大石寺教義と板本尊真偽論の考察
感情的にならずに、有意義な論議をして下さい。
秋田県の東南、岩手、宮城、山形の３県との県境近くに川連塗り（かわつらぬり）の産地があります。
川連塗りの始まりは、８００年ほど前の鎌倉時代にさかのぼり、当地を支配した小野寺弥四郎重道の弟が、
川連の古四王野尻、大館に城をかまえた時、武具に漆を塗ったのが始まりと伝えられています。
ネットの拾い読みだが、小野寺弥四郎重道？ どこかで聞いた名前・・・・・？ 漆塗り・・・？
＞これは信仰上と学術上という二つの事柄ではなく一つなのです。
信仰の姿がないから平気で『日興遺誡置文』がニセモノだといえる。自分の持つ知識などで判断してしまうことが出来るのであります。
それが問題だと言いたいのです。
日興上人の残された書に異論を立てる、批判する。それのどこが「日興上人を否定したことではない」と言えるのでしょこれは信仰上と学術上という二つの事柄ではなく一つなのです。
信仰の姿がないから平気で『日興遺誡置文』がニセモノだといえる。自分の持つ知識などで判断してしまうことが出来るのであります。
それが問題だと言いたいのです。
日興上人の残された書に異論を立てる、批判する。それのどこが「日興上人を否定したことではない」と言えるのでしょうか。
否定していないのであれば、『日興遺誡置文』に対する疑問も持たないでしょうし、日興上人の書を「ニセモノ」とも思わないでしょう。
文献の真偽を、信仰心の姿にすり替えるのは正宗系の手だね。
日興上人の残された書？ それが疑義が有ると言うのに信仰心？
弥四郎国重？ 川連塗りって漆塗り？ 確か奥州は藤原氏以来、金の産地だよね？
＞この間名字を河原毛から加賀野に改めたと考えられる。また、代々同族で新田小野寺の日目上人の影響を受け日蓮宗に帰依する。行重の代になり、
その弟日行が日目上人に師事し大石寺第五世となる
加賀野関係のネットの拾い読みだが、行重？ （弥四郎）国重に似て?なくもないな？
戒壇板本尊と奥州法華衆は関係あるだろうね。新田小野寺家、加賀野家ら
南条家の女子が嫁ぎ、姻戚関係にあったし。
日蓮系はでたらめと捏造だらけだろ。
実にくだらん。
ほんなごて、日肛悶下、不治の病消臭便所っち、ちゃぁがつか！♪
カラス天狗が言うとった！そいぎんた、おい、こいから臭務ばってんｗ
弥四郎国重？漆塗り？金の産地？ 日行？ 何か意味深？
当たらずと言えど遠からずかな？
日蓮宗なんかは、例えば大坊本行寺は檀家総代に池上家の子孫の方がなってますよ。
大石寺の板本尊には万年救護の功徳はありません。
奥州法華衆と日時らが日郷派追い出してから作った本堂用祈願本尊だろ？
大石寺は南条家は途中で、領地替えされたのでしょう？
で、担当は興津という地頭に。
その隙に、奥州法華衆と新田小野寺家と加賀野の日行？が日郷派の
東坊地、蓮蔵坊を占拠したと？
大曼荼羅に功徳なしは明白でしょ。
Ｓ宗系の方で、四条金吾に末裔の方がＳ宗信者？（Ｈ講？）との書き込み
見た事ありますが？
それホンマ？
そのくせ、何故か？蜂須賀とか板倉とか天英院とかに加護された寺院なのだよね？
江戸時代の貫首、日寛は徳川幕府から特別待遇で登城の際は特別な部屋に通されたのだっけ？
日韓関係は今最高です！ｗｗｗ
受けねえ〜！
それ言うなら、日寛ゲン○イ・・・
っち、柔道家しぇんしぇいが、おんしゃった！ありがたかー！♪
ほんなて、ちゃぁがつかぢ、みとんなかねぇー♪がーん！ｗｗｗ
身延の御真骨堂にも万年救護本尊を模写されたものが安置されてるけど、極めて特異な御本尊様だというのが日蓮門下の認識じゃないのかねぇ。
紫宸殿の御本尊が師資伝授の本尊に言い換えられたり、何か不都合があるのだろうか？
「南の木」って意味で、寒いところにゃ生えてない。
要するにだ、身延にゃ楠 (くすのき) は1本も生えて
ないわけだｗｗｗｗ
不治の病の痛い曼荼羅毛、ありがたかー！がーーん！
って柔道家が言ってた
保田の万年救護本尊は何故に？万年救護の名が付いているのだろう？
保田開山の日郷は本尊名を「日蓮聖人御真筆 文永１１年１２月日」としか述べていないのだが？
大石寺の大旦那の新田小野寺家は伊豆（畑毛？）にも領地があった。
伊豆は身延と違って温暖。て、ことはもしや楠は・・・？
いやいや、たしかに伊豆にゃクスノキは生えてるかもしれんが
要はその必然性の問題じゃねぇの？ｗｗｗｗｗ
