【半年歴】春秋暦を語ろう【二倍年暦】
既に導入されていることがわかりました。雄略天皇、継体天皇あたりで導入されたと
噂される中国歴（１年が約365日）の前に使用されていた古代日本の歴、中国や半島と
の年代のズレや長命な古代天皇を説明するために有効な春秋暦（１年が約183日）を
話し合いましょう。
が、春秋暦での２倍年暦を支持しているもようである。
丁度半年のズレで同記事である。
おまけにこの天皇の
寿命は古事記が124歳、日本書紀が62歳で記が紀の丁度２倍にな
っており、２倍暦の文証なのである。
マヤ神聖文字では学術的にC文字と定めている。
半年だから、１年での前半の半年か後半の半年かを示す文字がX文字
なのであろう。C文字は６ヶ月のうちの月を指定し、その月での日数はD文字
で表現されるが、20日以後が関わってくるとD文字に20日を意味するE文字が
付加されて下旬に至りこれを示し、太陰暦を行使する。
2倍年暦とか1年２歳暦とか言われていますね。
【紀の欠史八代間の天皇崩御の日数統計表】
１日 ０ 11日 ０ 21日 ０
２日 １ 12日 ０ 22日 ０
３日 ０ 13日 ０ 23日 ０
４日 ０ 14日 ０ 24日 ０
５日 １ 15日 ０ 25日 ０
６日 １ 16日 ０ 26日 ０
７日 ０ 17日 ０ 27日 ０
８日 ２ 18日 ０ 28日 ０
９日 ２ 19日 ０ 29日 ０
10日 １ 20日 ０ 30日 ０
上表を見ると有効数字はみな左半三分に収まっている。11日以後の崩御
なされた天皇は誰一人としていない。天皇八人とも全部月上旬に死亡
しているということだ。およそ人間の死亡というものは志望でき
ず、例外として暗殺、自殺等特殊なことのない限り選択はできない。
いつ死ぬかはだれもが分からんのであるから、かように、中旬、下旬
に死亡してなかったなどと八人も続くわけがない。ということは
当時の或る時期は前表の２週間より狭小の、1ヶ月が10日しかなかっ
たということになるのだ。これは八代の一時期、朝廷は３倍暦を行使
していたという事である。隅田八幡鏡銘文「日十大王」はこれを裏づける。
上表は１日～10日までと整然としている。
ということは、舎人親王らは原書群の選択にて、最も信頼おける記述を
選んだに違いないから、このように整然化されてるということは、紀の
八代間の原書群には２倍暦法での記載のものと３倍暦での記載のもの
があって、両者が交錯していたものもあったであろう。その中からこれ
が真であると舎人らが確信、選択をして紀の記述としたものであろう。
八代間の当時、互いに２倍暦、３倍暦を朝廷は使い分けしていたと
受け取れる。だから倍暦の変更は相当行われていたと観ていい。
欽明天皇の時代にも、当然、元嘉暦
暦博士は適正に交代していて、それ以前にも活動してたってことだろ
まあ、雄略天皇以後は年齢・年代はおおむね適正なんだから、普通じゃない暦が使われた時期はそれ以前ってことだわな
雄略天皇の初年から適正なのか、それとも途中からなのかは分からんけど。
それはそうと、先代旧事本紀大成経は江戸時代に造作された偽書で、内容はほぼ全て創作だから、信用してはいかんよ
しかし全部が偽書性ある本文ではないようで、記紀にない貴重な記載個所
があり、真の年代に直結する重要なところが遺棄できない。
雄略天皇の代はすで通常暦法になっていたが、並行して２倍年暦が影で行使
されてこれが廃れなかった。
だから後代にまだ２倍年暦行使の時代が残っている。
そんなものあるわけねーだろ。完全なる電波説なんだよ。
何がきっかけでこんな珍妙な暦を使う羽目になった？
年に2回真東から日は昇るけど・・・そんな程度じゃ理由にならないよねぇ
夏至冬至で分けることはないだろ
あと、いまの暦は季節に関して参考にはできん。旧暦とは季節が全然ちがうしな。
しかし、記紀を解読すれば、倍暦であることがわかります。だとすれば、現実的に考えるならば、倍暦で研究をすすめるのは合理的なのです。
これは倭国が統一されて居なかったため
暦もバラバラだった証拠だろう
この13巻より前の暦は儀宝暦で計算され、14巻より後は、元嘉暦で計算されています。
そして、13巻より前は、いわゆる春秋暦、14巻より後は、通常歴です。
さらに日本書紀の元号（天皇記）は越年称元法が基本ですが、古事記は当年称元法が基本です。
奈良時代以降現在にいたるまで、当年称元法が基本ですから、日本書紀も当年称元法として繋ぎ直し、第13巻以前を春秋暦として繋ぎ直します。
古事記は允恭天皇以降が通常歴で、反正天皇以前が春秋暦です。
これにより、記紀ともに繋ぎなおすと、誰がやっても、少なくとも、仁徳天皇以降古事記日本書紀双方の治世年数は、ぴったり、一致します。
これに、定点である継体天皇17年から、実年を割り振ってみましょう。
つづく
まず、古事記によれば、
継体天皇崩御・・・・丁未年（西暦527年）
雄略天皇崩御・・・・己巳年（西暦489年）
この間 489年～527年＝足かけ３９年・・・・（Ａ）
その間に
武烈天皇の治世年数８年
顕宗天皇の治世年数８年
とあります。
顕宗天皇の治世年数８年は、顕宗天皇３年と清寧天皇５年が何かの手違いで一緒に数えられたのでしょうか？
日本書紀によれば、治世年数は、
継体天皇・・・・２５年
武烈天皇・・・・８年
仁賢天皇・・・・１１年
顕宗天皇・・・・３年
清寧天皇・・・・５年
となり、これを参考に当年称元法で繋いでみます。ただし、武烈→継体は記事内容から越年称元法となります。
（ ）内は、清寧元年をスタートの１年として繋いだ年数
清寧 ５（１～５）
顕宗 ３（５～７）
武烈 ８（７～１４）
継体 ２５（１５～３９）
取敢えず、４人で、足かけ３９年となり（Ａ）と一致しました。
仁賢１１年が有りませんが、後述します。
つづく
だとかいう暦法だと～頑迷に主張して
いたが、奴はいまや２倍化暦などと
いう勝手造語を使って、結局２倍暦を
主張している二倍舌ならぬ２枚舌の野郎。ｗ
次に古事記によれば
雄略天皇崩御・・・・己巳年（西暦489年）
允恭天皇崩御・・・・甲午年（西暦454年）
この間 454年～489年＝足かけ３６年・・・・（Ｂ）
日本書紀によれば、治世年数は、
雄略天皇・・・・２３年
安康天皇・・・・３年
となります。
ところが、日本書紀は安康天皇３年８月以前は春秋暦ですから、安康１年は１カウント年、安康２年は２カウント年です。
安康１カウント年＋安康２カウント年合せて通常年の１年となります。
さて、安康３年は通常年なので、単純に３年としてますが、８月までは、春秋暦ですから、カウント年としては、
安康３カウント年と安康４カウント年となり、日本書紀の治世年数３年間というのは、４カウント年間ということになります。
カウント年にも通常年を割り振り、通常年を装っていますから、ややこしいです。
これを参考に当年称元法で繋いでみます。
（ ）内は、安康元年（允恭崩御年）をスタートの１年として繋いだ年数
安康 ３年（１～４カウント年）
雄略 ２３年（４～２６年）
仁賢 １１年（２６～３６年）
（Ｂ）の足かけ３６年になるためには、足かけ１１年不足しています。これが、②にあるべき仁賢の１１年です。
つづく
②と③を合せると
【古事記より】
継体天皇崩御・・・・丁未年（西暦527年）
允恭天皇崩御・・・・甲午年（西暦454年）
この間 454年～527年＝足かけ７４年・・・・（Ｃ)
【日本書紀】にある治世年数を繋ぐと次のようになります。
（ ）内は、安康元年（允恭崩御年）をスタートの１年として繋いだ年数
安康 ３（１～４カウント年）
雄略 ２３（４～２６）
清寧 ５（２６～３０）
顕宗 ３（３０～３２）
仁賢 １１（３２～４２）
武烈 ８（４２～４９）
継体 ２５（５０～７４）→（越年称元法）
７人で、足かけ７４年となりました。
途中ですが、実年を割り振ってみましょう。
細かい数字をいじくっても、どうかと思うのですが、ある天皇の凡その時間的現在地を掴むためには、数字に端数をつけたまま積算するのも一つの方法だと思います。そこから出た数字を参考に凡その現在地を想像しましょう。
つづく
定点となるのは、百済の武寧王の崩御年です。
（１）武寧王墓誌銘・・・・寧東大将軍百済「斯麻王」、年６２歳にして癸卯年（５２３年）５月丙戌朔７日壬辰崩ず。
（２）三国史記・百済本紀・・・・武寧２３年 癸卯（５２３年） 夏五月、王薨ず、諡(贈り名)を武寧という。
（３）日本書記・・・・継体１７年 癸卯（５２３年） 夏五月、百済の王武寧薨ず。
ちなみに、日本書記では、筑紫の各羅嶋で生まれたので、「嶋王」というとあります。
墓誌銘以外にシマ王とあるのは、日本書紀だけだそうです。
これから継体１７年＝西暦５２３年となり、これを④に割り振ると、
安康 ３（１～４カウント年）西暦４６０～４６１年
雄略 ２３（４～２６）４６１～４８３
清寧 ５（２６～３０）４８３～４８７
顕宗 ３（３０～３２）４８７～４８９
仁賢 １１（３２～４２）４８９～４９９
武烈 ８（４２～４９）４９９～５０６
継体 ２５（５０～７４）５０７～５３１→（越年称元法）
西暦４６０年は、前半が安康１カウント年、後半が安康２カウント年ということになりますが、この年は、子細に見れば、
允恭崩御は１月で安康１カウント年、安康即位は１２月で安康２カウント年です。通常年なら４６０年での当年称元法ですが、
春秋年では、前半と後半の２カウントとなりますから、允恭崩御の翌カウント年が安康即位年となり、越(カウント)年称元法となります。
西暦４６１年は、安康崩御が８月、雄略即位が１１月ですから、ともに後半の年となり、当(カウント)年称元法となります。
整理すれば、
４６０年前半・・・允恭崩御年
４６０年後半・・・安康元年(即位年)
４６１年前半・・・安康２年
４６１年後半・・・安康３年(崩御年)＝雄略元年(即位年)
安康天皇の治世は、通常年では１２月に即位し、翌年８月に崩御、実質９か月です。
つぎは、仁徳～允恭を検討します。
つづく
次に【古事記】では、
允恭天皇崩御・・・・甲午年（西暦454年）[18]
反正天皇崩御・・・・丁丑年（西暦437年）[6]
履中天皇崩御・・・・壬申年（西暦432年）[6]
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）[34]+60→[94]
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦394年）→（西暦334年）
[ ]内数字は、先代天皇崩御年からの足かけ年数です。なお、仁徳の場合の３４年は、崩御年齢や、日本書紀にある治世年数からみても、いかにも、
短過ぎますので、応神天皇崩御年を干支一回り繰り上げ、甲午（西暦334年）と計算、[34+60=94]としました。
また、古事記では、允恭以降は通常年で、反正以前が春秋年です。しかし、日本書紀では允恭以前が春秋年ですから、
計算を統一するため、古事記の允恭の[18]のカウントを倍に置き換え、[36]カウントとします。
さらに、允恭の[36]は日本書紀の４２年と比べ、６年少ないので、仁徳から６年を→履中→反正→允恭へと繰り下げてきます。
その結果允恭は36+6＝42となり、仁徳は94-6＝87となります。
これを整理すると
允恭 ４２
反正 ６
履中 ６
仁徳 ８７
となります。
一方【日本書紀】にある治世年数は、
允恭天皇・・・・４２年
反正天皇・・・・５年+空位１年
履中天皇・・・・６年
仁徳天皇・・・・８７年
とあります。（省略してますが、全てカウント年です。）
これに実年を割り振ってみましょう。
つづく
【訂正】
⑥の【古事記】で
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）[34]+60→[94]
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦394年）→（西暦334年）
とありますが、応神→仁徳への皇位継承は、当年称元法ではありませんので、
つぎのようになります。
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）[33]+60→[93]
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦394年）→（西暦334年）
従って、仁徳の計算は、94-6＝87ではなく、93-6＝87です。
訂正します。
つづく
前回の治世年数を繋いでみましょう。（ ）内は仁徳元年をスタートの１年とした年数。
[ ]内は、西暦の実年です。
仁徳 ８７（１～８７）[３９１後半～４３４後半]
履中 ６（８７～９２）[４３４後半～４３７前半]
反正 ５（９２～９６）[４３７前半～４３９前半]
空年 1（９７）[４３９後半]
允恭 ４２（９７～１３９）[４３９後半～４６０前半]
反正の後の空年１年は反正６年のようなもので、(古事記は６年としている）
反正崩御の年に次代との皇位継承はなかった、ということです。
この空位１年と允恭元年が当年称元法で、繋がります。
従って、反正５年の次の年が允恭元年になりますので、反正→允恭は越年称元法のように見えます。
整理すると
４３８前半・・・反正３年
４３８後半・・・反正４年
４３９前半・・・反正５年、崩御年
４３９後半・・・空位１年＝允恭元年
４４０前半・・・允恭２年
４４０後半・・・允恭３年
なお、仁徳の初期については、修正しなければなりませんが、後述します。
つづく
仁徳の初期を修正する前に、応神の治世年数を確かめなければなりません。
【古事記】から
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦334年）
