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志村ケンタウルス@ぜんじ軍

天理教の基本 ６の理


1 ：2020/02/18 ～ 最終レス ：2020/05/23
明治７年お筆先３号から第６号の半ばまでをお書きになった、天理教祖≡天理王命は、
12月26日、初めて赤衣を召された。
そのことは、お筆先６号にに、きちんと理を示した。
十二月廿一日よりはなし
055　このよふをはぢめだしたるやしきなり　にんけんはじめもとのをやなり
056　月日よりそれをみすましあまくだり　なにかよろづをしらしたいから
・・・
061　いまゝでハみすのうぢらにいたるから　なによの事もみへてなけれど
062　このたびハあかいところいでたるから　とのよな事もすぐにみゑるで
063　このあかいきものをなんとをもている　なかに月日がこもりいるそや
064　いまゝでも月日のまゝであるなれど　ひがきたらんでみゆるしていた
065　このたびハもふぢうふんにひもきたり　なにかよろづをまゝにするなり
と宣言をした。
お筆先６号を敷いて、思案せよと、元始まりの理の思案をせよと命じて、
おやさまは扉を開かれた。
　
当スレッドは６号を敷いて、一つ事につって思案するスレである。

2 ：
お筆先６号は、みすの内にいた親神の時代(明治７年)と、赤きところに現れた明治８年を、
二つながらにひな型としてのものである。
みすの内にいた親神は、大和神社の節から、山村御殿にて明治政府に調査を受けている。
赤い衣装の親神は、かんろだいのぢば定めをし、9月27日(陰8月28日)。
この年、表通常門竣工し、教祖その西側の10畳の室に移る(「中南の門」)。ここで教えを説き、
「いちれつすますかんろだい」の歌と手振りを教え、
また「おびやつとめ」などの手を教えている。
明治維新政府の高山との闘いに備えている。
091　このせかい山ぐゑなそもかみなりも　ぢしんをふかぜ月日りいふく
092　どのよふなたいしや高山ゆたんしな　なんとき月日とんてゞるやら
093　一れつハみな／＼わがみきをつけよ　月日ゑんりよわさらにないぞや
094　なにもかもせへいゝバいにことわりて　それからかゝる月日しことを
みきはだまし討ちはしない。精一杯に断ってから仕事にかかる。

3 ：
維新政府の高山は、明治６年には国民の非難にさらされていた。
征韓論で、国論は二分したが、その混乱は明治８年の「大阪会議」で、
悪に悪が添いの大同団結を見る。
　大阪会議（おおさかかいぎ）は、明治8年（1875年）2月11日に
　明治政府の要人である大久保利通・木戸孝允・板垣退助らが大阪府に集い、
今後の政府の方針（立憲政治の樹立）および参議就任等の案件について協議した会議。である。
これは伊藤博文の主導であり、伊藤博文は多数派工作を行って、
盟友の井上馨とともに木戸と大久保の間を取り結び、板垣退助とも繋ぎを取り
明治8年（1875年）1月の大阪会議を斡旋する。
明治12年（1879年）9月に「教育議」を上奏し、教育令発布を発布させており、
道徳教育を手段に持ち込んだ人物が伊藤博文で、
　警察権力の天理教祖への圧迫は
、宗教を政治利用する維新政府の皇教利用の邪魔だったからで、
114　このところたすけ一ぢよとめられて　なんてもかやしせすにいられん
115　このかやしたいしや高山とりはらい　みな一れハしよちしていよ
116　このはなしなんとをもふてきいている　てんび火のあめうみわつなみや
117　こらほどの月日の心しんバいを　せかいぢうハなんとをもてる

4 ：
世界ろくぢに踏み均す、これが立教の趣旨である。
みすの内裏にいた親神は、＜おふでさき第六号＞で、
001　このたひハめづらし事をゆいかける　心しづめてこれきいてくれ
002　なに事も神のする事ゆう事や　そばにしんバいかける事なし
003　このはなしどふどしんぢつ一れつわ　心しづめてしよちしてくれ
004　このみちハどふゆう事にをもうかな　このよをさめるしんぢつのみち
　と、理を知らせた。
005　上たるの火と水とをわけたなら　ひとりをさまるよふきづくめに
006　この火水わけるとゆうハこのところ　よふきづとめをするとをもゑよ
007　このよふをはじめかけたもをなぢ事　めづらし事をしてみせるでな
008　このよふをはじめてからにないつとめ　またはじめかけたしかをさめる
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
こんなことを書いていても、
赤い衣装でないおやさまは、御簾の内にいるようなもので、本来の姿は見えず、
まるで馬鹿にされていた。

5 ：
稿本教祖伝は、前川家に渡したお筆先の事をこう伝えている。
この二冊は第三号と第四号であった。
その表紙には共に、「明治七紀元ヨリ二千五百三十四年戌六月十八日夜ニ被下候」とあり、
更に第三号には、
「国常立之御神楽、前川家ニ長々御預り有、其神楽むかひニ見ゑ候節ニ、
直筆貮冊持て外ニ虫札拾枚ト持参候て、
庄屋敷中山ヨリ神様之人数御出被下明治七年六月十八日夜神楽本勤」
と記し、
第四号には、「外冊、神様直筆、七十七歳書」と記されて居る。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
この意味するところを、理解しておかねばならない。

6 ：
https://i.imgur.com/LXMk1oE.jpg

7 ：
天の将軍は前川家に
「国常立之御神楽、前川家ニ長々御預り有」と、謝意を示した。
国常立之神楽　と呼んでいるのは天の将軍・中山みき本人である。
前川家は特別な家柄であり、
国常立の神楽を天の将軍から預けられていた。
「国常立命」の説明をしましょう。

8 ：
国常立命のりについて、口伝が残されています。
稿本教祖伝逸話編です。
一七〇　天が台
　梅谷四郎兵衞が、教祖にお聞かせ頂いた話に、
　「何の社、何の仏にても、その名を唱え、後にて天理王命と唱え。」
と。又、
　「人詣るにより、威光増すのである。
　　人詣るにより、守りしている 人は、立ち行くのである。
　　産土神は、人間を一に生み下ろし給いし 場所である。
　　産土の神に詣るは、恩に報ずるのである。」
　「社にても寺にても、詣る所、手に譬えば、指一本ずつの如きもの なり。
　　本の地は、両手両指の揃いたる如きものなり。」
　「この世の台は、天が台。天のしんは、月日なり。
　　人の身上のしん は目。身の内のしん、我が心の清水、清眼という。」
　と。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　国常立さまは、目、しん、天のしんの月日である。
　前川の父が、生まれ変わって、真柱です。
　その前川において、神楽面を制作させた。
　お筆先１号２号は中山家の事情が話題でしたが、
　お筆先３号４号は、前川家の事情、
　この順序をしっかり押さえておかねばなりません。

9 ：
ウーン、では100年周期の疫病流行説は？まだ基本。は書いてないよね？ネットには既にあるけど。

10 ：
気流の蛇行を知りながら、千葉の小雨を願い、千曲川の氾濫を見る。



知りて悪事を働くか。

11 ：
ビル・ゲイツ　201


で検索すれば出てくるけど、基本。より速くコロナウイルスの予言？暗示？をしてるよね。


ビルさんは月日の使いか！？

12 ：
>>10
これの解説をしておくと、「千葉の小雨」を願って、そうなるように守護すると、「気流の蛇行」により、どこが「大雨」になるか予測できるということだからね。


大蛇のような「蛇行」が「ずれる」ということだから。

13 ：
宿の飯前にレンタカー飛ばして前回、行けなかった補陀洛山寺行った、隣が熊野三社神社で
万よ1.2下りして、寺で参って、ブラタモリで
出てた舟の前は万よダケした。説明の人(住職
？いて、聞いたら成功したのは

14 ：
石碑にも書いてた清なんたら上人？一人だけと
沖縄まで行ったらしい、凄過ぎ。天台宗って
天の台と関係ない、公明党は孝明天皇の裏崇拝はないか？、風呂がえり、はよ部屋帰らな怒られる終り

15 ：
間違い、、、隣が熊野三所大神社

16 ：
予言解説は、基本の役割で、救済実行が演歌王の役割である。

17 ：
農政で悪事があると、天災が狙い撃ちするのは基本の説いた事です。

その救済には、手をどり始めかけです。

手をどりは基本的には、教会本部の教えているものではない、あれはサンプルです。

18 ：
＜おふでさき第一号＞
1　よろつよのせかい一れつみはらせど　むねのハかりたものハないから
2　そのはづやといてきかした事ハない　なにもしらんがむりでないそや
3　このたびハ神がをもていあらハれて　なにかいさいをといてきかする
4　このところやまとのしバのかみがたと　ゆうていれども元ハしろまい
5　このもとをくハしくきいた事ならバ　いかなものでもみなこいしなる
6　きゝたくバたつねくるならゆてきかそ　よろづいさいのもとのいんねん
7　かみがでてなにかいさいをとくならバ　せかい一れつ心いさむる
8　いちれつにはやくたすけをいそぐから　せかいの心いさめかゝりて

註　以上八首は「みかぐらうた」の「よろづよ八首」にあるものと殆ど同じである。たゞ「おふでさき」に於ては五七五七七となっている和歌調が、
「みかぐらうた」に於ては五七五七五となっている。

手をどりは、りうけ(理受け)のためのもので、理受けが勇みでるようと思うなら、するものです。

14　りうけいがいさみでるよとをもうなら　かぐらつとめやてをとりをせよ

思いが無ければ、魂の無い仏です。

19 ：
http://tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/381659048.html
引用します。

おふでさき第一号は、明治2年正月よりお記し下さいました。
74首あり、教祖（おやさま）72歳の御時です。


明治２年　1869年
1月からおふでさき執筆。第1号第2号。中山秀司、小東まつゑと結婚
3月、東京遷都。版籍奉還

維新政府は京都から東京へ天皇を移住させます。
おふでさき執筆開始は、実の箱時代の、立教宣言のようなものです。

世界の普請については、
39　一寸はなし正月三十日とひをきりて　をくるも神の心からとて
40　そバなものなに事するとをもへども　さきなる事をしらんゆへなり
41　そのひきてみへたるならバそばなもの　神のゆう事なにもちがハん
42　いまゝでハ神のゆう事うたこふて　なにもうそやとゆうていたなり
43　このよふをはじめた神のゆう事に　せんに一つもちがう事なし

