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1 ：2012/12/13 ～ 最終レス ：2020/04/24
勝運向上・出世成就によい神社寺院について語りましょう！
このスレッドの方針は、御利益のあるという話題のみで進行するスレッドです。
御利益の無い等の話題はレスすることは厳禁です。

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2 ：
>>1
乙です
2get!

3 ：
乙

4 ：
>>1
スレ立て乙

5 ：
>>1
乙！
良スレにしたいですね！

6 ：
勝運向上は必要！

7 ：
織田信長が祈願し帰依したのは、熱田神宮の日本武尊と津島天王社の牛頭天王ですね。
結果は見ての通り。
ただ、熱田神宮は明治以後、薩長エッタどもによって主祭神を天照大神に無理矢理変えられて、本当の御祭神である草薙神剣の御神霊＝日本武尊は相殿に移されたので、お参りする際には注意が必要。
天照大神では勝てる戦も負けかねませんからね。

8 ：
大鳥大社と勝尾寺が立身出世、勝運、必勝によいとのことです。

9 ：
熱田神宮

10 ：
八幡神

11 ：
自分は剣道・剣術をやっているので、伊勢神宮で売ってる｢天照皇大神｣の軸みたいな感じで｢熱田大神日本武尊｣さまの御軸を道場にきちんとお祀りしたいと長年思っていた。
(関東の諸流は鹿島・香取両大明神をお祀りするが、自分は尾張柳生なので。)
そこで、熱田神宮に詣でて宮庁でその旨伝えると、上の方がおっしゃっているように現在の主祭神は天照大神だと言う。…正直、ショックだった。
…が、親切なことに｢日本武尊の御子孫である尾張さんのお家にゆけば揮書して戴けると思いますよ｣と教えて下さった。
ところが、半切を何枚か購入して教えられた住所のあたりで探しても、｢尾張｣様のお宅がみつからない。通りかかった初老のご婦人に尋ねると｢ああ、コクゾーさんとこだわ｣とアッという間に御案内。
現在は幾つかのお家に別れていて、｢尾張｣姓を名乗っていないが、地元の方々には｢尾張国造｣さまと敬われていると知って、改めて感心した。
無事、｢熱田大神日本武尊｣の揮書を頂き、自宅に帰ってから調べたら、伊勢神宮の軸も本来の祝である荒木田家の御当主が揮書なさっておられるのですな。
実に有り難い。

12 ：
毘沙門天

13 ：
西宮(地名ではなく御称号)。広田神社。
延喜式名神大社。二十二社。明治の制では官幣大社。の最高ランク。
主祭神は天照皇大神荒魂
(内宮荒祭宮御同体/本殿は戦後の伊勢神宮の遷宮に際して下賜された荒祭宮を移築)。
叉の称号を憧賢木厳之御魂天疎向津毘売命。
ほか。

14 ：
>>13
ハイ、箇条書き連想ゲームさんは御退場下さい。レイライン話もダメよ。
精神病院での思考奔流治療に専念してね。

15 ：
氏神信仰宣伝厨にはそんな分かりやすい忠告を理解できる知能は無い

16 ：
http://2.bp.blogspot.com/-yIgpFhO_JWU/UGKLUpPLkqI/AAAAAAAAD4g/HVyeRVr8f1I/s1600/53b3810d.gif

17 ：
勝運なら清正公もありだな
特に東京の白金高輪駅近くにある覚林寺は、毎年端午の節句になると結構大きな祭りがあって
同寺で授与する勝守に菖蒲を付けてくれる

18 ：
南無大元帥明王
南無大元帥明王
南無大元帥明王
南無大元帥明王
南無大元帥明王
南無大元帥明王
南無大元帥明王
南無大元帥明王

19 ：
http://www.sangokan.com/books/978-4-88320-458-8.html
敏達天皇が後胤･橘諸兄の子孫を称する大和古流廿一世当主、
友常天眼斎貴仁の書き下ろし「勝ち神に愛される方法」。
聖徳太子以来、ある理由によりバラバラになっていた
五人の勝ち神が大集結しているとのこと。
一読の価値あり。

