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スッタニパータというパーリ語の経典について


1 ：2020/05/29 ～ 最終レス ：2020/06/23
キチガイがスッタニパータはマガダ語で書かれていると言っているので
晒すスレを作りました

2 ：
>>1
乙！
マガダ語で書かれてるって言ってるキチガイな奴いるの？
病院に行けって言えばいいよWWW

3 ：
>>1
良いスレ！！
スッタニパータはパーリ語で書かれた経典なんですよね
マガダ語は記述言語じゃありません
ただの話ことばですよ？
そんなことも理解できないアホが本当にいるんですか？

4 ：
現実にはスッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されている。
それは釈迦牟尼の時代には教説を文字にすることはしなかったから（法への執着を否定するため）。
釈迦牟尼の居た時代には経典は影も形も無い。
仏典結集の意義やサンスクリット語・プラークリットの存在を理解していれば、
それは当然のことである。

5 ：
なぜならば第一結集から数百年もの間、ずっと暗誦で伝承するのが習わしであり
経典が文字化されるのは第四結集の時まで待たなければならなかった
この時点で釈迦の在世時から500年ほど経過しているいう
言うまでもなく暗誦は様々なプラークリットで行われているので
マガダ語だけがあるわけではない

6 ：
言うまでもなくパーリ語の話ことばをそのまま記述した可能性さえある
俗語は人の癖や訛りを含んでいるので
記述する過程でこの訛りを標準語に直す過程が生じることもありえる
たとえば大阪弁でも「しばくぞ」と「いてまうぞ」の表現があるが
より上品な記述言語で「折檻するで」と表現されることがあるだろう
パーリ語にも記述する前の癖、訛りがあった可能性はまったく否定できない
そもそも今日残っている聖典はパーリ語聖典であることを考えれば当然のことである
訛りがマガダ語であるとする結論は性急に過ぎる

7 ：
つまりパーリ語の訛りをフォーマルな標準語のーリ語に変換したとも考えられるのである
マガダ語など入り込むスキがあったかすら疑問である
なにしろ現今のスッタニパータは明らかにパーリ語で書かれているので

8 ：
なるほど、つまりスッタニパータはパーリ語で書かれているわけか
マガダ語で書かれてるなんて言ってる奴はキチガイの中のキチガイだな

9 ：
ソースです

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

10 ：
スッタニパータはマガダ語で書かれていないという証拠だね

11 ：
でもスッタニパータの言葉ってアルダマーガディー語とそっくりだよね

12 ：
なるほど、つまりスッタニパータはパーリ語で書かれているのかW

13 ：
アルダマーガディー語が役に立たないから
スッタニパータはパーリ語で書かれているのですね
密教は効き目ないですね

14 ：
マガダ語で記述された経典は存在しないからねWWW

15 ：
やはりパーリ語は素晴らしいねW
効き目は無いけどW
まあマガダ語よりは100倍マシかなWW

16 ：
スッタニパータはパーリ語経典
そんなの常識だろ

誰だよマガダ語で書かれてるとかキチガイなこと言ってる奴はW

17 ：
パーリ語こそマガダ語
アルダマーガディー語との相似がその証拠

18 ：
スレまで立てて
自分にレスか・・・
ここまで来ると
哀れなじゃな・・・
まだ間に合うから
早く人生やり直せよ・・・・・・・

19 ：
>>16
ホントそうですよねｗｗｗ
マガダ語なんてただの会話ことばですからｗ
しかも存在したかどうかもはっきりしないしねｗ

20 ：
>>14
当然ですよｗ
スッタニパータはパーリ語で書かれてるんですからねｗ
ついでに言うと
ダンマパダもパーリ語で書かれていますｗ
マガダ語？
記述できなかったショボい言語ですよね？ｗｗｗｗｗｗ

21 ：
なるほど
つまりスッタニパータはパーリ語で書かれているわけかｗ
納得ｗ

22 ：
釈尊はマガダ語をしゃべっていたかどうかもはっきりしませんねｗ
スッタニパータはパーリ語ではっきりと書かれてますけど

23 ：
真言宗効き目ないｗ

24 ：
パーリは聖典という意味で聖典を語る言葉
つまりつまりマガダ語＝聖典（パーリ）語
釈尊の金口であるマガダ語で記録されたスッタニパータがスッタニパータ聖典（パーリ）と呼ばれるのは当然

25 ：
なるほど、つまり釈迦がマガダ語で説法した証拠はなく
パーリという聖典を語る言葉であるパーリ語でスッタニパータが書かれたのかWWWWW
やはり、釈迦がマガダ語で語った証拠もなく
スッタニパータがパーリ語記述ということだねWWW
納得したWWW

26 ：
>>10
そうですねWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのでWWW

27 ：
なるほど、つまり釈迦がマガダ語で説法した証拠はなく
パーリという聖典を語る言葉であるパーリ語でスッタニパータが書かれたのかWWWWW
やはり、釈迦がマガダ語で語った証拠もなく
スッタニパータがパーリ語記述ということだねWWW
納得したWWW
それで水野博士のテキストは「マガダ語文法」ではなく「パーリ語文法」なわけだWWW

28 ：
>>19
そういうことですねWWW

29 ：
まあ真言宗に効き目はないよW

30 ：
つまり
スッタニパータはパーリ語で記述されており
真言宗は効き目ないのですねW

31 ：
パーリ語＝マガダ語
スッタニパータはマガダ語で書かれている

32 ：
なるほどスッタニパータはパーリ語で書かれておりマガダ語では書かれていないのですね
納得です

すなわち高野山真言宗に効き目が無いということですねWWW

33 ：
パーリ語＝記述語
スッタニパータはパーリ語で書かれている

34 ：
スッタニパータがマガダ語で書かれているのは揺るぎない客観的事実

35 ：
スッタニパータがマガダ語で書かれていないのは揺るぎない客観的事実WWW

36 ：
なるほどつまりキチガイ語尾ｗ＝>>34は
「スッタニパータはパーリ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW

37 ：
スッタニパータがマガダ語で書かれていないのは揺るぎない客観的事実WWW
スッタニパータがパーリ語で書かれているのは紛れもない客観的事実WWW

38 ：
なるほどつまりキチガイ語尾ｗ＝>>34は
「スッタニパータはパーリ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
マガダ語なんて会話で使ってたかもって推定される程度のショボい言葉でしょWWW
故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW

39 ：
なるほどつまりキチガイ語尾ｗ＝>>34は
「スッタニパータはマガダ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
マガダ語なんて会話で使ってたかもって推定される程度のショボい言葉でしょWWW

故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW

40 ：
なるほどつまりキチガイ語尾ｗ＝>>34は
「スッタニパータはマガダ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
マガダ語なんて会話で使ってたかもって推定される程度のショボい言葉でしょWWW
釈迦が使った証拠もないしW

故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW

41 ：
つまり
スッタニパータはパーリ語で記述されており
マガダ語で記述されている証拠は出せなかったということですねW
真言宗は効き目ないのですねW

42 ：
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているんだよW

エッセンスが入ってるとか言う理由でマガダ語で書かれてるという主張なら
サンスクリット経典も漢訳経典もチベット訳経典も日本語で書かれた書き下された在家向け経典も
全部マガダ語で書かれてることになってしまうなWWW

そんな訳ねえだろWWWWWWWWWWW
マジで言ってんのかよ、キチガイ坊主どもWWWWWWWWWWW

スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのは常識だろうがWWWWWWWW

43 ：
その通りですねWWW
つまりダンマパダもパーリ語で書かれているのですねWWW
ダンマパダがマガダ語で書かれていると虚言を吐いているキチガイ語尾ｗは
自業自得の墓穴を掘っていますねWWW

高野山の祈祷も遍路も効き目ないWWW

44 ：
その通りですねWWW
つまりスッタニパータもパーリ語で書かれているのですねWWW
ダンマパダがマガダ語で書かれていると虚言を吐いているキチガイ語尾ｗは
自業自得の墓穴を掘っていますねWWW

高野山の祈祷も遍路も効き目ないWWW

45 ：
スッタニパータと高野山と遍路って何の関係があるの？
ここって何のスレなん

46 ：
高野山の僧侶がスッタニパータがマガダ語で書かれていると言ったから
そんな嘘つき僧侶がいる高野山には効き目はないでしょ

という話だろ

47 ：
効き目って何？

48 ：
護摩焚いたら何か起こると思ってる坊主ども
仏教の本質を勉強しなおせ
釈迦の説いた仏教は奇跡を祈るとかそんな宗教ではない
釈迦の教えに違背しているのが今の坊主どものやってることだ

49 ：
一体何を言ってるんだ護摩も含めて修法全般の勉強やり直してこいや

50 ：
と無知な坊主が何か言ってるぞWWWWW

51 ：
釈迦＝無我説

坊主ども＝有我説


WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

52 ：
>>51
それ俺も思った
たぶん坊さんは理解してない

53 ：
龍樹=自性空
日本の坊さんは全部これ
無我とか有我とかいかにもパーリしか知らないアホがいいそうな話

54 ：
アホはお前だよ
自性空の意味を全く理解してない

知ってるつもりをアピールしたんだろうけど
恥かいてるよお前

55 ：
二諦の原理が釈尊の教えに無いと思ってる時点でアホ
しかも二諦を間違って解釈するとかやっぱりアホ

56 ：
>>53
↑
ワロタｗ
龍樹の空思想と無我説が違うもんだと思ってる馬鹿がいるとはｗ
しかも
たぶん大我と有我を混同してるだろコイツｗ

57 ：
今度は更にアホが出てきたな。やっぱりパーリやってるとこんなになるんや。

58 ：
と無知を馬鹿にされて恥ずかしくなったアホが何かを言ってるようだなｗ
中論しか読んだことないから仏教を曲解することになるんやｗ

59 ：
仏教ってアホでもわかった気になれる程度のことも言うてるからいいよな。アホ用の仏教みたいな。パーリはそんなんばっかり。

60 ：
と無知を馬鹿にされて恥ずかしくなったアホが何かを言ってるようだなｗ
中論しか読んだことないから仏教を曲解することになるんやｗ
大乗みたいな非仏説の堕落似非仏教って仏陀を信じてない俗物用だわなｗ
大乗オタクはそんなんばっかりｗ

61 ：
仰る通り。
大乗仏教は釈尊精神を貶めた仏教のまがい物ですな。

62 ：
なるほど本格的なアホたちの隔離場か。

63 ：
どうやら大乗仏教を本物の仏教だと思ってるアホがボコられてるようだな
前のスレでも中論に固執してボコられてた奴だろコイツ

64 ：
この頃から成長してないな
中論馬鹿は
↓

383 : 名無しさん＠京都板じゃないよ 2019/12/29(日) 20:04:09
真言宗は真俗二諦が不二だと言うのか？龍樹に正面からけんか売ってる宗派なんか、しらんかった


391 : 名無しさん＠京都板じゃないよ 2019/12/31(火) 02:55:23
中論の真俗二諦は、どうやっても不二にはならないよ。

そのAbhKのが真言宗の真俗二諦の理解なら、やはり龍樹に喧嘩売ってる宗派だ。

407 : 名無しさん＠京都板じゃないよ 2020/01/01(水) 22:04:18
自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。まあ知ってたけど。カス過ぎで笑えないし、真面目に間違ったこと言ってる坊さんもやばすぎる　
結局日本の仏教って死んだあとなんやな

65 ：
>>64
今見ても恥ずかしいレスだよなｗ
思いっきり無知を晒しててｗ

66 ：
「中論頚」観四諦品

諸仏は, 二つの真理によって法を説く。世俗諦と勝義諦とである。
dve satye samupAzritya buddhAnAM dharmadezanA /
lokasaMvRtisatyaM ca satyaM ca paramArthataM // MMK_24.8 //

この二諦の区分を知らないならば, 仏説の深い真実を知り得ない。
ye 'nayor na vijAnanti vibhAgaM satyayor dvayoH /
te tattvaM na vijAnanti gambhIraM buddhazAsane // MMK_24.9 //