仲哀天皇崩御・・・・壬戌年（西暦242年）
この間 334～242＝足かけ９３年・・・・（Ｄ）
【日本書紀】では
応神天皇・・・４１年
神宮摂政・・・６９年
これを当年称元法で繋ぐと１０９年となります。
まず、仲哀→神功の関係を見てみましょう。
a、仲哀９年・・２月、仲哀崩御
b、仲哀９年・・１２月、応神誕生
c、摂政１年・・２月、神功が穴門豊浦宮へ移る、神功皇后摂政元年
春秋年では、bはaの翌年、cはbの翌年、つまり神功元年は、仲哀崩御年の翌々年（２年後）であり、
神宮、応神併せた治世年数は、（Ｄ）の９３年でなく９１年ということになります。・・・・（Ｅ）
日本書紀によれば、神功摂政年数は６９年とありますが、摂政５１年紀に、「・・朕が存けらむ時の如くに・・」
とあり、あたかも遺言のような記事です。千熊長彦が百済へ趣き、神功崩御を伝える、翌年百済の久氐が来日、
応神天皇即位祝を献上、のように思えてしかたありません。５２年～６９年の１８年間皇后の記事はありません。
この１８年間は水増しされた虚構年のようです。つまり、本当の神功摂政期間は６９－１８＝５１の５１年間では
ないでしょうか。
以上より、応神４１年と神功５１年を当年称元法で繋ぐと１０９年ではなく９１年となります。上の（Ｅ）はこの９１年です。
これを踏まえて、仁徳の初期を検討します。
つづく
応神天皇→仁徳天皇については、仁徳は弟と皇位を譲り合い、日本書紀には「皇位空しくして、既に三戴を経ぬ。」とあります。
古事記にも、「既に許多の日を経つ」とあり、海の大贄を「相譲りたまふこと、一度二度にあらざりければ」とあります。
一度二度でなく三度であるとすれば、一度が１年として、３年ということになります。大贄は穀物の収穫を伴うので、１年というのは、
春秋暦のカウントでなく通常年のカウントになります。これから、日本書紀にある「三戴」も通常年の３年のようです。
これを春秋暦でカウントすると、６カウント年ということになります。
つまり、応神→仁徳の間に、６カウント年の空位があったことになります。
一方応神天皇の崩御年齢は、前記⑨の古事記による神宮、応神併せた治世年数９１年（Ｅ）に、前年の応神誕生年を加えると９１＋１＝９２
となり、数え年９２歳となります。これに日本書紀で出てきた、神功皇后治世の虚構年１８年を加えた、９２＋１８＝１１０、つまり
１１０歳が日本書紀でいう応神天皇の崩御年齢です。日本書紀は、古事記と同じ原データを元に計算し、それに虚構年を加えて、組み立てた
ようです。
古事記は、応神天皇の崩御年齢を記事では「御年一百三十歳」としながら、９２歳と算出できるデータを載せています。３８年足りません。
この３８年は仁徳天皇の方に紛れ込んでいるようです。これにより、仁徳の治世年数は、87-38＝49、応神の治世年数は、41+38＝79となります。
古事記に仁徳天皇の崩御年齢８３歳とあるのに、治世年数８７年は、おかしいですね。
これを整理します。（ ）内は仲哀崩御年をスタートの１年とした年数。
[ ]内は、西暦の実年です。
仲哀崩御年１（１）[３４２前半]
応神誕生年１（２）[３４２後半]
神宮摂政５１（３～５３）[３４３前半～３６８前半]
応神天皇７９（５３～１３１）[３６８前半～４０７前半]
空位６（１３２～１３７）[４０７後半～４１０前半]
仁徳天皇（４９）（１３８～１８６）[４１０後半～４３４後半]
【古事記】にある次の期間は、
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）
仲哀天皇崩御・・・・壬戌年（西暦242年）
４２７－２４２＝足かけ１８６年となり、上の数字と一致します。
つづく
【古事記】より
仲哀天皇崩御・・・・壬戌年（西暦242年）
成務天皇崩御・・・・乙卯年（西暦235年）
２４２－２３５＝足かけ８年となります。
しかし、成務→仲哀の間には空位１年ありますから、春秋年では、仲哀元年は、成務崩御年の翌年となり、仲哀の治世は実質７年です。
【日本書紀】は、仲哀崩御年と同一春秋年に応神が誕生するのは、ありえないと思ったのでしょう。神功摂政年の前に応神誕生年を
置き、神功摂政年までを、足かけ９年としたのでしょう。例によって、通常年を装い、また、越年称元法で、繋いだのでしょう。
整理すると次のようになります。
成務天皇崩御・・[３３８後半]
空位１年＝仲哀天皇元旦・・[３３９前半]
仲哀天皇崩御・・[３４２前半]
応神天皇誕生・・[３４２後半]
神宮摂政元旦・・[３４３前半]
つぎは、崇神天皇までを検討してみます。
つづく
【古事記】より
成務天皇崩御・・・・乙卯年（西暦235年）
崇神天皇崩御・・・・戊寅年（西暦18年）
２３５－１８＝足かけ２１８年
【日本書紀】による治世年数は、
垂仁天皇 ９９年（１～９９年）崩御年干支＝庚午
景行天皇 ６０年（９９～１５８年）崩御年干支＝庚午
成務天皇 ６０年（１５８～２１７年）崩御年干支＝庚午
空位 １年（２１８年）
（ ）内は垂仁元年をスタートの１年とした年数。
つまり、古事記の記事では成務→仲哀の間に空位の有無は不明ですが、日本書紀では、成務の治世年数は、
６０年であり、その後に空位１年をとっています。
故に、３代を繋ぎ、空位１年を足すと、その間足かけ２１８年となる。
不思議なことに、景行、成務の治世年数は、どちらも干支一巡である６０年。そのため、３代とも崩御年干支は
同じ庚午です。
日本書紀によると、仲哀の父である日本武尊は、景行４３年崩御です。景行２７年１６歳で熊襲を成敗してますから、崩御時は３２歳です。
翌年景行４４年に仲哀が誕生したとして、景行６０年景行崩御時仲哀は１７歳です。その仲哀が仲哀９年の崩御時は、５２歳と
あります。しかし、成務４８年３１歳で立太子とありますから、仲哀９年では５３歳です。書紀は、空位１年を意識して
なかったのでしょうか。仲哀９年で５３歳なら元年では、４５歳、空位１年があり、成務崩御の年は４３歳となります。
先の、景行崩御時１７歳ですから、翌年１８歳が成務元年とすると、４３歳成務崩御時は成務２６年です。つまり、成務は、
成務２６年に崩御したことになり、治世は２６年となります。と、日本書紀は一方で言ってます。
また、仲哀が３１歳の年は、成務４８年ですから、仲哀１歳の年は、成務１８年。前年であるべき日本武尊崩御の年は、景行４３年、つまり
景行４４～６０年の１７年間と、成務１～１７年の１７年間は、虚構年で、景行治世年数は、６０－（４４～６０）＝４３年、
成務治世年数は６０－（１～１７）＝４３年ともいえます。
この辺りを、検討してみます。
A説として、日本書紀の記事を見てみます。
成務５年、国境を決め、「東西を縦軸、南北を横軸」として村を定める。百姓安居し、天下無事、という記事があり、
それ以降記事らしい記事はありません。つまり、成務の治世年数は、５年で、それ以外は、虚構年かもしれません。
余談ですが、古代では、「東西を縦軸」、前が東、頭上を越えて後ろが西、地図に例えれば上が東、下が西です。
日に向かって行くというのは、太陽の運行に向かって、所謂アゲインストです。東に向かってということになります。
神武東征で、熊野へ回り込んだとき、景行天皇が日向という国名を定めた時なども同様ですね。
しかし、大陸では、天子南面の思想から、日に向かうということは、南に向かうということになります。
倭人が「日に向かって水行陸行…」と言えば、魏人は「そうか、日に向かって水行陸行…」か、と記録したのでは
ないでしょうか。
垂仁３５年にも、百姓富み寛ひて、天下太平なり、という記事があります。これも同様に垂仁の治世は３５年とすれば、
垂仁天皇 ３５年（１～３５年）
景行天皇 ６０年（３５～９４年）
成務天皇 ５年（９４～９８年）
空位 １年(９９年）
となります。
これとは別の説がありますので、次回検討します。
つづく
B説として検討します。
住吉大社神代記に
志貴御豆垣宮御宇天皇(崇神)，【六十八年，以戊寅年崩。葬山邊上陵。】
活目入彥命者(垂仁)，彌麻歸天皇子。【巻向玉木宮大八嶋國御宇五十三年辛未崩，】
とあるように、崇神天皇は崇神６８年に崩御、垂仁天皇は垂仁５３年に崩御とあります。
また、古事記にある崩御年齢は、崇神が１６８歳で、垂仁は１５３歳です。
治世年数との差はどちらもジャスト１００年です。ならば、景行も同じとみて、古事記にある崩御年齢１３７歳
から、１００年を減じ、治世年数を３７年とします。残余が成務の治世年数です。
整理すれば、
垂仁天皇 ５３年（１～５３年）
景行天皇 ３７年（５３～８９年）
成務天皇 １０年（８９～９８年）
空位 １年(９９年）
となります。
次回に実年を割り振ってみましょう。
つづく
それでは実年を割り振ってみましょう。
A説
崇神天皇 崩御（１年）[２９０前半]
垂仁天皇 ３５年（１～３５年）[２９０前半～３０７前半]
景行天皇 ６０年（３５～９４年）[３０７前半～３３６後半]
成務天皇 ５年（９４～９８年）[３３６後半～３３８後半]
空位 １年(９９年）[３３９前半]
B説
崇神天皇 崩御（１年）[２９０前半]
垂仁天皇 ５３年（１～５３年）[２９０前半～３１６前半]
景行天皇 ３７年（５３～８９年）[３１６前半～３３４前半]
成務天皇 １０年（８９～９８年）[３３４前半～３３８後半]
空位 １年(９９年）[３３９前半]
次は、神武天皇まで、遡ってみましょう。
まず、【古事記】にある神武～崇神の崩御年齢を拾ってみましょう。
神武１３７歳、綏靖４５歳、安寧４９歳、懿徳４５歳、孝昭９３歳
孝安１２４歳、孝霊１０６歳、孝元５７歳、開化６３歳、崇神１６８歳
これは、春秋年カウントのようです。この１０代を検討するには、通常年カウントの方が、分かりやすいので、
各天皇の崩御年齢を通常年カウントに換算します。
神武:68.5歳、綏靖:22.5歳、安寧:24.5歳、懿徳:22.5歳、孝昭:46.5歳
孝安:62歳、孝霊:53歳、孝元:28.5歳、開化:31.5歳、崇神:84歳
これを元に検討してみましょう。
つづく
前回整理した古事記における天皇の崩御年齢です。
神武:68.5歳、綏靖:22.5歳、安寧:24.5歳、懿徳:22.5歳、孝昭:46.5歳
孝安:62歳、孝霊:53歳、孝元:28.5歳、開化:31.5歳、崇神:84歳
古事記は、編集において日本書紀ほどの制限は受けてないと思われるので、この数字を参考にします。
神武天皇
長男の手研耳命が東征に参加しているので、その時、手研耳命の年齢は、少なくとも１０代後半以上であるでしょう。
従って、その時点で、神武の年齢は、３０代後半以上でしょう。さらに、東征の期間は、古事記では、１６年（８通常年）費やして
いるので、即位したのは、４０代半ば以上でしょう。６９歳で崩御しているので、治世年数は、２５年前後でしょう。
東征後誕生した神八井耳、神淳名川耳兄弟と手研耳の間に後継争いがありましたが、兄弟が２０歳前後であれば、神武は６０代半ば以上
となります。６９歳というのは、そう無茶な数字ではありません。
神武天皇は４５歳即位、６８．５歳崩御、とすると治世は２５年です。
綏靖天皇
治世年数を確保し、神武が綏靖の父となる年をできるだけ若くするには、神武５２歳で綏靖誕生、神武６８．５歳崩御時綏靖１８歳、
空位１年あり、綏靖２０歳で即位、２２．５歳崩御。とすると治世は４年です。
安寧天皇
安寧の父は神武ではなく、綏靖でしょう。綏靖が父となった時は１８歳とします。綏靖が２２．５歳で崩御した時、安寧は、僅か６歳です。
６歳で即位し、２４．５歳で崩御、とすると治世は２０年となります。幼帝だったのですね。
つづく
懿徳天皇
父が安寧であるならば、安寧１８歳の子供として、皇位継承するのは、安寧２４．５歳崩御ですから、懿徳は、８歳即位となり、
幼帝が２代続きます。幼帝が続くことはなくもないですが、出来れば避けたいと思いました。すると、懿徳の父は、
綏靖であり、綏靖２１歳頃懿徳誕生となります。懿徳２２歳のとき、兄安寧が崩御、皇位を継承します。
懿徳は、安寧の弟、２２歳即位、２２．５歳で崩御ですから、治世年数は２年、としておきます。
孝昭天皇
やはり、若年即位は避けたい。とすると、父は同じく綏靖となります。孝昭誕生時綏靖は２２．５歳、懿徳崩御後１年空位があり、
孝昭即位は２２歳、治世年数２６年４６．５歳で崩御としておきます。安寧、懿徳、孝昭は３兄弟です。
孝安天皇
父は孝昭で、誕生時孝昭は、２０歳、孝昭崩御時、孝安は、２８歳です。
孝安は、２８歳即位、６２歳崩御、治世年数３５年としておきます。
孝霊天皇
父は孝安で、誕生時孝安は、２０歳、孝安崩御時、孝霊は、４３歳です。
孝霊は、４３歳で即位、５３歳で崩御、治世年数１１年としておきます。
孝元天皇
父は孝霊で、孝言２０歳で即位と仮定、その時点で孝霊は３４歳。孝霊崩御時、孝元は２０歳。
孝元は、２０歳で即位、２８．５歳で崩御、治世年数１０年としておきます。
開化天皇
父が孝元なら、若年即位となるので、やはり幼帝は避けたい。とすれば父は孝霊であります。
開化誕生時孝霊は、４３歳、孝元崩御時、開化は２０歳、３２歳で崩御、治世年数１３年。
孝元、開化は兄弟です。
つづく
崇神天皇
崇神は、皇位継承から崩御までの治世年数は、日本書紀を参考に３４年と考えられますので、皇位継承時、崇神は５０歳となります。
であるならば、開化や孝元は父親にはなりえません。父が孝霊なら、孝霊２４歳時の誕生であり、皇位継承順序も不自然です。
であれば、孝安以前、安寧か懿徳あたりからの傍系と思われます。
また、日本書紀には、崇神１２年に、天下大きに平なり。故、称して御肇国天皇と謂す、とあります。故にこの１２年間、通常年
では６年間が、御肇国天皇として、統一国家としての天皇の治世だったようです。それ以前の３４－６＝２８年間は、大和一国の大王
