浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第63願】
.＿＿＿＿＿＿＿
|法. . . 然| 談話を中心にしていきましょう。
| ／ ￣ ヽ. | 「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
| / 2. ' . | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ. {0}! | 南無阿弥陀仏
|.ｌ ヽ._.ノ ', |
ﾘ ｀ー'′ ',|
|共 生|
.￣￣￣￣￣￣￣
★sage進行推奨★
※荒れる原因となりますので、一般の方及び、他宗派のブログリンク等を貼ることを禁じます。
前スレ
浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第62願】
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1555547266/
日本仏教終わったな…
高野山の管長猊下が導師のスゲー家族葬・笑
高野山東京別院で執り行われたラオウ（もちろんあのラオウだよ）の葬儀以来の珍妙な光景
密葬は家族だけって形で
葬式仏教言われたないんちゃうん？
坊さんが赤子の名付け親にならなくなった時点で終わってるんやで
それでも終わってしまっては、いないんやで
ま、その3人の実父なんだろ？
1人ぐらい認知してやれよ
5人の奥さんと27人の子
親鸞さんは52人の子だっけ？
モルモン教のブリガム・ヤングと並ぶ記録だ
適応障害
だからその考えが間違い
明治以降妻帯世襲してから日本仏教の衰退が始まった
ヤル気の無い息子よりヤル気のある弟子取って継がせるべき
恥ずかしいな
「あの人もこの人も赤信号でも渡っているから私も赤信号で渡っていいよね？」って話だろ
なにが「教師」だ、恥ずかしいな
そんなこともわからんから
情けないって言われるんだわ
何度言ったら…
マジですか？継ぎたいんですが
在家ですが
というか考え直した方が良い。
天台、真言がお勧めかな。
正直な意見じゃないのマジな話w
ウチらジョードってキリークくらいしかマントラ知らないよね？
塔婆に書く事が有ってもキャカラバアくらいだよね
観音菩薩の真言は？地蔵菩薩の真言は？胎蔵曼荼羅って？って聞かれて即答できる教師って
１％くらいじゃね？
居てもキワ者扱い、変人扱いされて宗の中で人望を集める立ち位置にはなり得ないよな
そういう宗派です
キャ・カ・ラ・バ・アはそれぞれ空・風・火・水・地の五大を表す種字と教わるような。
「マントラ」（mantra）になるとさらに意味が広がるし。
そしてマンダラといえば観経曼陀羅（観経変相図）を思い浮かべるよな。
奈良の當麻寺に伝わる當麻曼荼羅は天平年代に中将姫によって織られたという伝説があるが、
学術的には8世紀、唐において作られたものと言われている。
どちらにしろ空海が両界曼荼羅を将来したのは9世紀初頭だからそれよりも古い。
そんなことを知らなくてもお念仏を申すことは出来るけどな。
念仏のみ申しとればエエんよ
自分は仏教全般に精通してて誰にも負けない気概の知識を蓄えてて
しかしながら在家の方には「難しい事は考えずお念佛だけで良いんですよ」と
安心させるために言うなら説得力あるんだけどね。
一般の方からどう見られてる？
素人の質問に対して質問者の理解を超える分野まで説明が及んだ所で
「ま、そんな難しい事を考えずにお念佛で良いんですよ」と諭すなら
「ああ、このお坊さんは凄い」という目で見てもらえるだろうけど
「う〜ん、ウチの宗はそういうの考えなくて良いんですよ」っていう受け答えだと
「誤魔化したな」で終わるわけだ。
応身とか報身とかの解釈やら親様がどうたら言い回しが気に食わないだとか
そんな理論武装で屁理屈を捏ね繰り回したところで施主から羨望の眼差しでは
見てもらえないんだよ。
そして人が離れて行って経済状態が苦しくなって生き残りのために政治活動ですわ。
悪循環なのまるで気付いてない。
法施という与える立場の人間がする事ではない。
＞「マントラ」（mantra）になるとさらに意味が広がるし。
どう広がるのですか？具体的に教えて下さい。
調べて来てコピペでも良いです。
ちなみに私、天台にも真言にも中の良い同級生が居てよくいろんな話してます。
そうだね。その「奪い合い」の究極の場が宗や本山のポスト。
だから普通の住職達には「彼ら」のポスト争いへの執着が理解出来ない。
まぁ、理解したくもないけど。
自分で辞書くらい引いてみようか。それこそ檀信徒の皆さんに笑われるから。
大辞林 第三版の解説
マントラ 【mantra】
?仏? 密教で、仏・菩薩の誓いや教え・功徳などを秘めているとする呪文的な語句。
真言。元来はベーダ聖典中の賛歌のこと。
https://kotobank.jp/word/%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%A9-138090
浄土宗ならば「のうまく さらば たたぎゃた〜」って献供呪を唱えないかな？
そして阿彌如来根本陀羅尼も真言であり、マントラだよ。
お盆では他にもいろいろ唱えまくりじゃないかな。
税制面で優遇され続けてるのは皆さんご存知ですよね。
学会が糞だとか（実際糞だが）本人たちに聞こえないように罵ってるけど助けられてんだよね。悔しいことに。
一方で課金がどうとか投球がどうとかウチは骨だから苦しいのにとか宗に対する不平不満も有ろうかと存じますが
こうして欲しい、こうあるべき、末寺の声を上に届けたいと思った瞬間に政治的発想をしているはずです。
だから理解できない、したくないと仰るのはカッコつけてるだけだと私は勝手に思います。
そういう「体（てい）」ってのは割とあっさり見破られているんですよ。
まして見破られてるのに気付いていないってのは非常にカッコ悪いもんです。
また、そういう発想が一切ないとするとお檀家さんを守ることを放棄してるということにもなります。
ご発言にはお気を付け頂くのが賢明と存じます。
申し訳ありません。
私は凡そのことを、人に説明できるくらい理解している上で訊いてるのです。
自分で辞書引きなさいなという余計な一言が私の文章を読んでいないか、読んでても洞察力も
読解力も無いんだということを露呈しているということを、読み返して恥じて下さい。
ジョードの坊さんの典型です。
質問者の質問の意味を理解しない、質問をちゃんと聞かない、答えに窮して明後日の回答をする。
ジョードの坊主の一番恥ずかしい典型です。
もとい。献供呪も根本陀羅尼も、意味解ってて唱えてますか？
日本語に直訳はできませんが、単語一つ一つ意外と対訳できるもんです。
分かると面白いですよ。
私はこの文言「ウチらジョードってキリークくらいしかマントラ知らないよね？」（>>29）に
反応しました。「真言」＝「マントラ」という知識がないのかな？と。
『阿弥陀如来根本陀羅尼』の意味や成立過程については、こちらが参考になるかと。
ネット検索便利だな。
阿弥陀如来根本陀羅尼の研究 : 陀羅尼の類型化から導かれる成立試論
佐々木 大樹（著） 智山学報 62(0), B25-B42, 2013
https://ci.nii.ac.jp/naid/110009691709
しかも横槍で説教するほどの立派な回答内容でしたか？
お前マジで馬鹿なのか？
マジレスした俺が恥ずいわ
みなまで言わすな恥ずかしい
だから洞察力も読解力も無いって言ってんだよ気付けよ頼むから気付いてよ
ああ、ここ見てるみんなに「参考になるかと」って親切に誘導してくれたんだね。
良い子だ。
ジョード頑張ろうや。
『無量寿経』や『阿弥陀経』には「甘露尊」「甘露王」など意味する表現は出てこず、
あとから“amRta”の意味が付加されていったとする説は知っていたが、それをさらに
後押しする論文、なかなか面白かった。
>>41
「マントラ」には種字以外の陀羅尼なども含まれていることが、>>37から読み取れないかな？
ちゃんと意味を広げているだろ。
>>29では浄土宗の坊さんは「キリーク」や「きゃからばあ」くらいしかマントラを知らないと
主張しているのだから。
阿弥陀仏儀軌書における往生観の受容と統合--『無量寿如来観行供養儀軌』を事例として (「宗教と教育」特集)
中御門 敬教（著） 佛教文化研究 (52), 51-72, 2008
浄土宗教学院のサイトで佛教文化研究のバックナンバーが読めたような。
なんだ、なんかおかしなのが湧いてきたのか
それを諦らかに見通して自分の仕事に戻るわな
っていうか論破だと・・・んまぁ貴殿のような無知識は指弾の刹那で論破して差し上げることもできますが
時間も勿体無いので草でもお生やしになられいらしたら宜しいかと。
貴殿にはそれがせいぜいです。
ね、俺みたいなのは「おかしなの」で片付けられる。それが浄土宗です。
先日お亡くなりになられた中村哲さんの活動って凄かったんですね。
これが浄土宗坊主
知ったことで、念仏にすがれるのはすばらしい。
みんながみんな、何の知識もなしに妄信的に念仏にすがれるわけではないからね。
科学が進歩して否定から入る現代ならなおさらさ。
きっかけを与えられればいいと思うよ。対機説法よ。
もちろん、人を説得する立場としては、知っといても損はないけど。
漠然としすぎてて一般人にとっては説得力ゼロ
新纂浄土宗大辞典の「献供呪」の項にある。
またこの陀羅尼が収められている『救拔焔口餓鬼陀羅尼経』の現代語訳は
こちらで読める。
施餓鬼の経典−訳注『仏説救抜焔口餓鬼陀羅尼経』
臨済宗妙心寺派教学研究紀要 第2号（平成16年5月発行）
https://www.myoshinji.or.jp/bulletin
上の論文は陀羅尼の部分を木村俊彦・竹中智康（著）『禅宗の陀羅尼』
（大東出版社）を引いて説明しているのだが、新纂浄土宗大辞典とは
異なる解釈になっている。
そして上の論文に紹介されている還元梵文を確認したが、サンスクリット文法
（パーニニ文法）を援用して読むには微妙。陀羅尼の解釈は難しい。
宗派での違いというよりもサンスクリット文法から外れたところをどう解釈するかによります。
「ノーマク サラバー タタギャター バローキテイ オン サンバラ サンバラ ウン」
「（ア）バローキテイ」を観世音菩薩を表していると解釈するか、
「観察された」と語句そのままの意味で捉えるかの違いです。
どちらの解釈を採用しても「のーまく」（namas）に続く名詞の格変化として、
サンスクリット文法（パーニニ文法）では説明出来ません。
聖観音の真言「オン アロリキャ ソワカ」における「アロリキャ」もまた、そのままでは
サンスクリット語における「観世音」「観自在」と訳すことは出来ません。
それでも聖観音の真言として捉えるのが伝統。このように陀羅尼の解釈は難しい。
空海もまた文法構造にはそれほどこだわっていなかったとする説もあります。
空海のサンスクリット学習--現代に生きる神話
小林 信彦（著） 桃山学院大学人間科学 (37), 149-203, 2009-10
https://ci.nii.ac.jp/naid/110007369203
私は観音菩薩の前でも地蔵菩薩の前でもお念仏を称えますが。
悉曇にしても書き順が大事だよな。
>>60
/ `ーヘ.___）
/ ヽ
i 三 ● ｏ ● ﾋ
ゝ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ﾒ
ステマブログやってると聞きましたが本当ですか？以下、ラーメンスレより転載
これが滋賀作ステマブロガーの本性だ！！
・独自の言い回し「ちう」
・顔文字の使い方と文体
まさにラーメンゾンビそのもの！
親分Tの字に敵対する勢力を叩く長岡京ラーメンスレの荒らし 「ヤット」は
やはりヤット＝泰人(やすと やすひと)＝ラーメンゾンビ @ramen_zombie いっちゃん@しが だった！！
ラーメンゾンビのセアブラ上げステマブログより抜粋
ココも久しぶりやわぁ〜(^-^;。なんせサラリーキラーの営業時間がアカンわ。
土曜日も昼のみやってるけど、仕事やら用事やらで時間が取れないｗ。
久しぶりなんで食券機が導入されているのも知らずにそのままズケズケと店内へ。
新年の挨拶を終えて、背脂煮干しそばを背脂多めでちう悶ｗｗｗ。
ふん、だいぶんとスープがまとまって来たね。煮干し感もエエ感じに口の中に広がるしね。
麺は、もっとぶっといのがエエけど、これがココでの限界かな(^-^;。
背脂の甘味とコクが相まって美味かった。めヅラしい紫タマネギを刻んだのがシャキシャキっと入ってますよ。
背脂補給で完スペっす(^-^)。
そして長岡京ラーメンスレより転載
http://archive.2ch-ranking.net/archive_i.php?board=ramen&time=1235288634
79:ラーメン大好き＠名無しさん
2009/03/01(日) 13:19:03 ID:syPeUpBM
只今 だしラーメンﾁｬｰｼｭ盛堪能ちう♪
どＭですから､いじめてくだはいね(^o^)／お萩屋ちゃん ﾜｸﾜｸo(^-^)o
私をいじめてくれたらお礼しますわ
わざわざ北九州からご苦労様です (o~-')b
「麺がスープに合っていない」と店主にｸﾚｰﾑをつけ
某社の麺に変えさせるのはラーメンゾンビの常套手段
拒絶すれば、「俺たちラオタに逆らったら関西では商売できひんで」
こんなブロガーは関東にはいない
667 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾜｯﾁｮｲW bf9f-OOzL) [sage] :2018/02/04(日) 18:28:56.42 ID:yGTnMZdZ0
>>666 ゾンビだけじゃないやん 呈蒟蒻 t_cognacもそうだし 名古屋球もだろ
滋賀作軍団全員がその手口だよな
669 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾜｯﾁｮｲ b73e-cpcm) :2018/02/04(日) 18:44:27.57 ID:b+SdGRij0
>>667 月旧一（こじ○ま肛門 野村英○院長）も追加で
728 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾄﾞｺｸﾞﾛ MM0a-u1GH) [sage] :2018/02/08(木) 05:49:18.99 ID:xGGQRF12M
何でこの名古屋球 nago_Qって、店内を勝手に盗撮してんの？
http://nagoyakyu02.shiga-saku.net/e1281454.html
食べログも、某製麺屋のとこばかり贔屓してないか？
https://s.tabelog.com/smartphone/reviewer/000207190/?msu=000207190
さすが滋賀作 製麺屋の犬
731 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾜｯﾁｮｲ 49b4-Q8dp) :2018/02/08(木) 07:41:38.40 ID:hgQss0iX0
>>723 灘高から神戸大学医学部、、、エリート意識が人一倍つよいから
肛門科が専門だけど、素性が晒される前は外科医だと自称していた月旧一さん（笑）
732 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾜｯﾁｮｲ 49b4-Q8dp) :2018/02/08(木) 07:46:17.60 ID:hgQss0iX0
>>728 ラーメンゾンビ伊地○○人、小物ラヲタ菊○井一之、
ちはら星人（塾経営）@nagoQ 隠し撮り手の三悪人
734 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾜﾝﾐﾝｸﾞｸ MM92-SSf3) [sage] :2018/02/08(木) 09:16:40.58 ID:rbFcxRMjM
>>731 アナリストかw
背脂電気音楽隊（バックラード）
メンバーの最新画像、ドラムのラーメンゾンビ伊地田さん、、ハゲたなぁー
やれ牛肉サミットだ、そら京都肉祭りだ、ほれ滋賀食の祭典だ
って、ラーメンゾンビさんて
焼肉屋いちなんと友達関係にあるみたいで、イベントには必ず顔出してるけど
蹴上の京都コリアフェスティバルにも行くんやろか？
>>387 擁護してるつもりじゃないけど
ブログ見てみたら 想像よりはボロカス言ってなかった
けどゾンビって人の店の店主と仲良くなろうとしてる感じとかはキモいな
それとネットの評価が過大評価に感じるお店には高い点を付けてたのはどうかと思った
あそこそこまで美味しくないやろ とか
その限定ラーメン絶対微妙やん とか
上の方の記事検索、紫蔵 と入力して 日記 をクリックしてみ
2007年まで遡って読んでみたら何とも言えない気分になるよ
要するにTガクと癒着して他店叩いてる諸悪の根源はあのウンコ坊主だと改めて納得
ブギーのゾンビまぜそば新作試食会で舞い上がりやがってアホが
浄土宗（知恩院）の滋賀作坊主が長岡京市へか
女でもいたのかｗ
あんなキモいハゲに女なんかいる訳ないじゃん笑
大方 お気に入りのキャバ嬢でもいたんだろ笑
＞おはビンビン〜♪
ラーメンゾンビいっちゃんサン53歳の朝立ち、おはボッキー♪
廣瀬智史@riken0726（バックラード）さんはいいシト
久し振りに来たらめっちゃ荒れてて草 伊藤の火消し業者かのー？(笑)
910 名前:ラーメン大好き＠名無しさん :2017/12/09(土) 17:21:46.41 ID:iKR+pb/AM
>>897 麺屋Tの字じゃないの？ あと滋賀作ブロガー
945 名前:ラーメン大好き＠名無しさん :2017/12/11(月) 18:50:16.42 ID:wGjKWQ3k0
>942 向かって一番左がラーメンゾンビこと伊○田○人さん
ラーメンとBABYMETALをこよなく愛するおじさん、今年で56歳
http://i.imgur.com/SsDH3Y0.jpg
947 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾜｲﾓﾏｰ MM31-xPe2 [sage] :2017/12/11(月) 19:19:08.42 ID:j/0hr6UvM
