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みなさんこんにちは　イエス・キリストです　❤5
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【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 230


1 ：2019/07/19 ～ 最終レス ：2019/08/06
『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。
（マタイ 22:37-38）

肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。
わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。
キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。
（ガラテヤ 5:19-24）

だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。
（ルカ 9:23）

もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
（ヨハネの手紙第一 1:10）

あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。
（マタイ 28:10）

このスレに書き込む際は必ず名前欄を記入してください。
名前欄の記入が無ければ、その人の過去の発言を追跡できなくなり話を続けられません。
この但し書きがあるにも関わらず名前欄の記入無しで書き込む場合、それは話をする気の無い人で、このスレを荒らす人です。
荒らしは無視するようにしましょう。
「◆tZZfT7L/3w」「◆L2ew5aH3E3Qf」等の成りすましも過去の発言を追跡できないようにする荒らしなので無視しましょう。

類似スレで利用者を迷わせないために、次スレは>>970以降に立てましょう。

※前スレ
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 229
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1562848839/

2 ：
>>1
いつも感謝します。

3 ：
前スレ
>>992
> 木にかけられるものは、すべてのろわれるのですから、
>木にかけられた、キリストも当然のろわれたはずです

「木にかけられるものは、すべてのろわれる」は申命記２１：２２からの引用ですが
この一行だけ取り出すと誤解します。２１：２２以降をよく読んでみて。
木につるされて呪われるのは、許しがたい犯罪を犯した人です。

キリストは一度も罪を犯していませんから、人は呪っても、神の呪いの対象にはなりません。

呪いになってくださったというのは旧約の呪い（律法を守れる人は一人もいないので旧約においては誰もが呪いの下にありました）を解くために
（新約の）呪いになられたということです。

旧約よりも軽いのろいであるかどうかは意見が分かれるかもしれません。
私自身は軽くないと思っています。

新しい契約においては、キリストが生贄になられたので、
昔のように動物を殺して神にささげる必要はなくなりましたが
キリストの与えた心理の知識を知っていながら、罪を犯し続けるならば
主の生贄はもはやない、とヘブライ人への手紙に明記されていますし
ゲヘナあるいは火の池に投げ込まれるという警告もありますよね。
呪いが旧約よりも軽いということはないと思います。

4 ：
前スレ
>>992
> 木にかけられるものは、すべてのろわれるのですから、
>木にかけられた、キリストも当然のろわれたはずです

「木にかけられるものは、すべてのろわれる」は申命記２１：２２からの引用ですが
この一行だけ取り出すと誤解します。２１：２２以降をよく読んでみて。
木につるされて呪われるのは、許しがたい犯罪を犯した人です。

キリストは一度も罪を犯していませんから、人は呪っても、神の呪いの対象にはなりません。

呪いになってくださったというのは旧約の呪い（律法を守れる人は一人もいないので旧約においては誰もが呪いの下にありました）を解くために
（新約の）呪いになられたということです。

旧約よりも軽いのろいであるかどうかは意見が分かれるかもしれません。
私自身は軽くないと思っています。

新しい契約においては、キリストが生贄になられたので、
昔のように動物を殺して神にささげる必要はなくなりましたが
キリストの与えた心理の知識を知っていながら、罪を犯し続けるならば
主の生贄はもはやない、とヘブライ人への手紙に明記されていますし
ゲヘナあるいは火の池に投げ込まれるという警告もありますよね。
呪いが旧約よりも軽いということはないと思います。

5 ：
あとでね。

6 ：
>>1さん、お疲れ様です。使わせて頂いて感謝します。

7 ：
正教会でのキリスト教基本信条を紹介します。


【　ニケヤ・コンスタンチノポリス信経（信条）　】

われ信ず　一つの神　父　全能者　天と地　見ゆると見えざる万物を造りしシュを

また信ず　一つのシュ　イイスス・ハリストスかみのドクセイの子

よろずヨのサキに父より生まれ　光よりの光　まことの神よりのまことの神

生まれし者にて造られしに非ず　父と一体にして　ばんぶつ彼に造られ

我ら人々のため　また我らの救いのために天よりくだり

せいしん及び童貞じょマリヤより　身を取りヒトとなり

我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ　苦しみを受け葬られ

ダイサンジツに聖書にカナいて復活し　天に昇り　父の右に坐し

光栄をあらわして　生ける者と死せし者とを審判する為に

またきたり　そのクニ終わりなからんを

また信ず　せいしん　シュ　いのちを施す者　父よりいで

父および子と共に拝まれ　ほめられ　預言者をもって　かつて言いしを

また信ず　一つの　聖なる　おおやけなる　使徒の教会を

われ認む　一つの洗礼　もってツミの赦しをウるを

われ望む　死者の復活　ならびにライセのイノチを　アミン

8 ：
雑記です。

キリスト教会（カトリックのカテキズムなど）では
以下の４つを
教えの基本としています。

①　クレド（信じます、信仰宣言）として
　　ニカイア・コンスタンチノープル信条
　　あるいは使徒信条を用いる。
　　https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563527248/7n

②　７つのサクラメント（秘跡）で、正教会はミステリオン（機密）と呼ぶ。
　　https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1545965431/992-996n

③　十戒、神への愛と隣人愛についての十の言葉。
　　https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1545965431/946n

④　主の祈り（天主経）。
　　https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1545965431/984-989n

9 ：
雑記です。

万軍の主なる天の父を、
御霊（みたま）によって、
御子（みこ）キリスト・イエスを通して賛美します。 ハレルヤ（アリルイヤ）。

天のお父様。
私の心に刻まれた善悪基準の良心はあなたに造られた事を信じます。
それなのに、あなたに従わないで生きて来ました。
主イエスが十字架で死なれたのは 神様の御旨（みむね）から的外れな
私の行いの償いの為と信じます。
どうか、これからの人生をあなたに喜ばれる方向へお導き下さい。
主イエス・キリストによって。
アーメン。

天の父に願い、御子キリスト・イエスの　御名（みな）を通して、
神を信ずる　御霊（みたま）によって、幸運な前途を祈ります。

御子イエス・キリストは、
万軍の主である天の父（ヤーウェ）ではありません。
キリストは父の右に座しているのだからヤーウェとは別人です。

またキリスト教というのは、
天の御父様ヤハウェさまと
地上の教会の御父様、現在の教父・ローマ司教・教皇・パパがおり
ごミサの時の御父様、司祭の別名の神父が居るのです。

天のオトウちゃんにアッバ父よと、すがる宗教なのです。

10 ：
雑記です。


★権威の変遷と聖書の普及★

権威は「使徒から継承した儀式」で分離前の正教会とカトリック教会

　↓

権威は「公会議決定」で東方正教会と教区による東西の分離をする。

聖職者任命で
ローマ教会と
第２ローマのビザンツ教会や
第３ローマのロシア正教会などに分離

　↓

権威は「新旧６６巻聖書」でプロテスタント教会が教区によって教会が分離する。

ローマ教会の教区内の
聖職者任命で
イギリス国教会（アングリカン派）・
ドイツ諸邦教会（ルーテル派とカトリック派）・
スウェーデン国教会（ルーテル派、北欧はデンマークとで２王国の時代）・
プロイセン内の教会（ルーテル派と
　　　　　　　　　　改革派[フランス改革派－亡命ユグノー教徒・ベルリン周辺]）・
スイスの各州教会（改革派とカトリック派）・
チェコの教会（改革派）・
スコットランドの長老教会（改革派）・
オランダ国教会（改革派）
などに分離

　↓

市民革命と国民教育により
福音派教会・無教会が出現する。

国割り・州割り・教区割りに関係なく
個人が自由に
教派や教会を選んで信仰できる時代になる。

国によっては
民族主義教育で教会を選ばせない
時代に逆行する信仰も反動で現れる。

11 ：
>>1　◆JmSbZpDnkn6Fさん。ご健勝で。

12 ：
>>11
ろんぎぬすさんお疲れさまです。
差し出がましいようですが、ろんぎぬすさん専用のスレッドを建てましょうか？

13 ：
>>1
乙でございます、感謝します。

14 ：
>>12　これはご丁寧に。どうか、よろしくお願いします。

15 ：
>>12
それがいいと思うｗ

16 ：
>>13　アモルとプシュケさん、こんばんは。

17 ：
私正教会に移りたいのですが
ろんぎぬすさんはニコライ堂ですか？

18 ：
>>14
建ててきますのでスレタイをお願いします。

19 ：
>>15　リドヴィナさん、こんばんは。はじめまして。

前レスで初めて知った事で、貴女がカトリックとは知りませんでした。

もしよろしければなんですが、教えて頂きたいのですが。

イグナチオ教会のような修道会の教会ですか？

南山教会のような教区の教会ですか？

教会の役割が、よくわからないのです。

主日に全世界で同じミサをあげているのにと。

20 ：
修道会の早朝ミサに出ますよ。
教区司祭はリベラルな人が多いので
修道司祭限定です。

21 ：
>>17　返レス遅れで、失礼します。

リドヴィナさん、頼られるのは有り難いですが、

いまは正教会の所属をあえて伏せさせて下さい。

というのも、国で発行している宗教年鑑では１万人を切って減少している

名は大きく、信徒は少ない、小さな教会です。

すぐ面が割れてしまい

神品（しんぴん）教役者（きょうえきしゃ）の方々（聖職者がた）が

難色を示すような感じで、お力添えできず、済みません。

わたしはネットと書籍の知識で言っている部分が多いのです。

22 ：
>>18　いろいろ考えているんですが、
まだスレタイ思い浮かばないのです。ごめんなさい。

23 ：
>>22
急がなくて良いです(^ω^)
スレッドタイトルと「>>1」の文言が決まりましたら提示しておいて下さい＾＾
建ちましたらこちらへURLを掲示しておきます。

24 ：
>>21　つづき。

亜使徒聖ニコライ大主教の明治時代末期には５万人もいたのです。

現在は九千幾人かに減少しているのは、プロテスタントと同じく

高齢化による社会現象が、教会員の数にも及んでいるのです。

日本キリスト教団も

平成１３年（１３万）から平成２８年（１１万）の１５年間で

２万人も減少しています。

カトリックの場合は、平成１３年も平成２８年も約４５万です。

毎年やく５千人が入信し、やく五千人退会しているので、増減が無いのです。

不思議なものです。

25 ：
「恋はいい思い出」
これが仏教の教えだった。
しかし、恋とは「高校生だけのもの」ではなかった。
恋わずらい、それは病気だった。
まるで認知症のような症状を引き起こすのだ。
イエスに恋をした女たちは「病気を治すために」聖書を読んだ。
「いい男だね。死んだら結婚してあげる」
これが女たちの公約数的見解であった。
https://www.youtube.com/watch?v=JcsHjnLnNyQ

天皇制支持はキリスト教のものではなく、神道のものであった。
「これは通常の人間の”勉強”ではもはやない」
これが神道の天皇制支持の根拠であり、しかし、キリスト教の世界の女たちには「聖書」
があった。
恋の治療をするためのテキストであったため、聖書はいつもベッドサイドにあった。
「有名だから恋をした」という幼い恋ではもはやなかった。
彼の発言を熱心に読み、豊かさも手にした。
https://www.youtube.com/watch?v=Mrq5ik3IiZU

川端康成は「処女と神学」を柱とするユダヤ金融資本を確立したが、
三島由紀夫はオカマであり、「ダイヤング」（夭逝）しイエスキリストになることしか頭になかった。
同じく「女子高生」を相手にしていても、ノーベル賞を取れるか取れないかは天と地の差があった。
天皇制支持者は通常は「改革論者」であった。
「どっちらけ」の皇室をどうにかしようとして支持していたのだ。
イエスに恋をするというのも、イエスの境遇への改革を支持するものであった。
イエスの境遇を改革することは、自分の家庭環境をもよくするものだ。
ホモは病気ではない。
イエスにカマを掘られることができるからだ。
貧乳は病気ではない。
イエスの言葉が理解できるからだ。

26 ：
牧師はオカマで、信者の女は貧乳であることがキリスト教の特徴だ。
それ以外に「神＝イエスに愛される」理由がない。
神道の側は「これはもはや通常の”勉強”ではない」と考えていた。
キリスト教の側においては「天皇が死ぬのは悲願」であるとされていた。
しかし、神道においては「政府にしたがえ」という教えがあり、女子たちの真理は
「いい男だね、死んでくれたら結婚してあげる」
というものであっても、神道には別の「仕事」があった。
「いい男」が「死ぬ」とはなんともサディスティックでマゾヒズムに満ちた素晴らしい世界
に思われた。
https://www.youtube.com/watch?v=fmAVcnTmT6Y

織田信長が、ガラシャの兄に殺された時に、秀吉は震え上がった。
豊国大明神は関西における神道の起源であり、東照大権現は関東地方における
神道の起源である。
「いくら権力者に恋してもRことはない」
これが日本国内最大の宗教である神道の姿である。

27 ：
豊臣秀吉を豊国大明神として祀り、徳川家康を東照大権現として祀っているのだ。
国内最大の宗教である理由はこのあたりにある。
明智光秀とその妹・ガラシャ、そして織田信長の関係から生まれたのだろう。

28 ：
踏み絵。
https://www.youtube.com/watch?v=xorkSatPHRk

29 ：
>>999 リドヴィナ[ai] 2019/07/19(金) 21:05:46.37 ID:ITLQYfb3
>私はカトリック教徒ですが
ずいぶん前にいったでしょ。あなたは忘れやすいのですよ。

☆カトリック教徒であろうと、イエスを主としているかしていないかで全く違います。
イエス様は言われました。
使徒1:8 あなたがたの上に聖霊が降ると、あなたがたは力を受ける。
そして、エルサレムばかりでなく、ユダヤとサマリアの全土で、また、地の果てに至るまで、わたしの証人となる。」
こう話し終わってイエスは彼らが見ているうちに天に上げられた。
五旬祭の日、この時、
:14 に、彼らは皆、婦人たちや母マリア、またイエスの兄弟たちと心を合わせて熱心に祈っていた。

2:1～ 五旬祭の日が来て、一同が一つになって集まっていると、突然、激しい風が吹いて来るような音が天から聞こえ、彼らが座ってあた家中に響いた。
そして、炎のような舌が分かれ分かれに現れ、一人一人の上にとどまった。
すると一同は聖霊に満たされ、
弟子達は、力を受けたのです。
イエス・キリストをすでに信じていたので、聖霊が降りて弟子達は、力を受けたのです。
そのなかに、イエスの母マリアもいました。

「イエスを主であると公に言い表わし、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるのです」ローマ10:9

☆そう.イエスを主とした人は聖霊が助け主となるので、あなたを導くようになります。

だから、私は、あなたがイエスを主としたか、聞いています。
また、私の助けともなるからです。

30 ：
>>23　こんな感じでよろしいでしょうか？

【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1

当スレ参加の皆さん。聖書や色々な教えなどを語り合いましょう。

新約聖書　マタイによる福音書　１１章　２８～３０節
　疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。
　休ませてあげよう。
　わたしは柔和で謙遜な者だから、
　わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。
　そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。
　わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」

新約聖書　マタイによる福音書　４章　４節
　イエスはお答えになった。
　「『人はパンだけで生きるものではない。
　神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」

旧約聖書　イザヤ書　４０章　８節
　草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。

新約聖書　ユダの手紙　２５節
　わたしたちの救い主である唯一の神に、
　わたしたちの主イエス・キリストを通して、
　栄光、威厳、力、権威が
　永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。

