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- >>51
＞ここまではギリギリ備中竹内流として宗家が日貿出版の本で認めた分流分派と正当化できよう
概ね同意するが、少し意見を述べさせていただく。
日貿出版の本の中で備中伝が主張する伝系が載せられていたのは、あくまで竹内流が備中地方においてどのように伝播されたかを語る資料という意味に過ぎず、代を経て失伝していったものが、正しく竹内流として正当化されるものではないと思う。
つまり、先代の時点で既に、竹内流を称する資格も、竹内流として免状を交付する資格も全くない。
あの本の中で備中竹内流と言えるのは、宗家の門人として支部を任されていた難波氏の道場だけだろう。
なぜなら、竹内流は竹内家の流儀であり、竹内流を名乗れるのは宗家と相伝家のみだからである。
当代が色々やり過ぎたからダメとかいう問題ではなく、はるか以前から「師の名を名乗らず」という掟が明文化されている以上、備中伝が自己を正当化する余地は全く存在しない。
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