板曼荼羅作るにしてもだ、身延にゃ板にする木は山ほどあるし、
なにも楠で作らにゃならんて法華経に書いてあるわけじゃなし、
汚阻止君の遺文 (誤書とか誤迷犯ともいうらしいがｗ) にも
板曼荼羅は楠で作らにゃいけません！なんて文言どこにもない
だろｗ なにもわざわざ伊豆からお取り寄せしなくてもと思うん
だが…♪ｗｗｗｗｗ
＞板曼荼羅作るにしてもだ、身延にゃ板にする木は山ほどあるし
身延で作ったわけじゃないから。楠は古来から硬さ、防水にも優れていたので
選ばれたのかもね。 ログハウスのパイン材みたいに。
いずれにしてもロクなもんじゃないことだけはわかったわｗｗｗｗｗ
保田の御影（大石寺御影）は伝日法作らしいが、南北朝時代らしい。
つまり大石寺にて日郷か日伝が蓮蔵坊安置用として制作したのだろう。
日時が大石寺確保後に、保田の日伝に返還要求あったので、その以前制作の御影だろう。
＞板曼荼羅作るにしてもだ、身延にゃ板にする木は山ほどあるし
もしパルサや桐の木だったら、持ち運びにも、軽くて良かったかもねw
手をあわせてるんだろか。
もし新田小野寺家の領地が沖縄や台湾フィリピンやタイなどにあったら
板はソテツか？椰子か？
ブーゲンビリアだったら本損に鼻が裂くんじゃね？ｗ
ベニア板だったら、家のリフォームにも使える。
トタン板ならペンキも塗れる！ｗｗｗ
大石寺の御影堂の御影は保田より後の日時代の制作。
戒壇の板本尊制作もそのあたりの時代じゃないの？
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| 元法華講 ﾐ:::|
ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、 |;/
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|ヽ二/ ＼二/ ∂
/. ハ - −ハ |_/
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(こここここ)''
／ヽ ∪ ／ヽ
| | Y | ミイラにしてくれるって聞いたニダが・・・
| | ° | ° | ドローンで北朝鮮に運ばれてルニダ
| | ／ ＼＼ 操縦は日本図●輸送ニダ
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| | ） ) ・ ) ）
（(〈 ＼_ ／|
| (u) ./
| | |三
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（（ し.ノ し.ノ ））≡
新しいニセ本尊ニダ 功徳はもっと無いニダ 日作
偶像崇拝以下、原始宗教以下じゃねーかｗ
で、どーせカルトお決まりの通り教団トップは威張りまくり、やりたい放題やってるんだろ？
創価学会やオウムと同類だなｗ
とっととつぶせや、こんなキチガイカルトは！
マジレスすると、板には原本の紙本の曼荼羅があるらしい。
となると、あの戒壇板本尊は？
どゆ意味？怪壇痛本尊は日蓮作では無いのは世間の常識。
それを知ってて日蓮正宗信者は拝んでる。お気の毒さま。
しかしあの大石寺本殿はなんだありゃ。
大道具さんが作ったような感じだな。他の寺院の歴史的建造物を
真似してるみたいだけど吹いたら飛んでしまいそうな安っぽさ！
品格がまるでなし。まー法主もニセ痛本尊と知ってるから
あの程度の張りぼてなんだろうよ。まだ正本堂のほうが
割り切ったデザインと重厚感がよかったが。。
１、先ずそーかに入る
２、正宗のコピー本尊拝んでるから不幸なんだと思い始める
３、原本の本尊は正宗だったと知る
４、正宗に入信
日蓮正宗をやめるプロセス
１、坊主もイタ本尊もインチキだと知る
ここまで人生の無駄な時間
そしてこの寺社板で羊羹論知って、あちょー言って
いけせん、いけせん、やおいかん！と浮き輪妙宗に
入信！ありがたかー！がーーーん！になる♪ｗｗｗ
金をむしられ、精神を病みながら宗教徘徊する
そんな人生の最後に残るものは他者を見下した結果の孤独と、何も学ばなかった愚かさと
心が満たされることの一度もなかった虚しさだけ
あの戒壇板本尊も、先行してた？保田や中山などの板本尊や題目碑など真似た？説もあるね？
大体、台座自体が位牌の台の部分に似てるし。
じゃあ、板本尊って位牌か？？ 所在不明の？本門戒壇の願主の弥四郎国重の？
