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邪馬台国畿内説 Part501
- 1 ：2018/05/03 ～ 最終レス ：2018/05/28
- 邪馬台国畿内説のスレです。
※前スレ
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1511633822/l50
１、内乱の激しい中国や、２世紀末の倭国大乱の影響を避けるため、都を、大陸からより離れた奈良盆地の纒向にした。
大和は、瀬戸内海に近く、交通の要衝である。人口も多く、日本の中心に位置しており、都にふさわしい。
２、倭国の大乱は全国的な内乱である。その結果、３世紀には、中部日本と西日本とを統一する大和朝廷が成立した。女王国の出現は、このような広い領域を支配する国家の誕生であった。
３、卑弥呼が魏からもらった鏡は三角縁神獣鏡である。その証拠に、卑弥呼の時代である「景初三年」の銘が入っているものが出土している。
三角縁神獣鏡は、畿内から数多く出土するが、九州や関東からも出土するので、古墳時代の前、すなわち鏡が輸入された卑弥呼の時代には、大和の勢力が九州や関東に及んでいた、と見るべきである。
４、朝鮮から邪馬台国にいたる行程記述は、、伊都国以降も一直線に繋がったもの（順次式）と見るべきである。
不弥国から東は、船で行った。航路としては、瀬戸内海ルートだけでなく、日本海ルートを通った可能性もある。 この場合、投馬国として、出雲や但馬を比定する。
５、「女王国の東に、千余里を渡海すると、また国がある。みな倭種である。」との記述は、
伊勢湾や琵琶湖を渡ったむこうにも、倭人がいたことを述べている。
他説も歓迎です カキコミは自由に語ってください
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
なお個人攻撃や、不快感の与えるようなカキコミは止めて下さい
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
できれば前スレを埋めてから書き込んでください。
※前スレ
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1520663879/
- 2 ：
- >>1
本スレ乙
- 3 ：
- 宮崎、大淀川流域、生目古墳群。
円形周溝墓、前方後円墳、三世紀後半～。
魏志倭人伝と近い時代に、宮崎にかなりの労働力（人口集積）があったことが分かる。
畿内、ヤマトの旗を同じくする勢力。
女王国メンバーの投馬国だね。
潮嶽神社
ヒコホホデミノミコト（山幸）に追われたホデリノミコト（海幸）がこの地にたどり着き、居を構えたと伝えらています。
神話、海幸彦、山幸彦では山幸彦の影に隠れ、山幸彦ほど有名ではありませんが、海幸彦は隼人（南九州に居住する氏族）の祖といわれております。
隼人の祖は海幸彦。
海幸彦と山幸彦は対立していた。
海幸彦は内陸へ追いやられたとある。
- 4 ：
- 次に考古学的に大きな変化があるのは4世紀後半。 大きな政権交代があったんだろう。
神功皇后応神に該当する時代。
記紀や各地の伝承。
忍熊皇子、飛騨の顔が二つ頭が一つの怪物を討つエピソードがあったり、出雲の生馬の神がもう荒ぶらないと宣言したり。
神功皇后が三韓征伐の往路復路で、八雷神に似た頭が八つで牛の姿をした塵輪鬼を討つ話があったり。
纒向遺跡の外来系土器の中心、東海（飛騨の怪物）、山陰（出雲の生馬の神、牛荒神の木）、吉備（塵輪鬼）が討たれるエピソードばかり。
全て牛というキーワードが共通する。
同時代の若草山山頂古墳。かつては牛塚と呼ばれていた。牛頭天王と何か関係あるのかもしれない。
- 5 ：
- 魏志倭人伝
邪馬台国の官
官は伊支馬有り。次は弥馬升と曰う。次は弥馬獲支と曰う。次は奴佳鞮。
伊支馬は生駒。生馬。火の神。
弥馬升は三見宿禰、出雲醜大臣の子。
弥馬獲支はミミ鷲、日鷲。
奴佳鞮は中臣。
邪馬台国の官は、大和朝廷の官と瓜二つ。
出雲地方には生馬神が祀られているんだな。
生馬神社境内には「牛荒神の大木」と呼ばれる木があり木に藁が巻き付けられている。