聖書　新共同訳　日本聖書協会

31 ：
>>30
どうぞ♪

【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311

32 ：
２０２４年に日本国が、私と日本ＩＢＭの手によってタイムマシーンを開発します。
私は、平安時代に戻り、最澄（伝教大師）と名乗って、今でも比叡山延暦寺で
生きています。
１２００年の歳月を経て、人生に飽きもせず、千日間の修行を経たお坊さんが
妖怪みたいに年老いた私の世話をしてくれています。
同じように、日光東照宮には、徳川家康が４００歳以上の年齢を重ねて
生きています。
日光東照宮には、お参りする通路とは別に、地下通路があり、徳川家康の
「見解」を聞きに来る人もいます。
関西の阿弥陀山には豊臣秀吉がご存命です。
これが、神道の「キー」となっています。
「お天道様はお見通し」というのが日本国の神道となっています。
徳川家康を日光東照宮に導いたのは、天台宗の天海であるとされ、私の側近
だったものと思われます。
いずれにせよ、２０２４年のタイムマシーン開発を前に、すでに「死の概念」が
若干混乱してきたのは事実なのです。

33 ：
>>30　つづき、色々な聖句で迷ってます。

【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1

当スレ参加の皆さん。聖書や色々な教えなどを語り合いましょう。

新約聖書　コロサイの信徒への手紙　３章
１６節　キリストの言葉が
あなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。
　　　　知恵を尽くして互いに教え、諭し合い、
　　　　詩編と賛歌と霊的な歌により、
　　　　感謝して心から神をほめたたえなさい。

新約聖書　テサロニケの信徒への手紙一 ５章
１４節　兄弟たち、あなたがたに勧めます。
　　　　怠けている者たちを戒めなさい。
　　　　気落ちしている者たちを励ましなさい。
　　　　弱い者たちを助けなさい。
　　　　すべての人に対して忍耐強く接しなさい。
１５節　だれも、悪をもって悪に報いることのないように
気をつけなさい。
　　　　お互いの間でも、すべての人に対しても、
　　　　いつも善を行うよう努めなさい。

新約聖書　ヘブライ人への手紙　１３章
１６節　善い行いと施しとを忘れないでください。
　　　　このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。

聖書　新共同訳　日本聖書協会

34 ：
>>33
ちょｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
もう建てちゃいましたよ>>31 ←

貴方のスレッドです、私はついて行きますよ！

35 ：
私が、伝教大師（最澄）として平安時代に戻り、私の実弟が豊臣秀吉になり、
私の実子が徳川家康となったものと思われます。

36 ：
秀吉と家康、陣羽織。
https://www.youtube.com/watch?v=lv9KwFjSu_c

37 ：
おはようございます。

「高ぶりは滅びにさきだち、誇る心は倒れにさきだつ。
https://www.bible.com/1820/pro.16.18.口語訳」
‭‭箴言‬ ‭16:18‬ ‭口語訳‬‬

38 ：
>>34
アモルとプシュケさん、おはようございます。

返レス遅れて済みません、今後もよろしくお願いしますね。

向こうのスレがメインですが、時々こちらも見に来ます。

39 ：
リドヴィナさん、おはようございます。
教派の異動についてお話しようかとレスしました。

正教会での私の立場は
信徒ではなく一般の参祷者（さんとうしゃ）です。

>>17
＞　私正教会に移りたいのですが

正教会の方式で「洗礼式」をやり直しするのか
カトリックから正教に帰って来たというので「帰省式」を行うのか
いま現在の教会の方針については
神父様方に聞かないと分からないのです。

40 ：
リドヴィナさん、こちらのスレで、お待ちしております。

【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311/l50

41 ：
>>37
お前の事だ

42 ：
名前欄入れましょう

43 ：
>>42
お前の事だ

44 ：
378うみのなみ2019/07/20(土) 07:01:29.29ID:AelZnMJv

しかしここで、気をつけなければいけないことは、この世の繁栄は、
それを隣人愛の為に用いる場合のみ、その存在価値があるということ。

この世の繁栄を隣人愛に生かさないで、自分の快楽の為に消費したり、
他人との争いのために消費したら、得ないほうが良かったということに
なるということです。

イエス様がサタンになったという教理は、論外の教理であり、
偽物である ことは明確です。

それに加え、この世の繁栄を得ることが、クリスチャン
信仰の最終目的であるかのように、思わせることが、彼らの間違った姿勢
いであると思います。

（他スレから、こちらへ移して、意見をのべさせていただきます
私はワードオブフェイスを知りませんし、それに対しての意見では
ありません。）

45 ：
無職40代のアニオタが放火魔になりましたww

アニオタマジキショクワルイ

【社会】京アニ放火　ガソリンで火付けたと供述　回復待って逮捕へ　精神障害があった ★4
asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1563587501/

46 ：
>>44
うみのなみさんの、隣人愛は、間違っていませんね。

さらに、もう一歩踏み込んで、考えてみましょう。

隣人愛に生きるという大方針が自分のなかで自然に湧き出て
活きている、
このことは、表現を変えると、神を信じているということでもあります。

そうでなければ、頭のなかだけの話は、生きる事と分裂するからです。

イエスは「大酒のみで大食漢」　でしたっけ、うみのなみさん
どう思われますか？

おいしいものを楽しんで、たくさんいただくことは、隣人愛にはずれた
快楽でしょうか？

いえ、イエス様は、喜びと感謝を活きていたから、ではないでしょうか。

値段は高いですが、芸術性と職人技が冴えている食器。

あらゆる物、そういったものは、快楽だといってよいのでしょうか。

わたしたち、小さな創造者にとっても、
神に通じる美意識なのでは、ありませんか。

精神的な豊かさは、物質と切り離されていません。

そもそも、神が造られた大自然から私たちは衣食住に必要なもの頂き、
大変美しい眺めにも感銘します。

精神が豊かであれば、感謝と喜び、楽しみのうちに愛ある物を
同時に造りだし、
その健康を素直に祝福できるようになると思います。

47 ：
おはようさん。
美意識の内に在ることは贅沢とは違う気がしますね、確かに。

48 ：
同じものに触れても貪欲に執着するか、恬淡と受けとるか、味わい感謝するか。
これは人によりけりで、周囲からは、その人の心持ちが量り難いと思います。
これを全て執着と十把一絡げには片付けられないですね。

49 ：
統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかない

統合失調症患者は大抵不器用で何をしても上手くできるようにならないのですが
一つの初歩的な事だけは少し得意になることができるのです
しかしその得意なことはすぐに己惚れにつながるのです

例えば少し資格習得の勉強ができるだけで自分は頭が良いと己惚れて

「私はそこそこ知能が高いですし　
今から大学受験の勉強すれば国立医学部にも合格できるくらの知能が私にはある　
だから私にとって私立大学卒の医師なんて私より格下でそんな医師は大した知能もってないです」
ということを本気で思っているのです

そんなの統合失 調症患者の大学受験なんて
ただ英単語と熟語の暗記をやる程度の芸しかないだろうと思います
そしてその勉強の仕方では偏差値55以上の大学には合格できないということが理解できないのだろうと思います

例えば　精神障碍者当事者交流会に参加した43歳くらいの統合失調 症の男性で
「仕事するとしたら薬剤師なんていいですよね　私も資格取ってやってみたい」
と言っているのですが
本人は医学部と言わないで薬剤師と言うところに謙虚さが滲みでてるだろうと謙遜しているつもりなのです

統合 失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかないのです

50 ：
>>38
ろんぎぬすさん、お疲れさまです。
了解しました、遅れながらでも頑張って追尾していきます。

51 ：
>>44

>イエス様がサタンになったという教理は、論外の教理であり、
> 偽物である ことは明確です。

まちこさんも、イエスは無実だと言われていますし、
そのようなレベルの話を、する必要がありませんね。

全人類の罪を贖うとは、簡単な事ではないことぐらい
我々が知り得る事、また想像をもこえているだろうと、察しはつきます。

悪霊をぶたに憑依させて、崖から海にぶたの群れを沈めた
イエスでしたね。

一人の人といえども、憑依している数が半端でないからです。
全人類となりますと、一体どのくらいの数になるのでしょう。

ぶたでは、あかんのです。沈めるだけでもあかんのです。
勝利まで、人類の勝利の道筋を整えるところまで
しなければなりません。

ご自分にサタンを憑依させて（被る）処刑するしかない。

人類の為のはかりしれない愛、

その完全なる己を捨てた愛、生ぬるくない愛でしか
サタンを圧倒し、人類に勝利の道を切り開くことが
できなかったのでは、と考える人たちがいても
おかしくないのでは。
（そんな甘いもんやおまへんで、みたいなね）

神にゆだねられました、そして復活されました。

52 ：
肉体が傷ついただけで、霊は無傷というのは観念的過ぎると思うねんな。
神なる霊やから、そりゃ不死身よ。そんなん誰でもわかるんやけど(笑)
イエスはんの心、人間全てを悼む心はどうなるんやろう。無傷かいな。
無傷でもあり、傷の極みでもあるというんが正しいやろと思うわ。

53 ：
>>51
アーメン。

いさなさんの聖書の捉え方は面白いですね。
私も、聖書を読みながら反対するのではなく、
どうしてそうなるか考えていると、聖霊がそれを明らかにしてくださいます。

54 ：
心は悲しみ(慈悲)に満ちて、今にも砕けそうにも思える。
慈悲とは、そういうことやね。
心は全人類の傷を負う。
霊は無傷でもあり、傷の極みでもある。

55 ：
>>53
アーメン

>>54
いいですね、上手い表現ですね。
心地のよい、青い風がふきこんだようです。

56 ：
＜What a Wonderful World＞
I see trees of green, red roses too
I see them bloom for me and you
And I think to myself, what a wonderful world
I see skies of blue and clouds of white
The bright blessed day, the dark sacred night
And I think to myself, what a wonderful world
The colors of the rainbow, so pretty in the sky
Are also on the faces of people going by
I see friends shaking hands, saying how do you do
They're really saying, I love you
I hear babies cry, I watch them grow
They'll learn much more than I'll ever know
And I think to myself, what a wonderful world
Yes, I think to myself, what a wonderful world

なんと素晴らしい世界でしょう。
緑の木も赤いバラも見える
私は彼らが私とあなたのために咲くのを見ます

そして、わたしは心の中で思います、なんと素晴らしい世界でしょう

青い空と白い雲が見える

明るい祝福された日、暗い神聖な夜

そして、わたしは心の中で思います、何と素晴らしい世界でしょう

虹の色、空にかわいく

通りすがる人々の顔にも

友達が握手をするのを見て、どうやるか言う

彼らは本当に言っている、私はあなたを愛しています

赤ちゃんが泣くのを聞いて、私は赤ちゃんが成長するのを見ます

彼らは私が知っている以上に多くを学ぶでしょう

そして、わたしは心の中で思います、なんと素晴らしい世界でしょう
はい、わたしは心の中で、なんと素晴らしい世界なんだと

57 ：
この素晴らしき世界 　ルイ・アームストロング ♬
https://www.youtube.com/watch?v=nkYPbE9WCFU

58 ：
>>55
> いいですね、上手い表現ですね。
> 心地のよい、青い風がふきこんだようです。

おおきに。
原理としては霊は不死身で、神霊と地獄はどこまでも別やが、慈悲としては死んでやろう(重荷を背負ってやろう)という事だと思う。

観念的には霊は死にようがないし、善霊は善霊、悪霊は悪霊なのは明白やが、
例えば菩薩が衆生を救うため敢えて輪廻から解脱しないのと同じように、イエスはんもわざわざ苦しい所(本来なら無縁のあり得ない所)へ降りてやったんやね。
霊的にも肉体的にも。
贖罪が全人類の肩代わりとなるには、何かプラスアルファ必要かもしれんね。

59 ：
>>53
いさなさん、明るいから。

60 ：
>>56
>>57
イイ！

61 ：
>>56
思わず、歌ってた。( ◠‿◠ )

62 ：
>>53
父なる神のみ心が、愛であるなら、
みことばは、愛に満たされて読むなら、聖霊の働きが
解読してくださるように思います。

自己の解釈といわれるものは、エゴ読みの読み手の
あり方の問題のことだと思います。
なぜなら、解釈は誰でもしているからです。

自分ではなく、イエスの愛をあるいはマリアの愛を
読み手が愛にあって、交流するとき、聖霊が
はたらきます。

神はわからなくても、わかることは愛なので
愛に満たされていれば、
上辺をなぞるような事や、聞きかじりの思い込みなどを
凌駕して新鮮な聖霊の息吹を行間にいたるまで、
受けるのでしょう。

読み手が、いかに精神的に豊かで、偏見なく、
愛でみことばに、聖書に向き合えるかなのでしょう。

63 ：
>>62
アーメン！

64 ：
このレス、いいですな

992 名前:うみのなみ :2019/07/19(金) 19:26:17.27 ID:QoKX9/qp
ヘーゲン氏はなぜキリストは十字架上でサタンになったと
誤解されたのか、その経緯を推測してみます。

ヘーゲン氏の上記の勘違いの元になった聖句は以下の箇所
だと思われます。

ガラテヤ人への手紙３章
13キリストは、わたしたちのためにのろいとなって、わたし
　たちを律法ののろいからあがない出して下さった。聖書に
　、「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

この聖句の前半から、「キリストは・・・のろいとなって」
と読み取ることができます。ヘーゲン氏はこの部分から
キリストは十字架上でのろいとなって。つまりキリストは
サタンとなって（もしくはサタンとされて）罪人を贖って
下さったと推測したものと思われます。

パウロがここで、もし「キリストは・・・のろいとなって」
ではなく、「キリストは・・・のろわれて」と書いてくれ
たならば、後世の多くのクリスチャンに誤解を与えること
はなかったと思います。

「キリストは・・・のろいとなって」だとキリストの本質が
のろいに変わってしまったことになりますが、
「キリストは・・・のろわれて」であれば、キリストの本質
はそのまま変わらずに、のろわれた（もしくは呪いを荷なわ
れた）という意味になるからです。

ここでのパウロの真意は、はたしてどちらなのでしょうか？

パウロの真意を知る鍵は、聖句の後半にありました。
パウロは前半で書いた内容を誤解されないように、後半
部分で、説明していると思われます。

聖句後半
「木にかけられる者は、すべてのろわれる」と書いてある。

木にかけられるものは、すべてのろわれるのですから、
木にかけられた、キリストも当然のろわれたはずです。

聖句の前半でキリストは罪の贖いために、のろいとなった
との書込の真意は、実は、キリストは贖いのためにのろわ
れた、という意味ですよと、パウロは後半で補足しています。

ヘーゲン氏がパウロの後半の書込みにも注意を払っていれば
キリストがサタンになったという誤解を生むことはなったと
思います。

65 ：
一般的な見解やね。

66 ：
呪われたも、呪われても同じ事です。

なぜなら、イエスに罪がないこと、罪人でないことは

大前提であるからです。

67 ：
なるほど、罪はない霊性であるからどう言おうと同じや と。

68 ：
イエスが神に不平を言ったからサタンの性質になったと罪人扱いしているのがまちこ

69 ：
人間の性質の代弁やなかろか…。

70 ：
そもそも、私が伝教大師（最澄）として平安時代にタイムマシーンで戻り、
わたしの実弟が豊臣秀吉になり、実子が徳川家康になるということの根拠は、
「祖母・曾祖母」である遊佐道子が「恋に詳しかった」ことから、「ガンにはならない」
ということが指摘できます。
外科手術というのは、昔は床屋の「施術」に起源があり、はさみでチョキチョキやるものであり、
外科手術だけはターヘルアナトミアがなければできません。
おばあちゃん崇拝がなければガンになるし、早死にします。
遊佐道子が、松田聖子や酒井法子の音楽作品体系を構築したのです。
２０２４年にタイムマシーンができますが、日本の芸能界は、保護観察処分になった人たちの
「先生」として、「自分によく似た人」がテレビに出ていますが、今後は、時代劇や
大河ドラマまでが「自分の先生」つまり、自分が歳をとったときの姿となるものと
思われます。
伝教大師（最澄）は、関が原の戦いで家康に「あのときは金がかかったな」と言うかもしれないし、
天正大判にも同じことを言うと思います。
松田聖子や酒井法子は「長生きの秘訣」であり、それ以外の歌謡曲は「ファイナンス」に
用いたものと思われます。
「神・男・聖霊の完全性を議論すると爽快感がある」
https://www.youtube.com/watch?v=IOegXhffkSg

