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神社って怖い場所なの？


1 ：2012/04/19 ～ 最終レス ：2020/04/12
よく神社に行って何かに取り憑かれたとか、変なものを
見たとかいうけど
神社って清浄な場所じゃん
邪霊なんて近づけない場所なんじゃないのか？
神様の居られる場所は、邪霊は怖くて近づけないてゆーし
あとお稲荷様と竜神様や蛇神様が仲悪いって本当なの？
詳しい人教えて下さ
オカ板だとある事ない事言われそうな気がして

2 ：
オカ板行け

3 ：
>>1
朝鮮の神社に相当する「祠堂」はそう言うらしいね。呉善花の「スカートの風」によると、
朝鮮半島の人は祠堂をそういう感じに恐れていて、巫女に占ってもらうとかでもない限り近寄らないらしい。
だからそれは朝鮮半島起源の迷信。

4 ：
草加信者にとっては怖いとこだろうな

5 ：
>>寺よりは少ないけど、神社だっているよ。
　　ていうか、普通にどこでもいるよ、人に憑くから集まるとこは
　　注意がいる。
　　だけど、気にしていても仕方ないので怖がらないことだよ。

6 ：
>>1
神職や氏子がよくお世話をしている神社ならね
１日１５日のお供え物、神職の祝詞、氏子婦人会の定期的な掃除
これだけができているとまず、神社内で幽霊が出没することは
ないね
過疎化や限界集落なんかでもそうだし
放置されている神社だと幽霊とか平気で出没するんじゃないかな
荒寺も特にそうだね、住職が真面目に勤行していても寺は
祈祷寺でも幽霊が出没する場合がままある、檀家寺は特に
人の葬儀や法事や埋葬を担当するから

7 ：
元来、何を神様として鎮祭しているか？が問題。
祟り神、厄神。荒び神。行疫神など恐ろしかったりヤヤコシイ物を封印した場所も在るわけで･･･
また、同様に何らかの結界の場合も･･･

8 ：
場合、場所によって怖い場合もありうる
ということか

9 ：
そうだね、古墳や城跡や古戦場が神社ってケースが多いからね

10 ：
>>1
いろんな神様いらっしゃるからね。いろんな神社があるのも事実。
神田明神は平将門候をお祭りしてるし、福岡天満宮は菅原道真公を祀ってるし
日光東照宮も徳川家康、日吉神社は豊臣秀吉、なので英雄あり、怨霊ありで
いろいろ、「古事記」神代に出てくる神様を祀った神社は>>1さんが言うとおりに
非常に強烈で、そんじょそこらの悪霊は近づけないよ。

11 ：
でもあれでしょうね、神仏って案外、宗教家が祝詞を奏上したり
読経をしたりする時だけ強烈な雰囲気を醸し出して
それ以外は幽霊がでようが、事故が起きようが無関心というか
傍観されているでしょう、善悪を超越しているのか
祇園の暴走事故にしたってそうでしょう

12 ：
前に誰かが言っていたか読んだかした。
ホームレスは、夜神社では寝ない。寺では寝るって。
うちは寺だけど、分かる気がす。
夜の神社は怖いよ。
寺には墓があるが、まだ人の(かつて人だったもの)温もりがある。

13 ：
修験者の恐怖って峰入りとかすごいだろうね
自分の法力だけが頼りだからね

14 ：
>>11
祇園も元は御霊(怨霊)神。
だから神域に入ったら厚く敬う心を抱かないと怖い気がする。

15 ：
>>14
祇園祭って = シオン (Zion) 祭り = ユダヤ教のお祭り
って、テレビで祇園祭の運営の人が言ってたんだけど……。
なぜか、山車のタペストリーにラクダさんとかピラミッド
とか、中東方面の絵がたくさん描かれてるんだって ♪

16 ：
>>14
｢御霊｣の意味を調べてから書き込もうね、坊や。

17 ：
>>16
祟る神のことでしょ。
普通に牛頭天王さんは祟り神だと認識してたけど違うの？

18 ：
御霊とは人が祟り業なすに至った時にこれを鎮めるために神格を与えたもの(菅原道真・早良親王・崇徳院など)だから、もとから災厄神であった牛頭天王さんとは性格を異にする。

