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エホバ3世の闇
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一二三
- 1 ：2016/09/16 〜 最終レス ：2018/06/09
- 宜しくお願い致します。
- 2 ：
- 多種多様の生物たちは
長い年月と環境に応じて
DNAを進化させてきました。
おびただしい選択を繰り返し
進化と分化によって
多くの生物が一定の生物圏の中に
相互依存的に生息しています。
生物の思考行動は
種を保存する為に
プラスに働く作用があり
生態系はバランスのとれた関係になっています。
生態系サービスは
生物多様性によって支えられています。
- 3 ：
- 生物多様性が人間に提供してくれる
自然の恵みを
生態系サービスといいます。
生物多様性が失われると
人間は困ったことになるでしょう。
- 4 ：
- 生態系サービスには
食料、燃料などの供給サービス
気候、大気成分などの調整サービス
精神的充足などの文化的サービス
酸素の生成、土壌形成などの基盤サービス
があり、
私たちの命や暮らしは支えられています。
命の微妙なバランスは
一つの種が欠けると
他の種にも深刻な影響を与えます。
- 5 ：
- 生物多様性の損失の危機が
急激に大きなものとなったのが
２０世紀以降の１００年間といわれているそうです。
自然破壊と汚染
資源の過剰な利用
外来生物
気候変動
大量生産、大量消費、大量破棄の
社会経済システムを
もう一度見直していければと思います。
- 6 ：
- 森羅万象を
神々の体現として享受する
惟神の道 。
- 7 ：
- 草木は実を動物虫けらに捧げるのが
嬉しいのであるぞ。
種は残して育ててやらねばならんのざぞ
草木の身が動物虫けらの御身となるのざぞ
出世するのざから嬉しいのざぞ
草木から動物虫けら生まれると
申してあろうがな。
人の身、神に捧げるのざぞ
神の御身となること嬉しいであろうがな
惟神の御身とはそのことぞ
神示よく読めばわかるのざぞ。
この道は先に行くほど
広く豊かに光り輝き、
嬉し嬉しの誠の惟神の道で御座るぞ。。。
( 雨の巻 第三帖)
- 8 ：
- 神の意に添う。
自然の摂理 ( 生態系の法則 )。
- 9 ：
- けものさえ
Θの御旨に息せるを
Θを罵る民のさわなる。
草木さえ神の心に従っているでないか
Θの旨にそれぞれに生きているでないか
あの姿に早う返りてくれよ
青人草と申すのは
草木の心の民のことぞ。
道は自分で歩めよ
御用は自分でつとめよ
人がさしてくれるのでないぞ
自分で御用するのぞ
道は自分で開くのぞ
人頼りてはならんぞ。
( 下つ巻 第十一帖 ) より抜粋 。
- 10 ：
- 戦後の住宅復興等の為に
政府は拡大造林政策を行い
里山から奥山にかけて
天然林を針葉樹中心の人工林に
置き換えていきました。
しかし、その後の木材輸入自由化で
日本の林業は衰退していきます。
間伐が遅れた荒廃林が広がり
密集した針葉樹の人工林には
下草も生えず
多くの野生動植物が
追い込まれました。
この荒廃林を
生態系を考えた森に変えていこうと
取り組まれている方々がいらっしゃいます。
間伐の手入れで林内に光が入ると
下草や広葉樹が自然と生えてくるそうです。
地下水を育むのに欠かせない土も
育っていくそうです。
針広混交林と
野鳥や動植物たちの相互依存で
森林は修復されていきます。
- 11 ：
- 今の経済は悪の経済と
申してあろうがな
ものRのぞ。
Θの国の経済はもの生む経済ぞ。
今の政治はもの壊す政治ぞ
Θの政治は与える政治と
申してあろうが。
配給は配給
統制は統制ぞ。
一度は何もかも
