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【考古学】奈良の纏向（まきむく）遺跡の”桃の種” 年代は卑弥呼の時代と重なる 邪馬台国研究の新資料［05/14］


1 ：2018/05/14 ～ 最終レス ：2018/08/12
邪馬台国の有力な候補地とされる奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡で見つかった大量の桃の種の年代を測定した結果、
女王・卑弥呼の時代と重なることがわかりました。邪馬台国の謎に迫る新たな資料として注目されます。

纒向遺跡は、３世紀から４世紀にかけての大規模な集落跡で、邪馬台国があった場所の有力な候補の１つとされています。

遺跡では、８年前、卑弥呼の宮殿跡との説もある３世紀前半の大型建物跡のそばで、桃の種が２０００個以上見つかりました。
この桃の種を、名古屋大学の中村俊夫名誉教授と元徳島県埋蔵文化財センターの近藤玲さんが、
それぞれ放射性炭素を使った年代測定を行ったところ、
いずれも西暦１３５年から２３０年の間のものの可能性が高いことがわかりました。

卑弥呼は中国の歴史書「魏志倭人伝」で、３世紀前半ごろに邪馬台国を治めていたとされ、
今回の結果は卑弥呼の時代と一部、重なっています。また、桃は古くから神聖な果物とされていたことから、
卑弥呼が行った祭しで供えたのではないかという指摘もあるということです。

桜井市纒向学研究センターの寺澤薫所長は、「魏志倭人伝の記述にある卑弥呼の時代と重なり、
纒向遺跡について考えるうえで重要な資料だ」と話しています。

■邪馬台国九州説の研究者「卑弥呼 明確には結びつかず」

邪馬台国が九州にあったとする説を唱える、佐賀女子短期大学の高島忠平名誉教授は、
「参考になる研究成果だが、邪馬台国の所在地や卑弥呼と結びつく明確な材料はなく、
今回の成果で論ずるのは無理があるのではないか」と話しています。

関連ソース画像
http://image.news.livedoor.com/newsimage/stf/e/4/e4e19_1509_bbb0e83d_2ee86e0b.jpg

NHKニュース
https://www3.nhk.or.jp/news/html/20180514/k10011438091000.html

2 ：
また卑弥呼の話か。みんな好きだねぇ。
だいたい中国の昔の本にちょっと書いてあった程度で、大和朝廷との関係を勘ぐる理由が分からないんだよ。考古学シロートだからさ。
当時の日本に無数にいた豪族の一人ってだけじゃないの？どこにいたにしてもさ

