阿含宗という宗教 309
阿含宗という宗教307（実質308）
http://itest.2ch.sc/rio2016/test/read.cgi/psy/1576448928
☆★前スレの主なテーマ★☆彡
【ラッキョウ荒恵比寿尊大御護摩木１０万円】の件
阿含宗という宗教307（実質308）
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1576448928/
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki...m/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで） ←リンク切れ。天照さん対処をお願いします
※ 以降は２ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
スレ立てに感謝します！
阿含宗さんの素晴らしくデタラメな 『荒恵比寿尊のご神託』
今日は「阿含邪団の星クズまつり」当日です。
仮設の「金剛宝楼閣 恵比寿大黒神社」だってよw
♩おん えびす えきけいき そわか♩だってさ、どこまで行っても
いいかげんです(爆笑)
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)
今日の「邪団星クズまつり」のデカ焚き火をやるんですかね？
桐山靖雄さんが手品ネタで発火した「火」を「ご聖火」としている
阿含邪団、実に低脳です。時代遅れの大衰退 新興宗教w
参拝者はガラガラでね。大笑いです！
↓ ↓ ↓ ーーーーーーー
＞阿含宗開祖桐山靖雄大僧正猊下が
＞京都旧道場において密教最高の難行「念力之護摩」を
＞お焚きあげされてから50年の節目の日となります。
＞京都地区一同、新しい誓願として
＞阿含宗開祖念力之護摩成就50周年「 開祖眞身舎利御奉安、
＞和田靖壽中僧正、京都旧道場念力之護摩壇御登壇、
＞念力之護摩法要」を
＞2020年1月3日開催 、ならびに京都旧道場を永久に荘厳奉る
＞「京都旧道場恒久荘厳大勧進」を 発願し、
＞祈念させていただきたく護摩法要を開催いたします。
＞皆様お誘いあわせの上、ぜひお越しくださいませ。
アラ恵比寿の御真言なんてのも捏造でしょうか
パクリ寄せ集め程度ではなく捏造、つまりインチキ出鱈目だっていうことを
公表しているようなもんじゃないですか
まあ、キチ外信者やw田配下一同の詐欺師連中だけ喜んでいればいいモノ
もうこんな行事、高い宣伝費かけて世間にアピールしないでいただきたい
「星クズまつり会場」の「浪速恵比寿」ですか、
ワラタですね～w
真言じゃあなく、珍言(ちんごん)というのはどうでしょう。
珍言 おん エビス えきけいき そわか？
意味不明ですね(爆
前スレでもレスしましたが、
「浪速恵比寿」ではなく「にわかエビス」にしてほしいw
星まつり参拝者の数は40万人。(公称)
各地道場や奉仕者を考えてみると、いかに嘘つきなのかがわかります。
一般人そこまで来てないでしょ。
ほとんど紫の袈裟つけてますし。
はるかに減っていますね。
これはニュース！
星クズ邪壇の前に立つ、三人の紫衣コスプレ山伏。
W蛇婆、Fホームラン、ブータン焚き火人 清僧。
これじゃあ、引き寄せパンダ随一の桐爺には比肩できない。
W婆なんか カッパのできそこないみたいだろ。
まだ二千人くらいは信者がいるのかね。
そっちのほうが驚きだねw
美味しいご馳走は小人数で味わっても美味しい
のです。そして、仏陀の霊的バイブレーションの
感動は、どんなご馳走の味も及びません。
今年はどれだけの信徒が、その霊的バイブレーション
を、受けられるでしょうか。
私は、一人でも多く、その霊的バイブレーションの
感動を味わってほしいと願っています。
退会者には、縁のないことですが。
千単位でしょう。それでもずいぶん多いですね～。
内容はゼロで、チンドン屋レベルなのに(爆
あのブータン護摩やる人、着替えてやるんですかねぇ。
山伏コスプレでやってたら爆笑してやる(笑)
あれ何なのでしょうか？
もう変てこりんな馬鹿カルトにしか見えませんｗｗｗ
（実態は悪質な詐欺カルトですが）
そのうち、参拝者よりも奉仕者の方が上回りそうな勢いですね。
＿＿＿＿＿＿＿＿
993 神も仏も名無しさん 2020/02/09(日) 13:42:42.44 ID:tIxGqgYy
私の護摩木も無事にお焚きあげされました。
＿＿＿＿＿＿＿＿
…とSNS担当職員さんらしき人からコメントありましたが、過去形ということは、13:42には終わったということですよね
いいえ、人数は関係がある。
W婆は「阿含宗は世界宗教になる」とご崩話で駄弁っている。
数千人規模を何十万参拝と大嘘をつき、
世界宗教になるとうそぶいている。人数が激減か増加かは
意味のあることだろう。
あんたはスレ妨害の専門職だろう。引っこみなクズ。
数千人しかこねえのに、世界宗教になるんだってよ。
バカみたいな邪教だよw
今回の星クズまつりは、邪団衰退を伝えるモンになったな。
仏陀のバイブなんか元からねえよ。氏示！
人数は関係ない？
と言いながら
明らかに参拝者数、それに護摩木本数を
水増しして発表してるのは何故ですか？
積まれている護摩木は明らかに
激減している。
法要時間も大幅に短くなっている
にも関わらず
美人信者ホテル呼び出し大僧正桐山師が
存命な頃から、発表する数字が
全く減らないのはおかしいではないですか？
預流向が嘘をついて良いのですか？
まだ関心があるのだろうね。
「本当は阿含宗の教えが正しいのでは？俺の頭が
悪くて教えを曲解してたのではないか？」なんてね。
預流向を聖者なんて考えてたら、正しい修行は
出来ないのだからさ。
残念ながら、退会者には、カルマを断つ智恵＝
霊的バイブレーションとは、その感動がどういう
ものか、知ることが出来ません。
清僧ってブータン留学した法務部の職員でしょう。いいかげん阿含宗から逃げて
まっとうなブータン仏教なりを学ぼうとか思わないんですかね？
今の阿含宗など仏教に詳しくなくとも明らかに金集めだけのインチキ宗教だって
わかりそうなものですが・・・やっぱり若いときのsutoitkuな探究心や信仰心より
金なんでしょうかね
奇跡を起こすには、祈りの力が必要である。
と言い、護摩木を集め、参拝者をなるべくお連れしろ
と言っていたのはおたくの開祖様ですよ？
何かね、あの仮設「エビス神社」の神職モドキ役の格好は。
坊さんみたいな帽子被って、祓いの幣を振って。
それも桐骨同伴で。基地外だな。
要するに、紫衣コスプレ山伏三僧上が桐山如来(桐骨)同伴で
お祓いうけたという設定なんでしょうねw
桐骨は生きているんだと。
お神輿に乗せて、星クズまつりの主人公だぞと。
この世迷い言行事は、すべてW蛇婆の妄想的願いから発生している。
すがりつけるのは桐爺しかいないという事実でしょう。
だらしがないのは桐爺家族で、お骨もぶんどられて手も足も出ない。
完全に変な邪教になってる。
格好だけはコスプレ山伏団で。
デカ焚き火にあたりながら、豚汁でも食べたいね。
白米おにぎり付きだと嬉しい(爆
炎上させたくて出没なんですよ。
アクセス数字がそのまま実績ですからw
ロウソクの火でつけた護摩を
念力の護摩と言い張る
あなたは、一度精神病院
を受診された方が良いですよ。
純粋なひとですよ。
信徒を置いて去れないのだと思います。
教団は卑怯ですよ！
いや、親とか兄弟のことだろうな。
親に心配かけたくないというね。
今さら行けるところもないしってね。
三代目候補の筆頭、ブータン人モドキの清小僧上は、
今の邪団がいかに変か分かっている。でも彼は逆らわない。
心の底から桐山靖雄館長猊下を尊敬して止まないから。
中学生の時から自分の意志でやってるから。
W蛇婆は清僧が逆らわずに自分の言うことを聞くから
横に置いて利用しているのでしょう。特に結婚していないのがいい。
ブータン焚き火は予定では二座ある。それも清僧利用点です。
かわいそうなのは、あと10年くらいはW蛇婆も生存してますよ。
清僧もそれに付き合うことになる。
はっきり言って人生の時間の無駄。脱走してほしいねw
まあ、無理だろうけど。
超能力、占星術、守護神様とやらで
道志村で行方不明になった
女の子を見つけて下さい。
それすらも出来ないのであれば
阿含宗関係者は、全て
嘘つき、ペテン師、詐欺師
世の害虫です！
さあ、見付けてみろ！
阿含宗で金儲けしてるやつは
全て詐欺師です！
ブータン仏教と阿含仏教は
どっちが上なんですかね？
阿含宗は、ブータン仏教に衣替えですか？
まーだ、密教最高の秘法念力の護摩って言ってるな。
どの、密教のどの流派に念力護摩があるのかきちんと説明せんかい！
ユビキタス兄さんが言っておられた和田女史には一言も触れずでしたな。
対外的には念力護摩を徹底的に秘匿する姿勢のようだ。
神道の権威を利用したように
今度はブータンですかw
一体、阿含宗は何を目指しているのですかねw
自分達の教えによっぽど自信が無いのですねw
阿含宗が目指すのは、詐欺教団としての延命であり、
教えなどは関係なく、信者が金を出しやすくなるものなら何でも良い
と言う方向性が見えてきますよ
の生まれ変わりが
千景がいないと寂しい
ときたもんだ！全く笑わせるぜ！
法弓ミスったおふた方、見ててかわいそうだった。
>>23
> 桐骨は生きているんだと。
> お神輿に乗せて、星クズまつりの主人公だぞと。
全く後継者が育っていない印象しかない。
桐骨を大導師にすらのいいかげん卒業したら
と思った。
各所のパネルやら写真やらは桐ゲイカ全面に押した
内容だし、平河のブースでは「輪廻する葦」
新装版とか、「君は誰れの輪廻転生か」
再版出来とかマジウケる。
ジュンテイなスピリチュアルソング(?)はじめて聞いたけど気持ち悪いとしかいいようがなかった。
言ってる 言ってるw
密教最高の秘法「念力の護魔」言うてます。
さすがに弘法大師だのは言えない。
何の密教なんでしょう。
阿含邪団のお答えは簡単、
「念力の護摩」とは阿含密教の秘法です！
桐山靖雄開祖の秘法です！
これが答え(開き直り、詭弁、大嘘)でしょうw
クズの語ることは聞くまでもなく見え見えです(爆
W蛇婆は狡猾で卑劣だから逃げたね。
ここのスレでも分析されてコテンパンだったし、
会員信者のウケも駄目だと察したのでしょう。
清僧の配置はFホームランがコメツキバッタで頼りないから
その穴埋めの意味もある。
まあ本物のオーナーさんからの注文もそのうちにあるでしょう。
2020年1月3日W蛇婆「念力の護摩」パフォーマンスは不発に
終わったということでしょう。やはり腰抜けでしたねw
しかし、護摩壇の中、スカスカやなぁ、最盛期の頃は護摩壇上部までびっしりで
上手く投げなかったら、反対側に転がり落ちたりしたものだが。
護摩壇裏手には足場を組んで、バラけやすい一本止めの護摩木を投げ入れたり
したものだが。
いやいや、無常よのぉ
そうそう、ブータン ブータンw
だったらね「ブータン仏教直伝 阿含密教」と
名称を変えてやればいいんだが、目的が違いますから。
浪速恵比寿、荒エビス、桐山お骨に、神界壇、
スサオノ、ブータン七佛焚き火、六十星屑に、
ブータン秘タンカ(トンドル)だって。
珍妙なちゃんぽん狂団ですね～(爆
なぜかといえば、
銭集めのためですから、何でもいいのです。
見せ物小屋と同じです。
功徳があるとこいてる点が、詐欺ですが。
もはやマトモなものではない。
桟敷きも行事の始めで、あのガラガラ。
会員信者は激減してるね。
清僧のプルパ振ってる姿、あれは阿含用にやってるのだろうが
いわゆるサマヤにふれていると思います。
気をつけてねと言いたい。
ありえない
?深山さん批判派と闘っているというポーズ(実質はコピペと加工で罵倒のみ)
?SNS炎上させて星まつりの配信アクセス数字を伸ばす。(ここを利用しているつもり)
?webパトロール班のような集合体
…ということが良くわかりました。
でも>>17明記の投稿過去形は失態でしたね。怒られるかもですね。
去年、公称参拝客４０万人、護摩木３０００万本でしたっけ？
台湾信者のyoutubeで見た記憶が・・
越三昧耶で地獄に落ちたらあかんよー
ここ数年、その数値で、増減はなかったかと。
５大護摩壇へ点火
の最後で「おおよそ三千万本」と言ってます。
どこまで行ってもマトモになることは不可能だが、
やり方変えれば、ちっとはマシになる。
ですが本殿捨てないとムズいね。
本殿捨てると星まつりができなくなり、
桐山如来は生前何をやっていたんだということになってしまう。
桐山さんの否定から入らないと、新生は無理。
しかし、その無理ができたら、すべてが崩れる。
桐山さんは仏陀で大聖者ということは外せない。
だが「開祖霊湯」となるとおかしい。
事務屋のチビがトップもおかしい。
阿含邪団の場合、桐山さんは悪くない正しいというところから
話が始める。
コレ、どうやっても阿含邪団の新生 再生は無理の所以です。
今日の星クズまつりで、やがて崩壊することを確信しました。
清僧の朝礼台、「プルパ越法 星九字」の際、降壇のとき、
桐婿の禿婿が映っていたが、実にマヌケ面で 腰抜けていたのは
お笑いネタのようでした。
邪団は桐爺の考えていた方向とは違う道を歩いています。
結果的にそれでよかったと思う。
阿含宗に大打撃を与えた功績者筆頭は、エロ川さん。
それに匹敵するのがW田さんです。ここ数年は打撃の連続です。
ざまをみやがれ！
バイブレーションは誰も受けられない。
参拝者が少なくても、質が良い参拝者は智恵の
バイブレーションを受けることが出来る。
ご馳走の味は小人数で味わっても美味しいのだ。
桐山師が受けたような強烈なバイブレーションで
なくても、バイブレーションを受けると新鮮な感動
がある。桐山師の説く智恵のバイブレーションとは
これかぁーと、解る。私の場合、暗算力など、他の
能力に変化はなかったが、経典の理解力が一気に
増した。退会者には勿論、縁のない話だね。
得意の大嘘つき。
護摩木切れ 3000万本。
コレは、オーナーさんへのアピールだね～。
オーナーさんの背後霊は「水輪石 妖怪」だから、
ここが喜んでいる。
神仏を小バカにした行事を喜ぶ妖怪。
お骨と同伴で、お祓い受けたり、お骨を御輿に乗せたり。
キミの悪い 腰抜け コスプレ山伏作法モドキやったり。
いつまで世迷い言行事をやるんかね。
そのうち非ライブ配信もやらなくなるでしょう。
今日は気合い入れて必死じゃんか。
いつもより頑張ってるな。
おまえな、日頃の業務にもっと精を出せ。
怠けて、短文４連投とかだろう。
>>46もコピペだろう。手を抜くなよ。
テメエは邪団SNS担当だろ。スレ荒らし専門職だろ。
そんな働きでは手柄にならんぞ。クビにならねえようにしろ。
W蛇婆は薄情だからな。
昼休みレスしていることを、う さん から指摘されたろ、
そういうことではリストラ対象だぞ。分かったな。
まあ指導料はいらんからなw
ＹＡＮまだあったんかー
１人目可愛かったが早く退会しなよ
後ろのＹＡＮの子ら錫杖持ってなくて持ったふりというのがよかった！
邪団は、これの解決祈願とか出してくると予告したのが功を奏して、
あまり表面には出してこなかった。
ここのスレの動向は随分浸透しているようだね。
W蛇婆「念力の護摩」もふれずだからね。
気が小さいんだねw
まあ だからこそ「桐お骨」に
いまだに頼るしかないわけだ。
早っ！
もう邪団星屑は終了だよ！
清僧の「プルパ越法 九字モドキ」の時の顔が忘れられん。
彼なりに サマヤ破戒 命がけ だよ。
そういうことを ああいう人に負わせるのはやめてほしいね。
だからW蛇婆はクソババアで屑だというんだ。
よーし、おれも「８」見るぞ～～w
「かわいこちゃん問答」だっけ！？
いやぁ～、退会するべきだよw
変なインチキ宗教邪団は辞めたほうがいい。
親御さん頼みますよーw
桐山さんというのは、本当に罪が深い。
あいつは ろくでもない野郎だったね。
あと一息で 現W蛇阿含邪団も まわらなくなる。
人がいなくなっているからね。
まあ、外貨獲得は無理だよ。人材がいないでしょう。
だったら烏合の衆の一般人にむけての宣伝するなよ 内輪のキチ集団でやればいいだけだろ
また、「烏合の衆」などと差別しするのが教えなわけ？
釈迦がそんなこと言いますかね。いや桐山でさえ言ってなかったと思うけどなｗ
今の星まつり見ると欽ちゃんの仮装大賞より笑えるｗｗｗ
こうなってしまったのは洗脳が解けただけじゃなく
星まつりそのものが喜劇芝居ｗｗｗ
昔はたとえパクリのまがい物であるとしてもピシッと決まっていたと思う。
オーナーさんへのアピールと言われたら納得。
>>51
ナンバーリングが「９」に訂正されてます。
> 清僧の「プルパ越法 九字モドキ」の時の顔が忘れられん。
> 彼なりに サマヤ破戒 命がけ だよ。
> そういうことを ああいう人に負わせるのはやめてほしい
教団を去るきっかけになるかも知れませんね…。
子どもら、９可愛い子ちゃん問答より可愛かった。
が、親は罪深いな。
今は減っている村祭りみたいなもんと思えばあれだが。
そりゃあ、昔はシンプルで、本気で修験の祈りの復興みたいな
古えの宗教行事復興みたいなところがありましたよ。
それが毎年 法施作って木切れを買わせる、そういう商法を
やりだしてから おかしくなってきた。
桐山の爺さん在世のときから、変なブータン コスチュームで
出てきて、お神輿で登場、その辺からチンドン屋でしたねw
先に出ていた、マーシャルアーツ・バレエの「キョンエ～っ」
あたりもチンドン屋系譜の歩みの一。
阿含邪団 星クズまつりのシンプルさは、昭和で終わっていた。
平成は金まみれ団の歴史で、令和もその延長のようです。
ろくでなしの信徒のことだよ。
いくら、預流向は聖者と違うと説明しても、
納得しないような頑固な信徒も烏合の衆です。
私が預流向にこだわるのは、己が預流向だと自覚
しない限り、正行・本行に気づけないからです。
預流向だと自覚しない限り、御利益期待の護摩木とか、
やれ先祖供養だとかの助行をするしかないのです。
それは桐山師が諫める取り引き信仰にほかなりません。
おそらく、深山ユビくんは、いまだに本行・正行とは
何か、具体的に何をすれば良いのか、分からない
はずです。私もそれをレスする気はありません。
子供たちは大丈夫です。
SNSなどを通じて、阿含邪団の珍妙さを見破りますよ。
今の時代に桐山阿含路線で騙せる達人などいません。
まして阿含邪団にはいませんよ。
何十年も前の「焚き火行進曲」ジャンジャンかけるしか
能がないのですよ。
それに「YAN」ですよ。
頭は大丈夫ですかという低次元です。
信者になっているバカ親は子供のために
さっさと気づいて、足を洗ってもらいたい。
辞めるのも早いもの勝ちですよw
一人で大変だな。
ペテン屑のキャラまでは出せねえか？
おまえもクビになりゃあ、こっちの側よ。
早く足を洗って出直ししろよw
SNS担当の専門職さん。氏示！
ゲラゲラw ああ～ 愉快♩愉快♩
チンドン屋の焚き火新喜劇がお笑い劇場でおもしろかった！
預流 →聖者の流れに入った者。
預流果→預流になった者。
預流向→預流へ向かっている者。
という説明があります。この説明は
阿含宗と同じ説明です。
この説明を理解出来なければ、阿含宗が
説く正行・本行へ入って行くことが出来ません。
おい、星屑まつりは終わったぞ！
もう勝負はついたんだぞw
まだクズクズ言ってるんだな。
分かりやすい 邪団SNS担当だな。氏示！
阿含邪団の星屑まつりはな、屑まつりということで
終わったんだぞ。もうお終いの方向なの。
低脳ヨルコウ専門職 分かったかい。
いいかいw
必死に星屑まつりネタからそらそうとしてるよ。
世の中いろいろな仕事があるが、コイツの職は
実に卑しいマヌケ業務だね。
自分の魂が汚れないのかね～。
ホント、マトモじゃあないな。
桐骨中心の「骨まつり」だと確定！
毎年 縮小してゆくことは確実。
ざまを見やがれ！
氏示！
いない脳は、「輪廻の原因は慢という煩悩
だから、煩悩を無くせば輪廻も止む理屈だ」
と判断する。しかし、私のように霊的
バイブレーションを受けた脳は、「慢がある
と輪廻するわけだが、六道の何処に輪廻する
のかは業が決定するわけだから、この場合の
慢は、業の説明を省略している」と、
たちどころに判断出来るわけです。
今日は星祭りの特別の日だから、多目にレス
したね。
なら、その烏合の衆とやらに戦々恐々として妨害工作するオマエはｗｗｗ
ほっとけばいいのにｗｗｗ
阿含宗の真実を暴かれるのがそんなに怖いのか
こんな糞カルトどんなに外面に金かけてよく見せようとしても
気色悪さと笑いしか出てきませ～んｗｗｗ
｢桐山さんの( iさんに宛てた)釈尊を前座にした霊諭｣をここで読んでいなかったら、私も桐山さん擁護側だったと思います。(いまの教団は無理)
訴訟で i さんが開示したものです。
＿＿＿＿＿＿
【阿含宗という宗教１９２から抜粋】
『 御 霊 諭 』
平成１年５月４日
第○○則○○（無記）
「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
私の修行場所があるからそこで面接する。
打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
(ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
「そこに電話すると交換手が出るから、
そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
入れておきなさい。（今夜にでも）」
(「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
(以上)
阿含宗の星祭り護摩供は、間違い
なく、その規模は日本一だね。
山伏たちの動きも日本一だね。このような
整然とした動きは他にないね。
あったら、名乗り出て御覧よ。
ほんの何か月か前にも、福島県で護摩焚いた
しね。底知れない力があるね。
居るのかな？
馬鹿の作り話だと解らないアホも居るのかな？
そういう人は、振り込め詐欺にも引っかかるよ。
これが現実なのです！
振り込め詐欺に引っ掛かるのは
あなたです！
ロウソクからとった火を
念力の護摩と言い張るあなたは
既に振り込め詐欺に引っ掛かっているのも
同然です。
阿含宗擁護派と批判派のどちらの
筋が通っているか、合理的主張を
しているか明らかなはずです。
お～お～焦っているｗｗｗ
星まつりみりゃ一発で馬鹿カルトだとわかるｗ
どこにお骨に坊さんがお祓いする宗教があるんだよｗ
いや今時、阿含宗に引っかかるアホは居ないってのが真相だろｗ
二世信者のYANは可哀想だ。映像みりゃよくわかるよ
オマエのコメントこそ今の洗脳され馬鹿になった信者の心境
でも騙されてはいけない此奴は信者側ではなく信者を家畜にして搾取する側の
職員、まさに人の生き血を吸い悪魔に魂を売った人間
でも阿含宗があまりにもおそまつなのでお笑いにしかなりませんｗｗｗ
なぜなら、ここでW蛇婆「念力の護摩」を出すと、
すぐに引っ込める。
あるいは「中東情勢云々」をデカ木切れ販売に使うと
指摘されると、もう出さない。
「霊性開発のインチキ迷走」を批判されれば、
一切出さない。邪団HPの更新は異常に遅くやる。
批判をおそれてだ。
邪団には、エロ川さんの発した問題や、
W蛇婆さんのアメリカ問題があるから、それを指摘されると
困るからな。
本殿レンタルの問題も触れられたくないものだろう。
影のオーナーさんのこともな。
そこでできるのは、スレ荒らし、スレ妨害だけでな、
その卑しい業務を担当しているのが、ヨルコウ、ペテンキャラの
ゴミ屑だ。
今日なんか、このゴミが必死だったでしょう。
糞のカルト邪団というのは、
動画見れば分かりますから。いくら映像で偽装してもダメ。
阿含カルト邪団に騙される人はいまどきいません。
これからさらに信者は退会するでしょう。
このスレの威力は相当なものですよ。
ヨルコウの屑、ざまを見やがれ！
テメエの主人によく伝えておけ。氏示！
W W W
> この板で悪口言われながらも、
> 阿含宗の星祭り護摩供は、間違い
> なく、その規模は日本一だね。
その通り！こんなカルト仕立の柴灯護摩
やるのは阿含宗だけだから日本一！いや世界一！
オリンピックの種目に「柴灯護摩」が
あったとしたら、阿含宗は金メダル穫れると
思いますよ。ダントツの「お笑い芸術点」
叩き出せるでしょうし。
宗教の世界で日本一とか世界一とかどれほどの
意義があるのかはわかりませんがね。
焦りまくりで、ヨルコウは馬脚をあらわしている。
マヌケな三文屑の野郎ですw
あんなチンドン屋、ちゃんぽんの糞カルト行事満載で、
よくも仏陀のバイブレーションとか言うよな。
基地害だね。
もっとも、68-69のゴミ屑ヨルコウは、専門職だからね。
サラリー貰ってSNS担当でスレ妨害をしているわけだからな。
そもそも「仏陀のバイブレーション」とか言ってる時点で
外道。
阿含宗が笑止なのは、「白銀のバイブ」が「阿耨多羅三藐三菩提」
だと言ってるところ。これだけで、いかがわしい邪教外道だと
分かる。
47回だか何だか知らんが、銭集めの手段にインチキ邪団やってる
卑劣な集団の「手先」の分際で、68-69のゴミは何を言ってるのか。
そんなに自信があるなら、スレ妨害に出てくるな！
氏示！
旦_(*´-｀*) ))～退室w
立派に受け継いでいる。
>>68のヨルコウは、飼い主のW蛇婆が喜ぶことを書いてな。
「わたくし(ヨルコウ)めは、スレで日本一の焚き火だ」と
スレで書き込み、主張しておきました！
とかな、W蛇婆にご忠臣なんだろうよw その程度のゴミ。
宗教の護摩木切れの本数やら、壇のデカさで日本一とかな、
頭は大丈夫かね？ 別にヨルコウが狂ってもいいけどな。
じゃあよ、本山の土地の値段は何番だ。
本願寺よりも上か。
毎日、本殿を稼働できないレンタル賃貸者のくせによお、
「日本一 デカい 焚き火やってますぅ～」と遠吠えしてろ！
クズ氏示！
そうそう、日本一の集金目的の「デカ焚き火」ですよ。
こんだけ 神仏を冒涜している ちゃんぽん邪教もない。
まあ、どんどん衰退していくのは必至。
三文僧上の紫衣(W蛇婆、F堕ホームラン、ブータン人もどき清小僧)
この連中が並んで立ったのが、一番のクライマックス。
邪団の行方が込められている。
笑っちゃうねw ゲラゲララw
護摩壇の大きさが正しさの証明みたいに捉えている人は放っておいて
皆さんお疲れ様でした！
> 邪団の行方が込められている。
> 笑っちゃうねw ゲラゲララw
衰退して焚火やらなくなる年が来るんじやないかということで見物に行ったわけですが>>35 にちょっと書いたように法弓作法で西方と北方の人が
失敗してしまって気まずい空気が流れたのが
個人的なクライマックスでした。
待機時間長くて手がかじかんでしまったのかも
しれないけど、厳しい言い方をするなら、
どんな気候でも結果を出すために野に伏し
山に伏すのが修験の本分な気はする。
阿含の山伏はコスプレだからしかたないけどね。
これは個々人の責任というよりも役割を任せた
教団側の責任だし、修法の無事を願う神事
(ただしへっぽこ)を済ませての上でのヘマなので
失敗すべくして失敗したんだろうなと。
このことが起こったのは星まつりの場で、
その年一年を占う性格があるわけですから、
衰退しつづける教団が北西すなわち中国韓国
資本から乗っ取られるんじゃないかと妄想
してましたw
そして傑作なのは、公開されているビデオクリップ
が、編集の力で何事もなかっかたかのように
なってたこと。
こんな感じで都合の悪いことは息を吸うように
隠蔽するのですねwww そりゃあ恐くてライブ
配信できないっすよね！ゲラゲラw
... 現地で一部始終見た人間の目はごまかせ
ないというのによくやりますわw
あ、僧侶がお祓いをすることは全く無いわけではないです。
交通安全の祈願の際などに、大麻(おおぬさ)を使用し、お祓いをするのは神仏混合の名残としてありますね。
ただ、阿含宗の恵比寿大黒のとこでのお祓いの違和感は、神社で使う大麻ではなく、
仏教の法具の払子(ほっす)に紙垂をつけて振り回してるんですよね。
だから柄が白木ではなく、塗りのものになっており、毛のようなものが付いています。
それに、麻が付いてますので、お祓い道具もごった煮感が満載になるのかと
生身の開祖真身舎利に霊障が憑いているので
お祓いしたのとちゃいますやろか？
おシャカ様の成仏法、チベット・ブータンも加わった完全仏教の秘法を
桐山（とうざん）流神道の方式で霊障のお浄めをやりはったんかなーと思いました。
五来重先生とか大橋覚阿大僧正や宝田明や乙武クンがいた昔日がなつかしい
W蛇婆がお終いになれば、そうなるでしょう。
今年でW蛇が77歳(昭和18年生)、
F堕ホームセンターが78歳(昭和17年生)、
この十年持つかどうか？
いずれにしてもデカ焚き火の木切れは、
さらに激減するし、会員信者も激減する。
土地浄霊の少し大きめレベルまで落ち込んだら
やらないという年もあるかも。
他の団体の衰退も見てきましたが、
消滅することはないでしょうね。
お金のかかる行事の設営などは消えて行くと。
事務所に年寄り一人しかいないという団体にも
行ったこともありますが、時の流れの非情さを感じましたね。
阿含宗の場合は、まだ威勢のいい方でしょうね。
こじんまりしてきたとは言え、花火上げて、
払子でお祓いモドキ(笑笑)やって、お骨をお御輿に乗せて、
みんなカラフルなおべべ着てさあ お盛んなほうでしょうね。
これからの時代、宗教なんか衰退してゆきますよ。
阿含宗だけでなく、そういう時代だと思います。
まあ邪団はデタラメだから、衰退の上に「大」が付く
「大衰退」「大崩壊」の憂き目でしょうがw
あの、変な格好の僧侶モドキは誰ですか？
神社なのに払子って、何でもありのコスプレ。
どこかの遊園地コーナーみたいな ちゃちい作り。
「ゲゲゲの館 入り口」みたいなw
「千と千尋の湯屋 入り口」でもいいやね。
カエル男が居ればそのものだわ(爆
桐山流護摩崩
桐山流神道
桐山流完全仏教
桐山密教
桐山流密教占星術
桐山流道教
桐山流瞑想法(輪廻転生迷走崩)
桐山如来
桐山真身舎利(桐山お骨)
来年も星クズまつりは、桐骨が主人公で大活躍！
それだけは分かります！
そして、深山くんに言い負かされて、阿含宗
を辞めたとか聞いた。笑うしかない。
その深山くんの理屈を私に言って御覧なさい。
簡単に言い負かして見せますよ。
何で、その理屈を私には言わないのかな？
デタラメ理屈がばれるのが嫌なのか。
頭が悪いこと、ばれるからね。
ロウソクでつけた火を
念力の護摩と言い張る
あなたは、頭がおかしいのですか？
因縁解脱の指導者であらせられる
桐山大僧正が脳梗塞で倒れてろれつが
回らなくなったのは何故ですか？
おらおらクソヨルコウ
言いっ放し、書きっぱなしでなく
質問にきちんと答えろよ！
いままで、散々都合の悪い質問を
スルーしてきた野郎が
>>簡単に言い負かして見せますよ。
とは、ふざけてんのか？
宗務局員に関しては詳しくないので、詳しい方教えていただきたいですね。
もしかしたら奉仕者？？
御簾に、紙垂と仏教の荘厳具の華鬘が飾ってあるし、地蔵袈裟に燕尾帽と言う謎の出で立ち。
しかも、袈裟に修多羅はついてないし全体的に腕側に袈裟が寄っているので、
胸の部分が袈裟がないという、素人の着方。
まだ、千尋の方がしっかり服着てますよね。
結局神社と言いながら金剛宝楼閣と言う仏教とのごちゃまぜ。
恵比寿は日本の神、大黒天はインドの神(と言いながらマハーカーラではなくオオクニヌシテイスト)
阿含宗には走り大黒天と浪華大黒天と大黒天が二柱おられますね。
結局、宗教もどきではあっても有職故実や仏教典拠に基づかない似非でしかないものです。
阿含宗副館長が
肝臓がんで亡くなったのは
因縁が切れてなかったのですか？
まあ、今まで散々質問してきたが
阿含宗関係者がまともに質問に答えたことなど
ただの一度もねえがなｗ
霊能者5人衆って誰？
氏名をあげてみろ！
何十回質問してると思ってるんだ！
一回くらいまともに答えてみろや！
当然、w田やf田は霊視能力あるんだろうなあ？
質問なら山ほどあるぞ！
まずは上記の質問に答えてみろ！
Fホームセンターの
「点火 九字」ワラタw
セコイやり方。
ちょろちょろ、クルクルってな「星九字」っていうの、
アレをやるんだよ。
「エイっ」だけは声出すんだが、ぜんぜんダメな九字切り。
見てるだけで何の力も無いのが分かる。
一応 ホームラン館長なんだろう。
もっと鍛錬してやれ。何だ あの性根の入ってない点火九字は。
ちょろちょろやるなよ。
コメツキバッタに 肚をつくれとは言わないよ、
腰砕けには無理だからな。毎朝歩いて鍛錬しろ。禿げカス。
子どの時に 牛引いて村の友達と遊んでいたんだろ。
その粘りを思い出せ。
ヨルコウ専門職、よく伝えておけよ！
いいなクズw
ロウソクで火をつけた護摩を
念力の護摩と言い張るあなたは
頭が悪いというよりも
脳に障害を負っていますねｗ
明らかに脳障害の因縁ですね！
5代前に狂い死にした祖先がいそうですねｗ
あの僧侶モドキの帽子被ってたのは誰だ。
払子なんかテキトーに振り回してよお、
何をテキトーやってんだw
「お骨」なんかお祓いモドキやってよお、
エビス神社なんだろうよ。
W蛇婆が無知だからよお、平気で何でもやるんだ。
偽のアルバイト巫女みたいなのも、ぎょうさん居ったな。
衣装着せて、それで鈴降らせて神界の行事かよ。
ババアは低脳だな。
誰でもできるだろうよ。
星クズまつりのデカ焚き火のところでやってた読経な、
酷えな、性根入れて信仰しろ、コスプレ山伏邪団。
ダセぇの一言よ。
ヨルコウは基地害を超えた基地害ですよ。
だって、あの星クズまつり会場が、
「仏陀のバイブレーション」を受けに受けたという
発狂低脳ですからね。
よほどあの連中は、バラバラ遺体遺棄現場が好きなのでしょう。
お金にならないから「廃絶家墓陵」も廃れているんです。
怖い現場ですよ。そこら辺にも仏陀バイブが満ちていたと
思っている基地害でしょう。
そういうことやらせて、デカ木切れ集金マシーンにする。
とにかくすべて増量に増量。
それでカサ増して誤魔化す。
阿含邪団の「開祖霊湯」とか、案内とかのしつこい駄文、
あれは全部W蛇婆発信ですよ。
ごちゃごちゃしつこいわけです。
星クズまつりの行事も同じ手グセ。
ごちゃごちゃしていて、何か主催者側の自己満足を感じる。
これでキッチリやっていると思っている風情がある。
W蛇婆の手グセ。
珍妙な行事と化した原因は、W蛇婆のセンスにある。
しつこい自己満足の手グセ。
だが現実の参拝者数、木切れ集金額は激減してゆく。
己を知らないというのは恐ろしいことです。
桐山靖雄のやってきたことは、
もう終わってるんですよ。
今はW蛇婆阿含邪団なのだ！
＞宗務局員に関しては詳しくないので、詳しい方教えていただき
＞たいですね。 もしかしたら奉仕者？？
一体誰なんでしょう。よく顔も見えない。
＞御簾に、紙垂と仏教の荘厳具の華鬘が飾ってあるし、
＞地蔵袈裟に燕尾帽と言う謎の出で立ち。
＞しかも、袈裟に修多羅はついてないし全体的に腕側に袈裟が
＞寄っているので、 胸の部分が袈裟がないという、素人の着方。
＞まだ、千尋の方がしっかり服着てますよね。
ホント、テキトーに法具店のカタログ見て決めたんじゃ
ないんですかね。W蛇婆が、Fホームセンターに言いつけて。
「F君、 なんのー、神仏習合みたいなので」みたいなやり取り
してホームセンターに物を買いに行くみたいに調達して。
＞結局神社と言いながら金剛宝楼閣と言う仏教とのごちゃまぜ。
＞恵比寿は日本の神、大黒天はインドの神(と言いながら
＞マハーカーラではなくオオクニヌシテイスト)
＞阿含宗には走り大黒天と浪華大黒天と大黒天が二柱おられますね。
＞結局、宗教もどきではあっても有職故実や仏教典拠に基づかない
＞似非でしかないものです。
歴史も由来も定かではなく、その場の思いつきでやるから
チンドン屋になってしまうのでしょう。
銭を集金することしか考えてないから、真摯な信仰を感じない。
W蛇婆阿含邪団になり、完全に集金団になりました。
桐山開祖は日本の僧位・法号ないんですな。
僧位・法号
1983
チベット政府より外国人初の高い僧位法号「一切萬霊守護金剛（ギュルミ・ドルジェ・ドウ・ドゥル・ツェル）」を授かる
1988
チベット仏教界より僧位の師の位「阿闍梨位」を授受
1992
スリランカ仏教界から名誉大僧正の僧位・法号「輝く平和の大王（キールティ・スリ・サーマ・ドゥータ）」授受
1993
チベット仏教最高僧位「金剛大阿闍梨耶」と法号「智勝光明大覚者（ンガワン・リクズィン・テンペル）」授受
1994
ミャンマー仏教界から僧位「非常に高潔で、平和を招来する尊い僧（アシン・ウイ・トツダ・タンダ・マナ）」、法号「釈迦の真の教えを保護し、伝道してこられた大尊者（テイラ・ワーダ・サーサマ・ノツガハ・ベイツク）」
1999
チベット仏教界から当代最高の人物に贈られる名誉称号「パンティッタ」を授かり、チベット仏教ニンマ派総本山ミンドリン寺で称号認証式拳行
2010
ブータン仏教界から法号「智勝語自在勝法幢（ンガワン・ゲルツェン＝王者の説法をする仏法守護者）」授受
チベットの「阿闍梨」様で、
スリランカの「名誉大僧正」←「名誉」付き。本ちゃんではないの？
「金剛大阿闍梨耶」はチベット。
「大覚尊」は自称？
真言宗大僧正は？
金剛院派副管長は？どこ行った？
ヨル公さんを批判スレ撹乱目的の職員だとみなす人もいますが、私は単なるボンクラ信者という見方をしております。
これはどちらが正しいかというよりも、批判側でもこの辺の憶測は統一なんかしなくても、
様々な考えがあった方が良いと思っております。
その観点から見ると、ヨル公さんが本日現地に参拝しなかったにせよ、あるいは現地参拝して、
合間にスマホやガラケーなので書き込みなどをしていたにしても、 いや今日は京都は雪が降っていたみたいで、
お天気だけは良い首都圏でも 半端ない寒さで 、私も午前中外にいたわけですが、
スマホにしても書き込むには手がかじかみますし、やはり参拝はしていないかな？
どちらにしても、目の前の星まつりなんて実際には興味がないということがよくわかりますね。
それよりも普段から自分がここのスレでくだくだと述べていることを今日も書かずにいられないわけです。
批判側にひとことふたこと言わなければ気が済まない、そちらの方が強いわけですね。
とにかく星まつり大柴燈護摩なんて 大規模な 儀式ではありますが、毎年やってるバカの一つ覚えみたいなもので、
今更現役信者を惹きつけるものもないということでしょうか？
こんなものに 興味を示すよりも、むしろこのような批判スレの方に目が向いてしまうというのは、
まあ彼の場合はちょっと別ではあるのですが、本来そちらの方が意義があるのかもしれませんね。
故 桐山靖雄さんは、日本では「私度僧」。
故 北野恵宝さんのところに通っていた弟子です。
勝手に大僧正になりました。
故 桐山内弟子のW蛇さんは、事務屋だったのに
いつの間にか僧侶で、中僧正なのだそうです。
阿含宗って 内輪でおもしろいことをやる団ですね。
でも外国からは寄付などたくさんやって
名誉称号やら学位やら貰うんですよね。
学位も称号も、功績の実態は無いのが特徴で、
すべて寄付金がらみです。
「故 桐山さんの実力＝お金の力」 なのですw
和田さんは誰に中僧正もらったんでしょう？
チャカ如来？
仏界の桐山如来から貰ったという設定。
法名も貰ったという設定 → 靖壽 (爆w
で、W蛇婆の手グセでおもしろいのは、
僧位、法名と両方とも大勢に与えた。
何人かの坊主型「靖◯」と名付け、自分も靖壽と名乗る。
ドサクサ感ありあり。
大勢に僧位なるものを与え、自分は最高位の中僧正になる。
これも大勢に与えてドサクサ感ありあり。
やることがセコすぎで、同じ手グセ。
星クズまつり会場のちゃんぽんブースと同じw
桐山如来は如来号を誰にもらったんでしょう？
王者の相承の白銀ヴァイブレーション？
まさか「仏界の桐山如来」から？ 和田中僧正から？
両方ありうるなｗ
> まあ本日は現役信者のヨル公さんも、星まつり真っ最中のお昼から書き込みをしていたわけです。
> ヨル公さんを批判スレ撹乱目的の職員だとみなす人もいますが、私は単なるボンクラ信者という見方をしております。
> これはどちらが正しいかというよりも、批判側でもこの辺の憶測は統一なんかしなくても、
> 様々な考えがあった方が良いと思っております。
＿＿＿＿＿＿＿＿
同意です。
私の場合は、単なるボンクラ信者さんたちへの｢お囃子隊位置付け職員さん｣が存在している認識です。漫画アニメ化するなら、餌を待つ鯉状態になるとヨルさんに変化するような妖怪。共通点の｢全く教団擁護ができない｣で括ってしまえば判りやすいと思います。
ただ正体…というより発言コメント内容や行いが問題なのですが。信者さんと思って取り合うと要らぬ苦行に陥ると考えます。
｢単なるボンクラ信者｣に化けようとしていると思うので、相手が教団職員さんだった場合、ターゲットになりやすいと思います。
最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊
最勝金剛＝準提の金剛名、金剛界の灌頂壇に入った者の名。桐山さんは、未入壇
であるにと関わらず、金剛靖雄と名乗っていた。
金剛大阿闍梨耶がチベットからの贈号ならば、金剛の字が被るから意図的に削除した。
本当ならば最勝金剛金剛大阿闍梨耶となるべき。
大覚尊は、大覚だけで、悟り、悟りを得た人を意味する。
尊を本来付ける必要がない。
尊い人を意味する意味合いで付けたのかも知れません。→釈尊、不動尊
ご丁寧に色々飾り立てていますが、僧侶を自称していたならば、靖雄が戒名ですよね。
僧侶の戒名は逆にシンプルです。
密教の付け方で、桐山さんの戒名を付けるなら
(阿含宗開祖大僧正)靖雄(大阿闍梨)
くらいで、充分なのに、最勝金剛だの金剛大阿闍梨耶だの、大覚尊などを付ける
必要は全くない。
この、戒名？は誰が付けたのか知りたいものです。
もしかして、開祖霊諭か？(笑)
開祖の位牌？の上部は準提の梵字が入っていますね。釈迦はどこ消えた？
整合性が瓦解して、しっちゃかめっちゃかになっています。
はっ！もしかして、尊はみことと読ませて、神仏両界？
まさかね。(笑)
>>クズまつりのデカ焚き火のところでやってた読経な、
酷えな、性根入れて信仰しろ、コスプレ山伏邪団。
読経が年年歳歳劣化しているのは、それな！です。
九条錫杖、三宝のとこなんか、下げる人と下げない人が混雑して聞き苦しい。
奉仕者の地区によって統一されてないんやろなぁ。
桐山師は借金を例に説明しているが、
私は、アル中毒を例に説明してみよう。
煩悩解脱は即苦解脱とはならない。
煩悩解脱だけでは、落とし穴があるのです。
生まれつき内臓が弱い人が、医師を訪ねた。
僧侶の資格もある医師が、
「この弱い内臓は、アルコール中毒が原因です」
と、診断した。
すると患者は、「先生、それはおかしいです。
私はお酒を飲んだことがありません」と答えた。
すると医師は、「あなたは前世で、すごいアル中だった、
その業苦がこれから生まれようとしている」と、
答えた。
悪業の果は、何時熟するのか分からないわけです。
悪業の影響力は、ずっと継続する。この影響力をも
釈迦は業と説いている。
この継続している影響力を、桐山師は因縁と呼び、
因縁を切らなければ大解脱ではないとするのです。
https://youtu.be/1s4dOJddvK8
https://youtu.be/2A6lSOrf_Nc
https://youtu.be/5o57VsvOmEg
脳梗塞で倒れてロレツが
回らなくなったのは何故ですか？
できて無いのに
ヨルコウさん！あなた大解脱してるんですか？
お手当て渡してホテルに呼び出し
ている煩悩丸出しの阿含宗開祖
桐山師は
小解脱すらできてませんよね？
御如来をご本尊でな・いの？
ー言ちゅうたら、過去現在未来に人間は
現在を看るに特化し進化したのですネ。
そして、他者の現在を同的にそれら観
ることは叶わない。
うろ覚えでしょうもない臨済の三句には
用いて照らす
照らし用いる
照用の同時
進んで狗犬としての仏性有無を公案とする。
苦際」とある。この必尽苦際とは大解脱のことだ。
苦集滅道の四諦について、煩悩が滅尽すれば苦も
滅尽する、と説明されるわけだが、業滅が省略
されているわけです。悪業の影響力＝業が滅尽
しない限り、苦も滅尽しないからです。
この業を滅尽させるものが、カルマを断つ智恵
だと桐山師は説くわけです。それは霊的バイブレーション
として、修行によって脳に生じるわけです。
実は、私にもそのカルマを断つ智恵がある程度
生じているのです。
↑ ↑ ↑ ↑
このカス、必死に邪団の擁護してますが、効果はゼロ！
*＼(^o^)／*
>>120
↑
おまえも手に変え品に変え 邪団擁護、スレ荒らしに大変だなw
もう「阿含邪団の星クズ」は終わったよ！
会員参拝者、奉仕修行者が激減、
デカ焚き火の木切れの販売数 大激減 でな。
おまえら、再就職でも考えろよ(爆
木があって火を付ければ、そりゃあ煙が出て、火が出るわな。
たいして変わりばえしねえ、デカ焚き火だな。
そんなに凄いもんなら、TVで生放送すればいいのだ。
後からでも全国TV放送したらどうだ。
「阿含邪団の星クズ」当日な、ライブ配信とかこいて
どこがライブ配信なんだ。編集して動画流してな。
やることがセコすぎるw
W蛇阿含宗になった時点で、邪団は終わってるんだ。
カスが、昨日から暗躍してるが、無駄な動きするな。
ジタバタしても、もうお終いなの。
ペテン＝ヨルコウ専門職 バカみたいだねw
煩悩解脱する団が、デタラメ「恵比寿神社」なんか
やらねえよ。
何だ あのチンドン屋はよお。
もっと読経をしっかりできるように言っとけw
このダボが。
おまえらは そもそも仏教徒じゃあねえだろ。
桐山邪教の信者だろ。
阿含宗の誰一人も シュダオンになんか成れねえよ。
なにせ邪団だからなw
白銀バイブでも 何でも受けたと思ってろクズ。
脳みそに霊的バイブ受けたんだろ。
ずっと花山居るんだな。氏示！
私もバイブレーション受けました
私もその声を聴きました
私もバイブレーションが生じてきているのです
実はね…（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
これが、桐山靖雄の騙しのテクニックなのだ
私は因縁を切った
私はカルマを完全に断った
私はお釈迦さまから王者の相承(霊的バイブレーションね)を受けた
ミラクルの池のやつね、
実に演出が多彩だったね
桐山靖雄さん
あまり断言するから信じちゃった
そして
私のようにバイブレーションを受ける方法をこれから諸君たちにも
教えてゆく、
ヨダレでてくるような甘～い誘い文句。
これいわゆる桐山靖雄さんの
営業戦略ね、
私のように霊的バイブレーション感じたいかな？
それならまず先祖供養が必要だと言い始める、ほほう、なるほどね、それでそれで
一口10万円じゃよwww
えーマジデ～
甘い言葉に御用心。
私はある法で天才になったw
その法とは？
求聞持聡明法じゃ
これを
これから諸君らにも教えていこうと思うのじゃが
この法を学べは永遠に呆けないからね
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
えー
教えて教えて～
修行じゃ修行じゃ
銭だせ金出せ先祖供養～
管長いつ教えてくれんのかなあ
桐山靖雄さんはボケて死んでしまいました
ｶﾞｯｸｼ
ε＝ ＼＿○ﾉ ﾋｬｯﾎｰｳ!!!
