キリスト教初心者です。いろいろ教えて
聖書がエヴァをパクったのですか？
感謝と善は、全宗教の共通化なのじゃ
自己満足の脳内麻薬で多幸感を味わえるよ
私は学生時代からテレビを持たない生活をしていますので、「エヴァンゲリオン」 というアニメ映画？は見たことがありません。
そういう私(原始人？)にとっては、「エヴァンゲリオン」 という用語は読んでも発音してみても、なにかオドロオドロシイ感じがして、現代の妖怪の名前のように聞こえます。
新約聖書では 「福音(Gospel)」 と翻訳されている言葉が εὐαγγέλιον で、これを英語の当て字で書けば Evangelion となりそうなので、もしかしたら 「エヴァンゲリオン」 の命名もそれに関係があるのかな？と思ったりしています。
新約聖書での用例を挙げておきます。
「神の子イエス・キリストの “福音” の初め」(マコ 1:1)
「神の “福音” のために選び出され」(ロマ 1:1)
「わたしは “福音” を恥としない。 “福音” は、 ・ ・ 信じる者すべてに救いをもたらす神の力だからです」(ロマ1:16)
なるべくスルーしましょう。
反応してるのも単なる自演の可能性が高いです。
エゼ 34：11〜17 Iコリ 15:20〜28 マタ 25：31〜46
「アダムによってすべての人が死ぬことになったように、キリストによってすべての人が生かされることになるのです。｣(Iコリ v.22)
キリストはただ一人復活されたのではなくて、キリストに結ばれて死んだ人たちの初穂として復活されたのです。
ですから使徒パウロは 「(もし)キリストが復活しなかったのなら、私たちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です。
・・・・・ あなたがたは今もなお罪の中にあることになります」(Iコリ 15:14-17)と言って、キリストの復活と私たちの復活とが切り離せないことを強調しました。
「最後の敵として、死が滅ぼされます。｣(Iコリ v.26)
死は神から切り離されること、神から捨てられること以外の何ものでもないのですが、その惨めさ(ロマ 7:24)に目をつむることによって、近年の通俗的キリスト教はしばしば死を美化したり、霊魂の不滅という空想で飾ったりして来ました。
死を滅ぼされたキリストの勝利に与ること、体の贖われることを待ち望むことこそが教会の希望であることを、思い起こしましょう(ロマ 8:23)。
キリストによる救いを外にしては、私たちを死から解き放つ道も希望も、この世には存在しないのですから。
「私たちの本国は天にあります。 そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、私たちは待っています。｣(フィリ 3:20)
「この御子こそ、神が死者の中から復活させた方で、来るべき怒りから私たちを救ってくださるイエスです。｣(Iテサ 1:10)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
自称キリスト教初心者とやらに徹底的にあなたの教えを叩きこんで下さい。
できれば今月中にこのスレを埋めるくらいの意気込みでお願いいたします。
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エゼ 34：12〜17 Iコリ 15：20〜28 マタ 25：31〜46
「まことに、主なる神はこう言われる。 見よ、わたしは自ら自分の群れを探し出し、彼らの世話をする。｣(エゼ v.11)
「わたしがわたしの群れを養い、憩わせる、と主なる神は言われる。｣(エゼ v.15)
BC.587年のエルサレム陥落を機に、これまでエルサレムに対する神の裁きを語っていたエゼキエルが、未来に向かう神の救済の預言を語り始めます(エゼ 33:21-22)。
神殿が破壊され、エルサレムを離れられた主なる神が、その現実にあえて抗して自ら御自分の民を再び集められる。
神は羊と羊、雄羊と雄山羊との間を裁くことによって、御自分の群れを救い出される。
私たちは、王であるキリストの祭日のミサで、この預言の言葉を聞いているのです。
私たちはこの一年間、共にミサをささげる群れとして歩んで来ました。
それは王であるキリストが、羊と山羊を分けるようにして、私たちについに神の国を受け継がせてくださる日を目指しての歩みでありました。
私たちの教会の現状が、どんなに破れて、実際どんなに道に外れているとしても、もし私たちが王であるキリストに目を向けるなら、「主の慈しみは決して絶えない。 主の憐れみは決して尽きない。 それは朝ごとに新たになる」(哀 3:22-23)のです。
典礼暦のA年を閉じて、来週からまた新しいB年を始めましょう。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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まずハンドルをつけなさい
さすればなんでも教えて進ぜよう
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神話的権威――権威とはその力を認め服従させるもの。実際は無い力を
あるかのように信じ込ませる。もともと無くてよかった権威という外からの力が
自分を支配して自分の活動を縛り制限し成長を阻害する、それがキリスト教信仰です。
正統と言われる教団であろうが、異端と言われる信仰宗教であろうが同じことです。
キリスト教に染まっている人間は、信じることが人間として生きる道であるような、
抽象的ないいことを語ります。でも、誰も証明できない神の話は、
