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正しい史観


1 ：2015/12/12 〜 最終レス ：2017/03/08
我が国日本の正しい歴史観について語るスレにしたい。

2 ：
まず、日本社会、日本文化日本人に馴染まない在日朝鮮人はいらない。そんな在日朝鮮人に迎合するような日本人はなおさらいらない。売国奴はある意味、日本に馴染まない在日朝鮮人以上に害だ。正しい歴史認識を妨害する輩は、いらない。

3 ：
邪馬台国を主題にするスレを一瞥しても分かる通り、日本の歴史を愚弄するものばかりだ。

4 ：
邪馬台国問題は我が国の成り立ちを考える上で、避けては通れない。いまだに倭人伝の記載にしがみつくバカや畿内説を誹謗するバカが目につく。戦後の邪馬台国問題が考古学的知識を持たなければ何も語れないことは学史・研究史が雄弁に物語っている。

5 ：
ちったあ勉強してから発言しろ。

6 ：
赤穂浪士・赤穂義士を誹謗するスレもあった。開いた口がふさがらない。そのレスはまるで在日朝鮮人だ。正史元禄赤穂事件を知らなさすぎる。元禄赤穂事件を熟知した上で発言しろ。

7 ：
バカなスレを拾い読みしたバカが信じてしまう。バカの上塗りだ。バカがバカを量産する図式だ。元禄赤穂事件＝正史忠臣蔵と文芸・文学作品忠臣蔵の区別すら出来ないバカは、赤穂浪士・赤穂義士をいかにも歴史的な評価的発言をするな。

8 ：
岡山理科大チーム調査・発表の約6000年前のプラントオパールをあちこちに書き込みしてるアホもいますね。
まず、プラントオパールそのものから年代は測れないこと知らないようだ。
そして、プラントオパール分類の前に、植物の分類体系も知らないようだな。だいたいプラントオパールからどこまで分類できるか知ってるのか？
残念なのは、プラントオパールは二次的に土層中を動いてしまうことも知らないようたな。プラントオパールの年代は包含されていた層によって決められるが、プラントオパール自体、二次的に土層中を上下に移動するからね。

いずれにせよ、プラントオパールのみの分析や分析結果は、よほど慎重に扱わないと危ないんだよね。

9 ：
なにやら表面的な眉唾珍説をマジメに信じてるアホが多い。日本の歴史教育がいかに崩壊しているかが良く分かりますね。一番マズいのは、バカがバカな見方・考え方・知識しか持たないくせに、自分のバカさ加減がまったく見えず、自分が正しい！と思い込んでることやろ。

10 ：
歴史は楽しいものだけども、基礎的な視点や方法論を持たないと歴史もどきになってしまうよな。珍説並べた歴史もどきと歴史が混同されちゃってるところが残念。まあ、歴史とは何か？を立ち返って考えることをしないと、単なるおもしろ話しにしかならないよなぁ。

11 ：
正しい歴史観と言われても、ピンとくる人は少ないだろうね。言わば「正しい」と言っても本人が「正しい」と思い込んでいれば「正しい」訳で。

12 ：
その「正しい」と考える下地、「正しくない」と考える下地があって初めて歴史観の違いを論じ合えるんだけど、その「下地」が無い人とは話しが合わないよね。ただ表面的な事実関係の認識や評価の違いだけを主張するだけになってしまうからね。

13 ：
ただ面白いのは、いろいろな歴史解釈、いろいろなレベルもあるけど、そうしたいろいろの人が必ず持っている、背後にある歴史観・歴史認識・主義主張（本人は無意識であろうと）が分かってしまうことかな。

14 ：
こいつは右だとか左寄りだとか、何も考えてないとかね。

15 ：
安保関連法施行は良いが、歯止めはどうするんだろうか？極めて危険だ。

16 ：
ピンボケ国民増やしたからね〜 歯止めは無理だろうな

17 ：
ウンチひった後はケツ拭けよ

18 ：
オメーら何様のつもり？？(o^∀^o)まったくお笑いだぜ(o^∀^o)