私は超能力者じゃ～www
私は念力の護摩を焚いたのじゃ～www
念力で何でもわかるよ～www
えー
焚いてみて焚いてみて～
桐山靖雄さん、
うん？
今忙しいのじゃw
早く焚いてよ～
あ～あ、
結局焚かないで死んじまったよ爆死w
外国からの視聴者コメント
このような世界事情な時に…
誤解しますよ
自著で「焼身護摩」「生き不動の秘法」という
「念力の護摩」以上の密教秘法があることを
明らかにしている。
「念力の護摩」というのは「念力で発火して」護摩という
焚き火をやる行事だそうで、桐山靖雄さんは「生木に火を付けた」
と世の中に宣伝しました。
ですが実際には、奉書という紙を敷いて、その紙に朱色で書かれた
「ラン」という文字から発火するんだと言います。
この「ラン」というのは「火を意味するサンスクリット語」で
真言密教などの護摩法では、奉書など敷くことはありません。
はじめは生木に火を付けたと宣伝していたのに、
後から紙の文字から火が出ると訂正。
怪しい話ですね。
また、いつでもやってやると豪語しながら、実演せずに、
「アレは単なる通力でたいしたモノではない」と発言。
だが念力密教をさかんに打ち出していた当時は、密教最高の秘法で
「法の一切の秘密が込められている」とかこいていた。
実にいいかげんな詐欺師ですね。
「焼身護摩」「生き不動の秘法」、これに挑戦すると言いながら
一度もやりませんでした。
「焼身護摩」は身体全体が炎と化して 手掌の上で一段の焚き火を
する。(バカバカしい与太話！)
「生き不動の秘法」は壇上の不動明王像を生ける不動尊と化し
像の背後のカルラ炎が本物の火になり、その火を採って、
一段の焚き火をやる。(詐欺師は言ってることが基地害だねw)
結局、霊視だの霊障だの、見えない世界に逃げ込んで、
阿含宗とかに変身して、話しを曖昧に。
最後は「自分は大神通力を体得しているから 今さら通力の
『念力の護摩』などやらない」だとさ。
おもしろいのは、そうやって葬った「念力の護摩」を
阿含宗二代目のW蛇さんという会計事務系の婆が、思いっきり
打ち出したこと。完全に矛盾に満ち溢れた団になってます。
一般の方はもとより、現役会員の皆さんで疑問・疑惑をいだいて
いる方は、邪団と関わらないようにしましょうw
邪団の教えでは、
「第二の応供の如来」と言うんだそうです。
おもしろいことを言いますね。
で、この如来さんは、しょっちゅう「開祖通信」してきて、
ダラダラとお喋りするかのように、指示を与えたり、鼓舞したり、
メッセージを出したりするのです。
既に「お骨」ですからね、「お骨」がお喋りしたり、
文章書いたりできないでしょう。
だから誰かが受信して 文章化しているわけです。
「お骨」を前にお告げがあるのか？
一体どんなやり方で、開祖通信が為されるのでしょう？
阿含宗では開祖通信のことを「開祖霊諭」といい、
しょっちゅう長文のものが出ています。
こんな怪しい開祖通信の霊諭を信者さんは
信じているのでしょうか？
星まつりの点火直後にも、開祖霊諭メッセージを朗々とアナウンス
してましたが、あの内容は誰が受信して文字にしたのでしょう。
桐山靖雄さんの名前で誰かが作った霊諭メッセージなるものを
流したのなら、大嘘であって、点火直後に嘘をつくという
類い稀なデタラメ行事だということです。
点火直後に嘘をついているようなデカ焚き火に何の霊験も
ないでしょう。あるのは妄想と思い込み、邪霊の暗躍だけでしょう。
桐山如来の「お骨」に霊験功徳があるなら、
もうシャカ如来の真正石シャリなんかいらねえだろう。
仏陀の教えだから「仏教」なんで、
桐山の邪の教えだから、「桐邪教」「桐教」でいいだろ。
「桐教」でいけ。
独自でいいだろう。釈迦の名を使うな。
阿含宗のクズ共は、桐山靖雄さんの教えに自信があるんだろ。
だったら「桐教」にしろ「桐教」に。
ゲラゲラw
氏示！
怒りをかってたんだろうなあ。
よう。ユビくんが煩悩を無くし、晩年は
好々爺になって往生し、来世は裕福な家庭に
善良な、ユビキタくんとして生まれたとする。
そのユビキタくんが小学校に入学すると、
どういうわけか、理由もなく、イジメに遭う
ようになった。わけ分からない親はユビキタ
くんを、霊能力のある占い師にみせた。
占い師の答えは、
「このイジメは、ユビキタくんが前世に
おいて、聖者を誹謗した報いです。
ユビくんは前世において、ほぼ煩悩を無く
して死んだのですが、ユビキタくんとして
生まれた今生で業報のイジメを受けている
のです」で、あった。
釈迦の輪廻や業報の教えを肯定すれば、
上のようなことになるのです。
煩悩滅だけでは、不完全なのです。
学校や社会から酷いイジメを受けながら、
煩悩がなければいいのだ、と言えるのかね？
・桐山さんの奥様がガンで亡くなったことを解説していただきたいですが？
・女性直弟子に訴訟起こされた桐山さんを解説していただきたいですが？
>>134追記
｢桐山さんの( iさんに宛てた)釈尊を前座にした霊諭｣を平成元年に(秘かに)だしながら、なぜ教団は｢釈尊直説｣の看板を掲げ続けているのか説明してください。
以下は訴訟で 女性直弟子 i さんが開示した桐山さん直説ご霊諭です。
> ＿＿＿＿＿＿
>
> 【阿含宗という宗教１９２から抜粋】
>
> 『 御 霊 諭 』
> 平成１年５月４日
>
> 第○○則○○（無記）
>
> 「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
> けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
>
> 「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
> 実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
> 人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
> 「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
> 「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
> 私の修行場所があるからそこで面接する。
> 打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
>
> (ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
>
> 「そこに電話すると交換手が出るから、
> そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
> 「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
> 入れておきなさい。（今夜にでも）」
> (「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
>
> 「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
> 君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
> 今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
>
> 「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
>
> (以上)
>>135
批判ではなく質問です。
ボケてんじゃないの？
脳障害の因縁がありますね。
解脱云々言う前に
千座行を一からやった方が良いですねw
また下手な喩え、と言うか問題の本質がわかっとらんな。
今日もいろいろ用があるので、晩以降まで待っとけ。
>煩悩解脱が小解脱である例を、もう一つ挙げ
>よう。ユビくんが煩悩を無くし、晩年は
>好々爺になって往生し、来世は裕福な家庭に
>善良な、ユビキタくんとして生まれたとする。
1.5来補さんの知性の低さには本当に絶句するが、
他の信者さんたちがこの愚か者のタワゴトを本気にすると
いけないから、その人たちのために説明します。
上記の1.5来補さんの説明は最初から間違っていることに
信者さんたちは気が付いていますか？
ユビキタスさんが煩悩を無くしたら、仏教では解脱ですから、輪廻はせず、
生まれ変わることもありません。
仏教では、煩悩から解放されたら、輪廻から脱出して、
二度と六道のいかなる世界にも戻ることも、関わることもありません。
これが仏教の基本的な教法であり、前提です。
だから、裕福な家庭にも生まれ変わらない。
こんな簡単なこともわからず、1.5来補さんは
滔々と論を展開している。
話の最初の部分が間違っているのだから、
その後の主張は無意味であり、タワゴトです。
>占い師の答えは、
>「このイジメは、ユビキタくんが前世に
>おいて、聖者を誹謗した報いです。
これも違います。
仏陀などの聖者を誹謗中傷したら、人間に生まれ変わることも難しいでしょう。
桐山さんや信者さんたちは、釈尊の煩悩解脱を小解脱と小馬鹿にしている。
1.5来補さんにいたっては聖者である預流向を聖者ではないと罵っている。
聖者とその教法への誹謗中傷の報いがイジメ程度で済めばよいが、
そうはいきません。
阿含経には、清浄の比丘に一度供養しただけで、七回も天界に生まれ変わり、さらには
大金持ちの人生が得られた事例があることは何回も紹介しました。
本物に供養すればこれだけの功徳が得られるということは、
その逆もすごく、傷つけた場合の報いはすさまじい。
信者さんたちには何度も警告しているが、阿含経を読んでみなさい。
前にペテン大作さんが、不倫しただけで地獄に堕ちた例に驚いていたが、
不倫で地獄に堕ちるなら、如来の教法を誹謗し、歪めて、世間に伝えたら、
その報いはタダごとではないことくらいわかりますよね？
あなた方は因縁切り、因縁解脱、死者成仏、カルマ解脱などいずれも
阿含経にはない内容を、いかにも釈尊が説いたかのような嘘を世間に伝えている。
その悪業の報いはどれほどのものか、信者さんたちはもっと真剣に、
というよりも、恐怖心を持ったほうが良い
(『岩波仏教辞典』)
釈尊は煩悩解脱(漏尽解脱)を解脱だと説いた。
仏教では、煩悩からの解放が解脱です。
これは学問的にも議論の余地のないことであり、阿含宗以外の仏教、
例えば偽仏教の大乗仏教や日本伝統仏教でさえも、煩悩解脱こそが
解脱なのだと認めている。
仏教の解脱が煩悩解脱であることは明瞭で、異論をはさむものはいない。
ペテン大作さんでさえも、二度、煩悩解脱が仏教の解脱だと認めた。
ところが、阿含宗では違う。
「小解脱」とは、いわゆる「煩悩解脱」です。それに対して、「大解脱」とは、「因縁解脱」のことなのです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』１７６頁)
唯一、阿含宗だけが、釈尊の説いた煩悩解脱を本当の解脱ではないと罵って
小解脱だと卑しめている。
釈尊の煩悩解脱を小解脱だと罵り、しかも、因縁解脱が
大解脱だと自惚れている。
余談だが、桐山さんはこの同じ本で、上記と矛盾するようなことを
書いてるのを知っていますか？
上記を擁護すれば、その矛盾も説明しなければならなくなります。
桐山さんもその場しのぎのことを書いているから、
その寄せ集めの本を作って、自家中毒を起こしたのです。
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』１７６頁)
信者さんたちにお聞きするが、阿含経のどこに因縁解脱があるのだ？
いや、大乗仏教や日本仏教を含めてもいいから、
どこの誰が因縁解脱を仏教の解脱だと主張しているのだ？
因縁解脱を仏教の解脱だと主張しているのは阿含宗だけです。
なぜなら、因縁解脱という言葉や概念を作ったのは桐山さんです。
桐山さんが作った言葉や概念が2500年前の経典にあるはずがない。
こういうのをオカルトというのです。
因縁解脱など桐山さんの作り話、嘘です。
だから阿含経講義でも、阿含経の中に因縁解脱など出てきたことはありません。
桐山さんは三十数年前に「因縁解脱が阿含経のどこにあるのか」という質問に、
答えられず、四諦や縁起を出してごまかした。
1.5来補さんはもちろん、阿含経を読んだというペテン大作さんでさえも
示したことがない。
桐山さんでさえも根拠を示せないのだから、信者さんたちにできるはずがない。
因縁解脱など阿含宗以外には存在しません。
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』１７６頁)
因縁切りや因縁解脱など仏教にはない。
1.5来補さん以外の普通の知性のある信者さんたちは顔が青くなりませんか。
解脱の意味を間違えているのですよ。
仏教の究極の目的は解脱です。
その解脱とは何か、という信仰の基本になる部分で阿含宗は間違えている。
信者さんたちの中で「自分は解脱を目指しているわけではないから、
どうでも良い」というのは信仰の自由です。
だが、解脱の意味を間違えたら、阿含宗はそもそも仏教ではない。
仏教ではないのだから、外道です。
それをまるで阿含経を護持した本物の仏教であるかのように
宣伝しているのだから、嘘の宣伝をして世間を騙している。
信者さんたちはその偽仏教の嘘解脱で世間を騙す手伝いをしている。
そういうと「それなら伝統仏教など偽経典を元にした偽仏教だ」と
開き直りを言うかもしれない。
その通りで、彼らもインチキ仏教を世間に広めている。
だが、一つだけ彼らと違うのは、阿含宗は本物の経典である阿含経を
使って、偽仏教を宣伝している点です。
日本仏教史上、阿含経を使ってインチキ仏教を宣伝したのは阿含宗が初めてです。
しかも、偽仏教の伝統仏教でさえも、解脱については煩悩解脱であることを
認めている。
阿含経を使い、しかも嘘解脱を宣伝するという大悪業を阿含宗はしている。
信者さんたちはその手伝いをしているのです。
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』１７６頁)
信者さんたちは阿含経を信じているのですよね？
だったら、そこに書いてあることを読んで、もっと恐れたらどうか。
釈尊は盲亀浮木の例えで、悪業を為した者が人間に生まれ変わる可能性は
ほとんどないと述べています。
比丘たちに、人間に生まれ変わることは稀だから、今、解脱のための
修行をしなさいと叱咤している。
普通に生きていてさえも悪業を為してしまい、三悪道に堕ちたりするのに、
信者さんたちは、その中でも一番報いの大きい如来の誹謗中傷をくり返している。
自分の姿を見えないなら、1.5来補さんをごらんなさい。
彼は、釈尊が遊女とよろしくやっていた、プラプラと遊行していたなどと
罵倒することも厭わないような品性の卑しい男です。
まだ聖者である預流向を聖者でないと、聖者たちを罵っている。
今も因縁解脱こそが解脱だと吠えている。
この彼は、経典がすらすらとわかるそうだ。
そして自分では神通力を持ったアナゴンだと思い込んでいる。
もうこの1.5来補さんの行先は決まっているのだから、
誰もどうしようもない。
だが、他の信者さんたちは彼の後を付いていきたくはないでしょう。
だったら、世間で認めらている仏教の解脱の意味くらい受け入れたらどうか。
ロウソクでつけた火を
念力の護摩と言い張るアホが聖者ですか？
美人信者をお手当て渡してホテルに
深夜呼び出す色ボケジジイが聖者ですか？
脳梗塞で倒れてロレツまわらくなるのが
聖者ですか？
全く笑わせるぜ！
無間地獄に堕ちるのは釈迦の名を利用して
信者から金を騙しとる
>>133
お前だよ！
>学校や社会から酷いイジメを受けながら、
>煩悩がなければいいのだ、と言えるのかね？
1.5来補さんは、煩悩など無くしても悪業の報いを受けるのおかしいというのです。
おかしいのは1.5来補さんの頭だということが彼にはわからない。
煩悩を無くしても悪業の報いを受けるなど仏教の当たり前です。
釈尊は解脱したら、悪業の報いを受けないなどと説いたことは一度もない。
他の信者さんたちに良く理解してほしいのは、
釈尊の教法には前世の悪業の報いを帳消しにするなどという
話はありません。
運命改造、因縁切り、因縁解脱など説いていないからです。
釈尊は煩悩を無くしたら運命が変わるとか、運が良くなるとは説いていない。
釈尊は阿含宗とはまったく逆で、悪業の報いは
輪廻を越えて必ずやってくると説いたのです。
これは阿羅漢も例外ではないことは、大目連が前世の悪業の報いで、
異教徒に暴行を受けて亡くなったのをみれば十分です。
大目連の死は仏教的には何の矛盾もないが、阿含宗の教義では説明がつかない。
因縁解脱を否定しています。
桐山さんも質問されて、シドロモドロの屁理屈を並べていた。
>学校や社会から酷いイジメを受けながら、
>煩悩がなければいいのだ、と言えるのかね？
十数年も前から毎回、言えます、と言っています。
1.5来補さんて本当に何一つ相手の主張を記憶できないのですね。
仏教では前世の悪業の報いは帳消しはできません。
つまり、阿含宗の因縁切りは仏教では説いていない。
輪廻を越えて報いが来るというのだから、因縁切りを否定しています。
1.5来補さんは、前世の悪業の報いが帳消しにできないなら、
仏教など無意味だとここに来た当初から言っている。
だから、前から私は、1.5来補さん、ペテン大作さん、宝生創価さんも
仏教に向かないから、他の宗教を信じてはどうかと勧めている。
他の信者さんたちもそうです。
運命が変えられないなら無意味だというなら、
仏教を信仰するのは間違いです。
桐山さんの阿含経講義でも、阿含経には運命改造や、前世の悪業の帳消しなど
出て来たことはありません。
釈尊が説いてもいない事を求めても無駄です。
阿含宗を存続させたければ、仏教の看板を下ろし、阿含経を捨てることです。
桐山骨を本尊として、カルマ解脱を目指す桐山教なら、
阿含宗の自己矛盾のうち半分くらいが消えます。
>煩悩解脱がなぜ小解脱なのか。
>桐山師は借金を例に説明しているが、
私は、アル中毒を例に説明してみよう。
>>133 神も仏も名無しさん 2020/02/11(火) 09:12:23.14 ID:4mbOjX4O
>煩悩解脱が小解脱である例を、もう一つ挙げ
>よう。ユビくんが煩悩を無くし、晩年は
あのですね、借金とかアル中となイジメとか、桐山さんやあなたが考えた喩えなんて、必要ないのです。
そんな話を出しても意味がない。
それは桐山さんやあなたの考えに基づくものでしょ？
ならばどなたかが書いたように桐教とかヨルコー教を立てて自由にその思想を示せばよいのですよ。
ところが阿含宗は釈尊の阿含経に基づく仏教だと標榜している。
ならば桐山喩えもヨル公喩えも要らないから、釈尊の阿含経の中から、煩悩解脱だけでは小解脱だと示した文章を示してみなさい。
それ以外の自分の考えなど示しても無意味です。
桐山さんは仏陀の真実の教えを説くの上巻で経典の解説をした。煩悩解脱の教え示した。
その訳は全く正しい。しかし解説の段で唐突に煩悩解脱だけでは小解脱だと決めつけた。
えっ？それって、根拠は？
桐山さんが解説していたその経典にそう書いてるの？
もちろんそんなことは書いていない。
では別の阿含経にそんなことが書いてあるのか？
あるのならばそれを示す義務がある。
だって桐山さんは阿含経の解説をしているのだから。
ある経典の訳を正しく示して解説の段階で、これだけではまだ小解脱だと罵るような評価をするのであれば、
その根拠を仏教の阿含経典から示さねばならない。
それができないのならば、そんな小解脱なんて評価は最初からすべきではない。
するからには他の経典からその表現を示すべきであり、あなたや桐山さんの考えなんて要らない。
>ユビくんは初め、擁護派だったとか。
そして、深山くんに言い負かされて、阿含宗
>を辞めたとか聞いた。笑うしかない。
その深山くんの理屈を私に言って御覧なさい。
>簡単に言い負かして見せますよ。
これは私は前から示していることなんですが深山さんが書いたこのネタに反論できなくて
辞めたなんてことはないと書いている。
特定のネタではなく、たくさんあり過ぎるネタの考察を私自身もするようになったのです。
だから批判側が書いていたネタ以外に私自身が暴発するかのように示した批判ネタもありますよ。
一例は困難をなにくそと乗り切った成功者たちには中途挫折の因縁はあったんですか？
なかったんですか？あったんなら、いつどうやってそれを切ったんですか？シャカの成仏法も修行してない輩が。
暴発までしなくても、これ書いたら擁護側としては不利だろうなと思うネタも書いてました。
一例は深田さんが例祭解脱供養の護摩も焚いてるけど、これ本当に成仏してるの？とか。
私も間違いなく自己洗脳して、これらの疑問も結局は考えないように自分をごまかしてきた一人です。
しかしこれがあなたとの決定的な違いなんだが、それでも私は自分の信仰にも真摯だから、やはり考察する。
他人はごまかせても自分の心だけはごまかせない。だから退会にも至ったのです。
>ユビくんは初め、擁護派だったとか。
>そして、深山くんに言い負かされて、阿含宗
>を辞めたとか聞いた。笑うしかない。
>その深山くんの理屈を私に言って御覧なさい。
>簡単に言い負かして見せますよ。
とにかく退会にまで至った批判ネタは単一ではありません。単一などであるはずがない。
一つならまだしも数えきれないくらい嘘があるから辞めたのです。
例えば信州の18人の上意討ちで斬られた武士など嘘の作り話というのもそうです。
嘘の作り話を霊視できたって、何それ？
あなたこれらの数々複数の批判ネタに全部反論して論破してみせなさいよ。
預流向はまだ聖者でないなんて言ってる奴は見込みがないから
そんな奴らの批判ネタなど何を語っても考える必要性もないなんて
反論すらしなくてもいいように逃げてないでさw
桐山阿含宗すら敵に回す発言してることもわからないあなただが、逃げてないで他のネタにも堂々反論してご覧よ。
あなたに反論できた批判ネタなんて、これまでに一つもありません。
あなたがおめでたい頭で反論したかのように錯覚してるだけです。
こちらもそんなおめでたい頭の馬鹿なんか相手にもしたくないが、
反論できると言うのならば、反論してご覧よ。
私は阿含宗アラエビス神託の表現の醜さを指摘しました。
あなたもイナゴを害虫として我々批判側を貶す道具としてますよね。
しかしアラエビス神託はかつてのアイヌ民族の先人たちもイナゴの害虫になっていると侮辱した。
これに対してどう思うか？
あなたはアラエビスでもカラエビスでもなんでもいいと書いたのみです。
これが反論？
批判派を言い負かしてやる！
何てでかい口を叩いているが
一度たりとも言い負かしたことはないねw
質問にまともに答えたことも
一度もない。
逆に言い負かされているのに
それに気づいていない。
阿含宗擁護派は
認知症の老人みたいに
預流向は聖者でなはないと繰り返すばかりw
そんなことは誰も聞いてねえんだよ！
やはり、この方はボケてますね。
脳障害の因縁があります！
ロウソクでつけた火を
念力の護摩と言い張るのも
無理からぬことかもしれません。
まずは、因縁解脱の千座行を一から
やり直した方がよいかもしれません。
お導きは何人しましたか？
冥徳供養で何体解脱供養しましたか？
きちんと守護霊を貰いましたか？
今年は何本護摩木を勧進しましたか？
あなたは、阿含宗を擁護する前に
基本的な修行が全く足りてないのかも
しれません。
嘘だと決めつけるのは、本当だと決め付けるのと同じく、愚かなことだ。
護摩木勧進をいくらしたか？
こういう質問も愚かな質問だ。修行の良し悪し
は、本数の多寡ではない。何度教えても理解出来ないから、批判派なのだが。
いやだから護摩木勧進なんてこちらも話に出していないことを勝手に出すのではなく、
こちらが出した質問にだけ答えなさいよ。
18人の上意討ちに関してはもしも信州のどこかの藩でこのような事実があったのならば、
それは絶対歴史記録に残るはずです。
なぜならば 世の中はその間もなく後に勤皇派の革命武士たちの思惑通りに明治維新が実現したのだから、
むしろ彼らは英雄とされてその尊い犠牲を偲ぶはずです。
ところが歴史を紐解くと信州11藩どこもこの中央政権の動きに対して日和見であったと
全く違うことが書かれている。
＞18人切りなど誰にも分かるわけがない。
＞嘘だと決めつけるのは、本当だと決め付けるのと同じく、愚かなことだ。
あのなー、デカい焚き火を自慢してるだろう、おまえは。
そのデカ焚き火会場が、仏陀のバイブで満ちてんだろ。
あんたが、言う通り「18人切り」など誰にも分かるわけがないと
いうのなら、その「誰にも」の「誰」には、桐山靖雄さんも
入るのだろうよ。このボケw
誰にも分からねえような話しを、霊障教義、教祖霊障因縁体験に
持ってきているのは、阿含宗開祖の桐山靖雄だろうが。
「18人切り」の証明しなければならないのは、阿含宗のほうだろ。
当スレだったら、おまえが証明しろ。宗務局でも行って相談して
こい。新ネタぶら下げて、ここで報告しろ。
愚かなのは、桐山靖雄の作り話を信じている
おまえら阿含宗信者だろ。作り話ではないなら、「18人切り」が
真実だという資料を出せばいいだけだろ。
桐山靖雄の爺さんの「18人切り」が本当なら何らかの資料ぐらいは
あるはずだろうが。
結局な、おまえら阿含邪団家畜は、低脳だから桐山詐欺師の
セリフを頭から信じているだけよ。いいかい、一生それで行け。
ゲラゲララw
私はぐうたら修行者のごとく、自分でも言うがそれは他人と比較出来る者ではない。
ある時、桐山師は、私共グループに、「あなた方は、阿含宗でよく修行しているグループだ」と話されたことがある。
深山ユビくんなど、その他、私より沢山の護摩木勧進した人も多数だろう。
しかし、「よく修行している」と、桐山師に直接話された人は居るかね？
私はある場で、そういう言葉を頂いたことがある。だからあの時までは、桐山師から見たら、私は善き修行者だったわけだ。護摩木勧進数などで評価されたわけではない。
ま、その後、のんびり修行者であることは、自認しているが、仏様から見たら、どのような評価をするか分からないわけだよ。愚かな目で評価したとて、当たらないね。
＞護摩木勧進をいくらしたか？
＞こういう質問も愚かな質問だ。修行の良し悪し
＞は、本数の多寡ではない。何度教えても理解出来ないから、批判派なのだが。
護摩木をいくら買って、こういう銭の奉仕をやって、何人入れて、
そういう評価をしているのは、阿含宗のW蛇最高位さんだぞ。
このマヌケ。
どれだけ貢いだかで、護摩炊けるとかな、それで釣っているのは
あんたの所属している阿含宗だろ。
文句があるなら阿含宗に言うんだな。こちらに言うのはお門違い。
分かるかボケ。
「本数の多さではない」というのなら、ここで言ってねえで
W蛇最高位さんに直接言え。言えないのなら、おまえの住所氏名
所属道場、会員番号を明記して、「木切れの数は問題ではない」と
W蛇さんに「親展」で手紙を書いてみろ。
おまえの棲息域は、ここだけだろ。
一生 半端モンでいろ！ この根性無し！
スレ荒らしやってねえで、早く連絡所に行って、
お掃除でもしてこいw
氏示！
だから必要な人には現世利益から与える。
現世利益がない人は、それを捨てることが出来ない。持っていないものを捨てることは出来ない。欲しがるだけだ。
持っている人は捨てることも出来る。
持っていることに飽き飽きしてるかもしれない。
しかし、この捨てるという意味は、少し難しい。釈迦は、修行の浅い弟子にはご馳走を食べることを禁じたが、高弟には、ご馳走を食べることを許したという。
高弟は、ご馳走を捨てているから、それを食べることを許したという。
この捨てるという意味は、少し難しいだろう。
私の言葉も誤解を与えるようだ。
護摩木勧進の意義は本数ではない、と、この言葉が当てはま修行者は、ある程度、十分に護摩木勧進をした実績のある修行者の場合だね。
初めから全くしないのはいけない。
それに代わるボン行をしてる場合は、また別だが。
> しかし、「よく修行している」と、桐山師に直接話された人は居るかね？
(。・_・。)ノはーいorz
機嫌が良かったのだと思います
> 《>>133教団における因縁について》
> ・桐山さんの奥様がガンで亡くなったことを解説していただきたいですが？
> ・女性直弟子に訴訟起こされた桐山さんを解説していただきたいですが？
質問の回答をお願いします
>
> ｢桐山さんの( iさんに宛てた)釈尊を前座にした霊諭｣を平成元年に(秘かに)だしながら、なぜ教団は｢釈尊直説｣の看板を掲げ続けているのか説明してください。
>
> 以下は訴訟で 女性直弟子 i さんが開示した桐山さん直説ご霊諭です。
> ＿＿＿＿＿＿
>
> 【阿含宗という宗教１９２から抜粋】
>
> > 『 御 霊 諭 』
> > 平成１年５月４日
> >
> > 第○○則○○（無記）
> >
> > 「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
> > けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
> >
> > 「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
> > 実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
> > 人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
> > 「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
> > 「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
> > 私の修行場所があるからそこで面接する。
> > 打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
> >
> > (ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
> >
> > 「そこに電話すると交換手が出るから、
> > そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
> > 「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
> > 入れておきなさい。（今夜にでも）」
> > (「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
> >
> > 「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
> > 君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
> > 今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
> >
> > 「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
> >
> > (以上)
おまえさあ～真面目に梵行したことあんの？
いいかげん嘘ついて推測で書くのやめたら
ほんとうに熱心に活動した人ならわかるけど教団にとって十分に護摩木勧進した人なんて
存在しないからな 酷いときなど高校生にン万本勧進して御法施いただきましょう。
なんてやって問題になったこともあったくらいだ。
「それにかわるボン行」って、なら具体的に書いてみろよ！
どういうボン行がそれなのか
実際のところ何も知らないくせに
偉そうに ヨル公はほんと糞！
先ず、知られていると思うからiさんの本名を出しなさいよ。知られていない場合なら別だけどさ。
で、何が問題なのかね？
仮に、その御霊諭とかが本物なら、iさんの出方を試して見ただけだろう、とも言える。
肝心なのは、その後だよ。
その後、iさんはどうしたのかね？
それが分からないと答えようがない。
ただの冗談御霊諭、でお終いかもしれないし。
御霊諭って冗談で出すの❓
で、iさんはどういう経緯で弟子になった
のかね？
質問者は、桐山師は奥様がありながら不倫する
つもりだろう、との邪推から質問したのだろう
が、それはないだろうね。
ただ、iさんの特権意識が強くなって、教団幹部の目にあまり、教団がiさん排除に動いた。
と、これが一般信徒の見方だね。
特に論ずるに価しない話だよ。
それが一般信徒のiさんの件。
意味わかんないwww
特別な経緯ででしょ❓
だって
阿含宗に内弟子制度なんかもともとないじゃんw
信者の前で涙浮かべてたけど
その時点でも愛人信者エロ皮さんとは
付き合い継続中だったんだよ、
何にも知らないんだねw
【御霊諭】平成元年5／4 色🔴千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「✕✕✕✕」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから✕✕✕✕✕✕✕と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg
>ある時、桐山師は、私共グループに、「あなた方は、阿含宗でよく修行しているグループだ」と話されたことがある。
グループで、1.5来補さん個人ではない。
あなたは無知だから、知らないようだが、
そんなふうに誉められたグループなんて珍しくありませんよ。
桐山さんにお金や人を目の前に差し出すと、その人やグループを誉めた。
桐山さんに誉めてほしかったら簡単で、お金と人を差し出すことだった。
1.5来補さんの元の仕事場で何か賞をもらったと自慢していましたね。
私はそれを、1.5来補さんがもらったのではなく、職場という
グループ全体がもらったものか、もしくは、公務員の永年勤続みたいに
長くいれば誰でももらえるような賞だろうと推測した。
これと同じで、1.5来補さんは何の功績もないが、他の人たちが
頑張ってもらった誉め言葉にすぎない。
あなたはたまたまそのグループいただけの棚ボタです。
丸一日、ひがな、ここに書きこんでいるところを見ると、
1.5来補さんてよほど暇なんですね。
たしか「週５日の公務」についていると自慢していましたが、
そんな暇な仕事があるなら、40代の人たちに譲ってあげてはどうですか。
>釈迦は、修行の浅い弟子にはご馳走を食べることを禁じたが、高弟には、ご馳走を食べることを許したという。
また、1.5来補さんの釈尊への罵倒が増えましたね。
釈尊をまるで麻原彰晃みたいだと罵った。
ありもしない話をこうやって捏造して、釈尊を罵る。
以前あなたは、釈尊が美人の娼婦に負けてよろしくやっていた、
プラプラ遊行していた、釈尊もお金しだい、ものぐさ、と言いたい放題に釈尊を罵った。
桐山さんもずいぶん釈尊を愚弄したが、ここまで釈尊を露骨に面罵したことはない。
釈尊の教法を捻じ曲げるだけではなく、彼の解脱を小解脱と罵り、
預流向という聖者たちを聖者ではないと罵り続けている。
釈尊への信仰や尊重する心など何もないのが良くわかる。
1.5来補さんのその身の程知らずの度胸にはあきれるのをこして感心します。
よほど1.5来補さんて三悪道に堕ちたいようですね。
すでに十分に悪業貯金は貯まっていますよ。
> 質問者は、桐山師は奥様がありながら不倫する
> つもりだろう、との邪推から質問したのだろう
邪推しているのは貴方かとw
きちんと質問内容を読んでくださいね★
↓
>>160
質問の回答をお願いします
>
> ｢桐山さんの( iさんに宛てた)釈尊を前座にした霊諭｣を平成元年に(秘かに)だしながら、なぜ教団は｢釈尊直説｣の看板を掲げ続けているのか説明してください。
【↓桐山ｻﾝ直説ご霊諭抜粋】
『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、人に言ってもらうと本当にうれしい
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
いいえ、普通の知性を持っている人にはわかります。
それは何度もこのスレで紹介された。
昔のことだから、わからないと思っているのは1.5来補さんの無知で、あなたらしい。
また、桐山さんも、昔の事だから、作り話をしても誰も
わからないだろうと世間を甘く見ていた。
上意討ちは明治維新前後の話です。
明治元年は1868年で、桐山さんがこの話を書いたのが1980年代だから、
わずか百年ほど前のことです。
桐山さんが実際に会ったことのあるおじいさんの話です。
明治維新は歴史家にとっては現場を直接調べられる好材料だった。
だから、民間の歴史家を含めて、徹底的に調査されています。
私が参考にした『長野県史』など、信州の明治維新で
起きたことが詳細に書かれている。
例えば、百姓一揆がおきて、その数と首謀者の名前、
何人殺されたかまで分かっています。
百姓でさえ名前が残っているのに、上意討ちされた武士の
名前が残らないなどありえない。
歴史書のどこにも信州幕末に上意討ちなどありません。
これは決定的な証拠です。
信州幕末の藩主たちは「日和見」だったと本に書いてある。
これは幕府にも尊王攘夷派のどちらにも適当に関わっていたという意味です。
その日和見の藩主が、自分の部下を18人もRはずがない。
信州の藩はどこも小さな藩で、18人も殺したら、大事件というか、
大被害で、藩が機能しなくなる。
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
信者さんたちは、上意討ちを隠したのではないかと言うだろうが、
これは前から言っているように、二つの意味でありえない。
一つは、藩主は上意討ちを隠すどころ、幕府に報告したはずです。
尊王攘夷派を上意討ちしたのだから、幕府への忠誠を示すもので、
藩主は見せしめのためにも積極的に公開したはずです。
二つ目に、仮に藩主が隠したとしても、明治維新で攘夷派は
反逆者ではなく、革命の英雄になったから、隠すなどありえない。
上意討ちされたら、反逆者という不名誉です。
武士にとっての面子は一族にかかわることだから、
遺族たちは必死に名誉回復をしたはずです。
特に、明治になって武士が失職してしまうと、士族であるという名誉以外
何もなくなったから、彼らは何が何でも名誉回復をしようとした。
実際、明治政府は彼らを英雄として名誉回復をして、
各地に石碑などを建てて、祭った。
つまり、藩主、明治政府、遺族というどの立場から見ても、
18人もの武士が上意討ちされて記録に残らないなどありえない。
よく修行していると
桐山師から誉められたのですね。
それは、素晴らしい！
では、後学のため是非
どういう修行をしたのか
教えてもらえませんか？
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
普通の知性ある信者さんなら、18人の上意討ちなど歴史上存在しないという
事実に愕然とするはずです。
これが嘘なら、阿含宗の教義や桐山さんの成仏力などをすべて否定することになる。
18人の霊障武士は、阿含宗の教義にとって重要な柱の一つです。
修行者座右宝鑑の中で、桐山さんは因縁や霊障に二つのパターンがあるとした。
その一つがこの霊障武士が元になった「桐山型」です。
桐山さんの祖父が切り殺した18人の霊障武士が桐山家に祟り、
桐山さんの刑獄の因縁を作り出したというのです。
だが、霊障武士の話が作り話だとなると、桐山さんの霊障論、
因縁論がすべて嘘だとなる。
阿含宗の最大の売り物である悪因縁と霊障の話が嘘だということになるのです。
普通の知性を持っている信者なら、顔が青くなるはずです。
もちろん、1.5来補さんなど、何を説明されているのかさえも理解できない。
しかも、阿含宗の教義への影響はこれだけではない。
何言ってんだかこのバカわｗ
これは裁判資料だったものでウソかホントかわからない週刊誌スクープとは違う。
だからその後iさんは何故かいきなりYANの幹部におさまり「管長猊下はメシアなのです！」とYANの集会で叫び。
阿含宗の派手な行事には（海外の法要とか）桐山猊下に随行し 仕事何やっていたのか分からず（幹部職員ではなかった）毎回、阿含宗の海外出張に行くけど自費だろ？
別院から自宅に帰るのにタクシーかよ金持ち～
阿含ビルが銀座にオープン、代表者iさん、って彼女、職員なの？
みたいな感じでね。本当に内弟子だったのなら信者の前で発表して彼女を鍛えます。
等の挨拶ぐらいあるはずなのに一切なかった。阿含宗に寄生してフワフワしているような印象だったね。
だから、桐山氏と特別な関係と週刊誌にでたとき「愛人」でピッタリ合点！
さらに御霊示の内容の酷さｗ
もう完全じゃんｗｗｗ
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
桐山さんが阿含経から体得したという成仏力も根拠を失うのです。
桐山さんは釈迦の成仏法を体得して、霊視能力を持ってから
18人の霊障武士に気が付き(霊視能力)、三年かかって成仏させたという(成仏力)。
阿含経から発見したという釈迦の成仏法と、そこから体得した桐山さんの
霊視能力や成仏力の根拠となっている話です。
だが、上意討ちがないのだから、霊障武士は最初から存在しない。
では、存在しない霊障武士を霊視して、三年かけて成仏させたという
桐山さんの成仏力とは何なのか？
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
普通の知性を持っているなら、上意討ちが嘘だというのは、
阿含宗の教義の一部ではなく、ほぼ全部を倒壊させていることに気が付くはずです。
阿含宗は桐山さんの成仏法、成仏力で成り立っている。
この力で霊障のホトケを霊視して成仏させ、霊障のカルマを断ち切り、
それによって個人は悪因縁を断ち切り、あるいは解脱し、社会は平和になると主張している。
だが、存在しない18人の霊障武士を霊視した桐山さんの霊視能力は嘘、
存在しない18人の霊障武士を成仏させた桐山さんの成仏力は嘘なのだから、
阿含宗のこれらの教義は全部崩壊したのです。
星まつりでも、解脱供養でも、冥徳供養でも、阿含宗のあらゆる行事、
イベントは桐山さんが体得した釈迦の成仏法・成仏力が元になっている。
だから、これが嘘だとなると、阿含宗は崩壊するのです。
二十年近くも前に、このスレで信州幕末に上意討ちなどないと指摘されたのだから、
その意味では阿含宗は宗教的にはすでに崩壊している。
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
「阿含宗は存続しているし、これからも存在する」と嘲笑う信者もいるでしょう。
そのとおりで、これを示されても嘲笑う信者がいるから、阿含宗は存続する。
ちょうど、大乗仏典という偽経典を元にしている伝統仏教が
立派に存続しているのと同じです。
狂信者や利害を持つ人たちにとっては、信仰も教義も関係ない。
私はそういう1.5来補さんのような信者たちに話をしているのではなく、
阿含宗の教義くらい説明されれば理解するだけの、普通の知性を
持っている人に話をしている。
信州幕末に上意討ちはないという事実が、将棋倒しのように
阿含宗のあらゆる教義やイベントを崩壊させているという単純な理屈が
理解できる人だけに話をしている。
>その深山くんの理屈を私に言って御覧なさい。
>簡単に言い負かして見せますよ。
霊障武士について私の理屈を言いました。
「簡単に言い負かして見せます」そうですね。
どのように簡単に言い負かすことでできるのか、
どうぞ皆さんの前で示してください。
でも、1.5来補さんの言い負かすとは、
>18人切りなど誰にも分かるわけがない。
という反論なのでしょう？
世間ではこういうのを反論とは言わず、タワゴトというのです。
1.5来補さんが私を論破したというなら、「預流向≠聖者」を
支持している人を出してみなさい。
阿含宗でさえも「預流向＝聖者」に方向転換した。
あなたのお仲間のペテン大作さんもあなたの説に賛同したことは一度もない。
彼には何度も、1.5来補説「預流向≠聖者」に賛成するように
呼びかけたが、無視しています。
世界中で、1.5来補さんだけがこの珍説を主張している。
ペテン大作さんからも見捨てられて支持者がゼロなのに、
私を論破したと1.5来補さんは自惚れている。
隔離部屋に閉じ込められるほど迷惑がられても、自分は高く評価された、
ホステスからチップを断られるくらい嫌われても、
自分は特別扱いしてもらったと妄想に浸っていられるだけのことはある。
あなたのそのオメデタさには驚嘆します。
>その深山くんの理屈を私に言って御覧なさい。
>簡単に言い負かして見せますよ。
ユビキタスさんから阿含宗を辞めた理由を説明されても、
1.5来補さんにはわからないのでしょう？
ペテン大作さんも同じ事を言っていて、説明されても同じ反応だった。
私から論破されたからではなく、嘘に対して嫌悪する心があるからです。
18人の霊障武士の嘘、ソンディの嘘、因縁切りの嘘、因縁解脱の嘘、
真正仏舎利の嘘、地球壊滅の嘘など、どこを切っても阿含宗は嘘だらけです。
これを示されて、嫌悪する人と、何も感じない人がいる。
前者がユビキタスさんで、後者が1.5来補さんやペテン大作さんです。
二人とも嘘に猛烈に鈍感で、だから、桐山さんの嘘をどんなに
示されても、「それがどうしたの？」と気にならない。
臭覚の極端に鈍感な人に悪臭をかがせても何も反応しないのと同じです。