だったのかも知れません。ただし、大和から瀬戸内海沿岸を含め、北九州までの地域を連合王国として、協力しあっていたようです。
以上より、崇神は、５０歳で皇位継承者として即位し、治世２８年間大和の天皇として、６年間を統一国家の天皇とし、８４歳で崩御
します。
これを整理すると、次のようになります。
神武天皇 ２５年（１～２５年）[１１６～１４０年]
空位 １年（２６年）[１４１年]
綏靖天皇 ４年（２７～３０年）[１４２～１４５年]
安寧天皇 ２０年（３０～４９年）[１４５～１６４年]
懿徳天皇 ２年（４９～５０年）[１６４～１６５年]
孝昭天皇 ２６年（５１～７６年）[１６６～１９１年]
孝安天皇 ３５年（７６～１１０年）[１９１～２２５年]
孝霊天皇 １１年（１１０～１２０年）[２２５～２３５年]
孝元天皇 １０年（１２０～１２９年）[２３５～２４４年]
開化天皇 １３年（１２９～１４１年）[２４４～２５６年]
崇神天皇 ３４年（１４１～１７４年）[２５６後～２９０前年]
（内御肇国天皇 ６年（１６９～１７４年）[２８４後～２９０前年]）
つぎは、神代です。
つづく
伊邪那岐命(イザナギノミコト)から神倭伊波礼琵古命(カムヤマトイワレビコノミコト＝神武天皇)までの系図の順序は次のとおりです。
伊邪那岐命（イザナキ）
天照大御神（アマテラス）
天忍穂耳命（オシホミミ）
邇邇芸命（ニニギ）
火遠理命（ホオリ）
鵜草葺不合命（ウガヤフキアエズ）
神倭伊波礼琵古命（イワレビコ）(神武)
古事記、日本書紀では、上記順序で皇位が継承されてきましたが、あえて、少し修正しました。
山幸彦であるホオリと神武天皇であるイワレビコは同一人物である、という説があります。
その理由は、次のように同一人物であるという節があるからです。
１．実名が共に彦火火出見（ヒコホホデミ）と同じ
２．神武より先に大和へ下ったニギハヤヒは、ニニギの兄であり、その子ウマシマジは神武と同世代という説の存在
３．ホオリが釣り針を探すときや、神武に東に美しき地ありとアドバイスしたのも共にシオツチノオジ
４．ホオリ、ウガヤ父子の妃はトヨタマ、タマヨリの姉妹であり、神武、綏靖父子の妃もイスズヒメ、イスズヨリヒメの姉妹、両姉妹とも神（海神、事大主神）の娘
海幸山幸伝承とウガヤをいれるため、神武が後ろへ回されたのでしょう。ということで、ここでは
イザナキ→アマテラス→オシホミミ→ニニギ→神武の順序で検討します。
これに年代を付けてみたいと思います。
つづく
神武天皇は、西暦１４０年に６８．５歳で崩御しましたので、生年は、西暦７２年です。
神武は第四子である故、神武生年時、父であるニニギの年齢は２３歳としておきましょう。
であれば、ニニギの生年は、西暦５０年になります。
次にニニギ生年時、父オシホミミの年齢が２０歳とすれば、オシホミミの生年は西暦３１年です。
オシホミミ生年時母アマテラスの年齢は２０歳とすれば、アマテラス生年は西暦１２年。
アマテラス生年時父イザナキの年齢は２０歳とすれば、イザナキの生年は西暦紀元前８年ということになります。
整理すれば、
紀元前８年 イザナキ誕生
西暦１２年 アマテラス誕生、イザナキ２０歳
西暦３１年 オシホミミ誕生、アマテラス２０歳
西暦５０年 ニニギ誕生、オシホミミ２０歳
西暦７２年 神武誕生、ニニギ２３歳
西暦１０９年 神武東征開始、神武３８歳
西暦１１６年 神武即位 ４５歳
ということで、大雑把に言って、イザナキ、イザナミの時代は、１世紀初頭、神武天皇即位は２世紀前半の中頃になります。
次に、全体を整理してみましょう。
つづく
一度全体を整理してみましょう。（１回で書き込めませんので、２回に分けます。）
紀元前 ８年 イザナキ誕生
西暦 １２年 アマテラス誕生、父イザナキ当時２０歳
西暦 ３１年 オシホミミ誕生、母アマテラス当時２０歳
西暦 ５０年 ニニギ誕生、父オシホミミ当時２０歳
西暦 ７２年 神武誕生、父ニニギ当時２３歳
西暦１０９年 神武東征開始、神武当時３８歳
西暦１１６年 神武即位 当時４５歳
神武天皇 [１１６～１４０年]治世２５年、６９歳崩御 ７２年生 父ニニギ当時２３歳
空位 [１４１年]１年
綏靖天皇 [１４２～１４５年] ４年、２３歳崩御 １２３年生 父神武当時５２歳
安寧天皇 [１４５～１６４年]２０年、２５歳崩御 １４０年生 父綏靖当時１８歳
懿徳天皇 [１６４～１６５年] ２年、２３歳崩御 １４３年生 父綏靖当時２１歳
孝昭天皇 [１６６～１９１年]２６年、４７歳崩御 １４５年生 父綏靖当時２３歳
孝安天皇 [１９１～２２５年]３５年、６２歳崩御 １６４年生 父孝昭当時２０歳
孝霊天皇 [２２５～２３５年]１１年、５３歳崩御 １８３年生 父孝安当時２０歳
孝元天皇 [２３５～２４４年]１０年、２９歳崩御 ２１６年生 父孝霊当時３４歳
開化天皇 [２４４～２５６年]１３年、３２歳崩御 ２２５年生 父孝霊当時４３歳
崇神天皇 [２５６後半～２９０前半年]３４年、８４歳崩御 ２０７年生 父？（孝霊当時２６歳？）
（内御肇国天皇 [２８４後半～２９０前半年]６年（１２カウント年）
垂仁天皇 [２９０前半～３１６前半年]２７年（５３カウント年）、７７歳崩御 ２４０年生 父崇神当時３４歳
景行天皇 [３１６前半～３３４前半年]１９年（３７カウント年）、６９歳崩御 ２６６年生 父垂仁当時２７歳
成務天皇 [３３４前半～３３８後半年] ５年（１０カウント年）、２０歳崩御 ３１９年生 父景行当時５４歳
空位 [３３９前半年]１年（１カウント年）
つづく
成務天皇 [３３４前半～３３８後半年] ５年（１０カウント年）、２０歳崩御 ３１９年生 父景行当時５４歳
空位 [３３９前半年]１年（１カウント年）
仲哀天皇 [３３９前半～３４２前半年] ４年（ ７カウント年）、２３歳崩御 ３２０年生 父倭建命当時１８歳
応神天皇誕生 [３４２後半年]１年（１カウント年）
神宮摂政 [３４３前半～３６８前半年]２６年（５１カウント年）、５１歳崩御 ３１８年生 父気長宿禰王当時１９歳
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
空位 [４０７後半～４１０前半年] ４年（ ６カウント年）
仁徳天皇 [４１０後半～４３４後半年]２５年（４９カウント年）、６１歳崩御 ３７４年生 父応神当時３３歳
履中天皇 [４３４後半～４３７前半年] ４年（ ６カウント年）、３３歳崩御 ４０５年生 父仁徳当時３２歳
反正天皇 [４３７前半～４３９前半年] ３年（ ５カウント年）、３１歳崩御 ４０９年生 父仁徳当時３６歳
空位 [４３９後半]１年（１カウント年）
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
安康天皇 [４６０前半～４６１年] ２年（４カウント年）、２８歳崩御 ４３４年生 父允恭当時２４歳
雄略天皇 [４６１～４８３年]２３年、４２歳崩御 ４４２年生 父允恭当時３２歳
清寧天皇 [４８３～４８７年] ５年、２８歳崩御 ４６０年生 父雄略当時１９歳
顕宗天皇 [４８７～４８９年] ３年、３１歳崩御 ４５９年生 父市辺押盤皇子当時３５歳
仁賢天皇 [４８９～４９９年]１１年、４２歳崩御 ４５８年生 父市辺押盤皇子当時３４歳
武烈天皇 [４９９～５０６年] ８年、１６歳崩御 ４９１年生 父仁賢当時２８歳
継体天皇 [５０７～５３１年]２５年、５４歳崩御 ４７８年生 父彦主人王当時２９歳
古代は不明な事が多いため、100人100説です。真実は、一つですから、99説または100説全部間違ってます。
しかし、皆自説が正しいと思ってます。筆者も仲間に加えていただきます。ご賛同くださればありがたいです。
当然、都合のよいことは頂き、悪いことは、スルーしてます。よろしくお願いします。
つづく
（一段目は前回とかぶります。）
古代は不明な事が多いため、100人100説です。真実は、一つですから、99説または100説全部間違ってます。
しかし、皆自説が正しいと思ってます。筆者も仲間に加えていただきます。ご賛同くださればありがたいです。
当然、都合のよいことは頂き、悪いことは、スルーしてます。よろしくお願いします。
神武と崇神は同一人物、欠史八代は架空、聖徳太子はいなかったなど諸説ありますね。学会の先生方は、
古事記、日本書紀そのものを否定してますね。でも、ここでは、古事記、日本書紀の記述は尊重したいと
思います。しかし、年齢や、年代はそのまま採用することができませんので、都合のいいように変更しました。
●いろいろ考えました－１
【天孫降臨】
面白い話ですが、福岡市の早良区とその西隣の糸島市の間に高祖山というのがあります。その山は二つの頂に分かれており、
南側の頂を「クジフル岳」と言われているそうです。その南に日向峠という峠があり、早良区と糸島市を結んでいます。
この糸島市には、有名な平原遺跡がありますが、三雲南小路遺跡（ニニギ夫妻埋葬？）、細石神社（祭神：イワナガヒメ＆
コノハナサクヤヒメ）、志登神社（祭神：トヨタマヒメ）、塩土神社（祭神：シオツチノオジ）、高祖神社（祭神：ホオリ、タマヨリヒメ）
など多彩で、ニニギが降臨した地であり、東征した神武の故郷のようにも思えます。また、この辺りは、世々王あり、一大卒を置く
1,000余戸の伊都国でもありますね。
ニニギの降臨したクジフル岳の北の方向には、韓国があり、真南には、有明海を経由して薩摩半島の笠沙町にある野間岬へ通じます。
本当に真南です。東からは、朝日が直接差し込み、西は見晴がよく、夕日が照ります。
まさに天孫降臨の地です。
つづく
●いろいろ考えました－２
【高天原】
福岡市には、住吉三神を祭る住吉神社があり、近くにイザナキが禊をしたと言われる天竜池があります。また、小戸神社（通称小戸大神宮）
には、アマテラス、タヂカラオ、タクハタチヂヒメが祭られています。この辺りは、ニニギが降臨する前の高天原のように思えますね。
また、この辺りは、20,000余戸の奴国ですね。伊都国から１０キロ位の所です。志賀島からは奴の国王の金印が出ましたね。アマテラスに
贈られたのでしょうか。１０キロ先には1,000余戸の不弥国があります。ここには那の津と言われる津があります。
里の長さは、時代により、場所により、異なりますが、当時、倭での１里は、１００メートル弱です。
１世紀の前半の中頃、アマテラスとスサノオが今の福岡市辺りで行われた、「うけい」の後、スサノオの行動が横暴に
なってきました。それを憂い、アマテラスは岩屋に隠れました。天の岩屋伝説ですね。日食という説もありますね。
もし、日食であるとすれば、都合よく福岡で、西暦３１年５月１０日に金環食がありました。午前８時９分に欠け始め、
１０時１４分から１０時１８分まで金環食、１１時５５分に日食は終わります。「うけい」はこれより前ということになります。
つづく
●いろいろ考えました－３
【神武東征】
神武東征を考えてみました。福岡市辺りで行われた、「うけい」での１つとして、宗像三女神が生まれました。
この宗像三女神は宇佐島に降臨しましたが、それは、現在の宗像市辺りです。その辺りの部族が欽明の頃現在の宇佐神宮のところへ
遷りました。宇佐神宮の祭神の中央には三女神が祭られています。（この考え方が、都合がいいのです。）
神武天皇が東征に出発した日向は、生まれ育った伊都国です。陸路不弥国まで行き、那の津から海路東へ向かいました。
記紀ともに日向(宮崎県)を出発します。日本書紀では最初に狭い海峡を通りますが、古事記ではずっと後で通ります。
次は記紀ともに豊国の宇佐へ立ち寄り、その次に何故か東へ向かわず関門海峡を通り筑紫の岡田宮（岡水門）へ行きます。
その後後戻りして阿岐(安芸)の国へ行きます。どうも順路が不思議ですね。
ところが、伊都国(筑紫の日向)を出発し、陸路奴国を経由不弥国から海路、最初に宇佐を訪れます。宗像辺りですね。次に岡田宮を通り、
関門海峡を経由、阿岐(安芸)の国へ行きます。如何ですか。自然ですね。欽明の時にできた宇佐や、景行の時に名づけられた日向を
何故神武が通れるのでしょうか。また、大和は福岡日向なら東になりますが、宮崎日向からも本当に東でいいのでしょうか。太平洋に
なってしまいますが。
つづく
●いろいろ考えました－４
【欠史八代】先代旧事本記からピックアップしました。
（文頭は、尾張・物部の世代と登場する天皇）
先代－神武 長髄彦（ニギハヤヒの嫁兄）は、神武の兵を防いだ。
当代－神武 ウマシマジは、神武の御世の初め足尼（すくね）になり次いで大夫となって大神を祀った。
次代－綏靖 彦湯支命は、綏靖の御世の初め足尼になり次いで大夫となって大神を祀った。
三世孫－安寧 大祢命は、安寧の御世に侍臣となって大神を祀った。
三世孫－懿徳 出雲醜大臣命は、懿徳の御世の初め大夫になり次いで大臣となって大神を祀った。
三世孫－孝昭 出石心大臣命は、孝昭の御世に大臣となって大神を祀った。
四世孫－孝昭 瀛津世襲命は、孝昭の御世に大連となってお仕えした。
四世孫－孝昭 世襲足姫命は、孝昭の皇后となり二人の皇子を生んだ。
四世孫－孝安 三見宿祢命は、孝安の御世の初め足尼になり次いで宿祢となって大神を祀った。
四世孫－孝霊 大矢口宿祢命は、孝霊の御世に並んで宿祢となって大神を祀った。
五世孫－孝元 欝色雄命は、孝元の御世に大臣となって大神を祀った。
五世孫－孝元 欝色謎命は、孝元の皇后となり三人の皇子を生んだ。
五世孫－孝元・開化 大綜杵命は、孝元の御世に大祢となり、開化の御世に大臣となった。
五世孫－開化 大峯大尼命は、開化の御世に大尼となって奉仕した。
六世孫－開化 武建大尼命は、大峯大尼命と同じく開化の御世に大尼となってお仕えした。