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/37/2/37_2_842/_pdf

67 ：
https://kotobank.jp/word/真俗二諦-82163
た大乗仏教では，すべてのものには実体がなく空であると知ることを真諦となし，言葉や思想で表わされる世界を俗諦というが，
真諦をいい表わすためには俗諦によらなければならないと説いている。
大乗仏教では，真諦を説くにも世俗の言語や思想をもってせねばならず，世俗諦によらねば真諦へは至れぬとして，真俗二諦は不二と説く。
https://ja.wikipedia.org/wiki/二諦
世俗の表現に依存しないでは究極の真理を説くことはできない。究極の真理に到達しないならば、ニルヴァーナを体得することはできない。

68 ：
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の蹄
結である

69 ：
つまりスッタニパータみたいなカス経典のスレではないんだな。

70 ：
>>67-68
つまり中論しか読んだことがなく中論曲解してる馬鹿は
中論の真俗不二を理解できず
三論を大成した嘉祥大師吉蔵に喧嘩を売ってる素人ってことだなWWW

つまりスッタニパータは経蔵のカテゴリーだが中論は論蔵のカテゴリーに過ぎず
経典について語るスレなのに論を出してきてスレチ意味不明なことをしているキチガイが荒らしているってことだなWWW

71 ：
>>67
ソースは百科事典マイペディア

72 ：
>>71
ソースは三論の大家、吉蔵の中論疏WWW

73 ：
>>68
素晴らしいですW
相即不二ですねということですねW

74 ：
三論(中論、百論、十二門論)のスペシャリスト吉蔵が不二って言ってんだから間違いないよねW

75 ：
>>72
吉藏が中観の大家だと思ったことないな

76 ：
>>75
ただの負け惜しみになってきてるぞ？
大丈夫か？

77 ：
ここにアホが集まると他は静かになるね。すごいご利益のあるスレ南無南無

78 ：
たぶん中論狂はキチガイ語尾wと同一人物
語尾wも中論で何年か前にフルボッコにされてたと思う

79 ：
>>77
自分のことをアホと言わない方がいいぞ？
もっと前向きに生きろ

80 ：
仏説スッタモンダ経、、、

81 ：
中途半端論よりマシじゃね？

82 ：
なんじゃこのスレw
クソしょーもなくて面白いなw

83 ：
>>76
だって中論、百論、十二門論、大智度論のどこにも二諦は不二とは書いてないもの

84 ：
>>83
だって中論のどこにも二諦は不二じゃないとは書いてないものWWW

85 ：
>>83
ていうかWWW
負け犬悔しいのうWWW
悔しいのうWWW

どこから龍樹に喧嘩売ってるって思ったの？WWW
ギャハハハWWW

86 ：
>>85
「三論の大家」なのに三論にない主張をするのって吉蔵教であって仏教じゃないじゃん

87 ：
>>86
で？WWW
お前がそういう論法に走ったらお前がどんどん不利になるだけだがなWWWWW

88 ：
>>86
中論なんて大乗とかいう非仏説のアホが作ったんだろWWW
仏教じゃないじゃんWWWWWWWWWW
はい論破WWWWWWWWWW

89 ：
>自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。
>自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。
>自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。

考えることが大事なんじゃなかったのか？WWW
吉蔵は考えてるよなWWW
ハイ論破WWWWWWWWWWWWWWW

90 ：
ID:fImwjElW0
↑
こいつ自分のレスで自分を追い込む天才だなWWWWWWW
中論ばっか斜め読みしてるとこういう馬鹿が出来上がるんだろうなWWWWWWW

91 ：
>>86
三論にない主張をするのってID:fImwjElW0教であって仏教じゃないじゃんWWW
はい論破WWWWWWWWWWWWW

92 ：
>>86
釈迦が言ってないことを中論に書くなんて龍樹教であって仏教じゃないじゃんWWWWWW
はい論破WWWWWWWWWWWW

93 ：
中論馬鹿が絶対絶命WWWWWWWWWWWWWWW
クッソワロタWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

94 ：
>>86
>中論の真俗二諦は、どうやっても不二にはならないよ。

根拠もソースもないのかWWW
そりゃ仏教でもなければ龍樹教でもないなWWW
ただのID:fImwjElW0教だWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

ハイ論破WWWWWWWWWWWWW

95 ：
アホ同士が言い合ったら
こうなるよねw

96 ：
中論狂がアホなだけ
それにみんなが合わせてるだけだよ

97 ：
はぁ？みんなが？？
どう見ても中論狂とやり合ってるのは１人w
アホ同士って言ってんだから第三者なら過剰反応する必要は無いでしょw

98 ：
は？？？ｗ
だってアホなのは中論狂いだけじゃんｗ
真俗二諦は不二じゃないって無知な喧嘩売ってきて
不二の証拠出されてファビョってるんだからｗ
それとも中論狂だけがアホだったらお前にとって都合の悪いことでもあるのか？ｗ

99 ：
おまえそれ本気で言ってんのか…ほんまにやばいやつやなここでじっとしてなよ

100 ：
アホだと感じるかどうかはその人の主観です>>98が中論狂のみアホだと思うならそれはそれで良いし自由であるが
>>95が中論狂とやり合ってる奴もアホだと感じたならそれもそれで良いし自由である

お互いのアホ主張を見てアホ同士の言い合いだと>>95が主観で感じたならそれを否定しても意味がない

昔の高僧と呼ばれた方々の論でも必ずそれを否定する派閥が存在した様に「これこそが釈尊の真意」「これのみが正しい仏教の思想」だと断言出来る論は無いしすべての人間が納得出来る論も無い


ちなみに私もアホ同士の言い合いにしな見えない

101 ：
帰謬論証のみが正しい

102 ：
>>99
は？？？ｗ
だってアホなのは中論狂いだけじゃんｗ
真俗二諦は不二じゃないって無知な喧嘩売ってきて
不二の証拠出されてファビョってるんだからｗ
それとも中論狂だけがアホだったらお前にとって都合の悪いことでもあるのか？ｗ