ああ背脂って意味なのか、今気付いた back fat だな。
948 名前:ラーメン大好き＠名無しさん :2017/12/11(月) 20:06:25.13 ID:tijyz/XtM
セアブラノ韓ステマバンド
967 名前:ラーメン大好き＠名無しさん :2017/12/12(火) 12:39:23.84 ID:X8eoIuq301212
>948 今朝の関西ラーメンファイルに出てきて、ビックリしちゃった
968 名前:ラーメン大好き＠名無しさん (ﾃﾞｰﾝﾁｯ MM93-OVG7 :2017/12/12(火) 12:45:59.10 ID:yDE+oBU3M1212
>>967 なんや、あいつらマスゴミともズブズブなのか そりゃ情弱は騙されて定額の店に行くわな
978 名前:ラーメン大好き＠名無しさん :2017/12/12(火) 18:37:15.02 ID:X8eoIuq301212
>>947 おっさんバンドの正式名称は、バックラードチャチャ
今やラヲタ用語としても死語となりつつある“脊脂チャッチャ系”が元
実際にライブ演奏を見たら、いろんな意味で驚くぞ
バックラードの代表曲のタイトルが、セクスゥイー チャーシウ
984 名前:ラーメン大好き＠名無しさん :2017/12/13(水) 01:03:57.21 ID:Ef2r0GbvM
>>945 草津正高寺のあいつか。
ラーメンブログとラーメン関連サイト監視も浄土宗の業務の一環なのかな？
浄土宗総本山の知恩院にチクってやるか笑 075-531-2111
パーニニパーニニいってるけど、そもそも陀羅尼の類はハイブリッドでしょ
それを地方発音で発音したのを当時の中国語の音で音写したんだからはっきりしないもんでしょ
（そもそも呉音や音写の研究もロシアが手を引いてから発展してねえし、辛島先生はおなくなりになられたし、現在頭打ちでしょ）
まあ、そもそも真言の類はいわゆる呪文であって、その文法構造を明らかにすることに意味は無いんじゃないの
お守りをばらして中身の厚紙分析してもしゃーないでしょ
だからこそ小林先生はその論文がもとで、いろいろと拗れたんじゃねえの
そのAA貼ったらなんか和んじゃってラーメンがどうのって大きなお世話の中傷コピペ連投で落ち着く
それがお前ら浄土宗教師
身内として恥ずかしいわ
ヤット＝ヤスヒトが言っております
除夜の鐘を昼にやるとか、自粛するってところある？
都会では深夜の金の根は騒音、公害だからと苦情が来るんだよね？
確かに現代において時報としての役割はもう果していないのだから無用の長物ではある
そも、釣鐘を鳴らすのは仏教的にどんな意味があるのだろう？
除夜が１０８で煩悩を消すという根拠は？
何故、どこでそういう風習が始まったのか、誰が始めたのか？
浄土系は懺悔と報恩感謝思考で、阿弥陀仏の願力という御加護のもと日常の安心を得る為に念仏を称えるのが修行なんでしょ？
そしたら、108煩悩から生じた1年間の罪の懺悔反省とともに、1年無事に過ごさせていただいたことに感謝し、清浄で爽やかな新年を迎えようってな受け取りで良いんじゃないですか？
もし鐘を打つときは、三悪道の一切の苦悩皆停止し、五百億劫の重罪を滅して、魔悪を降伏す
『諸回向宝鑑』「打鐘功徳文」
一聴鐘声 当願衆生 脱三界苦 速証菩提
ひとたび鐘の声を聴かば、当に願くは衆生をして三界の苦を脱し速やかに菩提を証せん
『諸回向宝鑑』「聴鐘声功徳文」
『浄土宗大辞典』 − 鐘
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E9%90%98
うちの寺では鐘楼での鐘打ちと本堂でのお念仏にわかれて除夜会を勤めている。。
昔は一打ごとに三声一礼していたが、近年は念仏一会のみ。
木魚の音もたくさん揃うと大きなものになるけど、今のところ苦情は来ていない。田舎だし。
延宝八年（1680）刊にも見られる。
さらに遡れば道宣（596-667）撰『四分律刪繁補闕行事鈔』に
「即増一阿含云。若打鐘時一切惡道諸苦並得停止。」との文言がある。
ただし『増一阿含経』本文からは発見できず。残念。
自治会の総会だったんだが、普通に檀家ばっかりだったんでサクッと流されたな
防音のためなんだろう、道を挟んだオバハンち側にめっちゃ高い塀を建て始めてな
寺に来て、塀にかかった費用を半分払って欲しいとかキチなこと言い出したんで、思わず
笑ってしまった
おそらく辞書書いた人も検索しかしてねえんだろうが、悲しいね
『増一阿含』の第五経のことだろうよ、それ
検索ができるようになったから、検索しかしなくなっちゃった弊害だろうね
中国では鐘とガンディが混同してしまってるんだよね、そのあたりの背景の知識も無いから調べられなかったんじゃないかな
付法の馬鳴とか正法念処経の記述とかを総合してそういった理解になってる感じかな
おそらく四分律が法蔵系だから同じ法蔵系の増一が最初に出しているんだろうね
ラーメンスレを荒らしたあのクズは
草津正高寺のあいつなんだってね
ヤット＝ヤスヒト
ああ、そういうことか
納得
79:ラーメン大好き＠名無しさん
2009/03/01(日) 13:19:03 ID:syPeUpBM
只今 だしラーメンﾁｬｰｼｭ盛堪能ちう♪
どＭですから､いじめてくだはいね(^o^)／お萩屋ちゃん ﾜｸﾜｸo(^-^)o
私をいじめてくれたらお礼しますわ
わざわざ北九州からご苦労様です (o~-')b
ラーメンゾンビのブログより転載
「突飛んぐもいろいろと頼んで、野菜マシ脂マシカラメニンニクでちう悶ｗｗｗ。
マシマシにしてへんからまだマシな面持ちだが、昼に食べたシトのエゲツない画像見てるからオレがまともに思えるｗｗｗ。
ガッツリ、ワシワシといただきますよ(^-^)！豚出汁しっかりと、極太縮れ麺に良く絡みます。
(中略)
美味しさパワーアップするわ。てな訳でガッツリといただきましたが、当分エエわｗｗｗ。」
---------転載ここまで----------
「ちう悶 」「 堪能ちう」
あんまり使わない言い回しだよなぁ
浄土宗も堕ちたもんだな
ステマ記事を書くのも
製麺屋Tの傘下に入らないラーメン屋に対しては
ブログで酷評するのも
浄土宗の仕事なんですね
俺にも紹介してくれよ その仕事
「麺がスープに合っていない」と店主にｸﾚｰﾑをつけ
某社の麺に変えさせるのはラーメンゾンビの常套手段
拒絶すれば、「俺たちラオタに逆らったら関西では商売できひんで」
こんなブロガーは関東にはいない
まーその数の根拠とか、打てば消えるとか（打つたびに消えるよう祈るのかな？）方便なんだろうけどよく聞かれる
出典もないし出自も不明です、で良いのかな答えとしては
中国仏教由来？
都会の御寺院の梵鐘にまつわるカチコミ、トラブルのエピソードもっと聞きたいです
釣鐘を鳴らすのは仏教的にどんな意味があるのか…以前に
こんなことを話題にしとるのはクズマスゴミ
さらに苦情こいとるのもアホクズ市民
そんなんをいちいち相手するのがそもそも間違いってわからんのかよ
情け無いのぉ
貴僧のような人の話に聞く耳をお持ちでない頑固ジジイは「質問してもまともな答えが返って来ない」と大いに評判である事でしょう。
後ろ指を指されて嗤われている事に気付かないのが一番情け無いですね(笑)
除夜の鐘であれ時の鐘であれ、どのようなことを願って撞くかは偈文に明らかだろう。
『浄土宗大辞典』 − 洪鐘偈
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%B4%AA%E9%90%98%E5%81%88
『浄土宗大辞典』 − 鳴鐘偈
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E9%B3%B4%E9%90%98%E5%81%88
宗派は違うが曹洞宗のサイトも参考になる。
年末の行事（除夜）12月31日
https://www.sotozen-net.or.jp/ceremony/annual/jyoya
とりあえず漢字挙げておけば、ありがたい仏教の説明ってわけじゃないんやで
インドの伝統では鐘などの類を鳴らすのは、魔を退けるためと、悪趣での苦を軽減させるため
それで、鳴鐘偈の方は入道鐘で法要の合図として叩くからそれに準じたことが説かれていて、
洪鐘偈の方は定鐘でインドの話に準拠して鐘の功徳を述べたもの
それって１０８煩悩とも年越しのこととも関係ないよね
90は揚げ足とりたいだけのやつだから、知らないんだったらほっときゃいいんじゃないの
無知を晒しているだけだよ
俗でももう少し気の利いたの頼むわ
ホントお前らセンスないわジョード
学生の頃から辟易してる
一番バカにされて見下されてるのがジョード
そのジョードはベテランから若手布教師まで門徒宗を見下して安心
でも大師衣は相変わらずフックで疑問の欠片も無しｗ
俺も含めてだけど現在のジョードは宗から何から、現場のボーズも一般的なイメージもマジクソなんだよ？
知らないでしょ
知らぬがジョードだわｗ
さあて逮夜の準備で忙しいわな・・・
>また、本来は除夜だけでなく、毎日の朝・夕に撞かれるべきものですが、
>普段は略して18回に留められます。このような、鐘を鳴らすことは中国の
>宋の時代に始まったものとされており、『勅修百丈清規』には「慢十八声、
>緊十八声、三緊三慢共一百八声（訳：弱く撞くこと18回、強く撞くこと18回。
>それぞれ3回（18×3＝54の2倍）繰り返して合計108回）」と記されています。
と書いてあるだが、大正蔵経Vol.48にある『勅修百丈清規』はこんな感じ
引杵宜緩揚聲欲長。凡三通各三十六下。總一百八下。起止三下稍緊。
鳴鍾行者想念偈云
願此鍾聲超法界。鐵圍幽暗悉皆聞。
聞塵清淨證圓通。一切衆生成正覺
仍稱觀世音菩薩名號。隨號扣撃其利甚大。
日本大百科全書（ニッポニカ）の解説より
>追儺 ついな
>『延喜式(えんぎしき)』などによると、宮中では毎年大晦日(おおみそか)の夜、
>黄金の四つ目の面をかぶり黒衣に朱裳を着した大舎人(おおとねり)の扮(ふん)
>する方相氏が、右手に矛、左手に盾をもって疫鬼を追い払ったという。この除夜の
>追儺はおそらく大祓(おおはらえ)の観念とも結び付いて展開したものと思われるが、
>そのほか、寺の修正会(しゅじょうえ)や修二会(しゅにえ)の際にもこの鬼やらいの
>式が行われた。
https://kotobank.jp/word/%E8%BF%BD%E5%84%BA-98877
ここらあたりで説明出来るかな。延暦寺東塔では大晦日に追儺式が執行されるから。
だったらはじめから
わかるようにそう書くべきだろが
なにクドクドと低レベルなこと宣ってんだよ
ほらほら、自分の読解力の無さを省みず何でも相手のせいにする
ろくな修行もせずにかったリーなんて言いながら喫煙所に屯して
夜は指導員の部屋で酒飲んでるような加行で坊さんになるから
その程度でいらっしゃるんですよ
しかしこの忙しい年末に、凄いお時間にお書き込みでいらっしゃいますね
まさか飲み歩いてた？よろしいごみぶんでいらっしゃることｗ
法式に関して鐘以外の項目も非常に勉強になることばかりで、非常に勉強になった。
ありがとう。
社会不適合は出て来んな
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575120096/960-961
ダンマパダやスッタニパータはパーリ語じゃなくマガダ語の東部方言で書かれていることは
既に常識になっていているのに見苦しく批判しているのが正直滑稽
コイツが昔いた語尾ｗが本人なのに他の人達を語尾ｗだとレッテル張っても
昔に「祈祷に効き目無い」とか言っていた時点で他の人達からはもうばればれ
まともに話が通じないし
今の浄土宗の諸派って観音経唱えるの？
昔は祈祷の時の法楽扱いだったはずだけど
>ダンマパダやスッタニパータはパーリ語じゃなくマガダ語の東部方言で書かれていることは
>既に常識になっていている
『スッタニパータ』や『ダンマパダ』をパーリ語によって現代まで伝えてきた上座部大寺派が
「パーリ語」＝「マガダ語」という立場だから。
そして某スレのコピペこそ「パーリ語＝マガダ語」説に基づくものだから。
自分には釈迦が実際に話していた言語と『スッタニパータ』『ダンマパダ』を伝えてきた言語が
同じかどうかを証明する直説の証拠を見いだせない。
それでも『スッタニパータ』も『ダンマパダ』も『浄土三部経』もお釈迦様の言葉だと信じている。
学問と信仰を同じレベルで論じても仕方がないよな。
参考
上座部大寺派のパーリ語主義
馬場 紀寿（著） パーリ学仏教文化学 29(0), 33-53, 2015
https://ci.nii.ac.jp/naid/110010040031/ja/?range=0&sortorder=0&start=0&count=0
もちろん十念も念仏一会もする。
渡辺海旭（著）『観音経講話』というのがあるのか。探して読んでみようかな。
観音経講話（かんのんぎょうこうわ）
http://www.evam.ne.jp/evam/evam/faq/basic/sutra/kannongyou1.html
うち観音堂があって、西国三十三箇所がいっぺんにお参り出来るようになってるんだが、
そこで法要するときは観音経読むな
なんでもありがこの宗派のいいところ
>『スッタニパータ』や『ダンマパダ』をパーリ語によって現代まで伝えてきた上座部大寺派が
「パーリ語」＝「マガダ語」という立場だから。
そして某スレのコピペこそ「パーリ語＝マガダ語」説に基づくものだから。
そこはまだ理解できるんだよね。
でも、言語学上は「パーリ語＝マガダ語」説は既に否定されているし、
実際ダンマパダやスッタニパータの発音・綴りはパーリ語に合っていない
だから、「パーリ語＝マガダ語」説というのは信仰の領域なので
語尾ｗという基地害はそこが理解できないのが問題
＞自分には釈迦が実際に話していた言語と『スッタニパータ』『ダンマパダ』を伝えてきた言語が
同じかどうかを証明する直説の証拠を見いだせない。
中村元氏などちゃんとした学者がダンマパダやスッタニパータはマガダ語だと論証して
言語学上のそれに対する反論は現在無いから
ダンマパダやスッタニパータはマガダ語といっても差し支えないと思う
信仰上の問題は置いといても
やはりそういったところには
般若心経や観音経になるよね
弁才天に十念も念仏一会もするとは
かなり気骨あるね
浄土宗としてそうあるべきだろうと思う
初期仏教経典についての話題を続けたければ、第三者が確認出来る論文などの
論拠を出されたらどうでしょう。
現代においてはNHK御用達の佐々木閑氏や『初期仏教 ブッダの思想をたどる』
（岩波新書）の著者である馬場紀寿氏あたりが、これから初期仏教研究を志そうと
する学生達の道標や叩き台となるのかな。
『ブッダのことば スッタニパータ』中村元（訳）岩波文庫442-443ページより引用
>『スッタニパータ』は、既に述べたように、パーリ文の原始仏教聖典のうちで恐らく
>最も古いもの、あるいは最も古いもののうちの一つであると考えられるので、
>原始仏教研究の出発点となるべき書である。
いい加減スレ違だから【心と宗教】板のテーラワーダ関連のスレでやればどうだろう？
浄土宗だと普通。放生会では烏枢沙摩明王の前でもお十念します。
“”大辨財天勤行式”で検索すれば、大弁財天女秘密陀羅尼経や
般若心経が載った経本が出てきます。
これが明らかに浄土宗関係者がつくった差定なんだよな。
もう少し中村元の解説を出してみると、465ページより
>多数の詩のうちには、あるいはゴータマ・ブッダ自身がつくったものも含まれて
>いるのではないか、と考えられる。最初は古マガダ語或いはマガダ語の影響の
>強い俗語（東部インド語）の一種で唱えられていたのだろうが、或る時期にそれが
>パーリ語に書きかえられて、現在ではパーリ語聖典のうちに伝えられている。
>しかしマガダ語の影響を完全に消し去ることはできないで、その痕跡をとどめている。
近年の研究だと『スッタニパータ』第四章、第五章に、古典サンスクリット語において
ほぼ使われることがなくなったヴェーダ語の文法が見られたり、古ウパニシャッドの
思想との類似やパーニニ文法との親和性などがみれれることを論じた中谷英明氏の
研究がありますね。そこでは最も古い形のパーリ語として論じつつ、ブッダ自身の作
であると証明することの難しさをも語っておられます。
いや、余談として他のスレの状況の感想述べただけなんで
本題ではないですよ
中村元氏のその本で論拠は充分
というのも中村元氏自体、他の言語学上の研究成果を踏まえて
ダイジェスト的に述べられているから
マガダ語の影響を完全に消し去ることはできないのは、
中村元氏も述べられていますが、韻律を損なう恐れがあるからだと思う
もちろん、だからこそ釈迦自身の作であると証明することの難しさを理解できるし
というだけのことで、本題ではないですから
烏枢沙摩明王の前でも十念というのは興味深いね
これも浄土信仰の一つではとも思うけど
その辺り、浄土宗の方が真宗より柔軟性がありますね。
真宗も鏡如上人が般若心経の講義したり、昔は柔軟性もあったんですが。
>>115
>>116
「スッタニパータ」とかはパーリ語では原文では書かれていないというのは
今では常識というか確かにそうなんですけど
やはり釈迦（仏陀）の存命の時は、実際どのような言語かは実際のところまだまだ不明なのが現状でしょうね。
ただ、釈迦がバラモンやクシャトリヤに説法する場合は当時のサンスクリット語で行われていたと考えるのが自然だとは思います。
この話は、スレ違いネタなのでこの辺で止めておきます。
門跡にも圧力がかかって欠席となり無導師で行われたらしいが、
総長が変わっても関係改善は難しいのか。
お別れ会かなんか？
引導渡す儀式は元々ないだろうけど何か一般在家さんの葬式で坊さん呼ばないの肯定してる感じだねｗ
そもそもは宗の冷たい対応が問題だけど、本山もわざわざ無導師にして、事を荒立てているように見える。
お互いケンカ吹っ掛けている。
縁山で安っすいランクの法事やると
無導師って聞いたことあるなw
関東は人の住むとこじゃないから…
早く解決しれ
議員によると、本山一つ無くなれば数千万円課金が減るらしいし、何がなんでも守る必要も無いのでは？
最早メンツ最優先で運営されてる営利団体
正直無導師ってところ自体疑ってるところなんだけど
無導師を疑うってどういうこと?