20 ：
2時間、しとけよ。

21 ：
私もほとんど初心者ですが剣道をやっています。
熱田神宮は確かに試合前などにお参りにいったら聞いて下さる気がしますね。
日本武尊さま、それから何といっても御神体が草薙神剣ですからね…ちょっと、いや、相当遠いんですが、まだお参りさせて頂いたことがないし、昇段審査もあるので、今度の正月は張り込んで新幹線で初詣かなー！！

22 ：
>>21
剣道なら香取神社もいいと思いますよ
昔の道場には必ずと言っても良いほど「香取大明神」の掛軸が飾られていましたからね

23 ：
>>22
それは流派によります。
流祖が開顕や神示を受けたり、信仰していた神仏によって様々。
｢八幡大菩薩｣や｢愛宕勝軍地蔵尊｣なども多い。
新しい江戸生まれの流派は北辰一刀流などをはじめ鹿嶋・香取両明神を祀ることが多い。

24 ：
空手だと何処がいいですか？
家の神棚には、鹿島、香取、熱田の御神札が祀られています。

25 ：
>>24
沖縄の神さんをメインにお祀りしたら如何がかと。

26 ：
>>23
北辰一刀流は妙見菩薩を祀りませんか？
妙見菩薩は千葉氏の先祖代々の守り神ですし、剣を持つ姿で表されることも多いです。

27 ：
お経や祝詞、２時間、しとけよ。

28 ：
>>26
そういえばそうですね。千葉周作はもちろん妙見さんを信仰していたはずだし。｢北辰｣一刀流ですしね。
でも、私の行った北辰一刀流の道場(都内)は｢香取大明神｣ ｢鹿嶋大明神｣でした…。なぜだろう。
妙見さんは武神ではないのかな？

29 ：
鹿島神宮

30 ：
>>24
フルコンタクト系なら、フルコン空手の元祖である大山倍達が修行した、
埼玉の三峯神社がいいんじゃないかな。三峯神社には大山倍達の顕彰碑があります。

31 ：
大山倍達って在日だろ？ 穢れてる。

32 ：
球技は明治神宮
相撲は回向院か富岡八幡宮がいいと聞いた
あと弓道や馬術は、鶴岡八幡宮など流鏑馬を行ってるとこがいいみたい

33 ：
>>30
ありがとうございます。
僕はフルコンではなく、伝統派の剛柔流です。

34 ：
>>32
球技なら蹴鞠宗家・飛鳥井さんとこの京都・白峯神宮。
サッカーはヤタガラス絡みで、なでしこJapanみたいに熊野三山いって祈願する方も多いようだが。

35 ：
相撲は野見宿彌神社が祀られています。
墨田区にある野見宿彌神社は両国国技館に近く、日本相撲協会が管理。
祭祀は出雲大社教の神職に依託。

36 ：
>>33
八幡さまは空手道の神様としてふさわしいと存じます。
琉球王家の尚氏は為朝公（舜天王）を祖とするので
源氏の氏神である八幡神社は沖縄の武道の守護となる気がします。

37 ：
相撲には、聖飢魔Ⅱのミサで頂けるデーモン木暮閣下(早稲田大学相撲部永代名誉総裁)の手形色紙型悪魔タリスマンが最強だろ

38 ：
武道場の正面に勧請するお掛け軸としては、中央に「八幡大神」（廃仏既釈の前は「八幡大菩薩」）、
左右に「鹿島大神」と「香取大神」をお掲げするのが一般的。
中央を「天照皇大神」とし左右を「八幡大神」と「春日大神」にする三社託宣の形も多く見られる。
三社託宣は武道に限らず広くどんな場にも勧請されるが、
八幡・鹿島・香取は武道の三神として、武道関連の場所での鎮座が普通。