嘘に対する嫌悪という感性が極端に鈍いから、ユビキタスさんの反応を
あなた方はどう説明されても、何のことか理解できない。
嘘に嫌悪するという感性が極端に鈍化か、あるいは無いからです。
その感性とは知性や良識のことです。
本物だと信じる批判派は、愚か者です。
得体の知れないネット情報を本物と信じるのは愚か者なのです。
逆に、偽物だと安易に決め付けるのも危険です。ネット情報にも稀に本物もあったリするからです。
で、一番確かで安全なことは、そういう得体の知れない情報は、無視することなのです。
そういう自分の目で確かめたわけでもないことを信じるのは愚か者なのです。
人数などにこだわるのも愚か者なのです。
斬りあいした人数など、誰に分かるかね？
何やら桐山師の祖父が武士たちと幕末に揉め事があったらしい。死人も出たらしい。
と、いう程度でよいのです。
桐山師が生まれる前の事件など、誰が詳しく知るものか。詳しく詮索する方がおかしい。
因みにだが、霊能者に先祖供養を頼んで、霊能者に「刀での斬りあいが見える」と、言われた人の話を聞いたことがある。けっこう、そちこちにあるらしい。
現在の私は、○○の因縁も消えて、悠々自適の生活を送れている事実です。
これは、誰が何を言おうと動かない。
桐山師は「わたくしたちは、聖者に向かって修行しています、これを須陀温向といいます」と、本にも書いている。
深山くんは、この言葉を聞いても、阿含宗の教えも須陀温向は聖者だ、と言うのでしょ。
それでは日本語を理解していない。
自分は須陀温向だ、との自覚がないと何をしても御利益期待の取り引き信仰にしかならないのです。それはなぜなのか、の理由も深山くんには分からないだろう。
今さら教えてやる気もない。
手遅れだから。
だったら、ここへ来て、ぐちゃぐちゃいうなよ
悠々自適なんだろしｗ
＞誰が何を言おうと動かない。
アホかいなｗ誰もアンタを動かそうとしていないしｗｗｗ
いいかげんなこと書き込んでは毎回深山さんにボコボコにされる
それが楽しいのか知らないけどアンタのくだらない書き込み
は他の人達にとって迷惑なだけ
深山さんが失敗？
いったい何が失敗なのでしょうかね？
失敗しているのは阿含宗でしょｗ
その失敗作にしがみついて悠々自適で満足なんだろ
何もここに来ることないじゃん嘘つくなよ。
桐山さんのいう因縁や因縁ゲダツも見えない判らないのだから無視したほうがよいという意味にもなるかと…。
以下のエビス真言と、「荒エビご神託」の意味をここに居る
みんなに解説してくれよ！
ところでさぁ、アンタ 星屑まつりに行ったの？
護摩木切れは何本買うたのさ？
↓ ↓ ↓ ↓
♩おん えびす えきけいき そわか♩(浪速恵比寿真言だって)
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)
芸がねえダボだな。必死じゃんかクズ。
君は低脳性邪らしいから答えてくれよ。
まずな、アンタ 星屑まつりに行ったの？
今年度は、護摩木切れを何本買うたのさ？
山伏コスプレイヤー衣装は持っているのかね？
無いのならあげるよ。探してみるぞ。
物置の奥にあるかもしれんからな。
ピンク色に染めてやろうか、それとも灰色がいいか。
おまえの好きな色に染めてあげよう。
来年は特別染めの山伏コスプレで、さあ大凡行だ！
おまえ星屑まつり会場にいただろう。
スタッフのプレハブでスマホやってたのおまえだろ。
このところ必死に スレ荒らし、スレ妨害してるな。
あのHPの動画配信もおまえの仕業だろ。
なあ、ヨルコウ塵＝ペテン屑w
バレバレだぞ、氏示！
阿含経には沢山の解脱が出てくるが、その意味が解るかね？真言の意味などより大事なことであるよ。
簡単に、思いつくまま挙げても、
心解脱、慧解脱、初解脱、慈悲解脱、俱解脱、
淨解脱、喜解脱、五喜解脱、漏尽解脱、
など、ざっと思いつくだけでこれくらいある。
私はこれらの解脱を説明出来るが、皆さんも説明出来るかね？
漏尽解脱しか言わない人も居るけどね。
アラエビスの真言だが、あれには意味がない
のだよ。真言は単に神仏に呼びかける言葉だよ。アラエビスさん、アラエビスさん、々、々と呼びかけるより真言の方がもっともらしいだろ。私はそう解釈している。他の解釈も勝手だよ。勝手にしたらよろしい。インチキだと思うのも自由だよ。
護摩壇に点火する前に、山伏が弓矢の作法とか斧作法とか剣の作法をするだろう。
その時に山伏が唱える口上を聞いたことがあるだろう？
「煩悩の敵を打ち破り、云々」と、唱えているのだよ。護摩を焚く最大の意義は、この煩悩の敵を打ち破り、ということなのだね。
御利益祈願しかしない人は、知らないだろう。
それで？焚火で煩悩は消えるのかねｗｗｗ
釈迦はなんと言っているのかよく勉強しろ！
いまだに情報操作してるしぃ～笑
金集めしているだけですね。
祈願する偶像の多さ護摩木の種類 派手な中身のない祈祷パフォーマンス
ピュアな信仰心で間違って信者になったら煩悩まみれの醜い餓鬼信者
になり果てます。本人は自覚していないがそんな先達、幹部職員、信者
がほとんどでしたね。まともな人、尊敬できそうな人はいつのまにか教団から
いなくなっていました。
美人信者にお手当て渡して
深夜に呼び出す色ボケ変態
ジジイですw
見苦しい限りです。
桐山師の変態御霊諭は
怪しいネット情報ではなく
正式な裁判資料です。
さっきまでは、冗談御霊諭だとも
言ってました。
話が二転三転してその場しのぎの
言い訳に終始しており
実に見苦しいです。
話に統一性がない、ヨルコウ君は
やはり、ボケているようです。
あなたには脳障害の因縁があります。
一から千座行をやり直した方がよいです。
あなたは桐山師に誉められたそうですが
それでは質問です。
護摩木勧進は合計何本やりましたか？
お導きは何人しましたか？
冥徳供養は何体やりましたか？
守護霊は貰いましたか？
その上意討ちされた18人の
侍を霊視できる方は今の
阿含宗にいるはずです。
例の五人衆です。
其の五人衆にどこの藩の侍か
霊視してもらえませんか？
お忙しいようなら氏名を教えて頂けたら
私が直接、詰問に伺います。
霊視能力があった桐山師は
その霊視能力で18人と分かったようです。
では、質問です。
阿含宗の霊視能力5人衆も当然分かりますよね？
まさか、今の阿含宗に霊視能力者が
一人もいないはずはないですよね？
その、五人衆にどこの藩の侍なのか
霊視してもらって下さい！
＞イナゴの群れというのは煩悩のことだよ。
＞(中 略)
＞「煩悩の敵を打ち破り、云々」と、唱えているのだよ。
＞護摩を焚く最大の意義は、この煩悩の敵を打ち破り、
＞ということなのだね。
じゃあ、イナゴは阿含宗信者の連中だろw
特におまえの上司のW蛇最高位スノーク婆だろw
婆アは銭が大好きな卑劣なインチキ尼だからな。
ヨルコウ、おまえの大好きな、桐山靖雄ニセ如来なんか、
内弟子愛人を作って、ホテルに夜な夜な呼び出すという
ジジイのクセにおさかんな煩悩丸出し老人クズだったろ。
ニセ山伏コスプレイヤーにすら、成れないおまえが
屁理屈言ってんじゃねえよ。木切れ売りやって本山焚き火道士に
なって、山伏コスプレイヤーになってから言え。
氏示！
＞アラエビスの真言だが、あれには意味がない のだよ。
＞真言は単に神仏に呼びかける言葉だよ。
＞アラエビスさん、アラエビスさん、々、々と呼びかけるより
＞真言の方がもっともらしいだろ。私はそう解釈している。
＞他の解釈も勝手だよ。勝手にしたらよろしい。インチキだと思う
＞のも自由だよ。
「インチキだと思うのも自由だよ」じゃあねえよ、ペテン屑。
おまえはヨルコウ＝ペテン屑だろ。
もう少しうまく偽装しろw バレてるぞ爺いw
「インチキだと思う」じゃあなくて、インチキそのものだろう。
君にその違いがわかるかね。(←おまえの言い方のマネ)
おまえさぁ、2／9に「星屑まつり」会場に行ってたか？
必死にスマホやってたバカがいたけどな。
＞アラエビスの御信託の前に、
＞阿含経には沢山の解脱が出てくるが、その意味が解るかね？
＞真言の意味などより大事なことであるよ。
＞簡単に、思いつくまま挙げても、
＞心解脱、慧解脱、初解脱、慈悲解脱、俱解脱、
＞淨解脱、喜解脱、五喜解脱、漏尽解脱、
＞など、ざっと思いつくだけでこれくらいある。
＞私はこれらの解脱を説明出来るが、皆さんも説明出来るかね？
＞漏尽解脱しか言わない人も居るけどね。
おまえはよお、
小解脱＝煩悩解脱
大解脱＝因縁解脱
この「桐教(桐山邪教)」の邪説を後生大事に信じて
お陀仏になりゃあいいの。死んだら分かるからよ。
ニセ聖者の屑。
仏教ではない「桐教」信者のおまえに解脱なんか関係ねえだろ。
氏示！
護摩木勧進はお導きに次ぐ
重要な梵行であったはずです。
桐山師も法話の中で因縁解脱
積徳の行としての重要性を
繰り返し話されていました。
護摩木を勧進することでその人と
仏縁ができるからと。
護摩木勧進の本数はやはり
修行の真剣度、進行渡を示す重要な
指標となるはずです。
そこで質問です。
御託はいいから、桐山師からよく修行
していると誉められた
あなたは、何本勧進しましたか？
>>174
あのね、
これ東京地方裁判所の閲覧室で
一字一句句読点も含めて
丸写ししてきたやつなの、
如是我聞どころの話しじゃないの、
実際わざわざ裁判所まで出向いて
閲覧室で係員の監視のもと
愛人信者エロ皮さんが証拠品として提出した
資料ファイルの中にはさんであったものを一字一句正確に丸写ししてきたものなの、
実際桐山靖雄専用の原稿用紙に
鉛筆、直筆で書かれた
しかもコピーじゃなく現物だったんだからね、
裁判資料なんだからコピーなんか提出しないよ。
正真正銘偽りなき
100%完璧な桐山靖雄氏がエロ皮信者に
贈った愛の御霊諭原稿だった。
実際リアルに
その原稿用紙から
愛欲オーラをビシバシ感じたね
流石管長、念力強いなと思ったよ笑
そりゃそうだよ、
ムラムラそわそわ緊張して書いたんだろうし
お気に入りの女信者の告白呼び出し御霊諭なんだから（爆）
実際、読んでる自分が一番ビックリしたけどね。w
人生であんなにビックリした日は無かったよ、そういう意味では猊下に御礼を言いたいね。
リアルなイチャイチャ写真もマジでビックリしたし（爆笑）
この件と桐山管長が脳障害で完璧にボケて死んだ件がきっかけで阿含宗をキッパリスッキリ辞めたよ。
他の信者を道連れにする気はさらさらないけど真実は伝える義務があると
思ってるからね
合掌
ありがとうございます。
＞211さん お疲れ様です。
完全な「エロ教祖暴露レポート」です！
それにひきかえ>>188のヨルコウはだらしがない。
ヨルコウ＝ペテン屑、おまえは説得力ゼロだなw
そんなことでは、リストラの憂き目に遭うぞ。
「得体の知れない情報」ばっかりなのは、ヨルコウ おまえだろ。
おまえなんか、得体の知れない情報オンリーの基地害だろw
あのな、このスレを見ている人は＞211さんの レスを信じる。
おまえのダボ台詞を指示するのは、おまえの別キャラのペテン屑
だけだろw
おまえの負けw
氏示！
受入れの儀を含む多くの不思議な出来事を体験をしていたので、このご霊諭がなかったら所謂洗脳から解かれなかったと思います。感謝します。
不思議な体験をしても｢桐山さんは関係なく自身が判るカタチで現れる｣ことは、どの宗教でも同じと着地しました。
釈尊の説かれるのは最終的にはそれをも脱ぎ捨てる究極、長い長い道程の果てと
アーガマ拝読して私は思っているので、
最大級慢心を言い放った桐山さんの桐山教義に基づく教団の行いは、釈尊の教えに乖離していると判断できました。
一言でいうと｢桐山さんに呆れ果てた｣w
(^^)お礼言えて良かったです
｢>>211さん｣が抜けていました。
211さん、ありがとうございました。
今日は少し御霊諭の内容に答えてやろう。
このiさんへの御霊諭は、限りなく偽物だ。
なぜなら、その理由の一つは、御霊諭の前半部分で、八日（月)の午後東京で面接すると書きながら、文末では七日の午後東京で面接する、と書いている。こんなバカな話があるかね？
八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、このようなアホでは一宗は立てられない。
この御霊諭は、アホな批判派の作文だとすぐに分かる。
このようなものを、本物だと考えるアホな批判派は、振り込め詐欺にも引っかかるねw
>>213
実際見てるの僕だけじゃないしね
深山さんの情報源の人も確実に見てるし
当時エロ皮さんの裁判情報を入手したのも
このスレ内の書き込みを見て
暇だったし近かったから
散歩がてら東京地方裁判所に行ってみただけだし
そしたら開けてびっくり玉手箱だったってことね
当時の2ちゃんに『暇な人は行ってみたら？』って書き込んだ人も実際見てるわけだから。
少なくとも当時の桐山管長は
エロ皮さんにゾッコン夢中だったということは涙が出る程よくわかったよ
実際、
イチャイチャしてる写真も証拠品として
提出されていたしね
奥さんもいて、大きな娘も3人いて
孫ほど年齢の離れた女信者に
内弟子と仕事をチラつかせて
夜中にこっそり
御霊諭とか神聖なものを
告白お誘い目的に使っていたとは
まあ、男として気持ちはわからないでもないが、所謂は職権乱用笑
⭐正真正銘ホンモノだよ
>>174⬅これ
しかし、それなら、「今夜にでも」という、今夜とはいつのことかね？
電話で今夜というなら、分かる。
しかし、郵便で「今夜」というバカが居るかね？郵便ではいつ受け取るか分からないだろう。それを「今夜」なんて、アホにもほどがあるよw。
頭の悪い批判派の作文御霊諭だと、すぐに解るよw
よっぽどﾋﾞｯｸﾘしたんだろう～
あのね、
ホンモノですよ。w
真実が何にも見えない
何も知らない方には
全く理解の範疇を超えてるかもね、
かわいそうだな、
洗脳信者さん。w
⭐『真実』は強く
『真実』に勝るものはないだよw❗
わかります？
その屑洗脳で、w
🔴嘘はモロい、
やがては崩れ去る＼_(・ω・`)ココ重要。
⭐『真実』は。。。必ず勝つ❗w
何故か？
全てが『真実』だから。笑
ならば、阿含宗のイタコ開祖霊諭は真実ですか❓
合掌。
文末には七日に面接すると書き、
郵便なのに今夜と書く。
こういうアホの弟子に、誰がなりたいと思うかね？
その上、秘密の電話番号に交換手が出て、暗証番号を言ってどうのこうのだとさw
頭隠して尻隠さず、という言葉、知ってるか？
こんな御霊諭のことを言うのだよ。
もっともらしく、作ったつもりだろうが、
支離滅裂な御霊諭だよw
そんなに疑うなら
エロ皮さんに確認取ってみたら❓
ハッキリわかるから。
嘘はありません
全て真実です。
桐山管長みたいな嘘は無いから。
>>174⬅🔴これが真実の管長御霊諭です。
あるような気がしますね。
しかしながら、今日現在にしたって
あるいはならば、堕落、創造、復活古々
にさながなる日本的に云うなら、創造、
堕落、復活の史的シナリオというドラマがあった。と思います。
ながらよって、私は、仏教という阿含本
庁、仏法という阿含宗それらは，
若しくは、現実と事実の噛み合わせない
見えないみえざられる力に抗するための
想像、錬成、創造するこれた世尊らの夢達へ、
よってはあるイメージと作法ともし選る
双魚宮から宝瓶宮への台座への移行する
でしょうからの願望での星宿の仏達らへ
のと成ります。
桐山師は煩悩解脱は小解脱と、本に書いてくださった。煩悩断滅は大乗仏教のさとりだと、岩波仏教辞典にも書いてある（煩悩の項目)。昨日挙げた、様々な○○解脱も、それだけでは小解脱なのですね。
大解脱の例としては、桐山本にもある遊行経の「必尽苦際」は大解脱のことです。
際とはキワ、ハシの意味ですからね、言わばピンからキリまでの苦が尽きること、これが大解脱です。
「終帰滅度」の語も大解脱です。必成道果も大解脱の語、無上滅も大解脱の語、即成阿羅漢の語も大解脱のことです。
そのことを、桐山師は因縁解脱というのです。
＞受入れの儀を含む多くの不思議な出来事を体験をしていたので、
アジナータッチのこと？
どんな不思議な出来事を体験されたのですか？
＞「✕✕✕✕」などという男の出入りする不浄の場所
阿含宗？
ＹＡＮ？
＞支離滅裂な御霊諭だよw
さすが愚問時脳！
>今さら教えてやる気もない。
>手遅れだから。
預流向についての議論をしないというのですね？
これはうれしい。
私だけではなく、読者は全員が大歓迎です。
1.5来補さん以外、誰も「預流向≠聖者」を唱えている人はいない。
あなたの国語力の低い自己流の解釈に賛成している人は一人もいない。
阿含宗でも、桐山さんの最新刊では「預流向＝聖者」であることを認めた。
ペテン大作さんでさえも「預流向≠聖者」に賛成したことはない。
つまり、「預流向＝聖者」であることは、釈尊、学者、阿含宗、批判側の
すべてが認めていることで、これ自体にはもはや議論する必要はない。
1.5来補さんだけが自説を勝手に叫んでいるだけです。
スレ違いだから、非常に迷惑です。
しかし、もう教えないというのだから、書かないという意味ですよね？
あなたは自分で宣言しておいて、直後にその約束を破るのも
平気な人だから、確認しておきたいのです。
「教えてやる気もない」という言葉を実行して、二度とここに
「預流向≠聖者」などと自分教を書くのを止めなさい。
>桐山師が生まれる前の事件など、誰が詳しく知るものか。詳しく詮索する方がおかしい。
>>88 神も仏も名無しさん 2020/02/09(日) 22:00:15.94 ID:mmmoHcPC
その深山くんの理屈を私に言って御覧なさい。
>簡単に言い負かして見せますよ。
88で大上段にかまえて宣言しながら、実際は189だけですか。
いかにもハッタリだけで中身のない1.5来補さんらしい。
「詮索する方がおかしい」、たったこんだけ？？
「言い負か」すとは、「詮索する方がおかしい」のことらしい？！
これで私が>>178以降に書いた内容に反論して、「言い負かし」たつもり？？
よくまあ、恥ずかしくもなく出てきたものだ。
しかも、私に書かれたその直後に悔し紛れに出てきて、
それでいて、何も反論できず、「詮索する方がおかしい」の一言。
午前も午後も書き込めるなんて、週五日の公務のわりにはずいぶん暇ですね。
大山鳴動して鼠一匹とはあなたみたいな人のことを言うのです。
本当に1.5来補さんてハッタリだけで、中身が何もないのだ。
>18武士の件も、分からないのが真実です。
>人数などにこだわるのも愚か者なのです。
>斬りあいした人数など、誰に分かるかね？
1.5来補さんは話をそらして、ごまかそうと必死です。
あるいは何を議論しているのかさえも理解できない頭なのかもしれない。
人数の話をしているのではなく、上意討ちそのものが無いと言っているのです。
人数の件は、桐山さんの空想の証拠として出したのです。
真実は「上意討ちは無い」です。
あるというなら、そう主張するほうが証明するべきです。
無いことを示されて、何も反論できないで吠えるほうが「愚か者」です。
これで深山を「簡単に言い負かして見せますよ」？？
1.5来補さんの脳味噌には、ハッタリ、慢心、無知、恥知らずしかないようですね。
>一番確かなことは、何十年か前に、私が○○の因縁を抱えて桐山師の信徒になり、
>現在の私は、○○の因縁も消えて、悠々自適の生活を送れている事実です。
1.5来補さんの因縁が切れたかどうかは阿含宗が認定することであって、
信者が勝手に宣言することは違反行為です。
「悠々自適の生活を送れている」、それが何なのだ？
あなたが悠々自適の生活を送れると、信州幕末に上意討ちが本物になるのか？
桐山さんの愛人問題が消えてなくなるのか？
何にも関係ない。
1.5来補さんの脈絡のない頭の中で、一人で幸せになっているのはあなたの勝手です。
だが、あなたの幸せと阿含宗の教義とはまったく関係ない。
何の脈絡もない。
あなたの短絡した脳味噌では関係しているかのように錯覚しているだけで、
周囲には何の説得力もない。
あなたが悠々自適なのが、深山を「簡単に言い負かして見せますよ」という内容ですか？
1.5来補さんの脳味噌って、論理性が壊滅状態なんですね。
>一番確かなことは、何十年か前に、私が○○の因縁を抱えて桐山師の信徒になり、
>現在の私は、○○の因縁も消えて、悠々自適の生活を送れている事実です。
1.5来補さんは、批判側を御利益信仰で失敗したと批判しながら、
自分は御利益を得たと自慢している。
その矛盾や愚かささえも、あなたの知性では気が付かない。
新興宗教で幸せになった人などいくらでもいる。
病気が治った、お金が入ったなど御利益なら、創価でもオウムにもある。
阿含宗はそれらとは違うと主張しているのです。
桐山さんが阿含経から体得した成仏法で、霊視能力と
死者の成仏やカルマを断ち切る成仏力を得たと宣言した。
その実証が霊障武士やソンディの話です。
桐山さんはそれらを桐山型、ソンディ型と名付けて、教義の柱にした。
阿含宗の教義もイベントもすべてこの因縁論と霊障論から成り立っている。
これこそが、同じ御利益でも他教団と違うと主張する根拠です。
他教団は、因縁も霊障もあるから、一時的な御利益であるのに対して、
阿含宗は霊障のホトケを成仏させ、霊障のカルマを消し、
因縁を切るから、本当の御利益が得られ、世界は平和になると説いた。
>一番確かなことは、何十年か前に、私が○○の因縁を抱えて桐山師の信徒になり、
>現在の私は、○○の因縁も消えて、悠々自適の生活を送れている事実です。
1.5来補さんの大好きな御利益も、霊障武士とソンディの話が土台になっているのです。
だが、そのどちらも嘘であり、桐山さんの作り話だとなったら、
阿含宗の教義も御利益も根拠を失う。
「霊障武士が嘘」→「成仏法・成仏力が嘘」→「因縁切りや霊障解脱が嘘」
こんなふうに将棋倒しのように阿含宗は崩壊する。
阿含宗の他宗教にない特徴とは、桐山さんの成仏法・成仏力にすべてが
かかっているから、これが崩れたら、宗教的には何も残らない。
ただし、こういう教義の矛盾を説明されても1.5来補さんみたいな
信者が多数を占めているから、何を言われているのかわからない。
「自分は悠々自適」などとほざいていられるような、説明されても
理解できない信者がたくさんいるから、阿含宗は今後も存続します。
>簡単に、思いつくまま挙げても、
>心解脱、慧解脱、初解脱、慈悲解脱、俱解脱、
>淨解脱、喜解脱、五喜解脱、漏尽解脱、
>など、ざっと思いつくだけでこれくらいある。
>私はこれらの解脱を説明出来るが、皆さんも説明出来るかね？
>漏尽解脱しか言わない人も居るけどね。
爆笑です。
また1.5来補さん得意のハッタリが始まった。
「思いつくまま」「思いつくだけ」などといかにも難しい仏教用語を
知っているかのようにみせかけるハッタリです。
その証拠に、アラエビスの話をしている時に、何の関係もない解脱の
話を出している。
こうやって、「オレ様はエライ！」と空威張りして威嚇して、
相手をひるませることで、論破しようという姑息なやり方です。
実力では勝てないから、ハッタリを勝負に出る。
いかにも桐山さんの弟子らしい。
あなたはこれらの意味と、由来と、関係性を説明できるか？
解脱にたくさんあって、同列だと思い込んでいるのでしょう？
何もわかっていないのは、最後の一文でわかる。
これらの解脱がどう関係しているのか、意味を理解してないから、
最後の間抜けな一文が出てくるのです。
これでは、自分から、何も知らずに書いていますと宣言したようなものです。
>私はこれらの解脱を説明出来るが、皆さんも説明出来るかね？
>>222神も仏も名無しさん2020/02/13(木) 11:22:05.53ID:DfXVRlWX
>昨日は様々な名の解脱の例を挙げた。
1.5来補さんはこれら別々の解脱で、いろいろな解脱があると信じているのでしょう？
桐山さんとそっくりです。
切り口を変えて説明されると、別物だと思い込む。
桐山さんも三十七道品を見て、七科目の修行法だと思い込んで、
シチカ三十七道品などと名前を付けた。
無知を丸出しです。
七科目ではなく、あれは一種類で、八正道のことです。
と説明されても、1.5来補さんはまるっきり理解できない。
七科の中に八正道があるのに、どうして三十七道品が八正道なのか、さっぱりわからない。
あなたや桐山さんの頭では理解不可能です。
だから、桐山さんは八正道を初学のオシエと罵った。
釈尊の解脱を小解脱と罵り、
釈尊の教法を初学のオシエと罵った。
>さて、iさんへの御霊諭の続きだが、費用を同封しておく、と書いている。
>ということは郵送なわけだ。電話番号も分からない、面接前の相手だから、郵送は普通だろう。
>しかし、それなら、「今夜にでも」という、今夜とはいつのことかね？
郵便でなく道場受け取りでしょうね。
本人に宗務局から連絡が行って、都合のよい時に受け取りに行く。
密封だから中に札が入っていようと、職員は勝手に開けられない。
何しろ経理を通さない金ですよ。
今夜にでもとは、I川さんが開封したその日の晩にでもということですよ。
霊諭の日付をご覧なさい。平成元年5月4日となっている。
そして指導をしてあげると書いた8日や7日や6日の晩の名古屋のホテルは7月であり、
2ヶ月も先の話です。
だから開封してくれたその日の晩にでも連絡してくれたら幸いだと書いて何もおかしくない。
>私はこれらの解脱を説明出来るが、皆さんも説明出来るかね？
>>222神も仏も名無しさん2020/02/13(木) 11:22:05.53ID:DfXVRlWX
>昨日は様々な名の解脱の例を挙げた。
1.5来補さんは桐山さんと同じで、難しい仏教用語を並べて、
いかにも自分がそれらに精通したかのようにハッタリをする。
実は何も知らない。
本に書いてある仏教用語をちょっと見ると、すっかり自分では理解した気になり、
批判側は何も知らないだろうと自慢気に出して、批判側が
1.5来補さんの御立派な仏教知識に圧倒されて、ひれ伏すと思っているのでしょう？
あなたって、どこまで愚かな男だ。
1.5来補さんはこれまでの人生も全部そうやってハッタリで生きて来た。
ハッタリを言ったら、周囲が黙り込んだから、うまく行ったとあなたは思った。
違います。
「こいつ、また知ったかぶりのハッタリが始まった」とあきれかえり、
誰も相手にしなかっただけです。
1.5来補さんには何をどう言っても無駄だと知っているから、無視しただけです。
だが、相手の気持ちを読めない1.5来補さんは、うまく騙せたと思った。
あなたはこれまでも197の解脱の種類を自慢気に出したが、私も他の批判側も
何も反応しなかったから、自分のハッタリが通用したと思っているのでしょう？
そんな議論は阿含宗とは関係ないから、相手にしなかっただけです。
だが、あなたはそれを自分のハッタリが通用したと勘違いして、また出した。
あなたって、どこまで愚かな男だ。
>簡単に、思いつくまま挙げても、
桐山さんが付け焼刃のハッタリをした痕跡を前に教えてあげた。
『人間改造の原理と方法』での四向四果の説明です。
桐山さんも阿含宗を立宗するのに付け焼刃に解説書を読んで、
いかにもすべて知っているかのように、四向四果を説明した。
学者の解説をそのまま引用すればいいのに、1.5来補さんと同じで、
頭が良いと自惚れているから、愚かにも次のような自己流の解釈を加えた。
「預流、預流果、一来、一来果、不還、不還果、阿羅漢道、阿羅漢果」
(『人間改造の原理と方法』181頁からのまとめ)
滅茶苦茶です。
四沙門果と四向四果をグチャグチャに混ぜて、しかも表記も一貫性がない。
さすがの1.5来補さんもこれには説明ができず、
桐山さんが調査不十分だったと言い出した。
桐山さんはいかにも阿含経を読破して、体得したかのような書き方をしているが、
こういう記述を見れば、1.5来補さんと同じで、その場しのぎの
付け焼刃をして、しかも知ったかぶりをしていたのが良くわかる。
>簡単に、思いつくまま挙げても、
1.5来補さんの記憶のハッタリも常習犯です。
前もtheのスレで経典を暗記したつもりで、漢文経典をそのまま出した。
漢文経典をスラスラと出して見せて、いかに自分の記憶力が
すごいかを見せたつもりだったのでしょう？
ところが、記憶がデタラメだから、書くたびに違っていた。
「四双八輩是聖賢之衆」(５５章266、6月23日)
「四双八輩 是如来弟子聖賢之衆」(５５章633, 7月9日)
「四双八輩 是如来弟子衆也聖賢之衆」(５６章7、8月6日)
爆笑です。
私が上記を並べて1.5来補さんをからかったのを忘れたのでしょう？
正確には「四双八輩 是謂如来賢聖之衆」です。
中身のないただのハッタリ男ですよね、1.5来補さんて。
中身がないのに、ハッタリで相手をコケオドシをする。
醜悪そのものです。
ゲロをここに出さなくても、あなたがセコイ、ハッタリ男なのは知っている。
>このiさんへの御霊諭は、限りなく偽物だ。
>なぜなら、その理由の一つは、御霊諭の前半部分で、八日（月)の午後東京で面接すると書きながら、文末では七日の午後東京で面接する、と書いている。こんなバカな話があるかね？
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、このようなアホでは一宗は立てられない。
逆にだからこそ本物だとわかると思いませんか？
桐山さんはきちんとした仕事をしたことがなく、常に自分が天下の雑文家です。
だから書いて読み直して、矛盾がないように推敲するなんて習慣もない。
思いつくがまま書く。だから書いているうちにどんどん気分が変わっていく。
当時はまだ若かった女性信徒が自分に思いを寄せている。
I川さん自身にその当時恋心などなく、単なる尊敬だとしても
このように祭り上げられた桐山さんは有頂天、書いているうちになるべく早く会いたい、
今夜にでも電話連絡が欲しいと綴っていくのも男の恋心ではないですか？
あなた仏教徒を名乗るくせに、釈迦は遊女とよろしくやってると書きましたよね？
ならば桐山さんがそのように若い女性とよろしくやる仲になりたいという気持ちも理解できますよね？
男として当然で何の問題もないと。
何でそう言わないんですか？
釈迦には遊女とよろしくやることも認めるくせに、桐山さんはそんなことがないと
反論するのは、どんな洗脳された心なんですか？
>なぜなら、その理由の一つは、御霊諭の前半部分で、八日（月)の午後東京で面接すると書きながら、文末では七日の午後東京で面接する、と書いている。こんなバカな話があるかね？
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、このようなアホでは一宗は立てられない。
1.5来補さんて本当に愚かな人なんですね。
あなたの結論はまったく逆で、これが桐山さんが書いた証拠です。
もし、これがＥ川さん側が捏造したのなら、日付けが矛盾したようなことは書かない。
提出する前にＥ川さん側の弁護士も精査しているだろうから、
簡単に反論されるようなアホな事は書かない。
何よりも決定的な証拠としては、桐山さん側は反論しなかったことです。
これは裁判所に提出した資料です。
週刊誌が出した資料ではない。
これが偽物なら、桐山さん側から、日付けの間違いを指摘され、
「偽物だ」と反論されたはずです。
弁護士などは文章を精査するから、日付の矛盾を簡単に見つけたでしょう。
だが、桐山さん側はＥ川さんが提出した資料についての反論は何もありません。
他にも、写真や恋歌など複数の証拠をＥ川さんは提出しているが、
桐山さん側はいっさい否定していない。
偽物や偽造だとは反論していない。
裁判で否定も反論もしなければ、それを証拠として認めたのと同じです。
つまり、桐山さんは御霊諭が本物だと認めているのです。
1.5来補さんが鬼の首でも取ったかのように偽物だと叫んでも、
それはあなたの狭くて低い知性の視野での判断で、
世間どころか、裁判所も桐山さん側も本物だと認めているのです。
>このiさんへの御霊諭は、限りなく偽物だ。
他の人も書いているが、これは裁判資料として閲覧可能だったものです。
だから裁判所に行って閲覧を願い出て許可されと係員の見ている前で
堂々閲覧し、コピーをとったり撮影は禁じられたが、筆写は認められた。
それを実際にやった人がいて、間違いなく桐山さんの筆跡だったと報告している。
桐山さんの筆写くらい長年のまともな信者ならわかりますよね？
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、このようなアホでは一宗は立てられない。
ところが、1.5来補さんの言う「アホ」は一宗を立てられるのです。
もっと言うなら、そんな程度の「アホ」でも一宗は立てられるし、
一宗などと言っても、ただの新興宗教であり、作るだけなら誰でもできる。
そのアホに騙され続けているのが1.5来補さんです。
桐山さんは書いているうちに日付を間違えたのです。
桐山さんのこういう記憶違いなど珍しくない。
文面を見れば、前半では桐山さんは名古屋の例祭の後、8日に
東京でＥ川さんと会うつもりだった。
だが、電話番号を書いている内に、東京よりも彼女を名古屋に
呼び出して、会えば良いことに気が付いた(仏陀の智慧！！)。
だから、前半では8日に東京で会う話なのに、途中から、6日に
名古屋のホテルで会う話になっている。
ところが、そこからが桐山さんの頭の程度と記憶力を示していて、
名古屋で6日と書いたものだから、東京で会うのが7日のように
錯覚してしまった。
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、
桐山さんが読み直していれば、日付けが矛盾していることに気が付くから、
横線でも引いて訂正すればいいのに、されていない。
どうしてか、わかりますか？
1.5来補さんと同じくらい桐山さんは自分の記憶を過信しているからです。
桐山さんの頭って、こんな程度です。
だから、桐山さんの自殺の話でさえも、話の内容が時々で違っていた。
あれも作り話だからです。
信州幕末の霊障武士の人数も最初は2～3人だったのが、
最終的に18人まで増殖した。
この矛盾は本として文章にさえも残っています。
その場しのぎの空想で書いて、しかも話を膨らませるから、
だんだん人数が増えたのです。
桐山さんの記憶なんてどれほどいい加減かの実例は、阿含経が釈尊の入滅後
10年で文字にされたと『守護霊の持てる冥徳供養』に書いたことです。
阿含経が長い間、口承による伝承であり、文字にされたのは、
数百年も後のことだと言われています。
これもほとんど異説がない。
それを桐山さんは入滅後10年で文字になったという珍説を本に書いた。
『守護霊の持てる冥徳供養』は1991年、御霊諭は1989年と同時期です。
つまり、御霊示の日付のデタラメは、この時期、桐山さんの脳が
かなりいかれていたことを示す証拠です。
もう一つ、理由がある。
いずれにしても面接指導は2ヶ月先のことですよ。
だから到着してから、この電話番号に電話してくれ、（到着した）今夜にでも、と書いておかしくない。
おっ？
いつの間に浪華恵比寿が、アラエビスになってしまったんだ？
真言自体に意味はないが、真言だけでは意味はない。
何？呼び掛けるのに、真言の方がそれっぽい？
阿含宗が密教ごっこしてるから真言から逃れられないんでしょうが。
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、
もう一つの理由は、桐山さんが発情していたからです。
文章に「今夜にでも」が二度も出てくる。
まるで発情した犬が雌犬を追いかけているかのようです。
東京で会うのを待ち切れず、名古屋で呼びつけるという点を
見てもわかるように、桐山さんは激しく発情していたのです。
1989年は桐山さんが68歳です。
1.5来補さんと前後している年齢だから、想像してみなさい。
桐山さんは前の愛人を1987年初頭に職員に寝取られた。
愛人にマンションとシャンバラという店まで与えたのに、若いハンサムと逃げやがった。
二年間、女無しのさびしい状態だった。
1.5来補さんはまったく女に持てないから、想像が難しいだろうが、
桐山さんは女にもてたらから、あなたとまったく違い、女無しの時期のほうが少ない。
そして、風雪に耐えた二年、いよいよその時が来た！！
Ｅ川さんは当時、二十代も半ばの離婚したばかりの色っぽい女だった。
そんな女と4日後に会うつもりが、2日後には会えることを仏陀の智慧で思いついた。
待ち切れず、うれしくて、うれしくてしかたない。
頭の中は女の妄想でいっぱいで、日付けなんか、元々桐山さんは
数字に弱いから、もうどうでもよく、気にもしなかった。
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、
1.5来補さんは同じ男なのに、読解力が低いから、
桐山さんのこの文章から、彼が激しく発情しているのを読み取れない。
数字の矛盾もピント外れな解釈をしている。
この文章はアニメで言うと、発情して、ハート形になった目がビョンビョンと
飛び出し、息をハアハアと荒くしている状態です。
これがこの御霊諭を書いていた桐山さんの状態です。
彼の頭の中は、女との逢引きだけで、数字なんて関心がない。
この桐山さんの御霊愉を主旨を一文だけ取り上げるなら「今夜にでも」です。
細かいことだが、1.5来補さんは郵送と言っているが、違います。
あなたは別院の様子を知らない。
職員を通じて手渡しでしょう。
「生き死にに関わる緊急だから、一刻も早くＥ川に渡すように」と
職員に言えば、まさかエロ事だと知らず、Ｅ川さんに電話したはずです。
彼女は当時、都内の実家にいたはずだから、早ければ、その日のうちに
別院の窓口で札束の入った御霊諭を受け取ったでしょう。
札束はもちろん信者が出した供養金です。
これは失礼。私が読み違えた。
仕事も休みで道場に来れるはずです。
桐山さんが学歴コンプレックスがあるため、日大に在籍した、などと書くのは
知られた話だが、同じ位自身の家系に対するコンプレックスも強いのではなかろうか。
軍の御用商人であった父方と剣術指南の母方。
桐山と言う苗字も母方のものであり、父方の堤姓を使ってはいない。
戦後の没落した父方の家系よりも、剣術指南の家柄ならば、世間の認知度合いは
変わる。そう考えると合点が行きやすい。
そして、幕末期に念仏信仰をしていた母方の祖先が上意討ちがあったと妄想し、
念仏信仰では救われない、阿含宗の解脱供養で無ければならない、と話を展開した。
すなわち、自身の家系に対してのコンプレックスを補うために、祖先がこれほどの
人物なのだと虚構を描いた。しかし、現実はそのようなものは無く、かえって、
自身の霊視能力の無さが露呈した。
自身が教祖であり、その過去も華々しいものでありたい、と言う欲求の現れなのではなかろうか。
しかし、自身の出自を偽らずに言った開祖などたくさんいる。
昔では、日蓮は貧しい漁師の子であり、自身を旃陀羅が子と自称した。
法然は自身の親が殺された話を残している。
近代では、大本の開祖出口ナオは貧しく紙くずを集めていて読み書きすら出来なかった。
これらの開祖はいずれも自身の出自を誤魔化してはいないし、また嘘もついていない。
出自ではなく、どう生きたかが後世の評価になるのだと思う。
しかし、桐山さんは、自身の出自を嘘で固め、素晴らしい生き方をしてきたかの
ように虚構の自分を見せた。
仏教のみならず、全ての宗教の根幹である嘘をついたのだ。
それも、すぐにバレるような稚拙なものでしかない。
桐山さんが宗教者として認められないのは偏にこの嘘つきであることに他ならない。
アビダルマからは預流向を見道の聖者としたことは何度もレスしたから区別出来るだろう。
エロ皮さんが
桐山管長との
愛人裁判で
東京地方裁判所に実際提出した
裁判の証拠資料、証拠品だからね
国の裁判所が認めた確実な品物なんだよ❗笑
それを直接見たの。
🔴それがコレ🔵
>>174⬅
>>251
八日に面接すると書いて、すぐ後に七日に面接すると書いたのはすぐ忘れたからだとさ。平成元年の5月4日に書いた御霊諭だぜ。年老いた時代の御霊諭でもあるまいしw。深山の推測もそのようなもの、認知症患者と同じレベルだね
面接したことも電話番号も分からない相手への御霊諭だからさ、郵便で届けるものだろうに、今夜にでも、だってさw、５月4日付だからさ、千景に着く頃には今夜は過ぎてるぜ、てのよ。批判派も、もう少し真面目に偽物作れってのよ、全く。簡単にばれるもの作りやがって。
>>250-251
>>254-256
↑
こいつらはマヌケ。御霊諭は本物だぞ。
エロ川さんは平成元年5月4日に京都に居たんだ。
すぐにこの御霊諭なるものを受け取った。それを持っているのを
見てますから。
その以前に、妹さんから館長にご指導願いが出ていた。
その後、彼女が桐爺に思いのたけをメシア駄文として書き、
桐爺親展で送付。京都に来るように言われて エロ川さんは京都に
来ていた。
平成元年5月3日(水・祝)には、独鈷の加持奥伝があり、
「求聞持法 初伝」として初めて「マグマの呼吸法」が伝授された。
5／4にエロ川さんに御霊諭がおりた。
翌々日が大仏祭で、5/6(土)に東海入り。東急ホテル泊も事実。
5/7(日)に東海例祭で、その夜 帰京も事実。
桐爺は、ホテル代を与え、同ホテルから電話してもいいし、
桐爺の秘密電話「平河町のライオンズマンション」にかけても
いいと指示。この電話は伝言を外から聴ける電話だからね。
7日と8日を取り違えている風はあるが、東急ホテルにエロ川さんが
泊まったのも事実で、8日に東京の平河町で面接して、
その後「内弟子」になった。
ゴルフに行ったり、レストランに行ったり、メシア運動を展開した
のも事実。ある種の内部のスパイ行為的な働きをしていたのも事実。
ヨルコウ＝ペテン屑は、
すばらしい功績の「御霊諭」書き写し公開を 屑人間だから否定
したいのだろうが、エロ川さんが5／4に桐爺のお答えを直で
受け取った事実、5／6～7(日)に東海に泊まった事実は消せない。
8日に東京で面接したのも事実。
おまえらのほうが単なる憶測で、事実を曲げようとしている
卑劣な邪団構成員だということよ。
>御霊諭にはさ、名古屋のホテルの桐山師の部屋に電話するようにと書いておきながら、
>秘密の電話番号教えるから電話番号を知らせるように、とかも書いている。
>ホテルに電話させるならばさ、その時に電話番号聞けばよい話でさ、批判派の頭の悪い苦心作だとすぐ解るw
↓よく読みなさいな。
「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
私の修行場所があるからそこで面接する。
打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
(ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
「そこに電話すると交換手が出るから、
そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
入れておきなさい。（今夜にでも）」
(「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
名古屋のホテルへの自分も泊まっての電話は、「又は」として別の選択肢として与えているのです。
桐山さんとしてはとにかくi川さんと連絡を取りたい。これは桐山さんの欲望に基づくものです。
そのために彼女の方にもいろんな選択肢を与えた。
今夜にでも 電話をしてきなさい、あるいは名古屋の東急ホテルに泊まって電話してきなさい
と二つの選択肢を与えた。
どちらの選択肢を使っても構わないからとにかく自分に連絡を欲しい という必死な気持ちがわかりませんか？
>いやぁ、御霊諭は落語より笑えるねw
面接したことも電話番号も分からない相手への御霊諭だからさ、
>郵便で届けるものだろうに、今夜にでも、だってさw、５月4日付だからさ、
>千景に着く頃には今夜は過ぎてるぜ、てのよ。
5月4日付として出して、i川さんが目にするのは5月5日以降かもしれません。
それでも5月6日の名古屋のホテルには間に合うし、また名古屋のホテルというのは選択肢のひとつだから
とにかく御霊諭を目にした時に、なるべく早く今夜にでも電話を欲しいという気持ちの表れなんです。
あなたそれとも5月4日付の霊諭で今夜にでもというのは、5月4日の晩に必ず電話をくれと要求しているんだと思うんですか？
本当に国語力のない人ですね。
今夜にでもというのは 気持ちの表れであって、とにかくなるべく早く連絡が欲しいと桐山さんは言っているのです。
それによって6日の名古屋のホテルにも、 あるいは7日だか8日だかの指導予定日にも間に合わない可能性もありますよね 。
でもそんな話は計算ではないんですよ。
気持ちの問題なんですよ 。
7日8日が過ぎてもとにかく自分に連絡が欲しい、自分と会いたいと桐山さんは その気持ちをぶつけているのです。
>今回初めて御霊諭なるものを読んでみたけどさ、本当に呆れたバカバカしい内容だよ。
今回初めて読んだんですか？
このネタが出てもう何年になるんですか？ 10年くらいになるかな？
今まで読みもしないでよく我々と議論ができましたね。
議論というものは相手が何を言っているかを把握してそれに対して反論をするものです。
読みもしないで何ができますか？
あなたの態度が根本的に間違っているじゃないですか？
事実今回だって レスしたばかりの話、こちらの書き込みを読んでいないとわかる。
あなたにはね、議論する資格なんてないんですよ。
議論したい、反論したいと思ったら、ちゃんと相手が書いていることぐらい最低限読みなさい。
「 又は」と書いてあるのが読めずに、 名古屋のホテルに電話を受けてから桐山さんが電話番号を聞けばいいなんてピンボケなことを書いている。
残念でした。
平成元年5／4(木)、大仏祭の前日、
桐爺は京都におり、御霊諭をおろし、エロ川さんに直で渡した。
指導室で指導があったんだぞ。このマヌケ。
郵便じゃあねえの。このゴミ屑。
この種の話は法話で桐爺はしてたぞ。
エロ川君の文章、メシアだという文。これはすごいよと。