と、予言があります。

１８６９年から正月三十日の理は１３０年で、１９９９年までで区切りです。

　２０００年が新たな１日となりますが、太陽活動に変化が生まれます。
　これが世界の普請の開始になります。

　http://www.nict.go.jp/publication/CRL_News/9908/taiyou.html
　太陽の２０００年問題という話題は、迷信のように世間をにぎわせます。
　でも何も起きなかったと、認識されたりもしました。

20 ：
天文学辞典によれば、http://astro-dic.jp/coronal-magnetic-field/
２０００年に
　コロナ地場が発見されている。
　コロナ地場とは、
　コロナ中の磁場のことで、
　太陽光球面で観測される磁場がコロナの高さにまで達したもの。
　コロナ磁場の値は10-100ガウスである。
　コロナの磁場を観測データより推定する最も直接的な測定は、
コロナ輝線のゼーマン効果による円偏光を検出する方法であるが、
コロナ輝線の輝線幅が光球などの吸収線と比べてはるかに広く、
また輝線強度が弱いことなどから円偏光信号は
最近になるまで検出されなかった。

こうした中で2000年に
ハワイ大学のリン（H. Lin）らが
近赤外領域にあるFexiii輝線の円偏光信号を初めてとらえることに成功し、
10ガウス程度のコロナ磁場の存在が
活動領域のコロナ上空の観測から直接的に示された。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
太陽における地場の理が、人間に見えるようになった。
お筆先は、１３０年経て、予言が実現した。

3　このたびハ神がをもていあらハれて　なにかいさいをといてきかする

21 ：
太陽の黒点、太陽の表面に見える黒点は、約11年（9～12年と幅がある）サイクルで
増減を繰り返している。
１９９９年を１として、１１年目は、去年２０１９年であるが、
１９９９年過ぎたばかりの現在の太陽は、太陽黒点数が極小の時で、
氷河期の、黒点活動みたいだと、騒がれている。
太陽黒点の極大となるときは、その１１年目の２０３０年である。

　２０１９年、新型コロナウイルスが、夜行性の蝙蝠由来で、遺伝子異変をした事は、
当然、太陽活動の活発不活発と、関係が深い。

　インフルエンザでも風邪でも、「寒冷」「乾燥」のとき、悪性化する。
　太陽の理の、水の理の、
　「月日退く」は、１９９９年から１１年の刻限で発言して、
　天の将軍は、高山の取り崩しを実行、着手した。

　それは、元は人間の、理受け(りうけ)のいずむ心で、気の毒である。

　天の将軍の立教は、これを見抜いていて、助けたいからである。

12　いちれつに神の心がいづむなら　ものゝりうけかみないつむなり

13　りうけいのいつむ心ハきのとくや　いづまんよふとはやくいさめよ
14　りうけいがいさみでるよとをもうなら　かぐらつとめやてをとりをせよ


これが、お筆先である。

22 ：
　かぐらつとめ　神楽つとめ
　神様を楽させてやる、つとめの事で、世界をろくじにする協力が神楽。
　てをとり、は文字どうりに「手をとり」助け合い、仲良くである。

23 ：
8　いちれつにはやくたすけをいそぐから　せかいの心いさめかゝりて

9　だん／＼と心いさんてくるならバ　せかいよのなかところはんじよ
10　このさきハかくらづとめのてをつけて　みんなそろふてつとめまつなり
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
基本は予言解説をするが、演歌王はおたすけ人である。

一列に早く助けを急ぐ。

24 ：
四国初、徳島県で1人感染 クルーズ船下船の女性
共同通信社 2020/02/25 23:48

新型コロナウイルスは、
日本政府が英国クルーズ船「ダイヤモンド・プリンセス」で、培養実験し、失敗。
日本各地に、ばらまいた。

これが、高山の嘘が、国民を結果的に害すると、現れてしまった。

早く助けを急いでいる、天の将軍である。

25 ：
16　このあいずふしぎとゆうてみへてない　そのひきたれバたしかハかるぞ
17　そのひきてなにかハかりがついたなら　いかなものてもみながかんしん

　明治二十一年十一月一日（陰暦九月二十八日）
　刻限御話し（本席御寝み後午後九時）。
　さあさぁさぁさぁ、珍し／＼、珍しい事を言い掛けるで／＼。
　さあさぁこれこれ秋を合図と、これまでに段々に言うてある。
　秋を合図に見え掛けるで。さあさあ古い話しや。
　いつの事やと思うたであろう。秋を合図にこれまでの話しやで。
　段々話し掛け。年が明けたらいろいろや、
　年が明けたらいつまでも始め、始め掛けたらいつまでも。
　年が明けたら一日の日がある。
　一日の日というは、前にも一つの話し、一日の日はいつの一日の日とも分からん。
　年を明けたら一日の日、治めるもその日、始めるもその日、いつの事とも分かりゃせん。
　一日の日始め掛ける。一日の日に仕舞いする。
　その日は分かるまい／＼。
　いつまでも楽しみや楽しみやと言うて来たところ、長い筈や／＼。
　たった一つの所より、段々始め掛け。
　十分年限経って又始め掛け。
　年が明けたら一日の日があると話しておく。
　話し掛けたら一日の日がある。いついつまでの道、永い道の楽しみや。
　深い一つの理を聞かそう。一寸一つの話し掛け、一寸一つの話し掛け。

26 ：
１８８８年、秋を合図に、１３０年、正月三十日が始まった。２０１８年である。
２０１８年、太陽活動は、天の返しの場面に切り替わる。

　太陽黒点「1月から消失続く」NASA「活動最小期への前兆」
 2018年02月09日 12時04分

https://www.hazardlab.jp/know/topics/detail/2/3/23732.html
太陽の活動を継続観測しているNASAのソーラーダイナミクス天文台（SDO）は今月1日、「過去2週間にわたって、黒点が消失しているため、
太陽が自転しているか把握するのが困難だ」と発表した。

暗い闇夜には吸血鬼の蝙蝠が力を得て活動を狂暴化する。

　明るい勇んだ心に、天照大神もお喜び下さる。
　わかろう、
　天の将軍に感心しよう。
　ちゃんと、お筆先をお指図を、宇宙的規模で、実現したお方こそ、中山みき。
　神名、天理王命なのである。

27 ：
18　みへてからといてかゝるハせかいなみ　みへんさきからといてをくそや

19　このさきハ上たる心たん／＼と　心しづめてハぶくなるよふ
20　このハほくむつかしよふにあるけれと　だん／＼神がしゆこするなり

イエス様、お釈迦様、孔子様、皆様方の弟子として、信心し、
「愛」と「慈悲」と「遊芸」に、
神様を楽しませる行いを無し、手を取り合って、陽気普請をこの世に行います。
演歌王は、天理王の弟子であり、天の将軍の軍人です。

28 ：
《韓国感染者の半数以上が信徒ら》
コロナを礼拝で拡散 異端の新興宗教「新天地イエス教」の正体
李 正宣 2020/02/25 12:00
「異端」とされる新興宗教
　今回問題となった「新天地」は、
1984年に李萬煕（イ・マンヒ）氏によって始まった新興宗教だ。
本部はソウル近郊のベッドタウンである京畿道果川（カチョン）にある。
聖書に登場するイスラエルの12支派を真似て韓国全域に12の本部教会を設立し、
韓国（72カ所）を含めて全世界に108カ所の教会と、
509カ所の宣教センターを備える大規模な宗教集団だ。
新天地の発表によれば、信徒数は25万3000人いるとされている。
　韓国のキリスト教団によれば、「新天地」では
李総会長を「永生不死の再臨イエス」と崇拝し、
「総会長に従えば死後、天国に入ることができる」と教える。
世界終末の時には、14万4000人だけが天国に行けるとされ、
信徒たちは14万4000人の1人となれるように積極的に活動することが求められる。
新天地はキリスト教を標榜しているが、
他の韓国のキリスト教団からは「異端」と規定されている。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
蛇行する気流は、千葉でなく長野県に災害をもたらした。
千曲川、蛇行する川である。
長野県で初の新型コロナ感染者　松本地域の60代男性
安倍政権の農政、六次産業化を推進していた長野県であり、基本的に
天災のまとである。

29 ：
時事通信社
政府対応に批判収まらず＝基本方針にも疑問の声―新型コロナ
2020/02/26 07:21
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　「（国民から）一番出ているのはウイルス検査を受けたくても受けられないという声だ。
だが、基本方針には検査の拡大が入っていない」。
　野党共同会派の山井和則元厚生労働政務官は２５日、
厚労省所管分野を扱う第５分科会で、基本方針は国民の期待に応えていないと指弾した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　今朝のワイドショーから、政府への批判が厳しくなった。
　政府の基本方針が今後のウイルス検査の対象を
　「入院を要する肺炎患者」に限定していくことを示唆している点が問題視されている。

30 ：
http://tenrikyo-benkyo-blog.seesaa.net/article/386941938.html
おふでさき第六号は、明治7年12月よりお記し下さいました。
134首あり、教祖（おやさま）77歳の御時です。
　おふでさき第六号では、大きく1～54の前半と55～134の後半に分かれています。
　前半には「元の理」の主要部分が記されています。
　後半には「かやし」というお言葉を象徴として、
　布教伝道、特に「高山布教」について記されています。
　史実として、この前半と後半の間には、「山村御殿のふし」があります。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　お筆先６号は、元の理を教え、
　元の理を維新政府に発信の史実(大和神社事件)があり、信者に問答をさせた。
　更に宗教行政上の宗教曲に調査を行わせて
　明治政府は、天の将軍に「煮えた湯に手を入れろ」「罰を当てろ」と馬鹿にした。
　罰をあてろは、百姓の婆さんと馬鹿にして４、５日の間にと日限迄切った。
　対して天の将軍は、「火水風退くと知れ」と、宣言し、
　宣言した明治７年から４、５年(神の一日は人間の一年)。コロリ(コレラ)で、大量死。
　きちんと罰は。明治政府を維持した国民に下されている。
　これが、４、５日の返しである。
　