19 ：
あの～、祇園祭は御霊会のことなんですけど。

20 ：
>>19
そこよ。御霊でもない牛頭天王の祭礼がなぜ｢御霊会｣と呼ばれるようになったのか。
スサノヲとの無理な習合の時期にこの名称が使われ始めているところから考えて欲しい。

21 ：
神社だから大丈夫なんてことはないよ。
人手が入ってない荒れてるみたいな神社には近づかないことね。

22 ：
>>1です。みんな回答ありがとう、勉強になる
詳しい人でも賛否両論なんだよ
神様のいない祠は邪霊の住処になる、
という話もあるし、
神様が居られる場所には邪霊は怖くて近づけない、
というのもあった。
家ではお稲荷様を主祭神とし、お稲荷様の祠詣りをライフワークとしているので
不安になる時もあります

23 ：
>>22
一ついい答えを教えてやる。
「気にするな」（ドヤ顔）

24 ：
>>20
スサノオは御霊でも何でもないだろ。
荒ぶる神ってだけで。
スサノオが御霊なら何で牛頭天王との習合でなく、スサノオのオリジナルを祭る神社に御霊会が無いのよ？

25 ：
>>22
＞ 神様が居られる場所には邪霊は怖くて近づけない、
というのもあった。
日本でも古代ギリシャ等でも、多神教の国の神々は災いを起こしたりする恐ろしい側面が強いですよね。
多神教が途絶えたギリシャなんかと違って、日本の場合はそういう信仰体系が今に至るまで繋がっているというのが何とも。
あ、でも一神教でも旧約聖書の神は人間にビシバシ罰を与えていますよね・・

＞ 家ではお稲荷様を主祭神とし、お稲荷様の祠詣りをライフワークとしているので
不安になる時もあります
うちは江戸時代までは御家の守護神としてここでさんざん上がっている牛頭様をお祀りしていましたが、明治に絶えてしまいました。
やはり、それがちょっと気にはなっています。
＞ 神様のいない祠は邪霊の住処になる、

という話もあるし
これはよく聞きますよね。
行ってみて何となく荒んだ雰囲気だったり背筋がぞくぞくしてくるような神社には近づかないようにしていますけど。

26 ：
御霊神社の御霊はミタマやゴリョウ。また、オンリョウとも読めるので怨霊(オンリョウ)の字ズラを佳字に置き換て鎮祭するためのデフォのマジナイかと。
塞神さまは一般には地区地域、地方などの境界の結界を守る神さま、外来の諸々の災厄を遮る神さまとされますが、
その本来の実体？は祟り神、荒び神、行疫神。

27 ：
案外、寺の住職や神社の神職って
成績だけで人間を評価する学校の先生、無理解な親、すぐ薬漬けにする精神科医
金と学歴が全ての通り一辺倒な社会の価値観
場合によっては邪悪な大人達の喰い物にされるだけの社会のレールや基準から外れた
世間知らずで無防備な子供達
上記のような条件に、社会的物理的に束縛されている悪因縁や霊障を被った
何の罪もない子供達が、普段は神仏も信仰もあるものかと信仰心の欠片もない
保護者に寺や神社に一時的な気まぐれで相談に連れて行かれたとしても


28 ：
力がある僧侶や神職でも、上記のような親子には精神論、道徳論
励ましの言葉をかけて帰してしまうものです
明らかに御祓いなどの必要性があってもです
理由は因果応報だからなのか、本人達が信仰に目覚めない限り
は無駄であると思われるのかは知りません
思うに宗教とか先祖供養の類は、宗教家や他人が導いてくれるもの
ではなくて、こちらから調べて勉強してお願いしないと駄目なところがありますね
受身じゃ駄目だと言うことですね
なので、祇園の暴走事故でもそうですが神社仏閣で事故や起ころうが
何が起ころうが何も動かれることもなく、そんな事が起こらないように
防がれることもなく
神仏は宗教家が祝詞なり読経なりする時にだけ
素人でも感じられるような雰囲気を醸し出しものだと思います