それで「メシア出現」という駄本が実際に出ていたろ。
マヌケ、氏示！
何にも知らねえ屑は黙っとけ。
5／6-7にエロ川さんは東海にいたの。
桐爺は7日(日)に名古屋から東京に帰るが、
8日に平河町ライオンズマンションで面接予定だが、
7日の夜、帰京直前でもいいということよ。
東海に二人ともいるから、例祭直後に面接できるということ。
千景の都合でいいよ。7日でも8日でもということ。
それくらい桐爺は千景が欲しかったんだ。野暮なことを言うな低脳。
まあ実際には8日に打ち合わせして、内弟子になったんだが。
その後の活躍はご存知だろう。
ヨルコウ＝ペテン屑なんか エロ川さんの偉大さに比べればカスよ。
お話にならんから、もう出てくるな基地害。
低脳ダボ。氏示！
＞御霊諭「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた。
＞私自身そう思っているが自分では言えない」何のこっちゃ？
＞意味分からんが、そんなことはない。スサノオの生まれ変わりと
＞自称する桐山師にそれはない。批判派の創作だねw
こいつ、「スサノオの生まれ変わりと自称する」だってよ。
「自称する」、この言い方で、こいつがマトモな信者ではない
ことがわかる。阿含宗の現役会員ならこういう言い方はしない。
スサノオの生まれ変わりだと桐爺は自称してねえよ。
あくまでも小泉先生がそう言われたと言っていた。
おまえの脳みそは低脳だな。
全部 認識が狂っているだろう。病院に行って検査受けてこい。
もう ここには来るな。このカスw
＞いやぁ、御霊諭は落語より笑えるねw
お笑いはオメエだよ。何にも知らねえのだろう。
お笑いというのなら、今年の星屑まつりのほうが、
笑えるぞ。
浪速恵比寿で、払子でお祓いもどきだってよ。
バッチリちんどん屋バリの変な坊主もどきが動画に
写っていたからな。
桐爺のお骨にお祓いしてな。おまえも荒恵比寿の功徳
貰ったのかよ。
あっそう、動画見て拝んじゃったのかい。
氏示！ ゴミ屑w
>御霊諭「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた。私自身そう思っているが自分では言えない」何のこっちゃ？
>意味分からんが、そんなことはない。
>スサノオの生まれ変わりと自称する桐山師にそれはない。批判派の創作だねw
意味わからん？本当に桐山さんの気持ちがわかってないんですね。
信者だったら桐山さんが書いた神人小泉太命ぐらい読んどけと言いたいが、
小泉さんがあなたはスサノヲノミコトの生まれ変わりですと言ったことと、
i川さんが釈迦は桐山靖雄を世に出すために現れたと褒め称えたことの
両方は両立するんですよ。
どちらも桐山さんにとっては嬉しい話です。有頂天になる話です。
古代の昔、国づくりをしたスサノヲの生まれ変わりであったお方が大正、昭和、平成の時代に生まれ変わった。
その新しい時代のスサノオの国づくりとは政治的な国づくりではなく、 宗教的な革命を起こす男であり、
この男を登場させるために釈迦は仏教を説いて道筋をつけておいたと、
i川さんは評価したのです。
おだてに弱い桐山さんにとっては最高の誉め言葉と言って良いでしょう。
あなたも信者だったらね、桐山さんの気持ちを理解してやりなさいよ。
あなたが一番桐山さんに対して敬意が足りない。
小泉太志命、こいずみたいしめい、もしくはこいずみふとしのみこと。
伊勢伊雑宮の前に神武参剣道場を建て、毎日皇室と昭和天皇を守りたまえと剣を
素振りして、邪気祓いを祈った。
と言われる方。
桐山さん以外にもコスプレ教祖として名高い深見東洲氏にも皇室を頼む！
と遺言したらしい。
人を見る目があったかどうかは、疑問視している関係者もあり。
桐山さんの、神人・小泉太志命には、小泉参剣道場って書いてあったような？
ま、あいかわらずのグモンジNOの記憶で書いてるんだろうが。
しかし
みなさんコテンパンにレスつけるから
阿含宗擁護の人達
撃沈しちゃいましたねw
まあ、しかし
東京地方裁判所で
桐山靖雄氏のプライベートの御霊諭を
初めて目にした時は
本当にびっくりしました
あくまで男女のプライベートなものですから
普通は見れませんよ
あんなもの。
しかも阿含宗開祖桐山靖雄氏の
プライベートラブレターみたいなものですから、普通は
こんなの見れるはずがない
裁判沙汰になったからこそ見れた
そして
エロ皮さんが証拠品として裁判所に
提出してくれたおかげで見れたわけです
今はもう見れないのでしょうか❓
時期とかタイミングもあったのでしょう
ラッキーでした
普通はこんなプライベートなもの
絶対に見れない、
それが、見れた（爆笑）
奇跡でした、
それだけ貴重なものだと思います
だからみなさんで共有したい
イチャイチャしてる写真もありました
全てプライベートなものでした
それを、
見ちゃったんですよ！笑
裁判所に提出された出処のハッキリした証拠品です
だから正真正銘ホンモノなんです。
あとはエロ皮さんの暴露本に期待したいですね
🔴正真正銘ホンモノの開祖霊諭🔵
>>174⬅コレ
京都にいた。この日は「関西 独鈷の加持奥伝」伝法で。
「求聞時法 初伝」として初めて「プラーナルートづくり」
「マグマの呼吸法」が伝授された。
「諸君よかったねぇ～」という言葉は昨日のように憶えている。
翌日、５月４日(木)ご指導の指導が行われた。
元々 エロ川さんは滋賀県に嫁いだので、関西でも活動していたから
W田さんにも違和感なく、直にご指導の答えを渡すことができた。
５月５日(金・祝)大仏祭
５月６日(土)、この日に東海・名古屋に移動。東急ホテル泊。
エロ川さんも同ホテル泊。
桐爺は、７日(日)に例祭後でも面接いいよと。
面接予定の本命は８日。面接会場は、平川町の秘密マンション。
結局、５月７日の例祭にエロ川さんは参加したが、
５月８日面接希望と桐爺に伝える。８日に面接。
その後のメシア本出版、YAN活動の躍動、隠密行動、愛人お世話、
雑誌暴露、これだけの功績の方は阿含宗にはいません。
男気のあるイイ女です。
仲がよかったから分かります。桐爺が惚れるのも分かる。
ムチムチだしね。
すべては例の「御霊諭」が出発点。
エロ川さんが桐爺直通のケータイ持っていて、
「千景くん、桐山だけど～。ああー 電話ください…」という
桐爺音声録音も聞いたことがあるよ。
これだけでも 普通の関係ではないことが分かるでしょう。
>アンババリーの色香に負けた釈尊が、
>供養を受けただけの話しだよ。
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
これは1.5来補さんが五年前に書いた文章です。
1.5来補さんの説によれば、
釈尊はアンバパーリーの色香に負けてよろしくしやっていて、
桐山さんはＥ川さんの色香に負けてよろしくやっていたらしい。
なんだ、1.5来補さんは桐山さんとＥ川さんの愛人関係を認めていたのだ。
出た出た。
深山さんのおそるべき検索力。
ヨルコウ(1.5来補)は 桐爺さんとエロ川さんの愛人関係を
認めていた。
二人の関係性を分かっていた。
なのに初めて読んだと大嘘をついた。
来補(ヨルコウ)の虚言癖証拠。
平然とテキトー書いて、大嘘をつく。
こんなのが仏教の聖者であるわけがない。大嘘つき。
自称 仏教の聖者の罪。これは大変なことだと思う。
阿含宗の幹部の方、こういうデタラメをいう会員が
いますよ。いいのですか？ 野放しにしておいて。
わかるわかる笑
「千景くん、桐山だけど～。ああー 電話ください…」
桐山靖雄もジジイなのに若くてムチムチで派手な女がタイプだったとはw
美人は中身がないからつまらん
不細工は中身を充実させる努力してるから付き合っても楽しいとかいってたけど
桐山管長の好みのタイプがまさかエロ皮さんとはねぇ
正直驚いた
普段は若い女なんか全く興味無いふりしてたのに
やはりあれは振りだったのか笑
本当は女好きな桐山さん💛
＞前半部分では八日に面接すると書き、
＞文末には七日に面接すると書き、
＞郵便なのに今夜と書く。
＞こういうアホの弟子に、誰がなりたいと思うかね？
＞その上、秘密の電話番号に交換手が出て、
＞暗証番号を言ってどうのこうのだとさw
＞頭隠して尻隠さず、という言葉、知ってるか？
＞こんな御霊諭のことを言うのだよ。
＞もっともらしく、作ったつもりだろうが、
＞支離滅裂な御霊諭だよw
ヨルコウ、支離滅裂を書いたのは桐山靖雄だぞ。マヌケ野郎。
こんなくだらないものを御霊諭と称して若い娘にだしたのは、
おまえの師匠の桐山靖雄だぞ！ このダボw
秘密電話の交換手は音声案内。桐山の平河町のマンションには
こういう留守電機能つきの電話があったんだよ。バーカw
おまえさんが、こういうアホの弟子だろうよw ゲラゲラw
この色川さんのご指導の「御霊諭」は>>257 >>272に書いた通り
平成元年５月４日(木)に直接渡したもんだぞ。郵便じゃあねえよ。
テメエの知らねえこともあるんだ。知ったかしてんじゃねえよ。
８日面接が本命だが、７日でもいいよ、ということよ。
平成元年５月７日(日)は東海本部で例祭。その日の夜に桐山さんは
帰京だが、７日例祭が終わった後でもいいよということだよ。
実際、エロ川さんは東海本部での例祭に来ていたからね。
結局８日に桐山さんはエロ川さんと打ち合わせ面接し、内弟子に
なった。
おまえは嘘つきのくせに図々しいぞ。
この虚言癖、偽物シュダオン。
実に邪まなクズだな、おまえは。
氏示！
暴露本は無理。
和解に事件（と和解内容）についての口外禁止条項がついている（はず）。
その代わり和解金をかなり上乗せしている。
札束で黙らせるというやり方。
ヤリ手の弁護士なら敗訴を避けて必ずそうする。桐爺と邪宗団の顔も立つ。
「相手（色川原告）の立場もおもんぱかった」とかも言えるし。
負け筋の事件という認識がなかったら和解せずに判決をもらう。
敗訴なら上訴して争う。
東京地裁で訴訟記録を確認してみて。
第三者が「ご霊示は偽造」と罵っても
色川さんは「これは本物」等反論することはできない。
桐爺遺族と邪宗団が「偽造」と言い立てたら話は変わって来る。
>京都にいた。この日は「関西 独鈷の加持奥伝」伝法で。
「求聞時法 初伝」として初めて「プラーナルートづくり」
「マグマの呼吸法」が伝授された。
初伝が好きだね～
求聞持法の中伝・奥伝なんてないじゃん
>その後のメシア本出版、YAN活動の躍動、隠密行動、愛人お世話、
雑誌暴露、これだけの功績の方は阿含宗にはいません。
副管長を超えるね。
これだけの功徳を積んだらガンの因縁も脳障害の因縁も切れてるね。
>その後のメシア本出版、YAN活動の躍動、隠密行動、愛人お世話、
雑誌暴露、これだけの功績の方は阿含宗にはいません。
副管長を超えるね。
これだけの功徳を積んだらガンの因縁も脳障害の因縁も切れてるね。
へ～
今こそ暴露本出す時なのにね～
七月名古屋例祭の七月６日か？笑えるよ。
桐山師の秘密電話には交換手が出るという。
「今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい」←（原文のまま)
千景の立場で考えてみなさい。何をどう報告すればよいのか？知りたいのは千景の方だろw
ﾜﾛﾀﾜ笑
「こんな教祖、弟子入り志願はやめた」と考えるのが普通だろw。
結局桐山式グモンジってなんなのか、さっぱりわからない(笑)
プラーナはそのもので生命エネルギーなのに、わざわざルートを作る？
しかも、そのために呼吸法(笑)
なら、プラーナルートとして気管が作れるのかねぇ。
桐山さん、迷走法でも呼吸法ばっかりやし、中途半端にやると火傷しますな。
マグマだけに(笑)
> 笑える御霊諭。５月4日付御霊諭で、すぐにでも今の仕事を辞めるように指導しておきながら、面接予定は七月名古屋例祭の後だ。すぐにでも面接して次の仕事の世話をすべきだろ。
> 「こんな教祖、弟子入り志願はやめた」と考えるのが普通だろw。
否定したい気持ちはわかりますが…、
>>257同様の旅程等を桐山さんがしていたことは別の人からも聞いています。みなさん知っているのです、霊諭開示されて｢なるほどね｣と。
つまり霊諭で｢旅程を事前に提示できるのは桐山さん本人しかいない｣ということです。
ふつうこんな霊諭もらったら気持ち悪くて即退会するでしょうが｢破れ鍋に綴じ蓋の御二人だった｣ということなのでしょう？
取るに足らない笑えるものだと。
しかし、この内容はｉ川さんか阿含宗相手に起こした裁判資料でしょう。
裁判の結果が和解だからと言って、それが嘘だった事にはならない。
桐山さんの字はクセがあるし、それは阿含宗に関わった人は皆知っている。
ｉ川さんが御霊諭を偽造してメリットがあるのかい？
裁判の、証拠を捏造し、自ら不利になるような真似をしない、と普通は考えると思うが。
この裁判の話題が前に出た時は、愛人ではないんだ！と主張していた擁護派が、
御霊諭は偽物だと言い出してる。
よほど都合が悪いのだろう。
桐山さんのポイント(呼吸)押さえる嗅覚は凄いものだと思いますが、それが妄想と物欲に膨らんでしまってますよね。
昔webなど情報源がない時代、
｢一点でも心に不浄があると瞑想で拡大されてしまうから先ずはそれを消す努力をしなさい｣などなど、少人数での青山で桐山さんから直接指導してもらいました。
とにかくこの霊諭、SWのﾊﾟﾙﾊﾟﾃｨｰﾝの正体(ｼﾃﾞｨｱｽ卿)を知ったような衝撃でしたw
必死だよ、必死。
スレあらしの屑。
エロ川さんのおかげで阿含宗会員は激減。
ネットで桐山靖雄と検索してみい。
少しやれば、桐爺愛人法廷が出てくるわ。
もう終わってんだボケ。
スレ妨害専門職のアンタが はりきってもムダムダ。
おまえの目的はスレ妨害だもんな。
「星クズまつり」後の話題が嫌なんだろ。
繰り返す芸のないヤリ口。
ヨルコウ＝ペテン屑。おまえは人間として最低の野郎。
どうやろうが阿含宗の大衰退は止められんよ。
氏示。
裁判の公開の原則（憲法82条）を徹底するため、誰でも民事訴訟事件の記録を閲覧できることになっています
（民事訴訟法91条1項）
おまえ短文連投荒らしが目的なのだろw
クズ、そうだなw 最低の野郎だなw
あんたが否定してもダメ。
平成元年5月7日(日)に東海本部で桐爺の例祭護摩・法話があった。
この事実は消せない。そこにエロ川さんがなぜかいたことも。
平成元年5月4日に桐山靖雄さんも居て、エロ川さんも京都に来ており
「御指導願い」の「御霊諭」をあげたのも事実。
ヨルコウ＝ペテン妨害クズ、
おまえの負け。遠吠えしてろ。
どうせスレ消化、妨害が目的なんだろうがな。
氏示！
上記のように、公開が原則なので、
「誰が行っても」手続きさえすれば、閲覧できます。
そこまで、笑える、偽物だと言うなら、自分で行って見てきたら？
そして、そこで、「笑える！この御霊諭は偽物だ！」
と大きな声で言ってみなさい。
ニッコリ笑ってつまみ出される事でしょう。
こちらがこんな事を言うと
「そんな偽物の御霊諭を見るはずがない」
「なんで、そんなことをしなければならないのだ」
などとやらない屁理屈ばかりを言うでしょうが(笑)
ホントですね、ヨルコウ「笑える御霊諭」シリーズ！
奴の必死さで、この問題が阿含宗団で再燃していることが
うかがわれるし、
W蛇さんというのは、どういう立場なんだ、
以前あったという「桐山愛人法廷」と同じで、
愛人内弟子だったんか？
そういう話が出てきているんか。
ヨルコウ短文連投荒らしの連発で、
逆に弱みが見えているぞw
そういうのを世間では「馬脚をあらわした」というんだぞ。
ざまをみやがれw 氏示！
あるはずのない霊障武士、解脱したはずのホトケを二度下ろした解脱供養
結局霊視能力も誇大妄想の副産物なのかも知れませんね。
その延長で、ｉ川さんは絶対俺に逆らわない、と思い込んで謎の御霊諭？(笑)
結局阿含宗は桐山さんの誇大妄想の産物なのですね。
SWは見ていないので、その衝撃は解りかねますが、正義のヒーローが実はラスボスだった！
みたいなイメージで読んでます
>笑える御霊諭。御霊諭を本物と思う人は頭が悪い
>>287神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 08:55:54.55ID:Xl0HzLGG
>すぐにでも面接して次の仕事の世話をすべきだろ。
「七月」は「七日」の間違いだという簡単なことが1.5来補さんにはわからないのですね。
桐山さんが間違えているのか、書き写した人が間違えたのかはわからない。
どちらにしろ、これが七日なのだろうと、普通の知性のある人は判断する。
また、1.5来補さんと違い、普通の知性を持った人は六日と書かれたら、
5月6日と解釈します。
Ｅ川さんは1.5来補さんと違い、そのくらいの知性あるのです。
実際、桐山さんは8日に平河町のマンションでＥ川さんと会って、
桐山愛人兼スパイという仕事を世話した。
「すぐにでも面接して次の仕事の世話」をしたのです。
その後のＥ川さんの御活躍を見れば、彼女が愛人としてもスパイとして
有能だったことがわかる。
その活躍がこの御霊諭から始まったとみれば、筋が通る。
週刊誌には「千景がいないとさびしい」と桐山さんが言ったとあるが、
1.5来補さんはあれも捏造だと思っているのですね？
>桐山師の秘密電話には交換手が出るという。
>>285神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 08:38:53.82ID:Xl0HzLGG
>交換手の応対予想は出来るかね？
>>286神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 08:47:14.28ID:Xl0HzLGG
>笑える御霊諭。秘密電話には交換手が出るという。
1.5来補さんは、本当に人間の交換手が出ると理解したのですね！！
あなたの頭は桐山さんと同じくらい古くて、ガチガチなのだ。
交換手ではなく、電話機に録音された音声ガイドです。
だが、桐山さんは頭が古いから、音声ガイドは
桐山さんの若い時代にいた「交換手」がしゃべっていると信じていた。
あなたも交換手がいると信じている。
こんなこともわからないなんて、いったい1.5来補さんて何歳なのだ？
桐山さんの無知と間抜けぶりはこれだけではない。
Ｅ川さんが電話でメッセージを残すのに暗証番号はいらない。
桐山さんが遠隔操作で録音されたメッセージを聞く時に暗証番号が必要なのです。
桐山さんはそんなことも理解できない程度の頭で、
なんと暗証番号をＥ川さんに教えてしまった。
これならＥ川さんはこっそり桐山さん宛てのメッセージをすべて
スパイすることもできた。
仏陀の智慧を持つ桐山ゲイカって、どんだけ無知で間抜けなのだ！？
判決は５０年、和解調書は３０年、訴状や証拠は５年だそうで、
2010年の裁判なので、証拠閲覧は出来なさそう。
延長申請とかがあれば別らしいが。
>桐山師の秘密電話には交換手が出るという。
>>285神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 08:38:53.82ID:Xl0HzLGG
>交換手の応対予想は出来るかね？
>>286神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 08:47:14.28ID:Xl0HzLGG
>笑える御霊諭。秘密電話には交換手が出るという。
笑えるのは1.5来補さんの知性です。
あなたは桐山さんが交換手という誤解をしていたと推測できなかった。
こんな簡単なこともわからないあなたは、自分の知性の低さを棚に上げて、批判側を嘲笑った。
あなたは批判側に石を投げたつもりだが、その石は桐山さんの頭を
直撃していることが理解できるか・・・わからない？
あなたも交換手が出て、その人間にＥ川さんがメッセージを
伝えると解釈したのですね。
1.5来補さんていったい何年生まれなのだ？
こちらの推測では六十代だが、こんなこともわからないのですか。
今の時代の人ならそんな解釈はしない。
音声ガイドにしたがって、Ｅ川さんのメッセージが録音され、
それを桐山さんが自分の電話に電話して遠隔操作で聞くというやり方です。
でも、1.5来補さんはこんな簡単こともわからなかった。
それでいて、批判側をバカ呼ばわりを繰り返し、根拠のない推測を披露して、
すべて論破されて大恥を・・・恥知らずだから、あなたは何も感じませんね。
御霊諭も十分に笑える内容だが、もっと笑われているのは、
桐山さんの頭の古さと1.5来補さんの理解力の低さです。
書けば書くほど、1.5来補さんの知性の低さを露呈していることに
気が付いているか。
>千景の立場で考えてみなさい。何をどう報告すればよいのか？
Ｅ川さんに、名古屋のホテルに宿泊するのかどうか、その後の面接は7日にするか、
8日にするかを選んで、桐山さんに報告しなさいと言っているのです。
1.5来補さんてこんな簡単なこともわからないのですね！？
御霊諭を読んだら、中学生でもそのくらいの理解はしますよ。
でも、1.5来補さんは意味がわからないのだ！？
こんな簡単な文章も理解できない。
これでは仕事ができないのも当たり前です。
普通の人は自分が理解できなかったら、丁寧に他人に質問する。
だが、1.5来補さんは自分がわからないことを自慢しながら、
他人を小馬鹿にする。
「千景の立場で考えてみなさい」などと説教していないで、
あなたが相手の立場になって考えてみたらどうか。
どんなに間違いを指摘しても、理解力の低さが露呈しても、
それを恥じることもなく、相手をバカ呼ばわりしながら、
また知性の低い解釈を偉そうに並べる者がいたら、
1.5来補さんはどう思いますか？
しかも、それが十年単位で続いている。
それが1.5来補さんの姿です。
隔離部屋に入れたくもなります。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
1.5来補さんの知性では、「自分が論破されたことも理解できない」。
理解力が人並みにさえもないのに、慢心と自己評価が異様に高く、
逆に自分は高い知性を持っていると自惚れているから、
自分が負けているのではなく、相手がおかしいとしか判断できない。
経典の理解力が増したとか(>>46)、深山を簡単に論破してみせる(>>88)、
なんて平気で書く。
1.5来補さんて、普通の人よりも理解力や記憶力が低いのに、
それを自覚するのではなく、逆に自分は理解力や記憶力がすごいと自惚れている。
自惚れているだけではなく、性格が悪いから、今度は他人を劣っていると侮蔑する。
知性の劣っている1.5来補さんが、普通の知性の人たちを劣っていると小馬鹿にする。
1.5来補さんの理解力も記憶力もどれほどいい加減か、ここで毎回示されている。
>>237に示したように、記憶力が良いつもりで、デタラメです。
話に一貫性すらなく、その場しのぎに書くから、
上記の427のようなことを書いて、それを示されても、恥じる心すらもない。
普通の知性と羞恥心を持っていたら、427を示されたら、ここには出て来れない。
だが、あなたは何ともなく、今日も朝から張り切っている。
1.5来補さんの他の人にはない能力とは、ミスを指摘されても三秒で忘れることです。
>笑える御霊諭。こんな御霊諭で千景が内弟子になったとしたら、千景も相当なアホだね。
>名古屋に泊まる六日は、何月なのかどこにも書いていないのだよ。
昨日は私はうっかり読み間違えてしまって7日と書いているのを7月と書いているもと勘違いして、
2ヶ月先なんて一時書いてしまった。
だからお詫びして訂正したのだが、何も書いてなければ当月5月とわかるじゃありませんか。
5月4日に御霊諭ですよね。
5月5日が大仏祭でその後すぐに東海本部の例祭が入るとわかっている。
そこで名古屋のホテルも出てくるわけで、どう考えても5月以外にないわけです。
あなた今月の例祭日わかってますか？
>笑える御霊諭。
今日も「週5日間の公務」でお忙しい中、朝から「笑える御霊諭」を書き続けている。
1.5来補さんは御霊諭を捏造だとして笑えるのに、開祖霊愉は信じているのですね？
開祖霊愉こそ和田さんの捏造で、内容はお金を出せを連呼する「笑える開祖霊愉」です。
だが、1.5来補さんの目にはあれが本物に見えるらしい。
批判側が裁判所まで出かけて書き写し、しかも、複数の人が書き写したのに、
あなたはそれを捏造だと嘲笑う。
一方、どこの馬の骨が書いたかわらない開祖霊愉は本物だと言う。
桐山さんという生きた人間が書いたものを、生きた人間が書き写したのに
これを捏造と罵るのに、
誰が受信したかもわからないのに、死んだ桐山さんが出したデンパを信じている。
1.5来補さんのそういう態度を世間では「狂信」と言います。
教団が言うことはどんなに荒唐無稽でも頭から信じて、
教団を批判する内容はどんな根拠を示しても、嘲笑い否定する。
世間では、そういう狂信者こそが笑われる。
周囲は誰一人あなたの御立派な話を聞いてくれる人はいない。
あなたを正面から相手にしてくれるのは批判側だけです。
世間からはただの鼻ツマミの老人です。
>笑える御霊諭。個人の医療内容とか御霊諭とか、高度なプライバシーに関わるものは、どこまで閲覧させてよいものか？
>裁判所としても悩むだろう。
裁判資料は誰もが正式に申請すれば閲覧を許可されるものです。
もちろん自分が誰だか名簿に記載もしないで 閲覧なんてできませんけれども、
その辺の手続きをきちんとしさえすれば誰にでも閲覧できます。
裁判資料の中にはバスローブをまとっただけの桐山さんの胸にi川さんが体を預けている写真なんかもあったわけです。
そういうものも閲覧可能なわけです。
コピーや撮影は禁止なだけで。
ただ裁判が示談で終了した時に、教団側がこれを今後も公開されると、
教団に不利益だからといってお願いして、公開を差し止めてもらったというわけです。
>笑える御霊諭。
御霊諭の信用性はかなり高い。
これは私が批判側だから言っているのではありません。
2011年にこのスレに紹介した御霊諭は裁判所で、
私の知っている元信者が書き写した内容です。
私の知っている元信者は、捏造するような人ではない。
だから、それだけでも信頼性は非常に高い。
さらに>>174に引用した元信者も直接おもむいて閲覧して書き写した内容です。
私が引用した御霊諭は一部が省略されているが、肝心な部分は両者は
文言まできれいに一致する。
別々の閲覧でありながら、ほぼ同一の内容です。
つまり、>>174は非常に信頼度が高い。
一方、これを捏造だという1.5来補さんは閲覧どころか、裁判所に行ったこともない。
何よりも、1.5来補さん何一つ証拠を示せない。
ただ、捏造と決めつけで、何をどう反論されようが、嘲笑うしか能がない。
無能、無策です。
矛盾点を指摘したつもりが、桐山さんの能力の低さ、時代錯誤の感覚、
1.5来補さんの無知と狂信、理解力の低さを露呈しただけです。
>まぁ、結論として、最盛期の頃の桐山師が、このような笑える穴だらけの御霊諭など、書くはずがないということだねw。
逆に考えられませんか？
もし批判側がそういう捏造を示そうと思ったら、やれ電話交換手だの暗証番号なのとんちんかんなことを書かずに、
誰にでもわかるように 捏造するのが普通ではありませんか？
ところがあちこちに穴のようなものが散見されるということが、
やっぱりこれはそういった意図ある捏造ではなく、現実であるということの証拠だと考えてよいわけです。
>笑える御霊諭。
>>273を読むとあなたは5年前に桐山さんとi川さんの愛人関係を認めているではありませんか？
釈迦だって遊女の色香に負けたのだから、桐山さんだってそうなって当たり前だと述べている 。
愛人というものを認めているわけですよね？
男たるもの愛人の一人や二人もいなければ一人前でない。
愛人を囲うことこそ男の甲斐性だみたいなそんな考えが、桐山さんにもあるし、
あなたにもあるんじゃないですか？
だったらこちらは愛人だと 論じているわけですから、それに同意すればいいだけじゃありませんか。
愛人の何が悪い？と言って。
> ただ裁判が示談で終了した時に、教団側がこれを今後も公開されると、
> 教団に不利益だからといってお願いして、公開を差し止めてもらったというわけです。
確か教団とIさんとの和解条件に資料の公開差し止め
が含まれていたはず。それも、こんな貴重(!)な資料を
自分の目で見ようと裁判所に訪れた批判側の人が
報告してくれて、和解成立したことが明らかに
なったものです。
ずっと公開されていても問題のないものなら
わざわざ公開止める必要がないわけで、教団
(とWさんかな)にとっては捏造扱いできない
「とてもイタい」資料ですから、これ以上
ない信憑性てすね。
一来補なるもののレスをよく読め。
一来補は、色川と桐山師の関係は釈迦とアンババリの関係と同じだ、書いているだけだ。どこにも愛人関係などとは認めていないし書いてもいない。また、一来補は私の後輩だ。
ありゃぁ。
一般人の個人名出しちゃって
おまえ自身が女性に対して大きなコンプレックスをもっているからだ 管長猊下は数千年に一人出る出ないかの大天才、愛人がどうとかいうのは
実にくだらないこと問題にもならない」とか言って、疑問さえ持たず考えようともしない知り合いの
信者がいます。
いまだに阿含宗にしがみついている人ってこんな人が多いですね。
愛人否定じゃなく、超人、仏陀さえ超えた桐山管長猊下にとってそんなことは問題にもならないつまらないことという思考です。
>一来補は私の後輩だ。
そうなのか。(¯∇¯٥)w
1.5来補氏はどのような心境の変化があったのでしょうかね？
ほんとうは桐山氏に騙されていたということを薄々気が付いてきたんじゃないのｗｗｗ
それとも誰かの言うように宗務局の工作員で世間にバレて評判落ちるのを恐れてｗｗｗ
色川のことかい？
色川なら御霊諭のレスにも出ているよ。
週刊誌にも出ている名だよ。
ここに出しても何も問題ない名だよ。
YANの活動とかしてI川さんとかと身近に接したこともないんだろ
宗報とかヤマトのアゴンニュースでしか知らないくせに知った風なこと書いてんじゃないよ
ここには深山さんをはじめ、けっこう深部で活動していた人やユビさんのように慈恵会時代
とか知る人、I川さんに関しては秩父から出てきて埼玉にいたころの人
結婚して滋賀にいたころの人とか情報もっている人も出入りしている。
裁判資料は閲覧と筆写は認められていますが、
撮影・コピーは禁じられているというのに
何を寝ボケたこと書いているのでしょうか。
> そういう阿含宗つぶしにもってこいの写真を、
> 何で批判派は手に入れないのかね？
> それが本当なら色川側の資料だから
> 手に入れられるはずだ。
バスローブ写真ではないが、当時この裁判で
Iさんに接触したのが溝口敦氏で、その後週刊ポスト
2009/11/20号にスクープ記事として公開された。
週刊誌の記事なんて捏造だろうという意見もある
でしょうが、このときの誌面には桐山さんとIさん
の写真も何点か掲載された。白黒なのが残念な
ほどに。
I川が誰かW田がだれかホームランが誰か
みんな知っている。
ぼかしているのは最低限のマナーみたいなもん
マナーだよ
桐山師は初期仏教の教えに立ち返ったわけです。それを理解出来ない深山ユビなどが、変な反論をしているわけです。
最初に戻るなら…。
＿＿＿＿＿＿
> >>160
> 質問の回答をお願いします
> >
> > ｢桐山さんの( iさんに宛てた)釈尊を前座にした霊諭｣を平成元年に(秘かに)だしながら、なぜ教団は｢釈尊直説｣の看板を掲げ続けているのか説明してください。
>
> 【↓桐山ｻﾝ直説ご霊諭抜粋】
> 『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
> 実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、人に言ってもらうと本当にうれしい
>釈迦とアンババリも愛人関係などではないし、まして肉体関係などあろうはずがない。
>一来補は色川と桐山師の関係も釈迦とアンババリの関係と同じだとレスしただけだ。よく読みな。
>よろしくやっているとは、師と弟子の関係をよろしくという意味だよ。
自分が書いた大事な表現を一つ忘れてますね。
それは釈迦がアンバパーリーの色香に負けたとか書いているところです。
正真正銘あなたの文章です。
アンバパーリーは遊女であるが釈尊等比丘たちに食事を供養しようとその席を設けた。
釈尊はこれを受け入れた 。
ところが その後えらい大臣さん達が来て、自分たちも釈尊に供養したいからその権利を譲れとアンバパーリーに迫った。
こういった経緯のある中で、釈尊は大臣たちの供養の申し出に対して、
自分はアンバパーリーの先約があるから受けられないとはっきり断った。
私は釈尊のその態度は立派なと思います。
一つにはアンバパーリーが遊女と言う まあ卑しい身分みたいなものであるが、
そのような卑しい身分な者であっても供養したいというものはちゃんと受け入れる、
つまり職業の貴賎を問題としていないということですね。
次に政治家が強引に横取りしようとしても、その権力に屈しないということです。
この2点において私は釈尊の態度は立派だと評価するわけです。
普通はそのように評価されます。
ところがあなたは違った。
釈尊は単にアンバパーリーの女性としての色香に負けたと言ったのです。
よくもまあ仏教徒を自称しながらこんな 侮辱ができるものだと思うのだが、
とにかくあなたの評価はそうであった。
（つづく）
今の話題本線から外れてしまいますが、
昨今のご神託の件は、｢アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律｣(平成31年4月26日法律第16号）に抵触するのではないかと感じましたが、いかがでしょうか？
これも批判ではなく質問です。
>釈迦とアンババリも愛人関係などではないし、まして肉体関係などあろうはずがない。
>一来補は色川と桐山師の関係も釈迦とアンババリの関係と同じだとレスしただけだ。よく読みな。
>よろしくやっているとは、師と弟子の関係をよろしくという意味だよ。
つまりあなたは、いやあなたの弟子の一来補でも何でもいいや、
釈迦とアンバパーリーの関係は単なる師弟関係ではなく、 釈迦の方にアンバパーリーの「色香に負けた」と表現して、
短い文章の中でわざわざその文章を添えて、 その関係と 桐山さんとi川さんの関係は同じだと言っている。
>427 ：一来補：2015/04/13(月) 22:42:08.30 ID:aeLjf4uF
>アンババリーの色香に負けた釈尊が、
>供養を受けただけの話しだよ。
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
桐山さんとi川さんの関係を単に純粋な師弟関係として表現したかったら、
何もあなたが魚との色香に負けたというアンバパーリーとの話なんか比較に出さなくてももっと他の例えがあるでしょうが。
つまりこういう比定の仕方は桐山さんもまたi川さんの色香に負けたというそういう関係をあなたは示したことになります。
もちろん肉体関係とか そういったものは、 釈迦とアンバパーリーの間にも無かったし、
こちらも桐山さんとi川さんがズッコンバッコン肉体関係にあったとあなたが認めたなんて言っていません。
こちらが言っているのは愛人関係です。
桐山さんはその前に シャンバラの店長のN本さん と別れたのだが、
別れた理由が 糖尿病による ED 勃起不全だとされています。
だから ED でやる桐山さんが 色川さんと挿入中出しの関係までいったかどうかは不明です。
おおよそプラトニックな面が強かったと思います。
しかし 愛人の資料はこれだけではなく他の資料から見ても マンションを買い与えたとか、
やはりこれは愛人関係と言える訳です。
なんで単なる師弟関係でマンションまで買い与えるのか？
こういう特別待遇は普通愛人関係と言います。
あなたは何をもって桐山さんがi川さんの色香に負けたと 表現したわけですか？
特別待遇 されたのは桐山さんも男だから i川さんの色香に負けたとそういいたいわけですか？
あなたは御霊諭の存在自体を疑っているが 、じゃあ何をもって桐山さんは色川さんの色香に負けたと 判断したんですか？
別にあなたが桐山さんとi川さんの肉体関係を認めたなんてことは言いませんから、
しかし最低限桐山さんがi川さんの 色香に負けたということは認めるのですね？
>裁判資料には、バスローブ姿の桐山師の胸に色川が身を預けている写真があっただと？
>そういう阿含宗つぶしにもってこいの写真を、何で批判派は手に入れないのかね？
あんたアホですか？ 裁判資料は裁判所の中で閲覧できるだけですよ。
係員の見てる前で。そして撮影は禁止です。
だから持ち帰るなど入手できるはずがないではありませんか。
だから閲覧してその記憶で書いているわけです。
こんなことも分からないんですか？
>それが本当なら色川側の資料だから手に入れられるはずだ。それがないからホラ話だと、バカ以外は皆思うのさ。
いや、i川側というのは 信者の方の立場ですよ。
結局彼女は この裁判によって 阿含宗を除名もされておらず、その後もちゃんと道場の出入りもしているのです。
口止め料として 多額の示談金を受け取ったものと推察されますが。
「千景くんが居ないと寂しいなー」
ではない。
「千景がいないと寂しい」
なのです。
呼び捨ててにする関係。
内弟子i川君ではなく、
「我が弟子 千景へ」。
「弟」という部分を霊的テレパで解明してみるね！
………！？
ハーイ！ 答え出ました！
「弟」＝「愛する」です！
こうなる！
「我が愛する子 千景へ」となる。
>>328のヨルコウ＝ペテン屑、いいかいw
桐爺が「愛した子」千景さんをナメるなよ。
分かったな田舎モンw
氏示！
「桐山靖雄 千景」でネット検索してみましょう。
間違いのない記事が出ていますよ！
ヨルコウ(1.5来補)さん＝ペテン屑スレ妨害専門家も
週刊誌は権威があるとお墨付き！
桐山靖雄さんのデタラメぶりと、本当の黒幕があぶり出されて
いますよ(爆)
i川さんの爆破力、ストレート直球 どうぞご堪能あれ！
阿含邪団の「星クズまつり」直後の デザートには
ちょうど良い加減ですよ。
たっぷり味わってみてくださいね！
【余談: >>109の件がここ】
>漫画アニメ化するなら、餌を待つ鯉状態になるとヨルさんに変化するような妖怪。共通点の｢全く教団擁護ができない｣で括ってしまえば判りやすいと思います。
i川さんから阿含宗が訴えられたという
スキャンダルに代わりはない。
アホが何をはしゃいでるのか知らんが
嘘だと言うなら何故週刊ポストを
訴えない？
念力の護摩と言い張るアホが
何をいきがってんだよ！
上意討ち18人はどうした！
どこの藩の侍か霊能者五人衆とやらに
霊視してもらえよ！
納得だが、未だに理解できないのが
w田さんが何故あれだけ重責を担って
いるのか、不思議で仕方がない！
何故、財務局長になれたのか？
税理士の資格でも持っているのか？
そして、なぜf田氏を差し置いて
阿含宗トップになれたのか？
いやあ、阿含宗関係者は
是非、読むべきだね！
阿含宗関係者の方は読みましたか？
美人弟子512号法廷のK！
これを見て笑えますか？
俺は笑えなかったね！
これを見て笑える阿含宗関係者は
脳障害の因縁がありますね。
これを読んで笑える信者は
一度精神科を受診した方がよいかもしれません！
今年の「阿含邪団の星クズまつり」では仮設(テキトーな)の
「金剛宝楼閣 恵比寿大黒神社」なる意味不明の社が登場！
♩おん えびす えきけいき そわか♩だってさ、どこまで行っても
いいかげんな邪団です(爆笑)
荒恵比寿損は ♩おん 荒えび えいけいえいき そわか♩なのかね(笑笑)
ーー き ーー ち ーー が ーー い ーー し ーー ん ーー た ーー く ーー
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)
エロだったり、テキトーだったり、守銭奴だったりw
世の中をなめていますね！
ーー で ーー た ーー ら ーー め ーー エ ーー ロ ーー 霊 ーー 諭 ーー
【阿含宗という宗教１９２から抜粋】
『 御 霊 諭 』
平成１年５月４日
第○○則○○（無記）
「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
私の修行場所があるからそこで面接する。
打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
(ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
「そこに電話すると交換手が出るから、
そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
入れておきなさい。（今夜にでも）」
(「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
(以上)
>>344-345を見てみろ。
桐山靖雄、阿含宗W蛇婆の正体が表現されているぞ。
ヨルコウ おまえは、墓穴を掘ったな。
そういうのをオウンゴールというのだぞ！
i川さんが桐山さんと密着した仲だったのは事実。
アメリカで阿含宗が布教できないのも事実。
会員の皆さんは、「桐山靖雄 千景」でネット検索してみて
ください。
「美人弟子 512号法廷K！」ってのが出てくるからね～～w
ヨルコウくん、ありがとう！
君のおかげで いいネタができたよw
小生はもう秘密退会してましたが、
ポストに載った秘密記事を秘密裏に読んで
館長、晩年を世話してくれる若い女性がいてよかったね
でも、それは秘密にしておきたかったね
と思ったのは秘密です。
醍醐派の行者が、おん ことしろ ひる そわか
って唱えているのは聞いた事あるけどな・・・
週刊ポストの記事
美人弟子512号法廷のK
を読むと阿含宗開祖、桐山靖雄は
i川さんに複数回にわたって
お手当て渡しているねw
病床にあっても
<千景、お金はあるか？>
何て連絡していたらしいw
おいおい、ヨルコウ君！
冗談霊諭、捏造霊諭なんて笑ってる
場合ではないぞ！
これらをどう説明するかね？
もし、嘘だと言うなら阿含宗の名誉にかけて
週刊ポストと溝口氏を訴えるべきでは
ないのかね？
ヨルコウ君の感想を是非聞かしてもらいたい！
このスレに転載された桐山さんがi川さんに宛てた御霊諭が捏造だとするならば
名誉毀損で訴えればよいのです。
そういうことになれば、個人の特定、逮捕だって行われます。
だからヨル公さんは宗務局に訴えればよいのです。
あれは捏造ならば名誉毀損ではないか、不愉快であるし、なぜ訴えない？訴えよと。
「今働いてる所は即時やめなさい」←原文のまま。「今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい」←原文のまま。
千景の立場で考えて見よう。
あまりにせっかちで、笑えるだろう？
桐山さんはせっかちじゃん。
自分で瞬間湯沸し器と誇示すらしている。
それにセクハラ、モラハラに遭う職場はすぐにでも退職しろとは適切な指導でしょうが。
音声ガイドに従えばいいだけの話してだよ。
初めての人でも操作できる。
だから桐山さんが面倒みたじゃない。
都内にマンション与えてお手当ても出して。
そりゃあ、出来栄えの良い捏造なら訴えるだろう。しかし、ネット公開の御霊諭はあまりに出来が悪い。普通人の頭なら一目で捏造と解る、笑える御霊諭だw。訴える価値もない。
四諦ハ正だけを言い切るなら
確立、選択、設定、集中、模倣、様相、擬態となる気がします。
「う」にはじまり、「う」ではじまって
て"は無い、「す」で力を放つに似ている
かもしれません？
あなたが訴えるのではなく宗務局に訴えなくていいのか？と促すのだよ。
電話でだってできる。
今夜、いや、今すぐにでもw
過ちのようにも思えるが
週刊ポストの溝口氏のレポートによると
桐山師はなんと、18年間に渡ってi川さんに
お手当て渡しているね！
しかも、マンションに住まわしていたとか！
どういうことかね！ヨルコウ君！
皆さんが納めた
冥徳供養、護摩木勧進の
浄罪は桐山師の愛人への
お手当て流用されていました！
普通はね、怒るよこれ。
熱心な信者ならなおさらね。
ヨルコウ君、君は笑えるのかね？
もし、笑えるなら脳障害の因縁があるね！
御霊諭が捏造というなら訴えよだと？
そりゃあ、出来栄えの良い捏造なら訴えるだろう。しかし、ネット公開の御霊諭はあまりに出来が悪い。普通人の頭なら一目で捏造と解る、笑える御霊諭だw。訴える価値もない。
⚫では一目で捏造と判る昨今のご神託の件での質問、回答をお願いします。
(>>331)
> 昨今のご神託の件は、｢アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律｣(平成31年4月26日法律第16号）に抵触するのではないかと感じましたが、いかがでしょうか？
>
> これも批判ではなく質問です。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
【２ch阿含宗という宗教】
(情報投稿より抜粋)
『荒恵比寿尊のご神託』
「始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
血と肉とその骨にきざめ
この民の受難罪を作らざるを待なかった者々の獄苦
その苦しみが「生」そのものが獄となって自らを鎖で縛る
やまとびとよ
その魂に奪った剣で自らを刺せ
自らの罪行その末を血と肉と骨にきざめ
はじまりの罪をつくりしやまとびとよ
はじまりの地において罪をあがなえ 」
(＊＊の漢字は不明)
「我白さん
今まさにこの日の本に怨敵あり
その様羽虫（イナゴ〉の群れの如き邪軍なり
彼らは情け持たぬ邪まなる者なり
(中略)
願わくば
荒魂顕現し
我が神軍に加わり
その豪猛なる武神軍を率いて