浄土宗独自のもの？
あれはただのオヒタキで護摩じゃない。オヒタキは京都の民間信仰なので資格とかいらない。
洒水はしてるけど他に作法なんてないし。知恩院独自のものと言えばそうとも言える。
念仏者は同行同信の同朋なんやから。
引導される必要もなくする必要もない。
浄華院はあるべき葬儀の範を示した。
これからは無導師で同朋葬の時代や。
食いっぱぐれる弱小寺院は淘汰、自ら課金の目減りを招いてるわけですな
宗が潰れるのも時間の問題
単立化、独立するなら今だな
一生涯かけて念仏し続ける真宗の門徒も、阿弥陀は救ってくれるんだよな？理屈上は
滅後の邪義。
直弟子ですから元祖様の教えとは異なって
しまったのだから。
興味があるんだが、このスレ的には弁栄上人はどういう評価なんだろうか？
https://www.kyoto-np.co.jp/articles/-/107402
日本語わからんのなら書き込むな
よいお年を
でも、円頓戒には剃髪は規定されていないんじゃ？
真言宗や奈良仏教の有部律・四分律／具足戒では明言されているけど。
屁理屈こねんな
だったらなんで加行ん時剃髪すんだよ
誰のこと？
というか、もう終わってるってw
なんで剃髪するの？
なんだ
もぐりかよ
儲かってますな
あそこはもう新しくお堂を建てる場所ないからな
スレチかよ
いなだけかよ(笑)
そんなんあるんか
経済力は凄いだろ
自分も聞いたときは耳を疑ったが
よくよく考えると維那が回向すりゃいいだけなんで
そんでいいんか、と…
一万円とか？
布施で決めるのもどうかとおもうけどねえ
https://news.netkeiba.com/?pid=news_view&no=165648
>冠し
爆笑！腹痛いわ久々にw
念仏三昧になる易行
何にウケてんのか分からんけど相変わらず人を嗤うのが得意だね＾＾
さすが浄土宗教師！
だったら既存仏教ですって言うのヤメロよ
新興宗教だって公言しろよ
それで食っていけんの？
人を貶す時は饒舌なくせにｗ
そういうことだよ。
この緩い宗派の超温い仕事内容でも役立たずなんだろうなｗ
やめちまえよ
この流れ？
相手すんなすんな
キチガイはthroughだw
正宗分のアタマの二下
ちなみに三下は総回向偈、十念後の三下
のたまう教師
布施で食い
「今から正宗分です」でニ下
「これで正宗分終わりです」で三下
ってことかね？
わざわざ何度も出張って来てるってことは、彼は何らかしらの反応を求めているんだよね
頭が弱い人だ、変な人だって切り捨てることは容易だけれども、
そういった弱者に対しても、掲示板であっても真摯に対応すべきなんじゃないだろうか
そう。
偈文ごとに二下三下するとともに、正宗分全体でも二下三下するって、習ったよ。
正宗分全体で二下三下するってのは
わかったけど
偈文ごとに二下三下するってのは初耳
いつの話？
さすが浄土クオリティ＾＾；；；
Hey Jodo,Don't let me down.
諷誦文回向やるって聞いたのよ
まあ一年あるんで頑張ってやってみようと思うんだけど、諷誦文の勉強会みたいなのって
宗報なんかで見た憶えがないんだが、あるんだろーか
その地方のものなら中央（宗報）でなく
その地方のものを会得した方がいいんで
九州の方に聞いた方がいいでしょ
昼間にいくつか音声データはもらったし、なんとかツテ探して頑張ってみる
履歴…っなんぞや？
予想通り調べても出てこん
施主何々よりは、〜あの日の思い出なんちゃらで〜今回向する大恩ありし御父上、何々禅定門 な〜むぅあ〜みぃだぁぶぅつ〜
みたいなやつ。思い出とか聞きだして入れ込んであげる。
一人やると全員しなければならず聞き取りの準備が大変だし、落としどころを外しちゃうこともあるから、リスキー。
嵌ればウケるけど、定型をしっかりやる方が汎用が効くし、聞いてる側も安心。
でも布教師がやるのか、違うやつかな?
まさにそれ。
当日、故人のおおまかな生涯履歴が書いてある履歴諷誦文用回向用紙を渡されて、ヨロシクって言われて高座にあげられる。
九州の一部のお寺ではそういった習慣があるようで、導師や維那が諷誦文回向するわけでもなく、布教師に丸投げで布教師は諷誦文回向勤めてからお説教することになり、諷誦文回向プラスお説教だと2時間高座に座りっぱなしということもある。
会所の寺院に法要の内容や諷誦文回向の内容をよく聞いておいた方が良い。お説教だけだと思って安請け合いすると当日心が折れまくってしばらく立ち直れなくなる。
頼む側の寺院は布教師は履歴諷誦文回向が素晴らしい節回しで完璧にこなせて当然と思っていらっしゃったりするから。
金沢市や北陸のヤクザとズブズブな関係な日蓮系宗派か。
日蓮宗の坊さん達が日蓮正宗のやり方に怒っていたな。
日蓮宗を含め他宗攻撃文章や怪文書にヤクザと結託しているとかで。
ほぉ、そういうのを履歴諷誦というのか
何年か前からか一山の寺の御忌会の時に
よそからよんできた若いのが
そういう回向をするようになったんで
そういうのもあるんだな、と思ってたが…
でもそんな事務的な言い方じゃなくて
もう少し違う言い方はないのか…
御縁諷誦とか過去帳諷誦とかw
下（腹の前）のとこがイマイチ綺麗に畳めん
動画まではいらんが図解したものとか無いんかな
冬物の礼装の格として使ってるけどなこっちは
見えないからええやんに同意だが垂がキレイに畳めないと衿元のキレイさが持続しないんよな
てゆかそれよし大河ドラマとかに出てくる尼さんの衿帽のかぶり方を知りたいわ
あれあったかそうでええねん
大きいのかな？ちいさいんでしょうか？
形は変わらず、筒型なのでしょうか。
他に紐やゴムやクリップなど使わなくてもあのように頭に巻けるのでしょうかね？
あれは頭巾らしい
時期ってのは御十夜から本山の御忌ってこと
着用すべきものじゃなかったっけ。さすがに5月は勘弁して欲しいけど。
新纂浄土宗大辞典 − 領帽
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E9%A0%98%E5%B8%BD
天台宗の方は縹帽子（はなだぼうし、はなだもうす）を頭から被っておられるね。
日本服飾史 > 衣裳一覧 > 平安時代 > 僧侶袍裳七條袈裟姿
https://costume.iz2.or.jp/costume/4.html
法衣の形 帽子の話１
http://suikan.seigasha.co.jp/houi/houikata1.htm
紐付きのこんなのもあるんだな。
鈴木法衣店 > 衣 > 帽子・尼僧頭巾 > ポリエステル尼僧頭巾 白バルック
https://www.suzukihouiten.jp/products/detail/3600
弁慶が着けていたのは裹頭。
日本服飾史 >衣装一覧 > 平安時代 > 裹頭をつけた僧兵
https://costume.iz2.or.jp/costume/513.html
甲冑研究室 > 裏頭(かとう／弁慶頭巾）の着用法
http://ikkaiyoroi.com/katou.htm
結局、どうなってんの。双方放置状態？
浄山の職員がツイで総長にケンカ売ってる。
世間に晒すんじゃねえよ。
醜いから止めれ。
清浄華院については、この一年の間に黒谷や百万遍が問題なく推戴されているので、余程訳ありなんだろう。
ファンと共に苦しみ、忘れぬよう
https://chuplus.jp/paper/article/detail.php?comment_id=711393&comment_sub_id=0&category_id=113&from=news&category_list=113
ってことだよね
揉めてる間に本人が遷化し、遺恨だけが残った
「往生しやがれ」
この辺の言葉の一般的な誤解をまず解かないとな
「お釈迦になる」
「伽藍堂」
「こん畜生」
も追加でよろ。
こん畜生は合ってんじゃないの？
毎年11人導師が必要なそうだが、よくやり手があるね
C3PO&R2D2から学んでた頃、お山から導師の依頼が来てもある程度の歳がいくまでは断りなさいよ、と釘を刺された記憶があるのだが、導師消費率の高い善導寺のような所では輪番で若手が導師せざるを得ない状況なのかな。
>>C3PO&R2D2
って髑髏&子泣きジジイ、もとい花松コンビのこと？
そうです
年代によってあだ名が違うのかな（笑）
導師冥加金？を本山に納めないといけないそうです。
脇導師で15万円？だったかな
金集め集団じゃん
特殊詐欺ならぬ伝統詐欺か
まずは課金未納から
あくまで具体的と言っても特定されること無きよう、一般的な方法、体制作り、手続き、予後など
ヒントを得て助かる寺院は多いと思う
ひいては民衆が救われる事に繋がる
式衆じゃないぞ
http://syukyou-h.com/establish
検索すれば、いくらでも出てくる。
離脱すれば気楽かもしれないが、近隣寺院や教区のサポートが無くなる。
増上寺、知恩院の加行に入れず、弟子の育成が自前になる。
その辺、よく想定してから行動した方が良いね。
檀家辞めるとか言うのと同じ発想なのかな。
>>241
子供でもバカでも無いんでそんなこと言われなくても百も承知
逆にそれら全ての裏返しが当てはまるんで
単立化って言ってるんだが
その心配があるという理由で
県の管轄部署が単立を認めないらしいって
この前聞いたな
結局それって、課金を払わずにタダ乗りしているわけでしょ。
フリーライダーっていう悪質なやり方だよ。
何もかも一ヵ寺でやれるんなら好きにすりゃいいけど、法類なんかの関係もグッチャグチャに
なると思う
まぁ譜脈や伝灯の大切さなんかそういうヤツにはわからんだろうから何を言っても無駄。
いいとこ取りへの遠慮とか周りの迷惑とかなんか考えてないよ。
そのあたりが無いと新興宗教となにも変わらないということになるが、実際活動する上では必須ではないしな。
組合に所属するかしないかなんて今の人は気にしない。
基準は値段だけ。組合に入ってなければ値段も思いのままだ。
値段で判断しない人たちからは信用してもらえなくなるだろうがな。
それは仕方ない。
なんつーかな、良いとこ取りをしたいのではなくて、本山と末寺、傳燈のつながりなどは本当に有り難く感じているのだが
それこそ宗の中の奴らが良いとこ取り、美味しいとこ取りして聖職のトップみたいな顔して金集め、権力争い、
それに明け暮れて、ひいては民衆を食い物にしている事に気付きながらも「ダメになる前に稼いでおこう」と言わんばかりに
取り合いの綱引き大会を辞めずに、この宗をどんどん貶めて行ってるのが気に入らないから灸を据えてやりたくて
自分含め少しでも多くの末寺が離脱、単立化してくれれば良いなという願いがこもっての主張じゃないのかな。
本当にしたければここで書き込まずにやってるっしょ。
弟子育成の話は、宗がある程度浄化されてから戻れば良いじゃんと思う。
それこそ良いとこ取りだと仰る御前もあろうが、今の宗が異常事態なんだから緊急避難に当ると思うよ。
別に知恩院や増上寺と離縁したいわけじゃ無い。
>>247
じゃ課金って一体何の料金なの？看板料？のれん分けみたいな？
加行受けさせてもらう権利金？
宗を支える気持ちでの献金？
それで貯まった金を好きなように無意味な事に浪費するのとどっちが悪質かね？
寺院規則に記載してて法務局に見せる物だから、伝統仏教の歴とした寺院の住職であれば
宗教法人の法類たるに足りるのではないかな
他宗の御住職との法類関係って、現時点であり得るのかな？
なにわけわからんことを
エラそうにこいてんだ
四種登録も知らんのかよ
恥ずかしいなぁオイ
印鑑について指摘される事はあっても内容の訂正を求められたり認可されないなどという事はない
理容組合のジレンマ、有名だけど知ってる？
俺は別に理容業界の人間でもないし浄化してやろうとも思ってない
まして誰かが浄化したい！と思っててもできる状況じゃないだろ？
その閉鎖感から離脱意識が芽生えてる
まだ解からんのか
法類について、宗から配られた、あの挿絵が入ってる絵本みたいな冊子になんて書いてある？
読んだことないの？
端的に言うと一番恥ずかしいのはオマエｗ
中央に不満があるのはわかるけど、ここで色々言っても仕方ないだろ。他の人たちににどうしてほしいんだよ。
「なにが端的だ
バカな変換に誰も読まん長文の
ド底辺の恥知らずなヤツに
言われる筋合いは無いわ」
とお前を除く全員が思っとるわ
相変わらず「底辺」とのお差別用語がお好きなようで
他の全員がお前の味方ね？そうですね＾＾
お疲れ様ｗ
差別用語かなんか知らんが事実は事実だ
それを告げてくれたことに感謝せんといかんぞ
ナンマンダブナンマンダブってなw
そうだな、坊主は底辺でなければいかん
糞掃衣って言葉知ってるか？
ああ、それも知らないのか
オマエは雅の世界にお住まいだもんな
せいぜい崇められてろよ
オマエは事実と連呼したが現実を知らん
ご臨終だ
で、法類は法務局と関係無いという世間知らずへの反省はまだか？ 偉そうにw
反省とは自らを省みる事を云う
お前は偉いかどうかの世界に棲んでいる
そんなものは刹那で取るに足らないとも気付かずにな
まるで火宅に棲み続ける罪人のようだ
救ってやろうか？ｗ
金箔10万枚、国宝の御影堂ピカピカに 京都・知恩院、約10年の修復工事ほぼ完了
京都新聞 2020年1月29日 17:46
https://www.kyoto-np.co.jp/articles/-/147633
人混みが苦手なんで今から正直ちょっと鬱だ
キチガイ相手せん方がいいって
なんてったって「お差別用語」なんて言葉使うんだぜw
同じでド底辺レベルと思われてもアホらしいしさw
顔が見えない所ではそんなド腐れた言葉使うド外道が
聖職者の顔して御高説垂れてんだもんなぁ
ウチの宗こんなヤツばっか・・・
見てくれは知恩院よろしく金ピカってかｗ
ところでその4時半だがオマエは眠りこけてるんだろ？ｗ俺は朝勤終えてメールチェックやら何やらのついでなんだけどさ。
9時過ぎに大あくびで起きて取る物も取り敢えず2chで横槍、ご満悦。
随分のんびりしてんなぁ。
え？脳天気上人よ？
朝のお勤めに来る檀家さんもいるから、四時半に終わるような時間帯にはやらないな
周囲の家にもアレだし。
んで朝食やら済ませて八時からは保育園の送迎で何往復かして、一休みして九時半だな
どうでもいい
煽り返されたら自分の生活晒しちゃう御仁もやはりのんびりし過ぎで間抜け
つか園の送迎で使ってる車両を運行後に車内外のチェックもせずに2chとか二種剥奪もんだろ
管理が杜撰としか言いようがない
小規模で金取ってないからだけど
>>284
オマエみたいなそういうレスが一番街
法律や行政上は「保育所」、保育園は名称としてつけられていることが多いから「保育所の通称」
として用いられている
自分の子を送っていってるのだと思ってたわ
送迎で何往復かって書いてんだろ
自分の子を何回か送迎すんのか？
何人いて何ヵ所に送り迎えしてんだよ
まぁ、馬鹿は坊さんくらいしかできないから
しかも浄土宗のは大概な能無しでもなんとかなる
それらが繰り上がって議員や宗務やって威張ってんだから