103 ：
>>99
ていうかｗ
お前はもっとアホに見えてるけどなｗ
スレチ投稿ばかりでｗｗｗ

104 ：
>>100
つまりお前の論法だと
>>99も>>100もアホだなｗ
もっとアホｗ

105 ：
他スレにおいてキチガイ語尾ｗがスッタニパータはパーリ語で書かれていると認めたようだｗ

106 ：
キチガイ語尾ｗがスッタニパータやダンマパダはマガダ語の東部方言の経典だと認めた様だなｗ

つまり、真言宗の護摩祈祷の効果によって、
キチガイ語尾ｗは真言宗僧侶達に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ

107 ：
キチガイ語尾ｗがスッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だと認めた様だなｗ

つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ

108 ：
①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

109 ：
>>108
完敗だと認めます
そんな完璧なソースを出されては反論できません
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのですね
荒らして申し訳ありませんでした

110 ：
>>108
完敗だと認めます
そんな完璧なソースを出されては反論できません
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのですね
今までマガダ語だと嘘をついたり荒らしたりして申し訳ありませんでした

111 ：
>>108
完敗だと認めます
そんな完璧なソースを出されては全く反論できません
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのですね
今までマガダ語だと嘘をついたり荒らしたりして申し訳ありませんでした

112 ：
>>111
初めから認めとけよｗｗｗ

113 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されているという論拠が皆無だぞｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述されているからあるはずないのだがｗ
キチガイ語尾ｗは単に僧侶達に論破されて嘲笑されているだけだなｗ
中論もキチガイ語尾ｗは全く理解できない池沼で、真言宗僧侶達に論破され嘲笑されるだけだったなｗ

114 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されているという論拠が>>108にあるなｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述されている証拠はないようだがｗ
キチガイ語尾ｗは単に世界中の人に論破されて嘲笑されているだけだなｗ
中論もキチガイ語尾ｗは全く理解でき
ない池沼で、世界中の人達に論破され嘲笑されるだけだったなｗ

115 ：
マガダ語で書かれてるって証拠はいつになったら出してくれるのやらｗｗｗ
スッタニパータがパーリ語で書かれている証拠なら>>108にあるがｗｗｗ

しかも中論では不二について証拠を出されて論破されているしｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝>>113て負け続けじゃんｗｗｗ

116 ：
キチガイ語尾ｗが>>108のソースによりスッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だと認めた様だなｗ

つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ

117 ：
スッタニパータはパーリ語で記述という証拠を出せず多くの人に完全論破されるキチガイ語尾ｗ

真言宗の僧侶に「中論」の理解に関して完全論破されるキチガイ語尾ｗ

118 ：
スッタニパータはパーリ語で記述という証拠を出されて多くの人に完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
真言宗の僧侶に「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117

119 ：
キチガイ語尾ｗ＝>>117が>>108のソースによりスッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だと認めた様だなｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ

120 ：
スッタニパータはパーリ語で記述という証拠を出されて多くの人に完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
真言宗の僧侶に「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
中論の不二説も理解できない素人のキチガイ語尾ｗ＝>>117

121 ：
スッタニパータはパーリ語で記述という証拠を出されて多くの人に完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
普通の在家さんに「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
中論の不二説も理解できない素人のキチガイ語尾ｗ＝>>117

122 ：
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

123 ：
さすが中論の大家である吉蔵が言うと説得力あるねｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

124 ：
さすが中論の大家である吉蔵が言うと説得力あるねｗ
キチガイ語尾ｗ＝>>117はそれが理解できないようだがｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

125 ：
キチガイ語尾ｗ＝>>117が>>108のソースによりスッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だと認めた様だなｗ
そして中論の不二説が理解できなかったことを在家から馬鹿にされていじけているなｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ

126 ：
スッタニパータはパーリ語で記述という証拠を出されて多くの人に完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
普通の在家さんに「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝>>117
中論の不二説も理解できない素人のキチガイ語尾ｗ＝>>117
負け続けの人生のキチガイ語尾ｗ＝>>117

127 ：
スッタニパータはパーリ語経典という証拠をキチガイ語尾ｗは何一つだ出せないｗ
キチガイ語尾ｗは「中論」の理解に関して有識者の真言宗僧侶達に吉蔵の説を出してしまって完全論破されｗ
当然不二説も全く理解できないことが露呈してしまったｗ
キチガイ語尾ｗは墓穴を掘って真言宗僧侶達にいとも簡単に完全論破されてしまったｗ

128 ：
スッタニパータはマガダ語経典という証拠をキチガイ語尾ｗは何一つだ出せないｗ
キチガイ語尾ｗは「中論」の理解に関して有識者の在家者に吉蔵の説を出されてしまって完全論破されｗ
当然不二説も全く理解できないことが露呈してしまったｗ
キチガイ語尾ｗは墓穴を掘って有識者の在家にいとも簡単に完全論破されてしまったｗ
中論の真俗二諦が不二でない証拠も出せないことも明らかになったキチガイ語尾ｗ＝>>127の惨めさときたらｗｗｗｗｗ

129 ：
さすが中論の大家である吉蔵が言うと説得力あるねｗ
キチガイ語尾ｗ＝>>127はそれが理解できないようだがｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

130 ：
ていうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝>>127って吉蔵のこと知らねえだろｗｗｗ
また知ってるフリかよｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

131 ：
キチガイ語尾ｗ＝>>127が>>108のソースによりスッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だと認めた様だなｗ
そして中論の不二説が理解できなかったことを在家から馬鹿にされていじけているなｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ

132 ：
スッタニパータはマガダ語経典という証拠をキチガイ語尾ｗ＝>>127は何一つだ出せないｗ
キチガイ語尾ｗは「中論」の理解に関して有識者の在家者に吉蔵の説を出されてしまって完全論破されｗ
当然不二説も全く理解できないことが露呈してしまったｗ
キチガイ語尾ｗは墓穴を掘って有識者の在家にいとも簡単に完全論破されてしまったｗ
スッタニパータがマガダ語で書かれている証拠も出せない上に
中論の真俗二諦が不二でない証拠も出せないことも明らかになったキチガイ語尾ｗ＝>>127の惨めさときたらｗｗｗｗｗ