共にこの日の本の怨敵降伏せしもう哉
我らは日の本の守護神なり
必勝の神なり
我らの末の子の為に
情け持たぬこの邪軍を討ち降伏せしむ戦いに臨もうぞ」
(『アゴンマガジン』102号、36～37頁)
馬鹿ですか？
すぐやめなさいというのは、その日その時間にやめなさいということではなく、なるべく早く辞めなさいということです。
当たり前でしょ？
週刊ポストの記事が嘘なら
阿含宗の名誉に関わることなのだから
今すぐ、訴えなさいよ！
一体何時の記事だと思ってるのかね？
ネット上の書き込みではなく
記事、活字になって何十万部と世の中に
発行されているのだよ！
週刊ポストの記事が嘘なら
阿含宗の名誉に関わることなのだから
今すぐ、訴えなさいよ！
一体何時の記事だと思ってるのかね？
ネット上の書き込みではなく
記事、活字になって何十万部と世の中に
発行されているのだよ！
今夜に電話しなさいだったら時間指定を無理強いしているのに対して、今夜にでもというのは、
できれば今夜にでもと、相手に選択を与えているのです。
>アンババリーの件は、違うだろ。
>アンババリーの色香に負けた釈尊が、
>供養を受けただけの話しだよ。
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
>>318神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 14:25:14.59ID:EW7sufY6
>よろしくやっているとは、師と弟子の関係をよろしくという意味だよ。
「美人娼婦」の「色香に負けた釈尊」は「二人でよろしくやっていた」と
1.5来補さんは書いた。
世間の普通の読解力であなたの文章を解釈するなら、
釈尊が美人の娼婦の色香に惑わされて、性的な関係を持っていた、と理解します。
「色香に負け」て「二人でよろしくやっていた」という日本語には、
「師と弟子の関係」などという意味はありません。
「色香に負け」て「二人でよろしくやっていた」と言ったらもろに性的な関係を意味します。
いまさら屁理屈を並べても無駄なあがきで、
あなたは、釈尊が美人娼婦と性的な関係にあったと誹謗中傷したのです。
こんなふうに如来を誹謗中傷したら、どれだけ報いがあるのだろう。
1.5来補さんて勇気がありますね。
>アンババリーの件は、違うだろ。
>アンババリーの色香に負けた釈尊が、
>供養を受けただけの話しだよ。
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
1.5来補さんの解釈は卑しい品性そのままの下劣、下品で、実際とは違う。
一つ目に供養を受けたのは「色香に負けた」からではない。
釈尊が供養を受けたのは貴族よりも先に彼女が供養を申し出たからです。
彼女は自分のマンゴー園に釈尊がいると聞いて、大急ぎでおもむいた。
釈尊が供養を受けるのは身分など関係なしで、
先に申し出た者だと知っていたからです。
あなたの説と違い、釈尊は彼女の「色香に負けた」のではなく、
先に申し出たから、受諾しただけです。
二つ目に、「二人でよろしくやっていた」こともない。
供養はアーナンダも一緒で、またアンバパーリーの使用人たちもいたから、
「二人でよろしくやっていた」ことはない。
アンバパーリーが自ら給仕したことを、あなたは二人きりと解釈したのだろうが、
いかにも1.5来補さんらしい品性の卑しい解釈です。
アンバパーリーから供養を受けた後、釈尊はすぐにヴェーサリーを去っている。
だから、二人きりなることもなかった。
また、彼女が出家した後も、二人だけになったという記述はありません。
余談だが、アンバパーリーを娼婦というのは不適切です。
今日の性的な道徳観で彼女を測るのは間違いで、
彼女によってヴェーサラーが繁栄したほどの存在だった。
>アンババリーの件は、違うだろ。
>アンババリーの色香に負けた釈尊が、
>供養を受けただけの話しだよ。
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
>>318神も仏も名無しさん2020/02/14(金) 14:25:14.59ID:EW7sufY6
>よろしくやっているとは、師と弟子の関係をよろしくという意味だよ。
1.5来補さんは釈尊とアンバパーリーの関係を、「美人娼婦」の
「色香に負けた釈尊」は「二人でよろしくやっていた」と書いた。
これと「同じだよ」というのだから、1.5来補さんの説では桐山さんは、
「美人」のＥ川さんの「色香に負け」て「二人でよろしくやっていた」ことになる。
日本語では「色香に負け」て「二人でよろしくやっていた」とは
男女の関係にあったことを意味します。
あなたがどんな屁理屈を並べようが、「師と弟子の関係」などという意味はありません。
桐山さんとＥ川さんの男女関係をあなたは五年前に認めたのです。
正確には、調子づいて、批判側をやっつけるつもりで、
無知と恥知らで品性の卑しい発言をして、自爆した。
でも、いかにも1.5来補さんらしい愚かさです。
次に件など、愚かさをこえて失笑です。
>272神も仏も名無しさん2019/05/15(水) 07:51:55.94ID:wkZjQyWG
>四向四果については現役信者の大部分がヨル公さんと同じなのだから、違うHNを全て同一人物だと妄想しないことだね。
>364神も仏も名無しさん2018/09/01(土) 17:15:33.44ID:rTRFIFha
>幸い、ヨルコウさんがくどくどと、四向四果の仕組みを説明してあげている。
>225 ：名無しさん：2016/05/21(土) 20:41:40.14 ID:o6FXG11R
>わたしと一来補ごときを一緒にするな。
>一来補は従弟だとでも言えば、考えるのかな。
>実は家族だ、都下 な。
>207 ：名無しさん：2016/05/21(土) 13:14:45.89 ID:o6FXG11R
>まず言っておくが、わたしを一来補ごときと一緒にするな。わたしの方が一来補より説明がわかりやすく、かつ一来補が言っていないこともレスしている。わたしの方が上なのだ（一来補さんゴメン)。
>548 神も仏も名無しさん 2016/04/01(金) 11:56:25.13 ID:k3e1wcv7
>また、わたくしは一来補くんと違う。
>勝手に妄想するでない。
>554 ：神も仏も名無しさん：2016/04/01(金) 17:21:58.09 ID:k3e1wcv7
>勝手に一来補くんと同じにするなや。
>521 ：神も仏も名無しさん：2015/12/04(金) 20:45:02.01 ID:TjkiSQRb
>一来補くんがレスした自説経などは、阿含信者
>には常識のことだよ。
>605 ：一来補：2015/03/21(土) 12:07:57.35 ID:lSE4vgox
>五年前にも阿摩昼経のレスを見た記憶は
>我にもあるが、あのレスは我では、ない。
>我の弟分だ。
>112 ：神も仏も名無しさん：2012/10/22(月) 12:16:36.56 ID:ZTORKSUN
>罵ってるのは準シュダオンさんとは限らないでしょう。そういうこともあなたは
>主観で書いてる。愚かだねｗ。
>69 ：神も仏も名無しさん：2012/10/20(土) 10:10:12.13 ID:WrgklQ75
>また、わたしは準シュダオン氏のHNを名乗っていない。
>また、一来補は私の後輩だ。
1.5来補さんの>>371の醜態を見てください。
矛盾を指摘されると、責任逃れに見え透いた嘘を一度ならず、年単位で繰り返している。
まるで口のまわりにチョコを付けた子供が
「チョコは隣の太郎君が食べた。僕じゃない」と言っているようなものです。
小さい子供ならかわいいが、六十過ぎの老人がこれを言うのはひたすらみっともない。
長年、何度も何度も繰り返す姿はみっともないというより、醜悪です。
1.5来補さんは現役時代も仕事のミスで追い詰められると、こうやって
別人のふりをしていましたね？
1.5来補「そのミスは私ではなく、預流補クンがしたのだ」
周囲「預流補クンて誰のこと？」
1.5来補「だから、私ではない預流補クンが勝手にやったのだ」
周囲「・・？・」
1.5来補さんは周囲が沈黙するのを見て、うまく騙せたと信じた。
違います。
あなたのことを「こいつ本物の基地外だ」と思ったから、
あなたのあまりの不気味さに沈黙しただけです。
>また、一来補は私の後輩だ。
>>371をくり返す1.5来補さんのこの奇妙な癖を見ると、
あなたの親どれほど悪質だったか、よくわかる。
子供だった1.5来補さんを激しく叱責し、暴力を働いた。
あなたの親もまた警官か何かですか？
だから、軍隊調で、すぐに殴りつけたのでしょう？
そこであなたは、空想で「もう一人の自分」を作り出し、
自分が悪い事をしたのではなく、もう一人の自分がしたという
空想で、苦痛を和らげた。
実は、その手法は桐山さんとそっくりです。
桐山さんの親もろくでもない親だった。
武士の長男なんだからと過剰な期待をして、厳しく育てると称して体罰をくり返した。
だから、真寿雄少年は嘘をついて、親を騙すことで
体罰を避けることを小さい頃から学んだ。
小学校に入る頃には、担当の先生もびっくりするような
立派な嘘を堂々とつけるようになっていた。
後年、この虚言癖のおかげで多くの人を騙して、一宗を樹立し、
宗教家としての成功を得た。
>また、一来補は私の後輩だ。
信者さんたちは子供のような嘘を堂々と並べる1.5来補を見てごらんなさい。
だが、彼の姿は桐山さんと同じで、その意味では、1.5来補さんが
自称したように、間違いなく「小桐山」「プチ桐山」です。
似たような、愚かな親に暴力を受けながら育ったから、
すっかり精神が歪んでしまった。
脳の一部が発達を止めてしまったから、彼らの脳では嘘と現実の区別が
付きにくく、嘘をついているという自覚がないのです。
世の中には完全な親など存在しないし、暴力を受けて育った人もめずらしくない。
だが全員が桐山さんや1.5来補さんのようにはならない。
自分の欠点を自覚し、本人の努力と他人の助力で補正するからです。
この二人の場合、親もおかしいが、生まれつきの素質が大きく作用している。
信者さんたちは桐山さんが求聞持脳や仏陀の智慧など高い知性を持っていたと信じている。
まったく、逆で、彼の脳は1.5来補さんと同様に、愚かな親のせいで、
発達障害をおこした欠陥脳です。
あさん
そりゃ、昔あのお方こそ、桐山さんの◯号さんと噂されたお方ですよ。
マッサージだか整体の際にそういう関係になったとか。
桐山さんの泊まるホテルで、奥さんとどちらが同じフロアに泊まるかで揉めた
ことも。
田舎から出てきた、目立たない女の子が、でかい家を建てて、
当時の信者は、私らのお布施でこの家を建てた
と噂した話が、廣野本に掲載されています。
もともと、日本の神であるエビスには真言はありません。
醍醐のおん ことしろ ひる そわか
はエビス神とされるコトシロヌシとエビスの当て字蛭子の蛭から取ったものでしょう。
オン エビス ダイジン
途中投稿してしもた。
オン エビス ダイジン ソワカ
って唱えてるとこもあります。
これは
オン 恵比寿 大神 ソワカ
でしょうね。
なので阿含宗のオン エビスはわかるが、エイケイキ、もしくはエキエイキが
謎で、おそらく、招召の加句なのかな？
と推察しています。
おい、エビス！こっちこいや！ソワカ
の意味になりますよね。
Ｗださんの彼氏とＷださんが
デートに行ったことで
桐山靖雄は激怒して
Ｗださんの彼氏を桐山靖雄氏が
せっかん罵倒しました
Ｗださんの彼氏は落ち込んで
滝から身を投げて自殺して死亡してしまいました。
だからそのことで罪悪感を感じた桐山靖雄は
Ｗださんの面倒を見ているというお話でした。
ご冥福を祈ります。
このスレで読みました
真実か嘘っぱちかは知りません。
m(_ _)m
娼婦のマグダラのマリアとイエスキリストは愛人関係であり、実質的な内縁の妻であった、という根強い説がある。勿論、一笑に付して否定するキリスト信者が多いが、愛人説を信じる人は自説を曲げない。千景愛人説もこれと同じ。
釈迦の信者には一笑に付して否定する説だが、
反釈迦の立場では愛人説で誹謗し、自説を曲げない。千景愛人説に同じ。
｢ i さんは桐山さん直弟子というお墨付き｣をもって｢教団に返り咲くことができる｣という意味ですよね？
＿＿＿＿＿＿＿
>>380 神も仏も名無しさん 2020/02/15(土) 10:59:15.11 ID:27rz5PFF
釈迦と娼婦アンババリの関係も、釈迦と敵対する教団では愛人関係になる。
釈迦の信者には一笑に付して否定する説だが、
反釈迦の立場では愛人説で誹謗し、自説を曲げない。千景愛人説に同じ。
>>379 神も仏も名無しさん 2020/02/15(土) 10:52:56.55 ID:27rz5PFF
マグダラのマリアとイエスキリストの関係。
娼婦のマグダラのマリアとイエスキリストは愛人関係であり、実質的な内縁の妻であった、という根強い説がある。勿論、一笑に付して否定するキリスト信者が多いが、愛人説を信じる人は自説を曲げない。千景愛人説もこれと同じ。
私もこちらのスレで知りましたが、｢自死では無く修行中の事故死｣と私は感じています。
根拠無しですが(桐山さんを信じようと必死な頃の)私に置換えると｢修行が足りないと滝にいく｣でしょうから。そんな心持ちでの滝行は、とても危険で自死行為と変わらないのですけど…。
八雲さん お教え頂きありがとうございます。
なるほど
税理士の資格もない、特別な修行歴も
無いのに財務局長、そして阿含宗トップに
なれたのは、桐山靖雄の愛人だったからですね。
説得力のある御説明です！
桐山は昔にもi川さんと同じようなことを
していたのですね。
さもありなんです。
f田も愛人に頭が上がらないとは本当に
情けない男ですね。
さて、阿含宗関係者の皆さんの御説明を
お聞きしたいです。
なぜ、w田さんは、ここまで阿含宗の
重責を担うようになったのか？
このままでは、阿含宗は単なる桐山師の下劣な
愛人エロエロ教団と見なされてしまいますよ！
財務に関する特別な知識、資格があったのですか？
高野山やブータンで僧位を得るなどの
特別な修行を修めたのですか？
それとも、下劣な愛人が阿含宗を
乗っ取ってしまったのですか？
御説明お願い致します！
>釈迦と娼婦アンババリの関係も、釈迦と敵対する教団では愛人関係になる。
>釈迦の信者には一笑に付して否定する説だが、
>反釈迦の立場では愛人説で誹謗し、自説を曲げない。千景愛人説に同じ。
いいえ、古いインドの釈尊の時代でも、敵対する教団でもこのアンバパーリーとの関係を愛人関係などとみなす人はいません。
2500年にも渡る仏教史の中であなたが初と言ってよいでしょう。
大臣たちとの先約があったのに遊女アンバパーリーが割り込んで釈尊が不当に優先したのなら
そんな邪推もありましょうが、あくまでも先約はアンバパーリーなのですから、
これはもう先約優先の原則で、そこには如何なる身分の貴賤も政治権力も介在しないで話がつきます。
ましてや1回だけ食事を供養しただけで立ち去っているわけです。
この人ちゃんと経典を読んでないでしょうね。
他人の文書の「今夜にでも電話」と「今夜に電話」の区別もつかない酷すぎる国語力ですからね。
あなたは仏教の信者を自称する立場でありながら、肉体関係は無いけど、色香に負けた
と釈尊を貶した人ですからね。
色香に負けたと書いた。負けたですよ。これは煩悩に負けたと釈尊をなじったわけです。
ちなみに釈尊でもその土地の森の美しさとか称えることはあります。
しかしこれを負けたとは言いませんよね？
アンバパーリーの外見の美しさは認めたかもしれない。しかしその誘惑に負けたりはしていない。
誘惑に負けたという表現は釈尊に対する最大の暴言侮辱です。
だから私はあなたの発言を全国全世界中に仏教徒たちに伝えたいと思う。
こんな発言をした人は実は阿含宗の信者ですよと。
もちろん阿含宗の信者でこんな侮辱発言をするのはあなた１人です。
だから阿含宗の信者が皆そうでないのだから、阿含宗にとっても迷惑な話です。
あなた自分がどれだけ阿含宗の顔に泥を塗って迷惑を掛けているか自覚してますか？
>釈迦と娼婦アンババリの関係も、釈迦と敵対する教団では愛人関係になる。
>釈迦の信者には一笑に付して否定する説だが、
>反釈迦の立場では愛人説で誹謗し、自説を曲げない。千景愛人説に同じ。
最終的には肉体関係、愛人関係に陥らなかったものの、釈尊が大臣ではなくアンバパーリーの接待を受けたのは、
アンバパーリーの色香に負けたからだと書いたのが、大変な侮辱なんです。
関西ではお金を握っているから、実権は強く、総本殿建立頃には、理事長でしたね。
信者間の噂では、関東だと奥さんとぶつかるから関西にいる、とも言われていました。
教団のお金を私物化しているような事件もあったみたいですが、それでも生き残った傑物です。
カリフォルニア支部の仏舎利基金2,600万円が行方不明になった事件
これって解決してないはずですが。
阿含宗開祖、桐山靖雄が
i川さんに18年間に渡ってお手当てを
渡して、マンションに住まわしていた
事実は消せません。
阿含宗って本当に変態エロエロ教団ですねw
2009年11月20日
週刊ポスト
美人弟子512号法廷のK！
も、是非、阿含宗信者の方は
熟読してください。
ところでw田さんが何故阿含宗のトップに
なったのか？
説明はまだですか？
ロクデモナイ公僕のクズ。
氏んじまえよ。
ゴミ以下のスレ荒らし。
すでにi川さんの勝利！ ＼(^o^)／
桐山阿含宗側の謝罪！ m(_ _)m
和解で支払い(マンション＋大金＋謝罪＋除名解除)
週刊ポスト、溝口氏のレポート中の
一文です。
阿含宗関係者は笑えるんですね。
私は愕然としました。
とても笑えませんでした。
>とどのつまり、愛人説問題などは、議論して解決する事柄ではない。
>裁判で被告の有罪証拠を検察官が述べる。弁護人が無罪証拠を述べる。
この裁判は民事裁判ですから有罪も無罪もないですよ。
また愛人であることを証明する裁判でもありません。
この裁判の趣旨は、i川さんが阿含宗から 不当に追い出されるような形になったから、これはおかしいと 訴えたわけです。
そしてこの裁判の結果は結局判決というよりも、示談で和解ということになったわけです。
和解だから何も問題がなかったと言うかもしれませんが、 結局i川さんは信者として残ったのです。
だからこの裁判が終わってからも例祭に堂々と顔を出して排除されることもありません。
ですからi川さんは勝ったも同然ですね。
ただし色々と阿含宗としては口外されてはまずいことあるので、
多分に示談の和解金として 口止め料が出ているものと思われます。
ヨル公さんはこのi川さんのことを呼び捨てにしましたよね。
それもすごく憎々しげに。そしてこちらサイドの人間だと言っていた。
ところがi川さんは結局昔も今も信者であり、そちら擁護側の人間なんですよ。
あなたがi川さんのことを憎々しげに呼び捨てにしたというのは気持ちが分かります。
それだけ阿含宗にとってはダメージを与えましたからね 。
このスキャンダルの影響でどれだけ信者が減ったことか。
でもそのi川さんはちゃんと信者のまま残っているわけです。
彼女の出した 自分は桐山さんが愛人関係にあると思わせる資料ですが、
これが何で 裁判の資料になるかと言うと、建前は自分はこれだけ桐山さんに尽くし仲が良かったということを示すわけだが 、
実はこれ教団に対する脅しになってるんですよ。
こんな資料を公開されたらたまったものではないからだから、教団としては とにかく 口を止めさせるためにも
相手の言うことを 飲まねばならない。
だから阿含宗は負けたも同然です。
i川さんの戦略はちゃんとこういうことも計算済みであったと思います。
>まともな信徒なら、御霊諭を一読して捏造だとすぐに見破れるが、そうでない人もいる。
>判断能力が違うから、議論して解決する事柄ではない。
>私は今回、初めて御霊諭全文読んでみたが、笑いの材料には良い。気が落ち込んだ時はこの御霊諭を思い出して笑うタネにするよ。
別にあなたは捏造だと解釈しても構いませんよ。
あなた一人がここでどう喚いたところで世の中はどう変わるわけでもありませんから。
もちろん我々がどうか叫んだところで 変わるものではありませんが、
各自が判断することですからね 。
それよりもあなたではない例えば宗務局はどう判断しているのか聞いてみてはどうですか？
宗務局に確認したら、いやこれは捏造ではなく確かにこの通りだったという答えが返ってくるかもしれませんよね。
でもあなたはそれをしない方がいいと思います。
それをしてしまったらあなたはだって瀬がなくなりますからね。
自分を守るためには、とにかく今までのように家を出ないで道場にも行かないで自分の世界だけに浸っていることです。
火なんか焚いて、木切れ燃やして、燃やす本数を誇って、
参拝者の数を誇って、何の意味がある。
本殿だとか、仏舎利とかいう石や、急ごしらえの神社、
道教の星宿像、そんなもん拝ませて、それが何になる。
デカい火を焚いて、そんな焚き火に手を合わせて、
それが何だ。
笑うのなら、おまえさんが一人で笑え。
I川さんは、自分に対する不当に対して法的措置をとった。
和解示談で、彼女の言うところは全て和解で解決した。
それがすべて、テメエの仏さんとかいうのに自信があるなら
それでいいだろう。その道でやっていけ。
地獄に行こうとおまえが決めろ。
聖者とかいうもんが何の役に立つ。
偉そうに聖者様だと言っているだけか、おまえは。
そんなものが何の役にたつ。そんなへっぽこ人生でいいのか。
https://i.imgur.com/gH5nPzl.jpg
暗証番号をプッシュボタンで押すこと自体可笑しい。CIAや007映画の見すぎだねw
だからその疑問を我々に聞くのではなく宗務局にも聞いてみろと言っている。
そして宗務局と一緒におかしいと言って笑えばいいじゃないか。
そんな勇気もないんだろ(笑)
1.5来補さんが上記に書いた件は、すでに私だけではなく、
他の批判側が詳しく解説し、反論したのをまったく無視して、
また同じ事を書いている。
滔々と、まるで鬼の首でも取ったかのような書き方です。
今回あなたは上記に指摘した矛盾を初めて指摘したと思っているのでょう？
あなたが今回矛盾だと指摘した件は初めてではなく、
前にもあなたは指摘したのです。
それに対して、すでに批判側は矛盾ではなく、筋が通ると説明した。
だが、1.5来補さんは何も覚えていないのでしょう？
毎度そうです。
自分が過去に書いた事さえも記憶できないから、
今回もまるで自分が初めて書いたかのように錯覚している。
相手の反論をあなたは読まない、理解しない、記憶しないで、
延々と自分の主張を自慢気に繰り返す。
なぜなら、1.5来補さんは反論をそもそも理解できない。
何を言われているのか、なぜ、その説明だと筋が通るのか、
理解するだけの知性がない。
そして、ひたすら自分の主張を自慢気に、相手を小馬鹿にしながら繰り返す。
相手があきれて黙るまで、暇に任せて毎日、一日中、同じ主張を繰り返す。
そういうのを吠えるというのです。
吠えるヤクザ犬には誰も勝てない。
隔離部屋に押し込めるしか方法がない。
>釈迦と娼婦アンババリの関係も、釈迦と敵対する教団では愛人関係になる。
1.5来補さんはすっかり人格が分裂して、
自分が書いたことがまるで他人が書いたかのように錯覚できるのですね。
「敵対する教団」て、どこの話？
釈尊とアンバパーリーが愛人関係だと書いたのは1.5来補(一来補)さんです。
あなたが書いたのです。
私の知る限り、こんな罵りを書いたのは1.5来補さんが初めてで、
もちろん、桐山さんも書いていないし、阿含宗の教義にもない。
「敵対する教団」ではなく、1.5来補さんだけがこの釈尊への罵りを書いた。
あなたの頭では、他人が書いたかのように妄想しているようだが、
眼を開けて、自分が書いたこと読んでみなさい。
下記の「一来補＝1.5来補＝380」です。
あなたが書いた事、あなたが為した悪業です。
>427 ：一来補：2015/04/13(月) 22:42:08.30 ID:aeLjf4uF
>アンババリーの件は、違うだろ。
>アンババリーの色香に負けた釈尊が、
>供養を受けただけの話しだよ。
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
>桐山師と色川さんの関係と同じだよ。
同じ信者でしょ。彼女は現役の信者であり今でも現役の信者です。
教団もそれを認めている。
その信者仲間に対して何で呼び捨てにするんだ？
せめてさんぐらいつけたらどうなんだ？
あなたが呼び捨てにするのは深山ユビとかあなたに敵対する人間だ。
呼び捨てにした理由は何だ？
確かに彼女は裁判に訴えた。
でも結局和解してるではないですか。
そしてあなたによると愛人関係などないとした。
愛人関係であるかのように示す資料、御霊諭など批判側の捏造だと書いた。
だとしたら何で愛人関係にもなかった一信者のi川さんを呼び捨てにするのだ？
釈尊は煩悩に負けたと いうことだということは説明したでしょ。
ところであなたは煩悩解脱は小解脱であり、大解脱ではないと桐山さんの考えを受け継いでいる。
しかしあなたは釈尊は煩悩に負けた煩悩解脱もできていない小解脱すらできていないと罵ったことになるんですよ。
わかりますか？
桐山解脱によると、大解脱とは小解脱の前提の上にあるのです。
ところがあなたは煩悩解脱自体を価値のないような風に勘違いしてるんじゃないですか？
>反釈迦の立場では愛人説で誹謗し、自説を曲げない。千景愛人説に同じ。
釈尊を引き合いに、桐山さんを比較したのは、1.5来補さんであって、
他の人は誰もしていない。
「美人娼婦」の「色香に負けた釈尊」は「二人でよろしくやっていた」と
と書いたのは1.5来補さんです。
あなたの書いたことは、釈尊とアンバパーリーが男女関係にあったという意味です。
1.5来補さん以外、誰もこんなことを書いた人はいない。
1.5来補さんだけが、釈尊が女の色香に迷い、つまり性欲に負けて、
女と「よろしくやっていた」と書いたのです。
釈尊に向かって、女の色香に負けた、よろしくやっていたと書く事自体が
罵りであり、罵倒であり、それは大きな悪業です。
その悪業は、他の人ではなく、1.5来補さんが為したのです。
当然、その悪業の報いはあなた自身に返っていく。
しかも、あなたは素直に自分の悪業を認めようともせず、
自分以外の人間が書いたと、さらに嘘を並べた。(>>872)
あなたの悪業とは、
・釈尊に性的な誹謗中傷をした、
・釈尊を桐山さん如き俗物と同列に扱った、
・自分が為した悪業を他人がしたと嘘をついた、
という三つです。
如来への誹謗中傷は悪業としても極めて大きく、
その報いを考えると、私は身の毛がよだつ。
要するに留守番電話にあなたの電話番号を入れておけということだよ。
>まともな信徒なら、御霊諭を一読して捏造だとすぐに見破れるが、そうでない人もいる。
他の信者さんたちに良く見てほしい。
1.5来補さんのいう「まとも」を世間では「狂信」「洗脳」「無知」と言います。
彼は裁判所で資料を閲覧したこともない。
閲覧した二人の証言を嘘だと決めつけるしか能がない。
もっとも、1.5来補さんの上記の文章は文章としては正しい。
なぜなら、信者の大半は狂信しているから、現実を見ようとしない。
1.5来補さんと同じで、どんな証拠を示しても、見ようとしない人たちがいて、
しかも、そのほうが多数だった。
Ｅ川裁判の時、護摩木の三分の一が減った。
単純計算で信者の三人に一人はＥ川裁判を愛人事件とみなしたのです。
逆に、三人に二人はそうはみなさなかった。
つまり、1.5来補さんのような狂信派、洗脳派のほうが信者としては多数です。
だが、世間でアンケートを取れば、賛成、反対の他に
「どちらとも言えない」という意見がけっこう多いように、
丁寧に説明すれば、目の覚める信者もいます。
そういう信者さんたちに、Ｅ川裁判を無視せず、もう一度良く見てほしい。
あれが愛人裁判であった決定的な証拠が目の前にあることに気が付いてほしい。
>まともな信徒なら、御霊諭を一読して捏造だとすぐに見破れるが、そうでない人もいる。
Ｅ川裁判が桐山さんの愛人裁判であった決定的な証拠とは、
裁判所にＥ川さんが提出した御霊諭などの資料を、桐山さんの要望で
閲覧禁止にしたことです。
裁判とは原則公開で、そこで提出された資料もすべて自由に、
だれでも閲覧できます。
写真を撮ることはできないが、メモを取ることはできる。
これが普通の裁判です。
ところが、Ｅ川裁判は終了直後から桐山さんの要望で資料は非公開になった。
そこで知性と良識のある信者さんたちに考えほしい。
どうして、桐山さんは資料を非公開にする必要があったのだ？
Ｅ川さんとは何ら疑われるような男女関係は無かったというなら、
公開して「信者諸君、自分の目で確かめなさい」と宣言すれば良い。
御霊諭がどんな物であったか、誰でも確認できたはずです。
だが、桐山さんはこれを隠した。
変だと思いませんか？
>まともな信徒なら、御霊諭を一読して捏造だとすぐに見破れるが、そうでない人もいる。
桐山さんが資料を隠した、という事実を見れば、
桐山さんにとって都合の悪い資料だからだと、子供でもわかる。
ホテルに滞在して夜11時に自分に電話しろと書かれた御霊諭、
浴衣姿の桐山さんの胸にＥ川さんが頭をもたれるような写真、
Ｅ川さんへの恋歌などを見れば、まともな知性を持っている人なら、
Ｅ川さんと桐山さんの男女関係を疑う。
資料そのものを持ちだせなくても、たくさんの信者がこれらを
閲覧して、その噂が教団内に広まったら、阿含宗は壊滅的な打撃を受けます。
護摩木の減少は三分の一では済まない。
これを防ぐために、閲覧禁止にしたのです。
この桐山さんのやり方を見れば、Ｅ川裁判が愛人裁判であったことは
あまりに明瞭です。
桐山さんが資料を隠したこと、これが愛人裁判であったことの決定的な証拠です。
>まともな信徒なら、御霊諭を一読して捏造だとすぐに見破れるが、そうでない人もいる。
桐山さんは生前、Ｅ川裁判には一言もなかった。
週刊誌で全国に報じられたのだから、信者に対して、
はっきりと自分の無実を弁明するべきです。
毎回書くが、出家は男女関係を疑われたら、弁明する義務がある。
釈尊がその模範を示したからです。
だが、桐山さんは口を拭い、教団の中にこもって裁判にも出廷せず、
和田さんたちに尻拭いをさせて、
ひたすら愛染明王に祈るだけの無能ぶりだった。
そして、和解の時、元愛人から裁判所に引きずり出された。
桐山さんは元愛人に裁判で完全に負けた。
だからＥ川さんは堂々と阿含宗に出入りし、
桐山さんの目の前でご法話を拝聴した。
この桐山さんのどこが無限の道徳心なのだ？
この桐山さんのどこが仏陀の智慧なのだ？
お金、権力、名誉、女は男の欲望の象徴です。
俗人の男がしたがることを桐山さんもしただけです。
桐山さんは大作さんと同じ、ただの俗物だった。
それも桐山さんは、大物俗物の大作さんにはるかに及ばない小物俗物だった。
それに交換手は教団職員だろね。「千景に名古屋で泊まるか返事聞いておけ」と指示したかな。
わたくしの「御霊諭」が随分と評判のようですねぇ～。
わたくしを世に出すという、諸君の努力に感謝しますねぇ～。
わたくしの不朽の迷文をこうして取り上げてくれて、
信徒の諸君の「桐山靖雄を世に出す」という思いに感謝しますねぇ～
ーーー これが ーー でたらめ ーー エロ ーー 霊 諭 ーー だーーー
『 御 霊 諭 』
平成１年５月４日
第○○則○○（無記）
「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
私の修行場所があるからそこで面接する。
打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
(ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
「そこに電話すると交換手が出るから、
そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
入れておきなさい。（今夜にでも）」
(「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
(以上)
深山さんの>>302の書き込みを読んでないのか？
電話交換手なんてのは桐山さんの無知で単なる音声ガイドです。
今時人間の電話交換手なんていないのです。
いたのは電話が普及した初期の頃です。
その通りです。 訴えたのは教団に対してです。
そしてその結果i川さんの希望通りちゃんと信者として復帰できて道場の出入りも許され、例祭などの行事に参加できるようになったのです。
教団はi川さんの出入りを禁止していたのがそれが解けたわけです。
つまりi川さんの勝利です。
つまりc景さんは あなたと同じ信者仲間です。
呼び捨てなんかにしないように。
わかりませんか？
桐山さんはシャカを世に出すと説いていた。
ましてや 人類壊滅も危険もある世紀末です。
この時に必要となるのが釈迦の成仏法です 。
桐山さんは釈迦は 十分な社会運動をしていなかった。
だから我々は釈迦を乗り越えて宗教運動を社会運動にまで高めねばならないと示していた。
つまり釈迦を超えるということです。
また輪廻転生瞑想法を説いた時には自分は釈迦を超えたとまで言ったわけです。
とにかく 本当の救世主は桐山さんであり釈迦はその前の時代に成仏法を示してお膳立てをした。
それを本当に普及したのは桐山さんだと言いたいわけだが、それを自分で言うのは口はばったいけれども、
i川さんが 言ってくれたわけです。
つまり桐山さんの本音です。
桐山さんはこうも言っていました。
釈迦は賢いから霊なんて言葉を説かない。
しかし桐山靖雄は馬鹿だから霊ということをはっきり言う。
これって決して自分を卑下しているのではありませんよ。
はっきりものを言う桐山靖雄の方が釈迦よりも世の中には必要なんだと。
マイナス思考なんかしていると確かに 健康にも悪影響がありますよね。
だったらあなたはこのスレから離れなさい。
こんな批判スレで不愉快な気持ちなんかになってるより、もっとプラス思考で健康的な生き方をしなさい。
だから宗務局に聞いたら大笑いするだろうではなく、実際に宗務局に聞いてその大笑いを聞きなさいと言っている。
要職に就いているのではなかったのですか？
2009年11月20日
週刊ポストの溝口氏のレポート
美人弟子512号法廷のK！
を、意図的に無視しているのは
何故なんでしょうねえ？
そこには、18年間に渡って阿含宗開祖
桐山靖雄がi川さんにお手当てを渡して
しかもマンションに住まわせ
脳梗塞の病床にあっても
千景、お金はあるか？
なんて連絡したことが記されている。
あの御霊諭は、これら桐山師のふしだらな
行為とぴったり符号するものです。
馬鹿みたいに、嘘だ、嘘だ、というなら
訴えたらどうですか？
名誉毀損で訴えられないのは
本心では桐山師のふしだらな行為を
実はあったとおもっているのでしょう？
あなた方が嘘とわめこうが
裁判に訴えない限り何度でも
コピペしますよw
信者に説明しようとしないのは
信者に対する裏切り行為です。
あなた方、阿含宗関係者は間違いなく
死後、無限地獄に墜ちるぞ！
ロウソクでつけた火を念力の護摩と
言い張るクズどもが
調子にのってんじゃねえよ！
この詐欺師野郎が！
18人の上意討ちされた侍はどうした！
霊能者五人衆とやらにはやく
どこの藩の侍か霊視してもらえよ！
０６年１２月には、京都の全日空ホテルで生活費を渡され
０７年２月には京都ブライトンホテルではおこずかいをもらった。
さらに同年６月、帝国ホテルでは
「いいか、私は君たちを決して見捨てたりしないから」と言い置いていったという。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され
それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、
「千景、お金はあるか？」
と、支給が途絶えることはなかったという
０１年１月、色川氏３５歳の誕生日を迎え、ショックを受けた。
これまで桐山氏に仕えてきたが年齢的に結婚（再婚）するならこの年が
チャンスだと思い、「お嫁に行きたい。二度と電話を掛けてこないでほしい」
と桐山氏に申し入れた。同氏からは「千景がいないとさびしい」という意味の
言葉が返ってきたという。色川氏の妹にも「さびしい」との電話を掛けてきた。
桐山氏は退院後、ホテルオークラに長期滞在し
同所で色川氏は桐山管長と多くの時間を過ごした。（略）
一般的な感覚では桐山氏が豪奢な消費生活を送っていることは確かだろう。
平河町のマンションを出るよう教団から話があったが
今年１０月１２日、ガダルカナルから帰国の途次
桐山氏が電話を掛けてきた。色川氏が「部屋を出なければいけないの？」
と聞くと桐山氏は「使っていいよ、大丈夫だよ」と答えたという。
どうですか？週刊ポストの記事を読んでヨルコウさんは、笑えますか？
私は愕然としました。笑えませんでした！
この記事が出た時点で阿含宗は週刊ポストと溝口氏を名誉棄損で
訴えるべきであった。これは嘘だと！
しかし、阿含宗は訴えるどころか信者にも説明もせず
無視を決め込んだのです。
つまり、阿含宗は記事の内容を真実と認めたのです！
いいことを書いてますね。
だから煩悩解脱を説くのですよ。
これらの煩悩から解放されると三悪趣にも堕ちません。
でもあなた方によると、それは小解脱なんでしょ？
よく言うよ。
おまえは心底クズ野郎だな。
この偽善者。
代弁だぁ、偉そうに。
おまえ邪教の阿含宗信者だろうが。
「念力発火で焚き火成功！」とかいう大嘘ついていた
桐山靖雄さんの信者だろ。
「開祖霊諭」に「荒恵比寿損ご神託」発行の邪教だよな。
そこの信者の基地害のおまえこそ三悪趣ゆきだぞw
偽の仏を礼拝している分際で御託言ってんじゃねえよ。
氏示！
ｗ田さんに関し凄いことが書いてあります。
著名な密教学者が匿名を条件にこう語る。
「桐山夫人が存命のころ一緒にインドに行ったことがある。」
と、和田局長は『自分の部屋は管長と一緒だ。
夫人は下の階だ』と言い出した。
いくら何でもそれはない。
夫人と局長の部屋は結局入れ替わりましたが
局長には桐山夫人と張り合うところがあった。
この内容は以前書き込みがあった
W田さんは桐山師の〇号さんという指摘にピッタリ符合します。
（つまりi川さんは3〇さん？妹が4〇さん？
表に出てないだけで他にもある？）
こんな人の旦那を寝取ろうとする、ふしだらな奴が阿含宗TOPとは
ヨルコウさん、恥ずかしく、情けなくないんですか？
よく、こんな愛人まみれ、愛人に乗っ取られた煩悩まみれの
詐欺集団を擁護し続けられますね？
逆に感心しますわｗ
もっとも、作ろうと思えばどのような合成写真も作れてしまう現代社会は、怖くてあまり笑えないけどね。
全裸のC景なんて誰も書いてないよ。
どうして話を勝手に作るんだ？
相手が書いた文章をきちんと読解理解する基本ができていないのか？
人間失格だな。
ほう、ではお前さんは桐山さんのバスローブ姿の写真を持っているのかい？
合成するには、元々の写真が必要だ。
何？首だけ差し替え？
そんなことをしてもバレるぞ？
合成がバレると、裁判では一気に負けになる。
民事訴訟法が、作成者か代理人が署名しているか押印している文書は｢真正に成立した｣と推定すると定めている。
（民事訴訟法第228条第４項）から、裁判官は偽造だという明確な心証を持たない限り、
偽造ではないと判断することになる。
つまり、この写真が出された時に、阿含宗、桐山被告は、偽造だと言わなかった。
あるいは、偽造の証明が出来なかった。
つまり、偽造と考えているのは、お前さんの脳内お花畑の中だけで、
世間は、これを真正の証拠としてみなしたんだよね。
ちなみに、御霊諭も偽造だと主張するのは自由だが、偽造だとする証拠が必要。
偽造だと証明するのは主張した側にある。
それが例え辻褄の合わない話であったとしてもだ。
つまり、この場合、桐山被告が出した御霊諭である、と認めざるを得ない。
偽造だとするなら、辻褄が合わない、笑える、などとするのではなく、
筆跡鑑定書(第三者が発行したもの)や、その日に名古屋に桐山さんがいなかった
証明などを阿含宗側がする必要があるわけ。
それをしなかった、と言うのは、認めた、事と世間は判断します。
桐山さんがカメラにピースサインなんてのも誰も書いていない。
I川さんがこちらを向いて微笑んでいる。
まあ撮ったのは妹さんなんだろうか？
姉妹で介護していたからね。
ありもしない暴行をされたとして、証拠写真などを提出してましたよね。
その結果、阿含宗管長桐山靖雄名で下記の謝罪文が出された。
過去レスより引用
阿含宗は〇〇〇〇氏
（以下〇〇氏と言います。）について、
暴行事件を起こした危険人物であり、
阿含宗を退会処分となったなどと
全国にある阿含宗の本部、道場、相談所、
布教所や関係者等に対して通告し、
以後〇〇氏を立ち入り禁止にするよう
指導しておりました。
しかし、実際には
〇〇氏が暴行事件を起こした事実はなく
除名処分は事実無根のものでした。
阿含宗は、〇〇氏の名誉を毀損し、
多大なご迷惑をかけた事を謝罪すると共に、
今後二度とこのような誤った対応を
しないことを誓約致します。
阿含宗管長桐山靖雄
もうアホをとおりこしてキチの段階ではなかろうか？
まともな人間でないことだけはたしか。
>桐山師は高齢になってから脳梗塞を発症したが、超人的に回復して見せた。しかも二度もだ。
脳梗塞で 回復する人なんていくらでもいます。
長嶋茂雄さんしかり坂上二郎さんしかり西城秀樹さんしかりです。
それで 超人的って、何がどう超人的なんですか？
>そして仕事は超人的にこなしたので、一般の信徒は脳梗塞発症を知らなかったほどだ。
いや、みんな知ってます。桐山さんは例祭を長く休んで護摩も焚けず法話もできなかった。
入院してることは信者の誰もが知ってました。
信者の誰かがゲイカのご病気と言った時に、自分は病気でない！と怒ったぐらいで、
つまり信者はみんな病気だと思っていたのです。事実軽い脳梗塞の病気だと本人が明かしていたし。
>そして亡くなる前日まで北海道例祭に出て仕事した。翌日の帰途、誰も知らぬ間に仏界へ帰った。
今回これが一番ひどいですね。
北海道例祭が終わって 桐山さんは和田さんらと一緒に特別機で帰ったのです。
和田さんが車椅子を押して 桐山さんは軽い冗談を言っていたみたいです。
しかしそれが最後で、機内で亡くなっていることが発見されたのです。
もちろん随行の医師もいます。
関係者の皆一緒にいる時に亡くなったのです。
つまり誰も知らぬ間にではないのです。
本当にひどい記憶力ですね。
対してに嘘であり根拠のない中傷だと反論し、Kするべきですね。
負けるとわかっているからしなかったのでしょう。
かつて桐山密教を批判した織田隆弘氏をKして負けそうだったので取り下げたという
事件があったそうですが、これに懲りてやらなかったのでしょう。
そしてI川さんの裁判では宗務局内は対策部までつくって大騒ぎだったそうですが
信者に対しては知らぬ存ぜぬでとおしました。あきらかに週刊誌に載って裁判になり
御霊示や写真が裁判資料として公にされ見に行った信者が現れてもです。
「なんのことでしょう？」で通し続けました。これからもそうでしょう。
最初からそんなものはなかったでとおすつもりなのでしょう。
写真は文書ではないですけど、写真や映像が偽造か争われることはあります。
謝罪文の掲示までやらされる破目になったのだから
和解とは言っても阿含宗・桐山管長の完敗と言って差し支えないですね。
でも、和解ではなく、判決もらって判例雑誌に載せて欲しかったですｗ
そうなったら衆目をあつめて、阿含宗は目も当てられなかったでしょうね。
桐爺さんの最晩年は幸せだったんでしょうかね？？？
ともあれ、宗務局が危機感持って２ちゃん対策やってる感じがしますな。
もちろん、そういう事はあります。
有名なものは学会の聖教新聞に本山の法主が芸者遊びをしていた、としたもので、
それが本物かどうかで争われた事件もあった位です。
しかし、阿含宗の場合は、その点については争われなかった。
と言う事は、阿含宗はこの資料を偽造の反論しなかった、と言う事と考えられます。
原告の求めたのは、阿含宗徒として、道場に出入りするのを求めた、と記憶しています。
それが叶うならば、あえて争う姿勢を持たなかった、と言うことなのでしょうかね。
和解調書がもし閲覧出来たら、どの程度阿含宗が譲歩したかもわかるのですが、
公開はされていない様子ですね。
過去スレなどを見ていると、阿含宗側からは、和田女史が出ていたみたいですね。
その和田女史がありもしない反論を出したので、桐山さんが反省文を出した。
と言う展開みたいですね。
となると、これは和田女史とｉ川さんとの愛人対決！？
そうですか、初めて知りました。その世界中の要人とは誰と誰ですか？
「全裸の千景」と書き込んで(*´Д`)ﾊｧﾊｧする、あなたのエロ顔が目に浮かぶ。
千景と呼び捨てにするのも、おかしいと思っていたんですが…。
同年、5月8日は月曜日である。
7月8日は土曜日、8月8日は火曜日である。
7月は、原文の誤りか、筆写時の誤りかは存じ上げませんが、桐山さんのクセ字を
見誤った可能性もある。
いずれにせよ、5月4日の段階で、8日が月曜日と書いていたなら、カレンダー通りに
5月と判断するでしょう。
だから、桐山さんはわざわざ直通(留守電機能付き？)の番号を教え、今夜にでも
と言ったと考えると、状況的には符合する。
>215神も仏も名無しさん2020/02/13(木) 08:05:14.70ID:e//13JPB
>八日に面接すると書いて、すぐにそれを忘れて七日に面接すると書く、
>219神も仏も名無しさん2020/02/13(木) 08:32:44.36ID:e//13JPB>>225>>276