六世孫－開化 伊香色謎命は、孝元の皇妃となり、また開化の皇后となり皇子を生んだ。
六世孫－開化・崇神 伊香色雄命は、開化の御世に大臣となり、崇神の御世は八十万の神々を祀った。
七世孫－崇神 大海姫命は、崇神の皇妃となり一男二女を生んだ。
七世孫－崇神 建胆心大祢命は、崇神の御世に大祢となってお仕えした。
以上のリストは、神武天皇～崇神天皇の記述のある部分です。
これをプロットしてみたいと思います。
つづく
前回のリストを世代別にプロットしてみると次のとおりになりました。
先代－当代－次代－三世－四世－五世－六世－七世
神武－神武－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－綏靖－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－安寧－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－懿徳－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－孝昭－孝昭－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－孝安－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－孝霊－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－孝元－孝元－－－
－－－－－－－－－－－－－－－開化－開化－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－崇神－崇神
これを見ると安寧、懿徳、孝昭は兄弟かも知れませんね。孝元と開化も兄弟のようです。
孝安と孝霊も兄弟のように映りますが、⑰にも書きましたように父子のような気がします。
神武～崇神は６～７代でしょうか。１０代にわたる父子継承でなく、兄弟も交えた継承であり、これが本当だと思います。
【その他】
○倭迹迹日百襲媛命（モモソヒメ）＝西暦２００年生～２４７年頃没、４８歳（春秋年で９６歳）。２３９年の卑弥呼朝貢時は、
４０歳（春秋年で８０歳）、父は孝霊天皇で、モモソヒメ誕生時２０歳。
○大彦＝西暦２３５年生～没年不明、崇神の皇位継承時は２３歳（春秋年で４６歳）。父は孝元天皇で、大彦誕生時２０歳。
○御間城姫（崇神天皇の皇后）＝西暦２５４年～没年不明。父は大彦、御間城姫誕生時、大彦２０歳、崇神４７歳、歳の差結婚？
つづく
●いろいろ考えました－５
【距離単位】
古代において距離を表す単位には「里」が使われていますが、その長さは、場所(国)、時代により異なります。
２～３世紀の日本、朝鮮半島では１里＝１００メートル弱で、中国の魏では１里＝５００メートル弱です。
魏志倭人伝では、帯方郡から南下し、珍島附近から東進し、釜山附近まで、７千余里となってますが、これは、
約７００㎞です。また、末盧国～伊都国間五百里＝約５０㎞、伊都国～奴国間百里＝約１０㎞、奴国～不弥国間
百里＝１０㎞です。狗耶韓国～対馬国～一支国～末盧国間の海上各千余里は、実距離でなく、魏の役人が採用した
設定距離だと思います。魏では１日当たりの行程は仮に５０魏里（約２５㎞）とすれば、韓倭方面の里に換算し、
２５０里としました。また、風や波など、気象条件により、出航が待たされるため、平均４日かかるものとしました。
よって、２５０里×４日＝千里としました。（めちゃめちゃ都合よく解釈しました。案外こんなものか知れませんが。）
ちなみに、伊都国→奴国→不弥国は、多分陸行１日で可能でしょう。伊都国→不弥国→奴国→投馬国を水行２０日、
投馬国→邪馬台国が水行１０日です。水行には多少の陸行は含みますがメインが水行です。これを伊都国→邪馬台国を
多少の水行を含め、メインを陸行で日に向かって進めば陸行１月なのでしょう。
また、日本書紀、崇神紀に「任那は筑紫国を去ること二千余里」とありますが、当時の１里＝１００メートル弱で
あれば約２００㎞となります。これは、設定距離ではなく実距離でしょうか。
肥前国風土記逸文に、「松浦の県。県の東三十里に揺の岑あり」というのがあるそうです。実際の距離は約３㎞なので、
当時の１里＝１００メートル弱だったのですね。岩波書店の風土記では、この部分を六里とし、注記で、三十里とあるが、
概数記載とはし難く、実距離によれば、六里または七里である。暫く六里としておく、としています。１里＝５００メートル
と思っているのですね。
つづく
新撰姓氏録の左京皇別、吉田連の条に、「任那国の東北に三己汶(上己汶・中己汶・下己汶)の地あり、地方三百里」とあります。
地図でみると、３０キロメートル四方とみても差支えなさそうです。
６～７世紀では、１里＝約５００メートルになり、１６～１７世紀には１里＝約３，６００メートルになります。
現在では約３．９㎞、で、中国では約５００ｍ、韓国では約４００ｍだそうですね。
●いろいろ考えました－６
【広開土王碑】
有名な広開土王碑の碑文によると、西暦３９１年（３９２年説あり）に高句麗の好太王が即位した。倭人が海を渡ってきた。
３９９年、百済は、倭と和通したので、高句麗は、百済を攻めるため、平壌へ出向いた。その頃、新羅が、倭が攻めてきた
のでと高句麗へ救援を求めてきたので、高句麗は、新羅の求めに応じることにした。４００年高句麗は、５万の大軍を派遣
して新羅を救援した。新羅王都にいた倭の大軍は退却した。４０４年帯方地方に侵入してきた倭軍を討って大敗させた。
というようなことが記されているようですが、次のように応神天皇治世の時のようですね。
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
つづく
●いろいろ考えました－７
【稲荷山鉄剣】
有名なこの鉄剣には、文字が刻まれており、「辛亥の年、ワカタキロ？大王がシキの宮に在る時、ヲワケの臣は、
この百練の利刀を作らせた。ヲワケの臣は、上祖オホヒコから数えて８代目である。」というような内容が含まれてますね。
辛亥の年は、471年が定説で531年説もあるようです。
ご存じオホヒコは、崇神天皇が全国制覇する前に四道将軍の一人として、北陸方面へ派遣され、東海方面へ派遣された、
息子のタケヌナカワワケと会津で合流しましたね。崇神天皇の全国制覇が西暦２８４年頃とすれば、２８０年頃だったでしょうか。
ワカタキロ大王が雄略天皇であれば、次のとおり、辛亥の年は４７１年ということになります。
雄略天皇 [４６１～４８３年]２３年、４２歳崩御 ４４２年生 父允恭当時３２歳
４７１－２８０＝１９１、約１９０年です。８代で１９０年、１代平均２４年となります。
つづく
●いろいろ考えました－８
【七支刀（奈良県天理市の石上神宮に伝来）】
この刀には、文字が刻まれており、「太和四年五月十六日丙午の日の正陽の時刻に百たび練ったこの七支刀を造った。
百済の王と(王の)世子は、倭王にこの刀を造った。」というような内容が含まれてます。
太和がなぜ泰和なのか知りませんが、泰和４年として369年とする説があります。
３６９年といえば、次の通り、応神の治世に入ったばかりですね。
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
日本書紀によると、「神功摂政５２年に、百済の肖古王が日本の使者、千熊長彦に七枝刀一口その他重宝を献じ友好を願った。」
ということが書かれています。これから考えると、近肖古王(346～374)とその世子(近仇首王(375～383))が倭王(女王ではない)
のために造った、ということになります。応神即位の祝いも兼ね、倭との同盟強化を願ったのでしょうか。
つづく
●いろいろ考えました－９
【新撰姓氏録、国栖の伝承】
新撰姓氏録、大和国神別の国栖の条に、允恭天皇の御代乙未の年に七節の御贄を奉った、という記事があります。
この乙未年は西暦４５５年で、通説の允恭崩御４５３年より後になります。ということで、この乙未年は、
己未年(４１９年＝通説允恭８年)の誤りである。己の文字が乙に似ているので、誤ったものである、という説があります。
しかし、ここでは、乙未年西暦４５５年は、次のとおり、允恭天皇の治世に含まれています。
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
●いろいろ考えました－１０
【隅田八幡宮人物画像鏡】
最大の難関は、「日十大王年」の解釈だと思います。年代は、「癸」の文字に問題があるようですが、取敢えずは癸未年
ということです。西暦４４３年説と５０３年説があります。「意柴沙加」を取るか「斯麻」を取るかのようです。
斯麻は斯麻王(462～523)のことでしょうか。その他３９５～６８３年までいろいろありますが、いずれも決め手に欠けます。
何ともいえませんが、４４３年説を取るならば、次の允恭天皇の時代ということになります。
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
「日十」は「十日」の間違いではなく、ならば「早」の間違いかも知れません。鏡職人が原稿の早を日十と見誤ったのでしょう。
早は朝に通じます。であるならば、雄朝津間稚子宿禰尊(允恭)が浮かんできます。(都合よく考えました。)
つづく
●いろいろ考えました－７
【倭の五王】
Wikipediaから登場する倭王と西暦をリストしました。これにこれまでの年代を重ねてみます。
○印は王名の記載のあるもの。
413年 讃
421年○讃
425年○讃
430年 讃？
仁徳天皇 [４１０後半～４３４後半年]２５年（４９カウント年）、６１歳崩御 ３７４年生 父応神当時３３歳
438年○珍 倭王讃没し、弟珍立つ
反正天皇 [４３７前半～４３９前半年] ３年（ ５カウント年）、３１歳崩御 ４０９年生 父仁徳当時３６歳
443年○済
451年○済
460年 済？
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
安康天皇 [４６０前半～４６１年] ２年（４カウント年）、２８歳崩御 ４３４年生 父允恭当時２４歳
462年○興 済の世子の興を安東将軍倭国王とする。
477年 興(○武) これより先、興没し、弟の武立つ。
478年○武
479年○武
雄略天皇 [４６１～４８３年]２３年、４２歳崩御 ４４２年生 父允恭当時３２歳
つづく
これから察するに、讃＝仁徳、珍＝反正、済＝允恭、興＝安康、武＝雄略でしょう。
438年の「讃没し、弟珍立つ」は、宋は讃に対しての積りで「珍の続き柄」を尋ねたところ、倭の使者は、
反正は履中の弟だから、「弟である」と答えた。それを宋は、珍は讃の弟と記録したのでしょう。
460年の遣使は済か興か紛らわしいところです。
462年の遣使は、本国から使者への天皇交代の知らせが間に合わなかったのでしょう。
477年は武です。
倭王武には、次のように、５０２年にも出てきます。年代を当てはめると次のように武烈の時代になりますが、
宋では、これまでの武の積りでしょう。
502年○武
武烈天皇 [４９９～５０６年] ８年、１６歳崩御 ４９１年生 父仁賢当時２８歳
502年は、遣使したのではなく、梁の武帝が王朝を樹立した際に次の通り各将軍を一斉に新号したのです。
高句麗王 高雲 車騎将軍 →車騎大将軍
百済王 餘大 鎮東大将軍→征東大将軍
宕昌王 梁弥頭 安西将軍 →鎮西将軍
倭 王 武 鎮東大将軍→征東将軍
河南王 吐谷渾休留代 鎮西将軍 →征西将軍
これをみると、479年以降、遣使しなかったのか、天皇の交代は、知らされていなかったようです。
つづく
●いろいろ考えました－７
【日本書紀中の百済王の即位と崩御記事】
次のとおり、日本書紀の神功皇后摂政期後半から応神天皇治世前半にかけて百済王の即位と崩御の記事があります。
それぞれの記事は、西暦では２５０年～３００年頃ですが、これに干支２運（１２０年）加えると、
３７０年～４２０年頃になり、三国史記の百済本記にある百済王の即位、崩御とほぼ一致します。
日本書紀では、神功後半～応神前半ですが、１２０年加えた年代を、春秋暦で修正した紀年にあてはめても、
ほぼ応神の時代になります。ということは、この時代の他の外交記事も同様に考えてもいいのでしょうか。
神宮５５年(255+120＝375) 百済の肖古王(近肖古王)薨ず。
神宮５６年(256+120＝376) 百済の王子貴須(近仇首)、立ちて王と為る(史記では375)。
神宮６４年(264+120＝384) 百済国の貴須王(近仇首王)薨りぬ。王子枕流王立ちて王と為る。
神宮６５年(265+120＝385) 百済の枕流王薨りぬ。王子阿花(阿華)年若し。叔父辰斯、奪いて立ちて王と為る。
応神 ３年(272+120＝392) 是歳、百済の辰斯王立ちて(385)、貴国の天皇のみために失礼し。…百済の国、辰斯王を殺して謝ひにき。
応神 ８年(277+120＝397) 百済記に云へらく、阿花王(阿華王)、立ちて(392)、貴国に礼无し。
応神１６年(285+120＝405) 是歳、百済の阿花王(阿華王)薨りぬ。天皇、直支王(腆支王)を召して、謂りて曰わく、「汝、国に返りて位に嗣げ」とのたまふ。
応神２５年(294+120＝414) 百済の直支王(腆支王)薨りぬ。即ち子久爾辛、立ちて王と為る(史記では420)。
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
空位 [４０７後半～４１０前半年] ４年（ ６カウント年）
仁徳天皇 [４１０後半～４３４後半年]２５年（４９カウント年）、６１歳崩御 ３７４年生 父応神当時３３歳