冷静に観察すると、確かに位牌のデザインなのだよね？
弥四郎国重＝奥州小野寺氏の祖？の小野寺弥四郎重道、加賀野の日行の兄の行重
などの従来と違う説を取れば
奥州法華衆達と功労者？自称？弥四郎国重に対する慰霊、祈願本尊？ではないか？
最初は紙を板に貼ってたらしい
ここに寺位牌との類似について書かれてる 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293)
板本尊、位牌に似てるwww
よく正宗系の信者が「戒壇板本尊はお色直ししたのだ」と言うが
本当に日蓮真筆なら、漆の塗り替え、金箔に張り替えなど出来る？
日蓮真筆曼荼羅の墨字がかすれたからと、上から濃く墨でなぞる？
板本尊が偽作でも宗内で内々に信仰してるならツベコベ言わない。ご勝手にどうぞ。
柴○の板本尊だって後世創作なのだろうが、一般人がお参りしていても、どうもしない、問題無い。
ただ、正宗系の場合は、真偽未定の板本尊を恰も正義の味方の顔して振りかざし、他宗を貶し罵倒して布教して
この本尊以外の正義は無い！と言い切るので、ではご自分の本尊はどうなのだ？と反発されるのだよね。
日蓮は釈迦の久遠実成の部分を本尊と考えたのだと思うけど、それが何かは解らない
日蓮がこれが戒壇の本尊だっていってもいないし、戒壇の本尊など実際ないでしょう？
戒壇板本尊は、弥四郎国重ら法華講衆が本門戒壇建立を願い造立した本尊と、端書きに書いてあるじゃないか。
聖人御難事を文証として上げる正宗系の信者が多いが、あれって大石日応辺りが
言いだしたこじ付けでしょう？
日興跡条条事もね。
弥四郎国重ら法華講衆が本門戒壇建立を願い造立した本尊・
それが書いてあって、なんで日蓮作と信じてるん？
信者がわからないようにしながら、騙し続けてきたってこと？
簡単な理由は
板本尊に弘安２年１０月１２日の年号が入ってる。
日道著「御伝土代」に熱原法難時に「日興上人と御本尊に遊ばし」の文献。
伝日興著「日興跡条条事」に「日興が身に給わった弘安２年の大御本尊」の文献。
聖人御難事の「余は２７年なり」の文献。
「本門戒壇」との板本尊の端書記文。
大功徳が出る（？）
Ｎ蓮Ｓ宗のＭ相寺の論客Ｔ田氏（動画で有名）も他のＨ講の信者もその様に主張している。
＞弥四郎国重ら法華講衆が本門戒壇建立を願い造立した本尊
推測だが、板本尊造立当初は騙しや偽作など考えて作ったわけじゃないと思う。
だから「弥四郎国重」と造立主の名前が入ってる（多分、奥州小野寺家関係者名）
それが後世に弘安２年の年号が加筆されたり、偽書や謂れなどの伝承の尾ひれが付いて
日蓮真筆や出世の本懐大本尊となってしまったと思う。
古寺の開山が掘った単なる井戸が後世に尾ひれが付いて「○○大師の掘られた井戸」との
伝承が出来たように。
日蓮正宗にしてみればあんだけ他宗を誹謗中傷して、おらがお山の大将ぶりに
袈裟衣を振り乱してんだからいまさら後にも引けないんだろな。
板本尊だけなら「ほほー、凄いね！」程度だろうが
日蓮が御本仏で日興が唯一の相伝を受けた御法主上人で現在の貫首は
その御本仏日蓮から相伝受けた？代何十代目の御法主上人。
そして御本仏日蓮のお命は弘安２年の大御本尊（板本尊）そのものである。
大功徳がある大御本尊様だが、罵ったり疑ったら大罰を受け堕地獄間違い無しである。
とアナウンス？されるから、信者は大功徳よりも「大罰」の方に目が行き、恐れのく。
いなかっただろう。問題なのは日興日目以降の大石寺僧だな。日興のある意味
偏った思想をうまく操縦できなかった。のちの日蓮本仏論はあきれる。
日蓮ばかりを見て日蓮と同じ方向を見ないから狂ってくる。
何かと言えばT氏がこんきょこんきょと動画騒いでるが本仏論で急にしょうもなくなる
日蓮がそう言ったからてどんな根拠や
Ｎ蓮Ｓ宗のＭ相寺の論客Ｔ田氏は動画で
「板本尊偽作論者は日蓮本仏を信じているわけだが、日蓮本仏はどうやって
科学的に証明するのか？」
と意味不明な？論にすり替えている。
秘密だから何をどう相伝してるのか誰も知らないし知らなくていいとは
これじゃ善光寺のことを悪く言えないな
Ｔ田クンらＨ講信者は
何か困った事があったら全てご僧侶に聞けなど、聞かれた「ご僧侶」も心理カウンセラーじゃないのだから
困ってしまうよね？
あと生活に困ったら、それこそ寺院にご供養しようなど言ってる事がメチャクチャ。
