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そろそろ人類は次の構造へ進化するべき
こんな元号は嫌だ
俺の考え方を聞いて、出来ることなら論破してくれ
カール・マルクス27
■■■■■■■■■■■苧饅湖■■■■■■■■■■
【論語】孔子の哲学【儒教】
■■■■■■■■■■■ﾌﾟｮｯ■■■■■■■■■■■
ルドルフ・シュタイナーと人智学24
反出生主義は哲学だ８
■■■■■■■三休禅師■■■■■■■■
- 205 ：
- >>201
＞「意見の内容に一般性が認められるかどうか」
意見に一般性が認められるかどうかなんて誰が問題にしたのかな？
白馬（君の意見）は馬（一般的な意見）じゃないとは言えないということが言いたいんだけど…
つまり君は君の意見は一般的な意見だと言いたいんだろ
ということは君の意見はあるんだよ
もし君の意見がないというのならそれは白馬は馬じゃないと言っているのと同じだよ
＞争いがない理解が可能な事態も、普通に認められます
誰もそんな話していないよね？
君は自分の考えを宣言しているだけだと言っているだけだよね？
普遍とか一般とかいう言葉を使って「自分」を消そうとしているけど全部失敗しているよ
＞>>192については>>166の末尾で
>>191読んどいてね
君も「普遍」の意味を辞書でひいたほうがいいよ
- 206 ：
- >>203-204
辞書をひいた？
- 207 ：
- 1: 無 職 と 東 浩 紀 (514)
2: ネトウヨ無職になろうよ♪ 14 (217)
3: ■■ ネトウヨはなぜ無職しかいないのか？② ■■ (692)
4: 引 き 篭 も り お じ さ ん 板 (256)
5: 東浩紀504 (562)
6: 千葉雅也39 (205)
7: 日本人はなぜ日本人なのか その２ (87)
8: 【底辺】ほのぼの日記12【ぽよ】 (87)
9: 美魔女の21世紀倫理学 善く生きるとは ② (599)
10: 悟りに近づくために12 (780)
11: ■■■■■ ぷりろっちょえだまだﾛチン2 ■■■■■ (505)
12: きちがいしかいない板があるらしいが (216)
- 208 ：
- ツイッターのクリティカルシンキングはここ見て言っているんだろうなあ
まーくんも参加すればいいのに
- 209 ：
- >>205
>>201の繰り返しになりますが、「意見の内容に一般性が認められるかどうか」は、いわゆる「一般論」と「個人的意見」を概念的に区別できるなら、当然理解可能な「考え」です
私は「あなたは「一般論」を理解できないとは言わないか、言ってもそれこそ「無理筋の個人的意見」に陥るしかない話ですから、あなたがいろいろ並べている御託に意味はありません。」
とまで書きましたが、どういうわけかあなたはそこに全く触れずに、これまでと似たような御託を並べただけでした。あからさまに簡単な問題をスルーすることが何を意味するか
わからない人などいないですから、この件に関しての返答は、必要がなければこれで終わりにします
>>204
「最終的に達成されるべき」ですと、意味的に必然的でない「将来」の観点が入ってしまうので、そのように理解するのは適切ではないと思います
それだと普遍が「普遍的規則」「普遍的課題」のいずれにも妥当する語ではなく、「普遍的課題の意味しかない」語になってしまいます
ここで言われている「普遍」は、あくまである見方を支える理由付けが妥当する範囲の広さに対応する観念として理解すべきです
- 210 ：
- >>206
それしか言えないのかよお。悲惨だなｗ
>>209
>あくまである見方を支える理由付けが妥当する範囲の広さに対応する観念として理解すべき
それは同意します。
- 211 ：
- もしかして付箋すらついてない本を本棚にたらたらと並べてタイトル見てな感じなの？
- 212 ：
- >>209
＞>>201の繰り返しになります
意見に一般性が認められるかどうかなんて誰が問題にしたのかな？
そして意見に一般性が認められないなんて誰も言ってないよね？
むしろ>>190で
＞「一般的な考え」に（「を」です誤字でした）君がそのとおりだとするのであれば「一般的な考え」と「君の意見」は集合の関係になるよね
>>205で
＞つまり君は君の意見は一般的な意見だと言いたいんだろ
というように「一般的」な意見が存在することを前提に話をしているよね？
普遍とか一般とかいう言葉を使って「自分」を消そうとしているけど全部失敗しているよ
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