19 ：
こんなアホな書き込みできるピンボケがいるから日本の右傾化は歯止めきかないし、徴兵制に突き進む流れを食い止めることは極めて難しいんじゃないかな？

20 ：
結局は自分のケツは自分で拭かなきゃならないことになるだろうな。十代二十代の諸君が最前線に出ることになるね。しかし、この世代、果たしてどんな兵隊になるんだろう？

21 ：
歴史学の本義とは何や？これが分かれば卒業や。

我が恩師の学部卒論口頭試問。某洛中大学。

22 ：
歴史とは何か？歴史学とは何か？なんて高尚なこと知ってたり考えたりしてる奴は、このサイトにいないと思うよ〜

このサイトにいる奴らの「歴史」「歴史学」に対する認識なんて見てれば分かるでしょ。低俗と言うか、何も考えちゃいない。まったく違うものだね。

23 ：
いや〜、疲れました。トンデモピンボケさんがいるもので、何やら邪馬台国論どころか邪馬台国教の御仁がいましたよ。歴史・歴史学の対局にある御仁でした。日本の基礎教養としてやはり歴史・歴史学は必要ですね。呆れました。

24 ：
あははは！見ましたよ。あの御仁、かなりｲｯちゃってますよ(^O^)ああいう御仁が歴史的事実の追求・歴史学とフィクション・歴史小説のような文学作品との違いが分からない人の典型ですわ。あれでは我が国の徴兵制復活も早まる訳だよ。

25 ：
見たよ〜 あの満州先生って野郎は単なる在日朝鮮人でしょ？日本古代国家の成立問題の中で最大とも言える邪馬台国論をぶち壊したいだけの、マヌケもマヌケ、大マヌケな在日朝鮮人ですよ

26 ：
在日朝鮮人を悪く言いたくはないが、やはり日本古代国家成立論を茶化す在日朝鮮人は許せんな。しかも邪馬台国は朝鮮にあって、卑弥呼は朝鮮人だったなどと大嘘叩かれてはね。それを信じるバカな日本人が出てくるよ。

27 ：
考えなきゃならないのは、あんなトンデモ話しをドヤ顔でサイトに投稿していて、それを信じてしまうバカな日本人が出てくることに尽きる。

28 ：
反日・抗日主義者の在日朝鮮人が日本の歴史を捏造したり日本の研究を誹謗中傷する巧妙な言動に乗っかってしまう日本人をなくすには、やはり正しい歴史観を持てる教育が必要だ。

29 ：
呆れ返ってしまうぜ。さっきのセンセ。史料を使って邪馬台国論を述べるのは良いが、史料批判もせずに邪馬台国の時代よりもはるかに新しい自分に都合のいい文献史料拾ってきてドヤ顔晒してるよ。あれじゃ大学一年生の夏の課題レポートだ。

30 ：
毎年毎年、邪馬台国論をレポートにする学生は多いが、ウチの大学一年生よりもひどいね。ある意味、かわいそうだよ。

31 ：
卑弥呼は北朝鮮人ﾆﾀﾞ♪

32 ：
朝鮮人！よく聞け！


中国北方から朝鮮半島は日本の領土だ！


邪馬台国の女王卑弥呼は朝鮮半島を治めていたことが分かった！


明治政府はこの歴史的事実を根拠にし、日韓併合を断行したものと思われる！


朝鮮半島は３世紀の昔から日本の領土である！


http://c.2ch.sc/test/-/history/1450557970/i

33 ：
ここのサイトで歴史学の話しは厳しいな。

34 ：
あの饅頭先生は歴史学が学者の特権だと思い込んでるのか？まあ、研究者と学者、郷土史家、アマチュア歴史家の区別も出来ないだろうけどな(≧∇≦)

35 ：
趣味でやってる人に何を言っても分からないだろう。大学の一般教養くらい受けてればなぁ…饅頭先生に言わせれば大卒と大学院卒と学者は同じなんだろ？いまさら科学論をお勉強もないだろ。お陀仏。