71 ：
神道というものは「京都の金貸し」に信者が多いのです。
今でいう京都銀行でしょう。
当然、比叡山延暦寺と朝廷との関係を念頭においています。
比叡山の「山男」は、山王祭で、京都の男と激突し、神輿を京都の軍事的要衝に
置いて帰ってきます。
このときの、男同士の「ぶちかまし」が相撲の起源となっています。
オオヤマクイとタマヨリヒメは、毎年春に「ご結婚の儀」を神輿をぶつけ合うことで行っています。
ご結婚の儀を邪魔する京都の連中が「ヘンテコ派」を作ろうが自由でありますが、
それでも毎年、この儀式をやることで、関西エリアの資金の流れが作られています。
それにしても、平成のヘンテコ派は「デレ」「女々しい」連中が多かったのです。
京都ではもっと屈強な男たちが山王祭を支えています。
https://www.youtube.com/watch?v=pWnARO3WdgM

72 ：
比叡山延暦寺の伝教大師（最澄）は、日枝神社（日吉大社）を作っていますが、
比叡山の「ヒエ」から、その神社の名前ができています。
天皇が死にそうになると「シジョウコウホウ」という通達を系列の神社に出したり
しますが、日吉大社の方の証言によると、「今は延暦寺の問題」とされているそうです。
まあ、昔の、朝廷にせよ、将軍家にせよ、今の日本国の日本銀行や財務省からの
「タイムマシーンによる送金」がなければ夢が見れません。
「京に上れ」と言いますが、伝教大師に会いに行かなければ、昔の人はお金がなかったのです。
ウマヤードなどというイスラムのアラーが知られていますが、
金融ビッグバン（フェア・フリー・グローバル）によって、フェアプレーで勝敗を決する（お金の勝負）
がなされるようになったり、いろんなキャラクターを空気の中に泳がせることができるようになったり、
２１世紀世界最高峰の知識が日本史に引き込まれたのです。

73 ：
京都の放火の事件で何か言わなければならないかと思いますが、
「災害」というものは「自由競争の限界」とも言われ、女性などはとくに、
たまたま目の前にいた人を「運命の人」と思わざるを得ないほど自由がないのです。
そうでなければ、セックスだけで世界を敵に回します。
https://www.youtube.com/watch?v=K9b6tGfqWug

災害が起きたら「自由競争が行き過ぎている」というコメントを出すにとどまります。
平成天皇のように、わざわざ現地まで行ってひざまずいたり、誕生日の場で
コメントするようなことはありません。
https://www.youtube.com/watch?v=N-Hah4xXEdY

74 ：
普段、ヒトは相手の考えや状態を推測するということをしている 
「相手の考えや状態を推測した言動」でもってヒトとヒトは対話する訳だ 
この機能はそのままに、推測を推測だと認識出来ず、実際との区別がつかなくなるのが糖質 
例えば、悩んだ顔をしていれば「悩みでもあるの？大丈夫？」なんて言われるだろ 
それはそういう顔から推測されて言われてるんだが、 
糖質だと“推測されたと推測した上で、自分のそれが推測だと認識する”ことができなくなるので“考えていることを(エスパー的に)読まれた”と思い込む 
逆も然りで、悩んだ顔した人を見て、“悩んでいる、どんな悩みだろうか”と推測はするが、 
それが推測だと認識出来ず“コイツの悩みが俺に流れ込んでくる!?”と思い込む 
これが 
自分の考えが読まれている(思考盗聴、監視など) 
相手の考えが読める(超能力者) 
などの妄想に発展する

75 ：
いそいでますので、とりあえずのレスです。＾＾；；

まず前提として、わたしの書込はワードオブフェイスという教派に
対しての書込であり、まちこ師に対するものでありません。です
からここに書き込んでません。誤解なきよう＾＾；
>>46
＞おいしいものを楽しんで、たくさんいただくことは、隣人愛にはずれた
＞快楽でしょうか？
いいえ、隣人と繁栄を共に楽しむことは、限度を超えなければ、隣人愛と
して、称賛されることだと思います。例えば夫婦に許された快楽も、神様
は隣人愛の一つとして、祝福されると思います。

イエス様が大食漢で酒飲みだったということは、わたしも好きな箇所です。
健康を害する程の大食や酒飲みでなければ、それは健康を維持し、その後
の宣教に役立ったはずです。弟子たち共に、酒を酌み交わし、ストレスを
解消することも、同様だったと思います。パウロも健康のためには少量の
酒を飲むことを勧めています。

勘違いしてほしくないのは、世の繁栄が罪ですと言っているのではなく、
それがなんのために存在するのかをしっかり見極めた上で、隣人愛の
ために活用することを、神様はクリスチャンに求めていらっしゃると
思う、ということです。

世にある美しいもの、自然、芸術作品、音楽、科学等、それらの繁栄と
思われるもの、全ては神様の栄光の為に存在し、隣人愛を実行するための
手段であること。しかしそれらをどこまでも追求したとしても、神様と
取り替えることはできないことを、しっかり理解していらっしゃるのなら
繁栄を隣人とともに喜び、神様の栄光を称えることは、大いになされる
べきことだと思います。

>>66
＞呪われたも、呪われても同じ事です。
わたしが述べたのは、呪いとなったと、呪われた（もしくは呪われて、
もしくは呪いを被せられた）は違うのでは、ということです。呪いと
なったのだと、サタンになったととらわれてもしょうがないですが、
呪われたであれば、呪いを被った本人の本質は変わらないはずだ
ということです。

76 ：
いさなさんの考え

隣人愛に生き生きと生きる者なら、初めから全てが神様主体となる(物主体でない)。

イエスに罪はない(慈悲)ということが前提ならば、あらかじめ慈悲の計画の元に為されてるから
『呪われた(呪いを肉体が被る)』だろうと『呪いとなった(呪いを霊まで被る)』だろうと、同じ。

77 ：
つまり、呪いが表層だろうと(被る)、深層だろうと(性質の変化)

元々の神のご計画を忘れなければ、それは贖罪の一環に過ぎない。

78 ：
(いさなさんの考え)

精神的豊かに美意識を持ち、自然に感謝して生きていれば、生の享受は自ずと隣人愛につながり神の御心に適う。

(うみのなみさんの考え)

隣人愛の立場から様々な事を意識的に修正しなければ、生の享受が神の御心に適うことは難しい。

79 ：
>>75 おはようございます。
うみのなみさん、お忙しい中　お返事ありがとうございます。

＞まず前提として、わたしの書込はワードオブフェイスという教派に
＞対しての書込であり、まちこ師に対するものでありません。です
＞からここに書き込んでません。誤解なきよう＾＾；

はい、言わんとされている事はわからないのではありませんが、
長い間の経過があります。

まちこさんは、イエスが主であると言われていますし、
イエスは、罪人ではないと言われています。
繁栄に関しましても、不労所得に近く、親からの財産があったり
旦那さんの稼ぎ、とは違い、経済自立して働き続け、
日々の糧を与えられている事に、感謝されています。
ですから、そういう意味でも贅沢などされていないのです。

脳内だけの、分裂状態では、ありません。

ご自分で道を切り開き、暮らしの基本を、
神の愛にあって見守られ、支えられているという
怠惰な贅沢がない、
実践の営みから、話されています。

80 ：
そうでなければ、家庭集会を主催することはできません。

傷のなめ合い、情弱に溺れてのその場の一時的な気分を
自己酔いしながらの、井戸端、ざあます、ではできません。

神が自分の中にあっても、この世を日々生きるのは他の誰でもない、
自分ですから。

わたしは、うみのなみさんと違って、ワードオブフェイスやヘーゲン
をしりません。
レッテル抜きでも、たとえば繁栄とはなにかは話せるはずです。
逃避と着飾りが優先されているような、
空虚を相手に対話は、成立しないでしょう。

81 ：
＞わたしが述べたのは、呪いとなったと、呪われた（もしくは呪われて、
＞もしくは呪いを被せられた）は違うのでは、ということです。

ヘーゲンさんが、勘違いされたのはどうしてだろうと、
考えられたのですね。
そしてヘーゲンさんが、勘違いしたと仮定しての話ですね。

聖書は、一般信徒よりは、読んでられるはずです。

わたしの書き方がまずくて、すみません。
呪いとなったは、呪われてと同じです。

イエス様は、罪人ではないが、罪人になった。

82 ：
サタンの性質を帯びたと言われようと言われまいと同じことやね
。
なぜなら、【元々の計画を忘れてない】のやから。
イエスの復活やその後を見れば、計画を忘れておらず成就されたとわかる。
つまり、【成就したことが大前提】なのだから、
性質が変化し再び戻ったと言おうと、表層のみ呪いを纏うと言おうと、
ほとんど趣味の問題、観念的な遊戯でしかない(笑)

また、ヘ◯ゲンが霊肉の概念理解でミスっており、
その誤りを認めさせたいダケという次元の話だった場合、そんな行為はバカバカしいと思うわ。

単なる理論上の瑕疵。

83 ：
おはようございます。

「神はわれらの避け所また力である。悩める時のいと近き助けである。
https://www.bible.com/1820/psa.46.1.口語訳」
‭‭詩篇‬ ‭46:1‬ ‭口語訳‬‬

84 ：
>>83
悩んでるのか？

85 ：
まちこ「悩むのは不信仰だから」

86 ：
つっこまないが・・・・・・・。

たろが健闘しているんだな・・・・・・・。

87 ：
なみさんはワードオブフェイスを批判しててなおさんとたろちんがまちこさんのことだ…と自爆してるわけですなw

まぁ、まちこさんとワードオブフェイスの主張は100%一致だからしかたがないけどw

88 ：
>>84
これは、みなさんに、さしあげているみことばです？

89 ：
まちこ、九州の大雨に謝罪しろ

90 ：
たろとうしおは、日本語に謝罪しろ

意味が通ずるように話せ

91 ：
>>90
聖書は観念遊戯の玩具ではない。
それは、霊性を上げながら読むもの。
霊というものは、観念で理解すべきものではない。

92 ：
>>88
ケネスヘーゲン・・・・・・・・

93 ：
>>92
(^^)/

94 ：
>>87
いえ、ナルミさんとシャロンさんから、まちこさんに対して、
ヘーゲンの事を言い始めるのは、
毎度のことです。その話でナルミさんが出されたワードオブフェイスです。

現に、一連の話はうみのなみさんも、こちらでも書いていますし、
それは無理ですね。

うみのなみさんがまちこさんと関係なしに、
ワードオブフェイスだけに限ったことを書きますと、断りを入れられたら、
よかったですね。

95 ：
○わたしが、ヘーゲンと関係させているのではなく、
お二人が関係させているのですから、そうでないなら、
うみのなみさんから、断りがないとね。

96 ：
まちこは選挙に行ったのか　選挙権あるのか

97 ：
（ニューヨーク市三十四番街にある物理療法リハビリテーション研究所の受付の壁にある南部連合の無名兵士の詩）

クレド（弱い者の信仰宣言）

　原詩：ある兵士の祈り

成功を収める為に神に力を願ったのに
弱くなってしまった　謙遜を学ぶように
偉大な事をする為に神に健康を願ったのに
病気になってしまった　神の心に叶う様に

私の願いは何一つ叶えられなかったけれど
希望した全てのことを私は受けた

幸せになる為に神に富を願ったのに
貧しくなってしまった　生きる厳しさ知る様に
弱い人を助ける為に権威を願ったのに
無力になってしまった　神に頼ることを学ぶ様に
神は私に必要な事　何もかも知っておられる
希望した全てのことを私は受けた

人に尊敬される為に　神に手柄を願ったのに
ただ失敗に終わった　思い上がらない様に
聖なる人になる為に神に徳を願ったのに
罪の醜さに泣いた　神の愛の深さ悟る為に
私の姿は変わらない
弱く何も出来ないけれど
喜びに満ち溢れて私は歌う

98 ：
仏教＝マルクス主義は「高校時代の恋はいい思い出」という立場に立ち、
キリスト教＝ユダヤ金融資本の「処女と神学（男らしさ）」という概念と対立した。
それは「肉」をめぐって戦われた論争でもあった。
野菜と魚（マグロやうなぎなどあんがい贅沢である）を食べると、体がスリムになり、
しかも、部落民が絞めた家畜を食べない。
家畜は大量の水と餌を消費し、糞尿垂れ流しであるため、肉を食べることは
哲学的に「恋から遠ざかる」ことを意味した。
魚を食べることは、菜食主義にもつながり、多数派工作（道徳）・他人に影響を与える（訴訟）
という二つが非常にうまく行くため、失恋しにくい。
肉が好きな女の子よりも、むしろ、地盤があるため、女として強い立場で恋ができるのだ。
親は娘と同じ食生活をしているため、「肉を食べると引越しを余儀なくされる」という側面がある。
https://www.youtube.com/watch?v=c3LcwSr4MHw

99 ：
糖質ですがさんの挙げるYouTuberに何気に惹かれています。
なんか逆に新鮮です。

100 ：
牧場と言えばアウトドアのイメージがあるが、夜はインドアで家畜を監禁している。
そのため、感染症にかからないために抗生物質を投与せざるを得ない。
オーガニックとか言っていると簡単に豚コレラで全滅してしまうのだ。
また、魚のように勝手に海で育ったものではなく、人間が育てている以上、
牧草の上で男女が合体したりする経済的側面も家畜にはともなう。
女はその「値段」を家畜の肉の値段に転嫁するだろう。
産業（政治・女心の定義、宗教・男らしさを語り合う論壇）が家畜にともなう以上それは
当然のことであった。
家畜は群れの主だろうがなんだろうが絞められてしまうため、多数派工作などやろうとは
考えていない。
https://www.youtube.com/watch?v=NloaVHuX30A

101 ：
里田まいやあさみをテレビに出して、マスターベーションの対象にし、肉に
高い金を払うという仕組みはまだ良心的だ。
牧場の女が、肉の値段を釣り上げている。
それで、鳥＜豚＜牛の肉という値段になっている。
産業とはそういうものだ。