腐れ果てるのも想像に容易い
“白ナンバー スクールバス”で画像検索すると･･･
白ナンバーのバスってそんなに珍しいものかな？
仏教学を専門的に学んだことがない人間が聞きかじりで仏教の本を書くと
こういうことになるという典型的な例だった。
読んでみよう。
大正、仏教42.5〜45.0
佛教、仏教40.0〜45.0
龍谷、仏教37.5〜42.5
立正、仏教35.0〜37.5
大谷、仏教35.0
花園、種智院、高野山、身延山BF
写真が蓄髪で、真宗坊主にしか見えない時点でアウトだな。
ここに居る皆々方は毎日の半斎で覆子をされてるであろうから
マスクに困る事もなかろうて
むしょしょーげぎょくたいあんのんじゅうねん
ふぉっふぉっふぉっ
調べたら法事も浄土宗の寺でやってるし
浄土宗系の浄光会の代表世話人やってるし
何で統一教会、統一教会言われてるの？
安倍家が寄付してる宗教って浄土宗と地元の神社くらいなのに、なんで統一教会って呼ばれてるのか不明なんだが
国際勝共連合っていう統一教会の教祖が作った政治団体がある
これは共産主義に対抗することを掲げた団体なんだけど、当時韓国は今と違って共産主義との
戦いの最前線でもあり、団体自体が日本で設立されたこともあって、保守系の政治家で付き合い
持った人がちょいちょいいるわけだ
安倍総理の場合は、祖父の岸信介が勝共連合と関係が深かったんだね
2013年の参院選で、勝共連合が有田芳生の対抗馬の山谷えり子支援に回ったため、腹を立てた
有田が自身のブログで統一教会内部文書を載せ、アイツらは統一教会の狗だ！とやったわけ
安倍総理の顔を壺のAAにした壺三コピペなんかがどわーっと広がったのがこの頃
まあ、実際は送ったとされる祝電そのものは出て来ないし、むしろ鳩山由紀夫なんかは民主党の
若手を引き連れて自ら統一教会のイベントに顔出したりしてたわけで…
山口県内のローカルニュースで、時々墓参りがニュースになってる
地元の有権者へのアピだよ完全
教区内ではどこの寺の檀家かということも知ってる人多いし、そこの住職は安倍家は
うちの檀家なんですよと事あるごとにアピってるよ
それ知って浮かれてんのかはしゃいでんのか分からんけど先輩に噛み付く前に
もうちょっと世間知った方が良いぞｗ
ポーズなんじゃね？なんて書けば
統一信者ってことにしたい奴なんだと取られるのは
致し方ないんじゃないかと
一族が浄土宗の檀家っていうことと、
政治的立場上、色んな宗教団体と仲がいいのは両立するんじゃね
なんてわけないわけで
叩きネタにしか使われていないとこを見るに
統一と仲がいいなんて風説の流布は迷惑にしか
ならないかと
捉え方が極端だな
教会の噂なんてネットなんだから眉唾も良いとこで、ネット使うならコレ大前提な
その浄土宗寺院に別に思い入れもないし、宗にも、ひいては仏教にも特段信仰もないのに
議席のためにメディア使ってアピールしてるんだろって言ってんの
なんで教会の件が有りか無しかの二者択一なんだよ教会の噂なんてどうでもいっつの
あー、靖国宜しくダシにされてんだな、って事だよ
極論好きでちょっかい出したいだけの奴と取られるのも致し方ない
他人がお墓参りや寺参りしてたら「良いことだなー」とでも思っておけばいい
いちいちメディア使ってアピールなんて思うのは「ゲスの勘繰り」というもんだ
あの連中は呼ばれなくても勝手につきまとうもんだしな
アピる前に数珠ぐらいちゃんと持たせろよな。
浄土の日課を真宗持ちさせるんじゃないよ。
座禅を組んだという話を聞いたことがあるが
念仏会に参加したという話は聞いたことがない。
単発横槍のオメーはなんなんだよフェイク坊主ｗ
外野が鸚鵡返しでドヤ顔、ご満悦か(笑)
上の二人が書いたような事が現実だ
オマエみたいに「実質はともかく長い物に巻かれとけ」って気質のが多いから
宗が腐るんだよ
坊主が政治に迎合したら守銭奴のカスだ
視野狭っｗ単発脊髄反射坊主ｗ
ttps://www.mbs.jp/news/kansainews/20200211/GE00031540.shtml
知ってる人いる？
東京の会社だな。
各宗派の寺院に電話して迷惑かけている。
相手にしない方がいい。
https://www.telnavi.jp/phone/0362615977
怪しいから
御忌とか超密集だけど大丈夫なんだろうか
昔話するほどババアになってきたのか？
(deleted an unsolicited ad)
どんな迷惑かけてなにが怪しいのか？
中国ではついに1日での感染者１万5千人増らしく完全にパンデミック
相変わらず日本に来る観光客も拡散しまくってるから止められない状況になってる
>>329
お前のこれを見てる端末ではリンク先も見れないのか？
「お前」時点で…
上品 下品 ってなんて読む？
シモジナさんが存在するかどうかは、寡聞にして知らない。
2/15(土) 5:56配信デイリー新潮
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20200215-00608125-shincho-soci
こないだ全日仏が死刑反対表明ってニュースあったけど、共同通信のトバシだったらしい
面白いと思ってるのか…
末寺の彼岸会、本山の御忌、落慶やばいかもな
浄土坊主はオマエとか言われ慣れてない豆腐メンタルだからあんまり煽ってやるな
それもまた弥陀の計らいなのかもしれぬが
何故だか分かる？
どういう意味？
ジャンケンで負けた人リーダーにすると、グループの意見が全く反映されないような低い統率力、低い話術だったりするから。
もしかすると病み上がりでやっと研修会に出て来たような人だと、そのプレッシャーから具合悪くなるんじゃないかと思ったから。
文脈の流れから、全員が自分が一番偉いと思ってるって事でしょ。
で、譲ることも知らない。ぼんぼんだから。
彌陀がそれに気付けよと諭して下さってるのではないかな、と仰ってるのでは。
御影堂落慶の年は新型ウイルス流行って、、
世の中いろーんな出来事ある中で、関係ないことくっつけて何かわかった気になって
どーするんだか
https://livedoor.blogimg.jp/girokerogirokero/imgs/7/2/72bceac2-s.jpg
俺なら大盛院蔬忍辱脂増々慈労居士とするかな
脂は膏に「肉のあぶら」という意味があるようでその方が良いかとも思ったが
一見ピンと来ないので脂とした
その人は本当に戒を受けたのだろうか
葬儀には僧侶がいないし、運営の人たちのノリでやったように見える。
まぁ、戒名も大蒜とか通常はつけないし、ジョーク系だろうね。
戒名で遊ぶのは言語道断だけど。
私は法名として授けられましたが
他宗は違うんだ
何をいけしゃーしゃーと(笑)
>>357
他宗は違うんですか？具体的にどこ宗がどう違うんですか？
参考までに教えて下さいm(_ _)m
ときどき、都会で亡くなって葬式挙げてから納骨に来た人に、どえらい戒名ついててビビる
一度も寺で見たことがないよーな人に、院号誉号居士で十二文字とか、どんくらい積んだのか
想像するだに恐ろしいなｗ
実際、相場とかあるのかねぇ
真宗か。
ああ悪いね
自分も聞きたくて書いたつもりだけど
「？」が抜けとったわw
戒牒に記されている名前を戒名とするならば、浄土宗教師は皆
戒名を持っています。
浄土宗の檀信徒でも円頓戒を授かり戒名をお持ちの方がおられます。
法名を授けられたという>>354さんは、未だ円頓戒を授かっていない
浄土宗関係者なのでしょうか？ それとも他宗派の方なのでしょうか？
自誓受戒というのもあるからな。
浄土宗教師の場合、得度式で授けられる度牒に記された僧名が
そのまま授戒によって授けられる戒牒に記される戒名となります。
参考
Web版 浄土宗大辞典 − 度牒
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E5%BA%A6%E7%89%92
Web版 浄土宗大辞典 − 戒牒
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%88%92%E7%89%92
得度はあっても受戒するこがない宗派もありますが、
自分には良くわかりません。
情けないのぉ
誰と誰が言葉のキャッチボールで来てないのか、ちゃんと書けよ
発言内容に自信はないけど何か一言言いたいからぼんやり誤魔化して指摘するような言葉放ってドヤ顔
浄土宗教師の悪い癖だぞ
ひょっとして>>363に対してのレスなのかな？
357は>>358の
>他宗は違うんですか？具体的にどこ宗がどう違うんですか？
>参考までに教えて下さいm(_ _)m
の部分に対するレスだから。あくまでも浄土宗における僧名と戒名の関係に
ついての話。位号の上の二字の話。俺は351ではないけど。
Web版 浄土宗大辞典 − 戒名
http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%88%92%E5%90%8D
352の上の部分はアンカーがついていないし、俺は話題にしていない。
やはりワッチョイ表示があったほうが良いのかも。
呼ぶ場合があるからな。
生きているうちに授戒会を受けて戒名を授かる場合と、死亡後に
剃髪授戒の儀式を経て戒名とする場合があるからこれまた違う。
在家向けの授戒会と五重相伝会を行っているところと、それらの縁が
ないところでも戒名に対する意識の違いがあるかも。
そして>>354さんが授かったという法名とは何を指しているのだろう？
情けないのぉ
器のちっさいやつｗ
周囲の人間にも相手にされてないことにさえ気付かないでｗ
阿号の代わりじゃなくて道号か
道号って2文字か、たまに3文字は見たことあるけど4文字ってあるの？
「ボクこそホント人間小っさいんですよ〜」って自己紹介に読めるがw
院号で３文字あるんだから
なんでも３文字以上あるんじゃないか、と思ったけど
その３文字院号付けたのはまともじゃないから
真に受けない方がいいかも…
3文字院号って院家待遇者がもらうやつ？
住職（父）が急に入院して、副住職の私が法要を代わりに行うことになりました。
普段は寺の仕事はほとんどやっておりません（資格はあります）。
今度、四十九日法要の際に位牌の開眼供養もやらなくてはならないのですが、浄土宗
法要集（上）の開眼式の頁を参照したところ「開眼作法」とあって、そのやり方がよ
くわかりません。色々書籍を探してみたのですが、わかりませんでした。
開眼作法のやり方について、あるいは参照したらよい書籍等について、ご教示いただ
けませんでしょうか。
加行を思い出す（思い出せるかは知らない）
周囲に尋ねる（教えてもらえるか知らない）
適当に執行する（誤魔化せるか知らない）
加行でノート取らなかった代償だね
葬儀社の都合によるものです。
初七日を過ぎてからの通夜葬儀であるのに、式中での初七日を希望されるケースもあります。
繰上げ初七日を式中でやることは常ですが、日にちが過ぎたものを繰下げて式中でやるという依頼があります。
なぜ過ぎた初七日をやりたいのかと聞けば、葬儀社のプランに葬儀＋初七日で\⚪⚪万、となっていたので初七日もやらないと損することになる。
また葬儀社から、初七日込みのプランで申込み受けたから明示した通りのサービスをしたい、と依頼されることも。
皆さんはどのように対応するかご教示いただけないでしょうか？
とやかく言うと干されるだけ
葬儀社都合で初七日過ぎてからの葬儀が行われるような大都市圏はお寺よりも葬儀社の組織力が上。
とやかく言うてると、葬儀社にとって都合の良いマンション暮らし僧侶がやって来るだけやで。
檀家外の葬儀で意見出来ない立場なら何も考えず、言われたことだけすれば良い。
我慢ならないなら断れば良い。
でも葬儀してない以上とばすかな
式中初七日ってそんなに普通？
当方は全て断ってる
遺体の状態で中陰などありえない
なぜ？具体的に教えて。
高齢者も多い
葬儀屋の言う通りに従う、又は断れ、とのご意見ありがとうございます。
年会法要などは事情により過ぎてしまってもお勤めすることはふつうですが、はたして初七日を過ぎて初七日法要をやるというのがふつうなのかどうか。皆さんの対応を知りたいと思いました。
初七日がくるまえに繰上げて初七日法要をやってしまうというのは常ですが、初七日は過ぎたのに繰下げてまで初七日法要としてすべきなのか、それなら繰上げ二七日法要としてお勤めすべきなのでは？と日頃から引っかかっています。
葬儀社の都合で初七日を過ぎてから通夜葬儀ということは密葬すら勤めない
ということでしょうか？
葬儀を遅らせる場合、身内だけの密葬を行い荼毘に付すことはありますが、
密葬すらせずにご遺体を一週間以上そのままの状態でおいておくのでしょうか？
葬儀社の遺体安置所を借りるにしろ密葬を勤めるにしろ場所代が必要だろうし･･･
はい、悩ましいのです。
葬儀前に初七日がやってきて、先に初七日だけやってほしいと言われたら飛ばします。
しかし初七日を過ぎてから開く葬儀当日に式中で初七日もと言われたら悩みます。二七日法要を繰上げて葬儀といっしょに、と言われればしっくりくるのですが。
とくに大手葬儀社を利用するお家は、パンフやホームページで通夜、葬儀＋式中繰上げ初七日 とコース設定されていますね。
ただでさえ通夜で行う作法も一日葬のなかに入れないとならないのに、繰上げてまで初七日も式中に入れる意味が感じられません。
差定もかなりを省略せざるを得ず、念仏一会の時間もほとんど取れない。
ふつうに葬儀社が預かります。高額をだせばご自宅でも初七日すぎても安置です。
その場合、先に密葬をすると言う風習はこちらの地域にはありません。
葬儀社のホールに空きがないから初七日を過ぎても待っている訳で密葬をする場所がありません。自宅でのお勤めや遺体安置ができない又は嫌うために葬儀社ホールを利用するので自宅へは弔問客や僧侶は入れないというご葬家がほとんどです。
遺族、法類による枕経、密葬は勤めるだろうが、檀信徒、隣寺、各種関係者による本通夜、
本葬は遺体も遺骨も無い状態で勤めることになるのだろうな。
考え過ぎ
誰ひとり儀式の意義なんか考えてないのだから適当、いや適切にやればいいだけ
勿論、本義は忘れてはいけないが…
現実（施主・葬儀屋）に目を向ければわかるだろ
法然上人も当時の民衆の苦悩を救うために、非難されながらも第十八願を見出したよね
ニーズについて行けてないのは初七日にこだわる坊さんってことかな？？
凡夫がどの「因」がどの「果」を生んだのか正確に把握し切れるわけもないし
お念佛だけしてなさいって
自分が凡夫であることを知り、自覚することは佛願随順への道だ
いいこというなー
いい加減うざい
https://sousou-shiki.jp/about/
ま、確かに信仰心皆無だけど、とりあえず坊さん呼んどこかってのは事実だけど
だったら式場なんか借りてこんなことやらずに直葬しとけよ、と
値段みたら、葬儀屋が儲かるシステムだな。
値段高い。
こりゃ長くないな。
自分は内容は見てないが
長くないというか