天地に引き上げと申してあるが
次の世の種だけは
地に埋めておかねばならんのざぞ。。
( 日月の巻 第六帖 ) より抜粋
- 12 ：
- 世界最大の熱帯雨林アマゾン。
ブラジルには先住民インディオが
住んでいましたが
1500年にポルトガル人が来航し
16世紀から18世紀にかけて
ポルトガルの植民地として
沢山の物資がヨーロッパに運ばれました。
奥地では金鉱も発見され
ゴールドラッシュが起こります。
その後、ブラジルは
ポルトガルから独立し
1967年にアマゾンの真ん中にある
世界最大の鉄鉱山カラジャスが
発見されます。
- 13 ：
- このアマゾンの真ん中にある
世界最大の鉄鉱山カラジャスに
先進国の資本が入り
開発が進められました。
鉱物運搬用道路や鉄道の建設
ダム建設
製鉄に使用される木炭
製鉄で働く人の為の住宅
開発には日本も融資を行い
消費先になっています。
そして肉牛の牧場開拓
大豆畑と養鶏
エタノール用のサトウキビ畑とトウモロコシ畑と
アマゾンの森林伐採が行われています。
- 14 ：
- 生態系には
物質の循環とエネルギーの流れがあります。
この循環を
人間が滞らせてしまわないように
考えていく時にきていると思います。
- 15 ：
- 神無し思想の者どもが
栄え栄しその裏で
金神眼見開いて見ておる事ともつゆ知らず
やりたい放題、し放題
あたかもこの世は人の世と
はき違いたる主義思想
間かん髪ぱつ容いれず人の世に
一厘入ってまる潰れ
神無し思想ぞまる潰れ
神信心は馬鹿なりと
人の世界ぞ思う頃
神の仕組みは整うた
( トドメノフミ ) より抜粋
- 16 ：
- 神無し思想の者どもが
栄え栄しその裏で
金神眼見開いて見ておる事ともつゆ知らず
やりたい放題、し放題
あたかもこの世は人の世と
はき違いたる主義思想
間かん髪ぱつ容いれず人の世に
一厘入ってまる潰れ
神無し思想ぞまる潰れ
神信心は馬鹿なりと
人の世界ぞ思う頃
神の仕組みは整うた
( トドメノフミ ) より抜粋
- 17 ：
- 重複 すみません。
- 18 ：
- 神の数字。
秩序ある循環。
- 19 ：
- グローバル企業。
国境なき市場開拓。
- 20 ：
- 9/23
関東東方沖で地震がありましたが
まだ揺れそうなので
気をつけたいと思います。
- 21 ：
- でも、大丈夫。
- 22 ：
- バベルの塔
人間が神への畏怖を忘れ
過信し過ぎないように
との警告。
- 23 ：
- >>20続き
関東南方沖、
関東は震度2〜3 ぐらいでしょうか。。?
- 24 ：
- >>19続き
グローバル企業。
国境なき市場開拓。
自由貿易を行う為には
関税や言葉、固有の価値観などの障壁を取り除き
単一にした方が都合が良い。
グローバル企業は
政治をコントロールしていく存在でもある。
- 25 ：
- 313年頃
コンスタンティヌ１世 ( 大帝 ) が
ローマ帝国を再統一し
それまで弾圧されていたキリスト教を
公認した。
ラバルムの紋章
XPの組文字 ( キリスト )。
- 26 ：
- 392年
統一ローマ
最後の皇帝 テオドシウスによって
キリスト教が国教化される。
- 27 ：
- キリスト教が国教化され
帝国に保護をされたローマカトリックの権威は次第に高まり
政治権力と結びついていく。
ローマ教会内部では
ローマ教皇を頂点にして
聖職階層制 ( ヒエラルキー ) が出来上がる。
10世紀〜11世紀頃
教会組織の腐敗が進み
この腐敗に対して内部からの改革の動き
修道院運動が起こる。
- 28 ：
- ギリシャ・ローマ文化の再生である
ルネサンスの時代は
イタリアのフィレンツェを中心に
沢山の芸術家が活躍しました。
その頃ローマカトリックでは
免罪符 ( 献金を代償とするもの ) を
大量に発行していました。