あなたの内から支配しつづけ、苦しまなくてよい罪悪感を与えつづけます。
それに、「行ってはいけない教会」の田中さんが来たら最高なんだけど
あの人、自分より出来る人の居るスレには消極的だからなぁ・・・
老クリスチャン 降臨
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l ', l , ／（. !ゝ､__ﾉノ 「安心しなさい。 わたしだ。 恐れることはない。｣
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＞ 老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！＜
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悪いことをやってきた)に洗脳され悪事をやっている。それらをどけ３倍ぐらい自主的に弁償し
てこない限り、上(神仏界)で強制的にに弁償させられ最悪抹消させられるだろう。
もちろんクリスマスの栄えもそれなりに落ちてしまう。初詣はもちろん不動のまつってある
神社にいってはいけない！例え一見幸福になったように見えても不幸が着きもまとう。
俺様のスレが追加されたじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1511524760/
エゼ 34：11〜17 Iコリ 15：20〜28 マタ 25：31〜46
「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、羊を右に、山羊を左に置く。｣(マタ vv.31-33)
福音書がイエスを “人の子” と呼んでいるとき、それは “見るべき面影はなく”(イザ 53:2)、“枕する所もない”(マタ 8:20)、
“祭司長たちや律法学者たちに排斥され、異邦人に引き渡され、侮辱して十字架につけられ、そして三日目に復活した”(マタ 20:18-19)、そのような勝利者キリスト(使 2:24)のことであります。
そして同時にそれは、今や父なる神の右の座に着き(詩 110:1)、やがて天の雲に乗って(マタ 26:64)、父の栄光に輝いて天使たちと共に来て、人それぞれの行いに応じて報いる(マタ 16:27) “人の子” なのです。
“失われたものを捜して救うために来た”(ルカ 19:10)、イスラエルを贖う牧者(ルカ 15:3-7)である “人の子” は、
羊と羊、雄羊と雄山羊との間を裁いて(エゼ 34:17)、父に祝福された人々のために用意されている神の国をくださる(ルカ 12:32)、そのような裁き主と同じ方なのです。
それでは、ここでイエスが語られた “飢えている者、渇いている者、旅をしている者、裸の者、病気の者、牢にいる者” とは、どのような人々のことなのでしょうか。
言うまでもなくそれは先ず第一に、洗礼によって新しく生まれた “キリストと共同の(神の国の)相続人”(ロマ 8:17)である人々のことであり、
さらにそのような共同体に加えられるべき対象としての “これから救われる人々”(使 2:47)のこととして理解しなければなりません。
そのような、教会に約束された神の国の終末的実現に関わることとして、“この最も小さい者の一人にした”(マタ v.40)ことが語られているのです。
ですから、その人が救われるために “キリストの福音を宣べ伝える” ということと結びつかない、否むしろ積極的にそれから切り離された単なる慈善や善き業が、“この最も小さい者の一人にした”(マタ v.40)ことと混同されてはならないのです。
どうしてそのような行為が、 “キリストのためにしたこと” になり得るでしょうか。
私たちは皆、やがて必ず、このようなキリストの裁きの座の前に立つのです(ロマ 14:10)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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信じると魔境が深まり闇が濃くなり災いが起きる
キリスト教は父＝子＝聖霊＝悪魔の四位一体が真実だ
ウリストカルトの悪行を白日の下に曝さねば
【教会探し】行ってはいけない教会37【教会相談】 [無断転載禁止]2ch.sc
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1506697599/
頑張ってスレごとリニューアルしたらいいよ
あそこは、スレ主の下手糞な慈円劇場と
頭の悪い分身警備員の逆ギレコピペがマンネリ化してる
行ってるゼラニウム植えてる
赤いレンガの家とか
赤いバラを置いてきた
B612とかのことね。
一戸建てに住んでる金持ち人間のことじゃないから。
イザ 63：16〜64：7 Iコリ 1：3〜9 マコ 13：33〜37
待降節第1主日に、全世界の教会は今年も、「目を覚ましていなさい」 という聖書の呼びかけを聞かされています。
古くから教会はあらゆる時代を通じて、典礼暦の新しい一年を、主日の聖書の朗読配分によって一貫して “福音の終末的使信” を聞くことにより開始して来ました。
教会の中の多くの人々が福音の終末的意義を忘れてしまった時代にも、この待降節第1主日には福音の終末的使信を語る聖書日課が、必ず朗読台から会衆に読み聞かされて来たという事実に、私たちは驚嘆するのです。
この待降節第1主日の使信によって方向付けられて、私たちは今年もキリスト者としての一年の生活を歩んで行きます。
私たちが受けた救いは、初代教会の人々が受けた救いと同じものです。