>前半部分では八日に面接すると書き、
>251神も仏も名無しさん2020/02/13(木) 14:51:16.15ID:rJQrVBF6
>初めは八日に面接すると書いて、その後には七日に面接すると書いてその他みなデタラメ
>254神も仏も名無しさん2020/02/13(木) 18:32:46.98ID:OuHryQAJ
>八日に面接すると書いて、すぐ後に七日に面接すると書いたのはすぐ忘れたからだとさ
>397神も仏も名無しさん2020/02/16(日) 08:33:52.32ID:ludDJxv4
>御霊諭を宗務局に聞いてみろ？とのユビくんの意見だが、八日に面接すると書いた後で、七日に面接すると書いたことを、
>398神も仏も名無しさん2020/02/16(日) 08:44:39.95ID:ludDJxv4
>笑える御霊諭に、「私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日（月)の午後、面接する。」とある。
>400神も仏も名無しさん2020/02/16(日) 09:02:26.79ID:ludDJxv4
>笑える御霊諭に「八日（月)」とあるから、その前日の七日は日曜で六日は土曜日になる。
>420神も仏も名無しさん2020/02/16(日) 11:33:10.75ID:ludDJxv4
>今さら、八日と七日の面接日を消しても無駄だよ
>461神も仏も名無しさん2020/02/17(月) 07:24:45.62ID:dUETDMVJ
>笑える御霊諭。「私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日（月)の午後、面接する」
>笑える御霊諭。「私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日（月)の午後、面接する」
1.5来補さんはたかだか5日ほどの間に、9回も同じ事を書いている。(>>466)
議論が先に進むのではなく、「同じ事」を9回繰り返しただけです。
七日と八日と日にちが違う点、また何月の話なのかが書いていないという
二点をただひたすら9回繰り返した。
批判側から、なぜそれが違うのかを説明されても、その説明を
嘲笑うか、無視するかどちらかです。
まるで、食事が終わったばかりなのに「飯を持ってこい」と
吠える老人のようです。
この件について、すでに批判側の三人が反論と説明をした。
今回も八雲さんが丁寧に説明している。
1.5来補さんは批判側がどんな説明をしたか、もちろん覚えていない。
批判側の反論に、「それは○○だから、おかしい」と反論するのではなく、
ただ、「おかしいから偽物だ」をくり返すだけです。
頭が空っぽで、論理的な反論ができないから、ただ「違う」と否定するしか能がなく、
しかも性格が悪いから、自分の無能を棚に上げて、他人を嘲笑う。
>笑える御霊諭。「私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日（月)の午後、面接する」
1.5来補さんて現役時代も、今の現実世界でもこの調子なんでしょう。
だから、周囲に誰もいないのです。
親しくしている友人もいないし、親族も彼らのほうから彼を訪ねることはない。
近所からも鼻ツマミです。
阿含宗の道場に行っても、問題児として白い眼で見られている。
1.5来補さんの現役時代、知人、親族、近所、阿含宗などでの
人間関係には共通性があり、「誰も1.5来補さんと関わりたがらない」。
最初は親しく会話をしていた相手も、やがて彼の正体を知り、
関わらないのが一番だと気がついて、距離を置く。
何か助言をしても、五日間に9回も同じ事をくり返し、
相手を嘲笑う人など誰も相手にしない。
幸いなのは、1.5来補さんは重度のアスペルガーで、他人の気持ちを
推測することができない。
だから、相手が彼を嫌悪しても、気が付かない。
1.5来補さんに説明してもわからないが、普通の人たちは
互いに表情や言葉から相手のこちら対する気持ちを推察する。
「素晴らしいですね」と言われても、これは相手が誉めているのか、
皮肉を言っているのか、目付など顔の表情や言葉の抑揚から推測する。
だが、1.5来補さんはそれができないから、自分を誉められたと思い込む。
周囲は彼に皮肉を言ったつもりでも、1.5来補さんはそれを皮肉だと
気が付かないばかりか、逆に誉め言葉だと思い込む。
彼の桁違いの鈍感、鈍さ、鈍重さに、周囲はあきれています。
だが、彼の感性の鈍さ、知性の低さ、自己評価の異常な高さこそが、
阿含宗の信仰とは関係なしに、彼に絶大な幸せをもたらしている。
>現在の私は、○○の因縁も消えて、悠々自適の生活を送れている事実です。
>>422神も仏も名無しさん2020/02/16(日) 11:42:35.52ID:ludDJxv4
>重ねて言うが、私は悠々自適の生活だ。
1.5来補さんが前から言う「悠々自適」はそのとおりだと思う。
とても幸せですよね？
あなたは他人から自分がものすごく嫌われていると気が付かないから、
それはもう幸せでしょう。
他人が1.5来補さんの言動にどれだけ不愉快な思いをしているのか、
まったく気が付かないのだから、それはもう幸せでしょう。
あなたのその幸せは、他人の不快や被害の犠牲の上に成り立っている。
例えていうなら、他の人たちがいる部屋で、あなたは悪臭のオナラを
連発しているようなものです。
あなたは嗅覚が極端に鈍いから、自分では臭わないし、
オナラを出したから気持ちが良く、「悠々自適」です。
周囲はあなたの悪臭に顔をしかめている。
だが、幸い、1.5来補さんは周囲の人たちの表情を読み取る能力が
ないから、自分が激しく迷惑がられていることに気が付かない。
それどころか、「1.5来補さんの素晴らしい香水には負けますね」などと
皮肉を言われると、逆に自分は香水のような良い匂いがすると
誉められたと勘違いするという特殊能力まで持っている。
だから、隔離部屋に入れられても、自分の能力が評価されたと勘違いし、
ホステスにチップを断られても特別扱いしてもらえたと勘違いできる。
どちらも誉めたのではなく、1.5来補さんのオナラの悪臭に顔をしかめたのです。
【愛人ケンカ裁判証拠書類】
【御霊諭】平成元年5／4 色🔴千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「✕✕✕✕」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから✕✕✕✕✕✕✕と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆鉛筆》
https://i.imgur.com/naJpOlM.jpg
https://i.imgur.com/Kbbcrmb.jpg
>そういう悪感情を持ち続けると三悪道に堕ちると釈迦は説く。私はそれを代弁するのみ
1.5来補さんは糖尿病になるほどに食べ続けたのだから、食欲という煩悩がすごい。
1.5来補さんは、二言目にはバカだとアホだのと相手を侮蔑する言葉を
連発するくらい怒りや侮蔑の煩悩が強い。
1.5来補さんは、未だに仏教の解脱を因縁解脱だと言うほど、無明の煩悩が強い。
こんなふうに1.5来補さんは貪瞋癡の煩悩を漏れなく、
世間の人たちよりもはるかに強く持っています。
あなたの言う悪感情を持ち続けています。
ユビキタスさんにどれほど罵声を並べ続けたか、前に私が並べてあげましたよね。
1.5来補さんこそは煩悩のままに悪い行為(業)もしているのです。
普通の人ならば避けるような行為も堂々と長年している。
それは如来の誹謗中傷です。
>釈尊はものぐさだったから、実際の火は焚かずに瞑想で火を焚いたのです。
>624 ：一来補：2015/07/21(火) 13:23:15.64 ID:joD1u3SA
>つまり、釈尊も金次第なのです。
>阿含宗と同じなのです。
>342 ：一来補：2015/07/07(火) 13:01:20.04 ID:5snGusSX
>釈尊はブラブラ遊行しただけで、そういう理念は見えないな。
>531 ：一来補：2015/06/11(木) 12:47:22.49 ID:kRbBWz5M
>釈尊は、ぶらぶらお散歩していても、衣食住に不自由することはない。それが世俗的利益です。
>427 ：一来補：2015/04/13(月) 22:42:08.30 ID:aeLjf4uF
>アンババリーは、国一番の美人娼婦だか
>らさ、釈尊もそれに負けただけの話しだよ。
>二人でよろしくやっていただけのこと。
釈尊に向かって「ものぐさ」「金次第」「ブラブラ遊行」
「娼婦とよろしくやっていた」と誹謗中傷をくり返した。
あなたの怒り、無明、慢心という煩悩が、如来の誹謗中傷という
普通の人ならやらないような行為(業)を引き起こした。
釈尊本人への罵声だけでなく、次のような教法への罵声も繰り返している。
>ただの心の統一とか、清浄とか、そんなこと他人の知ったことではない、>それだけで食をせびるのは単なる穀潰しだ
>422 ：神も仏も名無しさん：2012/12/30(日) 13:39:27.74 ID:y1zrBwjY
>業報を避けられない仏法だとしたら、仏法に何の価値があるんだろねｗ。
>528 : 名無しさん2016/10/12(水) 16:29:35.35 ID:pFZes2+A
>業報を消すことが出来ないならば、仏教なんて糞の役にも立たない。
>糞以下だな、糞なら肥やしにもなる。
釈尊が説いたのは煩悩からの解放であり、それを心の安定、
心の統一、清浄と表現した。
釈迦仏教には業報を消せるなんて教法はありません。
それを説いた釈尊を1.5来補さんは「穀潰し」と罵り、
煩悩からの解放を「糞以下」と罵倒した。
1.5来補さんは煩悩から、釈尊とその教法を罵倒するという行為(業)を行った。
行為には報いがあります。
1.5来補さんがしばしば引用した「惑業苦」そのままで、
これは「煩悩→行為→行為の報い」という意味です。
あなたの人並み以上の煩悩(惑)があるから、如来を誹謗中傷するという
悪業を為し、その報いとしての苦が待っている。
その行為は「糞の役にも立たない」などと、桐山さん顔負けの釈尊への罵倒です。
事実を曲げようとしてもダメだな。
笑えるのはおめえだよ。無駄な悪あがき。
お立場が危ういんですか？ お気の毒に(笑笑)
ヨルコウ＝ペテン屑、いいかい。
これが時系列的な事実だからなw
↓ ↓ ↓
平成元年5月3日(水・祝)に「関西 独鈷加持(奥伝)。
この際に、初めて「マグマの呼吸法」伝授。
「求聞時法 初伝」としてな。(初伝 大好き桐山さんwww)
5月4日(木) 「御指導願い」の指導日(京都)。
ここで桐山さんがi川さんに直接「御霊諭」を渡した。
お答え出したのはi川さんのみ。郵送ではないからね。
5月5日(金・祝)京都大仏祭
5月6日(土)関西総本部(京都)から名古屋入り。
桐爺 授与物の署名など一部行なう。翌日の例祭に備える。
その後、桐爺は名古屋の東急ホテルに着。
i川さんも同ホテルに移動、宿泊。
( ※ iさん「面接は東京で」とホテル内線で桐爺に伝える)
5月7日(日)桐爺、東海本部例祭護摩・法話をおこなう。
i川さんも東海例祭に参加し、終わって帰京。
桐爺も東海本部例祭を終えて、最終新幹線で帰京する。
5月8日(月)面接を行なう。平河町ライオンズマンションにて。
その後、夕食を共にする。
これで「内弟子A人」になり、「メシア出現」駄本刊行、メシア運動、
YAN活動、各種スパイ活動、ゴルフ、食事、宿泊、身の回りのお世話
と大活躍。婚期を犠牲にして尽くした。最後には、お金の支給も無く
なり、マンション出て行けと。そこで法廷に持ち込んで、週刊誌に
記事を出してもらい、桐山阿含宗側に条件全部飲ませて(上乗せして)
和解示談(実質的に完全勝利！)
ヨルコウは邪団の回し者だろ。
i川さんの件は、ネットでも雑誌記事がモロに出ているからな。
その中には、現阿含邪団の最高指導者 W蛇スノーク婆の
アメリカ土地物件疑惑もあげられているからな。
分かりやす杉 W W W
>そういう悪感情を持ち続けると三悪道に堕ちると釈迦は説く。私はそれを代弁するのみ
1.5来補さんは代弁ではなく、実行してみせているのです。
悪感情という煩悩のままに、釈尊本人を「ものぐさ」「金次第」「ブラブラ遊行」
「娼婦とよろしくやっていた」と口をきわめて罵り、
その教法を「糞以下」と罵倒した行為(悪業)の報いは、
どうなると、1.5来補さんは思いますか？
一般人を罵倒するのでも三悪道に堕ちるという。
それをあろうことか、釈尊という如来を罵倒するという悪業を為したらどうなるか？
桐山さんも釈尊を社会運動に失敗したとか、煩悩解脱を小解脱と罵るなど
釈尊とその教法を罵った。
だが、この桐山さんでさえも、「ものぐさ」「金次第」「ブラブラ遊行」
「娼婦とよろしくやっていた」などと罵ってはいない。
煩悩解脱を小解脱とは罵っているが、「糞以下」のような汚い言葉は用いていない。
私はてっきり、1.5来補さんは桐山さんの後を追うだろうと思っていたが、
もう追い抜いているのではないか。
阿含宗では三悪道のことをブッ界と呼んでいるようだが、
その意味では1.5来補さんはブッ界の頂点を極める逸材なのかもしれない。
>笑える御霊諭。「私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日（月)の午後、面接する」←原文のまま。
>これで何月の八日なのか分かるかね？七月の例祭が下旬ならば、翌月の八月八日になるが、
>七月の例祭日が書かれていない。これで一言一句句読点、丸写しかね
>>474に>>174の転載霊諭を再掲しました。
これにはたしかに七月の名古屋例祭と書いてある。
だから私も一度は読み違えたが、訂正しました。
七月ではなく七日の誤りですね。
これは桐山原文のミスなのか、当初の転載者の読み違えなのかはわかりません。
ただ現実ははっきりしているから、平成元年の東海本部例祭は5月7日です。
当時は今のようにネットワークで全国全受信道場統一の例祭ではなく、
関東別院は毎月下旬、関西総本部は毎月その前に行われていた。
これに東海や北陸やその他の本部の桐山管長親修の例祭が年に1回ほど行われていた。
だから東海例祭は5月7日だから6日の晩は名古屋のホテルに泊まるから、あんたも泊まって連絡しなさいと誘いもしたのです。
そして5月7日の東海例祭は1日だけだから、これが終わると桐山さんは東京に帰る。
晩年の桐山さんこそ、和田さんが支配管理していたから、桐山さんは東日本大震災の時含めてほとんどありません関西にいたが、
平成元年頃なら桐山さんの本拠地は関東別院です。
だから例祭のない日でもしょうちゅう見かけたものだ。
東北本部から講演に来ていたK先達などはこのことを羨ましがっていたものだ。
とにかく七月は七日の間違いです。
これが原文ミスではなく転載者の読み違えミス、転記ミスである可能性も残しました。
しかしミスはここだけですね。
この1箇所のミスだけで、全てが捏造だと言うのですか？
ほとんどありません関西にいたが→ほとんど関西にいたが
バスローブ姿の桐山さんの胸に顔を埋めるのに、i川さんが全裸である必要ありますか？
i川姉妹は桐山さんの介護をしていたのですよ。
今でも高齢者施設で入浴介助をする介護職員は自らも全裸になんかなりません。
ましてや妹さんだかに写真を撮らせているのだ。
なんで自分のオールヌードなんか撮らせる？
桐山さんだってヌードではない。
入浴後とわかるだけだ。
これはちょっとふざけてみたのでしょうね。
それだけ仲がよかった証拠です。
これをセックスの現場なんて我々批判側は誰も描いたことがない。
だから全裸でというのは、あなたのいやらしい想像です。
とにかくこちらが書いた文章にだけレスをするのがルールです。
自分で勝手な想像でこちらも書いていないことを付け足すな。
社会のルールも知らないのですね。
この阿含宗の面汚しが。
阿含宗は信者数が減っても数ではない。質だ。少数精鋭だとあなたは書きましたよね？
いえいえ、あなたが信者でいること自体それをぶち壊している。
>千景の名に敬称付けないのは、教団幹部と和解したし、私が小桐山（ショウキリヤマ)の目で見てるから親近感があるからよ。
いいえそれはあなたの後からのごまかしです。
あなたは当初このように書いていた。
>>317 神も仏も名無しさん 2020/02/14(金) 14:17:19.49 ID:EW7sufY6
>裁判資料には、バスローブ姿の桐山師の胸に色川が身を預けている写真があっただと？
>そういう阿含宗つぶしにもってこいの写真を、何で批判派は手に入れないのかね？
>それが本当なら色川側の資料だから手に入れられるはずだ。それがないからホラ話だと、バカ以外は皆思うのさ。
あなたは色川側と書いて、我々批判派はそれを手に入れられると書いたわけです。
つまり色川さんが批判側の仲間だと書いたのです。
ところが色川さんは昔から今まで信者側だから、我々批判側が裁判も終わり、期間を経て色川さんの手に提出資料が
戻っても彼女と 接触してそれを入手できるはずなんかありません。
つまりあなたは色川側=批判側あるいは批判側に近いとみなしていた。
これで本当に親近感なんてあったんですか？
後から取って付けたごまかしでしょ？
すっごいなーしかし
細かくよんでるなあ～w
準シュダオンさんハハハハハ
バカじゃないじゃん（笑）
そんなところさ、
サラッと読み流す部分だよね～
細部まで細かく緻密に精査分析検討してるな～ビックリ
でもさ、内容の多少の誤字は
どーでもよくね❓
要はこの御霊諭がまぎれもない
一字一句正確に書き写した
証拠品だってことだよ。
因みに確かに『七月』ってかいてあったと思うよ、桐山さんの間違いじゃないかな、
でも間違いだからって桐山さんからもらった大切な御霊諭わざわざエロ皮さん消しゴムで直す？わけないでしょ
意味ないしwそれに桐山さん次の行で
八日(月)と書いてるよね、ならば普通は
七日(日)と書くんじゃないかな？
それを七月と書いてるってことは
求聞持脳の桐山さんですら慌てて
間違えたんじゃないのかな？
まあね、百歩譲って私が写し間違えてたとしても大した意味ないでしょ？
本物原文の丸写しなんだから
阿含経でいえば原本だよ❗
しかしそこを指摘するとは
準シュダオンさんも目を皿のようにして読んだんだろうね爆笑
しかしおあいにくさま
桐山原稿用紙に桐山靖雄氏の見慣れた
ふにゃふにゃな自体で鉛筆で書かれた
正真正銘の桐山御霊諭でした。⬅ここが一番の肝心要な部分です。
そんなに神経質にこだわるならエロ皮さんに聞いてみれば？、どうせ真実なんだから。嘘ついてどうすんだよ笑、本当だから面白いんじゃんw
しかしよく探したよ、脱帽だね。でも本物だったよ、桐山管長～まじかよ～爆笑～って感じでした。本当に笑えた
Re)ゼロみたくに
俺は、俺は、儂はお前を愛していた！！
という本質なエロい。
https://youtu.be/ELg8XiYpbY8
この御霊諭を下げられたｉ川さんが、結果として、桐山さんの内弟子になった、
と言う事でしょう。
結果には必ず原因がある道理からすると、この御霊諭が原因となる。
誤字がどうこうではない。
擁護派が、笑おうと偽物扱いしようと、結果はｉ川さんは桐山さんの内弟子になったのです。
事実をねじ曲げるのに必死w
相当 都合の悪いことが阿含邪団で起きているね。
これは裏返しだよ。
W蛇婆というのは、どういう立場なのだ！
どうして事務職のお婆さんが出てくるんだ！
そういう問い合わせが出てきている。
家畜もいるが、桐山時代に戻ってほしい、
そういう会員さんから意見が出始めているんだね。
桐山時代に戻すっていうことも、まさに幻想で、
桐山靖雄は詐欺師で空っぽ野郎ですから。
ヨルコウ＝ペテン屑の必死さ。
このほうが笑えるよね～～w
バカみたいなヤツ。ゲラゲララw
氏示！
>笑える御霊諭。ユビ警部補の推理によれば、七月の例祭というのは七日の例祭ということなそうだ。
>それならそれでおかしい。杉下警部なら、桐山師は
>「名古屋東急ホテルに六日の夜泊まる。翌日七日、東京で面接する」
>と書いてるが、名古屋例祭をすっぽかすのか？と言うだろ
私が再掲した>>470（>>174）をもう一度読んでみなさい。
まず七日に名古屋の例祭が終わったら東京に戻るから翌日の七日の午後に東京で面接すると書いてある。
但し後ろの方で再度これを書く時に八日と七日を間違った。
これだけの話だ。
いかにも桐山さんらしいともいえ、逆に捏造資料としてこちらがそれを作るんであればそこのところは間違えない。
あなたはどうして七月ならぬ七日の名古屋例祭が終わったら翌日東京で八日の午後に面接すると書いてある部分を
無視して一番最後の文章だけにスポットを当てるのだ？
まず七日の名古屋の例祭が終わったら東京に戻るから翌日の八日に面接すると書いてある。
前半と後半の 両方とも間違っているわけではない。
だったら正しく書いてある部分が正しいとわかるじゃないですか？
こういう整合性のある内容、脇さんかな？
短い休憩時間だからというのは言い訳で 。
でもちゃんと間違いは間違いと認めて訂正しているじゃないですか。
だから桐山さんの霊諭も間違えている部分はあるけれども、 ちゃんと整合性が取れているところは取れているのです。
それが正しいのです。
結局、W蛇婆は勝手に中層上になって、靖壽とかいう
変な名前くっ付けて、館長ゲイカのように振る舞っている。
坊主型筆頭と思われていたF堕ホームランなんか ぞんざいに
扱われて、チビがしゃしゃり出てくる。
そりゃあ、会員さんから苦情が出るわな。
ありゃあ、誰ですか？ とね。
後継者は、三女と次女婿だったんじゃあねえのか？
なんだ あのチビは？ とかね。
知らぬがホトケはご本人だけで、宗教家でもないお婆さんが
いい調子で偉そうに駄弁る。「霊性開発」だの「因縁解脱」だの
「世界平和」とか言ってな。
何なの、銭ばかり取って、労働力として使おうとしてさぁ、
あのチビお婆さんは何であんなに権力があるの？
阿含宗ってどうなってるの？
とどのつまりは、桐山靖雄ゲイカさんには、複数の女がいたの？
そういえば、i川さんのことがあったけど、アレは本当だったのか。
チビは桐山ゲイカの最古参の「内弟子A人」だったんじゃ。
i川さんのことは本当なんだー。
こういう声の噴出、ヨルコウ＝ペテン屑は命令されて
焦りまくり。もう必死。火消ししても終わってる事項なんだけどね。
笑えるを通り越して、もう哀しいね。邪団員は、哀れな連中だよ。
だけど 氏示！
>千景の名に敬称付けないのは、教団幹部と和解したし、私が小桐山（ショウキリヤマ)の目で見てるから親近感があるからよ。
>>485 神も仏も名無しさん 2020/02/17(月) 14:26:21.66 ID:OuLvtHBt
>私は千景が批判側とか思っていない。
あなたが批判側とは思わず、和解したのだから親近感もあるという和解の内容を見てみましょう。
もともとこの裁判はi川さんが 教団幹部らに出入りを禁止されたところを、信者としての復権を要求したものです。
そして結局それは判決ではなく示談によってi川さんは会員に復帰できたのです。
それが証拠に 例祭にも堂々と顔を出し排除されることもありません。
だから外から見れば結果から見ればこれは和解ということになります。
一件落着めでたしめでたしというわけですね。ところがそうではないのです。
これはi川さんにとってはよかったが桐山さんや教団にとってはどうだったのかと言うと、
そのi川さんが堂々と例祭に顔を出した時のエピソードによく現れています。
桐山さんが例祭の法話の際に演壇に立つと 、その真っ正面最前列のにi川さんが堂々と座っているわけです。
桐山さんの顔を見てニヤニヤと笑っている。
しかし桐山さんは下を向いて彼女と目を合わせようとしない。
そして「言いたいことがあるなら言ってみろ」と 目を合わせないまま吠えるのが 精一杯でした。
これは例祭法話で桐山さんも信者のいるところに入堂してきたのだから、もうすでに生中継で全国の道場に発信されている。
だからほとんどの信者は見ているわけです。
ヨル公さんは例祭に行かないから見てないでしょうし、 後から見たら場合ここの部分は編集でカットされているかもしれませんが、
しかし生中継の法話を聞いた人は皆証人になれるはずです。
これおかしいですよね？和解したのであれば、むしろ桐山さんは、
「今回裁判にもなって週刊誌にまで出たが、結局示談、話し合いということでi川君は復帰することにした。
私がそれを認めた。だから諸君も彼女を受け入れて 一緒に頑張ってもらいたい」
と 話しても良さそうなところですよね 。
ところがそのことには少しも触れないばかりか、 ばつが悪そうに目を合わせないで、
言いたいことがあるなら言ってみろと いうのはどういうことなんですか？
これが若いの正体ですよ。
あの週刊誌記事で 桐山さんとi川さんの愛人疑惑が疑惑としてあったのです。
もちろん断定はしませんよ。疑惑です。しかし疑惑があったのは事実です。
ならば 愛人ではないと言うのであれば桐山さんは堂々とそれを説明すべきですよね。
和解したはずのi川さんが目の前にいるのだから信者にも説明する絶好のチャンスです。
しかしむしろ腫れ物に触るが如くi川さんを避けたのです。これが和解の真相です。
ヨル公さんは親近感を覚えるのですか？
いや、 和解したか何だか知らないけれども、裁判起こして週刊誌にまで書き立てて
なんてことをしてくれたと反感を持っていたと正直に言えばいい話ではありませんか？
でも、決して訴えない。
それは真実だからw
悔しかったら裁判してみw
>千景が愛人証拠のような写真が本当にあるのならば、週刊誌記者も狙うだろうし、批判側だって手に入れられるだろってこと
むちゃくちゃ言ってますね。 なんで批判側にそんな資料を渡すんですか？
見たいという人には誰にもでも見せるんですか？
バカなこと言っちゃいけません。彼女には彼女の意図目的があるのです。
これはこの週刊ポストの溝口さんの記事が出た時にはちょうど裁判が始まる頃始まった頃なわけです。
ですから裁判に提出する資料を全て溝口さんが提示するわけありません。
あるいはひょっとしたら溝口さんに対してこんなものもあるよと見せたかもしれないが、
しかしそれをコピーを取ったりして 週刊誌に載せるというのはいかがなものか ？
やはり週刊ポストとして、これはあくまでも個人機密情報に関することであり、ましてや裁判で争う話ですから、
そんな大切な微妙な資料は まず週刊誌には載せないでしょうね。
マスコミにはマスコミなりの倫理があるのです。
だから写真としてはせいぜい桐山さんとi川さんが ゴルフ練習場でゴルフをしている風景とか
あるいは我が弟子千景と桐山さん自筆の署名を書いた著書を写真を示すとかその程度に留まっているわけです。
そして溝口さん自身この関係を、師と弟子の関係と見るか、男と女の愛人関係と見るかは
読者の各自の判断にお任せすると明言を避けています 。
かなり皮肉な皮肉的な言い方で、溝口さん自身は 愛人関係を疑われても仕方がないんじゃないかと言いたいわけです。
訴えを起こす のに 必要な資料として提示するわけで、また裁判というのは公開が原則ですから
このような個人機密情報でも公開はされるのです。
だから裁判を起こして訴えるということは原告側としては実は勇気のあることであり、
他人に知られたくないことも知られるのならば訴えるのはやめようかと思う人までいるわけです。
ところが彼女は これを公開されることも念頭において 資料として提出した。
何度も書きますが
白いバスローブの胸元はだけた桐山管長と私服のエロ皮さんが
ソファーベッドで
ハイチーズで仲良く写真に写ってましたよ
エロ皮さんが桐山管長の胸元に委ねる感じで
お互い密着した感じ
エロ皮さんが桐山管長の頭上に
写ルンですの写真機を持って手を伸ばし
ハイ桐ちゃ～ん笑ってぇ
ハイチーズって感じの写真
桐山管長、
えっ❗マジかよ、証拠残っちゃうよw仕方無いな～
って感じで顔引きつってましたね
笑えましたw
i川さんは全裸などではなくちゃんと服を着ているのです。
桐山さんも胸元がはだけているというだけです。
そこに顔を埋めるようにしているというわけです。
桐山さんがピースサインをしてるなんてこともないわけです。
なんで勝手に話を作るんでしょうね？この人は？
五体投地❓でしたっけ、
あるいは合掌して正座が基本です
そして無駄口叩かず
『聖黙と法談』。
かりにも師と弟子であり、しかも男女が、いくらプライベートで無礼講とはいえ、少しルーズ過ぎる行いでしょう
行儀悪いというか行儀エロいというか
確かに
笑えましたがw
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
1.5来補さんて、本当にオメデタイ人ですね。
あなたが今回Ｅ川裁判を話題に出すことで、一番苦り切っているのは
誰だと思いますか？
あなたは、偽御霊諭を暴いたと独り自惚れている。
御霊諭の数字の間違いを見つけたとして得々としている。
阿含宗側が苦り切ってあなたを見ているのがわからないのだ。
知らないようだから、教えてあげましょう。
阿含宗はＥ川事件のことは「忘れたい」。
だから、桐山さんも週刊誌に取り上げられても、裁判になっても、
いっさい法話にも出さなかった。
Ｅ川裁判で護摩木の三分の一が減ったことを軽く見ていないからです。
阿含宗ではＥ川裁判はタブーです。
嘘だと思ったら、宗務局でもどこにでも行って、
職員や先達にＥ川裁判の話を持ちかけてみなさい。
苦笑いして「過ぎた話はやめましょう」という人はまだ良いが、
風評を流す信者として、狙われます。
阿含宗は忘れたいのです。
ところが、1.5来補さんは阿含宗の「空気」が読めないから、
ここでわざわざＥ川裁判を持ちだした。
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
1.5来補さんて「空気が読めない」から嫌われるのです。
Ｅ川裁判から十年もたち、多くの信者は忘れている。
話題にさえもなりません。
阿含宗にとってはもっけの幸いで、都合の悪い話だから、信者に忘れてもらいたい。
そこに空気読めない信者がネットでわざわざ蒸し返した。
それも、御霊諭の数字のミスをしつこく指摘した。
これは桐山さんのミスだから、あなたはわざわざ
桐山さんの欠点をここで指摘し、強調しているのです。
1.5来補さんの頭では、桐山さんは高い知性を持ち、
数字の間違いなどしないと決めつけているが、
ここにいる元信者たちは、1.5来補さんと違い、熱心に法話を聞き、
桐山本を拝読したから、桐山さんの数字がいい加減なことを知っている。
だから、七日を七月と書いたり、八日に面接すると書いたかと思うと、
七日に面接すると書いたりしても、誰も気にしない。
桐山さんは数字が弱かったから、そんな間違いなど、桐山さんの
当たり前だと知っているからです。
だが、1.5来補さんは違う。
あなたは熱心に法話を聞いたこともなく、ボン行もしたことがなく、
定例会での桐山さんの指導も受けたことがない。
だから、桐山さんのことを何も知らない。
そして、数字を間違いを指摘して、桐山さんがどれほど
数字音痴かを、わざわざ繰り返し指摘している。
桐山さんの欠点を信者が取り上げるのだから、笑えるほど説得力はある。
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
1.5来補さんが御霊愉の数字のいい加減さを指摘すればするほど、
桐山さんという人がどれほど数字に弱かったかを
繰り返し強調しているのと同じです。
あなたは批判側を攻撃したつもりだろうが、
その投げた石は桐山さんに当たっているのです。
私がわざわざ『守護霊の持てる冥徳供養』の間違いを
引用してあげたのに、もちろん1.5来補さんは読まない、理解しない、記憶しない。
あなたは三行以上の他人の文章を理解できない。
阿含経が釈尊入滅後、10年で文字にされたと桐山さんは本に書いたのです。
「「今のうちに文字にしておこう」
ということで、十年かかって、釈尊の説法がすべて記録された。」
(『守護霊の持てる冥徳供養』１２６頁、1991年)
本という一般人が読み、後々まで残る物に、こんな無知な事を、
仏教の専門家と称する者が書いたら、笑われます。
一般的な数字を間違えたのと違い、阿含経を依経とする阿含宗の
トップが、阿含経の基本的な知識さえもいい加減だったと
文章に証拠として残してしまった。
大恥です。
桐山さんの記憶力や数字とはこんな程度なのです。
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
桐山さんの数字のいい加減さは本人も「自分のはカンピューターだ」と認めていた。
桐山さんは数字音痴というよりも、算数がわからなかった。
私は断言するが、彼の小学校時代の算数の成績はすべて赤点です。
その証拠に、桐山さんは分数や比の概念を理解していなかった。
阪神大震災の時、彼は教団の死者を3人だとして誇り、
ある教団の583人の死者と比較して、自慢して見せた。
その愚かさと無知ぶりが1.5来補さんはわかりますか？
わざわざ質問するのは、あなたが桐山さんは頭の良いと信じているくらいだから、
それがわからない人なのではないかと疑っているからです。
583人と3人を比較しても何の意味もない。
教団の信者数と一緒に比較しなければ、意味のない数字です。
分母を考えず、分数だけで比較するという小学生でもしないことをして、
それを自慢気に本に書いた。
こんなことは小学校で習う内容なのに、仏陀の智慧をお持ちの
桐山ゲイカはわからなかった。
単純に両者を比較して喜んだ。
他人の不幸を商売にした桐山さんらしい。
こんな程度のこともわからない桐山さんは仏陀の智慧を持っていたそうだ。
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
この数字で、逆に阿含宗の信者数を推測できた。
阪神大震災では日本の人口の約6000人に一人が亡くなった。
三人が亡くなったということは、阿含宗の信者は18,000人ということになる。
これは当時の信者数です。
前後にあった千鳥ヶ淵の護摩に参拝した人は約7000人で、
これはかなり正確な数字だった。
東京圏の人口は日本の人口の四割と言われています。
7000人が四割だと考えれば、全体では約17,500人。
つまり、25五年前の阿含宗の信者数は約18000人だったとわかるのです。
当時から阿含宗は信者数を30万人と公称していたから、
いかにサバを読んでいたか、わかります。
死者が3人と公表すれば、逆に阿含宗の信者数がわかってしまうという
ことも、仏陀の智慧の持ち主はわからなかった。
この桐山さんのどこが頭が良いのだ？
計算できなくても、本当に霊感や直感があるなら、
「これを出してはマズイ」と気が付くはずです。
583対3という数字で、勝ったと思い込む単細胞の頭しかなかった。
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
3人と583人を比較したり、1.8万人を30万人と平気で言う桐山さんが
7日を7月と書いたり、8日と書いたからといって、何か不思議ですか？
星まつりにどうやって50万人を輸送するのだ？
桐山さんの数字のいい加減さを知っている人なら、誰も疑問にさえも思わない。
1.5来補さんみたいに田舎にいて、道場でボン行もしたこともないのと
違い、別院は桐山さんの住居だったから、普段の桐山さんも見かけたし、
多くの修行者たちからの情報も集まった。
田舎の信者ほど、普段の桐山さんを見ていないから理想化する。
別院にいる人たちは生身の桐山さんを見ているから、
冷静な信者は理想化はしない。
今でも覚えているのは「ゲイカが好きなのは、不幸な若い女と、
権力ある男だ」という指摘で、聞いていた信者たちはみんな苦笑いした。
1.5来補さんが田舎の信者だとわかって、あなたの狂信ぶりが理解できた。
直接会って、話をしたこともありませんよね？
普段の桐山さんを見たことがないから、勝手な空想で理想化している。
数字がいい加減な御霊諭など桐山ゲイカが書くはずがない、と
あなたは決めつけているのが何よりの証拠です。
まったく逆で、この数字のいい加減さこそが、桐山さんが書いた証拠です。
>ユビくんは、ホント、頭悪いね。まぁ、だから深山などに騙されて退会し、的外れの批判して笑われているわけだが。
1.5来補さんの説では、>>486＝500さんが御霊愉を捏造し、
しかも私の知り合いの元信者も捏造したらしい。
別々に御霊諭を捏造して、たまたま内容が一致したらしい。
二人の信者が御霊愉を捏造したという証拠は何なのだ、
などと1.5来補さんに質問しても無意味なのは知っている。
あなたの頭では、桐山さんが簡単な数字など間違えるはずがない、
という無知から来る決めつけがあるだけです。
後はなんにもない。
空っぽです。
よくそれで仕事をしましたね・・・できないから、隔離された。
>>486＝500さんと私の知り合いの元信者が御霊諭を捏造したという
1.5来補さんの主張の根拠は、桐山さんが数字を間違えるはずがないという
あなたのただの決めつけだけです。
あなたが警官だったすれば、こんなキメツケで他人を疑ったのだから、
どれだけ冤罪を作ったのだろう。
本当に恐ろしい。
我々批判側としては最近のヨル公さんの活躍（？）は大歓迎なのです。
それまでのヨル公さんはもうバカの一つ覚えみたいに、預流向は聖者ではない、その話ばっかりしてましたよね。
こちらもうんざりして相手にしないでいました。
ところが最近 色々書いており、殊にこのi川さんの愛人疑惑問題にしつこく噛みついているというのは
こちらにとっては非常に都合のよい話なんです。
なぜかと言うとこれこそが阿含宗批判のネタだからです。
ようやく阿含宗批判のネタによるヨル公さんも噛み付くようになってきたわけです 。
だから今このタイミングで例えばペテン大作さんが現れて、また例のごとく 心の安定の議論を持ち出してきたら、
これはもしそのネタにレスをつけて相手にしてしまったら、これは我々批判側の管理能力の至らなさとして
我々の負けだと思っていた。相手にしたらペテン大作さんの勝利です。
だから我々としてはペテン大作さんの心の安定の話に乗ってはならない。
その点あなたは阿含宗の話に乗ってきているんだから、こちらとしては大歓迎なわけです。
ペテン大作さんだってやはりこの愛人問題に関して実は愛人でないという考えを持っているのだから、
そのネタで噛み付いてくるのならば構わないけれども、心の安定の話だけはレスをつけてはならない、私はそう思っています。
コンテンパンですね！
i川さんの提出した裁判資料を「本物」と認めましたか？
まだ、バカみたいに 大笑いしているのですか？
あなたは桐山靖雄ゲイカが一番だして欲しくない話題を
出して喜んでいるのです。
本物の御霊諭を相手に 首輪付けた犬みたいにクルクルと
同じところ回っているのです。
そう！
ヨルコウ君、キミは「狗子の如し」w
警察関係だけに「犬」ですか？
ど田舎の犬(爆
>内弟子Ａ人
蔡小虎《愛人醉落去》
https://www.youtube.com/watch?v=fN9ULcXd4Ik
1:06～サビの部分 みんなで踊ろう☆彡
内弟子Ａ
わーたーしー内弟子Ａ～ ♫ ♬ ♪
https://youtu.be/sTn6eaiYN1w
いや、自撮りで撮った写真ではなく、自撮り遊びもしているシーンを他の人が撮ったのでしょう。
妹とか。
本人の対応によっては間に合わないかもしれない。
保証なんかない。
でもやるだけやるのが 何事においても情熱でしょう 。
もし今回面接の機会を逃したら、また別の機会でトライすれば良い。
チャンスなんて今後いつでもあるのだ。
そもそもホテルにまで誘う強い意志に警戒する女性もいる。
最終的にフラれる結果になるリスクだってあります。
でも何事もトライするのが人生だ。アタックチャ～ンス♪
でホテルまでには行かなかったようだが、8日の東京の面接は実現したから成功です。
ヨル公さんって絶対の保証が無ければ何も出来ない慎重派ってか臆病者なんですね。
ヨルコウさん、でもねi川さんは、阿含宗から除名処分を受け、
各道場に通達されたのですよ。
そして法廷に持ち込み、阿含宗側からの和解示談です。
i川さんは、お金も上積みで貰い、住居も獲得し、会員復帰で
堂々と例祭に参加。一番前で桐山法話を聴いていた。
それもニコニコしながら。
あなたは「御霊諭」が偽物というが、
i川さんが和解に応じて、会員復帰し、阿含宗側より大金戴いた
ことをも否定しますか？
それを否定するなら、そのことであらそいませんか？
法的に真偽のほどを争うというのはどうでしょう。
出るところに出てやり合いませんか？
どうせスルーして、「ユビ警部は」とか「深山君は」とかいう
だけで逃げるのでしょう。あなたは卑怯な公僕だそうだから。
例の「御霊諭」を偽物で、批判側が捏造したと
わめいても、法廷は終わっています。
阿含宗桐山側の負けです。除名処分取り消しに、大金支払い、
裁判費用持ち、完全に負けです。
コレは、完全に本物ですね！
批判側の捏造だと言い続けている、ヨルコウさんは、早く懺悔して
「悪うございました m(__)m 」とレスしなさいw ゲラゲラw
↓ ↓ ↓ ーーーーーー
『 御 霊 諭 』
平成１年５月４日
第○○則○○（無記）
「『×××しないと×××するぞ』とか『付き合え』とかいうようなそんな職場に君は勤めていてはい
けない。今すぐやめなさい。わたくしがもっと君にふさわしい良い仕事を君に紹介してあげる。」
「『釈迦は桐山靖雄を出現させるために現れた』と書いてあるが、
実はわたくしもそう思っていた。自分からは言い出せなかったので、
人に言ってもらうと本当にうれしい。君はなかなか見所がある」
「君が命がけでやるというなら弟子にしてあげる。」
「但し道場では君にだけ会うと君がねたまれるから、
私の修行場所があるからそこで面接する。
打ち合わせをする。私の秘密電話番号を教える。」
(ここに管長の秘密電話番号が書いてある)
「そこに電話すると交換手が出るから、
そうしたら暗号の数字を言ってからどうするかを伝言をしなさい」
「その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を
入れておきなさい。（今夜にでも）」
(「（今夜にでも）」というのは原文のまま)
「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
「名古屋で泊まる費用を同封しておく」
(以上)
>>509
正 二人の元信者が御霊愉を捏造したという証拠は何なのだ、
誤 二人の信者が御霊愉を捏造したという証拠は何なのだ、
>自撮り棒もない時代の写真に、腕を伸ばしてハイチーズかw、まぁ、千景が私服を着ているならば何も問題はない。
写真はＥ川さんではなく、同行した妹さんか、もう一人のＩ葉さんと
いう男性が撮ったことが裁判所に提出された資料に残っています。
1.5来補さんて、こういうことを何にも知らずに、空想で書いている。
ホテルオークラでの写真など、裁判で提出された多くの写真は彼が撮ったものです。
バスローブ姿の桐山さんの胸に頭をもたせているのですよ。
これが何の問題もない写真？
1.5来補さんらしい判断です。
一般信者が見たら、大問題です。
「浴衣姿の桐山の胸に上体を預けているＥ川さん」というこの構図は
誰がどう見ても、二人が親密な関係にあることを示しています。
桐山さんの妻や子供や孫がそのような構図をとるなら別におかしくない。
だが、赤の他人の、それも孫ほども年の離れた若い女性が、浴衣姿の桐山さんの
胸に甘えかかるようにしているのを見て、一般人はどう思うだろうか。
とうてい、教祖と信者の関係には見えない。
1.5来補さんとペテン大作さん以外の普通の推測能力を持つ人たちは、
二人の男女関係を疑う。
>自撮り棒もない時代の写真に、腕を伸ばしてハイチーズかw、まぁ、千景が私服を着ているならば何も問題はない。
裁判所に提出された写真とは、
山梨県の温泉旅館「鐘山苑」に桐山さん、Ｅ川さん、妹さん、Ｉ葉さんの４人で宿泊した時、
桐山さんが脳梗塞で慶応大学病院に入院して、Ｅ川さんと妹さんが泊まりこみで看病した時、
ホテルオークラに桐山さん、Ｅ川さん、妹さん、Ｉ葉さんの四人で宿泊した時、
などがあります。
1.5来補さんに言わせると、これらも捏造らしい。
裁判では証拠として提出され書類には「甲号証○○」のように番号がふられます。
例えば、桐山さんがＥ川姉妹に彼のマンションの居住許可を与えた文章(甲号証２６)、
その前にＥ川姉妹が住んでいたマンションを桐山さんが訪問して、
桐山さんがスパゲッティを作ってくれた様子など(甲号証２７の写真３～６)、
これらの証拠を見れば、とうてい師と弟子などという関係ではなく、
その親密さは男女関係を十分に疑わせます。
証拠写真として提出された一覧表を示しましょう。
文章はいずれもＥ川さん側が付けたものです。
個人名が伏字にしてあるだけで、原文のままです。
1.5来補さんに言わせれば、これも偽物だというのでしょう。
1.5来補さん以外の知性と良識のある信者さんたちは冷静に読んでください。
撮影者＝原告の妹またはＩ葉
撮影日時及び場所＝各写真に記載の通り。
甲号証２７の写真１，２
ホテルオークラで管長、原告、原告の妹、Ｉ葉○の四人で管長の誕生祝いをしたときのものである。
甲号証２７の写真３～６
当時原告と原告の妹が住んでいたマンション（インペリアル赤坂フォーラム）を訪ねてきた管長が、
スパゲテイを振舞ってくれたときのものである。
甲号証２７の写真８～１０
管長が長年の夢であったロールスロイスを購入し、いよいよその納車を受けるにあたり、
原告を同伴することになり、青山ショールームで引き渡しを受けたときの様子である。
甲号証２７の写真１２～１４
