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他人に菜食を押し付けるベジタリアンは死んだ方がいい
◇◆◇ 菜食 VS 肉食 part1 ◇◆◇
ベジタリアンの家庭料理
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- 3 ：
- >>482 (前スレ)
> ②5は善の命題「ベジタリアンはできるだけ犠牲少。ゆえにベジタリアンは善」から「偽善」を導いた。(善を知らずして)
の時、
はい藁人形。
「善を知らずして」と規定していない。
「記述では命題事実と実際の事実との不一致からhypocrisy(偽善)を導いているので、『善の内容』を知っていたと規定できないしする必要もない」と言っている。
> ①ベジタリアンの定義は人それぞれ。ゆえに5のベジタリアン像と5に善の命題を提示した人間のベジタリアン像は別々の定義がある。
はい藁人形。
「5に善の命題を提示した人間」とやらが存在すると規定できる記述は無いし、論点にすらしていない。
以下これを前提に論が進むので藁人形。
> ①5は「善を知らずして偽善を導いた」
はい藁人形。
> ②その導き方は「善の命題が偽→偽善」という定義
定義ではなく記述とhypocrisy(偽善)という語の語義による論理的事実。
> ①まず5は、命題を提示した人間の「ベジタリアンはできるだけ犠牲少。ゆえにベジタリアンは善」という命題を「善についての命題」として理解する。
はい藁人形。
「命題を提示した人間」はどの記述から規定した？
> ②この「善としての命題」の中の「ベジタリアンはできるだけ犠牲少」を「偽」だと定義する。
はい藁人形。
定義していないｗｗｗ
「野菜や穀物を育てるのにも動物が犠牲になっていることや、ベジタリアン生活を続ける方が結果として多くの命を奪ってしまうこと」は勉強によって知った事実。それと命題の不一致から「偽」を導いたのであり、定義したのではない。
> よってこの「善としての命題全体」は「偽」となり「偽善」と定義した
はい藁人形。
導出したのであり定義したのではないｗｗｗ
> まず5は「この命題」を「善としての命題」として理解してんだな？wwwwww
はい。
> だって「偽善」を導くには「ただの命題」と「善として命題」が区別できてなければならない。
> 区別できている「善としての命題」が「偽」であって、初めて「偽善」と定義できるんだよな？www
はい。
> あんた「善を知らなくてもこの命題は善としての命題と理解できる。だからそれが偽なら偽善と導ける」っなwwwwww
「ある命題が善について書かれた命題であることを知っている」ということと「ある命題が善について書かれた真の命題であることを知っている」をすり替えているなｗｗｗ
「ある命題が善について書かれた命題であること」を知るのは「善」という記号の識別と文の構造の解読ができれば十分であり「善についての小命題の真偽」を知っている必要はない。
「善とは何かを知っている」とは「善についての小命題の真偽」を知っているということだっただろうがｗｗｗ
> 5は「善を知っている(善としての命題を区別できている)状態で偽善を導いた」んじゃんよwwwwww
こちらの主張は、大命題S「A⇒P、P⇒善、ゆえにA⇒善」について、小命題「P⇒善」の真偽を知らなくとも大命題Sが善について書かれた命題であることは知ることができ、このとき小命題「A⇒P」が偽であるならばhypocrisy(偽善)にあたる、というものだ。
それに対して、あなたの主張は「偽善を導くには『P⇒善』を真としている必要がある」だったはずだが？
今あなたは「善を知っている(善としての命題を区別できている)」と書いているが、主張を変えたのか？それとも論点を変えたのか？ん？ｗｗｗ
従前の議論では、こちらは「善の真偽は知らなくとも、善について書かれた命題を他の命題から区別できる」、あなたは「善の真偽を知らなければ、善について書かれた命題を他の命題から区別できない」だったはずだろ？
アホタリアン「日本の食生活は元々ノンミートイーター的な感じぃ～☆(ｷｬﾋﾟｯ」←バカ丸出しｗｗｗ
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