出雲風土記かな、生馬神の子は、もう荒ぶらないと言ったとか。
ヤマトの地名と出雲の集落名、共通点が多い。
邪馬台国の官の筆頭
伊支馬。これがどういう勢力か解明できれば、邪馬台国卑弥呼に近付ける気がする。
伊支馬、生駒、生馬、伊熊、猪熊、生目などの地名が、ヤマト、出雲、三河、遠賀川、宮崎に見られる。
何か関係あるのか？
- 6 ：
- ここはニセスレ
ニセスレの前スレはこっち
http://itest.2ch.sc/test/read.cgi/history/1520663879/
ニセスレ埋め立てのご協力を！
- 7 ：
- またキチガイが偽スレ立てたのか
- 8 ：
- 伊都国の王家は倭国の宗家、高祖宮の祭神は彦火火出見。
政権交代により神武が筑紫の日向を出てから筑紫の日向で即位したのが卑弥呼(ピムカ様)。
投馬国は宮崎県都万であり、ホデリが落ち延びた先で築き上げた分国。
- 9 ：
- あげ
- 10 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 11 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 12 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 13 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 14 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 15 ：
- 荒らしのくせに偉そうなこと書くな
- 16 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 17 ：
- >>15
＞荒らしのくせに偉そうなこと書くな
そう思ったら>>15が意味のある議論をこのスレで展開すればいいじゃないか？
誰も止めないよ？
- 18 ：
- そもそもこのスレを立てたヤツがアンチ畿内説の頭のおかしいヤツ
- 19 ：
- 邪馬台国畿内説スレは今、part345だが、その名を名乗る背乗りスレなんだよ
- 20 ：
- スレ立て目的が最初から迷惑目的で、日本史板に対する荒らし行為でしかない
- 21 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 22 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 23 ：
- テンプレすれは仕切られているしザラコクがいるから
- 24 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 25 ：
- >>23
＞テンプレすれは仕切られているしザラコクがいるから
誰も仕切っていないよ？
好きに書けばいい
- 26 ：
- ザラコクは確かにいるけれど、みんなスルーしてるし、読み飛ばせばいい
- 27 ：
- ドン来いスレは比較的落ち着いて議論できるし、
九州の古代史（邪馬台国畿内説前提）というスレもある
- 28 ：
- 背乗りスレを立てるのは正当化できないよ
擁護するのも異常
- 29 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 30 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 31 ：
- >>27
畿内説前提スレって、何を目的としたスレなんだろう。
- 32 ：
- >>31
＞畿内説前提スレって、何を目的としたスレなんだろう。
見て来りゃ分かるだろ？
まあ、オレは親切だから、そのスレの＞１を転載してあげるよ
九州の古代史【邪馬台国畿内説前提】 [転載禁止]©2ch.sc
古代九州の話となると邪馬台国論争に終始してしまうので、個別に語れる場所はないかと。
畿内説への反論は畿内説スレにて、九州説を前提とした古代九州の話は九州説スレにてどうぞ。