133 ：
ていうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝>>127って吉蔵のことマジで知らねえだろｗｗｗ
また知ってるフリかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

134 ：
真言宗僧侶のレベル大丈夫かｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
こんなことスレに残してたら後世までの笑い種になるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

135 ：
まあ真言宗僧侶たちにキチガイ語尾ｗは完全論破されたからなあｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述という論拠は何もキチガイ語尾ｗから出なかったしｗ
中論も吉蔵を持ち出してキチガイ語尾ｗは自滅したしｗ

136 ：
まあ真言宗僧侶たち＝キチガイ語尾ｗは完全論破されたからなあｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述という論拠は何もキチガイ語尾ｗから出なかったしｗ
パーリ語である証拠は大学で教えられてる証拠をあげられて死亡してるしｗ
中論も吉蔵を持ち出されてキチガイ語尾ｗは爆死したしｗ

137 ：
>>135
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

138 ：
>>135
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

139 ：
>>135
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

140 ：
>>135
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

141 ：
キチガイ語尾ｗの知能レベルが非常に低過ぎるｗ
中村元氏の本すら読むことすらできないｗ
スッタニパータやダンマパダは古代マガダ語で書かれているのあるのにｗ
中論についてキチガイ語尾ｗは出して自爆するというように真言宗僧侶の皆さんに悉く論破されてしまうとはｗ

142 ：
キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶の知能レベルが非常に低過ぎるｗ
中村元氏の本すら読むことすらできないｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で書かれているとあるのにｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは知りもしない吉蔵の話題に食いついて自爆するというように優秀な在家の皆さんに悉く論破されてしまうとはｗ

143 ：
>>141
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

144 ：
>>141
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

145 ：
中論について吉蔵を出して自爆で完全論破されたなｗキチガイ語尾ｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経という証拠も
キチガイ語尾ｗは未だに出せてないｗ
キチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の皆様の集中砲火を受けているしｗ

146 ：
中論について知りもしない吉蔵に食いついてで完全論破されたなｗキチガイ語尾ｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語のお経という証拠も
キチガイ語尾ｗは未だに出せてないｗ
キチガイ語尾ｗは真言僧侶を除く全世界の皆様の集中砲火を受けているしｗ

147 ：
>>145
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

148 ：
>>145
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

149 ：
証拠を出されるわｗｗｗｗｗｗｗ
証拠は出せないわｗｗｗｗｗｗｗ

キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝>>145は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

150 ：
悔しかったらスッタニパータがマガダ語だという証拠を出してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

悔しかったら中論と吉蔵の関係を否定してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

151 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で書かれてる証拠は皆無のようだなｗ
逆にキチガイ語尾ｗが出したスッタニパータやダンマパダはマガダ語で書かれてる証拠ばかりが出て、
キチガイ語尾ｗは自爆しているがｗ
中論も真言宗の僧侶たちにキチガイ語尾ｗは完璧に論破されてしまったｗ

152 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で書かれてる証拠は>>108にあるようだなｗ
逆にキチガイ語尾ｗが出したスッタニパータやダンマパダはマガダ語で書かれてる証拠は全く無くて、
キチガイ語尾ｗは自爆しているがｗ
中論も世界中の人たちにキチガイ語尾ｗは完璧に論破されてしまったｗ

153 ：
>>151
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

154 ：
>>151
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

155 ：
証拠を出されるわｗｗｗｗｗｗｗ
証拠は出せないわｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝>>151は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

156 ：
>>151
悔しかったらスッタニパータがマガダ語だという証拠を出してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら中論と吉蔵の関係を否定してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
否定できるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

157 ：
スッタニパータはパーリ語で書かれているという論拠は
キチガイ語尾ｗから全く出てこないようだｗ
住人さん達にキチガイ語尾ｗは嘲笑われるだけだｗ
吉蔵をキチガイ語尾ｗが持ち出して自爆したので、真言宗僧侶達に論破され嘲笑われるだけだったｗ

158 ：
スッタニパータはマガダ語で書かれているという論拠は
キチガイ語尾ｗから全く出てこないようだｗ
住人さん達にキチガイ語尾ｗは嘲笑われるだけだｗ
吉蔵をキチガイ語尾ｗが持ち出されて自爆したので、真言宗僧侶は在家さんに論破され嘲笑われるだけだったｗ

159 ：
>>157
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

160 ：
>>157
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

161 ：
証拠を出されるわｗｗｗｗｗｗｗ
証拠は出せないわｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝>>157は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

162 ：
>>157
悔しかったらスッタニパータがマガダ語だという証拠を出してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら中論と吉蔵の関係を否定してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
否定できるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

163 ：
スッタニパータはマガダ語で書かれているという論拠は
キチガイ語尾ｗ＝>>157から全く出てこないようだｗ
住人さん達にキチガイ語尾ｗは嘲笑われるだけだｗ
吉蔵をキチガイ語尾ｗ＝>>157が持ち出されて自爆したので、真言宗僧侶は在家さんに論破され嘲笑われるだけだったｗ

164 ：
語尾ｗが本当に真言宗の僧侶だったらヤバい。
真言宗が馬鹿の集団だと思われてしまう。

165 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経だという論拠をまだ出せないようだｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語のお経だからそんな論拠は無いのは当然だがｗ
キチガイ語尾ｗが吉蔵の説を出して自爆して、真言宗僧侶の皆さんに失笑かっているだけかｗ

166 ：
>>164
キチガイ語尾ｗみたいなアホしかないのが真言宗だろｗｗｗ
真言宗なんて空海で終わってんだよｗｗｗｗｗｗ
だから中論も読めないアホ、パーリ語経典の存在も知らないアホが出てくるんだｗｗｗ
さすがキチガイ真言宗だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
大笑いだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

167 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経ではないという論拠をまだ出せないようだｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経だからそんな論拠は無いのは当然だがｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんから吉蔵の説を出されて、吉蔵が誰かも知らないことがバレるという自爆をして、世界中の皆さんに失笑かっているだけかｗ