36 ：
あんな在日饅頭先生は相手にせんでええよ(爆)

たがら無駄や言うたやん！


あいつらはな、少なくとも九州までは朝鮮のもんだと信じとる連中なんや。歴史学的手法なんか相手にせんのや。あの連中は捏造の歴史がホンマの歴史なんや。

相手にせーへん方がええよ。

37 ：
歴史モドキ在日朝鮮人はな 黙っとれや！饅頭は所詮饅頭やで。一生歴史を捏造しとれや！ど阿呆！

38 ：
朝鮮人！よく聞け！


中国北方から朝鮮半島は日本の領土だ！


邪馬台国の女王卑弥呼は朝鮮半島を治めていたことが満州先生のご研究で分かった！


明治政府はこの歴史的事実を根拠にし、日韓併合を断行したものと思われる！


朝鮮半島は３世紀の昔から日本の領土である！


竹島どころが朝鮮半島を奪還せよ！

在日朝鮮人は日本国から出ていけ！

http://c.2ch.sc/test/-/history/1450557970/i

39 ：
このスレは在日朝鮮人叩きの場ではないぞ！別のスレでやってくれよ。

40 ：
歴史書に記されいる！

中国北方から朝鮮半島は日本の領土だ！
邪馬台国の女王卑弥呼は朝鮮半島を治めていた！

太閤秀吉、明治政府はこの歴史的事実を根拠にして朝鮮出兵・日韓併合を断行した！

朝鮮半島は３世紀の昔から日本の領土である！

朝鮮半島奪還！

朝鮮は日本国の一部だ！

http://c.2ch.sc/test/-/history/1450557970/i

41 ：
邪馬台国の女王卑弥呼は北朝鮮を統治していたのである！

倭人伝の時代より朝鮮半島は日本の領土である！

42 ：
朝鮮半島は日本の領土であった事実を朝鮮人は必死になって隠蔽しているに過ぎない！

我々日本人はこの史実を知るべきだ！

43 ：
朝鮮半島が日本の領土になっていたのは日韓併合から。朝鮮半島と日本列島は先史時代から類似する部分があるけれど、当時に国の概念はなかった。
邪馬台国時代から朝鮮半島は日本の領土だったなどと朝鮮人の論理と同じこと言ってると、逆に朝鮮人と間違われると思うが。

44 ：
先史以来、日本列島と朝鮮半島はそれぞれの独自な文化を持っていたよね。北部九州と朝鮮半島南部は縄文時代には既に交渉があったし、そうした地域間交流の上に日本の弥生文化が成立した事実を忘れてはいけないだろ。本来、日本と朝鮮は友好的だった。

45 ：
正に、北部九州が日本の歴史の中で重要な地域と認識されるようになったのは、弥生時代からだ。以後、古代、中世、近世に至るまで、北部九州の重要性は変わらなかったと考えていい。そうした背景の中で、かつて邪馬台国論争の中で九州説が提起されたこともあった。

46 ：
北部九州の重要度か。確かに大陸への玄関口。弥生文化も博多湾から始まっている。

47 ：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.
http://s-at-e.net/scurl/AVATAR[01a-gyu].html
http://s-at-e.net/scurl/AVATAR[Tree_of_Souls].html

・http://www.o-naniwa.com/　女事務員 南野 東条
・クリスタル通り　付きうごき引きニート122号室(ルーム・パパラッチ)， 付きうごき(打撃,洗濯,水洗)繰り返し症(打撃,洗濯)ニート205号室
・http://homepage2.nifty.com/e-d-a/scurl/ays.html　加茂正樹

http://s-at-e.net/scurl/MR1[nc-gb_1].html
http://s-at-e.net/scurl/MR1[nc-gb_2].html
http://s-at-e.net/scurl/MR1[ia-1-3-angular].html

!!!!!!!!!!!!!!!