始まりもしないだろなw
あの、真夏に公園とか体感気温下げるミストあるじゃん？
あーゆーので大殿内を消毒しながらなら現実味あるんじゃないのw
触香に次亜塩素酸加湿器
プリーツ型の覆子を紅白のゴムで自作、白檀の香りでも焚いて染み込ませてはどうか
お導師様にも協力して戴こう
払子の先にはスプレーノズル、右へ左へ振りながら進む
浄土宗(鎮西派)は浄土真宗本願寺派に次ぐ信徒数を誇るのに、そんなに財政厳しいんですか？
それに加え高級車、別宅マンション、A5和牛、ブランド物の支払いが山積みで、さて困ったって状態
ブランド物もマンションも大事だから仏具をオクに出す始末
袈裟なんか舞台関係によく売れる
どうせウソ書くならもっと面白くな
そんな低レベルな内容じゃなくて
レアケースかもしれんが
田舎の役僧寺のうちは
葬式は7人がデフォだったのが
5人になり…やがて3人になりで
もうほぼお呼びがなくなって
厳しいなんてもんじゃなくて
死にそうだわ
オイオイ
してないと思ってんの？まさか
でも、マスクも出来ない俺達が先にいったりしてw
死にそうでもRないのが現実よ
だから何度マスクは気休めだと言えば…
https://www.youtube.com/watch?v=dnq3ujjLrIE
などと報道されなければ、よいが
はっきり言って判断を遅らせる意味がない
死んだ先祖より今の命や未来の命が大事だ
南無阿弥陀仏
三浦くんは大本山光明寺の住職ではありません。
先祖供養なんて二の次だよｗｗｗ
釈迦が実子に障碍と名付けたのには意味があるんだな
すげえな預言者かよ
新型コロナは指定感染症にされたそうだが、遺体の扱い実際はどうなるんだろ？
感染力かなり強いみたいだが遺体運搬や葬儀告別式が通常通りでいいのか。
病院、葬儀社、宗教者、参列者に関わる。
ご遺体から飛沫が飛ぶことはほとんどないし、ご遺体を触った手を洗わずに口に持っていく
なんてこともほとんどないだろう
恐らくご遺体の扱いはこれまでとほぼ変わらないと思う
2月に入って三軒ほど葬式を挙げたが、マスクしてる葬儀社の職員が増えたくらいかな
この雰囲気で老人集めて決行する方がバカにされるような状況です。
随分前のネタだけど町内会だったか子供会の配布物か掲示物で
「クリスマス中止のお知らせ」ってのが写真でネットでアップされてて大ウケしてた
正しくは「クリスマス会中止のお知らせ」な
「なんで町内会ごときに世界中のクリスマスを中止する権限があるんだよｗ」ってなニュアンスね
お前らも彼岸会中止とかちゃんと表現しないと陰で指さされて嗤われるぞ
ただでさえお前らアスペで、嗤われてんの気付かないんだからさ
本題だが、お勤めはすべきだが広く参詣を募る必要はない
ご供養は致しますので御供養料なりお布施は振り込んで下さい、が現時点でのベストかな
こんなアホ長文
知恵も無い
長文も読めない
役に立たないｗ
読めないじゃなく「読まない」だ
いちいち言わせるな
テメーのことこいとる自己紹介アホが
おちつけｗ
俺は441ではないけど、動詞「こく」についてはこちらが参考になります。
三省堂国語辞典のすすめ
その37 こんな話で、失礼こきました。
https://dictionary.sanseido-publ.co.jp/column/sankok37
にほんごならってからこい
総代だけ呼ぶのが良いかもね
うちもそれ提案してみよう
新型コロナウィルス感染症に伴う山内行事の中止状況について
https://www.chion-in.or.jp/important/2612/
養成講座上がりかな？
んでおいそれと威儀細も、輪袈裟でさえ掛けさせちゃならん
キチンと宗から発行した、目立つ宗紋が入った袈裟かけてないと
法事したらあかんとかお達し出すべきやろ
衣の色も随分前から御触れ出してるんやし
「一佛六僧」って言う
で、六僧はわかるが
なんで導師が佛なんだろか？
独りでも良いからやれよ
人に見られてないと宿題できないガキかよ
本山辺りの御忌も今年はしきしかいだけでやって来年に持ち越せば良いんだよ
一佛と言う事と関係あるかは分かりませんが
講習会で葬儀の導師はお釈迦様(二河白道)と聞きました
大学では肝心な儀式を教えてもらえず、お師さんや近所の上人に教えてもらった。
導師以外も含めて五佛とか五ヶ寺とか言ったりする地方もある。
そも、次第や差定に根拠がない
天台様式のようであり禅宗的でもあり、ごちゃ混ぜの節操ない儀式
執り行ってる坊さんが意味解ってないんだもん
そら坊さん要らない風潮になるわ説得力ないもん
このコロナ騒動で坊主不要に拍車かかってるね
騙されたと思って大々的に疫病退散の法要を毎日やるべきだな
葬儀の導師は釈尊の名代であると。
ああ、なるほど
「釈迦は行けと命じ、弥陀は来たれと呼ぶ…」の釈迦の役ということですね
勉強になりました
ありがとうございました
その前に法服で丸首シャツ着る神経
なんとかしろよ
他でもたまに見かけるが
恥ずかしいことこの上ないわ
https://f.easyuploader.app/eu-prd/upload/20200304145214_59364f77526d70516272.jpg
Vネックで見えなけりゃ良いのか
あとステテコの下にスパッツだか加圧タイツだか、何のつもり？
見えなきゃ良いのか？
善導さん下半身金ぴか先生もファンタジー
法然さんが令和にいたら、普請三昧の宗派に嫌気がさして
プリキュアにでもはまってそう
どれだけ集まりたいの？
アフターに飲みに行きたいだけ？
神奈川教区の安養山阿弥陀寺
奈良教区の安養山阿弥陀寺
どっちなんだろ。
前者は過去色々あったな。
来年度京都で実践講座法式編で洒水の項目があるから受講をお勧めします。宗報にそのうち載ります。
乗っ取り事件
別に見えなきゃいいだろ
ということは何か？
お主はそれらが全部見えて
不快な思いでもしてるのか？
どっちでもいい
言いたいことはそれではないぞ
お前は他人の丸首が見えてると不快なのかｗ
どうでもいいなｗｗｗ
法衣を被着して結婚指輪くらいどうでもいいｗ
この状況だと敬遠されたりしない？
月参りやってないからわからん。
御忌中止
不快だから書いているのだが？
どうやら日本語がかなり不自由なのだな
良識ある人間なら衿元に丸首シャツが見えれば不快に思うだろう
ま、もっとも見ず知らずの人間を「お前」呼ばわりした挙げ句
わけのわからぬこと、「www」なぞ下衆な書き込みをして喜んでおるような輩は
良識のりょの字も持ち合わせてなかろうからそうは思わぬか（笑
あとここは一宗教師のスレなので、以降出禁でな
それとも何かを演じてるの？ああ、フェイク坊主かｗｗｗ
不快なら見なきゃ良いだろがアホｗ
随分と狭量な侍魂でごじゃるなｗ
何の動画かと思ったら、よみぃさんだったw
コレはボリ過ぎ
転売ヤー同等もしくはそれ以下かと
21,780円
https://f.easyuploader.app/eu-prd/upload/20200305155343_30673868504136743147.jpg
3,190円
https://item.rakuten.co.jp/esupply/rsp-eex-ch14/?gclid=EAIaIQobChMIv9-Rw-CC6AIV2LWWCh3jEQFgEAUYAiABEgIe8vD_BwE&scid=af_sp_etc&sc2id=af_113_0_10001868
良いのか複製して転載してｗ
しかし坊さんがボッてるんだから文句も言えんだろ
坊主丸儲けって言葉知ってるよね
商売に元手かかってないねって揶揄されてんのね
業者のカタログに突っ込み入れてる場合じゃない
上品 下品 って読めるか？
関西学院大学文学部卒
有名進学塾講師
中高英語教員免許
行く大学からして間違えたな。
ミーハーなキリスト教大学な関西学院大学出ただけでも間違い
本人は優秀と勘違いしている。
せめて佛教大学文学部か京都大学文学部卒業しないと認めん
御門主猊下はキリスト教系の同志社大学出身。
学位請求論文提出は仏教大学だが。
読めるけど、教えて欲しいのか？
だから衿元から丸首シャツ見えても気にせん底辺なんだな
>教えてほしいのか
面白いと思ってるのかよ
情けないのぉ
なんでか襦袢らしいものを着てるみたいだけど。
その功によって百万遍の号を賜ったと言われる。
今こそ一宗を挙げて百万遍を修して、疫病収束を祈願すべきではないだろうか。
浄土宗における「祈り」についてはこちらが参考になるかと
法然上人における祈りについて ―特に現世利益をめぐって―
林田 康順（著） 日本仏教学会年報 (70), 143-158, 2004
江戸期浄土宗における「国家への祈り」
安達 俊英（著） 日本仏教学会年報 (70), 143-158, 2004
http://nbra.jp/publications/70/
飛行機もないし。
だから広範囲に広まらず、全体的に見て狭い範囲で事態は収束した。
百万遍のお念仏、短期間で終わるわけがなく、お念仏を百万遍唱える前に収束したとなると、祈願の効果あらたかって思える人はいるかもね。
もっともお念仏によって安心を得る人も多かったろうから。
今の時代では買い占めによって安心を得る人の方が多いんだろうけど、物事を冷静に考えるためにもお念仏は必要かもしれんね。
【新型肺炎】真言宗の僧侶祈る「物故者追福菩提〜感染者早期回復〜病魔撲滅早期終息〜」／京都仁和寺
https://asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1583329543/
まぁやったところで、やったってアピールする必要も無し、しても散々な叩かれよう
実際信仰の薄いナマグサ坊主が何をどんなに祈っても効果の程はまず無いし
宗上げてやる必要もない
個人レベルでやる人は既にやってる
宗がやったってまたタペストリーとか変な楯みたいなの配布して金集め、アピールするだけ
このご時世、絶対叩かれる
タイミング的にも
普通は作務衣でも下に襦袢着る
なんで、その襦袢の下に丸首シャツを着るのは当然おかしい
もっと言いたいのは>>470はなんかのパンフで伝導袈裟もつけてる
そんな時に襦袢の衿元から丸首シャツ…って神経がおかしい、ってこと
作務衣に靴下
作務衣にスニーカー
作務衣にタオルを頭や首に巻く
どれなら許せる？
丸首シャツ指摘しといて一つでも許せたらAUTO
えっ！詳細キボンヌ。
ひとつでも許したら自動か…
どう答えたらいいんだ
むつかしいわ（大爆笑！！！
どこかにニュースソースありますか？それが本当ならばシャレにならん。
https://www.youtube.com/watch?v=FLyBYPwIJZ8
ちゃんと答えろ
AUTOってのはゆるいネットスラングだよ
何様だ？
いかにも上下関係絶対みたいな
一緒に念仏する仲だろ？
ネット使う資質に欠けるんじゃない？
お前は答えろって言われた本人か？横槍か？
ちゃんと答えろ
場合によっちゃ作務衣にメガネだってOUTだぞ
あと雪駄の鼻緒、まさか皮革じゃないよな？
自坊に法鼓あるか？まさか動物の皮で張ってないよな？
作務衣で肉とか食ってないよな？
見えなきゃ、バレなきゃ何でもOKなのか？
オイちゃんと答えろ
〜〜〜〜〜〜〜｜〜〜〜〜〜〜〜〜
｜ ＞( c´,_ゝ`)
｜
＞( c´,_ゝ`) J
ほらな、お前らの常識なんてその程度
そういうのフェイク坊主って言うんだよ
世間で一般人にそう言われてるの気付いてないだろ
「何様だ」って威圧的に接してるからだよ
そんな奴らが祈り捧げたって誰の心にも届かない
反論、罵倒したければするがいい
事実は変わらないよ
>俺に言わせりゃ襦袢の下にシャツ着る神経何とかして欲しい
>Vネックで見えなけりゃ良いのか
>あとステテコの下にスパッツだか加圧タイツだか、何のつもり？
>見えなきゃ良いのか？ （>>471）
個人的にはヒートテック万歳。
冬は少しの防寒と、夏は汗取りになるでしょ？
ステテコとモモヒキもシーズンで分けて履いてるけど。 もちろん足首から見えないようなの。
俺暑がりだからヒートテックは途中で脱ぎたくなっちゃうんだよなぁ
これはこれは(笑)自己紹介でございましたか＾＾；
はぁ？なにが？
だってよｗ中学生かよｗ
なんて不寛容な社会になってしまったのだろう
しらんけど
御忌は規模縮小だね。身内だけで行うところが多いようだ。
いちいち反応すんな
ド底辺が
全身麻酔で手術した。
麻酔の影響でせん妄状態になったが、その様子を見て落ち込んだ。
念仏のねの字も出てこなかった……。
昔教職やってて、その時の授業っぽいようなことを口にしてた。
自分にあれだけ怒りながらも注意してきたってのに……。
お念仏は、その心の底に根付いてはなかったのか……。
いちいち反応すんなフェイク坊主ｗ
親父さんお大事に
麻酔は怖いですよ。
自分は意識が飛んだあとラテン語？で医師や看護師に語りかけていたようで、意識が戻ってから、ラテン語勉強されてるんですか？と、医師から尋ねられました。
ラテン語なんて全然わからないし。(^^;;
533です。
ありがとうございます。
フェイク！
我は崇高な僧侶なるぞ！
アホがｗｗｗｗｗ
法然上人が現代に居たら、現在の宗トップらに弾圧されてると思う
割りとガチで
法然上人の仰せになる事を実践してたら宗内の政治活動やら私腹肥やしなんてしてらんない
自分らがせっかく積み上げてきた地位が脅かされるからな
誰が読むか
通常通りか無観客か
集まっても20人ぐらいなんだけど
誓約書取って法要やるとかヤだろ？
悪いのは大人数が、集まることで特定不特定とか関係ないし集まるのが年寄りでリスク高いのにそれは考慮しないだなぁw
本堂開けるだけで換気はいいのか？
なんてシャレにならん……。
マスクっても浄土宗の覆子みたいのな。
行事中止なってヒマな時間でうちもやってみるかなぁなんて。
五十ばかり作って、「一人一枚でお願いします」と添えて本堂に置いておいたら、一日で
無くなっちまった（檀家数は50弱）
賽銭ドロ対策にこっそりつけた防犯カメラの映像を確認するか、今迷ってるわ
映像チェックしてみては
コロナ退散祈祷会を行った京都・仁和寺門跡な。薬師如来の御朱印捺して更に祈祷済みだ。
浄土宗も利剣名号捺したマスク配ったらいいかも。
…どっちも弘法大師さんだが。
一応処分の対象らしいけど御忌みたいな場所行かない限りバレないよね
今は着る人はほとんど居ないけどさ
加行終わって20年も経てば僧都になれるだろうよ
何故に相当以上のを着たがるのかな？
つまらない見栄はるんじゃないよ
それオレのことかよ
詳しく言うてみぃw
緋衣着たのをSNSにあげたら法儀司にボコられた件だろw
年配者に言って欲しいわ。
その時の僧階はなんだったんですか？
それを薦めて販売してる衣屋も同罪
何が本山ご用達だ不敬だぞ
あそっか、宗の規律はどうでもいいもんねｗ
生地を染めるのと色違いの糸を組み合わせて織るのでは手間が違うから。
以下のサイトで紫と松襲が並んでいるのをみられる。各宗派、様々な色の法衣があるんだな。
大正大学 >>> 【仏教学科だより】成道会?