102 ：
野菜と魚がメインの食事を食べていると、失恋しにくい。
総務官僚は、「食卓」「娘たち」を撮影していたのだ。

103 ：
栄養を摂らないと力が出ないが、太った人と痩せた人のどちらが「預言者に見える」
かと言われたら「太った豚よりも痩せたソクラテス」であろう。
そのため、生魚を食べて、適当に虫を飼っていたほうが、栄養が摂れてしかも痩せる。
「魚とは預言者の食べ物」と言われている。
私も、ウォークマンを聞いたり、お茶を飲んだりしたが、激務がたたって太ってしまった。
最後にメタボの治療法の答えとしてたどりついたのが「生魚を食べる」ということだった。
「太った人間は自制がきかないから社長になれない」などとアメリカでは語られているが、
「魚」を知らない人間のことを意味する。
教養の問題なのだ。
「生魚にともなう虫」の話題はなかなか言論の自由の中でも扱いに困るが、
それでも、モデルさんの間で寿司は重宝されている。
フランスの国王は禿げているというのは言論の自由には含まれない。
国王で浮気をするものはいないからだ。
フランスは六角形であるというのは言論の自由に含まれる。
生魚が食べられる国であるという意味である。
国王が浮気をするというネタよりは、「生魚にともなう虫」の話は許容限度内にある。
マンガでは「昨夜のマグロがたたった」と表現するにとどまり、「寄生虫」「下痢」の
存在はギリギリの扱いを受けている。
https://www.youtube.com/watch?v=uAWGOOrm9EQ

104 ：
ケプラーは貧困の中で死んだというのは言論の自由に含まれるだろうか？
生魚でモデル体形になれるという発言を行い、大金持ちになっている。
モデル体形の男を松田聖子は歌っていただろう。
つまり、生魚のセールスマンがケプラーであり、信者はヨハネとして歌のモデルになった。
歌のモデルになっている男の言うことを女たちは信じるだろう。
「六本木で遊んでいるらしい」
などという噂にもなる。
モデル体形に損するものはない。
うまく「生魚」と付き合って生きているのが預言者なのだ。

105 ：
１９６０年代だろう。
「モデル体形の人には寄生虫がいる」という言論が聖域になったのは。
２００３年に、寄生虫疾患は「モデル体形」ではあるが、度が過ぎると肝性脳症を
引き起こすことが指摘された。
「リバーフルーク」という病気ともつかぬ病名があるが、適度に排泄と付き合って
体系を維持していくしかない。
https://www.youtube.com/watch?v=rOhuFN-HqM0

106 ：
勉強に熱中しすぎて排泄を忘れたカントが一番危険な男だと噂された。
政治家養成塾に顔を出しても、誰も「生魚」の存在を指摘できなかった。
肝臓が悪そうな顔色をしていたため「何があったの？」とは言ったが、
「生魚による体重コントロール」を日本国の若者は知らなかったのだ。
政治家は医者よりも偏差値が高くなければならないだろう。
電話口で相手が息をハアハア言わせていたら、「ＷＨＯルールにしたがった食生活を」
薦めるしかない。
なにしろ、トリカブトを盛られているからだ。
「預言者」と話すだけで体調がよくなるのならば、みんな喜んで電話に出るようになる。

107 ：
釣った魚をさばいて食う「男気」というものは確実に存在する。
月が地球から「３７万４千キロ離れている」という定義を行ったものは「松田聖子の歌のモデル」
でなければならない。
カッコいい男でなければ「あまり根拠のない定義」は行えないのだ。
「女心の定義」（政治）というのも、それと同じぐらい「根拠がない」という側面がある。
https://www.youtube.com/watch?v=JQGhGjO7Kzc

108 ：
「お母さんが嫌いになると痩せられる」という秘密は、あんがい「生魚」ダイエットと
「トイレの臭いをめぐる喧嘩」が原因だという秘密が存在する。
痩せるためには「公の場で下痢で失敗をしない」という細心の注意が必要だ。

109 ：
「痩せるために寄生虫というのはひどすぎる」と考える人も多いだろうが、
ゼロコーラには「スクラロース」「アセスルファムＫ」などという便利な薬が
入っているようだ。

110 ：
憲法において、ドンパチやった後に（交戦権）、思い出話をして、領土の売買を行う
ことは、今の憲法では、第二項において「前項の目的を達するため」とあることから、
「文民統制のもとでなければ交戦権は否認する」と解釈される。
文民統制に関しては、私も横浜DeNAベイスターズでやってみたんだけどね。
その時代ごとに、どの文民統制が有効かは変わってくる。
いずれにせよ、「思い出話をして、領土の売買をする」ためには、文民統制のもとでの
交戦権が今の憲法ですでに認められているのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=5untM3ibA30

111 ：
文民統制の全貌。

観客が行う「プロ野球必勝法」
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2019/06/post-1c1253.html

112 ：
たとえば、日露戦争の「東郷ターン」を文民統制するとすると、映像にこの音楽を
かぶせることになる。

映像。
https://www.youtube.com/watch?v=SfKfpRkK-ps

文民統制音楽作品。
https://www.youtube.com/watch?v=6o9arVFpj8U

113 ：
おはようございます。

「というのは、神がわたしたちに下さったのは、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊なのである。
https://www.bible.com/1820/2ti.1.7.口語訳」
‭‭テモテへの第二の手紙‬ ‭1:7‬ ‭口語訳‬‬

114 ：
まちこの場合は、金と健康と繁栄の霊だろ

115 ：
>>113　　おはようございます(^^)v

アーメン　

116 ：
まちこの呪いで九州がまた大雨被害

117 ：
>>114
イエスさまを信じているから祝福されているのですよ。
あなたも神様を信じてください。

>>116
クリスチャンは呪うことをしません。
あなたはイエス様を信じて祝福されてください。

118 ：
The Magic Ladder to Success
成功の魔法の階段
Napoleon Hill - 2009 - ‎Self-Help
ナポレオン・ヒル　

https://books.google.co.jp/books?isbn=1101081929

The likes of Dale Carnegie, Norman Vincent Peale, and Oral Roberts became devotees and sometimes shared speaking platforms with Hill.

デール・カーネギー、ノーマン・ビンセント・ピール、オーラル・ロバーツもヒルの信奉者になり、講演活動をともにした。

ーーーーーーーーーーー


ノーマン・ビンセント・ピールとオーラル・ロバーツは繁栄の神学を世界に広めた牧師で、いずれもフリーメーソン３３
オーラル・ロバーツはやはりフリーメーソン３３のケネス・ヘーゲンのビジネス・パートナーでした。
ここから何かが見えてきませんか。

119 ：
>>118
神様を信じてください。
祝福が来ます。

120 ：
まちこにとっての祝福は、金と健康と繁栄なんだな。
興味ないわｗ

121 ：
ママ、保険のお姐さんとはこんな感じだったんだよ。　「お姐さん、キミの裸を目の前にしたらペニスがもうこんなになっちゃったよ。ほら、見てごらん」

「まあ、何てご立派なの・・・大きいわあ・・・太くて長くて、おまけに亀頭のエラが張っていて、すごく兇悪そうなオチンチン」　「ありがとう。あと、

この黒々とした色を見てくれよ。これはね、ソープ焼け、淫水焼けって言ってね、女の唾液やらオR汁やらに当たってこうなったんだよ。この若さで

こんなに黒々と焼けているなんて相当遊んでいるのね、なんていつも色んなソープ嬢に言われるんだよ」　「そうね、まだ独身で彼女もいないのにこんなに

なるなんてよっぽど女遊びに忙しいんでしょうね、うふふ」　「さあ、じゃあこのペニスをたっぷりとおしゃぶりしてくれるかい。唾をたっぷりと乗せて

ねちっこく頼むよ」　「ええ、分かったわ。遊び慣れたあなたをどこまで満足させられるか分からないけれど、やってみるわね」　「ああ・・・う～ん、イイ

気持ちだ。そうそう、その調子で頼むよ。ああ、上手いじゃないか。キミだって相当に男との色事には慣れている様子だね」　「別れた主人がコレが好きだったの。

随分と仕込まれたわ」　「そうだったのか。じゃあソープランドで働くことになっても大丈夫だね。ここまでRの上手な女はソープランドでも滅多にお目に

かかれないよ」　「ああん、恥ずかしいわ。性技に長けているなんて言われると淫乱な娼婦になったみたいだわ」　「キミはもうとっくに淫乱じゃないか。こんなに

Rが上手いなんてプロの女みたいなもんだよ。ソープランドで働いてくれるね。そうしたら僕も客として店に行くからね」「ああん、そんなにイジメないで

ください」　「ああ、そろそろイクよ、イクからね。一発目の濃いのはお口の中に出させてもらうよ、いいね」　「はい、どうぞお出しになってください」　「ああ、

もうダメだ、イクよ、あっ、あっ、ああ～・・・ふう～・・・・・」　

122 ：
>>120
イエス様を信じてください。

123 ：
信じないと救われない
入信してお金を払いましょう

124 ：
>>122
本物のイエス様を信じてください。

125 ：
14神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 10:39:08.74ID:lBhgxq3z
新約聖書・旧約聖書は救い主イエス・キリストのご性質について預言し、示しています。

創世記は「女の子孫」、出エジプトは「過越しの子羊」、レビ記は「購いの代価」、
民数記は「青銅の蛇」、申命記は「預言者」、ヨシュア記は「主の勇士」、士師記は「統治者」、
ルツ記は「購い主」、1.2サムエルは「油注がれた王」、1.2列王記は「神殿の栄光」、
歴代誌は「ダビデの子」、エズラ、ネヘミヤ記は「神の町を再建する者」、エステル記は「敵から
救い出してくださる方」、ヨブ記は「生きた購い主」、詩篇は「イスラエルの賛美」、箴言は「知者」、
伝道の書は「人生に意味を与えてくださる方」、雅歌は「魂を愛される方」、イザヤは「おとめから生まれる子」、
エレミヤ、哀歌は「慰め主」、エゼキエルは「主の霊」、ダニエルは「人の子」、ホセアは「誠実な夫」、
ヨエルは「神の霊を注がれる方」、アモス、オバデヤは「神の国の再建者」、ヨナは「3日目に復活される方」、
ミカは「ベツレヘムでお生まれになる子」、ナホムは「世界を裁かれる方」、ゼパニアは「主の民を喜ばれる方」、
ハガイは「神殿を再建される方」、セカリヤは「ろばの子に乗ってこられる方」、マラキは「父の心を子に向けさせる方」、
マタイは「約束された救い主」、マルコは「苦難のしもべ」、ルカは「全世界の救い主」、ヨハネは「受肉した神のことば」。

世界中でイエスの御名がほめたたえられますように、アーメン

126 ：
13神も仏も名無しさん2019/05/26(日) 10:38:26.21ID:lBhgxq3z
†　
30歳くらいで急にイスラエル・ユダヤの田舎（ガリラヤ地方）に現れて、3年ほど布教して
33歳あたりで処刑されただけの、いわゆる大工の息子が、未だに世界一の有名人。
全世界総計約30億人ともいわれるキリスト教を信仰する人間の数。

聖書は現在もベストセラー継続中。人名も文化も戯曲も芸術も近代憲法まですべてが聖書を参考にされ、
とりわけイエス・キリストの影響が散見される。彼が生まれる前に書かれた旧約聖書には、
数え切れないほどのイエス・キリストに関する的確な預言・・・・たった3年だけ活動した人を
ダンテ、ゲーテ、ダヴィンチ、ドストエフスキー、ニーチェ、パスカル、ニュートン、アインシュタイン、
そしてジョン・レノンが嫉妬するだろうか？
アメリカ大統領の宣誓式で新約の入った聖書を使うだろうか？
イギリス王室がキリスト教の洗礼式を行なうだろうか？
バチカン市国などという国家が存在するだろうか？
クリスマスが存在するだろうか？

またモーセを苦しめたエジプトのファラオ、古代イスラエル王のダビデ、息子ソロモン、あるいはネブカドネザル、
キリストを裁いたピラト総督、ヘロデ王、同時代のバラバ、サロメ、アグリッパ王、パウロ、 後の時代の
アウグスティヌス、ルター、ヤン・フス、フランチェスコ、マザー・テレサ・・・・みな実際に存在した。
歴史上の事実である。

信仰者数12億人ともいわれるイスラム教においても、旧約の聖書は啓典とされ、
イーサー（イエス）は偉大な預言者であり、wikiによれば、「イーサーは殺されることも磔にされることもなく、
生き続けて天国に上がったとされる。イスラームの伝承では、イーサーは最後の審判が近づけば地上に戻り、
司法を復活させて偽のメシア(al-Masīḥ ad-Dajjāl 。偽メシア、反キリスト) を打ち負かすと考えられている。

いずれにせよ、実際に我々が使用しているイエス・キリストを分水嶺に存在する西暦ひとつをみても・・・・

もしイエス・キリストの存在が嘘で未だに世界最大の影響力を示し続けているというなら、
あるいはそのほうが天文学的な確率の奇跡と言わねばなるまい。

127 ：
>>125
アーメン。

>>124アーメンって、言わないの？

128 ：
528シャロン ◆DlS50b8A2Y 2019/07/22(月) 09:41:21.79ID:biD3Ir1C

>>527
まちこさんはもう治らないと思うよ。

相手にしない事です。

ルカによる福音書　16:13
どの僕でも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。
一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで
他方をうとんじるからである。
あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない」。

535シャロン ◆DlS50b8A2Y 2019/07/22(月) 11:49:44.46ID:biD3Ir1C

>>534
あなたの行きつく先は滅びです。

ルカによる福音書　16:13
どの僕でも、ふたりの主人に兼ね仕えることはできない。
一方を憎んで他方を愛し、あるいは、一方に親しんで
他方をうとんじるからである。
あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない」。

538シャロン ◆DlS50b8A2Y 2019/07/22(月) 12:05:01.02ID:biD3Ir1C

>>536
　
あなたと違って私はバアルに膝を屈めません。

ローマの信徒への手紙　11:4
しかし、神は彼に何と告げているか。
「わたしは、バアルにひざまずかなかった七千人を自分のために残しておいた」
と告げておられます。

129 ：
>>128
シャロンさんは、神様を信じれば、人のことを言わなくなるのを知っています。

130 ：
>>129
まちこさん、こんにちは。

キリスト教（キリスト信徒）は、この教派に属していたら
正しい人であるという、歴史経過はありません。

この地域に産まれたら、この国に産まれたら、この民族に産まれたら
もそうですね。

イエス様は、そういうことを指摘されました。

ユダヤ教でない人たちを評価されたのは、外見に真実や愛はないと
言っておられたのです。
律法主義批判は、そういう意味です。
外見に依存したり、着飾っては、いけないと言われたのです。

朽ちるものと、朽ちないもの

それは物質をさしているのではなく、霊的な生死を指しています。
人は一人で死んでいきます。

神と向き合うのも一人です。
外見ではない、自分が神と向き合い、どのように生きたかだけが
一人で死ぬ自分の記録に書き留められていて、
それ以外は消えます。

死んだら、○○教もありません。朽ちるからです。

なので、この世で、愛のないものを拒否し、批判するのは
構わないとおもうのですが、
朽ちる外見ずきな人たちのすり替えの誘惑に気をつけたいものです。

○○宗教、○○教派、その外見は朽ちます。

ひとり死に旅立つわたしたち、
宗教に入信している人も、そのことを念頭に置いておくことは、
この世の輝きに一層感謝できるとおもいます。

131 ：
>>130
いさなさん、こんにちは。

クリスチャンの死は、神様がちゃんと教えてくださる、と聞きます。
だから、みなさんに、お別れを言うそうです。

132 ：
まず引きこもり辞めんとなｗ


４０歳前後、２０年以上引き篭もりの仕事探しスレ3
https://medaka.2ch.sc/test/read.cgi/dame/1552229205/l50

133 ：
>>130
イエスが異邦人を褒め称えたのもそういうことやね。

もし、形式が重要なら褒め称えない。

134 ：
律法が形式的になる内実的になるかは、専ら個人の心構えによるねん。

135 ：
医療の資金はどこから出ているだろうか？
行政（芸能界）である。
つまり、エピステーメー（知識）とテクネー（処女芸術）から、医療の資金は捻出されている。
多数派工作（道徳）や、他人に影響を与える方法（訴訟）が分かる年齢になると、
女のほうが先に「好き」だと気付くようになる。
https://www.youtube.com/watch?v=JJB96u608PY