なぜなら現代の教会が受け継ぎ、私たち信者が教会から受けた “キリストについての証し” は、初代教会が使徒たちから受けた 「キリストについての証し」(Iコリ v.6)と同じものだからです。
実に私たちが “使徒たちから伝えられた”(神の啓示に関する教義憲章 8)福音こそが、2千年を隔てた現代の教会を初代教会と結びつけ、共に 「主イエス･キリストの日」(Iコリ v.8)を迎える一つの民とするのです。
ですから、使徒パウロは聖書を通して現代の私たちの教会にも、今朝語りかけています。
その語りかけに対して、私たちも初代教会の人々と同じ信仰に立ってアーメンと応えることは、まさに 「まことにとうとい、大切な務め」(奉献文の叙唱)なのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
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イザ 63：16〜64：7 Iコリ 1:3〜9 マコ 13：33〜37
初代教会の人々が聞いた使徒的宣教が、聖伝と聖書という形でそのまま現代の教会にも伝えられているのに、私たちが知っている教会ではそれが語られることも聞かれることも僅かなのです。
まさに 「目で見ることなく、耳で聞くことなく、その心で理解することなく、悔い改めていやされることがない」(イザ 6:10)というのがありのままの姿です。
物質的、経済的には豊かになったが、キリストの体である教会の 「破滅に心を痛めることがない」(アモ 6:6)という叫びが、読まれざる聖書の中に閉じ込められています。
私たちはこれまで、論ずることには雄弁でありましたが、聞くことには無能であることが多かったと気づくべきです。
「なにゆえ主よ、あなたは私たちをあなたの道から迷い出させ、私たちの心をかたくなにして、あなたを畏れないようにされるのですか。 立ち帰ってください、あなたの僕たちのために、あなたの嗣業である部族のために。｣(イザ v.17)
私たちは無力であり、神の憐れみと恵みに期待する以外ありません。
しかし、たとえ無力であっても、「どうぞお話しください。 僕は聞いております」(サム上 3:10)という信仰の決断なしには、私たちが主の憐れみを求めることは出来ないのです。
典礼暦の新しい一年を、この信仰の決断を以て歩み始める人は幸いです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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宇宙に闇と光があるんだから
仕方ない仕組みなのでは。
地球を創造して善悪が生まれて
最終的に神が人間を滅ぼすんだから。
キリストは善人であり悪人＝盗人であり
神だしね
11月30日 待降節第一主日
イザ 63：16〜64：7 Iコリ 1：3〜9 マコ 13：33〜37
イザ56-66章は、通常第三イザヤと呼ばれています。
第二イザヤ(40-55章)的精神をもって、おそらく若くしてパレスチナに帰還したこの預言者は、祖国の荒廃のただ中に立って、かつてのモーセの日を思い起こして “執り成しと嘆き” の歌をうたいました。
主がシナイ山に降ってモーセと語られた日のように(出 19:14以下)、「どうか、天を裂いて降ってください」(イザ v.19)と祈りました。
祖国の惨憺たる現状を直視することから、彼の預言と執り成しが発していることに注目しましょう。
「あなたの御名を呼ぶ者はなくなり、奮い立ってあなたにすがろうとする者もいない。｣(イザ v.6)
人々は “それぞれ自分の家のために走り回っており”、“まだ、主の神殿を再建する時は来ていない” と言っていました(ハガ 1:2,9)。
私たちが知っている我が国や西欧の国々のカトリック教会の実情は、まさにそのようであると言わざるを得ません。
私たちはその実態から目をそらしてはなりません。
“しかし、それにもかかわらず ！”、 今年も典礼暦はキリストの再臨を待つ待降節から始まりました。
“しかし、それにもかかわらず !! ”、 今年も教会は、そのような “待つ” 共同体として、新しい一年を歩みます。
「しかし、主よ、あなたは我らの父。 わたしたちは粘土、あなたは陶工、わたしたちは皆、あなたの御手の業。｣(イザ v.7)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
http://www.kuwaei2000.com/guide.html
→ ●資料集● の冒頭にあります。
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＞ 老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！＜
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文化を破壊し殺戮や災いを引き起こしすべてをＹＨＷＨで塗り潰し世界征服しようとゆー悪魔のような宗教です
集めたお金で組織を拡大したりします。
連中にとっては、神は「飾り物」「お神輿」です。
飾り物になれる、ふさわしい人物を、適当に神にして
真の目的は、組織を形成させて拡大させる事なんです。
神やメシアや救世主なんてものは「客寄せパンダ」であって
「客を集めるためのお神輿」であり、実際は、連中の創作です。
宗教も、需要と供給が成り立ってます。
信者たちも組織に入ると色々と出会いもあるし
組織内で出世することも可能です。
真の目的は「組織の形成」であり、神などは
客を集めてくれるものであり、それでいいのです。
客を集める為に、ウソを付いて、神格化させます。