31 ：
明治７年の「婆さん、罰を当ててみよ」は、「火水風退くとしれ」の返しを、見た。
100　これからハよき事してもあしきでも　そのまゝすぐにかやしするなり
101　いまゝでハなにかさとりもありたけど　もふこれからハさとりないぞや
　当時１０万人がコレラの大流行で死んだ、
　コレラは、経口感染であり、対策の無い明治政府は慌てて医療制度をつくる。
　明治７年・1874年から５年の1879年と12年の1886年には
死者が10万人の大台を超え、日本各地に避病院の設置が進んだ。天の返しである。
102　このよふのしんぢつのをや月日なり　なにかよろづのしゆこするぞや
103　このさきハなにをゆうてもうそハない　みなしんぢつとをもてきゝわけ
104　どのよふな事でも月日しんぢつに　をもてはじめた事ばかりやで
105　いまゝでハやまいとゆへばいしやくするり　みなしんバいをしたるなれども
106　これからハいたみなやみもてきものも　いきてをどりでみなたすけるで
107　このたすけいまゝでしらぬ事なれど　これからさきハためしゝてみよ
108　どのよふなむつかしきなるやまいでも　しんぢつなるのいきでたすける
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　お筆先６号は、「息でたすける」を宣言している。ためしをしよう。

32 ：
メシ食べてロビーなう、天台から、、を日蓮さんが、、を法然さんが、、を禅宗？御経の種類で分派ちゅう意味？比叡山の身体性的落ちこぼれ？親鸞さんも熊野権現に、、逸話あったはず
真逆の捨身行の補陀洛を親鸞はどう思ってたのか？

33 ：
朝部屋で座りずとめして、メシ後に上司に一回でええんか？と言われ、はっとした？御本部の月次祭きづいた、で二回目したが、これも、上司2人に対する神名流しか？昨日も神社の方でお手振りしてたが、左の補陀洛山寺側から視線
感じた

34 ：
舟の前で万だけ出来たのは、バスの団体きて
住職？含め、みな寺に入ったから、そのすきに
シャシャシャと万よだけやった、寺は無人ぽいや小さいは良いが、東大寺の時の恐怖が少し
カテドラル教会内？でも右端やった実績あるが

35 ：
あっ、伏見稲荷大社でやるのも、俺的なは
鷲羽山のバンジー的か？神武や明治天皇陵の
や警察に尋ねやった孝明天皇陵以来の緊張感に
？悪い事するんじゃないがお稲荷山のバチ逸話
が心霊系で良く聞くから、でも玉造稲荷でやった実績あるし、どちらにしても、次の目標か？

36 ：
息というのは、呼吸であり、お釈迦様は鼻式呼吸を教えられた。

　それは不老の長寿の。老病死から人を救済すると。示された。
　甘露の門が開いたとき、人には病まず、死なず、弱らずの人間が誕生する。

　「安那般那念」という、お釈迦様の教え。瞑想法だが鼻式呼吸での瞑想である。
　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
　安那般那念（あんなはんなねん、巴: ānāpāna-sati:アーナーパーナ・サティ、
梵: ānāpāna-smṛti:アーナーパーナ・スムリティ）とは、仏教の瞑想の一種。
　安般念（あんぱんねん）、安般守意（あんぱんしゅい）、阿那波那（あなはな）、
入出息念、出入息念、持息念、数息観などとも。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

37 ：
『雑阿含経』（安般念の修習）http://horakuji.com/dhyana/texts/zou-agon_kyou/yakubun.htm
『雑阿含経』宋天竺三藏 求那跋陀羅 譯
(801)　このように私は聞いた。
　ある時、仏陀は舎衛国（サーヴァッティー）は祇園精舎に住しておられた。
　その時、世尊は告げられた。
　「比丘たちよ、五法がある。
　多くの利益をもたらす安那般那念（アーナーパーナサティ）を修習すべきである。
　何をもって五とするであろうか。浄戒・波羅提木叉律儀に則り、
威儀・行処具足して、微細なる罪にも畏れを生じ、学戒を受持することが第一である。

　多くの利益をもたらす安那般那念を修習すべきである。
　また次に比丘たちよ、少欲・小事・少務であること、これが第二である。
　多くの利益をもたらす安那般那念を修習すべきである。

　また次に比丘たちよ、飲食について量を知り、多すぎず少なすぎずの適量を摂ること。
　飲食するに際して欲望を起こさず、精勤して修禅する。
　これが第三である。多くの利益をもたらす安那般那念を修習すべきである。

　また次に比丘たちよ、初夜・後夜にも睡眠を貪らず、精勤して瞑想すべきである。
　これが第四である。多くの利益をもたらす安那般那念を修習すべきである。

　また次に比丘たちよ、静かな林の中にあって、諸々の喧噪を離れること。
　これが第五である。多くの利益をもたらす安那般那念を修習すべきである」と。

　仏陀がこの経を説き終わられたとき、
　諸々の比丘は、仏陀の所説を聞いて歓喜した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

38 ：
あと、去年から水風呂や風呂で、脳トレで両指で数を数えてる、金かからないし
途中で鼻口隠すのと口だけ隠すの切替えたり
TVで一指ずらしたらボケ防止的と、で演歌王さんも息はお釈迦とか言ってるし、水風呂でやら
事多いが、もうチェクアウトの用意なんで終り

39 ：
お釈迦様の呼吸法は、鼻から吸って口で吐く。
その時、身体のどこで呼吸しているかを意識して、それを想い、呼吸する。

40 ：
ピューリタン革命正式工歩
さわ

41 ：
105　いまゝでハやまいとゆへばいしやくするり　みなしんバいをしたるなれども

106　これからハいたみなやみもてきものも　いきてをどりでみなたすけるで

107　このたすけいまゝでしらぬ事なれど　これからさきハためしゝてみよ

108　どのよふなむつかしきなるやまいでも　しんぢつなるのいきでたすける

　天災は、不老不死を説かない信仰組織への。大社への返しであって、
　天災は、甘露の門を、開ける。

42 ：
公明党・創価学会は、天理教がお地場かえり団参で、軍部に認められ
満州鉄道の輸送協力した、
天理教祖７０年祭には膨大な信者をお地場かえりさせた事実を踏まえ、
創価学会の富士山参拝団参で、観光で膨大な利益を上げた。
基本は、学会の信者向け商品製造を担当する工場に、偶然関わって、
そこは統一教会の物販品製造もしていて、カラクリの事実を見た。
学会員の観光コースでは、学会員の経営する観光施設に立ち寄らせ、信州でも、
何店舗かそういう店舗を知っている。
創価学会といえば、細川たかしも氷川きよしも、学会系文化事業で売り出して、
大成功した事実は、芸能業界の公然の常識である。
天災が、宗教ビジネスの観光事業を狙い撃っていると理解すれば、正しい。
統一教会の物品や創価学会の信者向け商品は、１０円のものを１００円で売る。
それ以上の儲かる商売で、しかも、信者は必ず買わされる。
ぼろもうけである。
088　月日よりたん／＼心つくしきり　そのゆへなるのにんけんである
089　それしらす今のところハ高山ハ　みなはびかりてまゝにしている
090　この月日大一これがさんねんな　どんなかやしをするやしれんで
091　このせかい山ぐゑなそもかみなりも　ぢしんをふかぜ月日りいふく
092　どのよふなたいしや高山ゆたんしな　なんとき月日とんてゞるやら
093　一れつハみな／＼わがみきをつけよ　月日ゑんりよわさらにないぞや
094　なにもかもせへいゝバいにことわりて　それからかゝる月日しことを
095　とのよふな事もうらみにをもうなよ　みなめへ／＼のみうらみである
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
神仏の教えを利用して、
人をたすけるではなく、
天理教青年会は軍事協力し、創価学会は、観光ビジネスをする。
信仰を捨てないと、
本当の信心はできない。

43 ：
天理教の基本６の理とは、お筆先６号に知らされた理である。
　月日の残念であるが、お釈迦様、孔子様、イエス様、太陽神、天なる父の残念である。
071　しんぢつの月日りいふくさんねんわ　よいなる事でないとをもゑよ
072　いまゝでハ高い山やとはびかりて　なにかよろづをまゝにしたれど
073　これからハ月日かハりてまゝにする　なにかの事をまねをしてみよ
074　このところなにをゆうにもなす事も　月日のをもう事ばかりやで
075　これからハ月日の心ざんねんを　はらするもよふばかりするそや
076　このさきハどのよなほこりたつとても　これをやまいとさらにをもうな
077　いまゝでも月日さんねん山／＼に　つもりてあるをかやしするぞや
078　いまゝでもかやしとゆうてといたれど　なんの事やとをもていたなり
079　しんぢつにかやしとゆうハこの事や　高山ハみなしよちしていよ
観光ビジネスは、神社仏閣や、宗教施設を対象の観光事業で、稼いでいる。
公明党の財源は、観光事業と、芸能事業であり、
天災である新型コロナウイルスは、宗教利用の荒稼ぎをきちんと狙い撃ちしている。

44 ：
観光業界が苦境 公明・山口氏「迅速に対応を」 産経新聞
2020/02/26 13:21
　公明党の新型コロナウイルス感染症対策本部（斉藤鉄夫本部長）は２６日、
観光業界の関係団体を国会内に招き、
新型肺炎の感染拡大による経営への影響などについてヒアリングを行った。
　観光業界側からは、
海外、国内旅行ともにキャンセルが相次ぎ、甚大な損害を受けている状況などが報告された。
　政府への要請として、助成金の拡充や観光振興策の検討などを求める声が上がった。
　山口那津男代表は会合の冒頭で
「迅速に対応策を講じたい。政府・与党が責任ある立場で
国民の心配や事業を行う方々の苦労に応えていく姿勢をしっかり取っていきたい」と強調した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　公明党は住民移動で選挙の得票管理を行ってきた。
　その基礎票は、観光事業者や芸能事業者であって、彼らを直撃する新型コロナウイルスは、
収入の基盤を喪失させるもので、融資では救済できない深刻な打撃である。