管長、原告、原告の妹、Ｉ葉○の四人で帝国ホテルのレストラン「嘉門」や、
帝国ホテルの宿泊部屋で、管長の誕生日祝いをしたときのものである。
平成１７年２月１１日に行われた星まつりに
Ｓ井政利氏やミス日本をゲストとして参加してもらったが、
その際、原告がＳ井政利らを接待した。
写真にはＷ田局長の姿も写っているとおり、
原告が接待役を努めたことは、公然の事実であった。
甲号証２７の写真３１
管長、原告、原告の妹、Ｉ葉○の四人で、
お茶をしながら打ち合わせをしているときの写真である。
場所はおそらく帝国ホテルであると思われる。
甲号証２８の１ 標目 写真 原本 Ｈ１５．７．２２ 撮影者 Ｉ葉○
甲号証２８の２ 標目 写真 原本 Ｈ１５．７．２２ 撮影者 Ｉ葉○
甲号証２８の３ 標目 写真 原本 Ｈ１５．７．２２ 撮影者 Ｉ葉○
管長が自ら自分の車を運転して、
原告、原告の妹、Ｉ葉○を山中湖近くの
「天祥庵」という蕎麦屋に連れて行ってくれた時の写真。
助手席に原告の妹、後部座席にＩ葉○と原告が座っている。
甲号証２９ 標目 写真 原本 Ｈ１５．１０．２３ 撮影者 ホテルオークラ店員
ホテルオークラで管長、原告、原告の妹、Ｉ葉○の四人で食事をした時の写真。
甲号証３０ 標目 写真 原本 Ｈ１７．１．６ 鉄板焼き嘉門
管長、原告、原告の妹、Ｉ葉○の四人で帝国ホテル内のレストラン「嘉門」で
管長の誕生日祝いをした時のものである。
甲２７の写真１２と同じ機会の時の写真である。
＞
＞「又は、私は名古屋の東急ホテルに六日の夜、泊まる。
＞君も名古屋へ泊まって、夜十一時頃、私の室へ電話をしなさい。
＞今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい。」
平成元年5月7日(日)に、東海本部での桐山靖雄さんの例祭護摩、
法話指導などがありました。すべて事実です。
その名古屋にi川さんがいたのも事実です。
桐山靖雄は名古屋のホテルに泊まり、i川さんも桐山靖雄から
貰ったお金で同ホテルに宿泊した。平成元年5月6(土)のことです。
これも確かなこと。(桐山さんが御霊諭にお金を同封した)
皆さん「御霊諭」とやらの真実の声が聞こえてきませんか？
明日、東海本部の例祭護摩修法だというのに、
「夜十一時に私の室(ホテルの部屋)に電話しなさい」だって。
ホテルの電話の前で、ソワソワしながら、時計をしょっちゅう
見て、うら若いムチムチ娘から連絡が来るのを待つ。
いやぁ～、春ですね～～。５月だしねー。
大聖者ぶってる野郎が、若い女からの電話をソワソワして待つ。
微笑ましいですね～。クズ杉で、大笑いですねぇ～。
まあ、i川さんとのことが週刊誌に出て、会員激減、
木切れ販売数激減、そりゃあそうだよ。
今は別の女(婆)が暴れまくっているわけでしょう。
それじゃあ会員激減は進んでいくわ。
桐爺の信用は死後もガタ落ちだよ。
>>520-521 の ヨルコウさん、分かったかい。
阿含宗さんはこの問題には触れられたくないんだってさ。
本当かどうか、アナタがW蛇中層上さんに手紙でも書いて
尋ねてみたらいいよ。お名前 ご住所明記して出しなよ。
どうせ卑怯モノだからスルーだろうけどw
>自撮り棒もない時代の写真に、腕を伸ばしてハイチーズかw、まぁ、千景が私服を着ているならば何も問題はない。
>>527-528も1.5来補さんには批判側の捏造だというのでしょうね。
余談だが、「自撮り棒もない時代」は1.5来補さんの無知で、
1989年にはすでに自撮り棒はありました。
1.5来補さんて、ろくな知識もなく、ろくに調べることもないのに、
こうやって相手を小馬鹿にしながら、間違ったことを断定するのが大好きですよね。
知性だけでなく、性格もすごく悪い。
桐山さんも意地悪なところがあって性格が悪く、職員や先達の立場への配慮など皆無だった。
いくら朱に交われば赤くなるでも、こんなことまで似なくても
いいですよ・・・似たのではなく、1.5来補さんは最初からこうだった。
「如来の子孫」を自称した頃、ユビキタスさんにレスを付けるのに、
たった一日の書き込みでも、数行おきに、バカだのアホウだのと罵りを並べていましたね。
[422]如来の子孫 08/03/01 13:55 lPSJb/jtbq
ないだろうね？駄目元信者くんは。
なにしろ単細胞だからね、きみは。
[430]如来の子孫 08/03/01 16:02 lPSJb/jtbq
馬鹿につける薬は管長如来にもないからなあ。
大笑いだ。
この大バカ元信者くんに座布団４枚だー、（歌丸調）
ほんと、馬鹿だなあ、護摩木を買って、他人にも勧進し、間に合わな
い時は、自身で負担しても違反にはならないだろう。
[436]如来の子孫 08/03/01 16:47 lPSJb/jtbq
護摩木勧進も施本も、自分がしてないから他人もしてないだろう、
とか、邪推してはいけないよ、アホバカ元信者くん。
[443]如来の子孫 08/03/01 18:48 lPSJb/jtbq
管長如来からお金をもらって喜んでるようでは、ろくな修行者では
ないよ、トイレ掃除くん。
>ユビ警部は五月の例祭だというが、五月四日付けの御霊諭にそりゃないだろw
まだ言っている。
これだけ皆さんから説明されても1.5来補さんはまだ理解できないのだ！？
>>257さんがあれだけわかりやすく説明してくれたのに、他人の説明を
読もうともしない、と言うよりも、理解できないのでしょうね。
5/4 桐山さんとＥ川さんは京都にいて、その日のうちに御霊諭を受け取った。
5/5 大仏祭
5/6 名古屋に行き、二人とも東急ホテルに宿泊。
5/7 東海例祭
5/8 平河町の桐山さんのマンションで面接。
5/4にＥ川さんはその場で御霊諭を受け取って、
5/7の東海本部の例祭に出た。
「七月の名古屋例祭」とは「七日の名古屋例祭」のことです。
桐山さんは5/6にホテルに泊まるから、5/7には東京に戻るかのように
勘違いして、七日に面接すると書いてしまった。
読み直せばいいのに、1.5来補さんと同じで、桐山さんは数字に弱いのに、
自分は絶対に間違いなどしないという自惚ればかり強いから、しなかった。
桐山さんは予定を示し、Ｅ川さんがどうするかを東京のマンションにある
桐山さんの留守電に吹き込むように書いた。
留守電の意味を理解していないから、愚かにも、暗証番号まで教えてしまった。
>笑える御霊諭。名古屋東急ホテルの電話番号書いて何になる？
桐山さんは、Ｅ川さんが簡単にホテルの予約が取れるように
親切にホテルの電話番号まで教えたのです。
名古屋はホテルが多いから、間違えるといけないからと、
名前と電話番号を教えて、確実に桐山さんと会えるようにしたのです。
そういう桐山さんの意図が1.5来補さんはわからないのでしょう？
なぜなら、1.5来補さんは女性とデートしたことがないからです。
桐山さんが若い女にギラギラして、一刻も早く会いたい、確実に会いたいから、
ミスや誤解や行き違いがないように、ホテルの名前だけでなく、電話番号を
教えているのが、わからないのだ！？
今みたいにスマホがある時代と違い、待ち合わせ場所など
誤解や間違えないように、気を遣うのは当たり前だった。
1.5来補さんみたいに女に持てない男に説明するのは本当に大変だ。
>桐山靖雄は名古屋のホテルに泊まり、i川さんも桐山靖雄から
>貰ったお金で同ホテルに宿泊した。平成元年5月6(土)のことです。
これも確かなこと。(桐山さんが御霊諭にお金を同封した)
>明日、東海本部の例祭護摩修法だというのに、
>「夜十一時に私の室(ホテルの部屋)に電話しなさい」だって。
泊まったんですか？
となると、6日の深夜にホテルの部屋で実技指導(笑)含む面接指導をし、さらに東京に帰った8日にも面接指導をしたんですか？
ヨル公さんが示している疑問があります。
桐山さんのホテルの部屋の電話番号など事前にどうやって知ったのか？
御霊諭には「又は」として、秘密電話という選択肢以外の選択肢でこのホテルへの連絡を示している。
秘密電話で予めホテルでの面接指導のアポを確認していたとしても、
チェックイン時でなければ桐山さんの部屋自体本人がわからないはずです。
これは桐山さんがチェックイン時にi川くんという女性から問い合わせがあったら、
私の部屋の電話番号を伝えるようにとホテルのフロント従業員にメッセージを残したと見るべきでしょうか？
>バスローブは大型バスタオルとして利用するもので、脱衣所を出る時は着替えるのが常識だ。
その「常識」とは1.5来補さんの常識ですよね。
バスローブ姿で部屋の中を歩き回るのが、何か変ですか？
それを変だと思うあなたの「常識」がおかしい。
全然、女に持てず、デートの経験もないだけでなく、
バスローブを使ったこともないのでしょう。
ネットで調べて、西洋人が身体を拭かずにバスタオル代わりに
バスローブを着るという説明を読んで、
脱衣所から出る時は脱いでいると思い込んでいるのでしょう？
西洋人がバスローブ姿のまま居間でくつろいでいる映画など
いくらでもありますよ。
あなたはこの種の映画を観たこともないのだ。
桐山さんは百年前に生まれた普通の日本人だから、身体も拭かずに
バスローブを着たはずがない。
日本は湿気が強いから、バスローブを着ただけでは乾きません。
1.5来補さんて、何でもかんでも因縁を付けるのが好きですね。
月日の間違いに因縁をつけ、それがダメだと、自撮り棒、そして
ついにはバスローブにまで因縁を付けまくる。
さすがは因縁付けの阿含宗の信者だけあって、
宗教ヤクザにみたいに因縁を付けまくる。
でも、それをすればするほど、あなたの理解力の低さ、無知と根性の悪さ、
週五日の公務など嘘で、誰も相手にしてくれないから暇を持て余していること、
さらには女に持てなかったことが暴露されるだけです。
>バスローブは大型バスタオルとして利用するもので、脱衣所を出る時は着替えるのが常識だ。
>日本の浴衣とは違う。バスローブ姿でソファに座るなど、教養不足の批判派以外にはあり得ないことだね。捏造写真話だとすぐ分かるw
そんなことないでしょ？個人のマンションで何をやろうが勝手でしょうが。
あるいはホテルなら自室にバスルームもある。
どんな格好で寛いでいようが自由です。
テレビのCMで風呂上がりにバスローブのまま居間に行って、缶ビールを開けてギュッとやる、
ああいうシーンは絶対にあり得ない、放送禁止にしろとでも言うんですか？
もう考えもなしに思い付いたことばかり書いているんだね。
チェックイン時に私の部屋の内線番号を伝えるようにと、フロント従業員に指示したのかな？
ネットの普及してない時代なら、わざわざ親切に書くことも不思議な話ではありません。
今ならネットで空室状況までわかりますが、当時なら電話で確認中して予約するのが普通です。
ユビキタスさん、いいところをついてきます。
平成元年5月６日(土)、桐山さんは名古屋の東急ホテルに宿泊。
i 川さんも「御霊諭」の袋に入っていたお金で同ホテルに密かに
泊まった。別室にW蛇さんとかもいますからね。
だから５月６日(土)のホテル泊で自室に招くようなことはしない。
あくまでも電話(内線)での通話です。内線なら外から掛けなくても
いいですからね。桐山さんのやり口はこうです。
先ず、京都から名古屋に移動。そのまま東海本部。
翌日の例祭の為の執務をする。書きものやら、報告を聞いたり
見たり。通常だと、ここで夜にW蛇さんやら幹部と食事に行き
業界類の美味しい地方だと高級寿司なんかを食いに繰り出す。
だがこのときの東海では違った。執務をやってすぐにホテルで、
ホテルに入ったら、すぐにルームサービスを呼ぶ。そして、
何某という人が此処に宿泊しているから、私のルームナンバーを
伝達してくださいと。
ルームサービスで夕食を食って、内線「i 川イ娘ちゃん」を待つ。
夜十一時に電話の前で、ソワソワ待っていたのです。
コレは女遊びをしていた男の作法ですよ。
内線でお話しする為に、御霊諭にお金を仕込む！
すごいカラクリ、凄い執着です。
さすがに、念力発火の仕込みをやられた方だと思います。
桐爺は、マメなんですね。
女にスパゲティ作ってやったり。
ホテルに女が泊まって内線かけてくれば、その女はこちらの
意図が理解できている証拠ということで、
「内弟子合格」の判断材料なのでしょう。
占いとか凝るだけあって よく人を観察してますね。悪質です。
訂正
× 業界類
◯魚介類
笑笑 m(._.)m
ヨルコウは2009年11月20日
の週刊ポストの溝口氏のレポート
美人弟子512号法廷のK！
は、何故か、ガン無視ですね。
ということはこちらの記事は真実という
ことでいいですね？
18年間に渡ってi川さんにお手当て渡して
マンションに囲っていた。
むしろ、例の御霊諭よりひどい内容が
書かれている。
こちらも少しは反論してみたら
どうですか？
> アホらしい
> ヨルコウは2009年11月20日
> の週刊ポストの溝口氏のレポート
>
> 美人弟子512号法廷のK！
>
> は、何故か、ガン無視ですね。
> ということはこちらの記事は真実という
> ことでいいですね？
＿＿＿＿＿
ヨルさんはこの記事
読んでいますからねーー
φ(．．)ﾖﾙｻﾝ撃沈ｼﾀｶﾓ？
＿↓＿＿＿＿
>>321 神も仏も名無しさん 2020/02/14(金) 14:32:02.64 ID:EW7sufY6
一般人の個人名？
色川のことかい？
色川なら御霊諭のレスにも出ているよ。
週刊誌にも出ている名だよ。
ここに出しても何も問題ない名だよ。
私は読んだことがないので実名出ているとは知りませんでしたw
なるほどそうですか。 名古屋の東急ホテルは 泊まったけれども、 あくまでも内線電話だけの交際だったわけですね。
それならば8日に東京で面接指導があったことも頷けます。
ホテルならば 実技指導にはうってつけの環境ですが、 まあ密教の道場観を初心者が修するには、
設備が整い過ぎて、想像力掻き立てる訓練にならないw
そしてホテルのチェックインですが、i川さんの方が先にチェックインする可能性もありますね。
あの桐山霊諭で i川さんが今夜にでも秘密電話に電話せよという選択肢を取らずに 、
とにかく6日に東急ホテルに行って泊まってみて、そこで初めて桐山さんと 話をしようとした場合、
確かにあの霊諭ではどうしたらいいのかよく分からない部分もあります。
チェックインして、桐山靖雄という人の部屋の内線番号を教えてくださいと フロントにお願いすると、
その時点でフロントの人は、いえ、そういうことは できませんと答えるでしょう。
しかしその後桐山さんが遅れてチェックインする時に、i川君という人は止まっているかね？
彼女に連絡を取って、私の部屋の内線番号を教えてあげなさいと命ずると、
かしこまりましたと言って、i川さんの部屋にフロントから電話が行くでしょう。
このようになんとかなるものです。
ヨル公さんは何ともならないと考えて粘りが足りないんですね(笑)
とにかくヨル公さんによると、資料の内容が完璧でなく、ほんの少しでも曖昧な部分があったら、
それは捏造だというのが彼の説なんだそうです。
そんなこと言ったらお前が1番完璧どころかデタラメじゃねーか、お前こそ捏造ではないか、
いや実際昔からあまりに擁護側信者が馬鹿すぎると、これって批判側が擁護側になりすましで
馬鹿を演じてるだけじゃないのかという声まで囁かれました。
ヨル公さんどうなんですか？
あなたは批判側の作り出した捏造の存在なんですか？(笑)
つまりホテルに泊まるか泊まらないかも やはり秘密電話で報告してという前提であることが読み取れます。
全く何も分からない状況で東急ホテルに入って桐山さんと連絡を取ろうとするなんてことはないとわかります。
つまりi川さんはちゃんと秘密電話も活用したと分かります。
>まぁ、千景が私服を着ているならば何も問題はない。
>その証拠写真は週刊誌記者も見ただろうが、スキャンダルにする価値無しと、見捨てられたわけだよ。
おっ、この写真の 存在を 認めてもいいような発言ですね。
あなたのその基準でスキャンダルにも相当しない ものだったら、
別にこの写真の存在そのものを否定する必要もないではありませんか ？
全裸でなく服を着てればスキャンダルに相当しないんでしょ？
だったらそんな写真があっても、あなたにとっては何の問題もないはずです。
そもそも桐山霊諭もあなたはそんなものは捏造だと否定しますけれども、
しかしあの霊諭って絶対に桐山さんとi川さんが愛人関係になったいう
絶対的な証拠にもできないのですよ。
疑惑がかなり深まるというそれだけの話です。
大多数の信者はあれを見たら疑惑が深まってしまうでしょう。
だから阿含宗としてはそれを防ごうとしたわけです。
しかしあなたの基準だったらあくまでもあれは師と弟子の関係であるのだから、あの内容の何がおかしい？
と開き直ればいいじゃないですか。
そうすれば、そういう桐山指導霊諭がi川さんの元に届けられ、それが公開されても
これの何がおかしい？と言えばいいわけです。
ホテルだろうがどこだろうがあくまでも師と弟子の純粋な指導と言えばいいじゃないですか？
繰り返すが、あの裁判に提供された桐山霊諭の資料は、桐山さんとi川さんの愛人関係を証明する資料ではありません。
そういう疑惑も高まるが、それは断定できません。
ただそれだけ 親密であったということを証明する資料なわけです。
目的はあくまでもi川さんの会員復帰復権ですから。
ただ教団や桐山さんとしては、i川さんの復帰復権なんかよりも、こんなものが信者の目にさらされる方が危険だと感じたわけです。
あなた以外の信者の反応を恐れたわけです。
2016年に終了した｢伝言ダイヤル｣ではないでしょうか。｢♯+4桁?｣だったと思います。ストーカーやイタズラ電話が横行した時代に使ったりしました。
wiki｢伝言ダイヤル｣に詳しく書いてあるようです
ググって知りましたが、伝言ダイヤルが出会い系犯罪に使われていたようですね。
>>547｢伝言ダイヤル｣はこの部分です。
業者から説明されたことを自分の頭で理解したから｢秘密電話｣とかなんとか謎めいて桐山さんは表現していますが、単純に全て｢プッシュホン｣なのでw
↓
｢私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから�と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい｣
とにかく宗務局の職員にも知られたくない 話なんですから。桐山さんにとって。
だから｢秘密電話｣かと。
師匠はコソコソと何を？
(何故？ですけど私は此処までで)
桐山靖雄さんは
あの時期、エロ皮さんに
ゾッコンだったんです
あの
エロ皮さんのちょっと鼻にかかった
かん高いハスキーボイスと
ムチムチのエロエロボディーに
打ちのめされてしまった
わかりますよその気持ち
同じ男ですからね、
法話で桐山靖雄さん言ってました
私だってたまにはキャバレーくらいいきたい、しかし行けない
これも修行だと思って我慢してるとね。
これを忍土の世界という(法話で教えてました。笑える法話w)
その代わりに女信者に声をかけた
桐山靖雄さん
酒と女を愛した人生だった
酒と女は人間の弱点だとも言っていた
奥さんそっちのけで
若い女にうつつを抜かして
こんな歌まで読んでいた
ゾッコンだったんでしょう。💚
🍁高原の
千草の影の風さやか
そぞろに君の
しのばるるかも🍁
靖．
1993.9.12
https://i.imgur.com/lg8cU8d.jpg
>「「今のうちに文字にしておこう」
ということで、十年かかって、釈尊の説法がすべて記録された。」
(『守護霊の持てる冥徳供養』１２６頁、1991年)
阿含宗・桐山管長のいう「仏教」や「阿含経」が
世間一般にいう仏教や阿含経とちがうことがよく分かりました。
>まあ、i川さんとのことが週刊誌に出て、会員激減、
木切れ販売数激減、そりゃあそうだよ。
桐爺が、創価学会の名誉会長どころではない、
特別な聖者・カリスマのように喧伝して
成り立っていた張子の阿含宗でしたからね。
>通常だと、ここで夜にW蛇さんやら幹部と食事に行き
業界類の美味しい地方だと高級寿司なんかを食いに繰り出す。
宗教家、（和田さん含め）宗教団体幹部と思えない
>通常だと、ここで夜にW蛇さんやら幹部と食事に行き
業界類の美味しい地方だと高級寿司なんかを食いに繰り出す。
宗教家、（和田さん含め）宗教団体幹部と思えない
因縁透視？なんでそんな話がここで出る？
桐山霊諭に因縁が書かれてなければならないと言うのか？
書かれてない霊諭などいくらでもあるというよりも、因縁透視が記入された霊視なんてほとんどない。
あなた桐山さんから因縁を見てもらったことありますか？ないでしょ？
i川さんの件についてはどうか分からないが、少なくともこの霊諭には因縁など書かれてもいない。
霊諭などと言っていかにも仏様からのおさとしであるかのように称しているが、
単に桐山さんが自分の考えや感情を書いた文であることは分かるでしょう。
当然因縁透視が書かれているなんてのは あなたの妄想です。
著書を読むといかにも 桐山さんが因縁を透視して指導しているかのように書いてあります。
しかしあれ自体が小説なんです。
だからあなただけでなく、あなたの身の回りでも道場の偉い先達でも古い先達でもいいから
桐山さんから因縁透視の霊諭を受けたことがある人を探してみなさい。
一人でもいるかどうか探してみなさい。皆無と言ってよいほどいないんですよ。
古い観音慈恵会、それも変身の原理などを書いて華々しくとデビューする以前であればそういうものもあるが、
桐山超能力者としてデビューしてからはほとんど因縁透視なんて行ってないんですよ。多忙というより嘘だからです。
で、星祭り記事週刊誌掲載に繋がったわけだ。
しかしあなたは 良い点を示唆してくれた。
i川さんが職場でセクハラにあっているというのは、色情の因縁かあるいは怨集の因縁とかが疑われます。
また離婚歴があるから夫婦縁障害の因縁はあることになります。
だからとりあえず今の職場はやめなさいと指導するのは良いが、
それだけではなくこれらの因縁を切らないとi川さんの不幸はつきまといます。
職場を辞めても根本的な解決にならないはずです。
しかしこれらの事に関しては言及なく あなたは見込みがあると言って 面接指導をしようと言っている。
もちろん面接指導の中にはそういった因縁切りについての細かな注意点とかもあると言うかもしれないが、
とにかくその霊諭には、そんな考えすらも見られないのです。
だったら桐山霊諭は、あれでも週刊誌スキャンダル資料として相手にされない
あくまでも師と弟子の指導記録の一部なんだから、 あなたはここでムキになってそんなものは 批判側の捏造だ
なんて主張する必要がないではありませんか？
どうします？考えを変えます？
捏造と言っていたのを取り消します？
別にそれは構いませんよ。 人というものは考えが変わって当たり前なんだから。
いや、それだったら週刊ポストのあの記事は何ですか？
もちろん溝口さんは愛人であると断定していません。
溝口さんも愛人関係を疑惑としか出していません。
これを師と弟子の関係と見るか愛人関係のそれと見るかは各自の判断だと言っているわけです。
溝口さんが師と弟子の健全な関係であると見たのであれば、あの記事を出すこと自体おかしいではありませんか？
では桐山霊諭のあの資料もバスローブに身を纏った桐山さんの写真の資料も
批判側の捏造ではなくちゃんと実在し、
それは師と弟子の健全な関係を示し、i川さんが桐山さんの看病介護に尽くしてきたと認められた資料として、
その実在を認めるわけですね。
つまり批判側の捏造は取り消すということでよろしいですか？
が、性格に欠陥のある批判派が、御霊諭を捏造して笑える中身になったが、バカは気づかない
しかし別に批判側の捏造でなく実在していても問題ないと
あなたはそのことに気がついたと、そういうことでよろしいですか？
いや、あなたによるとこの桐山霊諭も溝口さんに見せたが こんなものはスキャンダル資料にも相当しないと 見捨てられたんでしょ？
少なくともバスローブの写真は実在し、 それは公開されていたから週刊誌記者もそれを見て
阿含宗の健全性を 理解して星まつり広告につながったと言いたいわけでしょ？
御霊諭を推測すれば、多くの週刊誌記者たちも、スキャンダル記事になるかと千景の出した証拠御霊諭を見た。そしたらそれは、宗教団体の模範的な因縁透視とご指導であった。スキャンダルどころか、教祖と弟子の真摯な信仰に関するものであった。で、記事にならんかった。
なんだ。証拠御霊諭と書いて、桐山霊諭の実在も認めているではないか？
四向四果の話に戻すのならば、あなたはペテン大作さんと同じでまた無視するよ。
それから依然としてこちらが出した桐山霊諭を偽物と見なしているが、しかしあなたは裁判資料に出た
霊諭資料を週刊誌記者も見て、健全な師の指導であると 判断して、星まつり広告にもつながったと解釈している。
だったら偽物でない例えばその夫婦縁障害の因縁のことも記載された御霊諭を示さないといけない。
ところがあなたは裁判所に行ってその裁判資料を確認もしないでただ単に想像で書いたというだけでしょ。
これってこちらが捏造したというのと変わらない根拠のない話でしょ？
メシア運動の時はフェードアウト気味だったので i さんを知りませんが、桐山さんのくノ一と活躍までしてということなのに、桐山さんが亡くなっても存在コメント投稿が一文字もないのが不思議です。
>>553さんのコメント通りの人ととしたら尚更｢あのひとは今｣みたいな投稿がありそうですが…
桐山さんの最晩年と物故後です。
どなたか安否わかりませんか？
週刊ポストの記事が捏造なら
名誉毀損で訴えないのは
何故ですか？
それは全て真実だからです！
口封じで消された？
まあ、冗談ですが（笑）
阿含宗の周りにはヤバい影がちらほらしていたようですし。
ほら、これまでの議論が全てリセットされたw
(^ ^ ;; ｷｬｰ
晩年痴呆を極めた桐山さんは i さんの事なども忘れて、逆に古くから(記憶)の w田さんﾍﾞｯﾀﾘ逆転劇が起きてしまったのではないかと。
桐山さん(の記憶)あっての i さんですからスポイルされたのでは？としたら物故後にリベンジ現れそうですが未だに無いのも不思議で。私には関係無い話ですが。
輪廻する話
内弟子を辞めたいとは、愛人関係から足を洗いたいと懇願したのです。
つまり別れたいと。
これに対して桐山さんは千景がいないと寂しいと言ったわけです。
これが師と弟子の関係なんですか？
釈迦と阿難の話って何ですか？
相難は釈尊が生きている間はまだ完全に解脱できていなかった。
それは釈尊に対する依存心が強かったからです。
しかし釈尊の死後それを乗り越えてちゃんと解脱しているわけです。
バイブレーションなんて 出してること自体依存心の証明です。
まあ依存心というよりもこれは愛欲です。
i川さんは確か桐山さんじゃない人と結婚したいと明かした。
どうしてこれを祝福してならないのか？
内弟子関係卒業しても、他の誰かと結婚式しても弟子まで辞めることはないのだから。
結局、
桐山さんは
自分の老後の生活も含めて
阿含宗の将来を
計算して
エロ皮さんではなく
Ｗ田さんを選んだと推測します
どんどんボケてくるし
ここらへんでエロ皮さんとの関係は
綺麗に精算して
Ｗ田さんの言いなりになる方が
老後の自分の介護もあるし懸命だろうとボケてゆく知恵をフル稼働させて考えた結果かと、
しかし精算の仕方が
ボケもあり力も無くなり
実権はＷ田さんに握られてる為
上手くいかず
片方を怒らせ不安にさせた結果
どうにもならず
このような恥ずかしいこと(ケンカ裁判)になったのかと思ったりします
心の安定状態ですねw
ここにあなたが書いた文章を粗末な頭で書いたと貶してる信者がいますよ。
「「今のうちに文字にしておこう」
ということで、十年かかって、釈尊の説法がすべて記録された。」
(『守護霊の持てる冥徳供養』１２６頁、1991年)
これ（桐山著書の引用）のどこがおかしいか指摘してみ。
>>581のうさんではなく、>>588のヨル公さんでした。
桐山さんの介護していたのは訴訟前だけですか？訴訟後に例祭に現れたコメント見かけましたがそれ以降不明ですか？
>>593
お気にせず(^^)w
>笑える御霊諭を推測すれば、千景が本当に証拠として御霊諭を出していたらの話だが、当然、夫婦縁障害などの因縁透視やらその他の指導事項が書かれていただろう。
>>559神も仏も名無しさん2020/02/19(水) 08:27:12.12ID:Xug1yAfP
>そしたらそれは、宗教団体の模範的な因縁透視とご指導であった。
1.5来補さんの暇に任せての無知と妄想の決めつけがまた始まりましたね。
本当に、1.5来補さんて何も知らないのですね。
当時、あなたは信者だったはずなのに、阿含宗の因縁霊視や
ご指導願いを、上記のように何も知らないで書いている。
1989年当時、桐山さんへの相談事は御指導願い、
因縁霊視は3人の導きのオマケと、別物になっていたのです。
ご指導願いで因縁霊視はしてもらえなかった。
だから、Ｅ川さんが出した御指導願いで因縁霊視なんてしてもらえません。
御指導願いも、窓口で簡単に出せるものではなく、職員や先達などが
判断して、これは桐山さんに指導を仰ぐしかないという場合に限られていた。
しかし、実際にはルールなんて曖昧で、有力な職員にコネを持てば
桐山さんに御指導願いを出すことができた。
そのコネがＥ川さんがどうやってできたか、257さんが説明している。
>その以前に、妹さんから館長にご指導願いが出ていた。
>その後、彼女が桐爺に思いのたけをメシア駄文として書き、
>桐爺親展で送付。京都に来るように言われて エロ川さんは京都に
>来ていた。
せっかく257さんが当時のことを説明してあげているのに、1.5来補さんは
読まない、理解できない、記憶しないで、勝手な妄想を並べている。
Ｅ川さんは当時、離婚した後で、一時、仙台で働いていた。
御霊諭にあるような「不浄な場所」とはそれを指すのでしょう。
そこでＥ川さんはどうしたら良いか、桐山さんに御指導願いを出したのです。
Ｅ川さんが桐山さんに御指導願いを出したのはこの時だけではなく、
離婚の相談をしたことから始まったことを干柿さんが書いていた。
>まずE川さんは１９歳の時結婚してそれがうまくいかなくて相談した。というのが
>最初でしょうね。なぜ、そもそも最初の相談がすぐ受け付けてもらえたかというと
>地元の地区（まあ埼玉ですがｗ）有力な先達と親しかったからです。（先達というかM理事夫妻ですがｗ）
>たしか媒酌人が理事じゃなかったかな？まあとにかくM理事お気に入りの若い地区会員が結婚と
>いうことで当時はおめでたいことでした。で、旦那の地元の滋賀にお嫁入りで
>お幸せ・・・ってな感じだったのですがねｗ
>で、理事経由で特別にご相談・・・そしたらゲイカは離婚をすすめた、このまま結婚生活を続けると
>生死にかかわるから、とか言われたらしいです。
>まあ、これが始まりです。それから何故か東北のスナックだかなんだか「修羅」とかいう
>（なんて名前だｗ）店で働き始め、例の御霊諭の最初に出てくるトラブルの相談と
>なったわけですね～。
>こういった一連の流れを見て考えるに
>どうもゲイカのアクドイ計略が見え隠れしているように感じるのは私だけでしょうか？
滋賀に嫁いで、実家が東京のＥ川さんが仙台に行って働いた理由は、
東北本部の某有名大先達が無責任に来るように説得したからです。
自分のファミリーを少しでも大きくしたかったのでしょう。
だが、結果、悲惨な状態だったのは、桐山さんの御霊愉からもわかります。
>預流向を聖者と言うような頭では絶望的だ。今からでも四向四果をネット検索して勉強しなさい。
預流向の議論は止めると宣言したにもかかわらず、また始めるつもりですか？
さすがは桐山さんの弟子だけてあって、言葉が軽い。
これを出して来たということは、Ｅ川裁判について
1.5来補さんが論に詰まったからですよね。
御霊諭のことしかあなたの頭になかったが、実はものすごい数の
証拠が提出されたことを知らなかった。
1.5来補説ではこれらはすべて批判側の捏造らしいですね。
甲号証２６などは、Ｅ川姉妹にマンションの使用許可を与えた文章です。
マンションは桐山さんの私有物です。
そのマンションの掃除をしておいてくれというメモも提出されていました(甲号証１４)。
>423神も仏も名無しさん2019/03/14(木) 10:25:45.95ID:84dLVA6A
>『明日でも明後日でも都合のよい時お勝手掃除に行っておいて下さい 桐山
三月十六日 🔴川様』
平河町にあったマンションとは桐山さんの個人宅の一つです。
家族や親族ではなく、まだ若い姉妹にそこの使用許可ばかりか、掃除をしてくれと頼む。
これが単なる教祖と信者の関係と言われたら、1.5来補さん以外の普通の人は笑う。
「原告が、被告阿含宗の管長に対し
「もしも貴殿らが法的措置を取るのであれば（中略）管長との親しい関係を説明しなければなりませんし、
それを証明するもの（写真、手紙、その他）を提出することになります。（中略）
そうすれば様々なことが信徒のみならず一般世間の人々に広く知れ渡るのを私自身覚悟しなくてはなりません」
等と記載した通知書を送付したこと。」
本文中の「貴殿ら」とは阿含宗側のことで、
Ｅ川さんは対抗措置として、「管長との親しい関係を説明」して、
その証拠として「（写真、手紙、その他）を提出する」と書いている。
そして、それらの証拠を提出すれば、親しい関係が信者だけでなく、
世間に知れ渡ると書いています。
1.5来補さんの読解力では読み取れないだろうが、普通、
こういうのを「ソフト恐喝」といいます。
Ｅ川さんは桐山さんとの愛人関係をばらすぞと脅かしている。
桐山さん側は軽くみて、無視したのでしょう。
そこでＥ川さん側が、「その一部」を実際に暴露したから、
桐山さん側はあわてて和解に応じた。
信者と世間に暴露されて困るような「管長との親しい関係」って何ですか？
桐山さんとのツーショットくらいなら、阿含宗側は何も困らない。
だが、阿含宗はあわてて和解に応じて、Ｅ川さんの要求をすべて飲んだ。
そのくらい阿含宗側には致命的な内容だったからです。
もっと決定的な証拠を握っていると思う。
理由の一つが、証拠としてと写真はあるのに動画がないことです。
写真を撮ったのは実名の出ている男性で、彼は多くの場合、
行動を共にしているから、撮影係りです。
Ｅ川さんも自分の立場が愛人という曖昧な立場で、万一、桐山さんが
死んだら、誰も相手にしてくれないことがわかっていた。
だから、証拠を集めていた。
桐山さんのバスローブに頭をもたせている写真も、彼女はきちんと
した服装で、二人はチクハグだったと目撃者は述べています。
これも、単なる思い付きの記念撮影ではなく、証拠を残すために
彼女が必死に写真を撮らせたと見れば説明がつく。
桐山さんが慶応病院に入院した時の写真など、見るも哀れな姿だったという。
それをきちんとした服装のＥ川姉妹と三人で記念撮影です。
普通なら、こんな写真は撮らない。
すべては証拠集めのためです。
当然、証拠として動画があるはずです。
会話もはいるから、動画は説得力がある。
Ｅ川さんが桐山さんと二人だけの時、部屋にこっそり置いて、録画を続ければ、
老化している桐山さんは気が付かない。
これさえ持っていれば、Ｅ川さんは一生安泰です。
一生安泰とは、阿含宗からいくらでもお金を取ることができるという意味です。
そのお金とは信者さんたちが仏様に供養として出しているお金です。
>千景は一度
1.5来補さんがＥ川裁判のことをしつこく書いてくれるのでありがたい。
今回、いろいろな資料を調べ直して、もう10年もたつから、
その多くを忘れていました。
また、それを引用するにしても、批判側が一方的に持ちだせば、
信者たちからは、しつこいと嫌われる。
だが、1.5来補さんが熱心にＥ川裁判について毎日蒸し返してくれるので、
再度調べる機会にもなったし、Ｅ川さんが桐山さんから御霊諭を
もらった経緯も>>264さんの説明でわかりやすかった。
日にちの問題も理由がわかった。
ユビキタスさんの疑問も解消された。
これも1.5来補さんのおかげです。
バラバラだった情報がこのように一つに統合されると、
何があったのか、全体像が改めて見えてきます。
これを読んでいる信者さんたちも、1.5来補さんと同じように、
Ｅ川裁判など愛人問題ではないと思いたかっただろうが、
普通の知性と良識で批判側から示された資料を見れば、
愛人問題であったことはあまりに明瞭です。
だから、阿含宗側は必死にそれを隠そうとした。
その証拠に、阿含宗側からこの件の説明を聞いた信者は一人もいない。
なぜなら、桐山さんも阿含宗もこれほど重大なことを
ただの一度も、ただの一言も説明したことがないからです。
いかに阿含宗にとって都合の悪い話か、これだけもわかります。
信者など話をしなければ、どうせ忘れると軽くみなされていることに
気が付いたほうが良い。
>千景は一度
余談だが、1.5来補さんは現役時代の職場で、入って来たばかりの
若い女性を、いきなり名前で呼んだことがあるでしょう。
山田Ａ子さんだとするなら、普通の人は山田さんと彼女を呼ぶ。
ところが、ある時、1.5来補さんは彼女を「Ａ子クン」とか
飲み会などで「Ａ子」などと呼び捨てにした。
目下で(とあなたは思っていた)、好みだから、親しみを込めたつもりだったんでしょう？
あなたが彼女を名前で呼んだ時、あなた以外の全員が「氷りついた」。
気が付かなかったでしょう・・・氷りつくの意味がわからないか。
1.5来補さんの、何でも自分に都合よく解釈する脳では、
彼女がちょっとあなたに親切にしたり、微笑んだりしたのを
自分に好意があると勘違いした。
勘違い、思い違い、誤解です。
その証拠に、あなたから名前で呼ばれた後、そばに寄らなくなった。
仕事を頼んでも、他の人に回して、あなたと距離を置いた。
それをあなたは恥ずかしがっていると解釈していたようだが、
単純に、嫌っていた、気味悪がっていただけです。
>千景は一度
1.5来補さんが「Ａ子」と名前で呼んだ時、Ａ子さんだけでなく、
周囲が氷りついたことにあなたはまったく気が付かなかった。
このスレでＥ川さんを呼び捨てにすることで、自分は阿含宗を何でも
分かっているのだという自己陶酔の妄想に浸っているのと同じです。
1.5来補さんは自惚れが強烈だから、どんな事実を示されても関係なく、
自己陶酔の妄想に浸っていられる。
周囲があなたのその態度をどんなに嫌悪しても気が付かない。
だから、隔離部屋に入れられても、自分は評価されたと自慢し、
ホステスからチップを断られても、自分は特別扱いされたと自惚れた。
桐山さんがＥ川さんを名前で呼んでも、かまわない。
なぜなら、桐山さんはお金と権力を持っていたし、
それなりの物をＥ川さんに与えていたし、Ｅ川さんもまた
名前で呼ばれることを望んでいたからです。
だが、1.5来補さんの場合、お金も権力も実力もなく、
Ｅ川さんとは何の関係もない一般信者なのだから、彼女してみれば、
あなた如き下々の信者から名前で呼び捨てにされる筋合いはない。
あなたは権力者には絶対服従の犬タイプの人間です。
それなのに「上級信者」のＥ川さんに対して、「下層信者」の1.5来補さんが
呼び捨てにするとは何の真似だ？
>千景は一度
Ｅ川さんを呼び捨てにして、1.5来補さんは、桐山さんに近かったＥ川さんと
自分が同等か、それよりも上であるかのように錯覚し(>>584)、
また読者にも、自分のエラサを誇示したつもりなのでしょう？
ハッタリと妄想以外、1.5来補さんの武器は何もないのですね。
他人のフンドシを姑息に使おうという、いかにも無能な男がやりそうな手法です。
彼女は桐山さんの愛人とスパイを兼ねた優秀な弟子で、
1.5来補さんのような役立たずとは違います。
こういう有能な弟子を、無能な1.5来補さんがどの面下げて呼び捨てにするのだ？
彼女には大先達としての尊称を付け、あなた如き下々は土下座して礼拝するべきです。
>千景は一度
Ｅ川さんを桐山さんの「優秀な弟子」とは皮肉ではなく、本気で書いている。
私の知る範囲では、彼女が愛人やスパイであったことを、
別院の「オバチャン行者」でさえも気が付かなかった。
噂話の大好きなオバチャンたちの情報網にさえもひっかからなかった。
Ｅ川さんと個人的に知り合いの信者でさえも気が付いていなかった。
まさか、自分たちがスパイされ、管長に報告が行っているとは知らなかった。
男女関係にあったＳ瓶さんも気が付かなかった。
愛人、スパイのどちらおいても彼女は優秀です。
しかも、護摩木を三分の一減らし、信者を辞めさせ(具体例を知っています)、
一流週刊誌で桐山さんの下半身を暴露させて大恥をかかせ、
裁判でも阿含宗に全面的に勝利して、会員復帰ばかりか、お金を勝ち得た。
解脱を宣言した聖者様の愛人問題を暴露したのだから、大恥なんてものではない。
あの自尊心だけが高くて、人前で恥をかくのを嫌っていた桐山さんを、
あろうことか、男女関係を暴露した。
信者側でも、批判側でも、これだけの成果をあげた人は一人もいない。
もっとも、こうやって桐山さんの愛人問題をしつこくここに
取り上げて、桐山さんの恥の上塗りをしている1.5来補さんも
この点では成果を上げているといえるかもしれない。
>溝口某だが、己だったか家族だったか、暴漢に銃で撃たれたな。○○の悪い因縁があるようだ。
これは週刊ポストにスキャンダル疑惑記事なんか書いた溝口さんに対する怨みの気持ちがあると読めます。
あなたは否定的するだろうが、こういうところに出てしまうのです。
千景と呼び捨てにするのは親近感などとごまかしたが、その前には色川と呼び捨てだった。
これは今に始まったことでない。
例の週刊ポスト記事が出た10年前のこのネタで盛り上がっていた。
実はこの時、本人か妹さんかその男性か関係者と思わす人の書き込みがあった。
私はこれだけのことをしてくれたのだから、桐山さんは千年の恋も醒めて、
i川さんに対して許さないという憎悪の気持ちを持つだろう書いたら、
それを否定して、我々の絆は深いと書いた。
これは本人の代弁者（妹さんあたり）でなければ書けない。
この時のヨル公さんのハンドルネームがなんだか忘れたが、ヨル公さんは
週刊誌記事の写真で見るi川さんの容姿に表現は忘れたが、ケバいとか
そういう侮辱的なことを書いた。
この時、その本人か代弁者はこれに怒ったものだ。
つまりあなたはこの女、週刊誌などに載せるネタ提供者しやがってと憎悪の気持ちがあったに違いない。
だから今回も色川と呼び捨てにしたのもその延長です。
和解の内容も知らないくせに。
本人の代弁者→本人か代弁者
> 例の週刊ポスト記事が出た10年前のこのネタで盛り上がっていた。
> 実はこの時、本人か妹さんかその男性か関係者と思わす人の書き込みがあった。
> 私はこれだけのことをしてくれたのだから、桐山さんは千年の恋も醒めて、
> i川さんに対して許さないという憎悪の気持ちを持つだろう書いたら、
> それを否定して、我々の絆は深いと書いた。
> これは本人の代弁者（妹さんあたり）でなければ書けない。
> この時のヨル公さんのハンドルネームがなんだか忘れたが、ヨル公さんは
> 週刊誌記事の写真で見るi川さんの容姿に表現は忘れたが、ケバいとか
> そういう侮辱的なことを書いた。
> この時、その本人か代弁者はこれに怒ったものだ。
容姿についての反応でしたら i さん当人かもしれませんね。この板の存在は原告関係者は知っているということですよね。とすると桐山さんが亡くなって覗いている可能性はあるかと。
｢絆が深い｣というコメント投稿が教団の耳に入った可能性もありますよね。
それ以降投稿無しで消えるのも変な…ヨルさんが誰であるか暴こうとする性格のような感じもしますし。どこに行ったのでしょう？
訴訟関連記事の板)
http://agon.konjiki.jp/spmenu.html
天照さんがまとめていただいたサイトのしたらばの阿含宗と桐山氏について第４５章にありました。
以下ですね。↓
130 :準シュダオン：2009/11/17(火) 14:42:37 ID:P9JinFks0
溝口さんも老いたねえ。８１年に教団名を阿含宗に改めた、と記事にして
ますが、立宗は７８年だよ。こんな単純なミスしてさ、信頼度が薄れてしまうね。
知り合いの信者から、色川さんが仙台で暴行事件を起こしたのは本当だよ、
という情報が入ってきた。何人も見ていたそうだ。バシバシと男性警備員を
叩いたそうです。ヒステリーよりもすごかったそうです。
これじゃぁ、管長との養子縁組案は取り消しです。
色川さんは嘘つきなようです。市橋みたいに整形もしているそうです。
よく見ると不気味な顔してますｗ。コウモリかハエエナみたいな顔です。
反阿含宗の方々の支援を受けて、操られて裁判を起こしたことが、よくわかります。
せいぜいガンバッテ、敗訴して裁判費用を払うことですねｗ。
ケバい程度の話ではないと思ってました。
その程度の 評価であるならば批判側だって言わないことはない。
それよりも
「不気味な顔している、コウモリかハイエナみたいな顔」
すごい侮辱を書きましたよね。
ジャーナリストの基本が公正中立ならば、なぜこれだけ偏向報道が問題視されるのか。
政治・権力・金権・スポンサーなどの意向で、偏向になることなど良くある。
むしろ、今ではジャーナリストよりも、ネットやSNSの報道の方が公正中立との
意見もある。
阿含宗がスポンサーになっている雑誌などで、阿含宗を叩かないのは忖度の結果でしかない。
週刊ポストに星まつり広告記事出ましたっけ？
教団で空中分解が起きそうなんて、溝口さんのそんな表現ありましたか？
私はこの溝口さんの記事を見て当時から感心したと書いていますけれども、
すごく冷静に書いているんですよ 。公正な目でね。
だからこれを愛人関係と見るか、師と弟子の関係と見るかについては、各自の判断にお任せする
と、そういう書き方をしてるわけですね。
だから何も教団の崩壊なんて彼は示唆すらしてないんですよ。
ひ…酷すぎなコメント
φ(．．)!!