39 ：
最強の勝神といえば、天帝たる帝釈天王でしょう。
勝運･財運の神として有名な毘沙門天もその配下にあり、
どんな願いにも対応できると考えられる。

40 ：
>>36
源為朝は保元の乱で敗れて島流しにあった。
保元の乱で源為朝が従った主君は崇徳上皇。崇徳院は保元の乱の後に讃岐に御遷座。
讃岐の琴平神社は大物主神とともに崇徳院をお祀りするので
空手道場には琴平大神を勧請するのがよいように思われる。

41 ：
浅草の金龍山浅草寺もオールマイティーだったな
特に伝法院通りにある「お狸様」は、他を抜くに通じることから
勝運や立身出世にご利益があるそうだ
あと、浅草神社の奥にある被官稲荷大明神も
官を被るという名の通り、就職活動に強くなると言われてる

42 ：
相撲の稽古場に勧請をお薦めする神は鹿島大神と諏訪大神。
中央には、両神の勝負の結果から国譲りを決めた大国主大神をお祀りする。
両国国技館の近くにある野見宿彌神社が
出雲大社教によって祀られているのも、
古事記にある鹿島諏訪両神の勝負が相撲の始めを語る話として重んじられているため。

43 ：
>>41
浅草寺の鎮護堂は「お狸様」と呼ばれているけど、本尊は荼枳尼天女なんだよね。
何で狐じゃなくて狸になっちゃったの？

44 ：
妻のセクハラ民事訴訟で、明らかに被害者なので、慰謝料請求をしたら、相手の男が逆ギレして、無謀にも妻に慰謝料請求をして来ました、こちらは民事だけでは無く刑事事件でも訴えてやりましたが…
当方の弁護士は、証言と証拠もあり、絶対に勝つと太鼓判は捺してくれてますが、やはり夫として心配です。
どの様な御利益の寺社に御参りしたら、心の安心が得れますか？
関西方面(京都)での情報をお願いします。

45 ：
>>43
インド神話での荼吉尼は尸林に棲んで風葬の屍体をむさぼりくらう女鬼たち。
ジャッカルもまた尸林をうろつく獣。
ほんらいはジャッカルが荼吉尼の使いのように見られた。
だが震旦にも本朝にもジャッカルはいない。
サンスクリット語のシュリガーラを「悉伽羅」と音写したり俗語化した梵語の音写で「射干」とか「野干」とか表記されたが、
キツネのような獣と説明されたりキツネの一種と言われたりもした。
だが、キツネとジャッカルは違う動物。荼吉尼の使いとしてキツネも実は代用なんで、
代用ということならタヌキでも構わないとも言えなくもないかも。

46 ：
>>42
それは一寸おかしかろう。
古事記にある本朝の相撲の起源は野見宿彌と當麻蹴速との一戦で、勝利した野見宿彌(土師氏・菅原氏の祖で埴輪の発明者でもある)が出雲國造の臣であったことから、両国では出雲國造家配下の出雲大社教の神職が出仕している。
鹿島・諏訪両神はこの場合、全く無関係。
ちなみにその一戦が行われた本邦相撲発祥地に立つのが奈良・兵主神社と摂社・相撲神社。
以前はよく境内の土俵にて日本相撲協会の奉納相撲が行われていたが、真言坊主の営業の旨さに煙を巻かれたのか、なぜか負けたほうの當麻蹴速の出身地である当麻寺で行われることが多い。
嘆かわしい。

47 ：
「相撲の起源」
http://www.fuhc.fukuyama-u.ac.jp/human/hc/event/essay/2007/hujii.pdf