https://www.tais.ac.jp/faculty/department/buddhist_denominational_studies/blog/20130114/24354/
僧階は知らない
40代ぐらい
だが緋衣の允許が出る正僧正の65歳以下は間違いない
制限されてるなら、それにしたがって萌黄でよくないか？
いや田舎は知らんが
田舎どうこうじゃなくて
時代・世代だろ
知恩院は逮夜導師が緋衣だけど允許持ちが選ばれるんじゃないの
なんかもうそれでホックホクなの？
あほらしい
こどもかよ？ってレベルだよな
逆だろアホ
出たがり屋がいない。
緋衣持ちがいない。
緋衣持ちでもやりたくない拒否。
人材がいない。
寺に経済力がない。
そもそも興味がない。
団参集めが面倒
その他色々
陰で中傷されるねんな
だから団参も少なくなり、坊さんだけのマスになる。
ずーっとこれの繰り返し。
葬儀に坊さんが必要とされないのも分かりますねｗ
大阪でトップレベルの寺の若さんとかw
周りの老僧も何も言わないんだろうね
それはそれで結構困るんだよね
法式に詳しくて昔からの組の仕来りもよく知っていて、皆が晋山式や五重で頼るような
老僧が頑なに萌黄だと、揃って御忌に出仕したり、そういうときに何とも言えない雰囲気になる
トータルでどっちが得なの？
江戸時代ほど、大変でなくともいいとも思うが（紫衣地）少なくとも、僧階、教階、学階が伴った方に允許を出した方がいいんじゃないかと。
その昔は下賜がなければ袖を通すことが許されないものだったんだからさ。
あとは身にまとうオーラで徳をあらわす
紫衣でってこと？
允許なら大僧で功績150点冥加50万
僧階上げるなら大僧12年で功績200点冥加30万で僧正
条件が違うから一概には言えない
大僧のすぐに紫着たかったり年数足りないと允許じゃない？
>>597
システムの意味わかってないのか
允許はファストパスだぞ
>>596
逆だ
黒衣で徳のオーラ出せたらホンモノだわ
お前らに徳なんてありゃせんがな
大阪のトップレベル？
一心寺？
お前もな。
お前から徳とか言葉が出るとか寒気するわ。
おう両舌坊主
言いたいことはそれだけか？ｗ
で、おまえはどこの坊主か言えるの？
安達俊英先生が大阪人の民度を嘆いていた。
自坊の近くを歩いていると後ろからヒョウ柄オバハンたちが聞こえるように言う。
「ほれ、見てみ。丸儲けが歩いとるで。」
…こんなところにはペンペン草ほどの信仰も決して芽生えることはない。
水冠に大師衣の組み合わせってどこかの地域
限定ルールであるんでしょうか？
バランスが悪いから
大師衣なら切袴誌公帽子中啓だし
水冠や払子なら七条袈裟でないと
導師と大衆もそう
導師も大衆も色衣大師衣だとバランス悪い
説明不足な安達先生の罪やな
その話はあちこちで言ってるからお前さんみたいな解釈をする愚者もいるんだな
安達先生や大阪を愚弄したいどんな因縁があるか知らんけど
基本そのように理解をしておりますが、ホームページの写真で見る限り、大阪の一心寺さんでは御住職がそのような衣体をお召しでしたので何かあるのかなと。
元祖様のお像が黒衣大師衣水冠になってるみたいものかなと思いまして。
http://www.isshinji.or.jp/nokotsu.html
ページ一番下の写真（行道中の写真）
安達先生のお話の続き。
「それに比べて京都の皆さんの何と信心深いことか。私のような者に向かって道端で手を合わせてくださる。もったいないことです。」
安達先生を愚弄するつもりなど毛頭ない。なんと謙虚なことか。
大阪の寺にお生まれになったのは、地獄の獄卒どもをも化導する力をお持ちかもしれないとの弥陀の計らいであろう。
汚泥の中の白蓮華。
掃き溜めの鶴。
タンツボの中の香水。
林田真っ青。
「大阪民の民度」と一括りにする所を見ると差別意識からくる偏見をお持ちのようで
「先生」と呼ぶに値しない下衆坊主なのだろうな
京都民は外面と言葉遣いには気遣いがあるが内面では舌を出して何を考えているか分からないとよく聞くが
それは京都民も自らそれを誇りのように嘯いているから強ち間違いでもないのだろう
一方大阪のおばちゃん達は単なるコミュニケーションなのではないだろうか
丸儲けが、と言われたら乗りツッコミするか「かなんなー」ゆうてボケの一つでもカマさんといかんのと違いますかね
まぁキンキラの一張羅着て高級車に乗ってたら茶化されますわな
つまり正直で素朴な人達に真実を見抜かれてるって事ですよ
誌公帽子も水冠もなんじゃこれと思っていつも被ってるけどな
なんだあの耳が垂れた大型犬みたいなヒラヒラと、Ｚガンダムみたいなシャキーンってスピード感溢れるシルエットは
古代中国皇帝のジャラジャラすだれがブラ下がった冠の方がまだ真ん中に乗っててバランス感あるわ
後ろ出っ張り過ぎ、なにこれ飛べんの？って感じで笑うしかない
そんな物を何に合うとかこの袈裟だとバランス悪いとか、本気で議論してんだとしたら噴飯ものだよ
侍のちょんまげしててネクタイがどうとかスリーピースがどうとか言ってるのと変わらん。滑稽至極。
本当に失礼な輩だな
僧侶なんて辞めてしまえ
地域を一括りに差別したり下品な言い回しとか気分が悪いわ
掲示板ID末dの人は神社・仏閣板のあちらこちらに遍在している
寂しがり屋さんなんだな。気にしちゃ駄目。
http://hissi.org/read.php/kyoto/20200318/YjVxSW42TUhk.html
ひでえなw
私はドス黒い闇を抉り出して皆様にブレインストーミングして頂く機会をもたらす所存です。
八尾のエッタや武富士の悪徳弁護士が知事だ市長だとのさばり、日本を蝕んでいる大阪の実態を直視しなければ、日本人を救うことはできませんわな。
表面的な宥和がもたらした支那ウイルスの侵蝕を前にしても現実に向き合えないのではどうにもなりません。
真宗坊主にしか見えないから尊敬できない。
暇人の穀潰しニートか。
学歴だけは高そうなだな。
なんだろね、アニメオタクの極みな例え
関西の浄土宗坊主は随分幼い奴がいるもんだ。
0605 名無しさん＠京都板じゃないよ 2020/03/18 16:53:48
>>605
「大阪民の民度」と一括りにする所を見ると差別意識からくる偏見をお持ちのようで
「先生」と呼ぶに値しない下衆坊主なのだろうな
京都民は外面と言葉遣いには気遣いがあるが内面では舌を出して何を考えているか分からないとよく聞くが
それは京都民も自らそれを誇りのように嘯いているから強ち間違いでもないのだろう
一方大阪のおばちゃん達は単なるコミュニケーションなのではないだろうか
丸儲けが、と言われたら乗りツッコミするか「かなんなー」ゆうてボケの一つでもカマさんといかんのと違いますかね
まぁキンキラの一張羅着て高級車に乗ってたら茶化されますわな
つまり正直で素朴な人達に真実を見抜かれてるって事ですよ
ID:Plf/gQZ8a(3/4)
0606 名無しさん＠京都板じゃないよ 2020/03/18 17:06:55
袴っちゅう物はバリッとして安定感があってカッコいいなと思う事はあるが
誌公帽子も水冠もなんじゃこれと思っていつも被ってるけどな
なんだあの耳が垂れた大型犬みたいなヒラヒラと、Ｚガンダムみたいなシャキーンってスピード感溢れるシルエットは
古代中国皇帝のジャラジャラすだれがブラ下がった冠の方がまだ真ん中に乗っててバランス感あるわ
後ろ出っ張り過ぎ、なにこれ飛べんの？って感じで笑うしかない
そんな物を何に合うとかこの袈裟だとバランス悪いとか、本気で議論してんだとしたら噴飯ものだよ
侍のちょんまげしててネクタイがどうとかスリーピースがどうとか言ってるのと変わらん。滑稽至極。
ID:Plf/gQZ8a(4/4)
自粛ムードに我慢できなくなって深酒か？
んで悔しくて報復にコピペかｗやることちっさいなｗガキｗ
それもまた見た目だけの表面的な問題
ID:JdkOUbrba(1/2)
0615 名無しさん＠京都板じゃないよ 2020/03/19 05:34:23
深夜に連投ご苦労さんだなｗ
自粛ムードに我慢できなくなって深酒か？
んで悔しくて報復にコピペかｗやることちっさいなｗガキｗ
ID:JdkOUbrba(2/2)
なんだろうね。
人の事が言えるのが馬鹿野郎
早朝と深夜の区別もつかんのか本当に坊さんやってんのか教師失格だな朝勤してないんだろ
コロナ休みの中学生か？ｗ
馬鹿は朝勤だけかしかしないのか？
自坊の掃除はしないのか？
＞なんだあの耳が垂れた大型犬みたいなヒラヒラと、Ｚガンダムみたいなシャキーンってスピード感溢れるシルエットは
＞古代中国皇帝のジャラジャラすだれがブラ下がった冠の方がまだ真ん中に乗っててバランス感あるわ
アニオタか？
世代的に４０代か？
彼岸中なのに随分暇そうだなｗ
そんな暇なのに自分の文章を見直しもせず書き込み、せっかちだなぁ
お寝坊さんの慌てん坊さんかｗどうしようもないな
使えないから掃除だけしてろよ。
ついでにそのキレっぷり坊さん向いてないから辞めちまえ
檀家も喜ぶ
なんか……上手いな。
まったく、粘着質のしつこい奴。
馬鹿野郎呼ばわりされたのが気に食わないみたいだな。
朝勤すれは立派な坊主勘違いするお前も相当痛い奴。
どうせ朝勤すれば掃除なんてどうでもよい、掃除すら出来ないアニメオタクの引きこもりデブなんだろ。
お前の師僧や母親もお前の素行の悪さが頭痛の種だったんだろうな。
張り付き即レスの粘着はどう見てもあなたですよ
普段サボってる事いくらでもあるがな
うちは学童も受け入れてる保育所やってるんだが、それ、勝手にただ預かってるだけ？
保育士つけたりとか、きちんと何かあったとき対応取れる体制でやってる？
それに、できない事までやれなんて言ってない
さすがに自粛しろよ
野外なら換気はバッチリ
子供預かるってのは、それだけ責任が生じてくるからさ
いくら親しい知人友人でも、何かあっていきなり豹変なんて話は珍しくもないしね
普段学童は預かってなくて、休学要請の間だけやってるってところだが、中には「誰かが新型コロナ
持ち込んで流行ったとしても、園を訴えません」という誓約書取って預かってるところもあるね
この前どこかの変わりモン住職の寺で彼岸施餓鬼会に楽太鼓持ち込んで毎座心経でコロナ退散祈願したとよ
ただ塔婆はいつも通り「施主家先祖代々追善〜」
なにがやりたいんだかw…
良かったか悪かったかはあとで検証、経済的に疲弊してでも今は我慢っていって、
世界的に営業自粛までなってるのもあるなかで、寺だけは普通にやりますっていうのもなあ。
まあ、人が集まる、通気性が悪い、声を出すの三条件全部にあてはまってるわけではないし、
日本と世界だとまた対応も状況も違うんだけど。
そこまでやる必要があるなら預からなければ良いのでは？
そこまでの緊急事態でもないだろ
預かる方も預ける方も不安なんて誰の利益にもならない
彼岸会やっても良いやん
人は集めずに、施餓鬼会に向けてネット中継を試験的に実施してみるとか
庭木の剪定してみるとか
池の掃除してみるとか
マスク作ってみるとか
そのマスク持って、暇してる檀家さん家訪問してみるとか
やれることいくらでもあるじゃん
保育所は休校要請に含まれてないからね
学童の受け入れも出来る範囲で要請されてるし
恐らく、どこの保育所も今はどこから持ち込まれるかわからんし不安だと思うよ
あと、マスクはオススメしない
一人一枚でお願いしますって書いてても、一人で全部持っていっちゃう人もいるからねｗ
誰に言ってる？
どの寺が普通にやりますって？
相変わらず読解力ないな
自分の言いたいこと吐き散らすだけ
だから坊さんで食って行けてんだろうけど
マスク作って置いといたらソッコーでもって行かれちゃって、監視カメラの映像確認するか
迷ってた人だろう
な？お前も読解力ないだろ？
周りに理解されないときは、周りの読解力より自分のそれを疑った方がいい
アンカ付けて「お前も含めてお前ら」って、行間読むじゃないけど
省略されてる文言を全て説明してもらんなきゃ理解できないのか？
よくそれで喋りを生業にできるなマジで呆れるわ
突っ込む場所がしょうもないとこだし
ああ、浄土宗だもんな
その程度で食っていけるのはウチの宗派くらいだよな
学生の頃からその馬鹿さ加減に今でも辟易としてる
そこまで無能な集団なのに良い生活していけてんだからそれはそれで才能ｗ
恵まれてんねｗ
とにかく煽りたいビョーキの人やからほっとき
泥棒が怖いけど。
ホームレスが来て、いい靴と履き替えて帰るからな
統合失調症じゃないか、それとも覚醒剤か大麻やっている基地外か。
相手にするだけ無理
それしか能がない
だって無能を認めたら沽券に係わるもんなｗ
うちは花御堂ないから毎年甘茶わかしてお接待するんだけど、今年は持ち帰れるように
500のペットボトル用意したよ
楽しい学生生活？送っていた内容からして さぞかし立派な超一流な国立大学出ていると推察される。
働き蟻って知っているか？
働き蟻って言うのはな、必ず一匹怠け者がいる。
そいつを排除すれば、新たな怠け者が現れる。
組織って言うのは怠け者がいる事で、上手く回るもんだ。
それは浄土宗って言う組織も同じ
まあ、大企業や国家公務員や自衛隊でも同じなんだがな。
どの組織も求めるのは不平不満を言わない働き蟻さ。
浄土宗が求める働き蟻はな、修練道場出身者か佛教大学仏教専修科 通称浄山出身者
口だけ達者で使い物にならない大学出はいずれ干される。
もっとも君の場合、浄土宗でなく防衛省や自衛隊に幹部自衛官として入隊したら、間違いなく上官に睨まれて
幹部レンジャーに放り込まれ、精神から叩き直される。
残念なのは君が浄土宗の僧侶になったのは良いが才能が活かされない事だ。
才能を開花させたいのなら禁欲生活な修練道場に行くことをお勧めするよ。
うちも甘茶接待をしているのですが、飲む人が年々減っています。
どうしても癖があるので。実は自分も少々苦手。茶碗一杯は頂きますが。
毎年ドクダミが庭の日陰に生えるんだけど、そいつを干して刻んだのとアマチャヅルで
亡き祖母が健康茶なるものを作ってくれてたんだよね
夏になると冷蔵庫に並んだ麦茶の瓶に混ざって置いてあって、うっかり飲んでしまうと
エグくて甘くてドクダミ臭いという…
甘茶単体だと割と好きかも
境内のドクダミ駆除は心が…そして鼻が折れる…。
何かモチベーションを高める秘策があったら教えて下さい。
今日は三時間抜いていたら、鼻血が出た…。臭いに粘膜が負けました。
今、花粉症で完全に鼻詰まってるから…
>>663
すまん、変換が悪さしたみたいだ
甘茶の方
三人入居して仮設の寺を作った…というニュース
しかも時宗を引き合いに出しながら時宗の坊主はいない。
紅茶で割るんだよ。知らないのかい？
京都には殆ど時宗はないし。
時宗は神奈川県藤沢の遊行寺がメインで相模原やその近隣
時宗の僧侶養成だって大正大学にちょこん間借りして年間数人養成しているだけ。
あーそれでみんな有髮なのか
これもう暇と金を持て余した起業家やろ
2人は真宗だけど1人は浄土
浄土宗の1人は稲田ね
亡くなっても誰も困らんね
別にあぶれてるわけではないだろうにな。
自分たちの寺院で受け入れればいいんじゃないか。
教化っていっても、新しい寺が必要なのは、自分らの寺院が受け入れを怠ってきたからだろう