29 ：
だったら神仏など無力だと思いたくもなりますが、そんな寺社で
祈願を立て、祈願が成就する人が結構いるから世の中は不思議です


30 ：
祈願が成就するのは少数だって。
ほとんど、観光目的だからね。願い事すらしない人が多い。
まあ、心の問題なので、自分がしっかりしていればかなうかもね
もっとも、その場合は神社仏閣など関係ないがｗ

31 ：
>>27-29
そういう言い訳は、全く何の生産性もありませんね。
それと、あなたこそ、日本語の勉強をしたほうがよろしいかと（ｒｙ

32 ：
国民の皆が経済活動に従事しなければならない、とされたのは近代に入ってから以降の話ですからね。
確かにそうした「世間知らず」な方々も世の中には必要なんだとは思います。
「能動的」か「受動的」かについては難しいですね。
昔は生まれてこの方、同じ土地で一生を過ごされた方が圧倒的に多かったですから、育つ過程でごく自然に村の鎮守様の祭礼などに参加して、信仰心を持ったり、儀礼を身につけていったりしたわけですからね。

33 ：
経済活動は必要です。共産主義者がいるようですが、共産主義は、宗教を認めませんので
ご都合主義はやめましょう。

34 ：
寺院も神社も政治に吸収された歴史がある
同時に儒教の影響を受けていて、怪力乱神を語らないようになっている
御祓いが必要であるかどうかというのも個人の価値観にまかされていると思うよ
お寺さんやお宮さんは基本的にそこまで深入りしない。

35 ：
>>32
だから、密教とか神道には、ご利益なるものがあって、それが方便になるんでしょう？
ご利益が出ればの話だがｗ
ご利益さえ出れば、能動的になるかもね。

36 ：
>>33
そこのところが日本じゃ曖昧でね、菅さんもお遍路とかして
いるんですよ
共産主義が金儲けをしないというのは時代遅れな考え方でね
今の中国を見て下さいよ

37 ：
>>36
あなたは日本が今の中国みたいになってほしいんですね。
本当に売国奴ですね。
まあ、今の中国でも、宗教は認められていませんし、確か、寺院の僧侶も
公務員だったと思います。
つまり、寺院の独立性もないと思われます。
そういう国になってほしいということですね。
よくわかりました。

38 ：
>>31
>そういう言い訳は、全く何の生産性もありませんね。
>それと、あなたこそ、日本語の勉強をしたほうがよろしいかと（ｒｙ

何が言い訳なのでしょうか？事実を指摘しただけでしょう
この社会の仕組みの中である程度、上手く行く人間は当然
反発するでしょうな、自分も、このご時世いつ転落するかも
わからないのに、そういうのを思い上がりと言うのでは？
（言い訳で生産性がない）←（というような感想まで具体的に述べつつ）←（日本語を勉強しろ）
意味が分かりません

39 ：
>>37
国民支配のみが全体主義で経済は自由競争だということです。
しかし、貧しい農村部などでは職業選択の自由もあまりないそうですけどね

40 ：
>>38
自分の書いた文章を１０回以上読み返してから
書き込むことをお勧めします。日本語がなっていないので。あわれに思えて仕方ない。

41 ：
>>40
世の中には自分と違う考え方だと文章まであまり理解できないという人達も
結構いますよ

42 ：
＞何が言い訳なのでしょうか？事実を指摘しただけでしょう
＞この社会の仕組みの中である程度、上手く行く人間は当然
＞反発するでしょうな、自分も、このご時世いつ転落するかも
＞わからないのに、そういうのを思い上がりと言うのでは？
２分目から３分目のつながりが意味不明。
自分と違う考え方の人間にもわかるように書かないと発信している意味がない。
なぜなら、当の本人が自分と考え方の違う人間の批判もしくは、
自分と考え方の違う人間に自分の考えを受け入れさそうとしているのだからｗ
>>41の発言は全くの本末転倒であり、大ばか者だということを自ら自白しただけ