48 ：
「相撲の歴史」
http://www.e-shiki.jp/page.sumo.rekishi.htm

49 ：
我が国の最第一の武の神は八幡神である。
安倍総理大臣は靖国神社に公式参拝を果たすだろうが、鎮護国家を祈願する参詣なら鶴岡八幡宮を重んじるべき。

50 ：
勝利の念願を祈祷するに社参せんとはからば
明治神宮こそよかるべし。

51 ：
平成24年9月
日馬富士
明治神宮
横綱推挙状授与式
http://www.youtube.com/watch?v=nELrfh_2dbY

52 ：
>>49
アホか。アベちゃんは蝦夷の安倍氏の子孫を自称してるんだから、それを征服にいった八幡太郎義家とモロに絡んでる八幡神を奉じるわけねーだろ。

53 ：
自称なの？
親父さんの安倍晋太郎さんはかなり綿密に自分の家を調べたらしいよ。

54 ：
安倍家が安倍貞任の子孫だというのは、単なる自称ではなく本当みたいだな。
そうすると、安倍さんが奉ずるべき神仏はどなたが良いんだろう？
安倍さんを応援したいからお参りしたいんだけど。

55 ：
蝦夷なら恵比須さま。

56 ：
安倍氏の神は岩手県の駒形神社。
陸中一宮とされている。
鹽竈神社は頼義と義家が勝利を祈願した神なので
こだわるなら安倍氏のために祈らないほうがいいかも知れない。

57 ：
安倍丞相の腹痛は鹽竈大神によるお諭しなり。
膺懲を憾むなかれ。むしろ慙愧の念を湧き起こし懺悔の誠を捧げなば
六根は清浄となり、鹽竈大神、加護を賜るにやぶさかにあらじ。
蓋し、安倍丞相をしてその職務を健やかに全うせしめん。

58 ：
フツーにアテルイ様をお祀りすればいいと思う＞安倍
朝廷・国府側の一宮なんて論外

59 ：
安倍晋三は輔弼の臣の長上なり。
なんぞ私を以て公に先んぜん。
相国は太政を総覧すれども、神祇は官を異になさば干渉あるべからず。
朝儀に従はんに故実を曲げることなかれ。

60 ：
>>59
だったら、まず薩長土民がデッチ上げた社から引き倒そうぜ

61 ：
我が国の防衛を担う組織は国防軍となる。
柳営の大樹となる将は、増上寺の東照宮に参詣し鎮護国家を祈念するを例となすことを期す。
大規模な軍事パレードでは増上寺三門の楼上で閣僚・幕僚が並んで観閲するようにしてもらいたい。
そのために三門前の道路をパレード時に広げられるように
公園の形を変えてはどうだろうか。今は植林された公園になっているが、
道路と高低のないアスファルト地の広場にしては。

62 ：
近世の浄瑠璃や歌舞伎は曾我物語が全盛だった。
江戸時代の一般人は貴賤を問わず老若男女ことごとく芝居を通して曾我物語の筋に精通していた。
そんな時代、曾我物語にも因んで武の神様としては箱根と伊豆山と三島の三神への信仰が流行った。
仇討ちを目的に兵法の工夫を重ねる武者には何よりの守り神。

63 ：
音羽山清水寺…と言いましても、坂東三十二番の霊場のことです。
京の清水寺と同じく、この清水寺にも坂上田村麻呂が開基という伝説があります。
岬町の清水寺には忠臣蔵の赤穂四十七士の像が奉安されています。
武運長久の祈願には穴場なスポットです。

64 ：
蝦夷へ征くやまとの守り田村麻呂荒野を剣で裂く千葉の知事
http://www.youtube.com/watch?v=6rDl9NVtaSw

65 ：
>>63
赤穂義士の群像は壮観
http://www.youtube.com/watch?v=LmNu6Wt_zxg

66 ：
武勇や士道という意味では、ひたすら非暴力に徹した吉良義央公(残された数少ない清和源氏の正統でもあった)を闇討ちにしてなぶり殺しにした赤穂の集団テロリストどもは…とても誉められた連中ではないんだよなあ。
知恵遅れ・てんかん持ちの浅野内匠頭自体、血統的にはただの水呑百姓上がりだし。

67 ：
>>30
大山倍達氏の流れをくむ空手道場は、
清澄山の虚空蔵菩薩に参詣し御札を賜り、道場にお祀りください。
大山倍達氏の山籠りといえばやはり清澄山での修行を思い起こします。
http://www.youtube.com/watch?v=e6zitMypuOY