3 ：
邪馬台国争奪戦

4 ：
>>1
>>1
日本での研究はロケット、戦闘機、核、コンピュータのみに集中しよう

5 ：
そろそろ九州説のじじいどもが出てくる

6 ：
ヤマトの日巫女で確定


九州マニアは絶望ｗ

7 ：
邪魔台国

8 ：
また不毛な争いが始まる…

9 ：
纏向遺跡には出雲大社と同じ大社つくりの建物と、伊勢神宮と同じ神宮造りの建物があったらしい。

10 ：
古い遺跡があるんだから古い桃の種があっても不思議じゃなくね？

11 ：
桃って外来種だろ？
中国との交易があった証にはなるな

12 ：
邪馬台国は存在しないし　卑弥呼もいなかった・・・・・これが正解（笑）

13 ：
中国北方から朝鮮回りで伝わったのか、長江方面から来たのか品種で分かれば有力な
資料になるんでね？

14 ：
>>1
倭国（九州）と大和国（近畿）は別の国。
一つになって日本国が出来た。

15 ：
>>7
今に見ていろハニワ幻人、全滅だ～♪

16 ：
8年前に発掘されているのにどうして今までかかったの？
都合のいい結果が出るまで何度も何度もやり直したからだよね？

17 ：
>>16
炭素14は誤差が大きいからな
自説に都合のいい結果になるまで8年間延々と再測定を繰り返したんだろうな

18 ：
>>2で書き込む割にはアホだな
大和にあったとしたら、大和から一豪族が中国まで何回も使者を送れるわけないだろ

19 ：
じゃあ狗奴国はどこよ。黒歯国は？
近隣の証拠を集めないと主体は浮かび上がって来ないが？

20 ：
ずいぶんと時間がかかったもんだね

21 ：
.
邪馬台国は、宮崎県の西都原（さいとばる）で、決定しております。

22 ：
日本語の形成（大野晋説）
1. 縄文時代(期間13000年程)
オーストロネシア語族の一種
母音終りで母音四つ
八の愛好(ex. 八雲，八重垣，八島，etc.)
創世神話の類似
2. BC1000年頃～(弥生時代)
タミル文明(南インド)の伝搬(←インダス文明←シュメール文明)
稲作･鉄･機織とともにタミル語を話す人達が★九州北部(ヤマト)★に渡来
基礎となる文法と助詞･助動詞･名詞･形容詞･副詞が照応
係り結びの法則の一致
五七五七七の歌の形式と韻律も受け入れ
3. 遅くともAD500年頃～（古墳時代）
シナから漢字を導入して和語の表記
儒教などシナ文明の導入
ex. 萬葉集(万葉仮名)，日本書紀，古事記，etc.
4. 900年頃～(上古上代)
漢字から仮名文字を作り漢字仮名交じりの文字体系完成
ex. 源氏物語，枕草子，古今和歌集，etc.
（ソース：『日本語の源流を求めて』岩波新書 2007年刊）

23 ：
倭と中国には呼ばれたが倭國（大和國）は纏向にあって神武天皇東征して崇神の頃に日本国
作るわけだけど　それまでは卑弥呼、トヨと姻戚関係にあったけど天皇家はずっと力なかった。

24 ：
掘り当ててみないと邪馬台国がどこにあったかは断定できないとは思うけど。
ただ奈良の盆地の有力者は安東将軍倭国王に対抗するために親魏倭王とのつながりを強調はしたと思う。

25 ：
九州説
・陸行1月だと九州をはみ出る(糸島から鹿児島まで14日)
・卑弥呼が集めていた大量の鏡がない＝三角縁神獣鏡が出土しない
・前期の大古墳(100歩古墳)がない

畿内説
邪馬台国がその後どうなったのか記紀に記載がない。

26 ：
九州説のじじい、ほんと早く氏んでほしい。
こいつらのせいで研究が進まない。

27 ：
邪馬台国は九州。ただし日本全国を統一した国ではなかった。

九州一帯のみの統一。

大和朝廷とは別の系統の国家。

28 ：
ヤマトの諸君

29 ：
>>27
それだと「東に向かった」記紀の母体勢力＝ヤマト王朝の出自が空白になる
矛盾しまくり

邪馬台国が東に向かったなら記紀の母体は卑弥呼になり
その次の王はトヨになる。
記紀はそう書いてない。

畿内の卑弥呼が倭国大乱の後 倭王になった。
はい、この時点で九州は畿内に服属してます。
九州が畿内の卑弥呼に服属してるから、素通りできて朝貢できたのだろう。

あと九州は渡来人だらけで女王＝巫女の文化はない。
縄文系の文化は 大規模噴火で縄文文明が全滅した九州に残ってない。
「で、鏡は？」 鏡も古墳もないから無理なんだよ、諦めろ。

30 ：
邪馬台国は九州ね
だって今でも九州では語尾にタイがつくったい！

31 ：
>>30
「あのコンモリしたものはなにかね？」
「ヤマたい！」

32 ：
少なくとも名目上は親魏倭王の継承者を主張したんじゃね。
結局大和の王権の完成者あるいは革新者である天武天皇は安東将軍倭国王も親魏倭王も必要とせず
日本国の天皇を自称して大陸と交渉したんじゃないだろうか。