45 ：
天災は、大社高山を、取り払う。
政権高山の農政に対する、百姓たすけであり、
神社仏閣の宗教利用の、悪徳商売、取り払いである。
イエス様の行動こそ、その原点である。
神殿の周辺での、ビジネスは掃除し、すっきりさせる。

46 ：
経口感染は食べ物で感染する。
https://www.msn.com/ja-jp/health/healthy-lifestyle/新型コロナ%ef%bd%a4あのmersと何が共通しているのか-過去の感染症が示す発生
→流行のメカニズム/ar-BB10nXsn?ocid=spartandhp　引用する。
感染経路
　2014年、サウジアラビアでMERSに感染したマレーシア人は、
　ラクダのミルクを飲んだあと、8日目にMERSを発症している。
　このように中東では、
ラクダのミルクを飲んでMERSウイルスに感染したと考えられる事例が複数報告されているそうだ。
　よって、MERSの発生している中東地域では、
未殺菌のミルクや生肉などを摂ることは避けたほうが賢明だ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　尿検査で簡単に分かれば、経口感染である。
　調べたという話題は、報道関係からの公表は無い。

47 ：
【速報】陰性で下船→陽性 新たに判明 医師ら3人 千葉県が発表
FNN.jpプライムオンライン 2020/02/26 17:39
新型コロナウイルスの検査で陰性となって、
クルーズ船「ダイヤモンド・プリンセス」から下船した日本人男性3人が、
千葉県に帰宅後、新たに感染が確認されたことがわかった。
このうち、60代と70代の男性はクルーズ船の乗客。
50代の男性は医師で、災害派遣精神医療チームの一員として、
2月12日から18日までクルーズ船に派遣されていた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
１３０年の期間を正月三十日という。みそかである。
お筆先６号は世界を支配する天の将軍の直筆である。
062　このたびハあかいところいでたるから　とのよな事もすぐにみゑるで
063　このあかいきものをなんとをもている　なかに月日がこもりいるそや
064　いまゝでも月日のまゝであるなれど　ひがきたらんでみゆるしていた
065　このたびハもふぢうふんにひもきたり　なにかよろづをまゝにするなり
066　それしらす高山にてハなにもかも　なんとをもふてまゝにするぞや
067　なに事もこのところにハにんけんの　心ハさらにあるとをもうな
068　どのよふな事をゆうにもふでさきも　月日の心さしすばかりで
069　高山ハなにをゆうてもをもうにも　みなにんけんの心ばかりで
070　月日よりつけたなまいをとりはらい　このさんねんをなんとをもうぞ
071　しんぢつの月日りいふくさんねんわ　よいなる事でないとをもゑよ
072　いまゝでハ高い山やとはびかりて　なにかよろづをまゝにしたれど
073　これからハ月日かハりてまゝにする　なにかの事をまねをしてみよ
　明治維新政府は、そして天理教団代会長レベルは、月日の社、中山みきの名を、
取り払った。
　転輪王と名乗らせようとした。実際転輪王教会を山名は名乗った。
　１３０年間、馬鹿に仕切っていた高山は、天の返しを受ける。

48 ：
若返りは、事実である。

　円照寺へ着くと、午後二時頃から、円通殿と呼ばれる持仏堂で、
中央に稲尾某が坐り、石上の大宮司と外に一名が立ち会い、主として稲尾某が取調べに当った。
　稲尾が、いかなる神ぞ。と、問うと、
　その言葉も終らない中に、神々しくも又響き渡るような声で、
「親神にとっては世界中は皆我が子、一列を一人も余さず救けたいのや。」
　と、仰せられた。

　稲尾は、其方、真の神であるならば、此方が四、五日他を廻って来る間に、この身に罰をあてゝみよ。
と、言った。
　その途端、教祖は、
「火水風共に退くと知れ。」
と、言い放たれた。
　稲尾は、これは神経病や、大切にせよ。とて、
　医者に脈をとらすと、医者は、この人は、
　老体ではあるが、脈は十七、八歳の若さである。と、驚いた。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　コレラの大流行は天の返しで１０万人死んだが、まだ日が来たらなかったころで、
天は、思うままに、返しはしなかったから、なめ切っていた維新政府である。

49 ：
名前の取り払いは、維新政府の命令だった。
明治７年である。
二十五日（陰暦十一月十七日）になると、
奈良中教院から、辻、仲田、松尾の三人を呼び出し、
天理王という神は無い。神を拝むなら、大社の神を拝め。
世話するなら、中教院を世話せよ。と、信仰を差止め、
その上、お屋敷へやって来て、幣帛、鏡、簾等を没収した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

維新政府からの神名の取り払いの命令があって、天理王命の名は取り払われた。

それに従って、教祖の教えを利用した宗教商売をしたのは、河原町・山名系の天理教会。
上手いことやるなあと、天理教大教会を真似て宗教利用の政治も登場し、
それが戦後の日本では創価学会の大教団を生んだ。

　なんと愚かな天理教教団の幹部たちか。理の親信仰を生んで、信者を惑わした。

50 ：
宿の風呂終り部屋帰る途中なう、メシの前に
龍泉寺と隣接して神社で万よ1.2下り、南無阿弥陀仏や南無天理王命いろんな組合せ？で複数やった、参拝者、誰もいなかって隣接の鎌倉風の橋潰れた？庭も凄く落ち着いた

51 ：
あと判りにくかった楠木正成作った城跡の碑
前でも万1.2下りした、···河原町って内の大教会の分かれる前と聞いた事が、何年か？前
吉田神社行く時、通ったが威圧感凄かった
4拍6回だけして通りすぎた

52 ：
因みに敷島大教会は崇神天皇の神社？政務宮殿？か探してたら、、の隣で、大教会違うが観光でタマタマ通りかかったので座りづとめしたいんですが、理違いなりませんか？と聞いてやった、、、、後、参考館二階？(今も？)のアメリカやブラジル伝導？布教？と苦労みてたら

53 ：
日本も昔に比べ期間労働者？や観光で外人山ほど来て、此方から行かなくても外人に布教出来るチャンス山盛りだが、行動力ない俺は言う権利ないが、お手振りを倍速？3倍速でパラパラダンス似ダメか？

54 ：
あと詰所をバックパッカー外人、相手の安宿
餅は系列の分教会含めかき集める、無料雑煮
ゼンザイで引き寄せる？ムリか？でもダシの昆布、鰹、。小豆、砂糖は最高級を使う、、、
上司呑み潰れてるかも、戻り寝るから、終る

55 ：
世界中が日本の新型コロナ防疫体制不備に慄く中、呑気すぎる大臣・副大臣に呆然
ハーバー・ビジネス・オンライン 2020/02/25 08:32

新丸ビルで新型コロナウイルス感染者を確認－イベントに参加
黄恂恂、谷口崇子 2020/02/26 12:15
文書によると、
三菱地所プロパティマネジメントはすでに接触可能性がある共用部などの消毒処置をすでにしたという。
複数の関係者は匿名を条件に、この感染者は石川県内で感染が確認された同県職員で、
13日に新丸の内ビル内で開催されたスタートアップ企業の交流会に参加していたことを明らかにした。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
一斉にイベント自粛して、させて、それで抑え込めると思うのは、人間。

天は傲慢な人間を抑え込む。

56 ：
入院病床確保、16都府県 新型肺炎、共同通信まとめ
共同通信社 2020/02/27 05:16 　によれば　以下の通りである。
　新型コロナウイルスによる感染拡大を受け、一般の病院などでも
患者を受け入れるよう入院病床（ベッド）を追加で確保したり見通しが立っていたりするのは、
47都道府県のうち34％の16都府県にとどまることが27日、共同通信のまとめで分かった。
政府はさらなる感染の広がりを見据え、患者受け入れ態勢整備を促すが、
現段階では思うように進んでいない状況が浮かんだ。
　また、感染しているかどうかを調べるウイルス検査について、
15都府県が「態勢を強化」と回答した。
　各都道府県の担当者を対象に、今月20～26日に病床の確保状況などを聞き取り、集計した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　自衛隊の海外派遣や国内大資本の海外進出に国力を割いてきた日本政府は、
　新型コロナウイルスに対して無力状態である。
　天の将軍・中山みき天理王命を。名前取り払いの命を出してから１３１年目である。

57 ：
宿の飯食べなう、、、結局、オヤサマをホントのキリスト見立てたら、(多分、演歌王さんは
大本の聖師でも『人間思案か？』)初代の大教会長はパウロやルカ等と同じで、本当の『神思案』が『人間思案』に変容させられた。それが
聖書。

58 ：
大本の聖師は意図的に人間思案(人間を作った神より狭い某神の信奉者)だが天理初代大教会長がたは、動乱世界対応の為に幾らオヤサマに
神思案で行け！と個々事象で言われたが、幾ら力ある人でも人間思案になくなくネジ曲げられた？

59 ：
その結果は、キリスト教系と相似？同じ雛形？
で。カトリックやプロテスタントの王道教会でも。本当のキリストの思い(神思案)？をパウロやルカ、、、等が人間思案に変えた書物？
日蓮と親鸞みたい分派のでき方とも相似

60 ：
だいたいキリストが十字軍みたいなやり方
絶対、生きてたら反対のはず、まあ、状況因縁、宿命とは、いえ、ハイハイと引く人間ばかり増えたら生臭い当時でも戦争にならないか？
チェクアウトなんで終ります。

61 ：
よく考えたら、何何の法難(度忘れ)
鎌倉新仏教、どっも伸び盛りの法然の浄土系
信徒と日蓮系の、、、十字軍に比べたら万分の一程度の小競り合いか、終り

62 ：
みんな、大教会初代は「生き神様に祭り上げ」で英雄になった。
初代本人より、
「そばなもの」(これはお筆先の用語です)が、
初代の親族や近親者、有力部下教会など、役員や大教会直属が、
「初代様・神格化」したわけです。

最近では関根豊松の神格化、ぎょうリやまが、こせつと名乗って、
関根豊松を礼賛したりした。

演歌王の場合は、死亡診断書を出された病人を一言でおたすけしているし、
年を切ってのおたすけもしているし、大学病院で治療不能の病人のおたすけもしているし、
全員治っているが、誰も。神格化はしない。
　信者にしないからであり、信仰させないからであり、側近は厳密に、
心得違いを厳禁としている。というのは、直ぐ神の手入れが入るよう願い続ける。
　おやさまの普請の邪魔ものは、側近こそ神はいらないのである。