イエスも、弟子や教徒や後世の人たちの作り話によって
神格化されてるだけで、実際は、普通の人間なのです。
このままでは地獄に落ちて消滅すると脅し、
ここに入って定期的に会費を払って
このように信じてこのように行動すれば
天国で永遠の命だから、と教え、服従させます。
イザ 40：1〜11 IIペト 3：8〜14 マコ 1：1〜8
「しかしわたしたちは、義の宿る新しい天と新しい地とを、神の約束に従って待ち望んでいるのです。｣(IIペト v.13)
私たちが生きている今の時代の精神にあえて反抗して、この聖書の言葉にアーメンと応えます。
私たちが待降節第2主日のミサを共にささげるとは、そういうことなのです。
教会が誕生して間もない頃から今日に至るまで、福音はいつも “別の福音(ガラ 1:7)” に置き換えられる危険と共にありました。
キリストの復活が否定されたり、キリストの再臨と神の国待望とはまるで別物の主題が主張されることによって、人々の目には本来の福音が見えなくなる事態が繰り返されて来ました。
「生きている者と死んだ者を裁くために来られるキリスト」(IIテモ 4:1)とは結びつかないような “別の福音” が、現代の多くの信者たちを誘惑し続けています。
今朝の聖書の朗読を通して私たちに語っておられるのは神です。
聖霊はミサをささげる会衆一同に働いて、今朝の朗読を通して神のことばを聞かせてくださいます。
「ある人たちは、遅いと考えているようですが、主は約束の実現を遅らせておられるのではありません。 そうではなくて、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。 主の日は盗人のようにやって来ます。｣(IIペト vv.9-10)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
× 私たちが生きている今の時代の精神にあえて反抗して、この聖書の言葉にアーメンと応えます。
〇 私たちが生きている今の時代の精神にあえて反抗して、教会はこの聖書の言葉にアーメンと応えます。
イエスの再臨は自分たちが生きている間にあると言った（Ｉテサ４：１５）
その後、その勢いは無くなって、
ただ待ち望んでいる（ピリピ３：２０）に変わっていった。
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かれらにこう言った。「女たちを皆、生かしておいたのか。ペオルの事件は、この女たちが
バラムにそそのかされ、イスラエルの人々をヤーヴェに背かせて引き起こしたもので、
そのためにヤーヴェの共同体に災いが下ったではないか。直ちに、子供たちのうち、
男の子は皆、殺せ。男と寝て男を知っている女も皆、殺せ。女のうち、まだ男と寝ず、
男を知らない娘は、あなたたちのために生かしておくがよい。」
（民数記 ３１章１４〜１８節）
主の御前で彼らを処刑にし、白日の下にさらしなさい」と命じ、
モーセは裁判人に対して、「おのおの、自分の配下で、ペオルのバアルを慕ったものを殺しなさい」
という厳しい粛正を命じた。２万４千人のイスラエル人が処刑された。（民数記２５章）
神はモーセに「ミディアン人を襲い、彼らを撃ちなさい。彼らは、おまえたちを巧みに惑わして襲い、
ペオルの事件を引き起こしたからだ。」この神の命令に従って、モーセが、
「あなたたちの中から、戦いのために人を出して武装させなさい。ミディアン人を襲い、
ミディアン人に対して神のために報復するのだ」（民数記31:1～3）
すなわち兵士が略奪したものの残りは、羊六十七万五千匹、牛七万二千頭、ろば六万一千頭、
人は、男と寝ず、男を知らない女が全部で三万二千人であった。戦いに出た者の分け前は、
その半数であって、羊の数は三十三万七千五百匹、その羊のうち、主にささげる分は六百七十五匹、
・・・人は一万六千人、そのうち主にささげる分は三十二人であった。・・・部隊の指揮官である千人隊長、
百人隊長がモーセの前に進み出て、言った。「・・・わたしたちは、めいめいで手に入れた腕飾り、
腕輪、指輪、耳輪、首飾りなど金の飾り物を捧げ物として主にささげ、主の御前に、
わたしたち自身のあがないの儀式をしたいのです。」モーセと祭司エルアザルは、
彼らから金の飾り物をすべて受け取った。それらはよく細工されたものであった。
・・・モーセと祭司エルアザルは、千人隊長と百人隊長から金を受け取り、臨在の幕屋に携えて行って、
主の御前に、イスラエルの人々のための記念とした。
（民数記３１章３１〜５４節）
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信者たちからお金を集めたり、信者たちを集金要員にしたり、
集めたお金で組織を拡大したりします。
連中にとっては、神は「飾り物」「お神輿」です。
飾り物になれる、ふさわしい人物を、適当に神にして
真の目的は、組織を形成させて拡大させる事なんです。
神やメシアや救世主なんてものは「客寄せパンダ」であって
「客を集めるためのお神輿」であり、実際は、連中の創作です。
宗教も、需要と供給が成り立ってます。
信者たちも組織に入ると色々と出会いもあるし
組織内で出世することも可能です。
真の目的は「組織の形成」であり、神などは
客を集めてくれるものであり、それでいいのです。
客を集める為に、ウソを付いて、神格化させます。
イエスも、弟子や教徒や後世の人たちの作り話によって
神格化されてるだけで、実際は、普通の人間なのです。
このままでは地獄に落ちて消滅すると脅し、
ここに入って定期的に会費を払って
このように信じてこのように行動すれば
天国で永遠の命だから、と教え、服従させます。.