33 ：
桃を食する姫巫女が１３５－２３０年に居て西を正确に向いている館に住んでいた　　　　そのまんまやん

九州説のあほ古田はいいかげんアキラメロン

34 ：
それから宮内省のバカはええかげんに「天皇陵」の調査の邪魔をすんな

35 ：
卑弥呼のお尻から出て来た種なら

36 ：
商売屋的には
さっさと場所を決めて欲しいよな
候補地じゃいまいち宣伝にならん

37 ：
>>17
恐らくこれ
新聞読んでどーせ炭素14だろなあー思ってたらそれだったw
あれ化学科の分析化学の講義じゃ、精度がダメで生物のいた痕跡とかには使えませんねえて
習うんだけど
なんで考古学だとあんなに使われてんの？

38 ：
× ヤマタイ
○ ヤマトゥ

卑弥呼⇒日の巫女⇒天照大御神を演じる係の女性

こんなことは今や、常識の範疇でしょうに

39 ：
>>30
台は「タイ」と読まないよ
「トゥ」に近い発音

40 ：
纏向は鉄が出ない謎の遺跡
桃の種とかどうでもいい

41 ：
卑弥呼は九州の古い豪族だと思うんだよな
畿内は新興の成金貴族が作った人工都市

42 ：
>>40
どうでもいいかどうかは貴方様が一方的にお決めなさってよろしいことではございません。

43 ：
炭素14の補正曲線みると、200年代でむっちゃ無理しててワラタ
後漢の滅亡を基準にすりゃいいのに、そうしたくない力を感じる

44 ：
>>37
分野の蓄積だからな。先行研究を踏まえて矛盾なくつなげないかん

精度は5000-10000年以上前ならアリだけど、
たかだか2000年弱前の数十年スパンに当てはめるってのは無理ゲじゃねとも思う
けど、一旦主張しちゃったら合理的な証拠ないと覆せない

45 ：
九州説は自説に都合の悪い話はみんな捏造にするからなあ。

46 ：
現代のスーパーに並んでる桃と比べてどうなの？

47 ：
現在の日本の桃は明治時代に輸入された水蜜桃系(上海水蜜桃など)を品種改良したものがほとんど

48 ：
あのさ、どうして魏志倭人伝ばかりに拘るのだ？
旧唐書には後漢書の奴国が発展して大和朝廷になったと書いてある。
遣隋使とか交易海洋民族とかから大和朝廷のことをしっかり情報収集しているだろう。
魏志倭人伝より情報は確かだと思うがな。
新井白石が悪いのだ。常陸国が発祥地だというのだろう。
奴国の発展系が大和朝廷でいいじゃないか。

49 ：
2018/03/20
【古墳】「卑弥呼の墓では」巨大な前方後円墳？謎の丘陵　日本最大に迫る全長４５０メートル [福岡県]［03/20］
https://egg.2ch.sc/test/read.cgi/scienceplus/1521543101/913

50 ：
>>2
地アタマ悪いでしょ？

51 ：
こんなにきれいに種が残ってるんだ

52 ：
当時の桃はスモモなんだっけ？
観賞用か薬用なんだっけ
それが２０００粒
樹はあっても使い道ないから経年で貯まったって感じだよね
薬としてもさほど使ってなさそう、何に効くんだろう？

53 ：
イザナキがヒラ坂で
追ってくる醜女に投げつけたな


俺も持っておこう
いや息子にも持たせておこう

54 ：
まーた畿内説の捏造炭素測定が始まったか

55 ：
議論は踊る、議して決せず（笑）

56 ：
.
邪馬台国は、宮崎県　西都原（さいとばる）で決まり。

57 ：
>名古屋大学の中村俊夫名誉教授と元徳島県埋蔵文化財センターの近藤玲さんが、

こういう時には権威が必要なんだから、失うものがたくさんある現役の学者に出てきて欲しいところだが…

58 ：
邪馬台国までは飛躍しすぎ

59 ：
>>27
それはないな
仮に邪馬台国が九州にあるとしたら魏の使者は邪馬台国よりはるかに規模の大きい妻木晩田遺跡や纒向遺跡を完全スルーで一言も残していないうえに九州の小国を倭王にしたということになる
九州のどこよりも規模の大きな遺跡が出てしまった時点で九州説は成り立たない