なぜ、女は男を「好き」になるのだろうか？
「仲間が多い」「何かやってくれそう」という観点と、「ルックスとノイズ」という説がある。
ルックスがよくて「ワイワイ」と騒いでいれば好きになるという立場が存在するのだ。
いずれにせよ、エピステーメー（知識）とテクネー（処女芸術）は、ユダヤ金融資本
の起源であり、「人は死なない」「医療費の資金捻出」の方法となっている。

136 ：
テクネー（処女芸術）が広まったのはエピステーメー（知識）よりも前であり、
カルヴァン派やツヴィングリ派がカルト的人気を誇った。
しかし、日本国ではかなり「受け身」でみんなが楽しんでいたテクネー（処女芸術）
が覇権国家の哲学（エピステーメー）で解読されるまでに２０年かからなかった。
あくまでも「処女と神学（男らしさ）」と足並みをそろえたのが、ユダヤ金融資本における
エピステーメーとテクネーであった。
マルクス主義は、仏教と意気投合し、「恋はいい思い出」という立場に立つことで、
支持を集めたが、千人の女と浮名を流した聖徳太子（観音）すら、処女芸術は
ためらうことなく「千手観音」として採用した。
この曲のオープニングの振り付けは千手観音をかたどったものである。
https://www.youtube.com/watch?v=Z34irMRdyN0

137 ：
ソクラテスは、人々が楽しんでいたテクネー（処女芸術）を、エピステーメー（知識）に
よって、明快に斬っていき、聴衆を大爆笑させたり感動させた。
このことを「パトス」と呼ぶ。
ソクラテスの弁明は、判事や聴衆などの大興奮の中で終わったが、
裁判が終わった後に、監獄で、隣の男が「あなたほどの知恵があれば」（ソフィア・知性への愛）
とソクラテスに語った。

138 ：
「ソクラテスの弁明」は今から入手するとかなり薄い本であることが分かる。
つまり、現代の哲学（エピステーメー）は、ソクラテスの時代よりもはるかに複雑化しており、
医療のみならず、競馬、狩り、農業、計算、戦争、操縦、予言、絵画、彫刻などの
世界に広く広まっている。
とにかく「人を育てるのにお金がかかる」世界がある以上、医療にとどまらぬものが
ユダヤ金融資本にはあったのだ。
処女芸術に親しみ「勃つようになる」ことは、モーゼ五書にしたがうことを意味する。
私も、「モーゼ五書を覚えるまでは家に帰ってくるな」と言われ、横浜の城の外（東京）
に追い出されている。
テクネー（処女芸術）にはマスターベーションがともなったため、親に嫌われたというのが
ユダヤ人が城の外に住まわされた理由であろう。
ヒトラーは、ユダヤ人差別を行ったが、他にも、マルクス主義者（恋はいい思い出という立場に立つもの）
を差別し、さらには、ルーマニア人ジプシー（大酒のみ）、心の弱い女性などを差別している。
しかし、ヒトラー自身がエピステーメー（知識）とテクネー（処女芸術）というユダヤ金融資本
から自由ではなかった。
ヒトラーは「若者にあまえ、女にあまえる」というあまえの構造を排したのだろう。
そのような意味では、私は「若者にも女にも」あまえているが。

139 ：
「政治とは結果責任である」というのならば、あまえの構造は排さなければならない。
しかし、若者に知識を教え、女たちの芸術を活用したり、女性たちの支持を得ることを
目的とする「プロセス責任」（プロセス的憲法観）にたつのならば、あまえても一向に問題はない。
プロセス的憲法観は、「若者に分かりやすく、女性たちの支持も得られる」学問を
志向したのだ。

140 ：
哲学者は、テクネー（処女芸術）から「女心」（プロネーシス）を学ぶのだ。
たとえば、カップルがいるとすると、女の側はより「問題の少ない愛」を知っている。
しかし、カップルには「二人の女」が取り巻いており、「男と浮気する女」と「カップルを守るかどうか決める女」
の二人がいる。
二人はライバル関係にもある。
「男と浮気をする女」が、「カップルを守るかどうか決める女」に「彼とセックスした」といった場合
本当かどうかは「簡単に」見抜けるとされ、本当だと判断したら、カップルを「見離す」ことになる。
時には「私が男と浮気した」とすら「守るかどうか決める女」は証言するのだ。
男の側は、自分の意に反する形で彼女に「愛してたって言わないで」と言われる羽目になる。
https://www.youtube.com/watch?v=u08d9Nmk9Lo

141 ：
若者に分かりやすく、女性たちの支持のあるプロセス的憲法観に対して、
妻が貞淑であることをフルに生かして高度な体系化をする実体的憲法観
というものもある。
私も、たまにいろんな複雑な仕組みを一刀両断に動かすために佐藤幸治の
教科書を紐解いたりする。
一長一短であるし優劣はつけがたいものがある。

142 ：
「男と浮気をする女」と「カップルを守るかどうか決める女」の二人に常にカップルが
見張られているとなると、なんだかカップルをやるのも落ち着かないだろう。
そのために、「女に金を払う」という資金力のことを「美徳」（ヴァーチュー）と呼ぶ。
瞳はダイアモンドというテクネー（処女芸術）は、「女に金を払う資金力」（美徳）
の起源となった。
美徳のことは「アレテー」とも言う。
瞳はダイアモンドというテクネーは「神曲」とも呼ばれ、その解説を２０年以上待った。
男たちは、その解説（エピステーメー）に怯え、殺伐としたが、「金さえ払えばいい」（アレテー）
という答えにようやく落ち着きを取り戻した。
ヨーロッパ中世の恋愛論を研究しなければ生まれないテクネーであり、まさに神曲であった。

143 ：
もう一度別の映像を見てもらおう。
https://www.youtube.com/watch?v=oQKqXRNkYgo

この作品は、男が「仕事をする」理由ともなっている。
また、勇敢さを必要とされる理由ともなっている。
ステークホルダー論、つまり、会社の外にも恋愛対象の人を作ろうという
古典的通説に対して、「クライアントを笑いものにしてまで儲けて自分のパートナーを守る」
という株主利益最大化論は「後発組」として現在の日本国の通説の地位を占めた。
無知なクライアントを見ながらニヤニヤしている男はあんがい保守的な男なのかもしれない。
ＮＴＴドコモにそういう営業マンがいた。
ステークホルダー論とは「組織の頂点が世の中に出る」という宗教の起源ではあっても、
仕事の起源ではなかった。
テクネー（処女芸術）は、決してストイックなものたちが作り上げたものではなかった。
芸能界には２０回も離婚するものがいるのは事実なのだ。
しかし、エピステーメー（知識）としてもっておく分には問題はないだろう。

144 ：
こんばんは～。夜遅くお邪魔します。＾＾；

>>51
＞ご自分にサタンを憑依させて（被る）処刑するしかない。

イエス様の硬い決意が伺われます。この変わらない決意が
あったからこそ、イエス様は十字架の死を受け入れられ、
そのおかげで私たちの罪は贖われました。

さて、この決意は十字架に架けられる前も、十字架に架けら
れていた時も、十字架上での死なれた時も、死から復活された
時も、全ての時において、変わりませんでした。

この決意（御心）を、私たちがイエス様の霊と呼ぶのであれば
イエス様の霊は、罪となったり、のろいとなったり、死んだり
復活したりはしないということなのです。

145 ：
こんばんは、というか寝る時間ですねw
たまには対話に参加てみます、でも寝る時間なので寝ますw

>>144
>さて、この決意は十字架に架けられる前も、十字架に架けられていた時も、十字架上での死なれた時も、死から復活された時も、全ての時において、変わりませんでした。

ぼくもこの定義にに考えは近いです
けど変わらない存在、という認識そのものが、変わり続けていく人間の僕たちにはとても難しかったりする、なんて思います

いつしか神は見えないはずなのに、それがたまらないために、だったらいっそのこと人間的に考えてしまう！、という帰結は人間の愚かさであり、その愚かさは畏れおののきを一掃してしまうと日々思っています

取りも直さなず言うならば、いつしかこの私は神という存在を人間的に考えてしまった、もしくは人間の延長として、でもある
何故ならば、神に自分を透明に置くことに、見えない存在だとどうやればいいのか葛藤するからです
そしてぼくはその葛藤を嫌う弱気人の一部だからなんでしょうね

常にあるもので生成されないものと、常に生成されるもので、あるという事が決してないもの、とすごーく大雑把に分けた時、神は前者で人間は後者になると思います

そうならば、神人はだれかの性質を受けたり・影響されたりするのでしょうか
そもそも神人は、肉体が死ぬと霊も死ぬ、みたいなあらゆる変化はないようにぼくは考えています

人間で言い換えるならば、前者は霊であり、後者は肉体だと思っています

146 ：
くどいねぇ(笑)

いさなさんは霊は死なないという常識的理解を表明した上で、イエスの慈悲の深さを表現するタメに試しに言ってんのに。

それに霊が死んだはレトリックなら可能や。

イエスは罪人であり、罪人でない。

147 ：
>>146
おはようございます。たろさん。

確かに、いさな姉は以前の書込で、わたしの一般論としての発言
をご理解されている旨を書いてましたね。くどくどの書込お許し
下さい。＾＾；；

以前も同様の内容を書き込みましたが、まちこ師の伝道のお働き
を、尊敬しており、その働きが祝福されることをお祈りしています。

148 ：
異端の伝道ｗ

149 ：
>>147

そうです。

うみのなみさん、お早うございます。

150 ：
>>148
お前のレスで人は救えない

151 ：
統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

152 ：
>>151
クリスチャンであるヘビースモーカーや統失の人達が、もちろんイエスを主としている方です、
その人たちが聖書にどっぷり浸かったときに、癒されるケースを聞きます。
みことばが神なので、神が現れるのかな、と思います。

153 ：
御子も、父も、御霊も人としてのイエスを復活させた三位一体の神です。

１　キリストは「この神殿を壊してみよ。私は三日で建て直す」、と自らの力で復活することを予言されました。 (ヨハネ2：19）

2　　キリストは「自ら命を捨てて取り戻す権限」を持っておられます。 （ヨハネ１０：１７）

３　　父も聖霊もイエスのお体を復活させました。（ガラテア１：１、ローマ8：11）

父、御子、御霊は、三位一体の神だから、三者が復活に寄与したのです。

三位一体を理解しない限り異端説がはびこります。
キリストが悪魔になって地獄に連れ行かれ、三日間拷問されたなど、その際たるものです。

154 ：
キリスト教の理解

キリストは一度も罪を犯さなかったので(Ⅰペテロ2：22、ヘブライ4：15、Ⅱコリント5：21、Ⅰヨハネ3：5ほか)、
キリストの救いを信じる人の罪をあがなう「罪のささげもの」になられ（Ⅰペテロ１：19）、
それがために、父はキリストを愛された。（ヨハネ10：17）
主は、世の罪を救う神の子羊としてほふられ、「完了した｣との宣言をもって贖罪の業を終えられた。（ヨハネ19：30）
また、死んだその日に楽園に下り（ルカ23:43）多くの義人を天に連れ帰り（エペソ4:8-10)、旧約の予言を成就するために三日目に復活した（ホセア6:1-2、マタイ27:62、マルコ15:42、ルカ23:54）。


まちこの理解

キリストは罪そのものと化したために、死に、それがために、父から呪われた。
それでも足りずに、サタンの性質さえ取り、地獄に引きゆかれ、三日三晩の間、悪魔の拷問刑を受け、地獄で新生しなければならなかった。

（該当聖句なし）

155 ：
原語[ギリシャ語ハマルタノー(ἁμαρτάνω)、ヘブライ語ハッタート(חַטָּאת)]　は
タナハにおいても、70人訳聖書においても、
"sin"(罪)とも"sin offering"(罪祭)とも英訳されています。
参考URL
https://biblehub.com/hebrew/2401.htm

Ⅱコリント５：２１は「罪なき者を罪とした」ではなく、「罪なきものを罪祭（罪の捧げもの）にした」が正しいのです。
神に捧げるのは、罪なきいけにえであり、罪ではありません。最新の翻訳では「罪の捧げものにされた」になっています

CJB コンプリート・ジュウィシュ・バイブル
God made this sinless man be a sin offering（神はこの罪なき人を罪の捧げものにされた）

MOUNCE 　マウンス訳聖書
He made him who knew no sin to be a sin-offering（神は罪を知らない人を罪の捧げものにされた）

NLT 　ニューリビング訳聖書
For God made Christ, who never sinned, to be the offering（神は一度も罪を犯さなかったキリストを罪の捧げものにされた）

TLV ツリー・オブ・ライフ
He made the One who knew no sin to become a sin offering（神は罪を知らない者を罪の捧げものにされた）

156 ：
まちこのために三位一体を説明します

イエス・キリストが三位一体の第２格「御子なる神」であるという場合、

どこが神ですか。

神は霊（ヨハネ４：２４）ですから、主の霊が神です。

神は神から離れません。
神は死にません。
神は地獄に落とされません。
神は悪魔から凝らしめを受けません。

今日中に理解してね。

157 ：
>>156

✝だから、イスラエルの全家は、はっきり知らなくてはなりません。
あなたがたが十字架につけて殺したイエスを、神は主とし、またメシアとなさったのですのです。使徒2:36

ハレルヤ！

158 ：
彼等は十戒を愚弄する――――神を冒涜する。

159 ：
質問： イエスの血に嘆願することは聖書的ですか？

答え： 祈りで、”イエスの血に嘆願する“ことは、ワード．オブ．フェイス（信仰のことば）運動の初めのころの指導者たちにさかのぼることができます。
”祈りでイエスの血に嘆願する”と人が言うとき、”イエスキリストの血に～の上に嘆願する。”ということばで、どんな問題にも打ち勝つキリストの力を”要求/主張するということを言っています。.