- 33 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 34 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 35 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 36 ：
- 荒らしているのは桜井市教育委員会か？
- 37 ：
- ニセスレ立てるのは荒らし
- 38 ：
- 図星か
- 39 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 40 ：
- キウス
- 41 ：
- 邪馬台国関連スレに出没する真性の基地外であり、病的なウソつき。
- 42 ：
- 「希薄」を読むことができず、「箕臼（キウス）」と誤変換し続けたことから「キウス」と呼ばれるように。
- 43 ：
- 自演爺、四棟粘着爺、指さし厨とも。
- 44 ：
- ウソの書き込みや自演、成り済ましを平然と行い、畿内説スレの>>1を騙り偽スレを立てること数度。
- 45 ：
- >>1のトリと同じ英数字を名前欄に書き込んで成り済まそうとしたこともある、最低のクズである。
- 46 ：
- 「全１病」罹患者にして典型的「62病」発症者。
- 47 ：
- 「自論」、「私見」、「勉強してください」、「学がない」、「貴君」、「しかり」など特徴的な言い回しの多用、
- 48 ：
- ニセスレ立てるのは荒らし
- 49 ：
- ２ちゃんでは一般的ではない「スレ主」頻発、名前欄への書き込み多用などの特徴ですぐに判別できる。
- 50 ：
- 全岡上病もおかしいだろ。
- 51 ：
- １◆UiepmfCeDJqfを奥村と呼ぶ、寺澤薫氏・同志社大学・纒向学研究センターをディスる、
- 52 ：
- 草を生やす際に半角で１文字目大文字、？を連続させる、といった特徴もある。
- 53 ：
- キウスの書き込みを褒めたり、礼を言ったり、「ワロタ」と応じたりする書き込みは、すべて自演である。
- 54 ：
- 他人を騙す行為も自分ならばすべて許されると信じている節のある、傲慢の塊である。
- 55 ：
- 日本語の読み書きが満足にできないこと、日本史や日本の地理に関する基礎知識がないことなどから、
- 56 ：
- 日本の義務教育を受けていないどころか日本国内に居住していないのではないかと推測されている。
- 57 ：
- ウソの書き込みや自演、成り済ましを平然と行い、畿内説スレの>>1を騙り偽スレを立てること数度。
- 58 ：
- ウソの書き込みや自演、成り済ましを平然と行い、畿内説スレの>>1を騙り偽スレを立てること数度。
- 59 ：
- ウソの書き込みや自演、成り済ましを平然と行い、畿内説スレの>>1を騙り偽スレを立てること数度。
- 60 ：
- なんで畿内説は誰も持ち出していない半島の話をすぐに持ち出すの？
コンプレックス？
- 61 ：
- >>36
＞荒らしているのは桜井市教育委員会か？
つ>>51
１◆UiepmfCeDJqfを奥村と呼ぶ、寺澤薫氏・同志社大学・纒向学研究センターをディスる、
- 62 ：
- >>36
＞荒らしているのは桜井市教育委員会か？
つ>>51
１◆UiepmfCeDJqfを奥村と呼ぶ、寺澤薫氏・同志社大学・纒向学研究センターをディスる、
- 63 ：
- >>36
＞荒らしているのは桜井市教育委員会か？
つ>>51
１◆UiepmfCeDJqfを奥村と呼ぶ、寺澤薫氏・同志社大学・纒向学研究センターをディスる、
- 64 ：
- >>36
＞荒らしているのは桜井市教育委員会か？
つ>>51
１◆UiepmfCeDJqfを奥村と呼ぶ、寺澤薫氏・同志社大学・纒向学研究センターをディスる、
- 65 ：
- キウス
邪馬台国関連スレに出没する真性の基地外であり、病的なウソつき。
- 66 ：
- キウス
邪馬台国関連スレに出没する真性の基地外であり、病的なウソつき。
- 67 ：
- キウス
邪馬台国関連スレに出没する真性の基地外であり、病的なウソつき。
- 68 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 69 ：
- 畿内の勢力は2世紀末に大きく変わる。
纒向遺跡でも、東海や山陰、吉備などの外来系土器が突然現れる。