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イザ 40：1〜11 IIペト 3：8〜14 マコ 1：1〜8
いつの時代にも、キリストの再臨と神の国の実現を(聖書に書いてあるように)文字通りには信じることが出来ない人々が、必ずいました。
確かに使徒たち自身も、そして初代教会の人々も、初めに期待したようにはキリストの再臨が実現しなかったために、失望したり疑問に陥ったりしました。
しかしそれにもかかわらず、新約聖書はこれに代えて別の終末論を、使徒たちが最初に伝えた福音とは異なる新しい宗教理解を構築したりはしませんでした。
「主は約束の実現を遅らせておられるのではありません。そうではなく、一人も滅びないで皆が悔い改めるようにと、あなたがたのために忍耐しておられるのです。｣(IIペト v.9)
「主のもとでは、一日は千年のようで、千年は一日のようです。｣(IIペト v.8)
「遅い」(IIペト v.9)とか、文字通りには理解出来ないというのは、人間の側の論理による試論に過ぎません。
“秘められた計画” は神の御手の中にあって、神が自ら救済史を完成されることを、私たちは信じましょう。
一・聖・公・使徒継承の教会は、今年も “待ち望む民” として、新しい典礼暦の一年を歩み始めています。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
オウムの破壊活動など、ほとんど取るに足らないものです。
聖書における神の殺人命令を否定することのできないクリスチャン、もっと一般的にいえば
人間的判断より神の意思を先行させる信仰原理を信奉する者には、麻原の命令にしたがって
殺人を犯したオウム信者を根本的に批判することはできません。こうして、
神が命令するとき殺人が正義となることは、昔も今も、キリスト教のような
伝統的宗教においても、疑う余地のない明白な事実といわねばなりません。
オウム殺人事件は、オウム真理教が偽宗教であることを決定する判断基準にはならないのです。
逆に言えば、もし殺人の教えが偽宗教であることの判断基準の一つであると信じるならば
ユダヤ教もキリスト教も、またその聖典である聖書も偽宗教であると判断する
一貫性を持たなければならないでしょう。
とか「宗教は道徳の根本である」というポピュラーな宗教思想の説得力は喪失します。
宗教における善とは、「人間の浅はかな判断」や「人間の小賢しい知恵」によるのではなく、
超越的権威である「神の意思」や「神の言葉」によるものとされており、しかも、その神が
殺人や略奪を命令するからです。神や死後の世界を信じる世界観の中でも、
やはりすべてが、殺人さえも、ゆるされるのです。
神の殺人命令を否定できないのか。その答えは、これまで見てきたように、信仰の
原理、すなわち、人間的な判断よりも上位にあると考えられている、神の意思を
先行させる考え方にあります。信仰者は、常に、自分の「人間的浅はかな判断」や
「おのれの小賢しい知恵」を捨てて、信仰の対象としての超越的な権威
（聖書や教祖の言葉）に従うことを正しいとするのです。だから、信仰者にとって、
信仰者であるかぎり、神の殺人命令を否定することはほとんど不可能であると
言えます。もし殺人命令でさえ信仰者は神（聖書や教祖）の命令を否定できないと
したら、洗脳（伝道）、金集め（寄付・布施）、政治活動、その他諸々の神の命令を
信仰者が否定できるわけがありません。ましてや、宣教命令が、困った人々を助ける
ボランティア活動のような、一見誰も文句を言えない善意活動を通じて
なされることになれば、その命令を疑ってみる心さえ浮かばないかもしれません。
それゆえ、不幸中の幸いというべきか、オウム殺人事件は、はたして、わたしたちが
「人間的浅はかな判断」や「おのれの小賢しい知恵」を捨てて、信仰の対象としての
超越的な権威（聖書や教祖の言葉）に従うことを「正しい」とする判断が、本当に
賢哲な判断かどうか、それを考えさせる機会を与えてくれたことにおいて、
大きな意義があると思われます。
世界の悪は、 我々が、それに全力で反対するよう、
聖書と主イエスに命じられている。（ロナルド・レーガン、大統領）
第十次十字軍は、米国のジョージ・W・ブッシュを大統領とする
ブッシュ政権の行った、アフガニスタン紛争 (2001年-)や
イラク戦争などの軍事行動をいう。
現在はトランプです。
ヨーロッパ人のアメリカ大陸侵略にしても、ブッシュのイラク侵略にしても、
聖書にあるモーセとヨシュアのことが大きく影響しているのです 。
ヨシュアが、神の命令で、「侵略」「虐殺」「略奪」を働いたことが、後のキリスト教徒にとって、
大きな手本・見本になっているのです。
「モーセやヨシュアがやったことは『聖絶』として正しいことになってるんだから、
我々キリスト教徒も同じことをやってもいいんだ。」と、とらえるのです。
キリスト教徒による侵略戦争がなくならない理由は、ここにあるのです。
異端狩り 異教徒狩り 魔女狩り 布教という名の他国への侵略行為 黒人奴隷貿易
キリスト教は惨憺たる惨劇をもたらしてきました。
約１６００年間、ヨーロッパ文明の宗教として、宗教界のＫＩＮＧとして君臨し続けてきた
キリスト教は、まぎれもなく「帝国の宗教」です。
この「帝国の宗教キリスト教」を潰さない限り、キリスト教による暴挙 悲劇 惨劇は、
永遠に続いてしまうのです。
戦争をしかけた人間 聖職者 信徒たちは、このことにまったく反省もせず、
この問題を堂々と正当化しているからです。
温厚そうな人でも、侵略戦争を「正当」と、させてしまうキリスト教。
宗教は「害の産物」です。
宗教は大変恐ろしいものです。
カトリックの総本山バチカンのローマ法王は