ルターは
ローマカトリック教会が
本来のカトリック教会に戻るように
激しくプロテスト ( 抗議 ) しました。
ルターの宗教改革に
賛同したものたちのことを
フリーメイソンと言います。
レオナルド・ダ・ヴィンチ
ノストラダムス。。など。
注)
近代フリーメイソンのことでは
ありません。
- 29 ：
- 常温核融合と生体内元素変換。
元素転換という
共通の核融合反応が見られるそうです。
核融合 ( 錬金術 ) 。
引き寄せの法則。
- 30 ：
- 太極 ( 根源 ○ ) は
陰陽を生み
陰陽は
四象 ( 四神、四大元素、四大精霊 など ) を生み
四象から
八卦が生じる。
太極は
陽極まれば陰となり
陰極まれば陽となる。
- 31 ：
- 大隅良典栄誉教授のオートファジー
ノーベル生理学医学賞の受賞
おめでとうございます。
細胞内のリサイクル
凄いです。
- 32 ：
- リサイクル ( 活性化 ) 。
朝に酵素を沢山取り入れると
デトックス効果があります。
- 33 ：
- 根源 根本 ( 仕組み ) 。
- 34 ：
- 宇宙の仕組みと
人体の仕組み。
- 35 ：
- 山は神ぞ
川は神ぞ
海も神ぞ
雨も神
風も神ぞ
天地みな神ぞ
草木も神ぞ
神祀れと申すのは
神にまつろうことと申してあろが
神々まつり合わすことぞ
皆何もかもまつりあった姿が神の姿
Θの心ぞ。
……。
( 富士の巻 第八帖より抜粋 )
- 36 ：
- 七は成る
八はひらく
九十は命 ( ゝ )
○の中に十 ( 完全調和 )
- 37 ：
- 初めに言があった
言は神と共にあった
言は神であった
この言は初めに神と共にあった
すべてのものは
これによってできた
できたもののうち
一つとしてこれによらないものはなかった
この言に命があった
そしてこの命は人の光であった
- 38 ：
- 命 ( 真理 )
- 39 ：
- >>24続き
グローバル企業。
国境なき市場開拓。
- 40 ：
- リオ会議での
ホセムヒカ元大統領のスピーチから抜粋
市場経済が市場社会を造り
このグローバリゼーションが世界の果てまで
資源を探し求める社会にしたのではないでしょうか。
私たちがグローバリゼーションをコントロールしていますか?
あるいはグローバリゼーションが
私たちをコントロールしているのではないでしょうか?
( 中略 )
現代に至っては人類がつくりだした
この大きな勢力をコントロールしきれていません。
逆に人類がこの消費社会にコントロールされているのです。
消費が社会の歯車の世界では
私たちは消費をひたすら早く多くしなくてはなりません。
消費が止まれば経済が麻痺し
そうすれば不況のお化けが現れるのです。
- 41 ：
- ( 中略 )
このハイパー消費を続けるには商品の寿命を縮めて
出来る限り多く売る必要があります。
〜
人々がより働くためそしてより販売するために
「 使い捨ての社会 」 を続ける必要があるのです。
( 中略 )
根本的な問題は
私たちが実行した社会モデルなのです。
そして改めて見直さなければならないのは
私たちの生活スタイルだということ。
- 42 ：
- 九十が大切ぞと知らしてあろうがな
戦いばかりでないぞ
何もかも臣民では見当とれんことになりて来るから
上の臣民九十に気つけてくれよ
お上にΘ祀りてくれよ
Θにまつろうてくれよ
Θくどう申しておくぞ
早う祀らねば間に合わんのざぞ
Θの国の山々にはみなΘ祀れ
川々にみなΘ祀れ
野にも祀れ
臣民の家々にも落つる隈なく神祀れ
まつりまつりてミロクの世となるのぞ。
臣民の身も神の宮となりて神まつれ
祀りの仕方知らしてあろう
Θは急けるぞ。
( 富士の巻 第十七帖 より 抜粋 )
- 43 ：
- このまま環境破壊が続けば
130年後に人類は
