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- 168 ：
- EOは確かに大悟してたろうよ
なんだったらニーチェなんかも、まあ見性してたようなところあるよ。
ただ、大悟徹底ではなかったんだよね
一休なんかは完全に大悟徹底
大悟は、十牛図の八、ニルヴァーナへの目覚め
大悟徹底は、十牛図の十、当たり前の素直さを生きる
前者は、俺は無だ、世界は無だ、俺はこれだ
俺は無だ！人間には意味がないんだ、人生には意味がないんだ！
意味がほしい！意味がないのに耐えられない！無！無！ああ！っていう無に対しての否定計、無を受け入れられませんってやつね
そこに入って、大悟という実在との一体を知って、そこでも心臓動いてるし、呼吸あるし、生き物は繋がってるし、俺はこれだー！
俺は無だー！やったー！うおー！エネルギーだー！生きてるー！これなんだー！当たり前だー！みたいな
主体が物語じゃなくてエネルギーになっちゃってるのが大悟徹底
そうしたら赤ちゃんみたいな自己ならぬ全体性になっちゃってる
そしたら自我すらも、物語だと思ってたけどら物語もこれもクンダリニーじゃんってわかる
そこまでいくと人間的な理解じゃない
否定の否定で絶対無にはいるのが大悟だけど、否定しきったら今度は肯定するんだよね、それを物語じゃないところで。
それが大悟と徹底の本当に大事な違い。
自我が重いから、大悟するまでは捨てる捨てるってやるんだけどね
大悟したら、無に耐えられないってなってついしがみついちゃうんだけど
物語じゃないところで、無を肯定するものはなにか？っていうのがEOには足らなかった
で、耐えられないからやれ無を肯定するためな、悟りとは良き状態ではないとか、人間はいかされているだけだとか、
物語を失ったら人間は生きられないとかいって、クドクドやっちゃって、そこから抜けられずに死んじゃったね
eOはやっぱ人間だね、ニーチェ的な発狂
悟りを制御しきれてないっていうか、悟りっていうものを維持しようとしてる
一休とかだと、もう人間じゃないから明るさが底抜けなんだよね
大悟徹底者ってのは悟りっぽくなくて、まるで普通の人になっちゃうからその人なりに素直なだけになる
生きるために生きるという、未完結という答えに完結して、おわり
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