”イエスの血に嘆願する“ということに、聖書的根拠は何もありません。聖書の中で、”キリストの血に嘆願”した人は 誰もいません。
”イエスの血に嘆願する”人たちは、いかにもその言葉に神秘的な何かがあるかのように、又はその言葉を使うことで、彼らの祈りが何か、より力強くなるかのように思って使っています。
この教えは、祈りに関して間違った背教的な見解から来ています。彼らの祈りは、神の御心がなされるようにと祈る代わりに、自分たちがほしい物を得るために神を巧みに操る方法でしかないのです。
ワード．オブ．フェイス運動全体が、信仰は力で、もし私たちが十分な信仰を持って祈れば、神は私たちに健康、富、幸福を保障して下さり、すべての問題やすべての状況から救い出してくださるという偽りの教理に基づいています。
この考えだと、神は聖で、主権があり、完全で義なる創造主であると聖書が現している神の代わりに、単に私たちがほしい物を手に入れる道だということになります。

https://www.gotquestions.org/Japanese/Japanese-pleading-the-blood.html

160 ：
まちこは理解力がなく、正しいと思い込んでるからムダ

161 ：
エコエコアザラク
エコエコザメラク
エコエコケルノノス
エコエコアラディーヤ

というのは、小室哲哉は「ファッション、パッション、アニメーション」
と表現している。
https://youtu.be/33l1e_3K1YA

思春期にカマを掘られると、男の子は尻の穴が気になって、もはや勉強しようとはしない。
しかし、アレテー(処女芸術)をエピステーメー(知識)でバッタバッタと斬っていく
男のケツに青銅の蛇をぶちこむことは革命を意味した。

162 ：
訂正:アレテー→テクネー。

163 ：
>>159
それに対しての質問、全然聖書のことがわかっていないようですね。
ワードオブフェイスどころでは、ありませんよ。
それは、クリスチャンの基本中の基本ですよ。
何のために、今まで十字架の話をしてきたのか。

話が長くなるので、人のコピペでなく、ご自分で聖書を読むことです。
誰でもコピペは、できますので。

164 ：
マタイ１０：14
あなた方を迎え入れもせず、あなた方の言葉に耳を傾けようともしない者がいたら、
その家や町を出て行くとき、足の埃を払い落としなさい。はっきり言っておく。
裁きの日には、この町よりもソドムやゴモラの地の方が軽い罰で済む。
マルコ１６:１６
信じて洗礼を受ける者は救われるが、信じない者は滅びの宣告を受ける。
ヨハネ3:36
御子を信じる者は永遠の命を持つが、御子に聞き従わない者は、命を見ることがなく
神の怒りがその上にとどまる。
ヨハネ８:２４
だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、
わたしは言ったのである。『わたしはある』ということを信じないならば、
あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。
第２テサロニケ1:7
それは、主イエスが炎の中で力ある天使たちを率いて天から現れる時に実現する。
その時、主は神を認めない者たちや、わたしたちの主イエスの福音に
聞き従わない者たちに報復し、そして、彼らは主のみ顔とその力の栄光から
退けられて、永遠の滅びに至る刑罰を受けるであろう。

165 ：
ヨハネ第一手紙 2:22
偽り者とは、イエスがメシヤであることを否定する者。
ヨハネ第二手紙
1:7-11
人を惑わす者が大勢世に出て来た。彼らは、イエス・キリストが肉となって
来られたことを公に言い表そうとしない。こういう者は人を惑わす者、
反キリストである。気をつけて、わたしたちが努力して得たものを失うことなく、
豊かな報いを受けるようにしなさい。誰であろうと、キリストの教えを越えて、
これにとどまらない者は、神に結ばれていない。その教えにとどまっている人こそ、
御父も御子もおられる。この教えを携えずにあなた方のところに来る者は、
家に入れてはならない。挨拶してもならない。そのような者に挨拶する人は、
その悪い行いに加わるのである。
ヨハネの黙示録 21:8
臆病な者、不信仰な者、忌まわしい者、人をR者、淫らな行いをする者、
魔術を使う者、偶像を拝む者、全て嘘を言う者、このような者たちに対する報いは
火と硫黄の燃える池である。

166 ：
>>164

>>165

はい、了解しました。

167 ：
✝「そこで、あなたがたに言うが、なんでも祈り求めることは、すでにかなえられたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになるであろう。
https://www.bible.com/1820/mrk.11.24.口語訳」
‭‭マルコによる福音書‬ ‭11:24‬ ‭口語訳‬‬

168 ：
「機関訴訟」
スマップのナンバーワンソングを決める上での、メンバー相互間のお金の存否または
その行使における紛争についての訴訟である。
スマップとファンの対立、そして、スマップとその関係者との区別、という二元的思考
にたつ伝統的芸能事情通理論においては、純粋に「スマップ内部の問題」であって、
ファンのお金とは無関係だということになる。
その意味では、これは「女の影響力争い」ではなく、駅前での署名の問題と同様、
芸能活動の、クラスでの話題の男子の支持の有無について裁断をする「男の影響力争い」
の一種だと言うことになる。
また、男として発言力が認められたものにのみ許されるという意味においては署名活動と
変わらない。
はたして、スマップとファンの間に対立はあったのか、あるいは、関係者のみならず、
スマップの身内の人間の発言力（処分性）が昭和６１年に認められた。
業界の関係者やファンとスマップの対立のみにとどまらず、スマップの身内の発言力
に大きく依存したことが最高裁で認められたのだ。
世界で一つだけの花は、なぜ、スマップのナンバーワンソングなのか？
これは、スマップの身内の都合が大きく反映されていることが明らかになり、
一方、かつてのCoCoのナンバーワンソングが「夢だけ見てる」であるとされたのも、
CoCoの身内である私の考えが大きく影響を与えたのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=kBDLasV-gXQ

CoCoのナンバーワンソングは、「後半に組織票が動いた」と公表されているが、
私の考えを忖度し、シークレットバロットが実施されたことは明らかである。
https://www.youtube.com/watch?v=X2XY3-1B2hE

169 ：
青林書院・行政法Ⅰ　藤田宙靖より。

170 ：
今日のお仕事。
年金積立金管理運用独立法人（ＧＰＩＦ）と厚生労働省に、テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）
の二つを用いて、資産運用する方法を提言する。
株式や国債への投資のみによっては年金は増えないと指摘した。

171 ：
「聖なる、真実な主よ。いつまでも裁きを行わず、地に住む者に私たちの血の復讐を
なさらないのですか。」

「あなた方と同じしもべ、また兄弟たちで、あなた方と同じように殺されるはずの
人々の数が満ちるまで、もうしばらくの間、休んでいなさい。」と言い渡された。

［第五の天使がラッパを吹く鳴らすと、］いなごが地上に出てきた。彼らには、
地の蠍の持つような力が与えられた。そして彼らは・・・ただ、額に神の印を押されていない
人間にだけ害を加えるように言い渡された。しかし、人間をRことは許されず、
ただ五ヶ月の間苦しめることだけが許された。その与えた苦痛は、蠍が人を刺したときのような
苦痛であった。その期間には、人々は死を求めるが、どうしても見いだせず、
死を願うが、死が彼らから逃げてゆくのである・・・。

［第六の天使がラッパを吹く鳴らすと、］四人の御使いが、人類の三分の一をRために
解き放たれた。騎兵の軍勢の数は二億であった。
・・・口からは火と煙と硫黄とが出ていた。これらの三つの災害、すなわち、
彼らの口から出ている火と煙と硫黄とのために、人類の三分の一は殺された・・・。

［第七の天使がラッパを吹く鳴らすと、］天に大きな声々が起こって言った。
「この世の国は私たちの主およびそのキリストのものとなった。主は永遠に支配される。」
それから、神の御前で自分たちの座についている二十四人の長老たちも、
地にひれ伏し、神を礼拝して、言った。
「万物の支配者、常にいます神である主。あなたが、その偉大な力を働かせて、
王となられたことを感謝します。諸国の民は怒りました。しかし、あなたの御怒りの日が
きました。死者の裁かれる時、あなたのしもべである預言者たち、聖徒たち、
また小さい者も大きい者も全てあなたの御名を恐れかしこむ者たちに
報いの与えられる時、地を滅ぼす者どもの滅ぼされる時です。・・・」

172 ：
・・・「行って、神の激しい怒りの七つの鉢を、地に向けてぶちまけよ。」
そこで第一の御使いが出て行き、鉢を地に向けてぶちまけた。
すると、獣の刻印を受けている人々に、酷い悪性の腫れ物ができた。
第二の御使いが鉢を海にぶちまけた。すると、海は死者の血のようになった。
海の中の命あるものは、みな死んだ。第三の御使いが鉢を川と水の源とにぶちまけた。
すると、それらは血になった。

「常にいまし、昔います聖なる方。あなたは正しい方です。なぜならあなたは、
このような裁きをなさったからです。彼らは聖徒たちや預言者たちの血を流しましたが
あなたは、その血を彼らに飲ませました。彼らは、そうされるにふさわしい者たちです。」

・・・「さあ、神の大宴会に集まり、王の肉、千人隊長の肉、勇者の肉、
馬とそれに乗る者の肉、全ての自由人と奴隷、小さい者と大きい者の肉を食べよ。」
・・・獣と偽預言者は、硫黄の燃えている火の池に、生きたままで投げ込まれた。
残りの者たちも、馬に乗った方の口から出る剣によって殺され、全ての鳥が、
彼らの肉を飽きるほどに食べた。
（「ヨハネの黙示録」より)

173 ：
>>167
ケネスヘーゲン・・・・・・・・

174 ：
【京アニ放火犯】青葉容疑者とみられるの書き込み「思考盗聴によって京アニに小説の内容を盗まれた」★６
http://asahi.2ch.sc/test/read.cgi/newsplus/1563942943/

175 ：
曲解まちこ

176 ：
ごめん、イエスの血を知らない人とは話せない。
結果、ナルミさんは、何も知らないバイトであった。

177 ：
幸福感が欲しい。暖かい家庭が欲しい

178 ：
祈りましょう！(笑)

179 ：
>>177
まずイエス様を通して神様を信じましょう。
神を信じれば、神はあなたを愛してくださいます。
それから神様から愛を学ぶことができます。

180 ：
「行政代執行手続」
法律とは何かを知ってもらうために、たとえば、新宿のホームレスを排除するような
行政代執行手続について語りたい。
比較的「独身的」なものであり、適用範囲には限界がある。
単純な一個の「実力行使セックス」（キモノビート）にとどまらず、「芸能界セックス」「結婚目的セックス」
によって構成される、一連の恋愛ゲーム・口説く行為をなしていると言うことに留意が必要であり、
「理想の男モデル」（赤いスイートピー）は、現行法上そのままに実現されているわけではない。

実力行使セックスが必要な事例。
https://www.youtube.com/watch?v=QegirWIoZi4

三段階構造モデル。
https://www.youtube.com/watch?v=IOegXhffkSg

行政代執行法二条による、「他人が代わってなすことができるセックス」に限定されている
ことに注目され、代替的作為（どんなヘンタイプレイも問わない）義務を命ずる場合にのみ
行政代執行は行われる。
かなり公益性が求められることから、娘や息子がそれなりに「親にとって重要」な存在
でなければならない。
「いい人を見つけなよ。うるさく言うけど」
https://www.youtube.com/watch?v=A8YX9lXRANo

181 ：
他人よりも目立ったため（伝染病に罹った、公衆の場で暴れたなど）、周囲の女に
モテるようになった男を隔離することを「即時強制」と呼び、非代替的つまり「特定の女」との関係
を排除する「直接強制」と即時強制は区別されている。

即時強制。
https://www.youtube.com/watch?v=g4kIFH-rh_M

182 ：
街やコンサートホールで「スター」が生まれるたびに、警察官職務執行法二条から七条
において、質問、保護、避難などの指示、犯罪の予防および制止、立ち入り、武器の使用
などの要件が定められている。
警察行政として位置づけられ、しかし、「人間が狂った」瞬間に税金を課すという
シャウプ勧告の沿革から税務行政における、質問、検査、住居などの捜査も認められている。
メディアスクラムが組まれると、運が悪ければ「脱税容疑で逮捕」などと報じられるが、
周囲の人たちが「狂ってしまう」ことから、おのずと「脱税」が問題になってくる。

183 ：
青林書院・行政法Ⅰ　藤田宙靖という、わりと古い権威を用いさせてもらったが、
教科書をこのように読めないのであれば、自分なりに「ドイツ語的日本語」を「翻訳」
する才能を磨くために一定程度の社会経験が必要となる。
どのみち、他の弁護士も意味など分かっていないからだ。

184 ：
✝御子は、見えない神のかたちであり
すべてのものが造られる前に
最初に生まれた方です。
天にあるものも地にあるものも
王座も主権も
支配も権威も
万物は御子によって、御子のために造られたのです。
御子は万物より先におられ
万物は御子にあって成り立っています。
また、御子はその体である教会の頭です。
御子は始めの者
死者の中から最初に生まれた方です。
それは、ご自身がすべてにおいて
第一の者となるためです。
神は、御心のままに
満ち溢れるものを
余すところなく御子の内に宿らせ
その十字架に血によって平和を造り
地にあるものも
天にあるものも
万物を御子によって
ご自分と和解させてくださったのです。

コロサイ1:15～20

☆

185 ：
コリント第一6ː19-20
あなた方は、もはや自分自身のものではないのです。
あなた方は、代価を払って買い取られたのです。
ですから自分の体をもって、神の栄光を現しなさい。
コリント第一 15:22
死が一人の人によって来たのだから、死者の復活も一人の人によって来るのです。
つまり、アダムによってすべての人が死ぬことになったように、
キリストによってすべての人が生かされることになるのです。
ローマ5:12
このようなわけで、一人の人(アダム)によって罪が世に入り、
罪によって死が入り込んだように、死はすべての人に及んだのです。
すべての人が罪を犯したからです。
ローマ6ː22－23
今は、罪から解放されて神の奴隷となり、聖潔に至る実を得たのです。
その行き着く所は永遠の命です。罪から来る報酬は死です。
しかし、神の賜物は、わたしたちの主キリスト・イエスによる永遠の命なのです。

186 ：
マタイ12:36-37
人はその口にするあらゆる言葉について、裁きの日には
言い開きをしなければならない。あなたが正しいとされるのは、
あなたの言葉によるのであり、罪に定められるのも、
あなたの言葉によるのだ。
マタイ13:49-50
この世の終わりには、御使いたちが来て、
正しい者の中から悪い者をえり分け、火の燃える炉に投げ込む。
彼らはそこで泣いて歯ぎしりする。
ルカ11:50－51
世の初めから流された全ての預言者の血の責任を、
この時代が問われる。そうだ。わたしは言う。
この時代はその責任を問われる。
ルカ13:5
わたしはあなた方に言う。あなた方も悔い改めないなら、
みな同じように滅びる。

187 ：
ルコ福音16：15
すべての者に、福音をのべ伝えなさい。
信じて洗礼を受ける者は救われ、信じない者は罰せられる。
マタイ福音 24:9
そのとき、あなたがたは苦しみを受け、殺される。
また、わたしの名のために、あなたがたはあらゆる民に憎まれる。
マタイ福音28:19
あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子としなさい。
ヨハネの黙示録 2:10
あなたは、受けようとしている苦難を決して恐れてはいけない。
見よ、悪魔が試みるために、あなたがたの何人かを牢に投げ込もうとしている。
あなたがたは、十日の間苦しめられるであろう。死に至るまで忠実であれ。
そうすれば、あなたに命の冠を授けよう。
ヨハネの黙示録 12:11
彼らは、死に至るまで命を惜しまなかった。
ヨハネの黙示録 14:13
書き記せ。『今から後、主に結ばれて死ぬ人は幸いである』と。然り。
彼らは労苦を解かれて、安らぎを得る。その行いが報われるからである。

188 ：
行政（芸能界）法について語らせてもらったが、私の手元にある教科書は
あくまでも、ドイツ（カント）なりフランス（ルイ１６世）をもとにするものである。
ルイ１６世（喫茶店・便宜裁量・親戚のような人たち）にとって、カント（風俗営業・法規裁量・クラスメートのような人）
だけが「想定外」であり、私はアメリカの「イエスキリストと憲法マネーから法律を作る」
という作業をやってみたが、それはすでに「人知を越えている」と言われていたものの、
そんなことを言ったら、ドイツフランス行政法を作ったオットー・マイヤーなど
とっくの昔に「人知を越えていた」ことが明らかになった。
行政法だけが法律ではないが、芸能事情通になるためには必要な学問だ。
個人的には「独占禁止法」なども面白いとは思うが、教科書が手元にない。
法律学で唯一手元にないのが独占禁止法だ。
https://www.youtube.com/watch?v=GTAVWhSPK90