つづく
この13巻より前の暦は儀宝暦で計算され、14巻より後は、元嘉暦で計算されています。
そして、13巻より前は、いわゆる春秋暦、14巻より後は、通常歴です。
さらに日本書紀の元号（天皇記）は越年称元法が基本ですが、古事記は当年称元法が基本です。
奈良時代以降現在にいたるまで、当年称元法が基本ですから、日本書紀も当年称元法として繋ぎ直し、第13巻以前を春秋暦として繋ぎ直します。
古事記は允恭天皇以降が通常歴で、反正天皇以前が春秋暦です。
これにより、記紀ともに繋ぎなおすと、誰がやっても、少なくとも、仁徳天皇以降古事記日本書紀双方の治世年数は、ぴったり、一致します。
これに、定点である継体天皇17年から、実年を割り振ってみましょう。
つづく
まず、古事記によれば、
継体天皇崩御・・・・丁未年（西暦527年）
雄略天皇崩御・・・・己巳年（西暦489年）
この間 489年～527年＝足かけ３９年・・・・（Ａ）
その間に
武烈天皇の治世年数８年
顕宗天皇の治世年数８年
とあります。
顕宗天皇の治世年数８年は、顕宗天皇３年と清寧天皇５年が何かの手違いで一緒に数えられたのでしょうか？
日本書紀によれば、治世年数は、
継体天皇・・・・２５年
武烈天皇・・・・８年
仁賢天皇・・・・１１年
顕宗天皇・・・・３年
清寧天皇・・・・５年
となり、これを参考に当年称元法で繋いでみます。ただし、武烈→継体は記事内容から越年称元法となります。
（ ）内は、清寧元年をスタートの１年として繋いだ年数
清寧 ５（１～５）
顕宗 ３（５～７）
武烈 ８（７～１４）
継体 ２５（１５～３９）
取敢えず、４人で、足かけ３９年となり（Ａ）と一致しました。
仁賢１１年が有りませんが、後述します。
つづく
次に古事記によれば
雄略天皇崩御・・・・己巳年（西暦489年）
允恭天皇崩御・・・・甲午年（西暦454年）
この間 454年～489年＝足かけ３６年・・・・（Ｂ）
日本書紀によれば、治世年数は、
雄略天皇・・・・２３年
安康天皇・・・・３年
となります。
ところが、日本書紀は安康天皇３年８月以前は春秋暦ですから、安康１年は１カウント年、安康２年は２カウント年です。
安康１カウント年＋安康２カウント年合せて通常年の１年となります。
さて、安康３年は通常年なので、単純に３年としてますが、８月までは、春秋暦ですから、カウント年としては、
安康３カウント年と安康４カウント年となり、日本書紀の治世年数３年間というのは、４カウント年間ということになります。
カウント年にも通常年を割り振り、通常年を装っていますから、ややこしいです。
これを参考に当年称元法で繋いでみます。
（ ）内は、安康元年（允恭崩御年）をスタートの１年として繋いだ年数
安康 ３年（１～４カウント年）
雄略 ２３年（４～２６年）
仁賢 １１年（２６～３６年）
（Ｂ）の足かけ３６年になるためには、足かけ１１年不足しています。これが、②にあるべき仁賢の１１年です。
つづく
②と③を合せると
【古事記より】
継体天皇崩御・・・・丁未年（西暦527年）
允恭天皇崩御・・・・甲午年（西暦454年）
この間 454年～527年＝足かけ７４年・・・・（Ｃ)
【日本書紀】にある治世年数を繋ぐと次のようになります。
（ ）内は、安康元年（允恭崩御年）をスタートの１年として繋いだ年数
安康 ３（１～４カウント年）
雄略 ２３（４～２６）
清寧 ５（２６～３０）
顕宗 ３（３０～３２）
仁賢 １１（３２～４２）
武烈 ８（４２～４９）
継体 ２５（５０～７４）→（越年称元法）
７人で、足かけ７４年となりました。
途中ですが、実年を割り振ってみましょう。
細かい数字をいじくっても、どうかと思うのですが、ある天皇の凡その時間的現在地を掴むためには、数字に端数をつけたまま積算するのも一つの方法だと思います。そこから出た数字を参考に凡その現在地を想像しましょう。
つづく
定点となるのは、百済の武寧王の崩御年です。
（１）武寧王墓誌銘・・・・寧東大将軍百済「斯麻王」、年６２歳にして癸卯年（５２３年）５月丙戌朔７日壬辰崩ず。
（２）三国史記・百済本紀・・・・武寧２３年 癸卯（５２３年） 夏五月、王薨ず、諡(贈り名)を武寧という。
（３）日本書記・・・・継体１７年 癸卯（５２３年） 夏五月、百済の王武寧薨ず。
ちなみに、日本書記では、筑紫の各羅嶋で生まれたので、「嶋王」というとあります。
墓誌銘以外にシマ王とあるのは、日本書紀だけだそうです。
これから継体１７年＝西暦５２３年となり、これを④に割り振ると、
安康 ３（１～４カウント年）西暦４６０～４６１年
雄略 ２３（４～２６）４６１～４８３
清寧 ５（２６～３０）４８３～４８７
顕宗 ３（３０～３２）４８７～４８９
仁賢 １１（３２～４２）４８９～４９９
武烈 ８（４２～４９）４９９～５０６
継体 ２５（５０～７４）５０７～５３１→（越年称元法）
西暦４６０年は、前半が安康１カウント年、後半が安康２カウント年ということになりますが、この年は、子細に見れば、
允恭崩御は１月で安康１カウント年、安康即位は１２月で安康２カウント年です。通常年なら４６０年での当年称元法ですが、
春秋年では、前半と後半の２カウントとなりますから、允恭崩御の翌カウント年が安康即位年となり、越(カウント)年称元法となります。
西暦４６１年は、安康崩御が８月、雄略即位が１１月ですから、ともに後半の年となり、当(カウント)年称元法となります。
整理すれば、
４６０年前半・・・允恭崩御年
４６０年後半・・・安康元年(即位年)
４６１年前半・・・安康２年
４６１年後半・・・安康３年(崩御年)＝雄略元年(即位年)
安康天皇の治世は、通常年では１２月に即位し、翌年８月に崩御、実質９か月です。
つぎは、仁徳～允恭を検討します。
つづく
＞併用されたのでは？
いい見解だ。
履中から允恭まで２倍暦を行使してた。
だが、允恭天皇が病気になって半島の医者だったか治療してよく
なったので、半島のおかげだとなり、允恭当時の２倍暦を廃止したと
いうよりやってたことはやってたがこれを遠ざけ半島と同様の通常の暦法
つまり１年が365日余での暦を主体としたということだ。過ぎた允恭元年
から通常暦で数えることに直した。
だから陰で２倍暦はあったわけで、雄略での記紀の各々の年齢が記が紀の
２倍になってるのは陰で２倍暦が並行して行使されてたことを物語る。
いずれにせよ允恭以降武烈の世までは主体的には通常暦を行使してたと
いうことなのだ。
繼體の代になって２倍暦に再び戻された。
日本の歴史を捏造するスレッドはここですか？
次に【古事記】では、
允恭天皇崩御・・・・甲午年（西暦454年）[18]
反正天皇崩御・・・・丁丑年（西暦437年）[6]
履中天皇崩御・・・・壬申年（西暦432年）[6]
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）[34]+60→[94]
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦394年）→（西暦334年）
[ ]内数字は、先代天皇崩御年からの足かけ年数です。なお、仁徳の場合の３４年は、崩御年齢や、日本書紀にある治世年数からみても、いかにも、
短過ぎますので、応神天皇崩御年を干支一回り繰り上げ、甲午（西暦334年）と計算、[34+60=94]としました。
また、古事記では、允恭以降は通常年で、反正以前が春秋年です。しかし、日本書紀では允恭以前が春秋年ですから、
計算を統一するため、古事記の允恭の[18]のカウントを倍に置き換え、[36]カウントとします。
さらに、允恭の[36]は日本書紀の４２年と比べ、６年少ないので、仁徳から６年を→履中→反正→允恭へと繰り下げてきます。
その結果允恭は36+6＝42となり、仁徳は94-6＝87となります。
これを整理すると
允恭 ４２
反正 ６
履中 ６
仁徳 ８７
となります。
一方【日本書紀】にある治世年数は、
允恭天皇・・・・４２年
反正天皇・・・・５年+空位１年
履中天皇・・・・６年
仁徳天皇・・・・８７年
とあります。（省略してますが、全てカウント年です。）
これに実年を割り振ってみましょう。
つづく
【訂正】
⑥の【古事記】で
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）[34]+60→[94]
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦394年）→（西暦334年）
とありますが、応神→仁徳への皇位継承は、当年称元法ではありませんので、
つぎのようになります。
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）[33]+60→[93]
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦394年）→（西暦334年）
従って、仁徳の計算は、94-6＝87ではなく、93-6＝87です。
訂正します。
つづく
前回の治世年数を繋いでみましょう。（ ）内は仁徳元年をスタートの１年とした年数。
[ ]内は、西暦の実年です。
仁徳 ８７（１～８７）[３９１後半～４３４後半]
履中 ６（８７～９２）[４３４後半～４３７前半]
反正 ５（９２～９６）[４３７前半～４３９前半]
空年 1（９７）[４３９後半]
允恭 ４２（９７～１３９）[４３９後半～４６０前半]
反正の後の空年１年は反正６年のようなもので、(古事記は６年としている）
反正崩御の年に次代との皇位継承はなかった、ということです。
この空位１年と允恭元年が当年称元法で、繋がります。
従って、反正５年の次の年が允恭元年になりますので、反正→允恭は越年称元法のように見えます。
整理すると
４３８前半・・・反正３年
４３８後半・・・反正４年
４３９前半・・・反正５年、崩御年
４３９後半・・・空位１年＝允恭元年
４４０前半・・・允恭２年
４４０後半・・・允恭３年
なお、仁徳の初期については、修正しなければなりませんが、後述します。
つづく
仁徳の初期を修正する前に、応神の治世年数を確かめなければなりません。
【古事記】から
応神天皇崩御・・・・甲午年（西暦334年）
仲哀天皇崩御・・・・壬戌年（西暦242年）
この間 334～242＝足かけ９３年・・・・（Ｄ）
【日本書紀】では
応神天皇・・・４１年
神宮摂政・・・６９年
これを当年称元法で繋ぐと１０９年となります。
まず、仲哀→神功の関係を見てみましょう。
a、仲哀９年・・２月、仲哀崩御
b、仲哀９年・・１２月、応神誕生
c、摂政１年・・２月、神功が穴門豊浦宮へ移る、神功皇后摂政元年
春秋年では、bはaの翌年、cはbの翌年、つまり神功元年は、仲哀崩御年の翌々年（２年後）であり、
神宮、応神併せた治世年数は、（Ｄ）の９３年でなく９１年ということになります。・・・・（Ｅ）
日本書紀によれば、神功摂政年数は６９年とありますが、摂政５１年紀に、「・・朕が存けらむ時の如くに・・」
とあり、あたかも遺言のような記事です。千熊長彦が百済へ趣き、神功崩御を伝える、翌年百済の久氐が来日、
応神天皇即位祝を献上、のように思えてしかたありません。５２年～６９年の１８年間皇后の記事はありません。
この１８年間は水増しされた虚構年のようです。つまり、本当の神功摂政期間は６９－１８＝５１の５１年間では
ないでしょうか。
以上より、応神４１年と神功５１年を当年称元法で繋ぐと１０９年ではなく９１年となります。上の（Ｅ）はこの９１年です。
これを踏まえて、仁徳の初期を検討します。
つづく
応神天皇→仁徳天皇については、仁徳は弟と皇位を譲り合い、日本書紀には「皇位空しくして、既に三戴を経ぬ。」とあります。
古事記にも、「既に許多の日を経つ」とあり、海の大贄を「相譲りたまふこと、一度二度にあらざりければ」とあります。
一度二度でなく三度であるとすれば、一度が１年として、３年ということになります。大贄は穀物の収穫を伴うので、１年というのは、
春秋暦のカウントでなく通常年のカウントになります。これから、日本書紀にある「三戴」も通常年の３年のようです。
これを春秋暦でカウントすると、６カウント年ということになります。
つまり、応神→仁徳の間に、６カウント年の空位があったことになります。
一方応神天皇の崩御年齢は、前記⑨の古事記による神宮、応神併せた治世年数９１年（Ｅ）に、前年の応神誕生年を加えると９１＋１＝９２
となり、数え年９２歳となります。これに日本書紀で出てきた、神功皇后治世の虚構年１８年を加えた、９２＋１８＝１１０、つまり
１１０歳が日本書紀でいう応神天皇の崩御年齢です。日本書紀は、古事記と同じ原データを元に計算し、それに虚構年を加えて、組み立てた
ようです。
古事記は、応神天皇の崩御年齢を記事では「御年一百三十歳」としながら、９２歳と算出できるデータを載せています。３８年足りません。
この３８年は仁徳天皇の方に紛れ込んでいるようです。これにより、仁徳の治世年数は、87-38＝49、応神の治世年数は、41+38＝79となります。
古事記に仁徳天皇の崩御年齢８３歳とあるのに、治世年数８７年は、おかしいですね。
これを整理します。（ ）内は仲哀崩御年をスタートの１年とした年数。
[ ]内は、西暦の実年です。
仲哀崩御年１（１）[３４２前半]
応神誕生年１（２）[３４２後半]
神宮摂政５１（３～５３）[３４３前半～３６８前半]
応神天皇７９（５３～１３１）[３６８前半～４０７前半]
空位６（１３２～１３７）[４０７後半～４１０前半]
仁徳天皇（４９）（１３８～１８６）[４１０後半～４３４後半]
【古事記】にある次の期間は、
仁徳天皇崩御・・・・丁卯年（西暦427年）