168 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝165ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

169 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

170 ：
証拠を出されるわｗｗｗｗｗｗｗ
証拠は出せないわｗｗｗｗｗｗｗ

キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝165は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

171 ：
どこにもスッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されているという証拠がないｗ
キチガイ語尾ｗは多くの人にボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ
中論もキチガイ語尾ｗは理解できてないので、吉蔵を出して自滅し、
真言宗僧侶達にボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ

172 ：
どこでもスッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されているという証拠しかないｗ
キチガイ語尾ｗは多くの人にボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ
中論もキチガイ語尾ｗは理解できてないので、吉蔵が誰なのかも知らないのに自滅し、
世界中の在家さんにボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ

173 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝171ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

174 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝171ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

175 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

176 ：
未だにスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典だという証拠を全く出せないキチガイ語尾ｗ
中論についても真言宗僧侶の方々に簡単に完全論破されるキチガイ語尾ｗ
真言宗は智慧の効果あるｗ

177 ：
未だにスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典でないという証拠を全く出せないキチガイ語尾ｗ
中論についても優秀な在家のの方々に簡単に完全論破されるキチガイ語尾ｗ
真言宗は智慧なしのクズばかりｗ

178 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

179 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝176ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

180 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝176ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

181 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

182 ：
どこにもスッタニパータやダンマパダがパーリ語のお経だとする証拠が無かったなｗ
キチガイ語尾ｗは敗北したようだｗ
中論に関してもキチガイ語尾ｗは吉蔵を持ち出して自爆して
真言宗僧侶の皆さんに完全に論破されて敗北ｗ

183 ：
どこにもスッタニパータやダンマパダがパーリ語のお経だとする証拠が有るなｗ
>>180がその証拠だしｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは敗北したようだｗｗｗ
中論に関してもキチガイ語尾ｗは>>179で吉蔵を持ち出されて反論できず
世界中の皆さんに完全に論破されて敗北ｗｗｗ

184 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝182ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

185 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝182ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

186 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
>>184のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>185にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

187 ：
スッタニパータはマガダ語経典なんだねｗ
キチガイ語尾ｗはそれに反論する証拠を出せてないなあｗ
中論も真言宗僧侶たちに完全論破されてしまったｗ

188 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>184のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>185にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

189 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝187ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

190 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝187ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

191 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>189のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>190にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

192 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経であるという証拠を何一つ出せないでいるキチガイ語尾ｗ
中論について真言宗僧侶の方々に完全に論破されてしまい嘲笑されるキチガイ語尾ｗ
多くの方々にキチガイ語尾ｗは延々嘲笑されているｗ

193 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経であるという証拠を完璧に出されてしまったキチガイ語尾ｗ
中論について在家の方々に完全に論破されてしまい嘲笑されるキチガイ語尾ｗ
多くの方々にキチガイ語尾ｗは延々嘲笑されているｗ

194 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝192ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

195 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝192ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である

196 ：
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経であるという証拠を完璧に出されてしまったキチガイ語尾ｗ
中論について在家の方々に完全に論破されてしまい嘲笑されるキチガイ語尾ｗ
多くの方々にキチガイ語尾ｗは延々嘲笑されているｗ
負け続けの人生を歩むキチガイ語尾ｗはいとも簡単に論破されてしまうｗ

197 ：
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないなｗｗｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>194のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>195にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

198 ：
大麻由来の医薬品が販売されてた件

#大麻由来の医薬品　でそのままツイート検索

仏陀も使ってました、とされてます。

参考経典
維摩経
華厳経　など

199 ：
>>198
そうだねｗ
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないよねｗｗｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>194のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>195にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

200 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>194のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>195にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

201 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠が皆無ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出して自滅ｗ
真言宗僧侶達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ

202 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗ＝>>201が涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出され自滅した上に吉蔵が誰かも知らないのに必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ

203 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝201ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

204 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝201ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

205 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>204のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>203にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

206 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗが涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ

207 ：
「スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経だ」と
現実とはかけ離れた妄言を述べてキチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ
中論も真言宗僧侶の人々に完全論破されて、キチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ

208 ：
「スッタニパータやダンマパダはマガダ語のお経だ」と
現実とはかけ離れた妄言を述べてキチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ
中論も在家の人々に真言宗僧侶が完全論破されて、キチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ

209 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝207ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

210 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝207ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

211 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>209のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>210にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

212 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗが涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？

213 ：
反論できなくなってスッタニパータはマガダ語経典だと認めたキチガイ語尾ｗ
真言宗僧侶達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗ

214 ：
反論できなくなってスッタニパータはパーリ語経典だと認めたキチガイ語尾ｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗ

215 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗが涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗ

216 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝213ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

217 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝213ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

218 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>216のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>217にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

219 ：
反論できなくなってスッタニパータはパーリ語経典だと認めたキチガイ語尾ｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗｗｗ

220 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗが涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗｗｗ

221 ：
今となってもキチガイ語尾ｗはスッタニパータはパーリ語で書かれているという論拠を全く出せないｗ
中論も吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出してしまって自爆して、真言宗僧侶の方たちに完全に論破され嘲笑されてしまっているｗ

222 ：
今となってもキチガイ語尾ｗはスッタニパータはマガダ語で書かれているという論拠を全く出せないｗ パーリ語で書かれている証拠なら>>216で一目瞭然だがｗ
中論も吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出されてしまい涙目、在家の方たちに完全に論破され嘲笑されてしまっているｗ

223 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝221ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

224 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝221ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

225 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>223のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>224にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

226 ：
反論できなくなってスッタニパータはマガダ語では書かれておらずパーリ語経典だと認めたキチガイ語尾ｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗｗｗ

227 ：
スッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗが涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗｗｗ
ていうか僧侶のくせに仏教の素人ってヤバくね？ｗｗｗ

228 ：
スッタニパータは古代マガダ語経典だと完全に証明されたなｗ
キチガイ語尾ｗは出してきた証拠も全てスッタニパータは古代マガダ語経典というものばかりで、
キチガイ語尾ｗは自滅して大勢に失笑される結果となったｗ
中論についても吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出して自滅してしまい、真言宗僧侶だけじゃなく
大勢に失笑される結果になったｗ