189 ：
民事訴訟法（他人に影響を与える方法）を少しやってみよう。
物証に絞って「裁判官に８割の確信を与えるのが証拠である」という観点から
「写真の被写体」＝「当事者」を論じてみよう。
限界事例では、氏名冒用訴訟、死者名義訴訟（他人に影響力を与える方法）が
議論されてきた。
意思説においては「内心に考えられている人が当事者だとするものだ」とされる。
行動説においては「当事者らしく行動した、また、当事者らしく遇せられた」人を当事者とする。
表示説は、写真のコメントに「氏名、職業、住所などを用いて当事者として表示されたもの」が
当事者であるとする。
適格説は「解決を与える上でもっともふさわしいもの」が当事者だとする。
併用説においては「写真を飾るものについては当事者らしく行動した（行動説）、
被写体については第一に飾るものの意思、第二に解決を与える上でもっともふさわしい、
第三に写真のコメントの順番で判断していく」のがいいとする。
規範分類説においては「セックスルールとしては写真のコメントを（表示説）、思い出としては
「解決するのに一番いい、あるいは、十分口説くのに関与した」ものを当事者とする
という議論がなされる。
本当にこれが足利尊氏？などという議論がなされるが、このような料史学・文献学が
存在することになる。
また、主観的予備的併合（女的前彼的理想の男）、主観的追加的併合（女的元彼的理想の男）、
当事者の変更（首の今彼へのすげ替え）、などから「セックスルールを固めよう」という立場もある。
（紛争主体責任説）。
このように、民事訴訟法とは「他人に影響力を与える方法」としてドイツで理論化が進んだものだ。
https://www.youtube.com/watch?v=BUI5M1myqSA

190 ：
まちこは曲解

191 ：
まちこは曲解

192 ：
まちこは曲解

193 ：
名前欄入れましょう

194 ：
日蓮
忍性（良観）が住職とするお寺が火災に遭った時。
『王舎城事』
今生に法華経の敵（忍性のこと）となったから、皆の人の見せしめとするようにと
梵天・帝釈・日月・四天等に申しつけてあったのです。私が法華経の行者であるか否かは
この火事の一件をもって見ればあきらかです。

日蓮
『十一通御書』
「わたしは日本一の宗教家です。お経の中でもわたしのことを第一人者と呼んでいます。
わたしは外国の侵入軍を撃退できる大将です。あなたはすぐわたしの弟子になりなさい」

195 ：
お早うございます。

私達はこの世の祝い(お中元のような)を受け取り、
それを糧にして生き、
果実を結び、神を寿ぎます。

偶像崇拝に陥らぬように、
神様から受け取り喜べど、
その全て神様に帰すれば咎はなし。

御言葉によって霊性を正し、
日々悔い改め、新生し、
復活の時を待ちます。

・・・

神の御心のままに、この世の祝いの栄えを受け取り、

人の子が屈折することなく、光にあらんことを。

アーメン。

196 ：
普段、ヒトは相手の考えや状態を推測するということをしている 
「相手の考えや状態を推測した言動」でもってヒトとヒトは対話する訳だ 
この機能はそのままに、推測を推測だと認識出来ず、実際との区別がつかなくなるのが糖質 
例えば、悩んだ顔をしていれば「悩みでもあるの？大丈夫？」なんて言われるだろ 
それはそういう顔から推測されて言われてるんだが、 
糖質だと“推測されたと推測した上で、自分のそれが推測だと認識する”ことができなくなるので“考えていることを(エスパー的に)読まれた”と思い込む 
逆も然りで、悩んだ顔した人を見て、“悩んでいる、どんな悩みだろうか”と推測はするが、 
それが推測だと認識出来ず“コイツの悩みが俺に流れ込んでくる!?”と思い込む 
これが 
自分の考えが読まれている(思考盗聴、監視など) 
相手の考えが読める(超能力者) 
などの妄想に発展する

197 ：
「孫子の兵法～火の手の巻」
梅雨が明けると火の手はおさまらない。
風が逆風の時は火を攻めてはならない。
いて座、からす座、ペガサス座、コップ座に月が囲まれていたら風が吹き始める。
火の手が敵陣で上がったらちょっと観察しろ。
敵陣の人々が散り散りにならなければ攻めるな。
火が高く高くなる兆候が見えなくても攻めるな。
火を攻めるのは昼間にしろ。
夜の風はすぐにおさまる。
火は攻撃に味方する。
水は攻撃を助けてくれる。
水のような存在は孤立させることはできてもどけることはできない。
完全勝利する将軍は深く考えている。
有効な将軍はそれにしたがう。
得るものがなければ動くな。
勝利以外のために展開するな。
危機的状況でなければ戦うな。
怒ってはならない。唾を吐かれてはならない。
得るものがあるのなら動け。なければ止まれ。
怒りは快楽になるし、唾を吐いても喜びに変わる。
しかし、国の崩壊は元には戻らないし、死人が復活することはない。
誠実に、注意深く、ひたすら国を平和に、そして兵士は止まったままに。

198 ：
みなさん、こんにちは。

✝「そこで、あなたがたに言うが、なんでも祈り求めることは、すでにかなえられたと信じなさい。そうすれば、そのとおりになるであろう。
https://www.bible.com/1820/mrk.11.24.口語訳」
‭‭マルコによる福音書‬ ‭11:24‬ ‭口語訳‬‬

神様、感謝します。

199 ：
>>195
アーメン。

200 ：
後漢の煬帝のコメント。
中国は三つの方向から野蛮人に囲まれていて、どうしても夜中に火をつける連中が
出てくるんだ。

隋の文帝のコメント。
火をつけるといっても、たいてい穀物に火をつけている。
食が満たされる頃を見計らって野蛮人が火をつけているのかね。

曹操のコメント。
とにかく、野蛮人に対しても、食べ物に対しても「怒ってはならない」というのが鉄則だろう。

201 ：
>>199
台風は来ますか？

202 ：
名前欄入れましょう

203 ：
>>201
来ないです。

204 ：
赤い花白い花
https://www.youtube.com/watch?v=tY0f1_-JdqI

205 ：
>>204
綺麗な声ですね。
どこかで聞いたような歌です。

ピアノは、今、結婚行進曲を練習しています。
手が伸びちゃいそうです。

206 ：
>>205
こんばんは、まちこさん。(^^♪

わたしも、どこかで聴いたことがあって、
いい歌だな～って。

結婚行進曲は、メンデルスゾーンのこちらでしょうか。
https://www.youtube.com/watch?v=LrQilhHbeVc

この頃、ストリートピアノが日本でもでてきたよね。
こんな感じ。
【ストリートピアノ #6】F.ショパン / 英雄ポロネーズ Op.53【神戸駅地下街デュオこうべ】
https://www.youtube.com/watch?v=GrmH_BYAsbw

207 ：
>>206
そう、その曲です。
曲を聴いていると、凄く練習になりますね。

それから、ストリートピアノの人、上手いですね。
やはり聴くことから始めると耳がよくなりますね。
信仰はみことばを聞くことから始まる、というのと同じみたいです。

208 ：
>>207
やはりこの結婚行進曲でしたか。

聴かなければね。
＞やはり聴くことから始めると耳がよくなりますね。
＞ 信仰はみことばを聞くことから始まる、というのと同じみたいです。

なるほど。

習っている曲のレコードを聴いて、そして自分で弾いてを
繰り返すと、いいですね。
先生は、先に一度弾いてくださいますが、
それでは分かりませんので、家では何度も聴いて、全体の曲の魅力を
体で掴み憶えながら、練習すると理解も早く、楽しさも倍増ですね。
私も、中級からは、曲を何度も聴き、練習しました。

体が耳のように、耳が体のようになり、
自分でやってみるのと、曲になっていきます。
なんでもそうですが、同じ楽譜を使う音楽は、弾く人の個性が同じ曲でも違って
いることが、分かり易いです。
世界コンクールに出るような方は、それだけですしね。
なるほど、すごいと恐れ入ります。

他のだれでもない、自分が生きることの喜びを
神が与えてくださっています。
なにはともあれ、耳育てが楽しいのです＾＾

209 ：
>>208
>耳育てが楽しいです。

面白そうですね。
聞く方に徹してみます。

210 ：
明日朝に台風上陸の予報ですが、台風は来ませんか？

211 ：
統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

212 ：
>>210
来ないです。^_^

213 ：
「公訴事実対象説」
刑事訴訟法とは「どうしたら女にモテるか？」という学問であり、「他人に影響を与える」
民事訴訟法とは区別される。
裁判官が「電話を片手にバットマンみたいに活動すること」を糾問主義と呼び、
しかし、それでは警察官が集めた資料（公訴事実）の扱いに困ることになる。
糾問主義の下では「公訴事実を法律的に再構成した」訴因を事実として争うことになるが、
裁判官が電話を片手に最新技術を駆使したバットマンのように活動することは
現在では期待されておらず、弾劾主義、つまり、「おまわりや検察こそがバットマンである」
とし、科警研や科捜研などが構築されている。
つまりは、審判の対象とは「訴因」なのか「公訴事実」なのかと言われると、「公訴事実である」
とされるのである。
誰に電話を持たせ、裁判官と警察官のどちらがモテるのか？という議論が糾問主義と
弾劾主義の議論であり、現在では、科警研や科捜研に裁判官が一歩譲る形で
弾劾主義が採用されている。
https://www.youtube.com/watch?v=JIAB2mR-OTg

214 ：
おはようございます。

求めても与えられないのは、快楽のために使おうとして、悪い求め方をするからだ。
https://www.bible.com/1820/jas.4.3.口語訳
ヤコブ4:3

215 ：
弾劾主義の採用によって、「捜査」の議論が一気に花開いたのは事実である。
また、刑事訴訟とは「論告を弁論によって検討評価する」ものであることから、
審判の対象が「事実」であることに鑑み、訴因が「事実」ではなく、公訴事実が「事実」
となることになった。
もちろん、裁判官面前調書は、警察官面前調書や検察官面前調書に比べると
高い証拠力をもつのは基本的な認識であるが、
刑事訴訟の花形は「警察である」ということが認められ、沢口靖子などの「オンエア」
のニーズにこたえる形となった。
あくまでも「芸能界」を頭においているのが日本の行政であり、刑事裁判も
そのことからは決して例外ではなかった。

科捜研の女（長い）。
https://www.youtube.com/watch?v=iO3ElqUNXjU

216 ：
こんにちは。

いつも健康で平安で繁栄していることに、神様に感謝します。
( ◠‿◠ )

217 ：
求めても与えられないのは、自分の健康と平安と繁栄のために使おうとして、悪い求め方をするからだ。

218 ：
「体を殺しても、魂をRことのできない者どもを恐れるな。
むしろ、体も魂も地獄で滅ぼす力のあるかたを恐れなさい。」
（マタイ福音書 １０：２８）
「あなた方に言っておく。体を殺しても、その後、それ以上何もできない者どもを
恐れてはならない。」
(ルカ福音書 12: 4)
「もしあなたの右の目があなたをつまずかせているなら，
それをえぐり出して捨て去りなさい。全身が地獄に投げ込まれるよりは，
肢体の一つを失う方がマシである。もしあなたの右の手が
あなたをつまずかせているなら，それを切り離して捨て去りなさい。
全身が地獄に落ちるよりは，肢体の一つを失う方がマシである。」
(マタイ 5:29～30)

219 ：
†　ルカの福音書第16章19-31節

『ある金持がいた。彼は紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮していた。
ところが、ラザロという貧乏人が全身でき物でおおわれて、この金持の玄関の前にすわり、
その食卓から落ちるもので飢えをしのごうと望んでいた。その上、犬がきて彼のでき物をなめていた。

この貧乏人がついに死に、御使たちに連れられてアブラハムのふところに送られた。
金持も死んで葬られた。そして黄泉にいて苦しみながら、目をあげると、
アブラハムとそのふところにいるラザロとが、はるかに見えた。
そこで声をあげて言った、「父、アブラハムよ、わたしをあわれんでください。
ラザロをおつかわしになって、その指先を水でぬらし、わたしの舌を冷やさせてください。
わたしはこの火炎の中で苦しみもだえています」。

アブラハムが言った、「子よ、思い出すがよい。あなたは生前よいものを受け、
ラザロの方は悪いものを受けた。しかし今ここでは、彼は慰められ、あなたは苦しみもだえている。
そればかりか、わたしたちとあなたがたとの間には大きな淵がおいてあって、
こちらからあなたがたの方へ渡ろうと思ってもできないし、
そちらからわたしたちの方へ越えて来ることもできない」。

そこで金持が言った、「父よ、ではお願いします。わたしの父の家へラザロをつかわしてください。
わたしに五人の兄弟がいますので、こんな苦しい所へ来ることがないように、
彼らに警告していただきたいのです」。
アブラハムは言った、彼らにはモーセと預言者とがある。それに聞くがよかろう。
金持が言った、「いえいえ、父アブラハムよ、もし死人の中からだれかが兄弟たちのところへ行ってくれましたら、
彼らは悔い改めるでしょう」。

アブラハムは言った、「もし彼らがモーセと預言者とに耳を傾けないなら、
死人の中からよみがえってくる者があっても、彼らはその勧めを聞き入れはしないであろう」』。


※（ここでいう死人の中からよみがえってくる者とは、当然イエス・キリストである）

220 ：
「自白（告白）法則」
女の方から「告白」して付き合うことは、女に「有罪の自認」をさせることでもあり、
その観点から、たとえば「同じ学校内にいた、同じ病院内にいた」などの思考力の
下がった状態での「虚偽排除」を永遠の愛の誓いの根拠としなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=3jPf1OKqgzg

また、彼氏が子供に興味を持ってくれるのかな？家庭に縛れるのかな？などの
観点から女の側の告白（自白）は問題が多く、朝まで眠れない問題となるため、
供述義務を否定している。
つまり、犬（おまわり）のもとで、刺青を入れるなどの行為は「任意性説」（総合説）
の立場に立ち、女の「愛というものへの理解度」を求めることになった。
https://www.youtube.com/watch?v=3ZkOIpmMDbg

経験豊富な主婦層たちの納得を得られる「自白法則」でなければならないという意味では
違法排除法則を展開することと同じになる。
また、逮捕・監禁（箱の中）での愛の告白には相手がイケメン（毒樹の果実・腐ったミカン）
であるという理由は考慮されないが、「恋ばなをしようよ」という女たちの側からの話の持ちかけ（ミランダ警告）
を守らない場合は、「イケメンだった」という理由は排除される。
https://www.youtube.com/watch?v=hxjyXFzGyaI

221 ：
刑事訴訟法（女にモテる方法）　新版・渥美東洋

222 ：
創世記24:34-35
「私はアブラハムのしもべです。神である【主】は私の主人を大いに祝福されましたので
主人は富んでおります。「主」は羊や牛、銀や金、男女の奴隷、ラクダやロバを
主人にお与えになりました。」

223 ：
統一教会の文鮮明師、韓鶴子師、真の御父母様が一番の再臨のキリストです。
イエス様がその当時律法学者や祭司長らの妬みを買って
イスカリオテのユダの裏切りでかからなくても良かった十字架にかけられて
死なれた時に、この人達は何をしているかわからないのです神様許してくださいと、
とりなしの祈りをされ、イエス様は十字架で死ぬ予定ではなかったという事を
真の御父母文鮮明夫妻は教えてくださいました。
そうしてイエス様が死なれて、本当に再び人類を救ってくださるために
再臨のキリストとしてこられたのが文鮮明様です。
文鮮明様は、神様を証しようとされる過程で、無実の罪を着せられて
刑務所に六回も入らなくてはならなくなりました。
自分に悲惨な拷問を加えた日本の憲兵の事も許されて
日本が戦争に負けて憲兵が殺されるかもしれないという時に、
文鮮明師は借金までして日本の憲兵に逃げるための
風呂敷包みを渡されて逃がしてあげたのです。
(統一教会の信者より)