仲哀天皇崩御・・・・壬戌年（西暦242年）
４２７－２４２＝足かけ１８６年となり、上の数字と一致します。
つづく
【古事記】より
仲哀天皇崩御・・・・壬戌年（西暦242年）
成務天皇崩御・・・・乙卯年（西暦235年）
２４２－２３５＝足かけ８年となります。
しかし、成務→仲哀の間には空位１年ありますから、春秋年では、仲哀元年は、成務崩御年の翌年となり、仲哀の治世は実質７年です。
【日本書紀】は、仲哀崩御年と同一春秋年に応神が誕生するのは、ありえないと思ったのでしょう。神功摂政年の前に応神誕生年を
置き、神功摂政年までを、足かけ９年としたのでしょう。例によって、通常年を装い、また、越年称元法で、繋いだのでしょう。
整理すると次のようになります。
成務天皇崩御・・[３３８後半]
空位１年＝仲哀天皇元旦・・[３３９前半]
仲哀天皇崩御・・[３４２前半]
応神天皇誕生・・[３４２後半]
神宮摂政元旦・・[３４３前半]
つぎは、崇神天皇までを検討してみます。
つづく
【古事記】より
成務天皇崩御・・・・乙卯年（西暦235年）
崇神天皇崩御・・・・戊寅年（西暦18年）
２３５－１８＝足かけ２１８年
【日本書紀】による治世年数は、
垂仁天皇 ９９年（１～９９年）崩御年干支＝庚午
景行天皇 ６０年（９９～１５８年）崩御年干支＝庚午
成務天皇 ６０年（１５８～２１７年）崩御年干支＝庚午
空位 １年（２１８年）
（ ）内は垂仁元年をスタートの１年とした年数。
つまり、古事記の記事では成務→仲哀の間に空位の有無は不明ですが、日本書紀では、成務の治世年数は、
６０年であり、その後に空位１年をとっています。
故に、３代を繋ぎ、空位１年を足すと、その間足かけ２１８年となる。
不思議なことに、景行、成務の治世年数は、どちらも干支一巡である６０年。そのため、３代とも崩御年干支は
同じ庚午です。
日本書紀によると、仲哀の父である日本武尊は、景行４３年崩御です。景行２７年１６歳で熊襲を成敗してますから、崩御時は３２歳です。
翌年景行４４年に仲哀が誕生したとして、景行６０年景行崩御時仲哀は１７歳です。その仲哀が仲哀９年の崩御時は、５２歳と
あります。しかし、成務４８年３１歳で立太子とありますから、仲哀９年では５３歳です。書紀は、空位１年を意識して
なかったのでしょうか。仲哀９年で５３歳なら元年では、４５歳、空位１年があり、成務崩御の年は４３歳となります。
先の、景行崩御時１７歳ですから、翌年１８歳が成務元年とすると、４３歳成務崩御時は成務２６年です。つまり、成務は、
成務２６年に崩御したことになり、治世は２６年となります。と、日本書紀は一方で言ってます。
また、仲哀が３１歳の年は、成務４８年ですから、仲哀１歳の年は、成務１８年。前年であるべき日本武尊崩御の年は、景行４３年、つまり
景行４４～６０年の１７年間と、成務１～１７年の１７年間は、虚構年で、景行治世年数は、６０－（４４～６０）＝４３年、
成務治世年数は６０－（１～１７）＝４３年ともいえます。
この辺りを、検討してみます。
つづく
A説として、日本書紀の記事を見てみます。
成務５年、国境を決め、「東西を縦軸、南北を横軸」として村を定める。百姓安居し、天下無事、という記事があり、
それ以降記事らしい記事はありません。つまり、成務の治世年数は、５年で、それ以外は、虚構年かもしれません。
余談ですが、古代では、「東西を縦軸」、前が東、頭上を越えて後ろが西、地図に例えれば上が東、下が西です。
日に向かって行くというのは、太陽の運行に向かって、所謂アゲインストです。東に向かってということになります。
神武東征で、熊野へ回り込んだとき、景行天皇が日向という国名を定めた時なども同様ですね。
しかし、大陸では、天子南面の思想から、日に向かうということは、南に向かうということになります。
倭人が「日に向かって水行陸行…」と言えば、魏人は「そうか、日に向かって水行陸行…」か、と記録したのでは
ないでしょうか。
垂仁３５年にも、百姓富み寛ひて、天下太平なり、という記事があります。これも同様に垂仁の治世は３５年とすれば、
垂仁天皇 ３５年（１～３５年）
景行天皇 ６０年（３５～９４年）
成務天皇 ５年（９４～９８年）
空位 １年(９９年）
となります。
これとは別の説がありますので、次回検討します。
つづく
B説として検討します。
住吉大社神代記に
志貴御豆垣宮御宇天皇(崇神)，【六十八年，以戊寅年崩。葬山邊上陵。】
活目入彥命者(垂仁)，彌麻歸天皇子。【巻向玉木宮大八嶋國御宇五十三年辛未崩，】
とあるように、崇神天皇は崇神６８年に崩御、垂仁天皇は垂仁５３年に崩御とあります。
また、古事記にある崩御年齢は、崇神が１６８歳で、垂仁は１５３歳です。
治世年数との差はどちらもジャスト１００年です。ならば、景行も同じとみて、古事記にある崩御年齢１３７歳
から、１００年を減じ、治世年数を３７年とします。残余が成務の治世年数です。
整理すれば、
垂仁天皇 ５３年（１～５３年）
景行天皇 ３７年（５３～８９年）
成務天皇 １０年（８９～９８年）
空位 １年(９９年）
となります。
次回に実年を割り振ってみましょう。
つづく
それでは実年を割り振ってみましょう。
A説
崇神天皇 崩御（１年）[２９０前半]
垂仁天皇 ３５年（１～３５年）[２９０前半～３０７前半]
景行天皇 ６０年（３５～９４年）[３０７前半～３３６後半]
成務天皇 ５年（９４～９８年）[３３６後半～３３８後半]
空位 １年(９９年）[３３９前半]
B説
崇神天皇 崩御（１年）[２９０前半]
垂仁天皇 ５３年（１～５３年）[２９０前半～３１６前半]
景行天皇 ３７年（５３～８９年）[３１６前半～３３４前半]
成務天皇 １０年（８９～９８年）[３３４前半～３３８後半]
空位 １年(９９年）[３３９前半]
次は、神武天皇まで、遡ってみましょう。
まず、【古事記】にある神武～崇神の崩御年齢を拾ってみましょう。
神武１３７歳、綏靖４５歳、安寧４９歳、懿徳４５歳、孝昭９３歳
孝安１２４歳、孝霊１０６歳、孝元５７歳、開化６３歳、崇神１６８歳
これは、春秋年カウントのようです。この１０代を検討するには、通常年カウントの方が、分かりやすいので、
各天皇の崩御年齢を通常年カウントに換算します。
神武:68.5歳、綏靖:22.5歳、安寧:24.5歳、懿徳:22.5歳、孝昭:46.5歳
孝安:62歳、孝霊:53歳、孝元:28.5歳、開化:31.5歳、崇神:84歳
これを元に検討してみましょう。
つづく
前回整理した古事記における天皇の崩御年齢です。
神武:68.5歳、綏靖:22.5歳、安寧:24.5歳、懿徳:22.5歳、孝昭:46.5歳
孝安:62歳、孝霊:53歳、孝元:28.5歳、開化:31.5歳、崇神:84歳
古事記は、編集において日本書紀ほどの制限は受けてないと思われるので、この数字を参考にします。
神武天皇
長男の手研耳命が東征に参加しているので、その時、手研耳命の年齢は、少なくとも１０代後半以上であるでしょう。
従って、その時点で、神武の年齢は、３０代後半以上でしょう。さらに、東征の期間は、古事記では、１６年（８通常年）費やして
いるので、即位したのは、４０代半ば以上でしょう。６９歳で崩御しているので、治世年数は、２５年前後でしょう。
東征後誕生した神八井耳、神淳名川耳兄弟と手研耳の間に後継争いがありましたが、兄弟が２０歳前後であれば、神武は６０代半ば以上
となります。６９歳というのは、そう無茶な数字ではありません。
神武天皇は４５歳即位、６８．５歳崩御、とすると治世は２５年です。
綏靖天皇
治世年数を確保し、神武が綏靖の父となる年をできるだけ若くするには、神武５２歳で綏靖誕生、神武６８．５歳崩御時綏靖１８歳、
空位１年あり、綏靖２０歳で即位、２２．５歳崩御。とすると治世は４年です。
安寧天皇
安寧の父は神武ではなく、綏靖でしょう。綏靖が父となった時は１８歳とします。綏靖が２２．５歳で崩御した時、安寧は、僅か６歳です。
６歳で即位し、２４．５歳で崩御、とすると治世は２０年となります。幼帝だったのですね。
つづく
懿徳天皇
父が安寧であるならば、安寧１８歳の子供として、皇位継承するのは、安寧２４．５歳崩御ですから、懿徳は、８歳即位となり、
幼帝が２代続きます。幼帝が続くことはなくもないですが、出来れば避けたいと思いました。すると、懿徳の父は、
綏靖であり、綏靖２１歳頃懿徳誕生となります。懿徳２２歳のとき、兄安寧が崩御、皇位を継承します。
懿徳は、安寧の弟、２２歳即位、２２．５歳で崩御ですから、治世年数は２年、としておきます。
孝昭天皇
やはり、若年即位は避けたい。とすると、父は同じく綏靖となります。孝昭誕生時綏靖は２２．５歳、懿徳崩御後１年空位があり、
孝昭即位は２２歳、治世年数２６年４６．５歳で崩御としておきます。安寧、懿徳、孝昭は３兄弟です。
孝安天皇
父は孝昭で、誕生時孝昭は、２０歳、孝昭崩御時、孝安は、２８歳です。
孝安は、２８歳即位、６２歳崩御、治世年数３５年としておきます。
孝霊天皇
父は孝安で、誕生時孝安は、２０歳、孝安崩御時、孝霊は、４３歳です。
孝霊は、４３歳で即位、５３歳で崩御、治世年数１１年としておきます。
孝元天皇
父は孝霊で、孝言２０歳で即位と仮定、その時点で孝霊は３４歳。孝霊崩御時、孝元は２０歳。
孝元は、２０歳で即位、２８．５歳で崩御、治世年数１０年としておきます。
開化天皇
父が孝元なら、若年即位となるので、やはり幼帝は避けたい。とすれば父は孝霊であります。
開化誕生時孝霊は、４３歳、孝元崩御時、開化は２０歳、３２歳で崩御、治世年数１３年。
孝元、開化は兄弟です。
つづく
崇神天皇
崇神は、皇位継承から崩御までの治世年数は、日本書紀を参考に３４年と考えられますので、皇位継承時、崇神は５０歳となります。
であるならば、開化や孝元は父親にはなりえません。父が孝霊なら、孝霊２４歳時の誕生であり、皇位継承順序も不自然です。
であれば、孝安以前、安寧か懿徳あたりからの傍系と思われます。
また、日本書紀には、崇神１２年に、天下大きに平なり。故、称して御肇国天皇と謂す、とあります。故にこの１２年間、通常年
では６年間が、御肇国天皇として、統一国家としての天皇の治世だったようです。それ以前の３４－６＝２８年間は、大和一国の大王
だったのかも知れません。ただし、大和から瀬戸内海沿岸を含め、北九州までの地域を連合王国として、協力しあっていたようです。
以上より、崇神は、５０歳で皇位継承者として即位し、治世２８年間大和の天皇として、６年間を統一国家の天皇とし、８４歳で崩御
します。
これを整理すると、次のようになります。
神武天皇 ２５年（１～２５年）[１１６～１４０年]
空位 １年（２６年）[１４１年]
綏靖天皇 ４年（２７～３０年）[１４２～１４５年]
安寧天皇 ２０年（３０～４９年）[１４５～１６４年]
懿徳天皇 ２年（４９～５０年）[１６４～１６５年]
孝昭天皇 ２６年（５１～７６年）[１６６～１９１年]
孝安天皇 ３５年（７６～１１０年）[１９１～２２５年]
孝霊天皇 １１年（１１０～１２０年）[２２５～２３５年]
孝元天皇 １０年（１２０～１２９年）[２３５～２４４年]
開化天皇 １３年（１２９～１４１年）[２４４～２５６年]
崇神天皇 ３４年（１４１～１７４年）[２５６後～２９０前年]
（内御肇国天皇 ６年（１６９～１７４年）[２８４後～２９０前年]）
つぎは、神代です。
つづく
崇神天皇
崇神は、皇位継承から崩御までの治世年数は、日本書紀を参考に３４年と考えられますので、皇位継承時、崇神は５０歳となります。
であるならば、開化や孝元は父親にはなりえません。父が孝霊なら、孝霊２４歳時の誕生であり、皇位継承順序も不自然です。
であれば、孝安以前、安寧か懿徳あたりからの傍系と思われます。
また、日本書紀には、崇神１２年に、天下大きに平なり。故、称して御肇国天皇と謂す、とあります。故にこの１２年間、通常年
では６年間が、御肇国天皇として、統一国家としての天皇の治世だったようです。それ以前の３４－６＝２８年間は、大和一国の大王
だったのかも知れません。ただし、大和から瀬戸内海沿岸を含め、北九州までの地域を連合王国として、協力しあっていたようです。
以上より、崇神は、５０歳で皇位継承者として即位し、治世２８年間大和の天皇として、６年間を統一国家の天皇とし、８４歳で崩御
します。
これを整理すると、次のようになります。
神武天皇 ２５年（１～２５年）[１１６～１４０年]
空位 １年（２６年）[１４１年]
綏靖天皇 ４年（２７～３０年）[１４２～１４５年]
安寧天皇 ２０年（３０～４９年）[１４５～１６４年]
懿徳天皇 ２年（４９～５０年）[１６４～１６５年]
孝昭天皇 ２６年（５１～７６年）[１６６～１９１年]
孝安天皇 ３５年（７６～１１０年）[１９１～２２５年]
孝霊天皇 １１年（１１０～１２０年）[２２５～２３５年]
孝元天皇 １０年（１２０～１２９年）[２３５～２４４年]
開化天皇 １３年（１２９～１４１年）[２４４～２５６年]
崇神天皇 ３４年（１４１～１７４年）[２５６後～２９０前年]
（内御肇国天皇 ６年（１６９～１７４年）[２８４後～２９０前年]）
つぎは、神代です。
つづく
朝鮮人ははよ半島に帰れｗ
伊邪那岐命(イザナギノミコト)から神倭伊波礼琵古命(カムヤマトイワレビコノミコト＝神武天皇)までの系図の順序は次のとおりです。
伊邪那岐命（イザナキ）
天照大御神（アマテラス）
天忍穂耳命（オシホミミ）
邇邇芸命（ニニギ）
火遠理命（ホオリ）
鵜草葺不合命（ウガヤフキアエズ）
神倭伊波礼琵古命（イワレビコ）(神武)
古事記、日本書紀では、上記順序で皇位が継承されてきましたが、あえて、少し修正しました。
山幸彦であるホオリと神武天皇であるイワレビコは同一人物である、という説があります。