68 ：
>>66
今やってる薄桜記の吉良上野介が中々立派な武士像に描かれてるね。
ああいうの見ると考えさせられちゃうな。
歴史はどっちが真実か分からんなて。

69 ：
エセ神道家や薩長政府によって、綱吉公や柳沢吉保公がムチャクチャな扱いをされてきたのも痛い。
史実としてはホモ相手の小姓を水戸城内で快楽殺人して、その頭蓋骨を杯にするなど、明らかにキチガイだったのは水戸の光圀の方で、
綱吉公は初期こそ儒学＝チャンコロ学に洗脳されかけたが、その矛盾を看破し、佛道の大慈大悲の精神に深く思いをす。
その極みが生類憐れみの令なのだが、キチガイ水戸国学の徒であるエセ神道家や薩長エッタからすれば、格好の攻撃の的であった。
ついでながら、僧・隆光のすすめで柳沢吉保が、私財を殆ど投じ尽くして、現在我々も目にすることのできる東大寺大仏殿を再建したことも、｢都合が悪いから｣触れられることはない。
嗚呼、偉大なる哉、薩長下衆。
誉むべき哉、キチガイ・ホモ水戸中納言。

70 ：
>>65
堺屋太一の原作になる「峠の群像」は
大河ドラマで取り上げられた忠臣蔵モノでは最も優れた作品の一つ。
現代的視点に立って忠臣蔵を描いている。そういう書き方が流行る時代に上手く乗れた小説だった。
森村誠一の手になる忠臣蔵モノも悪くないが面白いドラマにはしずらいかも知れない。こじつけ気味な筆致が不評。
昭和64年の12時間超ワイドドラマ「大忠臣蔵」は高麗屋の演技が森村誠一の描く世界に
伝統的な忠臣蔵の香りを上手く調和させていて通俗化に成功していた。歌舞伎の功績とは言い過ぎか。
森村は討ち入りで吉良上野の首をあげることが赤穂浪士の最大最終な目的だったかのように描いているそうだが、そこはあの作家にしては浅い姿勢だと思われる。
元禄の頃は学問が盛んな時代だったが、ことごとくを歴史で思考する頭が作られていた。
赤穂浪士も命を捨てて大きな事をしでかすからには歴史で自分達がどう伝えられるかにこだわった。
当時の貴賤を問わずに価値観を代表する第一の文献は曾我物語。
曾我物語を聖俗にわたってバイブルのような読まれ方がされている社会に武士を生きている赤穂浪士には
討ち入りに追い立てられる道を避けるほうが至難だったといえよう。
虚実入り交じりながらも、ついには独参湯とまでなったのは、彼らにとって当初の目的を果たしえたと言えなくも無い。
内蔵助が曾我兄弟の墓に詣でて祈った一番の願いは、浄瑠璃の作家や講釈師が自分達に好意を持ってくれることだった。
赤穂浪士の討ち入りを“完成”させるのが彼らだということぐらい内蔵助のような“普通の”侍にはわかっていたはずだ。