「神の名の下に、先住民に対したくさんの深刻な罪が犯された」
「アメリカ大陸征服の際、先住民に行われた犯罪行為について謙虚に謝罪したい」と
示している。
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イザ 40：1-5,9-11 IIペト 3：8〜14 マコ 1：1〜8
「しかしわたしたちは、義の宿る新しい天と新しい地とを、神の約束に従って待ち望んでいるのです。｣(IIペト v.13)
待降節は、「御自身の血によって、ただ一度(天の)聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた」(ヘブ 9:12)大祭司キリストを ・・・・・、
御自分の死によって “死” に勝利された王であるキリストを ・・・・・、
終わりの日に天から来て 「来るべき怒りからわたしたちを救ってくださる」(Iテサ 1:10)神の小羊なるキリストを ・・・・・、私たちが 「身を起こし頭を上げて」(ルカ 21:28)待ち望む期節です。
「悔い改め」(マコ 1:15)とは、本質的にはそういうことなのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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イザ 61：1-2,10-11 Iテサ 5：16〜24 ヨハ 1：6-8,19-28
「彼は光ではなく、光について証しをするために来た。｣(ヨハ v.8)
使徒たちが宣教した 「御子に関する福音」(ロマ 1:3)は、洗礼者ヨハネから始まるものでしたが(使 1:21-22,10:36-38 参照)、しかし彼はメシアでもエリヤでも、またあの預言者(申 18:15)でもありませんでした。
彼は荒れ野で叫ぶ声として、神から遣わされた人でありました。
教会の歴史には、このような証し人たちの連鎖が満ちています。
彼らがどんなに偉大な人々であったとしても、救済史は決して彼らによって創られも変更されもしませんでした。
教会の頭はキリストであり、キリストの体である教会はその頭に向かって成長して(エフェ 4:15)今日に至りました。
洗礼者ヨハネが 「私の後から来られる方」(ヨハ v.27)と呼んだキリストは、既にその受肉と死と復活を経て、使徒たちの宣教の内容となり、さらにその伝承の主体として使徒継承の教会を導いておられます。
このような確かな事実の上に立って、私たちは今朝の福音書の朗読を聞いているのです。
ですから私たちが洗礼者ヨハネについての物語りを聞くとき、実は 「御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた」(ヘブ 9:12)キリストの宣教を聞いていることになります。
待降節第3主日の主題は、洗礼者ヨハネが来たり給うキリストを証ししたように、現代の教会もまた再び来たり給うキリストを指し示す証しに耳を傾けることであります。
私たちが待望している再臨のキリストは、かつて来られた方と同一の方であり、私たちは今年もその方の第一の来臨を祝おうとしているのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
イザ 61：1-2a,10-11 Iテサ 5：16〜24 ヨハ 1：6-8,19-28
「いつも喜んでいなさい。 絶えず祈りなさい。 どんなことにも感謝しなさい。｣(Iテサ v.16)
これはキリスト教の美徳を列べたキャッチフレーズではありません。
当時のテサロニケの教会は苦難や悲しみに耐えていたのであり(Iテサ 3:3,4:13)、気落ちしている者や弱い者を抱えていました(Iテサ 5:14)。
しかし、主イエスはこの教会を留守にしておられた訳ではありませんでした。
彼らが “主にしっかりと結ばれている”(Iテサ 3:8)、“主と共に生きている”(Iテサ 5:10)ということを、使徒パウロは感謝しています(Iテサ 3:9)。
だから 「 “霊” の火を消してはいけません。 預言(福音の説教)を軽んじてはいけません」(Iテサ v.19-20)と勧めているのです。
この 「今おられ、かつておられ、やがて来られる」(黙 1:4)という事実を、使徒パウロは 「わたしたちは、今は鏡におぼろに映ったものを見ている。 だがそのときには、顔と顔とを合わせて見ることになる」 と説明しました(Iコリ 13:12)。
たとえ “鏡におぼろに映ったもの” のようであっても、信仰によって主にしっかりと結ばれているならば、主が “あなたがたの心を強め”(Iテサ 3:13)、その日には “非のうちどころのない者としてくださる”(Iテサ v.23)ということを、私たちは確信して良いのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
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イザ 61：1-2,10-11 Iテサ 5：16〜24 ヨハ 1：6-8,19-28
「貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。 打ち砕かれた心を包み、捕らわれ人には自由を、つながれている人には解放を告知させるために。｣(イザ v.1)
死人の中から復活して 「天と地の一切の権能を授かって」(マタ 28:18)神の支配を開始されたキリストが、教会に御国を受け継がせる 「秘められた計画」(エフェ 1:9)をやがて完成してくださるということを、私たちは信じて良いのです。
