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邪馬台国畿内説　Part545
教員公募星取り表15連敗【歴史学総合篇】
LIFEOFMYLIFE最終編第２章
邪馬台国畿内説が破綻したのは何時か
地名の日本史
邪馬台国畿内説の討論会
●　　【日本史板】お薦めの本を紹介するスレ　　●
【新田楠木】後南朝スレ★３【西陣南帝】
日本史上最高の英雄を一人選ぶなら？
♪邪馬台国ドンと来い！♪140
227 ：
>>222
もし、本当に有難がられていないのなら、大坂の東照宮がそうであったように、
公儀のお義理以外では、見向きもされないようになる。
城下最大の祭礼として、何百年も維持できるはずがない。
しかも、仙台城下の古い祭礼の山車は、風流山車であって、毎年趣向を凝らして作り直すものだった。
（今の花巻や北上の山車に近い。全国的に知られたイメージでは、システム上青森ねぶたに近い）
お義理だけで、こんな大層な行事を行うかね？
仙台には、他にも有力な神社はたくさんあった。そっちの氏神祭を発展させたって良かった。
都市の町人祭としての東照宮祭は、明治以降、軒並み消え去っていく。
だが、仙台の例が典型なのだが、
「祭りの枠組みを、家康から地元武将に置き換えてパクっている」んだよね。
「政宗の命日に青葉祭」というのは、あたかも伝統として馴染んでいるようで、
実は、「東照宮祭の伝統の、意図的な祭神すり替え」にすぎない。
列藩同盟の地域は、戊辰戦争で、二重の意味で、徳川的なるものが、否定されているはずなのだ。
その上で、屈折した形で、郷土意識が生まれている。なのに「おまえらトンキン万歳だろ」と揶揄される。
そこには、実際にはねじれた形での、奇妙な徳川側への崇敬意識があった。
本人には自覚がないのに、西国の人は、そこに変な徳川臭を見るのだろう。
会津藩士なんて、実際のところ、雪も降らないところからやってきた、ただの赤味噌野郎だぜ？

神道は半島由来だよな
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