どうなっているのでしょうか。
- 44 ：
- 「 節制 」。
- 45 ：
- 来ないと言いましたが
M氏がオカルトに来ているので
こちらも来ます
130年って妄想ですよね？
日月神示に書いてないことだもの
- 46 ：
- 妄想に合わせて世界が動くことはない
実相の世界の働きが先
Mの都合で100年も伸ばしたりすることはない
- 47 ：
- 日月神示に3分の1と考え書いてあることはスルー
そういうのは信じないわけですから
聖書やスピや陰謀論について語るスレと銘打づべきでしょう
一二三というのは日月神示の引用なわけですが
信者ではないのに利用するのは良くないと思えない
良心の水準の低さに驚いています
- 48 ：
- ×3分の1と考え書いてあることはスルー
○3分の1と書いてあることはスルー
- 49 ：
- このスレに
どの程度の影響力があるのか？わかりませんが
一応、誤りは指摘して書き残しておく
オカルトで書くのも人がいないからですよね？
ここでも誰にも相手にされていない
理由わかりますか？
あなたの妄想で一人宗教しているからです
- 50 ：
- 麻原彰晃が、お気に入り、だと思えることが妄想
あなたの場合、捉え方は自由なんですよね
そういうのは霊的犯罪です
悪自由だと指摘しても理解できない
又は理解していて、やめない
どちらにしても酷い話です
- 51 ：
- ここで書くだけなら、もう来ませんよ
オカルトに来るなら、また来ますよ
- 52 ：
- 狼少年として地震予知してください
当たっても外れても誰も得しません
人間視点で「災害」の意味付けして
備えろっていうことが誤り
地球の為を思えば生理現象を受け入れることが最善
人間の都合で動くことが低いゴミの特徴そのもの
- 53 ：
- ×人間の都合で動くことが低いゴミの特徴そのもの
○人間の都合で備えようとする心がけ自体がゴミの特徴そのもの
- 54 ：
- あちらに書きましたが
麻原彰晃とはMのこと
あなたのことです
本人ではなく象徴や体現のこと
私は嫌いなので、そのままの意味としての、お気に入り、ではないです
ハッキリ書かないと勘違いする妄想プログラムなので書きました
- 55 ：
- >>43の書き込み内容は完全に妄想
本当どうすれば、こんな妄想できるのか？不思議
- 56 ：
- とりあえずオカルトで
メグリ積むのは、やめてください
拘束力なんてないので、あとは良心の水準の問題だろうな
期待はしないが書いておいた
- 57 ：
- オカルトの連投コピペさんも酷い
荒らしとして規制通報とかはしないですが
ああいうのが参考になる水準なので
ゴミはゴミ同士、惹かれ合うのだなぁ、と思いました
あなたは
あのコピペ連投さんの解釈が尊重できるのですから
あの人と非常に近い領域なのでしょう
- 58 ：
- ノストラダムスの信者でもいいのです
でも日月神示は関係ない
聖書とスピの信者なのに
日月神示を利用する理由は何ですか？
本気で信じていれば>>43の妄想は出てこない
そして選挙には嫌悪する
何でウソつくの？
- 59 ：
- とりあえず言うべきことは言いました
別に認めてはいないですよ
相手にするのはやめるってこと
オカルトに来て欲しくないのが本音ですが
止める権利はないので諦めます
神示に書いてあるとおり
負けるが勝ち
- 60 ：
- そうそう
オカルトにいる同類の人たちは
↑（龍〇、上〇、あまの〇〇く）等
普通の人と会話が成立しないので
M氏くらいが丁度いいと思いますよ
- 61 ：
- 耳なりあり。
少し気をつけたいと思います。
沖でしょうか。
- 62 ：
- あなた含めて皆さん、完全に妄想世界の住人です
妄想は長続きしないので、終わりの時まで頑張ってください
- 63 ：
- 早速出ましたね
オオカミ少年