Ｔ田クンの動画で、善光寺の人の良い住職に寺院の伝承や縁起の言い掛かり付けて笑っていたけど
「あんた失礼だ、帰れ！」の怒りを出さなかった住職の方の人柄を尊敬するよ。
他宗の僧侶を強引に引きずり出して、どーなんだ！あーなんだ！こーなんだ！
おい！って、そりゃー誰だってあんなまくしたてられりゃーモゴモゴするに決まってる。
よくもニセイタホンゾン棚に上げてあんなみっともないことできんな。
社会のお荷物。
まあ、他宗の一般寺院住職ではなくて、宗務院の教学部や布教部担当僧侶だったらＴ田クンも
口モゴモゴ状態か？「僕もご僧侶じゃないですから・・・」とオロオロ状態？に
なると思うよ。
Ｔ田クンも、墓檀家寺院や観光寺院でなくて、アレ○や光の○やＪ祐と法論やって
とっちめれば、少しは社会貢献？になると思うのだがね。
日蓮、日興、日目は疎か、熱原法難の神四郎らの遺骨も大石寺には存在しないよ。
板本尊の横の日蓮遺骨って本当は誰の遺骨だ？
あるとききましたが、実際どうなんですか？
八幡社や山の神板本尊など写真で見た事あります。
汚袈裟や順子あたりは知らんが、屁ﾉ上あたりでも歯が立たんだろ♪ｗ
強い奴のとこには絶対寄りつかんからな、実際問題として
元々大石寺系は江戸時代にも砂村問答など講組織の布教運動があり、
草加や懸賞や保家光などの在家団体のベースはあったようだ。
しかし、元々小宗派だったので末寺８０寺院前後、信者（檀家）１〜３万位かと。
日蓮宗系５千寺院と比べるとダンチだったよね？
日興と言う人は、人にも厳しいが自分にも厳しい。誤魔化しや嘘が大嫌いな性分。
良く言えば真面目、悪く言えば堅物。厳格のコチコチ。
だからその厳格な性格に憧れて慕った弟子もいるが、反面、波木井実長のように
嫌になって師匠替えした人も出てきた。
他宗寺院や神社参詣や他宗の訪問など日興なら「ダメ！」というのを大石寺の末裔の
日有が「いいよ！」と言ったのだから皮肉だね？
日興はほんとにダメって言ったのだろか。
日蓮もお伊勢参りしたって伝承されてるけど。
ただこれも文証として残ってるわけじゃないと正宗系は言うね
日蓮本仏論は末法の法華経の行者である日蓮が、自分で本仏だと言っちゃったところから来てるだけ
我こそ五百塵点劫の上の本仏だと日蓮が自分のことをそう思っちゃった〜
急に神がかりして私は神じゃ〜と言い出す新宗教を罵倒してるくせに日蓮はもっと滅茶苦茶でとんでもない事を言っちゃってんだ
・・・ということを日興だけに口伝したと？
後代の連中が勝手に創作した物かもしれん
日興や日道ら上代の大石寺系僧は明らかに
久遠実成の本門教主釈尊が本仏だと日蓮本仏を否定してるのだが？
Ｈ講のＴ田君らは謗法として歴代から除歴する？
戒壇板本尊や日興跡条条事なども、初期は単に本堂用本尊や単に寺院の譲り状程度だったが
後世に権威と大旦那獲得のために、改変や偽造や伝承の尾ひれが付いて今日に至ると。
中間の伝承を作った連中が問題。
あからさまに自分たちのみ正義のように針の孔しか見てない宗派だから
この時代になって急降下。
ところでここの坊さん達って、ありがたい法話とかしてくれんの？
他の宗派のお坊さんの短くても心にスーッと入ってくるお話聞いて涙したことあったけど。
法話はなく、ただ広宣流布しろ、パンフ配れとしか言わない。
もともとキリスト教も作り替えられすぎて、原本はバチカンから一回も出たことがないし、地獄に落ちるとか言ってる宗教はダーメｗ
他宗派のことはよく見えて足元の自分の宗教は盲目になる
身びいき甚だしいのは教祖譲りの伝統
正宗の坊さんは明らかに信者より偉いと思ってるからな
そりゃ他の仏教の坊さんも同じだろうけど、あからさますぎるよ
日蓮やりたきゃまだ身延がましなんだろけど、総じて独善的
近代だと正宗系僧は、学僧の堀日亨さん位しか思い浮かばん。
あとは樺太、大陸まで布教した活動僧の有元日仁さんとか。
そいぎんたｗｗｗｗｗ
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. ホルホルホル
* ・ ゜ * 。 i
゜ 。 i.∧_,,,∧ * i ・ >>100、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
* ゜.< "｀∀´>。 *。
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