48 ：
ポクの本を読んだのか？ポクの本にはすべて書いてある。頭の悪い日本人は、ポクの書いた本を買って勉強しなければならないのである。

49 ：
無職でも無能でもポクの本を買って勉強するしかないのである。

50 ：
満州のインチキ本買うバカなんて、どこにいる？

51 ：
満州はわかりやすいチンカス在日北朝鮮人だが、鉄板の畿内説を豪語するチンカス在日朝鮮人もいるんだな(笑

52 ：
ポクは在日北朝鮮人だが、勉強が足りない日本人が多すぎると、日々思うのである。ポクは日本の歴史を否定するために勉強して卑弥呼北朝鮮人説を打ち出したのである。日本人にそれだけの勉学に励む人間はいないようだ(笑

53 ：
『日本の歴史は倭国邪馬台国の阿波から始まった』

『畿内の歴史は持統天皇の藤原京から始まった』

九州説・畿内説は時代遅れの説となり、いまや阿波説が主流となってしまった。

54 ：
>>1 國體は正しい。まずそこからはじめなさい。

55 ：
まともに靖国参拝どころか、自分の家の墓参りすら、まともにしたこともない奴には言われたくないな。出直してこい。以上。

56 ：
これから呑兵衛二人と合流だ。明日は新橋、虎ノ門だから、ほどほどにしたいものだ。

57 ：
今日は暑かった。虎ノ門も新橋も、相変わらずの日曜日で、かつての江戸城は大東京として健在であった。

58 ：
ということで、今夜も楽しい酒であった。

59 ：
昨年末、安達弘志氏が「卑弥呼は満鮮にいた」という本を出版し、
卑弥呼の意味、漢籍に記された壱與の名とその業績などを解明した。
山形明郷の説を「卑弥呼満鮮説」の初歩編、或いは入門編として古代史の真実の海に漕ぎだし、
安達氏の「卑弥呼は満鮮にいた」を決定的解明編として真実の結論に至る。
そして邪馬台国問題は終了したのだ。

60 ：
契約丹古伝か？

とんだ一級史料だな(笑い)

61 ：
平壌と契約して、どんな見返りがあるんだろうな(笑)

62 ：
奴は祖国に帰れるのだろうか？(笑)

よど号で帰国したらいいだろう(大笑)

63 ：
満州コングのところにいる白石は、自分の足と目で歴史を観て感じることのできる奴のようだ。やはり、歴史を見つめ考えるには、実際のものや場所に自ら触れることが肝要だ。これが歴史の前提となる。

64 ：
今夜は寄り道せずに休肝日だ。家で仙台牛を食べた。あちらに滞在中は、まず食べることがなかった。

明日は社長から、飲みの予約が入ってしまった。また肉だろう。うまい魚が食べたかった。これでは、成人病まっしぐらではないか。

65 ：
急遽、社長の飲み会が延期となり、まずは一安心した。
今日は信じられないくらいに涼しくなったので、暑気払いの感じはしないし、ちょうど良かった。今夜は久しぶりに極めつけの飲み屋にっ立ち寄ってみるとするか。

66 ：
退社時間が遅くなったので、極めつけはやめた。８時までの営業時間内で、あの爆弾酎ハイ二杯は危険だからだ。明日の飲み会がつらくならないようにしておかないとな。

67 ：
白石米は仕事で滞在していた近江で多くの史跡や神社仏閣、古墳群、博物館と出会ったと書いていた。
自分も同じような経験がある。それは福岡と仙台だ。自分が仕事で滞在していたところで、史跡めぐりをするような者に悪い奴はいないと思い出した。

68 ：
正しい史観は、自分の目と脚を使わねば得られない。
体力がある歳のうちにどれだけ自分で動くかが分かれ目だろう。
机上の学究は、そうした活動を経験した老体から始めたらいい。
実物を現地で見た感動こそが、正しい史観の源泉だ。

69 ：
そうした経験のある者が語る一言と、ない者の一言とでは明らかに重みが違うのである。

70 ：
『イザイホー』見ながら横になろうっと思ったが、『雨の朝パリに死す』にした。

71 ：
どちらでもいいが、社長の飲み会がまた延期になった(笑)珍しいこともあるものだ。明日は三度目の正直で決行だろう(笑)