みっともない
- 64 ：
- 磐戸の巻
第２帖に書いてあるのに愚かな犯罪者
- 65 ：
- 直霊が曲霊になっている人だと改心できない事例
行動が真逆なのに利用する神経はまともではない
相変わらず不都合なことはスルー
ここまでだと本当に異常なのだと納得できる
- 66 ：
- 耳鳴りあってもなくても関係ないですよ
オオカミ少年には爆弾でも当たるでしょう
日月神示に書いてあるとおり
- 67 ：
- 自作自演なのに気がつくことはない
なんでウソつくのか答えられないのに
平然としていられることが気持ち悪い
龍雲氏のもスレも何度も貼られている
文字が読めないのは病気とか障害じゃないと逆に驚く
まあ真相はわからないが異常
- 68 ：
- 気を付ける
↑の意味が日月神示と真逆
気をつけるというより天災を引き寄せている
本末転倒
- 69 ：
- >>64
これは精神の持ち方について
書かれていると思います。
私の言っていることは備えです。
もう寝ますね。
おやすみなさい。
- 70 ：
- ここまで獣化すると会話は誰とも成立しない
同じような獣同士じゃないと無理だな
バカの一つ覚え
堂々めぐり
糠に釘
馬の耳に念仏
すべて体現している人も珍しい
- 71 ：
- 備えって何を備えるんだよw
そういう問題ではない
地球の都合に合わせるべき
- 72 ：
- 気が元
そのままの意味で合ってる
比喩じゃないですよ
- 73 ：
- >>71
やれることはやっておくと言うことです。
もちろん
ダメな時はしょうがない、と言うことです。
- 74 ：
- 何というか変な理屈に感じる
恐れは恐れを産むって書いてあるのですが…
気が元は比喩ではない
- 75 ：
- 備える＝備えなければならない、現実を引き寄せる
備えない＝備える必要がない、現実を引き寄せる
気が元の解釈が違う
- 76 ：
- >>52に書いたとおり
災害＝人間都合の意味付け
大前提として災害ではない
地球の生理現象
地震でも噴火でも、地球にさせてあげるべき
人間の都合で困るから備えるというのは
『地球に対して失礼な気』を発していることになる
根本的に人間が上だと思うことが誤り
- 77 ：
- >>73
ダメな時っていうのは、人間にとってのダメ
地球を下に見ていますよね？
あなたの都合は関係ないですよ
人間中心の考え方は根本的な誤り
- 78 ：
- やはり人間中心の考え方だから噛み合わない
神を見下していると以前から指摘しているのに改めない
これ完全に逆さま
〇九十の反対に該当する行為ですね
- 79 ：
- 前から気になっていたのですが
何で書いてあることを読めないの？
まず普通に読んで、それから解釈するよね？
それ以前に読んでないのは何か理由があるのですか？
誰とも話が噛み合わないのは、読まないのが原因ですし
龍雲氏のスレは何度も貼っていましたよ
読解能力と記憶力が低くないですか？
- 80 ：
- >>61続き
首都圏、中規模地震かな。。
気張っていきましょー。
- 81 ：
- 本当に変化も成長もないw
ずっと同じこと繰り返しているだけ
人間の都合しか考えていない
これは酷いな
- 82 ：
- 霊主体従の原理を理解していたら
災害に備えるという発想は浮かんでこない
勝手に災害だと定義するのは、地球に対して失礼
地球が生命体だと思っていないのは驚いた
人間中心の傲慢な気は、必ず反映される
たしかに爆弾も当たるし地震もくるだろうね
- 83 ：
- 都合悪いことはスルーっていうのは
永遠にはできない
その辺の大衆と大して変わらない水準なのはわかるが
悪質だとは思う
オカルトには来ないでね
- 84 ：
- >>80続き
九十 ( 命 または 真理 )。
○の中にゝ で 意識の統合 ( 不二 ) 。
二にして一。