　それを明示したのが、おふでさき六号です。

　　十人のなかに三人かたうでわ　火水風ともしりそくとしれ　六　21

＜おふでさき註釈＞は、この事実を記録に残している。

二一、つとめ人衆の中、片腕ともなるべき三人は、火水風の守護を止めるような事があるかも知れないという事をよく承知しているがよい。
註　かたうでは、片腕の意。
　若井の松尾市兵衛、龍田の勘兵衛、大西の北野勘兵衛の出直しを見て、
当時の人々はこのお歌に思い当ったという。

　三名は資産家で、信仰的には古くからの信仰で、おやさまの側近の者の立場。
　片腕と呼ばれて中山秀司の信仰組織を固めていた有力者げある。

　一方ではおやさまを神と祭り上げて神官を怒鳴りつけた高慢松尾市兵。彼は
大和神社事件で神官を挑発した本人で、柳井徳次郎たすけの台に記録がある。

　言上の伺いの乾ふさに、相場で儲けろと命じるような事情を生んだと思われる乾家の当主。
乾ふさの、牛馬と見える事情に、周辺が伺われる。

　大西さんは、まだ文献上では見えていない。

　が、片腕の側近者は、信心熱心であれ、信仰利用金儲けであれ、行政官であれ
　死ぬんだよと、
　「火水風退く」
　と、演歌王は知っている。

63 ：
安倍と、トランプの政権の基盤は、投資家たちで、
株者操作で、支持者を満足させてきた。

ところが、新型コロナウイルスは、株価を下げてしまう。

株価を下げさせないために、今回の、イベント自粛の手を打った。
イベント自粛で、とりあえず、株の暴落は防いだが、
天の返しは、まさに株価操作による、特権階級のぼろもうけを直撃する。

国民生活を最低の被害にし、株価操作のぼろもうけを直撃する手法を、練っている。
しっかりと見て居よう。

64 ：
株価を下げさせない、トランプのあがきが、見えるニュースである。
トランプ氏、東京五輪「開催望む」＝新型コロナへの対応評価
2020/02/27 11:11 　© 時事通信 提供
【ワシントン時事】
　トランプ米大統領は２６日、ホワイトハウスで記者会見し、
日本で新型コロナウイルスの感染者が増加する中でも、
東京での五輪開催を「望んでいる」と述べた。
　一方で五輪までの期間が「いささか窮屈だ」とも指摘し、
感染収束が遅れ開催に支障が出る事態に懸念も示した。
　トランプ氏は先に、安倍晋三首相から五輪に招待され、出席を検討中だと明らかにしている。会見では、日本政府の対応に関し「プロとして（優れた）仕事をしていると聞く。うまくやると思う」と評価し、楽観的な見方を示した。

　また、現在は中国滞在者だけが対象の米入国規制を
韓国やイタリアに広げる可能性について「適切な時期にそうするかもしれないが、
今はその時期ではない」と語った。
　中国政府の対応に関しては「習近平国家主席と先に長時間（電話で）話したが、
彼は本当に一生懸命やっている」と前向きに評価した。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　
　天災には疫病も天災だが、新型コロナウイルスだけが株価を暴落させるとは限らない。
　地震も山火事も台風も天災で、もう東京直撃の、天災。何が出てもおかしくない。

65 ：
> もう東京直撃の、天災。何が出てもおかしくない。
　経済の安定というのは株価の安定的な価格上昇であり、それを人為的・政治的に操作する、
安倍総理とトランプ大統領は、それが上手で、見せかけの好景気を演出し、
谷底の貧困者を数字にのせない、乗れない方法で、不景気の真相を隠蔽してきた。
　その安倍総理の政治の周辺、支え手たちを、狙いうちして、
中国武漢発といわれる新型コロナウイルス感染を開始した。
　日本人最初の感染者は、親政権側の人物たちであり、政権を打撃し、
株価を下げるような行動はとらない。心どうりである。
　だから、政府は大騒ぎにならないような、軽めの扱いで水際作戦を行った。
　すべては、株価優先なのであるが、
　そのやり口で、クルーザーの乗務員の人権を踏みにじったのは、露骨に過ぎて、
　隔離もない、感染防止対策の無いという、安倍の人権侵害体質を世界に広めた。
　それでも株価さえ安定させておけば、国会、議会で追及されることはない。
　天災が、その安倍政権の計算を、直撃するために、外堀を埋め、内堀を埋めていく。
　

66 ：
明治８年赤衣を着用の天理王命は、お筆先10号で「こふき」について理を知らす。
お筆先10号の予言は、このように括られている。
　103　このさきハせかへぢううハどこまでも　よふきづくめにみなしてかゝる
　104　たん／＼とこのみちすじのよふたいハ　みなハが事とをもてしやんせ

104　たん／＼とこのみちすじのよふたいハ　みなハが事とをもてしやんせ
　淡々とである、複雑に思案しない。
　この道筋の様態、陽気づくめにしてかかる道筋の様態である。
　皆我がことと思って、思案せよ。ご命令である。
　演歌王は、天の将軍様のこのご命令に従う。

67 ：
明治8年の38年以前に、天理教は立教された。天の将軍の天下りである。
明治38年6月にお筆先10号は執筆されている。
主題は、世界たすけの道筋の様態と、我がこととしての覚醒である。
　＜おふでさき第十号＞
　001　しんぢつの心月日がみさだめて　天よりわたすあたゑなるのわ
　002　一寸したる事とハさらにをもうなよ　天よりふかいをもハくがある
　003　このはなしどふゆう事であろふなら　からてんぢくも心すまして
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　明治7年12月26日に赤衣を着用開始した、天の将軍は、
明治8年6月29日(陰5月26日)、かんろだいのぢば定めを行った。
　おふでさき第十号は、明治8年6月、104首あり、天下り以後38年である。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　天より渡す与えとは、「甘露」のことや「授け」のことである。
　世界中の人々に、心澄まして、与えるというのである。

　002　一寸したる事とハさらにをもうなよ　天よりふかいをもハくがある
　003　このはなしどふゆう事であろふなら　からてんぢくも心すまして

68 ：
　世界中の、心を澄まして、甘露を、さづけを、与えを渡すには、神が体内よりも入り込む
胎内よりも入り込んで、自由自在に理を諭すことが必要だというのです。
　　　　＜おふでさき第十号＞
　004　この心どふしてすます事ならば　月日とびでゝあゝちこゝちと
　005　だん／＼と月日たいない入こんで　ぢうよぢざいをしてかゝるでな

　006　したるならなんぼからやとゆうたとて　にほんのものにこれハかなわん
　007　にち／＼にみへるところでとくしんせ　なんどきどんなはなしきくやら

　008　どのよふなはなしきいてもさきいより　これわ月日のはなしなるのや
　009　これからハにほんのものハたん／＼と　月日ひきたてこれをみていよ
　010　なにもかもどのよな事もみなをしへ　しらん事をハないよふにする
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　これこそが、おやさまの世界たすけの手法である。
　世界中の心澄ませるには、天理を知らせる。元の理を知らせ天理を知らせるには、
神が体内に入り込んで、知らんことが無いように、そういう様態がなければならない。

69 ：
濃厚接触という言葉で、風俗店をイメージするのは社会の普通である。
北海道で、札幌雪祭り関係の感染は、濃厚接触ルートに、風俗店が、
まるで浮かんでこないのは、社会の普通である。

　しかし、北海道が学校の閉鎖などしたのは札幌雪祭りが、
全道的イベントで、スタッフやボランティアなど、学校関係者の感染はこわい。

　だから、北海道は本音、感染者が早く発見された方が、対策が打てる。

70 ：
　004　この心どふしてすます事ならば　月日とびでゝあゝちこゝちと
　005　だん／＼と月日たいない入こんで　ぢうよぢざいをしてかゝるでな
　006　したるならなんぼからやとゆうたとて　にほんのものにこれハかなわん
　007　にち／＼にみへるところでとくしんせ　なんどきどんなはなしきくやら

　今回の新型コロナウイルス騒動は、月日が飛び出た結果である。

71 ：
前スレから引用します
909 ：基本：2020/02/22(土) 21:02:53 ID:DekDVR5m.net[13/21]
明治十年ごろの話。
　山本利三郎が大阪へ出て、神様のお話を伝えていたとき、
キリスト教の信仰者が出て来て、問答を言いかけて来たそうです。

　山本利三郎はいちいち鮮やかに問答し、論破をしました。

　その話を自慢話としてお屋敷でふれていると、おやさまは、
「あんたが言うたと思いますか」。と。
910 ：基本：2020/02/22(土) 21:33:35 ID:DekDVR5m.net[14/21]
山本利三郎【やまもと　りさぶろう】
嘉永３年(1850)１月13日生まれ(河内国志紀郡柏原村‐現・大阪府柏原市)
明治23年(1895)11月13日出直し：46才
明治６年(1873)相撲が原因の三年越しの病を教祖に助けられる
明治20年1月26日のおつとめで「かぐら」「てをどり」をつとめる
柏原分教会(現・中河大教会)初代会長
(『稿本天理教教祖伝逸話篇』33「国の掛け橋」)
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　世界の心澄ませる、国の架け橋。
　この実例が、荒木棟梁、である。

72 ：
天理教青年会は「荒木棟梁」であると、二代真柱が定義した。
　お筆先10号を踏まえれば、世界中をとんででる月日の道具が、
荒木棟梁だと、直ちにわかります。
　その「実の箱・ひながた時代」の荒木棟梁が、山本利三郎です。
　キリスト教の牧師と論戦し、論破した。
　あんたが言うたと思いますかと、天の将軍に叱られた。

山本利三郎　ひな型時代の取次である。

　093　しんぢつのこふきがでけた事ならば　どんな事でも月日ひろめる
　094　月日よりひろめをするとゆうたとて　みなの心ハしよちでけまい
　095　それゆへにとりつきよりにしいかりと　たのみをくからしよちしていよ