今時の修練道場が禁欲生活だって？
ﾜﾗｯﾁｬｳﾅw
ところでお前の言う蟻の喩えだが、全く以って的外れだ。
大した長文だが誰にも何も伝わってないぞ。
その調子で法話とか、空っぽすぎて聴衆もゲンナリするから今日から人前で喋るの禁止な。
修練道場にいくと、不平不満を言わない働き蟻にされる
結論として、才能を開花させたいなら修練道場
謎だわ
昔からやっていることを何も考えずに継続しているだけだと思う。
今頃なに言っているんだ？
働き蟻の例えだろ
判るだろ
あんたの事
働きアリの法則（2：6：2の法則） の事を言っているんだろ
２割が優秀 ６割が普通 ２割が怠け者
一流大学の経済学部や文学部では、講義の中で教えられる法則
社会人になって会社勤めや国家に奉職すれば嫌でも経験する内容だよ。
分からなかったのか？
＞昔からやっていることを何も考えずに継続しているだけだと思う。
これ重要な事だと思うよ。
確かにビジネス本とかにも出てくる話なんだよな。
ただ 働き蟻の法則が分からない人間がこのスレにいて驚く
俺は的外れと言ったんだがな。
ビジネス書で？その返しがまた的外れで、いつものお前ららしいわ。
このスレでも、実際に話しててもだ。
問いに対する返答が的外れで本当に笑わせてくれる。
念佛を解きながら経済書でも呼んでろよｗ
？？？？
本当はこう書きたかったのか？
念佛を解きながら経済書でも読んでろよｗかな？
２割が優秀 ６割が普通 ２割が怠け者
よく働くアリが疲れたら、それまで働いていなかったアリが働き出し、常に2：6：2の分担になる。
よく働くアリだけを集めても、サボっているアリだけを集めても最終的には2：6：2の分担になる。
普段から全員を目一杯働かせている組織は、より大きな負荷が掛かった時に疲弊・破綻して長続きしない。
｢サボっているアリ｣がいる方が長続きするというお話。
五重相伝会などで人の動きを見ているとこんな感じかな。
2：仏前奉仕、小間使いを担う若手
6：若い僧侶に指示を出しつつ必要に応じて自分も動く中堅
2：若手、中堅を見守る長老ならびに見ることが仕事の小坊主
そんな感じだな。
五重相伝会だけでなく知恩院 増上寺の御忌や鎌倉光明寺十夜法要でも同じ事が言える。
2：仏前奉仕、小間使いを担う若手→浄山出身がやっている場合が多いかも。
6：若い僧侶に指示を出しつつ必要に応じて自分も動く中堅→ベテラン？巡検か？
2：若手、中堅を見守る長老ならびに見ることが仕事の小坊主→裏でタバコパカパカ吸ってダベっている連中も入るな。
どうでも良い話をほんとしつこい
でも無駄に感染して地元にコロナばら撒くのも恥ずかしいしなぁ
ばっかりしてたな
会合に出るたびに金かかるんで、骨山のうちじゃ付き合い切れんわと思って行かなくなった
加行や璽書、五重で、そりゃ〜ヘビみたいな眼で指導してた方が、掃除やら布団の上げ下げやら「こうすりゃええんや」って、そりゃ見事に『伝授』して下さったのは私の財産です。
そこ突っ込むなら、その前に「説きながら」じゃない？
謎だわ
関係ないな。
結婚となると彼女とか嫁さんの方が学歴高いと、彼氏や旦那は頭上がらない例ならいくつか知っている。
知っている例は
旦那（神奈川のとある住職）が佛大文学部卒 奥さんが学習院大学文学部卒
これだけで偏差値１５は違う
奥さんの方が美人（モデル経験者）で頭良く、旦那は完全に奥さんに頭上がらない。
寺院運営は常に奥さんペース、旦那は奥さんの言われた様にやる。
でもうまくいっている。
逆パターンだと
旦那（これも神奈川のとある住職）は慶應義塾大学法学部卒 奥さんは大正大学仏教学部卒
旦那が優秀だから、全て旦那ペース 寺院運営はうまくいっている。
林田？
更にその上を行く完璧女房とか家柄と金で買って来たんだろう有閑に物言わせて絶対浮気してるわｗ
例のドラマじゃないが医師免許持ってて実地経験あって住職とか理想的だな
カミさんは看護師、最高だな
でも所帯持ってデカいツラしてんじゃねーぞ都合の良い破戒坊主
って世間で言われてるよ
南無阿弥陀仏
お前は時宗のスレに行って活性化してやれ。英雄になれるぞ😃
どっちかが雨ざらしの大仏だな。
看護と介護の女はやめとけ
ドラマと違ってキツイ女が多いぞ。
保育士の女が無難
来たね。葬儀クラスター感染。
参列者数に占める感染者の割合が非常に高い。
これからは導師もマスク着用かな？ マスクで防げるのかな？
頭からゴミ袋かぶって勤める時が来たのかな？
ホントに加行成満したのか…
覆子で感染防げると本気で思ってるのか…？
まぁ分かっててジョークで言ってるのかも分からんが。
「導師がマスク…」って言ってるんで
「そこは…」って言ってんだろが
国語力ゼロかよ
情けない…
浄土には「マジメかｗ」で済まない融通の利かなさがある
つか根底にしょうもない知識をひけらかしたいコンプレックスが潜んでるんだろう
だから相手の言ってる事を最後まで聞かないで言いたい事を口走ってしまう
ある種の障害だよ
コミュニケーション能力がカタワなんだな
あぁ？！
マスクで感染防げると本気で思ってるのか？ｗ
頭からゴミ袋かぶって勤める時が来たと本気で思ってるのか・・・？
茶色は偉い人が着るし着たらいかんと聞いたことあるけど。
https://twitter.com/tsutsu111111/status/1244935265447071744?s=21
(deleted an unsolicited ad)
何色でもある
作ればいいだけ
改良服も御衣と同じで僧階の色を着ればいいんで
茶が偉い人じゃなきゃいけないことはない
鎌倉？辺りじゃ紺色を着ているようだし
どのくらい胡散臭さがアップするかでそいつのフェイク度が分かる
>>724
髪型がソフトモヒカンという時点で僧侶レベルの低さがわかる。
なんでオレにアンカー付けるんだよ？w
で、>722は坊さんじゃなくて単なるコスプレ底辺野郎だろ？
教区、組、番号上げてくれ
みんな怖がって集まれない状況で国は強制できないのかもしれないがもう限界かも
十念唱えてもらうのも怖すぎる
休業補償対象かのぅ？
さすがに叩かれるぞー
葬儀に集まるの禁止とかじゃないのかな
実際、司祭やら宗教者が感染してバタバタ死んでるじゃん
あと焼いてない、呼吸しない遺体からどのくらい感染因子が飛沫化されるのかってとこも気になる
七条用の雨ガッパあんじゃん
アレ着て行けばなんとかなるだろ
だから早くこの筒井章順とかいうのの
所属寺院のホットケーキ寺の教区と組と番号を教えてくれよ
宗務庁にこのURL送ってやるからよ
ggrks
それを英語に翻訳してggrksっていう表記になった
あんたカス扱いされてんの
まぁカスなんだろうけど
知らなかったな
ググレカスは英語で「Google Is Your Friend 」で歌まであることが判明！
https://yukawanet.com/archives/5373159.html
ggrksと英語でコメントしたい時 - Qiita
https://qiita.com/modal_soul/items/77c98756cd03b2ca1aaa
いかにも底辺らしい言葉だな
>741自身も含めて
>>745
興味無い
知恩院でクラスターら修復したばかりの御影堂が、、、
関西はキタで飲んでる坊さんもいる。志村の件で自重してるだろうが
お前も素は下品だけどなｗ
興味深いな
良い事教えてもらった
俺はある坊さんにネットスラングの意味を教えてやったら底辺めと罵倒されたぞｗ
わらった
【Mr. KIA (Know It All)】＊CNBLUE和訳MOVIE
https://www.youtube.com/watch?v=7G8Mghc7mOs
もっとも“know-it-all”を“kia”と略す習慣が英語圏にあるのかどうかは知らないが
消毒にどれくらいの日数と費用かかるんだろ？
薩長クーデター政権の正統なる後継者である現政権のオメデタさには涙がこぼれる。
今こそ徳川の智恵を活かして鎖国すべき時だったのに！
バイトテロに気をつけろ
https://ve.media.tumblr.com/tumblr_q851xnwGHR1x64pv6.mp4
本日は宗祖降誕会。灌仏会は旧暦でするので来月。
今は盆行事をどうしようか思案中。
本堂勤めは住職一人で行えば良いし棚経も盆にこだわる必要は無いが、
墓参りだけは帰省する人がいて墓地が混雑するから。
６月末までにどうするか決めて案内を出さないと。
>761は坊主じゃないな
８月１３〜１５日の期間のみ棚経参りを勤めるのはうちの寺では物理的に無理だからな。
思い切って秋彼岸くらいにもっていけないかなとも思う。
盂蘭盆の起源については故・辛嶋静志先生をはじめとして様々な議論があるが、
せっかく棚経という習慣があるのだから、少しでも皆がお参りしやすいようにしようかと。
棚経はお盆時期じゃないといけない。
どういう根拠ですか？
常識。
その「意味」とは？
デッカイ釣り針だなぁオイ
それしか返せないって事は根拠がないって事？
浄土宗教師として、言う言葉に信憑性も説得力も無いね
お檀家さんに言ってごらん？でっかい釣り針で草生えるなぁオイって
言える？
言えない暴言を、匿名掲示板だからしてるの？
それがあなたの本性なら僧侶としての資質が問われることになる
ああ、商売でやってんだもんな
信仰心とかないもんね、世襲で仕方なくやってるから
納得(笑)
随分低レベルなスレになってるな
喧嘩せず仲良くな
浄土宗は和合宗だよ
あと、たぶん知ってるヤツの書き込みがあるな(笑)
それに今日は、ほとケーキに、カレー日だよ
こんな解説する坊さん、無理やり経営がどうこうって話を合体させるから、なんのこっちゃわけわからんw
https://youtu.be/we3zVMbzsyQ
これがいわゆる滅後の邪義ってやつですか？
https://youtu.be/6cgqTidh8rc
どこまで低脳なんだぁ？
言われにゃわからんのなら言うたるわ
「まだわからんのか！！
そんな基本中の基本のことがぁ！！！
情けないのぉ！！！！」
自ら僧籍剥奪して養成講座一からやり直して
加行受け直してこいやぁ！
ほら、説明できてない。
しかし下品だな。
本来の旧暦で行うのも手じゃないかな。
西洋暦や帳尻合せの8月に拘らなくて良いと思う。
低脳にはやはり難しいか
説明できないと説明しないの区別が
一生こいとれ
七月十五日僧自恣する時に於いて、当に七世の父母及び現在の父母、
現在の父母厄難の中なる者の為に、飯と百味の五果と盆器を汲潅し、
香油、錠燭、床に臥具を敷き、世の甘美を尽くして以って盆中に著て
十方の大徳衆僧に供養すべし。
善導大師のお言葉（『観経疏』）に拠るのならば、
一心に専ら弥陀の名号を念じて行住坐臥に、時節の久近を問わず、
念念に捨てざる者、これを正定の業と名づく。かの仏の願に順ずるが故に。
それらの信仰を尊重しつつお念仏に励んで貰うためにも、
七月十五日または八月十五日にはご先祖様のことを思って
各自でお念仏を申して貰い、各家をお参りするのは臨機応変にくらいが
無難なところじゃないのかな。
むしろ七月十五日または八月十五日に皆にお寺参りをして頂く方が合理的かも。
今度は京博の特別展｢西国三十三所の信仰と至宝｣も延期か。
どちらも時期を改めて再び企画して貰いたいな。
うわーマジか
西国三十三箇所の方は見に行きたかった
まあ、時期が悪いか
今年の団参、御影堂で組ごとに法要することになってるが、この調子じゃ無理っぽいなぁ
西国〜のほう、図録だけでも販売してもらえないのだろうか？
資料的価値が高いし、もうとっくに刷ってしまったものを裁断して廃棄するのは経費的にも余りにも馬鹿げているだろう
増上寺も封鎖寸前
四天王寺も封鎖らしいから
これからどうなるんだろ。
これから？
…なるようにしかならんよ
…と言ってもいいとこ5月一杯じゃないか
すぐ下の説明、読めたか？
また読むのと読めないのは違うとか屁理屈こくのか？ｗ
お盆と棚経の関連をもう一度勉強してみろ
お前は根拠の無い風習を絶対だと思い込んでる
つまりフェイク坊主だ
即ちお前の僧籍など無に等しいわけだ
下品で知識も虚ろで僧籍も持たない
空き缶拾いくらいしかできんなｗ
そもそも、二祖から分かれた西山で五重相伝をすること事態がおかしくないかい？
西山短大教授で現在の若手の教学理論的指導者の加藤善朗さんが明言してた。鎮西義の五重相伝の丸パクリです、と。
だから私は積極的にすすめたくはない、と。
融通念仏宗のお伝法もやはり「丸パクリ」なんだが、そっちはかなりオリジナリティ溢れる内容になっているので面白い。
西山のは悪い意味で中途半端なパクリなんだよな。
世界レベルで見てみろ
パクリだろうと前向きにやってるなら
とやかく言わんでもいいじゃないか
よそはよそ、うちはうち、でよ
発音は「アーミーターブー」みたいな感じで
ただ、字幕見ながらだとそんな風に聞こえるってだけ
それもまた馬鹿の一つ憶え
自分がいかに小さな井戸の中に居る蛙なのかいい加減気付け
お前大丈夫か？
もし仏教を真面目に考えているつもりなら
渇愛を滅尽するんだぞ
はぁ〜。。。
今夜は湯豆腐にしよう。
コトバンク − 南無阿弥豆腐
https://kotobank.jp/word/%E5%8D%97%E7%84%A1%E9%98%BF%E5%BC%A5%E8%B1%86%E8%85%90-589855
カタカナのオミトフしか知らないでそれが中国語読みだと思ってるのが滑稽だと言ってるんだ
そこまで説明さすな
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/04/28(木) 10:32:57.48
>>293
大黒様じゃなくて弥勒菩薩…
それに中国人は念仏となえない、じゃなくて
中国じゃ坊さん同士や在家信者との挨拶は「阿弥陀仏（ｵﾐﾄﾌ）」と言うことが多い。
禅僧も「阿弥陀仏（ｵﾐﾄﾌ）」とやる。そこまで超宗派的に浸透してる。
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1301098420/291
正大のほうは、ただでさえ授業が15週から14週になったらしいのに。
この調子だと、春道場も、別時念仏会・念仏大行進もできないよね。
夏季実践もできなかったら、さすがに加行1年延期だろうけど。
まあ大学に行くようなやつらは3年が4年になったところでそんなに影響なさそうだけど。
全日本少林寺気功協会
７．何のために僧になるのか
中国では、一般の人々に「和尚」と呼ばれた場合、僧侶は必ず合唱して「阿弥陀仏」と唱え、
謙遜の意をあらわします。
http://www.shourinji.net/hanasi/hiwa/7-%E4%BD%95%E3%81%AE%E3%81%9F%E3%82%81%E3%81%AB%E5%83%A7%E3%81%AB%E3%81%AA%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B/index.html
みたら念仏するっていうのやろう
同称十念
>787
>なるようにしかならん…
…から心配すんなや
なかなか身の引き締まる話だな
南無阿弥陀仏
Google is my friend.