私たちが今は “信仰によってしか知ることのできない” 王であるキリストが、すでに私たちの中におられるからこそ ・・・・・ 、待降節は待望の期節でありつつしかも喜びと賛美の期節なのです。
「わたしは主によって喜び楽しみ、わたしの魂はわたしの神にあって喜び踊る。 主は救いの衣をわたしに着せ、恵みの晴れ着をまとわせてくださる。｣(イザ v.10)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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> 「天地の創造主、全能の父である神を信じます。
> 父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。
> 主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、
> ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて
> 死に葬られ、陰府（よみ）に下り、 三日目に死者のうちから復活し、
> 天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、
> 生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。
> 聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、罪のゆるし、
> からだの復活、永遠のいのちを信じます。」
>
> 信じられなければキリスト教には入れません。
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信者たちからお金を集めたり、信者たちを集金要員にしたり、
集めたお金で組織を拡大したりします。
連中にとっては、神は「飾り物」「お神輿」です。
飾り物になれる、ふさわしい人物を、適当に神にして
真の目的は、組織を形成させて拡大させる事なんです。
神やメシアや救世主なんてものは「客寄せパンダ」であって
「客を集めるためのお神輿」であり、実際は、連中の創作です。
宗教も、需要と供給が成り立ってます。
信者たちも組織に入ると色々と出会いもあるし
組織内で出世することも可能です。
真の目的は「組織の形成」であり、神などは
客を集めてくれるものであり、それでいいのです。
客を集める為に、ウソを付いて、神格化させます。
イエスも、弟子や教徒や後世の人たちの作り話によって
神格化されてるだけで、実際は、普通の人間なのです。
このままでは地獄に落ちて消滅すると脅し、
ここに入って定期的に会費を払って
このように信じてこのように行動すれば
天国で永遠の命だから、と教え、服従させます。.
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中国・瀋陽の大学でＸマス禁止令 西側文化や価値観を警戒か
【北京共同】米政府系放送局のラジオ自由アジアは１８日までに、中国遼寧省瀋陽市の
大学がクリスマス関連のイベント開催を禁止する通知を出したと報じた。キリスト教などの
西側の文化や価値観の浸透を警戒する政府の意向を受けた措置とみられるという。
報道によると、通知を出したのは瀋陽薬科大学で「一部の若者はクリスマスなどの
西側宗教の記念日に夢中になっている」と批判し「西側宗教文化の侵食に抵抗」するよう
呼び掛けているという。
中国では近年、キリスト教徒が多いことで知られる浙江省温州市など各地の教育機関で、
クリスマス関連の活動を禁じる動きが広がっている
https://www.kobe-np.co.jp/news/zenkoku/compact/201712/0010829491.shtml
クリスマス
お断りします
お断りします
お断りします
ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ）ﾟωﾟ ） お断りします
／ ＼ ＼ ＼ ＼ お断りします
((⊂ ） ﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つﾉ＼つ)) お断りします
（＿⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ ⌒ヽ お断りします
ヽ ﾍ } ﾍ } ﾍ } ﾍ }
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サム下 7：1〜16 ロマ 16：25〜27 ルカ 1：26〜38
現代のキリスト者である私たちは、代々の歴史の教会と共に、今年も同じ一つの福音を聞いています。
それは使徒パウロが 「わたしの福音」(ロマ v.25)と呼んだもので、神の啓示に関する教義憲章はこれを 「使徒たちから伝えられたこと」 と説明しています。
福音は私たちが自分で考え出すものではなく、また各時代の思想によって生み出されるものでもありません。
それは 「イエス･キリストについての宣教」 であって、「世々にわたって隠されていた、秘められた計画を啓示するものです。｣(ロマ v.25)
教会はその歴史を通じて現代に至るまで、典礼暦と主日のミサの聖書朗読配分によって、このキリストの福音の秘められた計画の宣教を保持して来ました。
それは教会が神の国の相続人であって、「異邦人が福音によってキリスト･イエスにおいて、約束されたものをわたしたち(ユダヤ人)と一緒に受け継ぐ者、同じ体に属するもの、同じ約束に与かる者となるということです。｣(エフェ 3:6)