43 ：
>>42
そういう頭ごなしな上から下目線な返答はご自身の下品で
傲慢な人間性を自白しただけなのでは？

44 ：
>>43
日本語の添削してやっているんだから、ありがたく思えよ。
早く成長してくれｗ

45 ：
>>43
下品な書き込みしているやつは他にいるだろう？ｗ
そいつに対して批判はしないのか？ｗ

46 ：
>>44
世の中には自分と違う考え方だと文章まであまり理解できなくなる
ご都合主義なのか、頭が悪いのか、意味不明な人いますよ


47 ：
自分の書き込みだから批判しないと思われる。
そう考えるの自然だと私は思う。これだけ少人数の板だとね。

48 ：
>>46
病気だなｗ
宗教離れが進むのも納得するわ。

49 ：
>>48
だったらお前は重病人か？自分が賢いと思っている人間は
始末におえん

50 ：
＞この社会の仕組みの中である程度、上手く行く人間は当然
＞反発するでしょうな、自分も、このご時世いつ転落するか
なぜ、うまくいく人間が当然反発するのか意味不明。
うまくいってるんだから、反発する意味がない。馬鹿かよｗ

51 ：
>>49
下品なこと書いているやつとか、個人の誹謗中傷しているやつを批判したら？ｗ
>>50について回答よろしく。答えられるのならねｗ

52 ：
>>50
うまくいくと、うまくいかない人を理解できないし、見下す馬鹿が
多くない？お前みたいにな、自身の醜い心を省みたらどうだ？

53 ：
>>52
それでは答えになっていない。
つまり、自分でも何を書いているかわからないんだよねｗ
あなたはそういう人間だということです。
自分を客観視しましょうねｗ

54 ：
>>53
答えになっていない根拠と理由をどうぞ

55 ：
>>54
義務教育をちゃんと終えてから書き込んだほうがいいよｗ
私は、なぜって聞いているんだから、なぜなら～だからで答えないといけないでしょう？
>>52を見ると、そういう形式になっていない。本当に低能だよなあ

56 ：
>>55
なるほど、つまり、ふざけているんだね

57 ：
>>56
私は、論理的に言っているだけ。ふざけていると思うならそう思えばいいｗ
自らの馬鹿さを露呈していけばいいと思いますよ。

58 ：
>>57
要は相手の立場になって物事を考えられないお前のような
愚かな人間が多いということだ。

59 ：
「論理的」という単語を使用する人間が必ずしも「論理的」
とは限らない

60 ：
>>59
そんな当たり前のことをドヤ顔で言われても・・・・（ｒｙ

61 ：
>>59があほすぎて笑えるｗ

62 ：
＞成績だけで人間を評価する学校の先生、無理解な親、すぐ薬漬けにする精神科医
＞金と学歴が全ての通り一辺倒な社会の価値観
あー！こういう類の人達の機嫌を損ねちゃったかな

63 ：
>>57
＞私は、論理的に言っているだけ。ふざけていると思うならそう思えばいいｗ
59 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2012/04/21(土) 14:14:33.78
「論理的」という単語を使用する人間が必ずしも「論理的」
とは限らない
>そんな当たり前のことをドヤ顔で言われても・・・・（ｒｙ
>あほすぎて笑えるｗ
つまり論理的にと言いながらも論理的じゃないかもしれない
だから簡単に小難しい単語の羅列に頼らないほうがいいですよ

64 ：
中国の共産主義なんて元々方便だし。
中国人なんていうのは利己的で金儲け第一主義で元々共産主義からは最も遠い人達。
そんな砂のような民族だから一つに纏めるための手段として、外には抗日、内には共産主義を採用したというだけの話。

65 ：
>>63
私の書き込みは、論理的ですが、一般論としては、>>59はありうるというだけです。
まあ、あなたの書き込みは馬鹿丸出しですがｗ

66 ：
>>64
いや、共産主義ですよね。今は違ってきていますがね。
金儲け第一主義であることと共産主義が相容れないということですか？ｗ
もう少し勉強されたほうがいいと思いますねｗ