発音インフォ > 阿弥陀佛のピンイン（発音記号）と読み方
https://zh.hatsuon.info/word/%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BD%9B
カタカナ読み（発音の目安）： ウー（ァ） ミィー トゥオ フォー
>>805
同居人の希望により晩飯は麻婆豆腐となりましたとさ。
そうじゃない。
法然上人がナムアミダブツなんだから善導大師もナムアミダブツだったんだろうな。
後の時代に中国仏教が間違えたか、何か理由があって変わっていったんだと思う。
ナムアミダブなの？
ナンマンダなの？
鎌倉時代の正確な発音は何だったんだろうね誰か判る？
判るわけ無いよね
禅だろうが真言だろうが、今は中国じゃひと括りだからね
そういうのも事情としては考えられる
ココは
見ず知らずの人間に対して「お前」とか…
そのような正に下賤な者がなんの根拠も無く「身分も相当下賤」とはまこと笑止千万 笑
で、その下賤な>824に聞くが
「下品」「選択集」はなんと読むか言うてみよ
5月8日から大学再開
ぼんとじゃくだろ
しかしその根拠はなんだ
ガッコウで習ったからそう思い込んでんだろ？
もともと飛鳥時代に、奈良時代に、鎌倉時代に何と読まれていたか、お前に判るのか？
中国語の漢読みを正確にトレースして表記できるのか？
できないんだよ。
そのできない事を、根拠の無い読み方を訊いてお前は何がしたいんだ？
浄土宗教師かどうかを試したいんだろ？
見ず知らずの人間を試すという失礼千万を働いてる事に気付いてない
諺で言う「人のふり見て我がふり直せ」って意味の仏教用語言ってみろ
言えないならお前坊さん辞めなきゃいけないな
ホラ言ってみろ
答えはちゃくだ
じゃく…またまた笑止千万 笑
人を笑わせるのが趣味なのか
で、誰もそのような長文は読まぬぞ 笑
年食っただけの未熟者
エライのに絡まれたな
これで最後にするけれども
誰もそれが絶対だ、とは言っていない訳だ
>>796
は放言に近い、ただの書き込みだ
それに全力で噛みついてどうするんだい？
世界は君に、ずっと攻撃をしている訳じゃないんだよ
要するに、落ち着け
互いにいがみ合ってるけど、外から見ると似たもの同士って感じ
どっちも居なくなればいいのに
佛大は5月10日まで構内立入禁止。
なんで携帯ってわかるんだよｗ
お前も居なくなれ
京産の学生がコロナ拡散させているから 無期って話
行った方いますか？
https://twitter.com/chion_in/status/1249604449825247232?s=21
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ワイ聞いてみたけど完全に内々で済ませるから大殿開けません言われたわ
教師なら行けたはず
これ法式どうすんだｗ
そこまで長引かんわ
未曾有のパンデミックなのに
折角のタイミングだからと考えてるけど
実習・演習の授業がある大学は深刻だな。
宗学だけじゃなくて、社会共生学部も地域創生学部も困るんじゃ。
結論から言えば、棚経はお盆にしないといけないんだ。
棚経って新旧八月十五日、にしないといけないんじゃなくて、ご先祖様が帰ってくるからしてるんよ。
もともと田の神
・山の神信仰に基づく豊作祈願の一環として、日本ではその季節に有縁無縁のご先祖様が帰ってくる習慣があったんよね
んで、有縁無縁のご先祖様を供養するにはどうしたらいいんだって時に、ぴったりのお経って実は無いんよね。
そこで、盂蘭盆経と救抜焔口陀羅尼経を組み合わせて、ご先祖様に供養する法要ってことで会通したんよ。
無縁の餓鬼もお盆に帰ってくるからそいつらに施餓鬼棚作って（外に置くやつ）施餓鬼をして、
その功徳を帰ってきたご先祖様に回向して、坊主に布施してご先祖様の冥福を祈るんよ
で、会通に使った盂蘭盆経に安居開けの僧侶をお祝いして労う会をひらけって説明で僧自恣の日（七月十五日）ってあるから、
それに引っ張られて十五日固定になったんよ
んだから、棚経はご先祖様が帰ってくるってみんなが思っている日にやらんとだめなんだね
ここでは言論の自由が保障されています。
言ってはいけないことやしてはいけないことはありません。
https://t.me/Polkiora
＞ご先祖様が帰ってくる習慣があった
仏教的に根拠なし
＞ぴったりのお経って実は無い
じゃ何の話しようとしてんの？
＞だから、棚経はご先祖様が帰ってくるってみんなが思っている日にやらんと
根拠無ゼロ
「願わくばこの功徳を以て・・・」の回向
で、〆ればいいんじゃね？
南無阿みだぶ
棚経を盆にこだわる必要はない、との書き込みに>>762はことも有ろうか「坊主じゃない」呼ばわりまでした。
そこまで強い言葉で、とある僧侶を否定し誹謗するのは確固たる根拠があっての事なんだろうから
浅学ながら教えを乞いたいと頭を下げたら「でっかい釣り針だなぁオイ」と唾を吐き捨てられた。
どうしても教えを乞いたく食い下がった所「どこまで低能なんだ！情けないのぉ！！」との激怒ぶり(笑)
あなた方は教える事が生業なのではないのですか？
釈迦は心を耕すと仰ったそうだが、畑も耕せないロクに物を造れるわけでもない、食って肥えるだけのお前らは
せめて今まで習った事を、教えてもらって来た事を誰かに正確に伝えるのが最低限の使命では？
教えられない上に根拠の無い事を大上段に構えて一僧侶を誹謗するなら、それは僧伽の一員とは言えない。
戒名、位牌といい、中国で生まれた習慣に乗っかった、いわば儒教信者か。
ブクブクに超えた邪教のダニに食い物にされているお檀家さんがかわいそうだ。
浄土宗教師返上、住職を辞任する事を強く勧告する。
どうせこの長文も読めないんだろう。出たｗ携帯の人ｗなんて言って図星から逃げるんだろ？
誹謗に使わない方が良いよ
確かに棚経をお盆にこだわらない〜
だけ取れば、意味が分かってない
とも言えるんじゃない？
>>857
親鸞会は聞いたことあるけど
法然会ってあるの？(笑)
どっかクソスレ乗っ取って、コテハンつけて死ぬまで殴り合っていればいいよ
>>761のレスは今年は盆行事を延期を含めてどうするかの話題のつもりなんだが。
昔から様々な習慣、習俗をお念仏の機縁として受け止めて来たのが浄土宗だからな。
うちの地域では八月一日から八月下旬くらいまでを盆期間と言ってしまえるかも。
京都五山の送り火をTVで観た後も盆行事は続くから。
お話をする際に手話通訳者専用の透明マスクの導入も考えていたが、
布マスクですら花粉に効果が無いからな。
導入を考えていたのはこんな感じのマスク。
NHK NEWS WEB
手話通訳者専用 透明のマスク
https://www3.nhk.or.jp/lnews/yamagata/20200416/6020006590.html
横浜と小田原で
ソースは？
葬儀は家族葬に限るというわけにもいかないからな。田舎だから色々と。
墓参りは外とはいえ多くの人が密集、棚経は短時間に坊さんが複数の家を巡回だから
このままいくと本当に中止または秋に延期も考えないと。
だから棚経を目的とするならば、日本の習俗に合わせた時期にやったほうが良いと思うんだ。
（もし、このあたりの文化について出典がほしければ柳田国男あたりが色々と書いている）
読んだことあると思うけど、盂蘭盆経にも救抜焔口陀羅尼経にも、はたまたどんな経典にもご先祖様が帰ってくるなんて説かれていないんだよね
（あくまで仏教として存在するのは施餓鬼の伝統で、こちらは餓鬼道に落ちた人を救うことが目的）
だから、棚経としてやるのであれば、ご先祖様が帰ってきてるとみんなが思っている時にやらないとわけわかんないよね。
だから時期を変えるのではなくて、お寺で施餓鬼として坊主だけでやるとかの方向性が良いんじゃないかって僕は思うか
だから棚経を目的とするならば、日本の習俗に合わせた時期にやったほうが良いと思うんだ。
（もし、このあたりの文化について出典がほしければ柳田国男あたりが色々と書いている）
読んだことあると思うけど、盂蘭盆経にも救抜焔口陀羅尼経にも、はたまたどんな経典にもご先祖様が帰ってくるなんて説かれていないんだよね
（あくまで仏教として存在するのは施餓鬼の伝統で、こちらは餓鬼道に落ちた人を救うことが目的）
だから、棚経としてやるのであれば、ご先祖様が帰ってきてるとみんなが思っている時にやらないとわけわかんないよね。
だから時期を変えるのではなくて、お寺で施餓鬼として坊主だけでやるとかの方向性が良いんじゃないかって僕は思うかな。
盂蘭盆会は『盂蘭盆経』の経説に準じた法会であるが、
檀信徒宅での棚経は盆中に無縁仏（餓鬼仏）に対し施餓鬼をして、
先祖・新仏の回向をする法会である。
盆行事は地域によって様々。うちの寺は盆の最中に施餓鬼会で半日を費やす。
施餓鬼会も先祖供養もお念仏の機縁、いつでもどこでも出来るが、
皆が行いやすい時に勤めていますと説いている。
盆行事の祭祀対象は先祖・新精霊・外精霊の三種類があるとしたのは柳田国男。
『先祖の話』 角川ソフィア文庫
盆棚は仏壇の原初形態であると論じたのは伊藤唯真猊下。
「盆棚と無縁ボトケ」『伊藤唯眞著作集? 仏教民俗の研究』 法蔵館
現在、図書館が閉館中で調べ物が出来ない。残念。
>盆行事は地域によって様々
うちは田舎で宗派関係無く複数の坊さんが各家を回る習慣があって
浄土と曹洞宗各10軒程の集落では自分と曹洞宗の尼さんが
毎年8月盆に全戸回るのだが、ある年から代替わりした
若い尼さんが8月のお盆じゃなく初旬に回りたいと言ったら
浄土の家の人たちは口を揃えて「そんな日にはまだお精霊（しょろい）さんは
おみえになっとらんでお参りしてくれんでもいい！」と総スカン
食らったと聞いて笑えた
ま、そもそもこの尼さん、性格悪くて評判も芳しくないんで自業自得か、と
いろんな地域があることを知っておいて損はないと思う。
>>872
曹洞宗の寺だが盆棚（精霊棚）を飾るのが８月７日、棚経は８日〜１２日というところもあるそうな。
盆期間中は自分の寺の施餓鬼会と他のお寺への随喜で物理的に無理とか。
盆です 棚経です平成２７年７月３０日更新
http://kouanji.jp/sub880.htm
真面目に収入無いんだけど宗務庁、何か考えてくれてるかな？
寺の土地建物に固定資産税がかからないだけまだマシだけど。
朱扇と金蘭前袈裟なら腐る程あるが。
あのアホ共が他人の事考えると思う？
どーやったら自分の財布が潤うかしか考えてないよ？
議会の分もか。
単立になるしかないか。
金借りれん人はきついかもな
冗談抜きで買うわ
末寺への救済も検討して欲しいが医療機関や然るべき施設にマスクの寄付なんかも推し進めて欲しい
平時には寄進を募って非常時には門を閉めてシャットアウトします、じゃ社会のダニだよ
寺院は自粛要請の対象じゃないし、完全に「休業」っていうのもあんまないから無理じゃないか。
墓地の管理費とか預かって、管理している業務とかもあるわけだし。
あとは自治体によって判断異なるかもね。
問い合わせ先の施設が県庁だったので、そっちに電話して担当に代わってもらった。
給付金対象外施設の一つになってました。
境内の地蔵さんとか首モゲててもおかしくない
給料制でちゃんと全額申告してて業務の自粛により収入が減ったってんなら
胸を張って正々堂々請求しても良いだろうけどな
物理的には非生産的とされていて横柄でブクブクに肥えてて良い車乗ってて
非常時に何も役に立たないくせに肌ツヤの良いボンボンとか、治安悪くなったら
真っ先に襲撃されると思うから気を付けた方が良いよ
本気で
https://www.chion-in.or.jp/important/2708/
今年はオンラインお盆になるんか
帰省はするんじゃないか
来た
田舎からしたら、コロナ持って帰省すんな、って感じなんやろうけど…
しかも切実な理由で混乱してるのをｗで嗤うとかお前ホントに坊さんか？
恥ずかしいから浄土宗のスレで書き込みせんといてな
学生時代に勉強してないのが丸わかり
東京から息子夫婦が来て葬儀したけど葬儀屋とか（以下略）
読点を一つ打つと違和感がなくなるかな。
ハイハイそうだな
スゴいスゴい
良かったなホント
知ってる
cuqCmqnqaみたいなのがいるからな
次亜塩素酸水を使うのだけど（逆接）金属腐食を防ぐために水拭きが必要となる。
葬儀場や飲食店はうち以上大変なんだろうけれども
（終助詞、言い切りを避け、婉曲に表現する気持ちを表す）。
参考
けれどもの意味 - goo国語辞書
https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E3%81%91%E3%82%8C%E3%81%A9%E3%82%82/
本堂で小規模の法要を勤めるのだが、後の清掃に気を遣うことになるのは、
次亜塩素酸を使うのだけれども、金属腐食を防ぐために水拭きが必要となるからで、
葬儀場や飲食店はうち以上に大変なんだろうと思いつつ、やっぱり一手間かかって大変。
他の人がしている布マスクの色柄に自然と目がいってしまう。
また消毒用アルコールを小分け容器に入れて持ち歩いているけど、
そろそろ残り少なくなってきた。こちらはさすがに自作できない。残念。
そして自作マスクといっても同居人に作って貰っているのだけれども。
あと“金襴 マスク”でググったらたくさん画像が出てきた。
うちの箪笥にある古いのを･･･
YAHOO!JAPAN ニュース まいどなニュース 神戸新聞社
京都・西陣織の金の「アマビエ」って？ 伝統技法の「金襴」を活用、タペストリーやお守りでコロナ退散
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200423-11133460-maidonans-life
正論だからって、何を言っても良いわけではないってことの見本と言ったら良いのかな。
それこそ、お坊さんだったらもうちょっと言い方あるんじゃないの。
理屈としては正しいとしても、いつも誰からも賛同されないのはそういうところなんじゃないかな。
どこぞの本山の名前の入ったものも。
今からオリジナル柄の布を発注して盆の檀信徒向け配布物とするならば･･･
否、布だけ作って手芸好きの方々にばらまいた方が･･･
結果的にそれが世に出回るのもいいかもしれんね
五体投地を行うのは浄土宗だけだと思ってる教師がいるとはw んでもって礼拝でマインドフルネスとかw
念仏一会でも同様のことが出来るだろうになぁ。
なんで不勉強なやつほど、目立ち妄言を広めたがるんだろうw
https://twitter.com/makiinan/status/1253999516098760704?s=21
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そりゃそーだろ
それがメインなんだからよ
ありがてぇwww
南無阿弥陀仏
妄語でなけりゃあいいんだよｗｗｗ
彼は彼なりに布教活動してんでしょ、いいじゃない
知らないことはこれから知っていくでしょ
僕も聴いてみたいです。
久々にねらー坊主らしいレスだ
おい、ぼけてるとかやめろ
はぁ？
参考までに他寺様はどうされますか。
参列者全ての環境が整っている必要はあるが。
このまま続くようなら、六月以降に入ってるのもキャンセルになっていくんじゃないかな
雇ってくれそうな所は、プチトマトの選別しかないが
恐怖感はあるな
病院関係者の子供が多いから、こちらが踏み留まって開所し続けていることで、少しでも
助けになればいいんだが
6月、遅くとも7月には収まるわ
岩手県みたいに感染0の県とか、帰国者だけの県とかもあるし、東京みたいに連日100人超のところもある。
ワシはワシが見えてる範囲の事しか考えられんのじゃ
ワシが知ってる事が世界の全てなのじゃ〜
勝手になりきるな下煩カス
当たってるって事かｗｗｗ