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インパール作戦
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邪馬台国畿内説の討論会　学者用
前九年の役・後三年の役
SNS「HIRO☆MIYU.U-ANGEL」ムラカミ
♪邪馬台国ドンと来い！♪140
邪馬台国畿内説　Part350
地名の日本史
織田信長はイエズス会を保護した史上最悪の売国奴
沖縄は日本固有の領土ではない
263 ：
>>262
同意。桓武平氏高望王流で毛野氏族と姻戚関係で結ばれたのは平良文だけと考えていい。
毛野国＝紀国説に立つ場合、同地に入部したのは御諸別王で、祭祀の対象として直祖である
豊城入彦命を祀り、それを「吾か紀」（あがき）としたのが、毛野氏祭神の一つである赤城神社
とするのが自然。一方で後の下野国一ノ宮（それが転訛しての）宇都宮・二荒山神社と日光の
二荒山神社は祭神も開祖も異なるとされるが、いずれも後に下毛野氏族と所縁を持つように
なる。
ここで面白いのは、一方の二荒山神社（日光）がその御神体として男体山、女体山を比定している
事実で、これは同じく嘗て「紀国」とされていた筑波国の祭神祭祀対象と同様の現象として認め得る
という点。ただし明確に異なるのが祭神で、筑波山の男体峰は伊弉諾尊、女体峰は伊弉冉尊と
明確されているのでる。加えて、これら両峰を日本武尊、弟橘比売とする説もあり、一般には江戸
以降の民俗伝承とされているが、実に平安期よりそのように比定されていた可能性を指摘する声も
ある。
果たして筑波国造は建許呂命（たけころのみこと）を祖とし、古事記やヲシテ等で知られる「おのころ」
の地が筑波なのである。建許呂命を祖とする氏族群は香取海沿岸を押さえ、また他氏族群と連衡合従
しつつ石背国（福島・浜通り）から相武国（相模国西部）に勢力圏を広げている。
平安期、都から下向した一字名源氏の一族と思われる源護一族は、筑波を拠点に牧等大規模開発
事業を展開しているが、彼らの姻戚氏族は筑波国造の一族であろう。依って高望王系平氏で毛野氏と
姻戚関係を複数結んだのは平良文のみと考えて間違いではない。

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