71 ：
>>70
忠臣蔵関連の諸作品は、
どの作品が史実に近いかという謎解き風に批評するのも一つの忠臣蔵の楽しみかた。
どういう描きかたがされた作品がうけたか、その作品のうけた時代の価値観の変遷を比べてみるのも一興。
赤穂方が善玉で吉良方が悪玉とする勧善懲悪な作品が主流の時代が長かった。
そんな主流で卑怯者のような描かれかたが多かった大野九郎兵衛を、実は赤穂浪士に積極的に協力した人物と描く作品群が現われる。
優れた官僚であった九郎兵衛が討ち入りまでの赤穂浪士を経済的に支えた有能な協力者と描いたり、
赤穂浪士が本所松坂町で吉良を討ち逃がした場合に、上杉領へ逃亡する途上で打ち取る部隊の指導者だったとする説。
そして、勧善懲悪を越えて、双方が時代に翻弄された登場人物のすべてが悲運だったとする作品。そのタイプが今日の一般人には受け入れられやすい。
忠臣蔵類で広く刊行されている作品には善悪逆転の勧善懲悪モノは知らない。
自分などは聖徳太子をゲイで極悪人だったように描いた「日出処の天子」が好きな漫画の一つである。
あの作品は善悪逆転というより「善人が出てこない」「みんな悪人」なんだが
そういう世界に納得しているのではなく、あくまで非現実の耽美ロマンを心地よく味わうことにとどめている。
それはそれとして、社寺で聖徳太子をお祀りしている場所には崇敬の誠を捧げる。
勧善懲悪も上手く作れば痛快な一時を過ごせようが
今の我が国は上手い作家に恵まれていないようだ。

72 ：
>>64
http://same.ula.cc/test/r.so/ikura.2ch.sc/kyoto/1284404343/114

73 ：
天忍穂耳尊。

74 ：
>>73
英彦山神宮
http://www.hikosan.net/
http://www.youtube.com/watch?v=OPR29kCn5Jk

75 ：
>>74
彦山権現誓助剣
（ひこさんごんげんちかいのすけだち）
http://www.eonet.ne.jp/~jawa/kabuki/enmoku/hikosangonngen.html

76 ：
出世成就

77 ：
なんといってもやはり、出世稲荷神社であろうｗ

78 ：
何処の出世稲荷神社よ？
出世稲荷って全国各地にあるぞ。

79 ：
品川神社だな
徳川家康がお面を奉納したら運が向いてきて遂には征夷大将軍にまでなったそうだ
そのお面は「天下一嘗の面」と呼ばれ、今でも同神社にある
祭りになると、神輿にお面のレプリカを着けて担いで回ったりしてる

80 ：
出世成就

81 ：
武田信玄の軍師・山本勘助が厚く信仰してた摩利支天もいいらしい
陽炎の化身なので、実体がない→怪我しない→勝運向上　という発想なんだと
上野アメ横の徳大寺など、祀られてる寺は意外と少ない

82 ：
>>69
馬鹿丸出し

83 ：
石清水八幡宮は出世、開運、勝利のご利益があることで有名。

84 ：
セックスしたい

85 ：
>>82
真実を突いていると思うが。

86 ：
勝尾寺にきまっとるやろがっ！

87 ：
勝尾寺ってご利益あるの？
ガンバ大阪J２堕ちしてから、必勝祈願所を代えたんだっけ？

88 ：
真言密教ご利益なし、天台密教ご利益あり。
これが有力的な見解。

89 ：
>>88
｢有力的｣だってｗ
語尾ｗはチャンコロだったんだなｗ

90 ：
自称高野山真言宗僧侶が必死ですなｗ

91 ：
天台密教ご利益なし、真言密教ご利益あり。
これが究極の真理。

92 ：
自称高野山真言宗僧侶が必死ですなｗ
究極の真理などというものはない。

93 ：
キチガイ語尾ｗが必死ですなｗ
究極の真理をキチガイ語尾ｗの知能では理解できない。

94 ：
高野山ってどういう教育したはるの？

95 ：
｢したはるの｣だってさｗｗｗｗ…キャハハハハハハハｗｗｗ
語尾ｗ、頑張って強く生きてゆくんだぞ、キャハハハハハハハｗｗｗｗ

96 ：
自称高野山真言宗ってキチガイだねｗ
自称かどうか知らないけどｗ

97 ：
語尾ｗって真性キチガイだねｗ
間違いなく真性キチガイだがｗ

98 ：
自己分析だなｗ

99 ：
高野山真言宗僧侶っていうコテハン最近全く見ないなｗ
それらしい書き込みが結構あるけどｗｗｗｗ

100 ：
極楽混合もいなくなったよ。
多分両者とも天罰を受けたんだろｗ


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