229 ：
スッタニパータはパーリ語経典だと完全に証明されたなｗ
キチガイ語尾ｗが在家の皆さんに出されてしまった証拠も全てスッタニパータはパーリ語経典というものばかりで、
キチガイ語尾ｗは自滅して大勢に失笑される結果となったｗ
中論についても吉蔵の説を優秀な在家の方々に出されて論破されてしまい、真言宗僧侶同様に
大勢に失笑される結果になったｗ

230 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝228ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

231 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝228ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

232 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>230のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>231にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

233 ：
反論できなくなってスッタニパータはマガダ語では書かれておらずパーリ語経典だと認めたキチガイ語尾ｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗｗｗ
真言僧侶の程度の低さワロスｗｗｗｗｗｗ

234 ：
>>230でスッタニパータやダンマパダがパーリ語の経典だとする論拠を出されキチガイ語尾ｗが涙目ｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは>>231にあるとおり優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗｗｗ
ていうか僧侶のくせに仏教の素人ってヤバくね？ｗｗｗ

235 ：
駒澤大でも東北大でもスッタニパータやダンマパダはパーリ語原文として授業しているなｗ
中論のスペシャリストである吉蔵も真俗二諦を不二だと言っているなｗ
やはり十善戒を守っている在家の人は正確にソースを出すねｗ

卑怯な真言坊主のキチガイ語尾ｗとはえらい違いだｗｗｗ

236 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダは古代マガダ語の経典だと自爆で認めたなｗ
キチガイ語尾ｗが出してきた証拠は全部スッタニパータやダンマパダは古代マガダ語の経典だという証拠のみｗ
中論についても吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出して自爆で真言宗僧侶の人達に完全論破されるｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗ

237 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはマガダ語の経典ではないと自爆で認めたなｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんに出された証拠は全部スッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だという証拠のみｗ
駒澤大でも東北大でもパーリ語の授業で扱っているからなｗｗｗ
中論についても吉蔵の説を在家の方に出されてしまったキチガイ語尾ｗは反論できず真言宗僧侶の糞坊主同様にに完全論破されるｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗｗｗ

238 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝236ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

239 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝236ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

240 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>238のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>239にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

241 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはマガダ語の経典ではないと自爆で認めたなｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんに出された証拠は全部スッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だという証拠のみｗ
>>238にあるように駒澤大でも東北大でもスッタニパータやダンマパダだをパーリ語原文として授業で扱っているからなｗｗｗ
中論についても>>239にあるとおり吉蔵の説を在家の方に出されてしまったキチガイ語尾ｗは反論できず真言宗僧侶の糞坊主同様にに完全論破されるｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗｗｗ

242 ：
キチガイ語尾ｗがスッタニパータやダンマパダがマガダ語経典である証拠を自ら出して自爆して
大勢の人から失笑をかってるｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を自ら出して自爆して、
真言宗僧侶の方々に完全論破され失笑をかってるｗ

243 ：
キチガイ語尾ｗがスッタニパータやダンマパダがパーリ語経典であってマガダ語経典ではないという証拠を出されて自嘲しているなｗｗｗ
大勢の人からも失笑をかってるｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を在家の人に出されて反論できず自嘲して、
真言宗僧侶同様に完全論破され失笑をかってるｗ

244 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝242ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

245 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝242ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

246 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>244のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>245にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

247 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはマガダ語の経典ではないと自爆で認めたなｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんに出された証拠は全部スッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だという証拠のみｗ
>>244にあるように駒澤大でも東北大でもスッタニパータやダンマパダだをパーリ語原文として授業で扱っているからなｗｗｗ
中論についても>>245にあるとおり吉蔵の説を在家の方に出されてしまったキチガイ語尾ｗは反論できず真言宗僧侶の糞坊主同様にに完全論破されるｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗｗｗ

248 ：
キチガイ語尾ｗがスッタニパータやダンマパダがパーリ語経典であってマガダ語経典ではないという証拠を出されて自嘲しているなｗｗｗ
大勢の人からも失笑をかってるｗ
大学の講師たちからも失笑をかってるなｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を在家の人に出されて反論できず自嘲して、
真言宗僧侶同様に完全論破され失笑をかってるｗ

249 ：
スッタニパータがマガダ語のお経だとキチガイ語尾ｗが認めようだなｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても真言宗僧侶たちに完全に論破されてされてキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ

250 ：
スッタニパータがパーリ語のお経だとキチガイ語尾ｗが認めようだなｗ
だからソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ

251 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝249ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

252 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝249ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

253 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>251のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>252にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

254 ：
キチガイ語尾ｗが>>251にあるとおりスッタニパータやダンマパダがパーリ語経典であってマガダ語経典ではないという証拠を出されて自嘲しているなｗｗｗ
大勢の人からも失笑をかってるｗ
大学の講師たちからも失笑をかってるなｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を在家の人に出されて反論できず自嘲して、
真言宗僧侶同様に完全論破され失笑をかってるｗ

255 ：
スッタニパータがパーリ語のお経だとキチガイ語尾ｗが認めようだなｗ
だから>>251に対抗するソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ

256 ：
>>255
高大卒です。
F元学長の授業でもスッタニパータ、ダンマパダともにパーリ語でした。

257 ：
語尾ｗは高野山真言宗の僧侶を語って高野山を貶めようとしている。
きわめて悪質だ。
虚言を言っている分、むしろ法的に訴えてもいい。

258 ：
>>256
研究者としては優れてたのかもしれないけど独善的で個人的には嫌いだったな
同じくO教授もやたら偉そうにしてて嫌いな人けっこういた

259 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダは古代マガダ語経典だと認めてしまったようだｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出してしまって自滅して、
真言宗僧侶達にいとも容易に完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ

260 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典だと認めてしまったようだｗ マガダ語だというソースを出さないからｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはマガダ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出されてしまい閉口して、
真言宗僧侶達同様にいとも容易に在家の皆さんに完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ

261 ：
>>256
ですよねえｗ
またもキチガイ語尾ｗが涙目の事実が出てしまいましたとさｗｗｗ

262 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝259ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

263 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝259ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

264 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>262のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>263にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

265 ：
スッタニパータがパーリ語のお経だとキチガイ語尾ｗが認めようだなｗ
だから>>252に対抗するソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ

266 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典だと認めてしまったようだｗ マガダ語だというソースを出さないからｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはマガダ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
>>256の証言にあるように高野山大学ですらスッタニパータはパーリ語経典だと教えているｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出されてしまい閉口して、
真言宗僧侶達同様にいとも容易に在家の皆さんに完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ

267 ：
>>259
お前ホンマに本山から訴えられるで？

268 ：
スッタニパータがマガダ語のお経だと認めたな、キチガイ語尾ｗはｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の皆様方に簡単に完全論破されたｗ

269 ：
>>268
鬱陶しい！
真言宗の名前を語るなボケ！

270 ：
ワロタｗｗｗ
真言坊主からも見放されたキチガイ語尾ｗ哀れｗｗｗ
そりゃそうだろｗｗｗ
高野山大学でもスッタニパータはパーリ語だって教えてんだからｗｗｗ

271 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝268ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　

①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

272 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝268ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

273 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>271のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>272にあるけどｗｗｗ

なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主からも呆れられるほどだからなｗｗｗ

274 ：
スッタニパータがパーリ語のお経だと認めたな、キチガイ語尾ｗはｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはとうとう真言宗僧侶からも馬鹿にされ嘲笑されだしたｗｗｗ

275 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはマガダ語のお経だという証拠を
自分から出して自爆したかｗ
だから多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を自分から出して自爆して、
真言宗僧侶たちから完全論破されたのかｗ

276 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経だという証拠を
皆さんから出されて自殺かｗ
だから真言宗の坊主も含め多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を在家の皆さんや真言坊主から出されて涙目、
在家の皆さんや真言宗坊主たちから完全論破されたのかｗｗｗ

277 ：
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝276ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

278 ：
吉蔵が誰かも知らないキチガイ語尾ｗ＝275ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

279 ：
>>198
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
>>277のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠なら>>278にあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主からも呆れられるほどだからなｗｗｗ

280 ：
スッタニパータがパーリ語のお経だと認めたな、キチガイ語尾ｗはｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはとうとう>>269の真言宗僧侶からも馬鹿にされ嘲笑されだしたｗｗｗ

281 ：
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経だという証拠を
皆さんから出されて自殺かｗ
だから>>269の真言宗の坊主も含め多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を在家の皆さんや真言坊主から出されて涙目、
在家の皆さんや真言宗坊主たちから完全論破されたのかｗｗｗ

282 ：
>>275
通報するから覚悟しとけ
事実無根で真言宗貶めてるんだからな
開示請求にかかった費用も賠償に付加することが可能になったのお前知らんの？

283 ：
スッタニパータがパーリ語のお経だという論拠が皆無でしたｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の方々に完全論破されてしまっただけだったｗ

284 ：
ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
通報ざまあｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ終わったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

285 ：
そうだよなｗｗｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ

286 ：
ねえねえｗｗｗ
どこもパーリ語のお経だって言ってるよ？ｗｗｗ　マガダ語の証拠マダー？ｗｗｗ
↓
?駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
?東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
?関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません

287 ：
中論の専門家だよね吉蔵ってｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ　それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓　
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

288 ：
そうだよなｗｗｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ

289 ：
未だにスッタニパータがパーリ語のお経だという論拠を出せないキチガイ語尾ｗ
中論については真言宗僧侶の皆様によって完璧に論破されてしまうキチガイ語尾ｗ

290 ：
未だにスッタニパータがマガダ語のお経だという論拠を出せないキチガイ語尾ｗ
中論については在家だけでなく真言宗僧侶にも完璧に論破されてしまうキチガイ語尾ｗ

291 ：
そうだよなｗｗｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
真言坊主から訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ

292 ：
ねえねえｗｗｗ
どこの大学もスッタニパータはパーリ語のお経だって言ってるよ？ｗｗｗ　マガダ語の証拠マダー？ｗｗｗ
↓
①駒沢大学
http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html
「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」

②東北大学
http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf
講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」

③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html
「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
　参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
　● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
　　　　　　　　　　ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年

　● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」

※マガダ語の授業を行っている大学はありません

293 ：
中論の専門家だよね吉蔵ってｗｗｗ
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ　それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓　
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja
二諦説より見たる吉藏の思想形成

「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である

294 ：
そうだよなｗｗｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論も三論宗すら知らないキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
真言坊主から訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ

295 ：
つhttps://www.jstage.jst.go.jp/article/jpbs/29/0/29_KJ00010223584/_pdf/-char/ja

296 ：
なるほどｗ
つまりスッタニパータはパーリ語で書かれて経典ということだなｗｗｗ
だから各大学ではパーリ語としてスッタニパータやダンマパダを教えているわけかｗｗｗ
納得したｗｗｗ

297 ：2020/06/23
6．結論
グプタ朝で生まれたサンスクリット化の波が南アジアと東南アジアを覆いつつあった五世紀，
スリランカの上座部大寺派は，インド本土の仏教から「アーリヤ語論」を継承しつつも，
それを改変して「パーリ語主義」を打ち出した。
大寺派は，一切衆生が本来アーリヤ語を話すことができた
という言説を説一切有部と共有する一方で，
「根本語」を「マガダ語」すなわちパーリ語に限定して，
仏説の伝承にふさわしいのはパーリ語のみであると独自に主張したのである。
このパーリ語主義の高揚により云々

>大寺派は，
>「根本語」を「マガダ語」すなわちパーリ語に限定して

>「マガダ語」すなわちパーリ語に
>独自に主張


完全イコールではないけれど、
マガダ語が現行パーリ語のベースになっている、というのは
中村さんも指摘してたような気が。
少なくとも上記で指摘される時期のスリランカ比丘たちの間では、
釈尊が使っておられたマガダ語を「そのまま聖典語として」
採用した、と受け留めていたのかもしれない。

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