その理由は、次のように同一人物であるという節があるからです。
１．実名が共に彦火火出見（ヒコホホデミ）と同じ
２．神武より先に大和へ下ったニギハヤヒは、ニニギの兄であり、その子ウマシマジは神武と同世代という説の存在
３．ホオリが釣り針を探すときや、神武に東に美しき地ありとアドバイスしたのも共にシオツチノオジ
４．ホオリ、ウガヤ父子の妃はトヨタマ、タマヨリの姉妹であり、神武、綏靖父子の妃もイスズヒメ、イスズヨリヒメの姉妹、両姉妹とも神（海神、事大主神）の娘
海幸山幸伝承とウガヤをいれるため、神武が後ろへ回されたのでしょう。ということで、ここでは
イザナキ→アマテラス→オシホミミ→ニニギ→神武の順序で検討します。
これに年代を付けてみたいと思います。
つづく
神武天皇は、西暦１４０年に６８．５歳で崩御しましたので、生年は、西暦７２年です。
神武は第四子である故、神武生年時、父であるニニギの年齢は２３歳としておきましょう。
であれば、ニニギの生年は、西暦５０年になります。
次にニニギ生年時、父オシホミミの年齢が２０歳とすれば、オシホミミの生年は西暦３１年です。
オシホミミ生年時母アマテラスの年齢は２０歳とすれば、アマテラス生年は西暦１２年。
アマテラス生年時父イザナキの年齢は２０歳とすれば、イザナキの生年は西暦紀元前８年ということになります。
整理すれば、
紀元前８年 イザナキ誕生
西暦１２年 アマテラス誕生、イザナキ２０歳
西暦３１年 オシホミミ誕生、アマテラス２０歳
西暦５０年 ニニギ誕生、オシホミミ２０歳
西暦７２年 神武誕生、ニニギ２３歳
西暦１０９年 神武東征開始、神武３８歳
西暦１１６年 神武即位 ４５歳
ということで、大雑把に言って、イザナキ、イザナミの時代は、１世紀初頭、神武天皇即位は２世紀前半の中頃になります。
次に、全体を整理してみましょう。
つづく
一度全体を整理してみましょう。（１回で書き込めませんので、２回に分けます。）
紀元前 ８年 イザナキ誕生
西暦 １２年 アマテラス誕生、父イザナキ当時２０歳
西暦 ３１年 オシホミミ誕生、母アマテラス当時２０歳
西暦 ５０年 ニニギ誕生、父オシホミミ当時２０歳
西暦 ７２年 神武誕生、父ニニギ当時２３歳
西暦１０９年 神武東征開始、神武当時３８歳
西暦１１６年 神武即位 当時４５歳
神武天皇 [１１６～１４０年]治世２５年、６９歳崩御 ７２年生 父ニニギ当時２３歳
空位 [１４１年]１年
綏靖天皇 [１４２～１４５年] ４年、２３歳崩御 １２３年生 父神武当時５２歳
安寧天皇 [１４５～１６４年]２０年、２５歳崩御 １４０年生 父綏靖当時１８歳
懿徳天皇 [１６４～１６５年] ２年、２３歳崩御 １４３年生 父綏靖当時２１歳
孝昭天皇 [１６６～１９１年]２６年、４７歳崩御 １４５年生 父綏靖当時２３歳
孝安天皇 [１９１～２２５年]３５年、６２歳崩御 １６４年生 父孝昭当時２０歳
孝霊天皇 [２２５～２３５年]１１年、５３歳崩御 １８３年生 父孝安当時２０歳
孝元天皇 [２３５～２４４年]１０年、２９歳崩御 ２１６年生 父孝霊当時３４歳
開化天皇 [２４４～２５６年]１３年、３２歳崩御 ２２５年生 父孝霊当時４３歳
崇神天皇 [２５６後半～２９０前半年]３４年、８４歳崩御 ２０７年生 父？（孝霊当時２６歳？）
（内御肇国天皇 [２８４後半～２９０前半年]６年（１２カウント年）
垂仁天皇 [２９０前半～３１６前半年]２７年（５３カウント年）、７７歳崩御 ２４０年生 父崇神当時３４歳
景行天皇 [３１６前半～３３４前半年]１９年（３７カウント年）、６９歳崩御 ２６６年生 父垂仁当時２７歳
成務天皇 [３３４前半～３３８後半年] ５年（１０カウント年）、２０歳崩御 ３１９年生 父景行当時５４歳
空位 [３３９前半年]１年（１カウント年）
つづく
仲哀天皇 [３３９前半～３４２前半年] ４年（ ７カウント年）、２３歳崩御 ３２０年生 父倭建命当時１８歳
応神天皇誕生 [３４２後半年]１年（１カウント年）
神宮摂政 [３４３前半～３６８前半年]２６年（５１カウント年）、５１歳崩御 ３１８年生 父気長宿禰王当時１９歳
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
空位 [４０７後半～４１０前半年] ４年（ ６カウント年）
仁徳天皇 [４１０後半～４３４後半年]２５年（４９カウント年）、６１歳崩御 ３７４年生 父応神当時３３歳
履中天皇 [４３４後半～４３７前半年] ４年（ ６カウント年）、３３歳崩御 ４０５年生 父仁徳当時３２歳
反正天皇 [４３７前半～４３９前半年] ３年（ ５カウント年）、３１歳崩御 ４０９年生 父仁徳当時３６歳
空位 [４３９後半]１年（１カウント年）
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
安康天皇 [４６０前半～４６１年] ２年（４カウント年）、２８歳崩御 ４３４年生 父允恭当時２４歳
雄略天皇 [４６１～４８３年]２３年、４２歳崩御 ４４２年生 父允恭当時３２歳
清寧天皇 [４８３～４８７年] ５年、２８歳崩御 ４６０年生 父雄略当時１９歳
顕宗天皇 [４８７～４８９年] ３年、３１歳崩御 ４５９年生 父市辺押盤皇子当時３５歳
仁賢天皇 [４８９～４９９年]１１年、４２歳崩御 ４５８年生 父市辺押盤皇子当時３４歳
武烈天皇 [４９９～５０６年] ８年、１６歳崩御 ４９１年生 父仁賢当時２８歳
継体天皇 [５０７～５３１年]２５年、５４歳崩御 ４７８年生 父彦主人王当時２９歳
古代は不明な事が多いため、100人100説です。真実は、一つですから、99説または100説全部間違ってます。
しかし、皆自説が正しいと思ってます。筆者も仲間に加えていただきます。ご賛同くださればありがたいです。
当然、都合のよいことは頂き、悪いことは、スルーしてます。よろしくお願いします。
つづく
（一段目は前回とかぶります。）
古代は不明な事が多いため、100人100説です。真実は、一つですから、99説または100説全部間違ってます。
しかし、皆自説が正しいと思ってます。筆者も仲間に加えていただきます。ご賛同くださればありがたいです。
当然、都合のよいことは頂き、悪いことは、スルーしてます。よろしくお願いします。
神武と崇神は同一人物、欠史八代は架空、聖徳太子はいなかったなど諸説ありますね。学会の先生方は、
古事記、日本書紀そのものを否定してますね。でも、ここでは、古事記、日本書紀の記述は尊重したいと
思います。しかし、年齢や、年代はそのまま採用することができませんので、都合のいいように変更しました。
●いろいろ考えました－１
【天孫降臨】
面白い話ですが、福岡市の早良区とその西隣の糸島市の間に高祖山というのがあります。その山は二つの頂に分かれており、
南側の頂を「クジフル岳」と言われているそうです。その南に日向峠という峠があり、早良区と糸島市を結んでいます。
この糸島市には、有名な平原遺跡がありますが、三雲南小路遺跡（ニニギ夫妻埋葬？）、細石神社（祭神：イワナガヒメ＆
コノハナサクヤヒメ）、志登神社（祭神：トヨタマヒメ）、塩土神社（祭神：シオツチノオジ）、高祖神社（祭神：ホオリ、タマヨリヒメ）
など多彩で、ニニギが降臨した地であり、東征した神武の故郷のようにも思えます。また、この辺りは、世々王あり、一大卒を置く
1,000余戸の伊都国でもありますね。
ニニギの降臨したクジフル岳の北の方向には、韓国があり、真南には、有明海を経由して薩摩半島の笠沙町にある野間岬へ通じます。
本当に真南です。東からは、朝日が直接差し込み、西は見晴がよく、夕日が照ります。
まさに天孫降臨の地です。
つづく
●いろいろ考えました－２
【高天原】
福岡市には、住吉三神を祭る住吉神社があり、近くにイザナキが禊をしたと言われる天竜池があります。また、小戸神社（通称小戸大神宮）
には、アマテラス、タヂカラオ、タクハタチヂヒメが祭られています。この辺りは、ニニギが降臨する前の高天原のように思えますね。
また、この辺りは、20,000余戸の奴国ですね。伊都国から１０キロ位の所です。志賀島からは奴の国王の金印が出ましたね。アマテラスに
贈られたのでしょうか。１０キロ先には1,000余戸の不弥国があります。ここには那の津と言われる津があります。
里の長さは、時代により、場所により、異なりますが、当時、倭での１里は、１００メートル弱です。
１世紀の前半の中頃、アマテラスとスサノオが今の福岡市辺りで行われた、「うけい」の後、スサノオの行動が横暴に
なってきました。それを憂い、アマテラスは岩屋に隠れました。天の岩屋伝説ですね。日食という説もありますね。
もし、日食であるとすれば、都合よく福岡で、西暦３１年５月１０日に金環食がありました。午前８時９分に欠け始め、
１０時１４分から１０時１８分まで金環食、１１時５５分に日食は終わります。「うけい」はこれより前ということになります。
つづく
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
●いろいろ考えました－３
【神武東征】
神武東征を考えてみました。福岡市辺りで行われた、「うけい」での１つとして、宗像三女神が生まれました。
この宗像三女神は宇佐島に降臨しましたが、それは、現在の宗像市辺りです。その辺りの部族が欽明の頃現在の宇佐神宮のところへ
遷りました。宇佐神宮の祭神の中央には三女神が祭られています。（この考え方が、都合がいいのです。）
神武天皇が東征に出発した日向は、生まれ育った伊都国です。陸路不弥国まで行き、那の津から海路東へ向かいました。
記紀ともに日向(宮崎県)を出発します。日本書紀では最初に狭い海峡を通りますが、古事記ではずっと後で通ります。
次は記紀ともに豊国の宇佐へ立ち寄り、その次に何故か東へ向かわず関門海峡を通り筑紫の岡田宮（岡水門）へ行きます。
その後後戻りして阿岐(安芸)の国へ行きます。どうも順路が不思議ですね。
ところが、伊都国(筑紫の日向)を出発し、陸路奴国を経由不弥国から海路、最初に宇佐を訪れます。宗像辺りですね。次に岡田宮を通り、
関門海峡を経由、阿岐(安芸)の国へ行きます。如何ですか。自然ですね。欽明の時にできた宇佐や、景行の時に名づけられた日向を
何故神武が通れるのでしょうか。また、大和は福岡日向なら東になりますが、宮崎日向からも本当に東でいいのでしょうか。太平洋に
なってしまいますが。
つづく
●いろいろ考えました－４
【欠史八代】先代旧事本記からピックアップしました。
（文頭は、尾張・物部の世代と登場する天皇）
先代－神武 長髄彦（ニギハヤヒの嫁兄）は、神武の兵を防いだ。
当代－神武 ウマシマジは、神武の御世の初め足尼（すくね）になり次いで大夫となって大神を祀った。
次代－綏靖 彦湯支命は、綏靖の御世の初め足尼になり次いで大夫となって大神を祀った。
三世孫－安寧 大祢命は、安寧の御世に侍臣となって大神を祀った。
三世孫－懿徳 出雲醜大臣命は、懿徳の御世の初め大夫になり次いで大臣となって大神を祀った。
三世孫－孝昭 出石心大臣命は、孝昭の御世に大臣となって大神を祀った。
四世孫－孝昭 瀛津世襲命は、孝昭の御世に大連となってお仕えした。
四世孫－孝昭 世襲足姫命は、孝昭の皇后となり二人の皇子を生んだ。
四世孫－孝安 三見宿祢命は、孝安の御世の初め足尼になり次いで宿祢となって大神を祀った。
四世孫－孝霊 大矢口宿祢命は、孝霊の御世に並んで宿祢となって大神を祀った。
五世孫－孝元 欝色雄命は、孝元の御世に大臣となって大神を祀った。
五世孫－孝元 欝色謎命は、孝元の皇后となり三人の皇子を生んだ。
五世孫－孝元・開化 大綜杵命は、孝元の御世に大祢となり、開化の御世に大臣となった。
五世孫－開化 大峯大尼命は、開化の御世に大尼となって奉仕した。
六世孫－開化 武建大尼命は、大峯大尼命と同じく開化の御世に大尼となってお仕えした。
六世孫－開化 伊香色謎命は、孝元の皇妃となり、また開化の皇后となり皇子を生んだ。
六世孫－開化・崇神 伊香色雄命は、開化の御世に大臣となり、崇神の御世は八十万の神々を祀った。
七世孫－崇神 大海姫命は、崇神の皇妃となり一男二女を生んだ。
七世孫－崇神 建胆心大祢命は、崇神の御世に大祢となってお仕えした。
以上のリストは、神武天皇～崇神天皇の記述のある部分です。
これをプロットしてみたいと思います。
つづく
前回のリストを世代別にプロットしてみると次のとおりになりました。
先代－当代－次代－三世－四世－五世－六世－七世
神武－神武－－－－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－綏靖－－－－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－安寧－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－懿徳－－－－－－－－－－－－
－－－－－－－－－孝昭－孝昭－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－孝安－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－孝霊－－－－－－－－－
－－－－－－－－－－－－－－－孝元－孝元－－－
－－－－－－－－－－－－－－－開化－開化－－－
－－－－－－－－－－－－－－－－－－崇神－崇神
これを見ると安寧、懿徳、孝昭は兄弟かも知れませんね。孝元と開化も兄弟のようです。
孝安と孝霊も兄弟のように映りますが、⑰にも書きましたように父子のような気がします。