60 ：
>>59
中国人による考察では九州島（筑紫島）が倭国で確定

61 ：
誇張されいい加減に書かれた魏志倭人伝の内容をすべて信じているバカ
支那はいまだに嘘つき国家だろ。
なんでもオーバーに書くし嘘のオンパレード
地道に遺跡調査していく方がいいだろう

62 ：
邪馬台国は、和人の「ヤマト」「大和」の発音を
大陸の支那人が聞いてのアテ字だろう。
そのアテ字を現代日本人が読むから「ヤマタイコク」となるからややこしい。
当時の支那人が「邪馬台国」をどう発音してたかに興味がある。

全国にいくつもそこそこ大きな国があるのに、
近畿ヤマト国が日本の代表みたいな顔して支那に行ったかもしれない。

当時は正確に物事を伝える、正確に記録するなんてことなかっただろうし
見栄とハッタリが全ての支那の書物を信じるのはどうかと思う。

63 ：
>>59
福岡の弥生銀座のほうがそれらより遥かに規模が大きいからその反論は成り立たない

64 ：
>>63
それのどこが妻木晩田遺跡や纒向遺跡よりも大きいって？
大体福岡にある時点で論外だろ

65 ：
中国でも桃は「邪気」を祓う神性な食べ物
なので卑弥呼が儀式に使っても不思議はない。

桃太郎が鬼退治をする話が生まれたのは、桃に邪気をはらう効果があるため。

66 ：
>>63
奈良や京都は、掘ると遺跡だらけなんで
遺跡が見つかっても工事が進まなくなるからそのまま埋めちゃうんだぞ

67 ：
>>21
素直に考えて、西都原だと思う

だから日向三代がいたと言われる場所になったんだろう

68 ：
>>66
弥生時代の鉄器の出土の数
九州：畿内で100：1くらいだぞ

あるなら掘れよ

69 ：
鉄器や鏡の出土状況を見ると近畿説は不利だよね

70 ：
畿内説が日々考古学的物証を積み重ねているのに対して
それに対しヒステリーを起こすだけの九州説
まぁ九州説を真剣に推してる学者なんてほとんどいないから無理もないけど九州説に必要なのは畿内説にケチをつけることではなく
九州説内で統一して比定し、考古学的発見を積み重ねることでしょう

71 ：
http://ksusao.web.fc2.com/amazon/hyoushi001.jpg

72 ：
【Jew、Jap、は靴を脱ぐ】　天皇＂お持ち帰り″計画　　＜アミシャーブ＞　　皇室＂エフライム族″疑惑
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1526522034/l50

73 ：
纏向神社、巫女さん可愛いんだよなー

74 ：
>>66
奈良はそうと兵庫人でも思うけど、九州も同じ状態らしいぞ。知らんかったけど。

75 ：
>>30
ヤマトコクですよ。

76 ：
>>69
古墳や鏡だと九州は不利。

77 ：
>>76
畿内推しの人には残念だろうけど、魏志倭人伝に記載された倭国の文物の出土状況をビッグデータ解析した結果、
邪馬台国は99.9％以上の確率で福岡だって結論が出ちゃってるんだよね


https://ironna.jp/article/4548?p=7
◆邪馬台国が、福岡県にあった確率

　広島大学名誉教授であった川越哲志氏のまとめた本に、『弥生時代鉄器総覧』（広島大学文学部考古学研究室、２０００年刊）がある。
弥生時代の鉄器の出土地名表をまとめたものである。鉄器についての、膨大なデータが整理されている。

　『魏志倭人伝』には、倭人は、「鉄鏃（てつぞく）」を用いる、などとある。『弥生時代鉄器総覧』の鉄器出土地名表を見ると、
福岡県には４９ページ割かれている。これに対し、奈良県には１ページも割かれていない。
「邪馬台国＝奈良県存在説」を説く人々には、この愕然とするほどの圧倒的な違いが目に入らないのだろうか。