72 ：
それにしても、満州コングという人はズレまくっている。

あそこまでズレてしまうと、社会復帰は極めて難しいと思った。

天才を自称するのは洒落だと思っていたが、本気だった。

あれだけの矛盾を抱えてしまうと、自力で修正することはできないだろう。

73 ：
僕に学術的な世界の天才のことは分からないが、僕が興味ある分野での天才と言われる学者・研究者は、先人たちの研究を批判的に継承発展させた人たちばかりだ。先人の研究を破壊してはいない。各研究分野に研究史・学史・系譜が形成されるのはそのためだ。

74 ：
先人たちが努力して、間違いを何度も修正しながら構築してきた基礎的方法も同じだ。そうしたものを破壊して新しいものが作り出されあたためしはんあい。
時代背景も環境も異なる先人の研究成果を否定することは簡単だ。

75 ：
そんなことは学部生レベルのレポート、卒論にいくらでも見ることができる。

76 ：
天才であっても凡人であっても、その研究結果に説得性がなければ、研究史にすら残らない。実証性がなければ、他者を説得することはできない。宗教とは違う。話題性だけでもダメだ。

77 ：
実証性に天才も秀才も凡人もない。そんなもので実証性が変わってしまうことはない。幻想に過ぎないのだ。

78 ：
いかに実証性を説明できるか？これに尽きるかもしれない。
実証性を説明できる訓練もなく、ただ自分は天才だと唱えてるだけでは、実証性はついてこない。天才を自称するのは構わないが、それだけでは机上の空論にもならない。まして、天才なる自分以外はバカだアホだと罵る者に、学術的明日はないと言えるだろう。

79 ：
いくら幻想・妄想を豊かにしても、そこに学術はない。これが現実だ。その天才ぶりは、学術とは違う世界を見つけて、花を咲かす努力をした方が良かろう。

80 ：
真の天才とは、自分の能力を発揮できる分野を見つけ出すことのできる人を言うのかもしれない。

81 ：
あの自称天才は層位学について、

「たぶんいいかげんなもの」

と言っていた。「たぶん」である。

層位学の「いいかげんなもの」と結論に達したわりに、「たぶん」はおかしい。

それに、「おかしい」のであれば、どこが「おかしい」のかの提示もない。

しまいには「おかしい」層位学に変わる基礎的方法すら提起していない。

それでは反論になっていないし、単にケチをつけているだけだ。

そんなことでは「絶対に」「おかしい」自称天才でしかないだろう。

「たぶん」で知ったような口を、上から目線で言うな！

ってなことになるのは当たり前だし、自称のままの天才で終わるしかないと思われても仕方ないだろう。

とんだ天才だと言うことだ。。

82 ：
『2001年宇宙の旅』を見ながら横になるか。

83 ：
今日の三度目の正直暑気払いは良かった。少人数で社長を囲い、馬鹿話、学問話し、仕事話しなどなど、楽しかった。仲間との二次会も最高だった。

84 ：
馬鹿話しも学問話しも、
仕事、映画、文学、歴史話しができる上司、先輩、同僚、後輩がいてくれて、ありがとう！と言いたい。

85 ：
今日は、まるで梅雨明け直後の陽気。珍しく、七夕なのに、快晴で灼熱の日だった。

このような日に、良き暑気払いができたことに感謝！

ありがとう！

86 ：
良き師、良き友、良き伴侶、良き酒は、

人生の宝だ。

87 ：
自分の人生、自分自身を大切にできない奴が、自分の家、自分の先祖、自分の故郷、自分の国は、大切にでない。
まして、他人、先人、他文化、他国のことを、大切にできる訳がない。

88 ：
間違えて、満州スレに書いてしまった(大笑)
今夜も楽しい飲み会であった。

89 ：
今日は今日とていい飲み会であった。
『2300年未来への旅』でも見ながら横になる

90 ：
やはり、ほどよい酒はいいな。やっと軟禁状態からも解放され、今日も良い一日であった。
体の悪い文学部唯野教授モドキの正体も知ることがでたことも良かった。
今夜は『真珠湾攻撃』にするか、『戦争と平和』にするか。