記紀にもヤマト征伐によって大和朝廷が始まる様子が記述されている。
大和朝廷の主体は尾張と出雲。
次に考古学的に大きな変化があるのは4世紀後半。 大きな政権交代があったんだろう。
神功皇后応神に該当する時代。
記紀や各地の伝承。
忍熊皇子、飛騨の顔が二つ頭が一つの怪物を討つエピソードがあったり、出雲の生馬の神がもう荒ぶらないと宣言したり。
神功皇后が三韓征伐の往路復路で、八雷神に似た頭が八つで牛の姿をした塵輪鬼を討つ話があったり。
纒向遺跡の外来系土器の中心、東海（飛騨の怪物）、山陰（出雲の生馬の神、牛荒神の木）、吉備（塵輪鬼）が討たれるエピソードばかり。
全て牛というキーワードが共通する。
同時代の若草山山頂古墳。かつては牛塚と呼ばれていた。牛頭天王と何か関係あるのかもしれない。
- 70 ：
- 近畿は元々縄文系勢力も渡来人系勢力も仲良く暮らしていた。
温暖で河内湖の水資源も豊かで稲作も盛んになり、豊かな地域に発展したんだろう。日本書紀でいう食国、芦原中津國。
スサノオが豊かな田に嫉妬して度々荒らしにきたとあるだろう。近畿周辺の東海や山陰の勢力が嫉妬したんだな。
そして征伐に来る。
倭国大乱、近畿征伐、記紀でいう神武東征だよ。
結果できたのが、山陰と東海の勢力を中心とした大和朝廷だよ。
近畿は大和朝廷の最初の討伐ターゲットだったんだな。
大和朝廷は4世紀前後四道将軍で関東東北を征伐する。
大和朝廷に虐げられていた元々の近畿の勢力、関東の先住民が手を結び、神功皇后応神を旗頭にして大和朝廷の旧勢力に叛旗を翻すんだよ。
藤原氏の守り神が関東の人々であるように、近畿と関東は同盟関係だったんだな。
- 71 ：
- 魏志倭人伝
邪馬台国の官
官は伊支馬有り。次は弥馬升と曰う。次は弥馬獲支と曰う。次は奴佳鞮。
伊支馬は生駒。生馬。火の神。
弥馬升は三見宿禰、出雲醜大臣の子。
弥馬獲支はミミ鷲、日鷲。
奴佳鞮は中臣。
邪馬台国の官は、大和朝廷の官と瓜二つ。
出雲地方には生馬神が祀られているんだな。
生馬神社境内には「牛荒神の大木」と呼ばれる木があり木に藁が巻き付けられている。
出雲風土記かな、生馬神の子は、もう荒ぶらないと言ったとか。
ヤマトの地名と出雲の集落名、共通点が多い。
邪馬台国の官の筆頭
伊支馬。これがどういう勢力か解明できれば、邪馬台国卑弥呼に近付ける気がする。
伊支馬、生駒、生馬、伊熊、猪熊、生目などの地名が、ヤマト、出雲、三河、遠賀川、宮崎に見られる。
何か関係あるのか？
- 72 ：
- 杵築大社の天井図。八雲が一つ欠け七つしかないだろ。
あれは、紀元前後出雲地方の内乱の結果、神庭にいた渡来人系の出雲の王族が追放されたから。
出雲地方で元々信仰されていたのは、姫神の幸神、東から来て文物をもたらしたクナトの神。そしてその子のサルタヒコ。
サルタヒコ一族は、縄文人のオオナムチに破れるんだな。
そして、畿内など各地に逃げ延びる。
加茂岩倉遺跡との同笵銅鐸が畿内各地から出土している。
- 73 ：
- 同じ紀元前後の時代。
渡来人系の丹後半島の王族ヤマタノオロチ族。
丹後半島に侵攻したカグツチ（ホアカリ系、記紀でいうスサノオ）に王が殺されて、一族が畿内に逃げ延びる。
その後一部伊吹山辺りに移った可能性がある。
伊吹山、ヤマタノオロチの神霊が住むと言われているな。
ヤマタノオロチ族と風宮の神との関係が気になるな。
級長津彦命
級長戸辺命
しなは息が長いという意味。
息が長い、吹子、鉄と関係あるかもしれない。
丹後半島に遅れて、畿内淡路島や池上曽根、彦根の稲部遺跡で鉄工房が始まるからな。
伊吹山、和歌では一途な想いの代名詞。
畿内に逃げ延びたヤマタノオロチ族は、助けてくれた大阪湾の渡来人に恩義を感じていたのかもな。
伊吹山の神は、大和朝廷と最後の最後まで戦い抜いている。
- 74 ：
- ここはニセスレ
ニセスレに書く奴は荒らしと同じ
- 75 ：
- 現在の「ニセスレ、エセスレ、嘘スレ」一覧
明らかに異常者が嫌がらせに乱立荒らしをしている
邪馬台国畿内説 Part501
邪馬台国畿内説 Part500
今だに邪馬台国畿内説を信じてる人っているの？2
邪馬台国纏向説が破綻した理由
邪馬台国畿内説 VS ネッシー実在説
邪馬台国畿内説を批判するスレ [無断転載禁止]©2ch.sc