　例えば、弥生時代の鉄鏃の出土数をみれば、図５のようになる。『魏志倭人伝』に記されている事物（鎧・絹・勾玉など）で、
遺跡・遺物を残し得るものはすべて、出土数において福岡県が奈良県を圧倒している。
https://ironna.jp/file/d4c399889c0b962f241b7957292bbe0d.jpg

　図５のような分布を示すいくつかのデータから、邪馬台国が福岡県にあった確率や、奈良県にあった確率を計算によって求めることができる。
県ごとの確率は、表１のようになる。
https://ironna.jp/file/b918d0f424991e886db129418cce67d2.jpg

　これについて詳しくは、拙著『邪馬台国は９９.９％福岡県にあった』（勉誠出版、２０１５年刊）を、ご参照いただきたい。
この確率計算にあたってご指導、ご協力をいただいた現代を代表する統計学者、松原望氏（東京大学名誉教授、聖学院大学教授）は述べている。

「統計学者が『鉄の鏃』の各県出土データを見ると、もう邪馬台国についての結論は出ています」

78 ：
>>77
それはないｗ

79 ：
鉄が九州説最後の砦らしいですが淡路と彦根で製鉄所跡地が発掘されたそうです

80 ：
しょぼいね、あれ

81 ：
>>78
東大の名誉教授の学説をお前ごときが否定できませんw
畿内厨残念w

82 ：
>>79
淡路の鉄工房は九州の影響下だってさw
この分だと畿内の勢力も九州の傘下だろうなw
畿内厨残念w


弥生期の鉄製ヤス出土　淡路で近畿初
https://www.kobe-np.co.jp/news/sougou/201803/0011093126.shtml
>エックス線写真で分析した結果、先端から約１・５センチ下方に「かえし」が見られた。
>ヤスや釣り針にかえしをつくるには高度な技術が必要といい、鉄器製造が盛んだった九州などから持ち込まれた可能性がある。

>弥生期の鉄製ヤスや釣り針は、山陰や九州北部で出土する例が多い。
>愛媛大東アジア古代鉄文化研究センターの村上恭通センター長は
>「山陰は九州から鉄製漁具を受け入れ、漁民が鉄器の交易を促進した」と分析。
>今回の発見で、漁具が日本海側だけでなく「瀬戸内側を伝わって来た可能性もある」と指摘する。

83 ：
卑弥呼が吐いた種？

84 ：
>>81
そんな説支持してるのおらんｗ
残念

85 ：
>>84
妄想乙
畿内厨は現実に負けすぎて妄想の世界へ逃げ込んでしまったようですw

86 ：
口食み酒飲みながらボリボリ食ってた

87 ：
>>77
何で福岡なのか。
そもそも九州説が大加速したのは吉野ヶ里遺跡だろ。

88 ：
>>81
京大説に対抗しただけだったり

89 ：
>>79
邪馬台国当時の鉄器は輸入品だろ。

90 ：
https://www.youtube.com/watch?v=eEAkOh3lsY0
考古学に携わる人が5000人いるうち九州説を唱えてるのは片手で数える程度だとｗ
ここに出てる九州説の学者も若いころ九州説論者が全くいないので教授に言われて嫌々始めた言ってるぞｗ

91 ：
>>120
九州にはなんであんなに神聖なところが多いんだろうな。俺は纏向畿内説を支持してるけどそれは不思議に思う。東征と関係あんのかな

92 ：
東征自体は全くの作り話に過ぎないから東征のお話を作った後に神聖とされる場所を九州各地に指定していったんだろうな
倭人伝に出てくる奴国は2万戸というかなり大きい国でおそらく九州北部ということを考えても漢委奴国王の奴国と同一だろう
そのうえ畿内との間にはさらに投馬国5万戸という奴国を上回る規模の国がある
こんな大国2国をスルーして九州から畿内に国を移すとか国替えの命令でも受けない限り無理だからな