　096　このひがらこくけんきたる事ならば　なんどき月日どこいゝくやら
　097　にち／＼にとりつぎの人しいかりと　心しづめてはやくかゝれよ

　098　このみちハどふゆう事にみなのもの　をもているやら一寸にわからん
　099　月日にハなんでもかでもしんぢつを　心しいかりとふりぬけるで
　100　このみちを上ゑぬけたる事ならば　ぢうよぢざいのはたらきをする
　101　月日よりこのはたらきをしかけたら　いかなこふてきたるとゆうても
　102　心よりしんぢつハかりすみきりて　とんな事でもをやにもたれる

二代真柱は教祖が死んで100年以上をすぎないと「こふき」は出来ないとの旨、
天理教機関誌　道の友に書いていた。
　当然である、天理教の正月三十日、130年がすぎないと、お筆先の予言と、
　予言の結果としての予言の実現の歴史事実。これが見えなければ、
本島のこふきにならない。
　
　天理の日限と刻限を知りながら、幼稚園児以下の天理教の幹部に、信者に、
　丁寧に応法の天理教を説かれた二代真柱は、基本の恩師であると、
常に基本は述べていた。
　

　

　「

73 ：
基本は、ちゃんと記録を残してある。青年会の海外派遣の事情である。
4 ：基本。：2012/01/16(月) 00:41:19.13 ID:ItSjtdp5
http://members.e-omi.ne.jp/kin-ai/canada1.html
「カナダ大平原から」（５）
１０．真柱邸送別会
留学生の出発日が確定すると夫々真柱邸に招かれて送別会を開いてくださいました。
幾人かの留学生は既に準備を終え、真柱様に励まされて出発して行きました。
私が招待を頂いたのは十月の大祭の時であったと思います。出発は十二月二日と決めました。・・・
(引用続きます)
5 ：基本。：2012/01/16(月) 01:00:35.73 ID:ItSjtdp5
>>4
>「カナダ大平原から」（５） １０．真柱邸送別会
真柱邸には玄関から入れて下さったと記憶しています。
随分前の事、おまけに緊張していて記憶が余り確かでありませんが、部屋は玄関の直ぐ傍で中程に明かり障子のついた板戸を入ると、
室内は黒光りのする柱や板戸、一方には明るい障子がある畳の部屋だったように思います。
中央に長い台が置かれ大勢の方が居たように思いますが、殆ど覚えていないのはあがっていたせいでしょう。
真柱様の右手に三濱さんが、左手に私が座らせて頂きました。
真柱様のお顔をこんなに近くで見られるとは、感激であり幸せでありました。
ご馳走してくださったすき焼きのなんと美味しかった事か。
この年八月十七日に矢澤みさゑと結婚していました。
この話が真柱様のお耳に入って、しかも検定講習に来ていて甲賀詰所に居ると知れると直ぐ連れておいでと言うことになって、
女房殿も御呼ばれする事になりました。
その時どんなに仰天したか今でも時々話題になります。
その席で頂いた若々しい真柱様のお写真は未だにわれ等を見守って下さっています。
そして一緒にお渡し下された「天理青年の家」の木札も風雨に晒されて黒ずみましたが、我家の宝として何時も見える所に置いてあります。何とかして定住して天理青年の家を作れという親心であります。こうして海外布教よふぼくとして二人は送り出して頂く事となりました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
荒木棟梁をなめ切っている、当時の天理教青年会だった。
引用つづく。

74 ：
(話題はつづく)
6 ：基本。：2012/01/16(月) 01:21:43.32 ID:ItSjtdp5
１２.　原宿分教会・・・
因縁浅からぬ教会。当時教会建設の最中でもありました。その建物が完成し教会設立奉告祭が決まる頃私の海外留学も決まり、大変喜んで下さいました。そして、出発日を決める時でもありました。
原宿分教会の奉告祭にはどうしても出席する積りでいたので、出発は奉告祭の翌日と前から決めていました。
奉告祭が1968年12月1日と決まり、従って出発は翌日12月2日と決めました。
　原宿分教会は新しく建てられたマンションビルの最上階、確か九階にあったように思います。
立派な教会です。
奉告祭は素晴らしいものでした。
祝宴に続いて、私達二人の送別会をして下さいました。奉告祭に招かれた一杯のお客さんに海外布教への船出を祝福され実に晴れがましくありました。
その席には近愛分教会三代会長吉岡道太郎ご夫妻様もお出でになっていて「イスラエルの教祖になれ」と励まされました。
奥様の名前が妻の名前と同じであることが分り、彼女の方も奥様に色々と話をして頂いたようでした。
こうして海外布教への出発は原宿分教会から出発させて頂く事となりました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
近愛分教会の会長さんには、位京分教会に巡教の時、お背中を流させて頂けとの事で、風呂場に入れられた事があります。
私は、風呂場で、さっさと、質問を開始しました。当然教理に関してです。
そしたら、体が冷えるから早く背中流してくれと、あんたじゃこういうのは無理だと言う事でした。
この人、悩んでいるなあと、思いました。信仰そのものに懐疑しているとね。
後は、会話したことがありません。
「イスラエルの教祖になれ」と励まされました。
これが、全く教義教理の素人の発言である事は、誰でもわかります。
おやさまの理すら知らない素人の会長、それに励まされて、海外布教。
青年会のイベントの、心得違いは、こうして記録されていました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
荒木棟梁とは、山の中でもあちこちと天理王のつとめする。
演歌王は、18歳、「大望の道」を作詞作曲し、主題歌とした。

75 ：
株価操作に入った　安倍の狼藉

全国の小中学校・高校の一斉休校を安倍は打ち出した。

このコロナ新型ウイルスは、中高校生世代には重症患者を生んでいないから、
一斉休校は、単なるデモンステーションで、国民へのプロパガンダであり、
国会を打ち切って、反論もさせない行動に出ている。

　さて、狙いは、「このウイルスは若年層には脅威でない」と、の宣伝である。

　ウイルス検査機は、目鼻がついた。
　１８歳以下を抑え込んでおけば、国民の検査開始には、今度は速度を上げる。
　経済に悪影響が出始めたので、ここで、学校で断行しておけば、
　もう、後は、風邪やインフルエンザと同等扱いです。に持ち込めると、
　経済最優先にぶり返すために、集会禁止、学校休校を一度やって見せる。

　猿芝居も良いところであるが、国民が右往左往させられる。
　もはや、日本は、人権国家ではない。

76 ：
千葉市長「低学年、学校で預かる方向」 政府休校要請で
　朝日新聞社 2020/02/27 20:24
　政府が全国の小中高校に3月2日からの臨時休校を要請したのを受け、
千葉市の熊谷俊人市長は27日夜、ツイッターで「全国一斉春休みまで休校…
いくらなんでも…。社会が崩壊しかねません」と指摘した。
「医療関係者や福祉関係者、警察・消防など社会を支える職種で、
親等に預けられない事情を抱える方々を何とかしなければ…」などとも書き込んだ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　みな一週間、二週間だと軽く見て、いると、大変なことになる。
　覚悟をしておこう。

　安倍の政治は、天災から狙われているのだ。

77 ：
コロナウイルス検査機が、希望する国民全員の検査可能になると、
データーで、一般の風邪と同等だと出てくれないと困るから、
１８歳以下を感染させないことが重大で、
　若年層では心配ないと結論づけたくて、いわば１４日間の経過感染を用意したが、

　子供たちは安全だから、大した病気じゃないとなるとは限らない。
　天災は、経口感染だという、原則を、高山は理解していない。

78 ：
>>74
近愛の会長さんのように教理を理解せず、曲がりなりにも理解しようともせず、まさに職業として教会長をやってる人が本当に沢山いるように思います
それは可哀想でもありますね


ところで流れと関係ない質問になってしまいますが、演歌王さんの身上・事情に対する悟り方は自己流なのでしょうか
各サイトや、昔の先生方が書いた本にも身体の細かい部位に対してどう理解するべきなのかがあまり詳しく書いていないようです
過去の書き込み等にその辺りをまとめてあるスレッドがあれば、教えて頂けないでしょうか

79 ：
蝙蝠は、蚊を大量に、生餌で食する。
蚊は、動物の生き血を大量に食していて、
動物の持っているウイルスに経口感染する。
豚で言えば豚コレラであり、鳥で言えば鳥インフルウイルス、
人の生き血を吸った蚊は経口感染で、人ウイルスで、汚染されて、
人ウイルスを地で吸った蚊、その蚊を食して、人ウイルス汚染の蝙蝠は、
蝙蝠の体内で、人ウイルスと蝙蝠の太陽ウイルスとがブレンドされて、
蝙蝠から直接、或いは蝙蝠から動物、
その動物から人間、人感染可能なウイルスが誕生してしまう。

しかも、２０００年太陽活動問題以来、２０１９年太陽の活動停滞があり、
夜行性の蝙蝠は、生命力が増加している。
　豚インフルの豚が蝙蝠から豚人感染、蝙蝠から鳥人感染は、
　人体で、胃の酸で死なない場合、経口感染売る可能性を有するから、
　新型コロナウイルスに、複数あるという事実から、
　豚からか鳥からか、他の生物からか、もはや地球は遺伝子の異常という天罰。

　助かる道は、太陽神、助かる道はイエスキリスト。
　助けて下さるのは、八百万の神々・諏訪大社の神様・

　惑わされず、
　健康な生活で、身体の抵抗力を神仏からお助け頂くこと。第一です。
　

80 ：
どんぶりをひっくり返して、真相を隠す手法で、安倍とトランプは
株価の維持の次の手を探すわけです。

　＜おふでさき第三号＞
1　このたびハもんのうちよりたちものを　はやくいそいでとりはらいせよ
2　すきやかにそふぢしたてた事ならば　なハむねいそぎたのみいるそや
3　しんぢつにそふぢをしたるそのゝちハ　神一ぢよで心いさむる
4　だん／＼とせかいの心いさむなら　これがにほんのをさまりとなる

　門のうちのタチモノトは秀司がおちえと企図していた商売用の建物である。
　おやさまは　お釈迦様の予言されていた下生の、弥勒菩薩。
　ところが、それに背いて経済行為を企図したおちえと、基本はそう見ている。
　正月３０日で日を切っておちえは出された。
　おやさまが赤衣装を召して、月日の理を明かしたとき、
　それをビジネスに仕立てた人物が中山秀司・まつえ。