神武～崇神は６～７代でしょうか。１０代にわたる父子継承でなく、兄弟も交えた継承であり、これが本当だと思います。
【その他】
○倭迹迹日百襲媛命（モモソヒメ）＝西暦２００年生～２４７年頃没、４８歳（春秋年で９６歳）。２３９年の卑弥呼朝貢時は、
４０歳（春秋年で８０歳）、父は孝霊天皇で、モモソヒメ誕生時２０歳。
○大彦＝西暦２３５年生～没年不明、崇神の皇位継承時は２３歳（春秋年で４６歳）。父は孝元天皇で、大彦誕生時２０歳。
○御間城姫（崇神天皇の皇后）＝西暦２５４年～没年不明。父は大彦、御間城姫誕生時、大彦２０歳、崇神４７歳、歳の差結婚？
つづく
●いろいろ考えました－５
【距離単位】
古代において距離を表す単位には「里」が使われていますが、その長さは、場所(国)、時代により異なります。
２～３世紀の日本、朝鮮半島では１里＝１００メートル弱で、中国の魏では１里＝５００メートル弱です。
魏志倭人伝では、帯方郡から南下し、珍島附近から東進し、釜山附近まで、７千余里となってますが、これは、
約７００㎞です。また、末盧国～伊都国間五百里＝約５０㎞、伊都国～奴国間百里＝約１０㎞、奴国～不弥国間
百里＝１０㎞です。狗耶韓国～対馬国～一支国～末盧国間の海上各千余里は、実距離でなく、魏の役人が採用した
設定距離だと思います。魏では１日当たりの行程は仮に５０魏里（約２５㎞）とすれば、韓倭方面の里に換算し、
２５０里としました。また、風や波など、気象条件により、出航が待たされるため、平均４日かかるものとしました。
よって、２５０里×４日＝千里としました。（めちゃめちゃ都合よく解釈しました。案外こんなものか知れませんが。）
ちなみに、伊都国→奴国→不弥国は、多分陸行１日で可能でしょう。伊都国→不弥国→奴国→投馬国を水行２０日、
投馬国→邪馬台国が水行１０日です。水行には多少の陸行は含みますがメインが水行です。これを伊都国→邪馬台国を
多少の水行を含め、メインを陸行で日に向かって進めば陸行１月なのでしょう。
また、日本書紀、崇神紀に「任那は筑紫国を去ること二千余里」とありますが、当時の１里＝１００メートル弱で
あれば約２００㎞となります。これは、設定距離ではなく実距離でしょうか。
肥前国風土記逸文に、「松浦の県。県の東三十里に揺の岑あり」というのがあるそうです。実際の距離は約３㎞なので、
当時の１里＝１００メートル弱だったのですね。岩波書店の風土記では、この部分を六里とし、注記で、三十里とあるが、
概数記載とはし難く、実距離によれば、六里または七里である。暫く六里としておく、としています。１里＝５００メートル
と思っているのですね。
つづく
新撰姓氏録の左京皇別、吉田連の条に、「任那国の東北に三己汶(上己汶・中己汶・下己汶)の地あり、地方三百里」とあります。
地図でみると、３０キロメートル四方とみても差支えなさそうです。
６～７世紀では、１里＝約５００メートルになり、１６～１７世紀には１里＝約３，６００メートルになります。
現在では約３．９㎞、で、中国では約５００ｍ、韓国では約４００ｍだそうですね。
●いろいろ考えました－６
【広開土王碑】
有名な広開土王碑の碑文によると、西暦３９１年（３９２年説あり）に高句麗の好太王が即位した。倭人が海を渡ってきた。
３９９年、百済は、倭と和通したので、高句麗は、百済を攻めるため、平壌へ出向いた。その頃、新羅が、倭が攻めてきた
のでと高句麗へ救援を求めてきたので、高句麗は、新羅の求めに応じることにした。４００年高句麗は、５万の大軍を派遣
して新羅を救援した。新羅王都にいた倭の大軍は退却した。４０４年帯方地方に侵入してきた倭軍を討って大敗させた。
というようなことが記されているようですが、次のように応神天皇治世の時のようですね。
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
つづく
●いろいろ考えました－７
【稲荷山鉄剣】
有名なこの鉄剣には、文字が刻まれており、「辛亥の年、ワカタキロ？大王がシキの宮に在る時、ヲワケの臣は、
この百練の利刀を作らせた。ヲワケの臣は、上祖オホヒコから数えて８代目である。」というような内容が含まれてますね。
辛亥の年は、471年が定説で531年説もあるようです。
ご存じオホヒコは、崇神天皇が全国制覇する前に四道将軍の一人として、北陸方面へ派遣され、東海方面へ派遣された、
息子のタケヌナカワワケと会津で合流しましたね。崇神天皇の全国制覇が西暦２８４年頃とすれば、２８０年頃だったでしょうか。
ワカタキロ大王が雄略天皇であれば、次のとおり、辛亥の年は４７１年ということになります。
雄略天皇 [４６１～４８３年]２３年、４２歳崩御 ４４２年生 父允恭当時３２歳
４７１－２８０＝１９１、約１９０年です。８代で１９０年、１代平均２４年となります。
つづく
●いろいろ考えました－８
【七支刀（奈良県天理市の石上神宮に伝来）】
この刀には、文字が刻まれており、「太和四年五月十六日丙午の日の正陽の時刻に百たび練ったこの七支刀を造った。
百済の王と(王の)世子は、倭王にこの刀を造った。」というような内容が含まれてます。
太和がなぜ泰和なのか知りませんが、泰和４年として369年とする説があります。
３６９年といえば、次の通り、応神の治世に入ったばかりですね。
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
日本書紀によると、「神功摂政５２年に、百済の肖古王が日本の使者、千熊長彦に七枝刀一口その他重宝を献じ友好を願った。」
ということが書かれています。これから考えると、近肖古王(346～374)とその世子(近仇首王(375～383))が倭王(女王ではない)
のために造った、ということになります。応神即位の祝いも兼ね、倭との同盟強化を願ったのでしょうか。
つづく
●いろいろ考えました－９
【新撰姓氏録、国栖の伝承】
新撰姓氏録、大和国神別の国栖の条に、允恭天皇の御代乙未の年に七節の御贄を奉った、という記事があります。
この乙未年は西暦４５５年で、通説の允恭崩御４５３年より後になります。ということで、この乙未年は、
己未年(４１９年＝通説允恭８年)の誤りである。己の文字が乙に似ているので、誤ったものである、という説があります。
しかし、ここでは、乙未年西暦４５５年は、次のとおり、允恭天皇の治世に含まれています。
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
●いろいろ考えました－１０
【隅田八幡宮人物画像鏡】
最大の難関は、「日十大王年」の解釈だと思います。年代は、「癸」の文字に問題があるようですが、取敢えずは癸未年
ということです。西暦４４３年説と５０３年説があります。「意柴沙加」を取るか「斯麻」を取るかのようです。
斯麻は斯麻王(462～523)のことでしょうか。その他３９５～６８３年までいろいろありますが、いずれも決め手に欠けます。
何ともいえませんが、４４３年説を取るならば、次の允恭天皇の時代ということになります。
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
「日十」は「十日」の間違いではなく、ならば「早」の間違いかも知れません。鏡職人が原稿の早を日十と見誤ったのでしょう。
早は朝に通じます。であるならば、雄朝津間稚子宿禰尊(允恭)が浮かんできます。(都合よく考えました。)
つづく
●いろいろ考えました－７
【倭の五王】
Wikipediaから登場する倭王と西暦をリストしました。これにこれまでの年代を重ねてみます。
○印は王名の記載のあるもの。
413年 讃
421年○讃
425年○讃
430年 讃？
仁徳天皇 [４１０後半～４３４後半年]２５年（４９カウント年）、６１歳崩御 ３７４年生 父応神当時３３歳
438年○珍 倭王讃没し、弟珍立つ
反正天皇 [４３７前半～４３９前半年] ３年（ ５カウント年）、３１歳崩御 ４０９年生 父仁徳当時３６歳
443年○済
451年○済
460年 済？
允恭天皇 [４３９後半～４６０前半年]２２年（４２カウント年）、５０歳崩御 ４１１年生 父仁徳当時３８歳
安康天皇 [４６０前半～４６１年] ２年（４カウント年）、２８歳崩御 ４３４年生 父允恭当時２４歳
462年○興 済の世子の興を安東将軍倭国王とする。
477年 興(○武) これより先、興没し、弟の武立つ。
478年○武
479年○武
雄略天皇 [４６１～４８３年]２３年、４２歳崩御 ４４２年生 父允恭当時３２歳
つづく
これから察するに、讃＝仁徳、珍＝反正、済＝允恭、興＝安康、武＝雄略でしょう。
438年の「讃没し、弟珍立つ」は、宋は讃に対しての積りで「珍の続き柄」を尋ねたところ、倭の使者は、
反正は履中の弟だから、「弟である」と答えた。それを宋は、珍は讃の弟と記録したのでしょう。
460年の遣使は済か興か紛らわしいところです。
462年の遣使は、本国から使者への天皇交代の知らせが間に合わなかったのでしょう。
477年は武です。
倭王武には、次のように、５０２年にも出てきます。年代を当てはめると次のように武烈の時代になりますが、
宋では、これまでの武の積りでしょう。
502年○武
武烈天皇 [４９９～５０６年] ８年、１６歳崩御 ４９１年生 父仁賢当時２８歳
502年は、遣使したのではなく、梁の武帝が王朝を樹立した際に次の通り各将軍を一斉に新号したのです。
高句麗王 高雲 車騎将軍 →車騎大将軍
百済王 餘大 鎮東大将軍→征東大将軍
宕昌王 梁弥頭 安西将軍 →鎮西将軍
倭 王 武 鎮東大将軍→征東将軍
河南王 吐谷渾休留代 鎮西将軍 →征西将軍
これをみると、479年以降、遣使しなかったのか、天皇の交代は、知らされていなかったようです。
つづく
●いろいろ考えました－１２
【日本書紀中の百済王の即位と崩御記事】
次のとおり、日本書紀の神功皇后摂政期後半から応神天皇治世前半にかけて百済王の即位と崩御の記事があります。
それぞれの記事は、西暦では２５０年～３００年頃ですが、これに干支２運（１２０年）加えると、
３７０年～４２０年頃になり、三国史記の百済本記にある百済王の即位、崩御とほぼ一致します。
日本書紀では、神功後半～応神前半ですが、１２０年加えた年代を、春秋暦で修正した紀年にあてはめても、
ほぼ応神の時代になります。ということは、この時代の他の外交記事も同様に考えてもいいのでしょうか。
神宮５５年(255+120＝375) 百済の肖古王(近肖古王)薨ず。
神宮５６年(256+120＝376) 百済の王子貴須(近仇首)、立ちて王と為る(史記では375)。
神宮６４年(264+120＝384) 百済国の貴須王(近仇首王)薨りぬ。王子枕流王立ちて王と為る。
神宮６５年(265+120＝385) 百済の枕流王薨りぬ。王子阿花(阿華)年若し。叔父辰斯、奪いて立ちて王と為る。
応神 ３年(272+120＝392) 是歳、百済の辰斯王立ちて(385)、貴国の天皇のみために失礼し。…百済の国、辰斯王を殺して謝ひにき。
応神 ８年(277+120＝397) 百済記に云へらく、阿花王(阿華王)、立ちて(392)、貴国に礼无し。
応神１６年(285+120＝405) 是歳、百済の阿花王(阿華王)薨りぬ。天皇、直支王(腆支王)を召して、謂りて曰わく、「汝、国に返りて位に嗣げ」とのたまふ。
応神２５年(294+120＝414) 百済の直支王(腆支王)薨りぬ。即ち子久爾辛、立ちて王と為る(史記では420)。
応神天皇 [３６８前半～４０７前半年]４０年（７９カウント年）、６６歳崩御 ３４２年生 父故仲哀当時２３歳
空位 [４０７後半～４１０前半年] ４年（ ６カウント年）
仁徳天皇 [４１０後半～４３４後半年]２５年（４９カウント年）、６１歳崩御 ３７４年生 父応神当時３３歳
つづく
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
縄文時代前期とされる岡山県灘崎町、彦崎貝塚の約６０００年前の地層から、
稲の細胞化石「プラント・オパール」＝写真＝が出土したと、同町教委が１８日、発表した。
同時期としては朝寝鼻貝塚（岡山市）に次いで２例目だが、今回は化石が大量で、
小麦などのプラント・オパールも見つかり、町教委は「縄文前期の本格的農耕生活が
初めて裏付けられる資料」としている。
http://inoues.net/science/wan.html
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
今回は化石が大量で、 小麦 などのプラント・オパールも見つかり
6000年前に日本はもう小麦作をしていたんですよ。中国よりも先になｗｗｗｗ
岡山市の縄文時代の貝塚「朝寝鼻（あさねばな）」を調査している岡山理科大の
考古学チームが１９９９年４月２１日、「縄文前期の土壌から稲の細胞に含まれる
プラントオパールが見つかった」と、発表。約６０００年前に「米作り」が
行なわれていたとする発見で、稲作の歴史が縄文前期にまでさかのぼることになった。
このプラントオパールはイネ科の葉の細胞内に含まれるケイ酸体の粒子で、同貝塚の
下層（深さ２メートルの土壌）からのサンプルを採り調査したところ、３５６点の
サンプルから１０点、形状からジャポニカ（短粒種）とみられる稲のプラントオパール
が検出された。また、稲のほか小麦とハトムギのプラントオパールも見つかった。
http://www.local.co.jp/news-drift/agri-99kome.html
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
稲のほか 小麦 とハトムギのプラントオパールも見つかった
100～のスレッドの続きを読む