私たち教会が今年もその第一の来臨を追憶してクリスマスを祝おうとしているキリストは、その第二の来臨によって御自分の花嫁である教会を迎えてくださるのと同じキリストなのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
平昌五輪にも悪影響懸念される犬食は、韓国の伝統文化なのか＝韓国ネット「食べるか食べないかは個人の自由」「こうなったら肉食自体やめちゃう？」
https://news.nifty.com/article/world/china/12181-232121/
2017年12月17日、韓国・ニュース1が「犬の食用は韓国の伝統文化なのか？」と題する記事を報じた。
夏場などに滋養食として犬肉を食べる習慣がある韓国だが、特に欧米などではこの文化を問題視する見方が根強く、
韓国初の開催となる冬季五輪・平昌（ピョンチャン）五輪を目前に控え、海外のみならず韓国国内でも犬食文化に関し
議論が活発になっているようだ。
記事によると、近年、韓国では「他に食べるものが多い時代に、あえて犬を食べる必要があるのか」と犬食反対の世論が
形成されつつあり、犬肉を使った鍋料理「補身湯（ポシンタン）」を看板に掲げる店は急速に減っているという。
† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
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サム下 7：1〜16 ロマ 16：25〜27 ルカ 1：26〜38
「天使は、彼女のところに来て言った。 “おめでとう、恵まれた方、主があなたと共におられる。” マリアはこの言葉に戸惑い、 ・・・・・ 」(ルカ vv.28-29)
マリアが戸惑ったのは、“恵まれた方、主があなたと共におられる” と言われたからであって、“おめでとう” と挨拶されたからではありませんでした。
“おめでとう” と訳されている語は、マタ 28:9 で “おはよう” と訳されているのと同じ言葉で、挨拶に使われるギリシア語(χαιρε)です。
これがラテン語に訳されて、Ave になりました。
各国で挨拶に使う言葉がいろいろあるとしても、あえてヘブライ語の “シャローム” や、アラム語の “喜べ”(フランシスコ会訳)に結びつける必要はないでしょう。
英語の Hail も含めて、挨拶に使う敬語と理解しておきましょう。
間違いなくマリアは、“神の子の母となる最高の役割と尊厳を授けられた”(教会憲章 53)という意味で、神からあふれる恵みを受けた方であります。
しかし、彼女が戸惑ったのは単にそのような私的な “幸い”(ルカ 1:48)のためではありませんでした。
彼女が 「どうして、そのようなことがありえましょうか」(ルカ v.34)と反問したのも、決してただ理解不能であるという意味ではありませんでした。
そうではなくて、「言は肉となって、わたしたちの間に宿られた」(ヨハ 1:14)という出来事が彼女を通して起こるのだという、天使の予告に対して戸惑ったのです。
私たちはマリアの信仰の従順以上に、天使ガブリエルが語った 「神にできないことは何一つない」(ルカ v.37)という言葉の重みに、マリアと共に圧倒されるのです。
待降節第4主日の主役も神であって、決してマリアではありません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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「神さま。日本人はあまりにも恵まれすぎています」
神さまは答えた。
「その通りだ。だからとなりに朝鮮人と中国人をおいたのだ」
天使たちは、その神さまの裁量に感嘆し、黙って頭を下げた。
サム下 7：1〜16 ロマ 16：25〜27 ルカ 1：26〜38
「この福音は、世々にわたって隠されていた、秘められた計画を啓示するものです。｣(ロマ v.25)
神が聖霊によって啓示されたこの “秘められた計画” を語らない宣教は、福音の宣教ではありません。
私たち現代のカトリック信者は、その気さえあれば、教会に伝えられた聖伝と聖書を通して “神のことばの食卓”(典礼憲章 51)に、自由に、そして存分に与ることが出来る時代に生きています。
現実には多くの司教や司祭の説教がほとんどこの “秘められた計画” を説明するという役割を果たしていないとしても、
それで信徒が自分で福音の内容を学ぶことを怠けていて、終わりの日の裁きの時に見逃してもらえる、あるいは怠慢の責任を教導職の人々に負わせて自分は神の裁きを逃れることが出来るということにはなりません。
「神は、(使徒継承によって現代の教会にまで受け継がれて来ている)福音の宣教によって、あなたがたを強めることがおできになります。｣(ロマ v.25)
この “神は ・・・・・ おできになります” という言葉に、私たちの心は “喜び踊ります。”(ルカ2:47／フランシスコ会訳)
典礼暦は古くから、すべての信者が使徒たちの宣教によってこの “秘められた計画” を理解するために、教会において用いられて来ました。
それは “あなたがたの内におられる(秘跡的現存の)キリスト、(来たり給う第二の来臨の)栄光の希望です。”(コロ 1:27)
ともにミサをささげる会衆は、“救いをもたらす福音を聞き、そして信じて(いるのであれば)、約束された聖霊で証印を押されているのです。
この聖霊は、わたしたちが御国を受け継ぐための保証であり”(エフェ 1:13-14)ます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
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