67 ：
>>63→>>64にも言ってやりなさいｗ
わかってないのにえらそうなこと書くなよってねｗ

68 ：
>>63=>>64だから痛いｗ

69 ：
>>65
論理的ではなくてただのアホに見えますが

70 ：
２ちゃんねるで文末に「ｗ」を多用する人は性格的にクセのある人が
多いですな

71 ：
>>66 67 68
＞成績だけで人間を評価する学校の先生、無理解な親、すぐ薬漬けにする精神科医
＞金と学歴が全ての通り一辺倒な社会の価値観
また、こういう類の人が騒いでいるよ
下手に刺激するもんじゃないね


72 ：
>>69
それはあなたが論理的ではない、馬鹿だからですｗ
>>70
クセがあるのは、この糞板に年中わけのわからない主張している
おまえのほうですｗ
>>71
脳内妄想はいい加減やめたら？ｗ論理性がなさすぎ。
典型的な２ちゃん脳ｗｗ馬鹿だから仕方ないよねえ。哀れｗ

73 ：
また一行アケの常age女が暴れてるのか…。
数珠スレを荒らし、浄土宗スレを荒らし、アチコチ荒らし散らかした挙げ句、今度はココかい？
成田山の狂信在家信者だそうだが、成田不動さん拝むのに全身に塩まみれになるなど、もう真言宗とは全く関係ないアチラの世界ヽ(゜▽、゜)ノの人。
真言宗が誤解されるから、もう消えてくれないか？ Don't be ！

74 ：
>>73
うるさい、この基地外！

75 ：
>>72
＞成績だけで人間を評価する学校の先生、無理解な親、すぐ薬漬けにする精神科医
　　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　　論理くん

76 ：
だから｢一行あけ｣と｢常age｣と変な日本語とパラノイアはやめろって。

77 ：
ヽ(゜▽、゜)ノ 成田山なんて信仰してるとテンカン起こしてアボーンだよ
人様に迷惑かけまくってアボーン
ヒャッヒャッヒャッヒャッ

78 ：

ヽ(゜▽、゜)ノ あたしキティちゃん！
塩にまみれて成田山にいくの！

79 ：
>>78
塩まみれちゃんよヽ(゜▽、゜)ノ何１人で塩、塩、大騒ぎしている
貴重な物なんだから無駄使いするなよ
数珠スレを荒らし、浄土宗スレを荒らし、アチコチ荒らしてんだね

80 ：
>>77
アンタも将門みたいにポアされちゃいなヽ(゜▽、゜)ノ

81 ：
>>80
変態がデタ～(≧∇≦)

82 ：
>>81
オカルトだけかと思ったらやっぱりそっち関係の人～(≧∇≦)
塩カルト

83 ：
ここまですべて俺の自演

84 ：
神社は怖いところでもありますよ。
浮遊霊などの未成仏霊が集まったりします。
最近の神職は標準的な事しか習ってないのでそれらを上げる能力のある方が少なくなってきています。
その結果、神社にいる悪霊は参拝者に憑いたりします。
神職の訓練課程はもっと実践を重んじた方がいいじゃないかな。

85 ：
>>84様
あがががｇ
今まで参った祠の数を思うと寒気がします
お御霊抜けてる祠に参ってたらどうしよう
これからもお参りを続けるには、
悪霊の取り入る隙を与えない信仰心と
強い心は必須ですね

86 ：
夢を壊すようで悪いが。
神社界は神宮大麻の頒布成績や、所謂日本の国体護持などに力が注がれており、
宗教性を喪失した右翼に成り下がったと言えると思います。
大方の神主（特に神社本庁系）は悪霊とか浮遊霊とか未成仏霊とか全く興味ないですよ。
むしろ神主間でそんな話したら蔑まされます。変人扱いです。
ですからここの住民が神主にそういう霊的な相談をしたら…　結果は推して知るべし。
このことが神社の恐ろしいことだと思うのだが。
このスレの住民の神社観と神主の神社観は大きく乖離していることは間違いないですね。
ていうか神主と一般人の神社観の隔たりは柳田国男とかが戦前から指摘してるんだけどね。

87 ：
右翼って・・・
保守愛国系であることはちっとも悪いことととは思いません。
仏教系がああですから、神道・神社は愛国派の最後の砦として貴重な存在でしょう。
キリスト教圏のどこの国でも教会はみな愛国派ですよ。

