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- 50 ：
- 本質とは、常に、神の意図、意志が関わるものであって、それは、人の気持ちすら分からない
人間ごときに、分かるわけがない。ひょっとしたら、纏めてる時間それ自体が勿体ないのかもしれない。
「解明」という言葉も、解く（とく、ほどく）、解きほぐして明らかにする、とあるが、
実際に 解きほぐす時、行き着く帰結は１つではない。無限だ。つまり、分けるってことなんだ。
そして、物を分ける時、人は、無限の観点を、有限の観点に絞ってしまうんだ。
その限りで、分けてそこで放ったらかしにしてしまうのならば、分ける（解明する）とは、
換言すれば、分断する、と言い表すことが出来るだろう。
世の中には色んな分け方、分節の仕方がある。それは言葉にしても、制度にしても、
色んな文化に言えることだ。それを比較することで、世界の非一元性、無限の多様性、
世界の「分から」なさを認識するのが、人類学の一手法だ。
考古学＞人類学＞歴史学 だと思うよ、俺的には。「＞」は幼稚だけど。
「本質」の反対を、国語学では「現象」と呼ぶ。我々は、本質なんて無謀な帰納物を
追いかけるより、まずは少しでも、現象を通じて、無限に迫らなければならない。
過去を知ろう！ 未知の宝庫である、先史時代を知ろう！ そして、極小から極大までの、
無限の生命世界に触れ合おう！ さすれば、若い頃に考えていた 人間の本質なんて、
本当にくだらない帰結にすぎなかった と思えてくる。
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