あら、ユビキタスさんの指摘通り
ヨルさんは東北の人…
そのうちにPR記事は出せなくなります。
二つの理由からだけどね。
楽しみにしてなよヨルコウさん。
確かにヨルコウさんは、なぜか「i 川 御霊諭」に異常に拘る。
コレは奇妙なことです。阿含宗はこの問題は過去のモノに
したい。邪団はスルーで触れもしない。
当スレで擁護側(と思われる)の人物が、あの御霊諭はデタラメ、
偽物と言い出せば、当然 批判側は反論レスをする。
分かりきったことをしつこくやるのは何故だろうか？
この答えは二つしかない。
①ヨルコウの脳みそは いよいよイカれてきた。
②今回のヨルコウは実は批判側の誰かのなりすまし。
①②を考えるほど 奇妙なことです。
でも、役に立ってるから、いいかなというスタイルw
おおー、う さん！
ヨルコウは酷いヤツですよ。口汚ないですよ。
>>616にて、ユビキタスさんが出した過去のヨルコウ(準シュダオン)
の発言は異常です。コレは東北地方の人間か、内部の人間である
証拠でしょうね。
馬脚をあらわしていますねw
まあこの調子でヨルコウ(キャラ役)にはスレを盛り上げて
もらいたいですね。
たぶんですが………、阿含宗の内部で何か起きているのでしょう。
ヨルコウ 明智光秀化だったらご立派だけど
脳みその問題で無理かも(爆
麒麟がくる、と言うよりも・・・
妖怪ヨルコーはキリンにでも蹴られろってなとこですねw
ヨルコーさんは「妖怪」では妖怪に申し訳ないですから、
「よっかい」というのはどうでしょう(笑笑)
「よっかいヨルコー」でいいんじゃあないかと。
「ヨルコーよっかい」でもよし。
ヨルコーさんの場合 マヌケですから、
「敵は本能寺にあり！」と本能寺だと思って行ったら
「方広寺」の前に行っちゃったりして………！？(爆
飯屋運動以前の頃に、東北が活発と聞いた事がありましたよね？
エロ皮さんは
結婚を諦めて桐山さんの介護に尽くす決心をしたと、
ついては桐山さんの介護をするに至って全室バリアフリーのマンションが
必要であると、それには数億円かかる
阿含宗に金を出すようお願いしたが
結局ボツになり平河町のマンションも追い出され、オマケにお手当支給も途絶えていったそうです
週刊ポストに書いてあったのかな？
【道場でのバトル💢】
いきなりの道場出入り禁止
各道場通達
会員資格剥奪です
そして桐山さんとは一切連絡がとれなくなりました
(君たち姉妹の面倒は俺がみる決して見捨てないと言ってた桐山さんだったのに…)
追い詰められたエロ皮さんは
やむなく裁判→週刊ポスト暴露へw
こんな流れでしょうか
桐山さんとの関係は裁判後は例祭で
桐山さん🆚エロ皮さんで
にらみ合いしてたそうですから
完全に終わったのでしょう
そして桐山さんは車椅子に座ったまま死んでいたそうです。 合掌🙏😑
エロ皮さんのその後はわかりません
アゴン宗と密約をかわしそれなりの和解金をもらい何処かでひっそりと
息をひそめ暮らしているのでしょうか
因みにアゴン宗側が当時エロ皮さんに暴行を受けたとされ提出した職員の
青アザ証拠写真も数枚裁判所で見ましたが
すごいでした、教団側のやることが非常にえげつない、
いったい誰の指示なんだろう？
完全戦闘モードでした
教団集団でよってたかってエロ皮さんひとりを潰しにかかってるなとひと目で思えるような不自然な写真ばかりでした笑
ひと目見ておかしい写真でしたよ
大袈裟過ぎる、こんな写真いつ撮ったのって感じでしたね
こんなすごい青アザ実際できるのか？ってほどのすごい青アザ写真ばかりでした笑
悪意すら感じられるような写真でした。本当にこんな暴力振るわれたのか❓と、
実際一応仏教教団ですよね
これが仏教教団阿含宗のやることかと
呆れてしまいました
m(_ _)m
そうそう、う さん記憶力いいですね！
こちらは食事班やら瓦供養書き手配とか、
接待係手配とか、まあ記憶力をなくさないと…
やること多すぎでおバカになりましたが…。
東北は、桐爺の「内弟子」でも千景さんの前の方と関連があります。
当時、神田神保町にカルチャーサロン「シャンバラ」とかいうのが
ありました。みなさんご存知でしょう。
シャンバラ サロンのチーフ女将がN本さんという人で、
この人が全国の会員女子のかわいこちゃんを集めて、
関東別院(新東京総本部)を景気の良いバブリー道場にしようと
動いていた。シャンバラ女子の制服は特注で数十万円したと
言います。光和食品所属だった彼女たちが、別院に統合される
時期に、一悶着ありました。(シャンバラ女子の衣装は数十万円の
特注で、女子一人の衣装代で、光和食品全員の制服が作れると
言われていました(爆)）
関東別院竣工に向けて、東北本部の若い連中(青年部)が台頭して
きました。S楽、i条、N取氏の三名。特にSは中心人物で東北大学・
大学院の徒でした。親も桐爺に面接して、大学院は辞めずに、
館長付きという役になりました。iは、歯科医師になる為に離脱。
Nは、関西におり後に別院の職員になりましたが、再び関西にゆき
最終的に職を辞した。S楽氏は、結果的に離脱するわけですが、
こともあろうに桐爺の「内弟子さん」だった N本と付き合って
結婚してしまいます。コレで東北青年部＋シャンバラ女子の
阿含ヤンググループの構築は潰えたのです。
桐爺は、見事に「内弟子チーフ」に逃げられたのです。
まあ、若いかっこいいヒトに女を奪われたのです。
そりゃあ、インチキ密教のお爺さんより、大学院出の有望若者の
ほうがいいですよね～ w
ヨルさん投稿コメント｢>よく修行している｣と桐山さんに言われたファミリーは東北ではないですか？
｢阿含宗という宗教189｣で i さんらしき人が、荒らしのようにコメントを落としているようですね…。訴訟以降教団(批判陣営にすら)にも居場所がなくなるのは自業自得ですが、小さい教団なのが救いで、ひっそりと暮らしているのかもしれませんね。
出してたのって東北だったかな？
出してたのって東北だったかな？
う さん、>>628の続きです。
関東別院の開所から一年が過ぎ、平成の世が訪れる前。
i 川さんの妹さんが宗務局に入りました。YANという組織が
今も阿含宗にはあるようですが、あれはT洋大学のA氏やら、
T波大学のF氏、いま脳科学者(医者)K藤氏などが「ヤン」に
所属しており、集団の名をヤング アーガマ ネットワークとし
「YAN」としました。その前身に「ABM」というのがありました。
この「YAN」の流れもあり、関東別院にはたくさんの局員が入り
ました。その一人が千景さんの妹さんです。とても根性のある
しっかりした人です。この辺はおもしろい話が満載で
旧観音慈恵会青年部のS藤さんの薫陶を受けながら、
「三福道情熱発電所」なんていうグループも登場。ですがやはり
主力はヤンでした。
i 川さんは当時、婚姻が破れて、東北にいました。
水商売のようなことをしていたのです。妹さんが先達に頼んで
館長の「ご指導願い」を貰って指導してもらうことになり、
妹さんが姉の状況を桐爺に述べたのです。
i川さんは、ご指導願いを出しましたが、そこにはゲイカへの
自分の思いが込められいました。それが歴史を変えた
「釈迦は桐山靖雄(メシア)を世に出すために現れた」です。
「N内弟子さん」は東北に嫁ぎました。東北人に奪われました。
しかし今度は、東北に次の「内弟子A人さん」が出現。
若い女に逃げられて寂しい老人には、たまらんムチムチでした。
ムチムチというより「無知無恥」かもしれんが。
でもi川さんのほうが、N本さんより気骨があり、さらに気骨がある
のが岩手花巻出身の桐山令夫人たち氏です。もちろん東北人。
なんだか全ては東北より来るみたいですね！
令夫人は、W田さんのことも、i 川さんのことも、N本さんのことも
分かっていたと思いますよ。
「うん、お世話様。ご苦労様。◯◯くん」みたいな感じで。
貫禄が違うんだよね。他の女とは格が違う、クソババアでしたw
始まりの罪
やまとびとのはじめの罪を消滅せしむなり
祀ろわぬ神特坐神の怒り憎しみ荒ぶる様を
祀ろわぬ民 古の始めの氏（蝦夷、土蜘妹、毛人、山人、琉球海人
、 肥人、阿麻弥、隼人、球磨、＊＊、アイヌの血脈）の
古より重なりし憎しみを知れ
を見ていて、ふと思った。
祀ろわぬってなんや？まつろわぬなら、服ろわぬ、もしくは順ろわぬ。
服従、帰順しない者の意味。祀ろわぬ、って祀ってくれない、って意味なのか？
蝦夷と毛人は共にえみしと読む(蝦夷＝えぞかも知れないが)、東北の民。
土蜘蛛は、陸奥、越後、常陸、摂津、豊後、肥前など、各国の土豪の者を言う。
山人は、農林業に従事する人を指す言葉。
琉球海人は沖縄のうみんちゅ？
肥人はこまひと、九州球磨の人の転化したもの。球磨は熊本の辺り。
阿麻弥は奄美大島の辺りの人。
隼人は阿多・大隅に住む人。
アイヌは北海道
古代ヤマト朝廷との対立の構図。しかし、アラエビスもスサノオも共に
ヤマト朝廷とは全く関係ない。
アラエビスの御神託では、東北は祀ろわぬ民ですよー(笑)
ありましたね！「七莎髻」！
懐かしいなぁ。
深山さんやユビキタスさん、うさん あたりは、
次期法務館長と目される清僧ラマと直接話しをしたことが
あるんじゃあないですか(笑)
まさかという「坂」があると言うけど、世の中わからないもの
です。でも人材の無さが露呈しているとも言えます。
関東でも関西でも、東北でも人材はいたのです。
ですが人材を失い、阿含宗が急下降した原因は、
?先ず、桐山靖雄が偽物で内容のない詐欺師だったこと。
?桐爺は人材育成には興味が無かった。
?桐山は女にうつつを抜かしている間に本殿を阿含宗本山さんに
奪われて統合されてしまったこと。
?i 川法廷 週刊誌の刊行。
?W蛇スノーク婆の館長ゲイカ化。
今後も急下降間違いなし。コレは確実ですw
「七莎髻」刊行している当時から、まともな宗教にしようと
思えば転換できたのに、できなかったのは、すべて天才詐欺師の
心が腐っていたからです。
桐山靖雄さんは「七莎髻」ではなく「七裂け」ですよ。
W W W
おまえがここに出てきて、スレ妨害し、大嘘をつき
くだらねえことを書くのも煩悩だろ。
おまえはな、脳みその働きがおかしいから、
邪団の求聞時法でもやって、どうなったか報告しろ。
2～3年やって、結果が出たら、報告しにでてこい。
いいな卑しい公僕野郎。
氏示！
後継者を育てることに関しては、本当に下手くそでした。
なにせ自分より才能ある人を認められない、心の狭いブッダ様ですからね。
夫人が亡くなった後、和田女史が後妻に入り、副管長の座を狙ったが、桐山さんは
首を縦には振らなかった。
ｉ川さんも結婚して欲しいと迫ったかも知れない。しかし、桐山さんは逃げた。
結婚出来るかも知れないと思っていたｉ川さんは和田女史の嫉妬で追い出された。
あれ？桐山さんは宗教詐欺のみならず、結婚詐欺もしていたのか？
などと思ったりしましたね。
なるほどです…教団にとってまさに鬼門。
桐山さんが亡くなったのもその上空かもしれませんし。
…というか桐山さんの裏が凄すぎて驚き
>>630八雲さん
七莎髻の意味が書いてあったのを覚えています。
あるいはいつか、宇宙開闢ごたらん。
ましてまさるに
型に入り形を拓く。
形に入って型を為す。
伊邪那岐、伊邪那美命のに古事記万葉に
ながら似てくるそう思いますね。
不動明王の頭にある髷が七つあり、ハマスゲの草で結んだ。莎はハマスゲ。
七つなのは七覚支の意味とも言われています。
>反阿含宗の方々の支援を受けて、操られて裁判を起こしたことが、よくわかります。
>せいぜいガンバッテ、敗訴して裁判費用を払うことですねｗ。
>>317 神も仏も名無しさん 2020/02/14(金) 14:17:19.49 ID:EW7sufY6
>裁判資料には、バスローブ姿の桐山師の胸に色川が身を預けている写真があっただと？
>そういう阿含宗つぶしにもってこいの写真を、何で批判派は手に入れないのかね？
>それが本当なら色川側の資料だから手に入れられるはずだ。それがないからホラ話だと、バカ以外は皆思うのさ。
上記約10年前の 準シュダオンさんはi川さんのことを反阿含宗側に操られてと みなして、
だからこそi川さんに反感を持っているから、不気味な顔だのコウモリだのハイエナとか酷い物言いで罵ったわけです。
そして今回ヨル公さんも一時色川側と批判側が繋がりがあるかのように勘違いをしていた。
だから共通なんですね 。
だからこの時に発した色川と言う呼び捨ては 絶対に親近感などではないのです。
批判側と繋がりのある色川側に親近感を持っていたというのか？
まぁ準シュダオンさんも溝口さんの阿含宗立秋の81年と78年を間違えてしまったことについて
信用ならないと総合評価をして、今回もまた桐山霊諭が七日と書いたり八日と書いたり、
少しでも間違いがあったらもう全然捏造だとか言っているわけで共通しているわけです。
危惧する書き込みをしたのが以下です。
83 ：ユビキタス ◆oGqIQwSRtg：2009/11/16(月) 22:23:41 ID:SmEF4Oe2O
アゴン宗スレ全体を俯瞰して感じる空気がある。
それは色川さん天晴れ！頑張れ！ｗ田をやっつけろ！です。
その気持ちはよくわかる。
しかし私は嫌な予感もしています。
あ？安心して。私ユビキタス聖者は霊感ヤマカン第六感どれも大したことないから。
しかし心配する。
桐山さん自身の選択です。
ｗ田さんの方につくと思う。
これは冷静に保身を考えて内弟子愛人は切り捨てた方が彼自身賢明だというわけではない。
これには人生の真理がある。
諸行無常、人生とは無常であるという真理です。
愛は永遠ではない。百年千年の恋も醒める時は醒めるのです。
醒めて冷めるのならばよいが、怖いのが怒りに変わることですね。
この小娘が。（４０過ぎようが桐山さんにとって小娘は小娘です）いつまでも
いい気になっているなよ。
俺にここまで恥を欠かせてただでいられると思うなよ。
そうです。鼻の下の長い聖者さまの煩悩だけならまだお笑いで済んだ。
しかし今度はもっとおっかない怨みと怒りの煩悩に変わる。
それは日を増すにつれて深まるのではないか？
気を付けねばなりませんよ。
但しそうした場合いよいよ崩壊の進展だが。
ちなみに私もこの頃は色川と実名で書いております。 伏せ字対応をしていません。
というのは、これは実際にその時に断り書きもしているのですが 、
今回週刊誌に出た記事は実名で載せられているのだから、わざわざ伏せ字にする必要もなかろう
ということで私はこの時そういう対応をしたということですね。
ですから今回ヨル公さんが色川と書いても実名を出すなとは私も言っておりません。
とにかく天照さんの部分引用からは省略がされていますが、ここでi川さん本人か関係者と思われる人の
否定の発言も入るわけです。
私の危惧とは別にi川さんの対応は 私の予想の上を行きました。
もっとすごい資料を提示して桐山さんも阿含宗も黙らせて 要求をのませてしまったのだから。
だから当時準シュダオンさんが嘲笑混じりに書いていた敗訴というのは当たらず、
i川さんは勝ったのです。
＞因みにアゴン宗側が当時エロ皮さんに暴行を受けたとされ
＞提出した職員の 青アザ証拠写真も数枚裁判所で見ましたが
＞すごいでした、教団側のやることが非常にえげつない、
＞いったい誰の指示なんだろう？
＞完全戦闘モードでした
＞教団集団でよってたかってエロ皮さんひとりを潰しに
＞かかってるなとひと目で思えるような不自然な写真ばかり
＞でした笑
＞ひと目見ておかしい写真でしたよ
＞大袈裟過ぎる、こんな写真いつ撮ったのって感じでしたね
＞こんなすごい青アザ実際できるのか？ってほどの
＞すごい青アザ写真ばかりでした笑
コレは重要な証言です。
i 川さんとの裁判のために「青アザ」写真が提出された。
それを見た印象は「ヤラせ」ということです。
ようするに徹底的な i 川潰しです。
この件の首謀者を一人と見るか、二人と見るか？
皆さんはどう見ますか。
「私は合体型の二人」「利害の同じ二人」と見ますね。
二人とは誰か。桐山靖雄さんとW田スノーク婆さんです。
i 川さんもそういうことも分かった上で、揃えておいた
写真やらの証拠を「チラリズム」で突き付けた。
争うならさらに「奥のヤツ」を出すことになりますよ。
週刊誌の第二弾も出しますよと。(なかなかのソフト恐喝(爆)）
しかし 青アザ写真の「青アザ野郎」は一体 誰なんだろう。
ヤラせ命令したヤツもクズ。
ヤラせ青アザ野郎も当然クズ。
ヤラせ青アザ撮影者もクズ。
「ヤラせ青アザクズ 三身即一」だわなw ゲラゲラw
わざわざ「青アザ」作って被写体になった野郎の面が見たいね。
さえねえダボなんだろうね。洗脳家畜下男です、みたいな面して
いるのだろうよw
「よっかいヨルコー」さんだったりして(爆
>>647
そうです。
青アザ野郎がヤラせで「青アザ」作って、クズ野郎が撮影して、
それら全てを命じてヤラせた首魁が、裁判資料として提出した。
i 川法廷の背景には「青アザ ヤラせ」がある。
コレはどこかの犯罪集団カルトと同じようなお話で、
宗教の皮を被った邪団の構成員が、親玉の言うことを全部聞いて
その通りにやるロボと化す。青アザまで作って嘘をつく。
あきらかにヤラせ。そういうことを法廷の場で平気でやる。
これを見ている心ある会員たち、よく考えてくださいよ。
邪団の下っ端や、愛人崩れの婆さんだけがやってることではなく、
完全解脱者と自称していた桐山靖雄というクズが全てやらせていた
んです。全ての元凶は桐山さんですからね。
W蛇スノークさんのせいだけにしてもダメです。
開祖がもともとおかしなヤツだった。そこに気づいてくださいね。
そんな野郎をI川さんはボコボコにしたそうでｗｗｗ
> (愛寿会同仁病院 マスク)でgoogle検索
教団設立の↓ここの病院ですよね？
1989『愛寿会同仁病院設立』
>>649さん投稿の青アザなどの診断書も作れるんじゃないかなぁと思っていましたら、いまこの病院｢マスク｣で火がついていますね。
ヨルさんのオウンゴール
間違いなさそうですね。
これ、教団に言ったら、つまみ出されるんでしょうか？(笑)
😠キサマ～💥💢
https://i.imgur.com/WCxSBmA.jpg
おそらく関与有無調査の為に、財務関係で入るでしょうね教団に。判子やまずいものは、ブっシャリや開祖のカスケットに入れて隠すしかないかもです。
準提厨子もありますね。
星まつりの売り上げは3000万本ですから、30億円ですし、そこらもしっかり調べて頂かねば(笑)
モーニング◯ードは取り上げたのかなぁ？
いずれにしても、この状況で愛人ルートで転売など！
阿含宗HPでは設立になってますね。
作ったけど、後は知らんぺ、のいつものパターンでしょうか。
「貴様！登記簿を見て言っているのか！キサマっ！こっちへ来い！ええっ！もう一度言ってみろ！キサマ！
「謝らせる」ぞ！ええっ！そんな病院でどうしたなど、どうでもいいっ！
キサマ！「謝らせる」ぞ！。おいっ！このバカつまみ出せっ！』
開祖様は健在でした。(笑)
ご不快でしたら、申し訳ございませんm(__)m
バカウケしました❗
ギヤハハハハハハハハハ
https://i.imgur.com/fvkTCkh.jpg
>あんな御霊諭が本物で表に出されたら、阿含宗幹部が激怒して除名取り消しなどするわけない。
1.5来補さんて、裁判の経緯の説明をされても何も理解できないのですね。
これだけ資料を示されても、こんな程度のことも理解できないのだ・・・。
現実はあなたの解釈と逆です。
阿含宗の反応は、あなたの予想とはまったく逆であることは
>>601で引用した「乙号証15」などを見ればわかる。
Ｅ川さん側(甲)が求めた会員復帰に、当然、桐山さん側(乙)が拒絶し、
除名は法的にも問題がないとして、法的措置で争う姿勢を見せた。
おそらく、職員に危害を加えて負傷させたとして、刑事事件にするぞと
脅かしたのではないか。
除名で済んだだけでもありがたいと思え、という態度です。
青あざの件など、阿含宗側がやる気満々なのがわかります。
ところが、ここで意外な展開が待っていた。
Ｅ川さん側が、「管長との親しい関係」を暴露すると「ソフト恐喝」をしたことです。
「乙号証15」はそれを桐山さん側が拒絶した時に引用した文章でしょう。
まさか、御霊諭や写真などをＥ川さんが持っているとは
桐山さんも彼の弁護士も予想しなかった。
Ｅ川さんを軽く見ていたからです。
Ｅ川さんが頼んだ弁護士事務所がどこなのかを見落としていた。
>あんな御霊諭が本物で表に出されたら、阿含宗幹部が激怒して除名取り消しなどするわけない。
Ｅ川さん側が出した「愛人資料」に桐山軍は総崩れです。
青あざなんて話は消しとんだ。
桐山軍は、青あざ事件の会員復帰だと思っていたら、愛人問題という
とんでもない「伏兵」が飛び出して来た。
虚を突かれて、桐山軍は総崩れで、逃げだし、全面敗退した。
ここまで説明されても、1.5来補さんは、桐山軍と同じで、
まだ会員復帰が本丸なんだと思い込んでいる。
Ｅ川軍の作戦を説明されても、まだ理解できないのでしょう？
Ｅ川さん側の弁護士は非常に優秀です。
最初からこの愛人問題を伏兵にして裁判に勝つ作戦でいた。
会員復帰だけの裁判は信仰の自由という裁判所が嫌う問題だから、
勝てないというよりも、下手すれば門前払いで、裁判にすらならない。
一方、愛人裁判だけではどこまで証拠を出すかでかなり難しい。
そこで会員復帰という名目を使って裁判を起こせば、
桐山軍は簡単にＥ川軍に勝てると甘く見る。
信仰は裁判に馴染まないし、青あざを示して、刑事事件を
ちらつかせれば、Ｅ川さんは簡単に引き下がるだろうと甘く見た。
Ｅ川軍は見事に桐山軍の目をくらませ、途中から愛人問題に焦点を
すり替えることで、一気に形勢を逆転させる作戦です。
これなら、会員復帰もお金もすべて手に入る。
結果をみればわかるように、Ｅ川軍の大勝利です。
1.5来補さんて、これだけ明瞭な現実や事実を目の前に示されても、
何にもわからないんですね。
>もしもあんな御霊諭を出したら、裁判長に「あなたは信者として認められたいのか？それとも愛人として認められたいのか？」と、教団からも裁判長からも反感持たれるね
Ｅ川さんの弁護士事務所はゴーン氏の件では恥をかいたようだが、
ものすごく優秀な弁護士たちです。
Ｅ川さんがどういうツテでこういう有名な弁護士に依頼できたのか
わからないが、依頼した段階で桐山さんの敗北は決まっていた。
この巧妙な作戦を示されても、まだ1.5来補さんは意味がわからず、
御霊諭だけをあれこれ言っている。
上記のようなことを言っているところを見ると、1.5来補さんは
裁判のことも何も知りませんね。
あなたは本当に何も知らず、調べようともせず、ただ自分の
低い知性であれこれ憶測を並べて、それを断定して、
他人を小馬鹿にするしか能がない。
今日も>>667で解脱の件を、いかにも何か知っているかのように並べているが、
前にあなたの無知ぶりを説明してあげたのをきれいに忘れている。
Ｅ川裁判同様に、説明されても理解できないのでしょう？
馬の耳に念仏(>>667)とは1.5来補さんのことです。
>宗教法人の会計は法令で規定されているからね、個人で自由に出来るものではない。
はい、そのとおりで、宗教法人によって税制の優遇を受けるからには
あなたが書いたような基本的なルールは守ることが求められる。
宗教法人のお金は、お賽銭を含めて、教団が明瞭に管理しなければならない。
だが、桐山さんはそれを破っていたことを元職員が目撃しています。
我らが開祖様がお手配願いなどの封筒に入ったお金を自分のポケットに
入れていたと目撃談がありました。
>891 ：名無しさん＠３周年：05/02/18 23:42:29 ID:rB9q+u+H
>呼ばれていくと、４Ｆの管長執務室にあるお手配願い
>特別ご祈願の封筒（信者の名前の書いてあるお礼の封筒）から
>ほら持って行けとお金をくれます。
>726 ：ザ＠桐止晴雄：2007/03/06(火) 10:58:43 ID:s11cFOge
>まだある、特別祈願について３万円と明確に公表し祈願料ふんだくって
>たのに、国税局がきたら、Ｗだ・Ｆだその他おおぜいでしらばっくれた
>だろ。そのことを桐山さんも十分承知だった。特別祈願の金は全部、
>桐山の「脱税ポケットマネー」だよ。脱税してたんじゃんか。
>こういうのも「犯罪」じゃないというのかよ。バレなきゃいいのか。
桐山さんは特別祈願やお手配願いなど、封筒に入ったお金を経理も通さず、そのまま自分のポケットに入れていた。
これは完全な違法行為です。
1.5来補さんの「個人で自由に出来るものではない」はそのとおりだが、
それを桐山さんはしていたのです。
あなたの批判は桐山さんにこそ当てはまる。
あなたの投げた石が桐山さんの顔面を直撃した気分はどうか？
と言われても、何のことか、あなたは意味がわからないのでしょうね。
>宗教法人の会計は法令で規定されているからね、個人で自由に出来るものではない。
桐山さんがＥ川さんにお金を長年にわたり手渡ししていたことがわかっている。
つまり、桐山さんの個人の資産からお金を出していた(ことになっている)。
だが、これ、変ですよね。
Ｅ川さんは1996～1997年に阿含宗の職員になっている。
「1997.3.15 辞令 阿含宗宗務局の教宣部員兼阿含ビル秘書」(甲号証１２)
疑問は二つ出てくる。
一つは、桐山さんがＥ川さんを「内弟子」にしたのは1989年ですから、
そこから1997年まで、どうして職員にしなかったのか。
なぜ8年間も桐山さん個人の財布からＥ川さんにお手当を出していたのか？
宗教での内弟子ならば、教団としても正式な職員として採用できたはずなのに、
どうしてまるで隠すかのように、Ｅ川さん個人にお金を渡していたのか？
活費を、M弁護士が替わって届けると連絡があった。」
(『週刊ポスト』2009.11.20号、52頁)
二つ目に、1997年にＥ川さんに職員にしたのだから、それ以降、
桐山さんがお手当をあげるのはおかしい。
阿含宗の規定に従い、給与を支払えばいいだけです。
ところが、上記の文章に、2005年になって、桐山さんが
「毎月渡している生活費」
を弁護士が渡すという連絡が来たとあります。
つまり、1997年に職員にした後も、桐山さんは自分の財布から、
「生活費を毎月、自らの手でＥ川さんに渡していた」
ということになります。
これを1.5来補さんはどう説明するのか、などとあなたに
質問する気はありません。
他の、知性も良識も残っている信者さんたちにこの現実を良く見てほしいのです。
16年にわたり、桐山さんが毎月、自分の手でＥ川さんに多額の現金を渡していた。
自分が崇拝する桐山さんではなく、どこかよその教祖がこういうことを
したとわかったら、信者さんたちは二人の関係をどう推測しますか？
活費を、M弁護士が替わって届けると連絡があった。」
(『週刊ポスト』2009.11.20号、52頁)
話はとても簡単で、桐山さんは愛人に高額なお手当をあげていた。
これだけです。
本当に内弟子なら、隠す必要はない。
職員として正式に採用すれば良いだけです。
しかし、桐山さんはＥ川さんの存在を知られるのが嫌だった。
まだ二十代の色っぽい女を内弟子にして、自分のマンションの出入りまで自由に
したとわかったら、1.5来補さんとペテン大作さん以外の普通の
知性の人は愛人関係を疑います。
頭にリボンを付けて、蝶々みたいに別院を飛んでいたＥ川さんを
内弟子だといくら言っても、1.5来補さんとペテン大作さん以外、誰も信じない。
だから、長年、桐山さんは隠していた。
だが、Ｅ川さんは自分が日陰者のような立場が嫌だったろうし、
活動する上で、阿含宗の肩書を必要としたから、遅ればせながら、
1997年頃に秘書という肩書をひっそりと与えた。
彼女がこの肩書を不特定の信者の前で名乗ったという話は聞いたことがない。
一般の信者で、桐山さんの秘書という肩書を知っている人はほとんどいなかった。
別院で運営などをしていたオバチャン行者でも、Ｅ川さんが
職員であることを知っている人はいませんでした。
職員でもないＥ川さんがどうして超法規的な権限を持っているのかと
別院の修行者の間では不思議がられていた。
いえいえ、面白かったですw
ただどうなんでしょうね？
確かに阿含宗ホームページの社会文化活動欄には設立の旨だけ書いているが、
その後どうなったかは書いていない。
そもそもオバチャン信者に「キサマ！登記簿を見たか？」と激昂し、
登記簿を見せる前につまみ出したのだが、後から届いた登記簿を桐山さんが読んで説明すると、
堤たち氏を理事長とするだけで阿含宗の阿の字も出てこない。
阿含宗副管長であり阿含宗管長の妻であるたち氏の所有だから、阿含宗の所有という説明でした。
私はそれ聞いて、ハア？それって事前に説明不足じゃん。そこのところきちんと説明していれば
オバチャン信者も入院中、ここは阿含宗の病院でしょなんてムチャ言うのにもセーブがかかったと思うし。
当時の高山院長は阿含宗の病院ということに否定したと言うし。
まあとにかくたち氏が理事長の間は阿含宗所有の病院みたいなものです。
しかしそのたち氏が亡くなったら所有権とかはどうなるんでしょう？
たち氏が亡くなって当時の高山院長が理事長も兼任した。
そして今は森氏という人が理事長と病院長の兼任です。
仮に高山氏も森氏も阿含宗の信者だと言っても、それだけで阿含宗の所有権にはならないのでは。
だから現実に今、阿含宗は同仁病院に関わりがあるのか？皆無か？
また設立とあるが、正しくはそれまであった民間の病院を買い取っただけです。
法人名、病院名は新たに付けたようなので設立と言えば設立になるが。
活費を、M弁護士が替わって届けると連絡があった。」
(『週刊ポスト』2009.11.20号、52頁)
秘書も御都合で付けた肩書にすぎない。
彼女の秘書としての給与だけ高額にするわけにはいかないから、
桐山さんは2005年まで「毎月、手渡しでお手当」をあげた。
阿含宗の職員の給料など涙金で、Ｅ川さんのハンドバック一つ買えない。
すごい話ですよね。
毎月、少なくとも一度桐山さんと直接会って、お金をもらう。
それが1989年から2005年まで16年間続いた。
桐山さんて女性にはマメな人だったんだ。
自分の娘にもそんなことはしていなかったのでしょう。
その金額はわからないが、桐山さんは自分を気前のよい男に
みせようといつも努力していた。
だから、職員の給料は生活できないほどケチるのに、
自分の事となると糸目を付けなかった。
Ｅ川さんが有名ブランドの商品を身に着けて、別院を飛んでいたのを
見ればわかるように、桐山さんは愛人に渡すお金はケチらなかった。
活費を、M弁護士が替わって届けると連絡があった。」
(『週刊ポスト』2009.11.20号、52頁)
このスレで前に、2003年のパリ護摩では、桐山さんがＥ川さんのために
パリの有名ブランドの店を貸し切りにしたという書き込みがありました。
有名ブランドのブティックの貸し切りなどしたら、
庶民の一年分の給料が一瞬で吹っ飛ぶ。
桐山さん個人のお金を何に使おうが法律的に問題ありません。
しかし、高額の札束を持って行ったとは考えられないから、
制限なしのクレジットカードを使ったのでしょう。
もし、そのクレジットカードが阿含宗の法人カードだとすれば大問題です。
ホテルオークラでの長期滞在でも法人カードが使われて、
その請求書を見たＷ田さんが激怒して、Ｅ川さんに滞在費を
請求したという話がありました。
あれが事実なら、パリでの支払いも法人カードが使われた可能性が高い。
信者さんたちは他人事だと聞いていないことです。
あなた方が仏様に供養したつもりのお金が、貸し切りのブティックでの
愛人のブランド買いに使われたのです。
功徳とは、本物の仏様に届いてこそ得られることはご存知ですよね。
愛人はあなた方に、愛人のいる教祖を拝んでいる愚か者という
不名誉以外の何もくれません。
調査入ったらカスケットも開けさせますよ
>笑える御霊諭。千景は阿含宗を除名されて、除名無効、信者として認めよ、と訴えた。
>もしもあんな御霊諭を出したら、裁判長に「あなたは信者として認められたいのか？それとも愛人として認められたいのか？」と、
>教団からも裁判長からも反感持たれるね。笑っちゃいます。
深山さんと重複するが、私からもあなた向けに分かりやすく説明してあげましょう。
あんな霊諭でも一応建前は愛人契約ではなく、見込みがあるから内弟子として指導したいという話なんですね。
しかし誰が見ても行き過ぎなんでね？と愛人疑惑まで起こすだけの話で。
とにかくi川サイドはi川さんのことを桐山さん取り上げの弟子だったという資料を提出した。
それは出す権利はありますよ。裁判の争点で現実にどう有効に働くかは別として。
そして愛人だろうが内弟子だろうが、だからいかなることがあっても除名してはならぬとのことにはならないではないですか？
かつては取り上げの弟子でもその後の活動経緯から除名に値すると管長も教団も判断すれば除名にだってできます。
だから会員復帰の件だけならばあれは勝てる資料にはならないのです。
しかしそれを承知であれを出した。
あの内弟子資料が愛人疑惑資料だから、これを裁判資料として公開もされ、信者の目に触れたら
大変なことになってしまう。
だから実は阿含宗側をその点で困惑させてしまう大変な爆弾資料だったのです。
最初からそこを狙ったのです。
会員復帰どころの騒ぎでなくなるのです。
＞Ｅ川さんが頼んだ弁護士事務所がどこなのかを見落としていた。
弁護士もマヌケすぎる。
けど桐爺の直観とか透視・霊能力もデタラメだと知れる。
一般人の調査能力にも劣る。
女性弁護士はまだ登録直後だったはずとは言え。
オシャカ様・阿含経を金づる、打出の小槌にするとは！
たぶん、現在は運営などは別にしているのではないでしょうか。
病院のHPには阿含宗のあの字も出ていませんし。
森理事長が阿含宗の会員なのかどうかもわかりません。
阿含宗の財産目録に記載があるかどうかでしょうね。
あるいは毎年資金を出している、などの証明が必要になるかと。
ただ、関西でも阿含宗が病院経営している、などの話はなかったですし、
あるみたいだよ、のレベルです。
別に阿含宗だからと優遇される訳でもない。そこを勘違いしたおばちゃんがつまみ出された訳ですね。
古い観音慈恵会の信者さんなど、
阿含宗の病院？慈恵会病院か？などと言っていたレベルでしたからね。
たち副管長亡き後は手を離したのかも知れません。
和田女史が、病院運営の資金をホイホイ出すとは思えませんし。
カスケット開けたら石ころが入ってました！
しかし、阿含宗側はこれを真正仏舎利だと言い張るのでしょうね。
医師法で｢原則、病院理事長は医師｣だったと思いますのでそれだけだったのかもしれませんね。ツマミだし事件の真相が不明瞭なのでなんとも言えませんが。
とするとHPの1989『愛寿会同仁病院設立』は何でしょうか？w
展開を見守りたい？と思います
(特にｶｽｹｯﾄw)
医師法は間違いなく、46条3の1項に
病院理事長は医師もしくは歯科医師
とありますね。
以下引用
私は、その時、現場にいました。「言っただけ」ではありませんよ。
あの時、そのお婆さんの右手を後ろ手に捕り、さらに右肩を押さえて会場から
連れ出したのは、今、例祭で護摩を焚いている深田さんです。
私は、古流の武術を少しやっていますが、あれは、江戸時代などに、犯人を
捕り押さえて連行するときの捕り物の型で、逃走するのを阻止するために、関節
を捕縛する方法なのです。
『管長猊下のウソつきー！私は、阿含宗の病院でひどい目に遭いました！』
と声をあげたお婆さんに向かって、わたくしたちの管長猊下は、こうおっしゃい
ました。
『キサマっ！こっちへ来い！ええっ！もう一度言ってみろ！キサマ！
「謝らせる」ぞ！ええっ！そんな病院でどうしたなど、どうでもいいっ！
キサマ！「謝らせる」ぞ！。おいっ！このバカつまみ出せっ！』
そうして、お婆さんが、まるで、犯罪者のように肩の関節をキメられたまま
捕縛連行された後、管長猊下は、こうおっしゃいました。
『これが、関西本部なら、五体満足で済まないほどだ。必ず、袋ダタキに遭いますよ。
これが、関東だから、まだ良いようなものだ。関西なら、本当にひどい目に
遭わされるところなんだっ！』と私たちに諭されたのです。
私は、ちょうどその日、お導きの方の入行の日でしたので、はっきり覚えて
おります。
もちろん、その方は、ほんの10分前に頂いたご法塔をその場で返してしまわれ
ました。
私は、必死で『ご法塔を返すと、地獄に堕ちるだけでなく、ひどい人生を送
ることになりますよ！』と先達に教えられた通り、諭して差し上げたのです
が、その方は、黙って去って行かれました。
あの「謝らせる」ぞ！というのは、後で慰謝料を請求するぞという意味なのでしょうか？
関西本部なら、袋だたきにされて、五体満足でいられない！というのは、関連
している組織の方々に依頼して、肉体的に教育的ご指導をされるという意味なのでしょうか？
法座会では、とても恐くて聞けませんでした。
トロイのヨコハマですた。
引用おわり
とあります。
医師法ではなく、医療法でした。
訂正します。
の土地を購入する際の経緯を以下の様に書いています。
昭和52年の暮、土地会社と知り合いのある有力者が土地を買うなら
少しでも安くする様にと骨折りをしてくれたが、それでも購入資金の
目途が立たず、当初桐山氏は土地を購入するつもりはなかった。
12月14日土地会社の人と会うため桐山氏は現地へ出かけ、
歩きながら断る口実を考えていた。一同が坂道を下りてくると
敷地の中ほどに夕陽をうけて浮き上がったように見える白い円形の
物体があった。職員Ｏが昼頃ここに来た時は何もなかったと言って
いた。それは梵字（ばん）を刻んだ五輪塔の仏石であり、（ばん）は
大日如来の種字である。桐山氏は、この仏石は人間が運んだものでは
なく仏様のご意志を示すために出現されたものと考え、土地購入を
決意し私利私欲を離れて努力することを心に誓った。
そして総額6億円の土地購入にあたり契約金として1割の6千万円を
12月25日までに支払う様に土地会社に言われる。東京道場の拡張の
ために15億円を既に銀行から借入れており資金の余裕が全然
なかったが、仏様に任せた結果1週間足らずで6千万円集まった。
上記の話に出てくる有力者とは、安川良子著『黒幕といわれた男』
によれば京都のフィクサー山段芳春氏です。
山段氏が土地購入を勧めたと安川氏が証言しているので、
資金の出所は京都信用金庫と考えるのが合理的です。昭和45年京信の
理事長が息子を次期理事長に就任させる際に山段氏は人脈を駆使して
貢献し、京信内部で絶大な影響力を築きます。更に昭和48年京銀事件
の際に適切な対処をし京都銀行の裏顧問となります。
その結果山段氏には融資の相談が多く京都銀行や京信を紹介していた
のです。昭和58年の関西総本部道場の竣工は京信の不良債権化した
物件を買ったものですし、平成元年の阿含宗による愛寿会同仁病院の
経営は京信の融資回収困難を回避するためのものなので、阿含宗が
京信の恩に報いたと考えると合理的です。更に山段氏は阿含宗担当の
京信職員を大事にし、市役所ＯＢを阿含宗に就職させ、山段氏を仲介
に許栄中氏に吉田司家の面倒をみる金を用立てる等桐山・山段両氏は
互恵関係にありました。……
KBS京都にも絡んでますよね。
もしかしたら阿含の星まつりのテレビ中継にも？