88 ：
近所を夜中散歩してたら神社から婆さんがでてきた時はびびったな
東京なのにしょっちゅう蛇がでる神社だったから余計に

89 ：
>>87
保守愛国派でも大いに結構。エスノセントリズムにならなければ。


90 ：
>>86
その原型は明治政府の国家神道政策にあり。
それでも戦前は、心ある神主達が「神霊抜き神道」に問題意識を持って、
独自に研修会とか開いてたけど、今はもう完全に宗教性は無視。
神道の神霊部分が伝えられていないから、復興しようにも復興できない。
無理やり復興しようとすると、岐阜のあの人みたいになっちゃう。

91 ：
>>89
大丈夫ですよ。
どこかの中華主義や小中華主義の国民ではないですからね。
戦後は「国を愛する」、という当たり前の気持ちを表明するだけで右翼扱いにするようなふざけた風潮があまりにも長く続きました。
多分にマスコミや左翼言論人の世論誘導によるものでしたが。
今でも油断してるとすぐにこういう連中がネット等でもでしゃばって出てきます。
このような輩にこそ気をつけて行きましょう。

92 ：
記紀神話を持ち上げる割には、神社を管理奉職する神主(神職)が単なるサラリーマン化したドコゾの者が多数を占めて殆どが社家(祭神の末裔、神裔)でないのは記紀神話から逸脱した神霊を愚弄した行い？
記紀には、祭神の神裔(子孫たち)でないと鎮祭する事能わず、神様は荒び猛り祟り、安らかに鎮まらない。
と度々執拗に記述しているじゃまいか？

93 ：
>>91
嫌中・嫌韓からはエスノセントリズムの臭いが漂ってくるよ。
彼らの国民性はそういうものなんだから、一々腹を立てず大らかな心で見守ってあげましょうよ。
文化相対主義で。もちろん反日でない中国韓国人もいる訳だし。
それこそ「寛容性のある」神道の心では。
たいていの神社人はこうした考えに反発するだろうが、これを克服した時神道は国家神道（＝神社本庁神道）の
呪縛から解き放たれ宗教的に飛躍すると思う。

94 ：
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95 ：
うちの地元の神社は隠れパワースポットだと思ってる
幼少時よく遊んだけど怪我した経験０
夜は凄く暗いのに変質者系の事件も０
敷地は下手な公園より小さいし一年に二度しか開かないけど
いつ行っても綺麗な空気で凄く気分が良い

96 ：
いいなぁ。行きたいけど、ここじゃ言えないよね。

97 ：
ふっ

98 ：
>>95
「冥益」を感謝できる心の素晴らしさに感じ入りました。
それが何よりのみ恵みです。
豊かに「顕益」の喜びが訪れることでしょう。

99 ：
子が厳しい父母から叱られるときに“怖い”と感じる心を祭神に感じるのは正しいことです。
神社に狛犬があって目を剥いて鋭い牙を見せつけるのは
神前へは恐れ多い気持ちで進みなさいという注意でもあります。
狛犬の中には溶岩を積み上げて獅子山をなしている作品もあります。
獅子は我が子を千尋の谷に突き落として自力で這い上がってきた子のみを育てるという神話があります。
そういう説話を獅子山は表すように作られていますが、神もまた氏子に似た厳しさがあるという諭しでしょう。

100 ：
>>1は神社は清浄だから怖くはないはずだというが、
神社に向かう参詣者の自らの清浄を願う心の有無に、関心が少ないように感じる。
確かに祈る者に御祓いをして清めてくださる神ではあるが
神域へと向かう前にしっかりできるだけの浄化を自分でしておくことは求める。
手水舎は「もう神前へ出られるか？大丈夫か？」と最後の注意を促される場所と考えてもらいたい。
手水舎までに自分が神前で礼拝する準備がどこまでできているかが実は重要なんだが
どうも「手水舎だけ」が、神による御祓いの前に自らを自力で清める場所であるかのような思い違いを
している人が、今日、少なくないようだ。


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