　明治９年　1876　おふでさき第12号執筆。
中山秀司、春の初め頃、堺県庁より風呂屋と宿屋の鑑札を受ける。

81 ：
基本。くん、
与党のアクセルハンドル役
で検索すれば分かるが、
与党のアクセルハンドル役を自称政党があるらしいぞ！



こういう時はそれこそコウモリのようにしてることもあるらしいが。

82 ：
>>81
助言ありがとうございます。
　公明党が、大隈重信(早稲田創立者で世界大戦までのけん引役)が設立した、
大日本立教皇道会がルーツであり、
天下三分の計(三分の一を支配すれば天下を制するという計)の諸葛孔明に似せて
「こうめいとう」を名乗り、
現に、世論三分の一の支持率で自民党安倍政権が天下を取っているのは、
公明党の、自民党への功績です。

83 ：
　裏皇教の一派、公明党ですが、
　国民を、政権与党の裏にいて創価教育による思想誘導した時代の戦前から、
　戦後には大衆の側にいて、中小企業事業者の取り込みに日蓮正宗を利用し、
　富士の大石寺を利用して、宗教ビジネスに(天理教団のやりくちを吸収)、大成功。
　大成功した創価学会は、世界進出と政界進出に、政治団体公明党を用意しました。
　これがお釈迦様の手のひらでの悪あがきである事は、「天理教の基本５の理」で、
きちんと述べております。参照ください。
　天理教の基本５の理には、詳細に述べてありますので、
　既に創価学会公明党には天罰・仏罰が用意されていた事実がお分かりになります。
　今回の新型コロナウイルスの天災の前に、神仏、特にお釈迦様、日蓮上人様は、
地震、大雨と洪水、台風で「観光業」を狙い撃ち、創価学会の経済基盤は喪失です。
　２００１９年は中山みき予言の正月三十日で、１３０年目でした。
　中国からの、大量動員はアクセル役の公明党・創価学会の加速させたもので、
　反日の国家中国を、突然に新日化させる外交は、創価学会のちからと、学会が、
自白しています。
　ところが地震、台風、おおあめなどの天災の襲来では止まらなかった爆買いを、
中国人の大量動員を、今回の天災は、ズバリ、直撃しました。
　創価学会の集金の中核である「中国人観光客動員の爆買い」は、撃沈です。
　この事は、天理教のおしえ高山と天災でもふれてあります。
　創価学会が「大社」で安倍自民が「高山」で、天の将軍は、自称孔明を撃破。
　これが、天理教の基本６の理です。

公明党については、
　天災は公明党の資金源である「観光業」(国土交通省管轄)を狙い撃ちしていて、
　公明党池田大作は親中派であり、

84 ：
公明党については、
　天災は公明党の資金源である「観光業」(国土交通省管轄)を狙い撃ちしていて、
　公明党池田大作は親中派であり、 日中友好と中国政府を転換させる力があった。
中国の爆買い観光については、
　中国人の団体観光は、立ち寄る先の観光施設が実は中国関係者、親中派の業者。
　ですから、中国人の観光客増で一番設けたのは創価学会関係業者です。
　笑いが止まらなかったでしょう。
神仏の手法は
　「悪ははび枯らす」(中山みきお言葉)が、神仏の手法です。
　天理教の基本として説明しましたが、
　「枯葉剤」とは、実は成長ホルモンです。
　楚歌学会を一気に成長させて、誰もの見える大組織にしてから「枯らす」です。

85 ：
経済の打撃というのは、株価が経済指標です。「本日の終値」です。
株価の上げを扇動するための「投資家向け」「投資業家剥く」一斉休学でした。
実体経済への悪影響を全く考慮していないのは、
実際の生活は票に影響しないが、
株価が下落すると、天下の三分の一の「支持基盤」に動揺が起きるからです。
そこで、「安倍はなにもやっていない」を払しょくし、
　「医師会と組んで」支持母体の一つ医師会への利益誘導したのですが、
　実は、医者の急所を直撃し、医療従事者ばなれを引き起こします。
　院内感染の拡大は、深刻な問題なのに、医療従事者の子供に、過大な負担をです。

86 ：
創価学会のルーツは
1890年に久邇宮朝彦親王を総裁に中山忠英を会長として組織された皇道会。
中山忠英が1911年大日本皇道立教会を設立して初代会長に就任した。
　大隈重信、一木喜徳郎、牧口常三郎、戸田城聖、
　数名の華族や陸海軍人により構成された。
前年、明治二十二年一月十八日　本席御身上の伺い（休息所へと願えば）。
　さあさぁ尋ねるまでは、さあさぁ言わん／＼。
　何処へも出すのやないで／＼。
　さあさあ一日の理を定め。
　そういう事も見るやら、どういう事が出けるやら、
　さあさぁ一寸理を知らしたるところ、
　世界は悪に悪が添い／＼、世界は何にもならん事をして居る。
　さあさぁどんな話しも、さあさぁ皆な離れて散り／＼ばらりと分かれる。
　さあさぁ日々の尽す心の理を見たい／＼。
　尽す心の早く／＼理を見たい。日々のところの心、
　さあさぁこれまでの道に尽したるところ、
　さあさぁ見て案じ、聞いて案じ、さあさぁ一寸はそれ往なん／＼。
　さあさぁ一手一つの心の理を日々に治めるよう。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　　世界は悪に悪が添い／＼、世界は何にもならん事をして居る。
　さあさぁどんな話しも、さあさぁ皆な離れて散り／＼ばらりと分かれる。
　大日本立教皇道会に集まった、大隈重信、軍人たち、家族たち、大本教教祖、ＰＬ教教祖、創価学会会長は、
みな離れて散り散りになっている。

87 ：
米国でも、新型コロナウイルスの感染が拡大している可能性が出てきた。
米疾病対策センター（ＣＤＣ）が、
西部カリフォルニア州で
新たに感染経路が確認できない新型コロナウイルスの患者が初めて見つかった、と発表。
米国では現在、季節性インフルエンザが猛威をふるい、
少なくとも１万２０００人の死者が出ている。
そのなかに相当数の新型コロナウイルスの患者がいるとの指摘もある。
　同州のギャビン・ニューソム知事は２７日の記者会見で、
同州では新型コロナウイルスの感染者が３３人、
感染拡大が懸念される
アジアから到着した約８４００人の健康状態を経過観察していると明らかにした。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　コロナウイルスが旧型と新型がブレンドされる。
　実験場に、米国はなっている。

88 ：
北海道の雪祭りが、コロナ天災の的になって、風俗店での濃密接触で、感染拡大と、
学校内で濃密接触での感染拡大とでは、１００対１以上に、違いがある。

風俗媒介の感染拡大に一言も触れない、政府とマスコミ。行政。

怪しいではないか。

89 ：
風俗で労働する親からの感染は、
札幌雪祭りを出発点とすれば、
　風俗嬢の感染は、2020年　大通会場・すすきの会場：2月4日 - 11日であるから、
　１４日の潜伏期間を見れば、２月２５日時点で、親から感染した児童は必ずいる。
　その感染児童から、校内での感染を防ぐために、
　安倍は学校閉鎖させた。
　北海道知事は、今週末に、男が風俗に行くなという意味の、
　緊急事態宣言をした。
　だが、風俗嬢や風俗スタッフは、正直に病気を告白したら。営業にならない。
　つまり、隠蔽されるから、何の効果もない。
　北海道から、場所を変えて、盛り場を感染者は、営業するから、・・
　日本中に、新型コロナウイルスは、拡散する。
　北海道には、風俗業に、コロナウイルスの巣窟がある。

90 ：
韓国ではキリスト教会、日本では風俗業。
札幌雪祭り由来の風俗クラスターは、全国に新型コロナウイルスを拡散した。

91 ：
世界は悪に悪が添い／＼、世界は何にもならん事をして居る。
　さあさぁどんな話しも、さあさぁ皆な離れて散り／＼ばらりと分かれる。
　さあさぁ日々の尽す心の理を見たい／＼。
　尽す心の早く／＼理を見たい。日々のところの心、
　さあさぁこれまでの道に尽したるところ、
　さあさぁ見て案じ、聞いて案じ、さあさぁ一寸はそれ往なん／＼。
　さあさぁ一手一つの心の理を日々に治めるよう。
　安倍も皇道会由来、公明党も皇道会由来。
　世界は悪に悪が添い／＼、世界は何にもならん事をして居る。
　安倍と公明党は、バラバラになる。
　さあさぁどんな話しも、さあさぁ皆な離れて散り／＼ばらりと分かれる。
　情報隠蔽にて国民は騙せるが、お釈迦様はだませない。
　イエス様は、絶対許さない。

92 ：
新型コロナウイルスについて、拡散を止めてくれと。演歌王に催促した人がいた。
演歌王は願いを受けて、願いを　神仏に取り次ぐことにした。
創価学会は集会が出来ない、安倍自民党は株価を元に戻せない。
支持基盤に、３の理、４の理で天理は仕返ししたのだから、安倍と公明党のシンパも含めて、
国民に、新型コロナ被害のないように、お願いさせていただき、神仏と一手一つ。

93 ：
明治１４年　おふでさき第十六号は、明治14年4月より
明治１５年　おふでさき第十七号は、明治15年頃

明治十四年の政変が、発生していて、これが大日本立教皇道会。裏皇教を生んだ。
　明治十四年の政変とは明治時代の政治事件で
　大隈重信一派が明治政府中枢から追放された事件である。
　明治１４年には＜おふでさき第十六号＞執筆である。
033　けふの日ハなにもしらすにいるけれど　あすにちをみよゑらいをふくハん
034　このみちがみへたるならばとのよふな　ものでもかなうものわあるまい
035　月日にハどんなをもハくあるやらな　この心をばたれもしろまい
036　これをばなみへかけたならとこまても　むねのうちをばひとりすみきる
　天の将軍は、「明日にち」を予言した。
　「明日」といえば神の一日は人の一年で明治１５年であるが、心の澄むような
　心澄ませるような史実はない。
　15年4月6日 - 板垣退助自由党党首が遊説中に暴漢に襲われる(岐阜事件)
　　　4月6日 - 立憲改進党結党式(大隈重信・河野敏鎌ら)
　「明日にち」となると、これは正月三十日の数理を指す。