93 ：
今度は桃の研究せいや

94 ：
当時の中国が日本全土を把握してたなんて無理だろ。

日本内でさえまだ未開の地がいっぱいあったのに。

邪馬台国は九州地域の統一王朝だろ。そのころヤマト圏には別の王朝が出来つつあった

ってとこだと思うよ。ｃ炭素の年代測定は誤差ありすぎであてに出来ない。

95 ：
九州説にしがみついているアホはもういい加減にセイヨ

96 ：
>>87
https://ironna.jp/article/4548?p=6
箱式石棺の分布

　宮崎公立大学の教授であった「邪馬台国＝九州説」の考古学者、奥野正男氏は述べている。
「いわゆる『倭国の大乱』の終結を、二世紀末とする通説にしたがうと、九州北部では、この大乱を転換期として、墓制が甕棺から箱式石棺に移行している。
つまり、この箱式石棺（これに土壙墓、石蓋土壙墓などがともなう）を主流とする墓制こそ、邪馬台国がもし畿内にあったとしても、確実にその支配下にあったとみられる
九州北部の国々の墓制である」（『邪馬台国発掘』 ＰＨＰ研究所、１９８９年刊）

　「邪馬台国＝畿内説」の考古学者、白石太一郎氏（大阪府立近つ飛鳥博物館長）も述べる。
「二世紀後半から三世紀、すなわち弥生後期になると、支石墓はみられなくなり、北九州でもしだいに甕棺が姿を消し、かわって箱式石棺、土壙墓、
石蓋土壙墓、木棺墓が普遍化する」（「墓と墓地」、『三世紀の遺跡と遺物』 学生社、１９８１年刊所収）

このように、邪馬台国時代の九州での墓制は、甕棺の次の箱式石棺の時代であった。そのことは、邪馬台国「九州説」の学者も「畿内説」の学者も、 ともに認めている。

　最近、茨城大学名誉教授の考古学者、茂木雅博氏の大著『箱式石棺（付・全国箱式石棺集成表）』（同成社、２０１５年刊）が、刊行された。
『箱式石棺』の本により、九州本島で、箱式石棺の出土数の多い「市と町」を示せば、図４のようになる。朝倉市がトップである。
https://ironna.jp/file/886f3d9474aad798c3d88c42befb738c.jpg
　また、箱式石棺の分布の様子を、地図上に示せば、地図５のようになる。箱式石棺は、朝倉市を中心として、分布しているようにみえる。
https://ironna.jp/file/ffdad4ae37096d6f05a3e4b2dea1647a.jpg

　なお、『魏志倭人伝』は、倭人の墓制について「棺あって、槨（かく）なし」と記す。箱式石棺であれば「棺あって、槨なし」に合致する。
奈良県の纒向遺跡のなかのホケノ山古墳は木槨があり、『魏志倭人伝』の記事に合わない。
ホケノ山古墳よりも、時代的に後とみられる箸墓古墳も、竪穴式石室（石槨）」の時代のものとみられ、『魏志倭人伝』記述の墓制の時代よりも、後のものとみられる。

97 ：
卑弥呼＝倭迹迹日百襲姫
卑弥呼の墓＝箸墓古墳
男弟＝崇神天皇
邪馬台国＝磯城瑞籬宮＝纏向遺跡
投馬国＝出雲
狗奴国＝毛野国

卑弥呼の時代、静岡あたりまでは連合国の勢力圏だったのはわかってるから九州北部から東海地方一帯までが連合国の版図になるな

98 ：
三種の神器は三国統一をしたの王の証
九州邪馬台国　鏡
出雲　剣
糸魚川　玉

99 ：
>>97
そんな大国が狗奴国一国にやられて魏に助けを求めるわけないじゃん
畿内説は根本が破綻してるな

100 ：
>>97
それと、君のその妄想が正しければ対狗奴国の最前線は東海東部から関東西部あたりになるはずだが、
そのあたりからは当時の武器の出土数が少ないのはどう説明するんだい？
逆に前線を遠く離れているはずの九州北部が一番武器の出土が多いんだけどｗ


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