邪馬台国畿外説 part399
邪馬台国畿内説が破綻したのは何時か
邪馬台国近畿説 [転載禁止]©2ch.sc
邪馬台国畿内説を論理的に潰すスレ [無断転載禁止]©2ch.sc
邪馬台国畿内説正統派 [無断転載禁止]©2ch.sc
- 76 ：
- >>69
＞畿内の勢力は2世紀末に大きく変わる。
＞纒向遺跡でも、東海や山陰、吉備などの外来系土器が突然現れる。
＞記紀にもヤマト征伐によって大和朝廷が始まる様子が記述されている。
つまり、神武が筑紫を去った後に筑紫に卑弥呼政権が誕生した。
記紀はヤマト王権の史書なので、その後は基本的に畿内のことしか書いてない。
これが、卑弥呼が記紀に乗っていない理由。
- 77 ：
- 0001 日本＠名無史さん 2018/05/03 22:55:37
邪馬台国畿内説のスレです。
※前スレ
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1511633822/l50
↑
これと、これが、違うスレだっていうのが本当に醜いやり口のニセスレの証拠
↓
前スレ
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1520663879/
- 78 ：
- >>76
何をバカコピペに返事してるんだよ
自演か？
- 79 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 80 ：
- どこか一つのスレで答えればいいかなと。
どうせ巡回しているんだろうから。
- 81 ：
- >>80
とっくに論破されてるのに他に書くことすらないからコピペしてるだけのやつに
返事してもしょうがないって
- 82 ：
- 何を書いても、それを見て考えを改めたりしないからムダ
- 83 ：
- 邪馬台国＝西日本を治めたヤマト王権の前身、天皇家に繋がる
九州＝蛮族が住んでいただけ
- 84 ：
- 畿内説は論を唱えずただ荒らすだけ。
- 85 ：
- ニセスレは議論するところじゃないんだよ
- 86 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 87 ：
- 荒らしがエラそうに。
エラの国の人かw
- 88 ：
- エラそうなのは、九州説の方だろ？
こういう荒らし偽スレ立てたりするのも九州説
- 89 ：
- ・偽スレを立てる
・他人に成り済ます
・ウソスレを立てる
・いずれも使い切らないのに複数立てる
・自演三昧
・しばらくするとほったらかし
は、誰がどう見ても異常
それを擁護するのも異常
- 90 ：
- >>87
つ それを擁護するのも異常
- 91 ：
- >>89
こんなふうに荒らすのも異常。
- 92 ：
- 畿内説は末期症状だな。
- 93 ：
- 今、畿内説スレがPart345 だって知ってるよな？
で、このスレの>>1に
※前スレ
https://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1511633822/l50
↑
これと、これが、違うスレのURLが書いてある
↓
※前スレ
http://lavender.2ch.sc/test/read.cgi/history/1520663879/
本当にたちが悪い
適当に使いつぶして、過去ログ倉庫送りにするのがいい
- 94 ：
- もったいないお化けが出るよ。
使えるものは使え。
番号の違いは次スレで吸収すればいい。
- 95 ：
- 変な人がウソついて立てたスレなんて
使いたくないよ
使ったら乱立荒らしを助長する
荒らしは誰も相手しないのが基本
有効利用しようとしたら反社会的だ
徹底して下げるのがよい
- 96 ：
- 能動的に下げることは無理では？
- 97 ：
- どれでもええがな 書き込み出来りゃ
- 98 ：
- どれもこれもみな一緒
- 99 ：
- >>97-98
つまりお前が荒らしてる奴だな
- 100 ：
- >>96
上げてるやつが犯人ってことだよ
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