　1881年の130年後は、2011年である。
　033　けふの日ハなにもしらすにいるけれど　あすにちをみよゑらいをふくハん　

東日本大震災の発生した時期に太陽の地磁気活動は活発化してという。
偶然なのか、太陽風の速度が3月11日の14時から上昇を始めたとある。
東日本大震災の地震発生は14時46分。

034　このみちがみへたるならばとのよふな　ものでもかなうものわあるまい
035　月日にハどんなをもハくあるやらな　この心をばたれもしろまい
036　これをばなみへかけたならとこまても　むねのうちをばひとりすみきる　
　

94 ：
お筆先６号には、
「どのような者でも天の月日には勝てない」が書かれている。
天の将軍必勝の、道。それは、「軍人に道が見える』ことである。
大社高山の実態事実を知り、天の将軍の仕掛けを知れば、百戦危うからずである。
　孫氏の兵法に、こう知らされている。　
　彼を知り己を知れば百戦して殆うからず
お筆先６号では、
　034　このみちがみへたるならばとのよふな　ものでもかなうものわあるまい
「この道」、天の将軍必勝の作戦の事で、勝利の方程式という事である。
　その仕掛けが、見えたら、谷底が競りあがり、世界は「ろくぢ」になる。
　明治14年、西欧型宗教利用政治に向かう維新政府の政変を、表面化させ、
お筆先で理を責め、1881年から正月三十日の日限での「道」を知らした。
即ち天の将軍は2011年の東北大震災と、原子力発電所のメルトダウンを予言した。
　この道が見えたら、無敵モードになることを、つき来る者に示した。
　
　それに先立って明治7年、

95 ：
明治7年、1874年　1月　お筆先３号が執筆開始された。
　お札先3号は「悟れ」というお筆先である。にほんの者に悟れ！である。
　何を悟れというのか、しんのはしらの事である。
　＜おふでさき第三号＞
12　このはなしすみやかさとりついたなら　そのまゝいれるしんのはしらを
13　はしらさいしいかりいれた事ならば　このよたしかにをさまりがつく
14　このはなしさとりばかりであるほどに　これさとりたらしよこだめしや
　はしらを入れるとは、精神の問題である。
　世界中の人間に、おやさまの命には、神仏のご命には絶対従うという
真の精神がしっかりと入ったら、この世界はおさまりがつく。
　神仏に信心する理由は「元の理」にあるをお筆先４号にて示し、5号では、
一人一人の人体に対する神の立腹を示した。
　＜おふでさき第五号＞
　001　いまゝでハぎうばとゆうハまゝあれど　あとさきしれた事ハあるまい
　002　このたびハさきなる事を此よから　しらしてをくでみにさハりみよ
　003　このよふハいかほどハがみをもふても　神のりいふくこれハかなハん
　004　めへ／＼にハがみしやんハいらんもの　神がそれ／＼みわけするぞや
　神の立腹もあれば、仏の立腹もある。も示した。
　005　一やしきをなじくらしているうちに　神もほとけもあるとをもへよ

96 ：
明治7年、1874年　お筆先５号が執筆された。

　お筆先5号では、 やまい助けを世界助けと悟れと説いている。
一人一人の人体に対する神の立腹を示した。 それは世界たすけの道である。
　　＜おふでさき第五号＞
　007　このはなしみな一れつハしやんせよ　をなじ心わさらにあるまい
　008　をやこでもふう／＼のなかもきよたいも　みなめへ／＼に心ちがうで
　009　せかいぢうどこのものとハゆハんでな　心のほこりみにさハりつく
　010　みのうちのなやむ事をばしやんして　神にもたれる心しやんせ

　011　どのよふなむつかし事とゆうたとて　神のぢうよふはやくみせたい
　012　いまゝでハ神のぢうよふしんぢつを　しりたるものさらにないので

　013　これからハいかなむつかしやまいでも　心したいになをらんでなし
　014　しんぢつの心を神がうけとれば　いかなぢうよふしてみせるてな

　015　こらほどの神のしんぢつこのはなし　そばなるものハはやくさとれよ
　016　これさいかはやくさとりがついたなら　なにゝついてもみなこのどふり

　お筆先５号も悟れと、理をさとれと示している。
　013　これからハいかなむつかしやまいでも　心したいになをらんでなし
　014　しんぢつの心を神がうけとれば　いかなぢうよふしてみせるてな

やまい助けは「世界たすけの道」。
それは悪因縁を切る道である。

　自由自在の効能は、「神の真実」である。

97 ：
悪因縁を切る道をお筆先５号は示した。
史実では、お筆先５号注釈に、ひな型がある。
　＜おふでさき註釈＞
一、これまでから牛馬に堕ちる、牛馬に堕ちると説く者もあるが、
　如何な者が牛馬に堕ちるか、又如何にして牛馬の道から救われるか、
　今日までに明らかに説き諭した事はないから、だれも知らないであろう。
　　註　ぎうばは、牛馬の生活、即ち畜生道の意。
二、この度は身に障りをつけて、来世の事をこの世から知らして置くから、
　現れている我が姿を見てよく反省せよ。
三、この世は親神の司る処であるから、
　どれ程我身思案で自己の利益ばかりを計っても、
　一旦親神の積るもどかしさが現れたならば如何とも致し方がない。
　　一～四、総註
　　　　　　　以上四首の御歌は、
　　　　　　　おぢばの近村に住んでいた某女を
　　　　　　実例としてお説き下さったものといい伝えられている。
　　　　　　　某女は邪けんな性質で、教祖様に数々の御恩を受けながら、
　　　　　　お屋敷の前を通っても立寄る事さえしなかった。
　　　　　　　それ程であるから、人々に対してもむごい心遣いが多かった。
　　　　　　　　教祖様は常にそばの人々に
　　　　　　　　『報恩の道を知らぬ者は、牛馬に堕ちる。』とも
　　　　　　　　『牛見たようなものになる。』とも仰せられた。
　　　　　　　　果して、某女は明治七年から歩行かなわぬ病体となり、
　　　　　　　　二十余年間いざりのような姿で家人の厄介になってこの世を終った。
　それを、助けたいのが神仏で、やまいを治したいのが、神仏である。

98 ：
札幌雪祭りの嘘イベントへの天の怒りは、天理教の教え高山と天災にて述べた。
「まつり」とは神仏あってのものを、「雪」を神に見立ててまつる。
　経済効果の為であるが、実際には札幌の雪でないのに、「札幌雪祭り」。
　嘘である。
　この嘘で国民を躍らせて、大量動員で荒稼ぎ。
　ごうき・ごうよく(強気・強欲)であり、
　中国からの新型コロナウイルス感染を、阻止しなかった。
　感染力をなめていたからだ。
　　そして、中国人観光客から濃厚感染の風俗業に、経口感染の屋台に・・
　　009　せかいぢうどこのものとハゆハんでな　心のほこりみにさハりつく
　武漢の市民の何が悪いという議論があるだろう。
　札幌雪祭りの何が悪いという議論があるだろうが、
　大社高山サイドに癒着し、そばの者的に儲け頂いてますは、天は嫌う。
新型コロナ、北海道でなぜ突出？ 冬の観光行事要因か
　共同通信社 2020/02/29 06:22
　北海道全域で新型コロナウイルスの感染者が相次いでいる。
　鈴木直道知事が道民に外出自粛を求める「緊急事態宣言」を出した28日までに66人に上り全国最多。
　・・・感染経路が不明な「市中感染」が広がっており、
　専門家は「各地で開かれた冬の観光行事がきっかけで広がった可能性がある」
と指摘する。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
　
　北海道ではスキー場や流氷などの行楽地のほか、冬の観光シーズンに各地で行事が開かれ、訪れる客が全国的にも多い。外岡立人元小樽市保健所長は「札幌などの都市部で感染した人が地元に帰り、地域の行事で拡散した可能性がある」との見方。

99 ：
ディズニーランド＆ディズニーシー、3月15日まで臨時休演を発表
東京ディズニーランド及び、ディズニーリゾートは28日、
新型コロナウイルスの感染拡大リスクがあることから29日から3月15日までの間、臨時休園にすると発表した。 公式HPに掲載された文書によると、新型コロナウイルス感染症対策本部からの ...
livedoor16 時間
　すでに感染者がいると見立てて、封鎖したなと考えるのが普通である。
　創価学会が株主の会社の経営である。
　学年末の稼ぎ時であり、3月16日からは安全ですという保障はあるのか
　パンとサーカスの統治術は、大社高山にすり寄ったもののビジネスを生む。
　ディズニー信仰は、子供の夢を商売にし、あるいみ札幌雪祭りである。
　危ない危ないと、「嘘のまつり」のしんの柱を、心配する。
　

100 ：
風俗で働く女性からの、その子供がもたらすであろう感染防止に、
学校閉鎖した安倍の手法には、別の見方がある。
臨時休校「日本の対応急変」＝五輪控え「政治的計算」の見方も―ＮＹタイムズ
　【ニューヨーク時事】２８日付の米紙ニューヨーク・タイムズは、
安倍政権が新型コロナウイルスの感染防止策として打ち出した小中高校の臨時休校が
「これまでの慎重姿勢からの急変」だと報じた。
　同紙は東京五輪・パラリンピック中止の懸念が浮上する中、
安倍晋三首相が指導力発揮に躍起になったと伝えた。
　同紙は日本での感染状況について、
韓国などのように急増しているわけではないと指摘。
政府が２６日、コンサートなどの大規模イベント自粛を呼び掛けたものの、
前日にはこうした自粛対応が不要との見方を示していたと説明した。
　記事では、７月の五輪開催を控え、
科学的な観点よりも政治的な計算が上回ったとするアナリストらの見方を紹介。
また、「子どもはコロナウイルスに感染しにくく、休校は医学的に正当化されない」
とする感染症専門家の声も取り上げた。
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　表面に出てはこない風俗店での濃厚接触、観光立国の暗部、
　今の安倍にはオリンピックより、風俗発の感染拡大の阻止が、急務なのである。


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