91 ：
ついでに、あの自己中馬鹿の考えも直接確認できたことも記しておこう。
最初の印象通りのマガイモノであった。もう少し面白い奴かと思ったのが、僕の甘さだったということかな。
まあ、人それぞれの人生・目的があると言うことだ。やっぱり、自ら天才を名乗る奴ほど、そうでもないどころか、その真逆の奴が多いと言うことだ。
今夜もちょっとした酒の肴にさせてもらったが、いい話題提供者であったのも、今夜限りだ。

『戦争と平和』にするか。

92 ：
今夜も一杯ひっかけた。義理の妹は、やっぱり元気だった。

『戦争と平和』で思い出すのは『戦争と人間』。とくれば、『人間の條件』だ。
僕は五味川純平が好きだ。最近、読み返していないなぁ。
映画・ドラマの『人間の條件』の中では、やっぱり仲代達矢のデビュー作が一番いい。DVD が欲しい。

93 ：
仲代達矢の「人間の條件」は録画はしたけど、観てないなぁ。
大容量のブルーレイレコーダーを購入してから、録画したのがたまっていく一方で、
観るほうが追い付かない（汗　たぶん300作品くらいは録画しただけで未見だ（苦笑
しかし、睡眠時間を少し削って、映画を観るのは良い習慣だね。

94 ：
300作品かぁ。それはすごいね。観きれない(笑)

こちらは多少雨が降っています。今日も頑張りましょう！

95 ：
今夜は「孤独」に一人で飲み。週末だから、飲み屋はうるさいが、気にはならない。酒は一人でも二・三人でもグループでも良いものだ。
火曜日から本社での軟禁状態から解放され、古き景観が残る職場に来た。ここは、密かに好きな場所の一つだ。
朝、天気が悪いと思ったが、ここは良い天気で暑かった。午後には光化学スモッグ注意報発令を伝えるスピーカー。夕方、通り雨。空は青空が見える。県内西部にいる後輩に電話したら、良い天気だと言う。山の方で雷は鳴っているとのこと。こちらは海に近い平野だ。

96 ：
通り雨は、過ぎて行った。

今日という日は、忘れられない日だ。23年前に、大切な人が旅立った日。南の孤島で、珊瑚礁に囲まれて彼女は旅立った。史実探究の行半ばにして旅立った彼女は、今でも史実探究をしている筈だ。
あの年の冬、彼女は約束を果たしてくれた。留年を重ねた僕の修論の手伝いに、真夜中に来てくれた。
彼女は、旅立った直後に電話をくれたことを思い出した。南の島から帰ったら、とある論文コピーをもらう筈だったのだ。彼女は、そんな約束まで果たしてくれたんだ。
行半ばで往く者、僕のように現世でクダを巻く者。
親にた対してもそうだ。感謝の気持ちを


忘れてはならないと思った7月14日。

97 ：
おお、業半ばの間違い(笑)
彼女は行者ではなかった。赤っ恥(笑って誤魔化す)

しかし、一つの道を追求しよう、極めようと努力する学徒は、修行僧や行者と根は同じだ。

98 ：
夕方、ずいぶんと涼しくなった。子供の頃は、真夏でも朝あと夕方は涼しかったものだ。この数十年で、すっかり気候が変わってしまった。
地史ﾚﾍﾞﾙからすればどの地域も気候変動を繰り返してきた。今の時
代はﾀｲﾑｽｹｰﾙを小刻みにして見た時に認められる小さな波の山に位置するのだろう。

99 ：
毎年行く高校時代の友人宅周辺の海岸、墓地で、ちょっとした新発見と言うか、新知見を得た。
教科書に書いてない歴史が、地域地域にある。中央中心史観とは別の、地域史・地方史史観も成り立つ。

100 ：
そんな当たり前のことが、意外に一般には定着していない。


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