- 85 ：
- 二にして一 ( 三 )。
- 86 ：
- 想いの世界が天ぞ。
肉の世界が地ぞ。
想いは肉体と一つぞ。
二つぞ。
三つぞ。
想い起こって肉体動くぞ。
肉体動いて想い動くこともあるぞ。
生まれ赤児の心になって聞いて下されよ。
何もかも、ハッキリ写るぞ。
陰と陽、右と左、上と下、前と後、
男と女と考えているなれど
タカミムスヒとカミムスヒと考えているなれど
別のミナカヌシ、現われるぞ。
- 87 ：
- ( 中略 )
一であり、二であり、三であろうがな。
三が道と申してあろう。
陰陽二元でないぞ。
三元ぞ。
三つであるぞ。
ゝなくてはならん。
ゝにも隠れたゝと現れたゝとがあるぞ。
このことまず心得て下されよ。
そなたたちは父と母と二人から生まれ出たのか。
そうではあるまいがな。
三人から生まれ出ていることわかるであろうがな。
- 88 ：
- どの世界にも人が住んでいるのであるぞ。
Θの中にΘがあり
その中にまたΘがあり
限りないのざと知らせてあろうが。
そなたたちの中にまた人がいて
限りないのぢゃ。
この方人民の中にいると知らしてあろうがな。
そなたたちも八人、十人の人によって
生きているのぞ。
また十二人でもあるぞ。
守護神と申すのは心のそなたたちのことであるが
だんだん変わるのであるぞ。
自分と自分と和合せよと申すのは
八人十人のそなたたちが和合することぞ。
それを改心と申すのざぞ。
和合した姿を善と申すのぢゃ。
今までの宗教は肉体を悪と申し
心を善と申して
肉体をおろそかにしていたが
それが間違いであること合点か。
一切が善いのぢゃということ合点か。
地獄ないこと合点か。
悪抱き参らせよと申してあること
これで合点か。
合点ぢゃなあ。・・・
( 白銀の巻 第一帖より抜粋 )
- 89 ：
- 煩悩即菩提。
煩悩があるから人は悟れる。
不二 ( 二にして一 )。
- 90 ：
- 陰陽相殺、打ち消し合うことにより
調和 ( 三 ) が生まれる。
陰陽不二 ( 二にして一 )。
- 91 ：
- 精神的自立をとおして
意識の統合は行われてきます。
△ ( 四角錐 ) と ▽ ( 四角錐 ) が融け合い
ゝ ( いのち ) する。
【 ゝ 】
アルファでありオメガである
最初であり最後である
初めであり終わりである
- 92 ：
- 最後の一厘。
- 93 ：
- >>80続き
父島近海
千葉県北東部
硫黄島近海
- 94 ：
- マグマの動き、感じました。
- 95 ：
- もう少し様子をみようと思います。
- 96 ：
- >>75
>備える＝備えなければならない、現実を引き寄せる
>備えない＝備える必要がない、現実を引き寄せる
何かの本に書いてあったのですか ?
備えとは
二次被害を防ぐ目的があります。
全く備えない、または備え過ぎる
と言う両極端よりも
丁度よい程々のところが良いのかな。。
と、思ったりします。
- 97 ：
- 動物も
異変を感じたら警戒しています。
- 98 ：
- >>96
どうして本に書いてあると思ったのですか？
相手の特性を感じたり真意を汲み取るより
書籍の影響を受けているという思い込みによる判断じゃないですか
被害って何ですか？
あなたにとって被害でも
地球は加害者ではないですよ
根本的な取り違いしていますね
- 99 ：
- 日月神示に書いてあることしか言ってない
【気が元】だと言っている
別の表現をすれば
我よしに基づいて勝手に書籍の影響だと決め付ける
色眼鏡で見ているので
本質より表面でしか判断できないのでしょう
- 100 ：
- あなたが警戒するのは勝手ですよ
もう、そのことについて批判もしません
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