エル・カンターレは、全ての人を救おうとしてくださります。
エル・カンターレは、
キリスト教の、イエスが「父」と呼んだ「主なる神」であり
ユダヤ教で、さまざまな預言者たちに啓示を下ろした神「エローヒム」であり
イスラム教で、ムハンマドに啓示を下ろした神「アッラー」であり
中国の孔子が言う、「天帝」であり
仏教における、「久遠実成の仏陀」であり
神道の、古事記以前の神である「天御祖神（あめのみおやがみ）」であります。
大川隆法総裁はエル・カンターレが人のかたちになって地上に現れたお方なのです。
(幸福の科学の信者より)

224 ：
はっきり言っておく。わたしのためまた福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、
子供、畑を捨てたものはだれでも、いまこの世で、迫害も受けるが、家、兄弟、
姉妹、母、父、子供、畑も百倍受け、後の世では永遠の命を受ける。
（マルコ 10: 29-30）
こうして、この悪者どもは永遠の罰を受け、
正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。（マタイ 25: 46）
神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。（ヨハネ 3: 16）
御子を信じる人は永遠の命を得ているが、御子に従わない者は、
命にあずかることがないばかりか、神の怒りがそのうえに留まる。（ヨハネ 3: 36）
この水を飲む者はだれでもまた渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は
決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、
永遠の命に至る水が湧き出る。（ヨハネ 4: 13-14）
はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を
信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることがなく、死から命へと移っている。
はっきり言っておく。死んだ者が神の声を聞く時が来る。今やその時である。
（ヨハネ 5: 24-25）
わたしの父（神）の御心は、子（キリスト）を見て信じる者が皆
永遠の命を得ることであり、わたしがその人を終わりの日に
復活させることだからである。（ヨハネ 6: 40）
わたしは、天から下ってきた生きたパンである。このパンを食べるならば、
その人は永遠に生きる。（ヨハネ 6: 51）

225 ：
わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、
彼らはわたしに従う。わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びず、
誰も彼らをわたしの手から奪うことはできない。（ヨハネ 10: 27-28）
神は各々の行いに従ってお報いになります。すなわち、忍耐強く善を行い、
栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、
反抗心にかられ、真理ではなく不義に従うものには、
怒りと憤りをお示しになります。（ローマ 2: 6-8）
あなた方は、今は罪から解放されて神の奴隷となり、聖なる生活の実を結んでいます。
行く着くところは、永遠の命です。罪が支払う報酬は死です。しかし、神の賜物は、
わたしたち主イエス・キリストによる永遠の命なのです。（ローマ 6: 22-23）
信仰の戦いを立派に戦い抜き、永遠の命を手に入れなさい。（テモテ第一 6: 12）
わたしが使徒とされたのは、神に選ばれた人々の信仰を助け、
彼らを信心に一致する真理の認識に導くためです。
これは永遠の命の希望に基づくもので、偽ることのない神は、
永遠の昔にこの命を約束してくださいました。（テトス 1: 1-2）
神の愛によって自分を守り、永遠の命へ導いて下さる、
わたしたちの主イエス・キリストの憐れみを待ち望みなさい。（ユダ 1: 21）

226 ：
「汝の隣人を愛せよ」（マタイ 22:39)
「汝の敵を愛せよ」（マタイ 5:44、ルカ 6ː27)
「左の頬を打たれたら右の頬を差し出しなさい」（マタイ5:39)
イエスは「愛」を説いているわけですが、
当人はそれを実行できませんでした。
４つの福音書
マルコ11:15～19
マタイ21：12-17
ルカ 19：45-48
ヨハネ2：13-22
で
－イエスはエルサレムの神殿に行ったところ、
－神殿の許可を取って、境内で品物を並べて
－商売をしている人たちがいました。それを見たイエスは、
－「神の家で商売をするとは何事か！」と怒り、縄で鞭を作り、
－羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、
－その台を倒し、境内を通って物を運ぶことすら許しませんでした。
とあります。
他人には「愛しなさい」「赦しなさい」と教えているのに
自分では全く出来なかったのです。
いきなり露店をひっくり返す、イエス様なら何をしても許されるのですか。
やはりオウム真理教みたいに、教祖様のなさることは
すべて素晴らしい御業に見えるのでしょうか。
たとえ商売人が法外な値段で物を売っていたとしても
神殿から許可を得て販売しているのです。
それにも関わらずそのような暴力行為に訴えるという人柄は
とても思慮深いとは言えないようです。
確かに、神の家で商売をすることは反対だったでしょうが、
もっとお手柔らかな方法があったでしょうに。
一方、ルカ19：1-10には、
法外に税金を取り立てていた徴税人ザアカイに、
イエスが愛のある対応をした話が記されています。
私腹を肥やした徴税人ザアカイには愛のある対応をしているのに、
どうして神殿で商売をしていた人には鞭を振ったのでしょうか。

227 ：
<聖書の中のイエス>は二枚舌の詐欺師か精神疾患です。

自分が殴られたら「なぜ私を打つのか」ヨハネ18:23とキレてます。

同胞に悪口言ったら地獄行き、マタイ. 5:22.とか言って、
自分は同胞のことを、蛇マムシ悪魔地獄行き、
マタイ. 23:17, ルカ 11:40, 24:25, マタイ. 3:7, 12:34, 23:33.
と言ってます。

「剣のない者は服をを売ってでも剣を買いなさい」ルカ22：36
と言っておきながら
「剣を鞘に収めなさい。剣を取るものは剣で滅びる」マタイ26：52
と宣ってます。

「罪を犯す者には忠告しなさい」
「聞き涛�れなければもｂﾁと人を連れてｂｫなさい」
「それでも聞き入れなけでば教会に忠告しなさい」
「教会の言うことも聞かないなら異邦人や取税人と同様に扱いなさい」
マタイ18:15-17
と言ってるのに、直後に
「兄弟が罪を犯した時は7の70倍まで赦す」
マタイ18:22 という無限の愛を唱えてます。

228 ：
リドヴィナさん、こんばんは。

唐突ですが、これをどう解釈したらよろしいでしょうか？

わたしは置換神学を知らないですが
置換という字ずらで解釈すると
イエスの血によって、イエスの命によって平和をつくりとも
血を命と置換して読めますよね。

口語訳聖書 - コロサイ人への手紙
1:19　神は、御旨によって、御子のうちにすべての満ちみちた徳を宿らせ、
1:20　そして、その十字架の血によって平和をつくり、
　　　万物、すなわち、地にあるもの、天にあるものを、
　　　ことごとく、彼によってご自分と和解させて下さったのである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

旧約聖書　レビ記　17章
11節　肉の命は血にあるからである。
あなたがたの魂のために祭壇の上で、あがないをするため、
わたしはこれをあなたがたに与えた。
血は命であるゆえに、あがなうことができるからである。

旧約聖書　申命記　12章
23節　ただ堅く慎んで、その血を食べないようにしなければならない。
血は命だからである。その命を肉と一緒に食べてはならない。

聖書　口語訳　日本聖書協会

これが分かるとリドヴィナさんの話に理解が進むんですが。

聖体拝領や聖餐ではイエス様の肉と血を頂いて救いを得ますよね。

違うのかなあ。

229 ：
リドヴィナさん、
地下にあるとは思えない楽園らくえんパラディソと、
地下にあるといえそうな陰府よみハデスは違うと思うんですが。

＞　また、死んだその日に楽園に下り（ルカ23:43）

口語訳聖書 - ルカによる福音書
23:42　そして言った、「イエスよ、
　　　あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、
　　　わたしを思い出してください」。
23:43　イエスは言われた、「よく言っておくが、
　　　あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。

ルカによる福音書　16章
23節　そして黄泉にいて苦しみながら、目をあげると、
　　　アブラハムとそのふところにいるラザロとが、はるかに見えた。

使徒行伝　2章
27節　あなたは、わたしの魂を黄泉に捨ておくことをせず、
　　　／あなたの聖者が朽ち果てるのを、お許しにならない／であろう。
31節　キリストの復活をあらかじめ知って、
　　　『彼は黄泉に捨ておかれることがなく、
　　　またその肉体が朽ち果てることもない』と語ったのである。

ヨハネの黙示録　1章
18節　また、生きている者である。わたしは死んだことはあるが、
　　　見よ、世々限りなく生きている者である。そして、死と黄泉とのかぎを持っている。
20章
13節　海はその中にいる死人を出し、死も黄泉もその中にいる死人を出し、
　　　そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。
14節　それから、死も黄泉も火の池に投げ込まれた。この火の池が第二の死である。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

230 ：
ご参考に。

【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311/174-175

231 ：
ミサ式次第での使徒信条、シンボリウム・アポストロルム。

司祭　天地の創造主、
一同　全能の父である神を信じます。
　父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。
　主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、
　ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて死に、葬られ、
　陰府（よみ）に下り、三日目に死者のうちから復活し、
　天に昇って、全能の父である神の右の座に着き、
　生者（せいしゃ）と死者を裁くために来られます。
　聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、
　罪のゆるし、からだの復活、永遠のいのちを信じます。
　アーメン。

232 ：
口語訳聖書 - マタイによる福音書
9:12　イエスはこれを聞いて言われた、
　　　「丈夫な人には医者はいらない。いるのは病人である。
9:13　『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』
　　　とはどういう意味か、学んできなさい。
　　　わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
ttp://bbbible.com/bbb/bbbmt09a.html#mt9.9-13


旧約の参照個所

口語訳聖書 - ホセア書
6:6　わたしはいつくしみを喜び、犠牲を喜ばない。
　　燔祭よりもむしろ神を知ることを喜ぶ。
旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
ttp://bbbible.com/bbb/bbbhos062.html#ho6.1-6

233 ：
【　エル　クレド　使徒信条　】（スペイン語）

クレオ　エン　ディオス　パデレ　トドポデロッソ　
クレアドール　デル　スィエロ　イ　デラ　ティエ”ラ　
イ　エン　ヘス・クリストゥ　ス　ウニコ　イホ、ヌエストロ　セニョール　
ケ　フェ　コンセビド　ポル　オブラ　イ　グラスィア　デル　エスピリトゥ　サント；
ナスィオ　デ　サンタ　マリア　ヴィルヘン、
パデスィオ　バホ　エルポデル　デ　ポンスィオ　ピィラト（ポンシオ　ピラト）、
フェ　セルスィフィカド、ムエルト　イ　セプルタード。
デッセンディオ　アロス　インフィエルノス　
イ　アル　テルセル　ディア　レススィト　デ　エントレ　ロス　ムエルトス；
スビオ　アロス　スィエロス　イ　エスタ　センタド　
アラ　ディエストラ　デ　ディオス　パデレ　トドポデロッソ、
イ　デスデ　アジィ　
アデ　ウェニル　ア　ヘスガル　アロス　ヴィヴォス　イ　アロス　ムエルトス。
クレオ　エネル　エスピリトゥ　サント、
エンラ　サンタ　イグレスィア　カトリカ、
エンラ　コムニオン　デロス　ペッカドス、
ラ　レス”レスィオン　デラ　カルネ　イ　ラヴィダ　ペルドゥラブレ。
アーメン。

234 ：
【　使徒信経　シムボリウム　アポストロルム　】（ラテン語）

クレド　イン　デウム　パトレム　オムニポテンテム　クレアトレム　チェリ　エト　テレ；
エト　イン　イェーズム　フィリウム　エイウム　ウニクム　ドミヌム　ノストルム；
クウィ　コンセプトゥス　エスト　デ　スピリトゥ　サンクト、ナトゥス　エクス　マリア　ヴィルヂネ；
パッスゥス　スブ　ポンツィオ　ピラート、クルチフィクスゥス、モルトゥウス　エト　セプルトゥス；
デシェンディト　アド　インフェルノス；テルツィア　ディーエ　 レズレクスィット　ア　モルトゥイス；
アシェンディット　アド　チェロス、セデット　アド　デクステラム　デイ　パトリス オムニポテンテス；
インデ　ヴェントゥルス　エスト　ユーディカーレ　ヴィヴォス　エト　モルトゥーオス、　
クレド　イン　スピリトゥム　サンクトゥム；
サンクタム　エクレズィアム　カトリカム、サンクタム　コムニオネム；
レミッスィオーネム　ペッカトールゥム； カルニス　レズレクツィオーネム；
ヴィータム　アエテルナム、
アーメン。

235 ：
黄泉、陰府と訳されるインフェルノは、楽園と訳すパラディソではないです。

236 ：
キリシタンは確かインフェルノスと聞き取れず「いんへるの」と訛りました。

パードレ（おとうさん、神父いわゆる司祭）をバテレン（伴天連）と訛ったように。

237 ：
　　　 　　 (⌒Y⌒Y⌒)
　　　　　／＼＿＿／|
　　　　 /　／ー　　ー＼
　（⌒ / ／ 　⌒　つ⌒ ＼
（　　(6　　　　 　　　　　　｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　｜　＼＿＿＿＿ノ ｜　＜　台風は来ません(＾＾)ｖ
　　 ￣＼　　＼＿＿ノ　／　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 ＼＿＿＿＿／
　　　／　　　　　　　　＼

238 ：
今日は関東に台風きます
梅雨明けて初めての休日なのに残念

239 ：
名前欄入れましょう

240 ：
すでに台風６号が三重に上陸しましたが、台風は来ないのでしょうか？

241 ：
日ごとの福音

年間第17主日　2019年7月28日(日曜日)

第二朗読　コロサイ2・12-14

13　肉に割礼を受けず、
罪の中にいて死んでいたあなたがたを、
神はキリストと共に生かしてくださったのです。
神は、わたしたちの一切の罪を赦し、

14　規則によって
わたしたちを訴えて不利に陥れていた証書を破棄し、
これを十字架に釘付けにして取り除いてくださいました。

信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
日ごとの福音　ttps://www.higotonofukuin.org/

242 ：
台風はまちこのところには来ないという意味ですん＾＾

243 ：
1
http://i.imgur.com/BkJQW8a.jpg

244 ：
>>240
✝マルコ11:24
だから、言っておく。
祈り求めるものはすべて既に得られたと信じなさい。
そうすれば、その通りになる。

☆と、聖書に書いてあるので。実行してみてください。

245 ：
みなさん、こんにちは。

「海が水でおおわれているように、
地は主の栄光の知識で満たされるからである。
https://www.bible.com/1820/hab.2.14.口語訳」
&#8237;&#8237;ハバクク書&#8236; &#8237;2:14&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

246 ：
バラモン教のヴェーダ文献
最高天は「光明、緑陰、酒や美食、歌舞・音楽に恵まれた
理想郷として表象されている」（中村元『ヴェーダの思想』P３４９）
キリスト教の新約聖書「ヨハネの黙示録」
救われる人が行く神の都は、純金や碧玉、サファイア、エメラルド、赤縞めのう、
赤めのう、カンラン石、緑柱石、黄玉、ひすい、青玉、紫水晶、で
飾られている(ヨハネの黙示録21章)

247 ：
じゃあ、あなたはもう３０代の頃から奥さん公認で週に一回のソープランド遊びを楽しんでいるってことなのね。へ～そうなんだあ。

随分よくデキた奥さんね。え、セックスが嫌いだし面倒臭くて嫌だって言っているの？まあ、女の中にはそういう人も確かにいるわね。

奥さん仕事してるんだっけ？へえ、正社員で残業も頻繁にあって大変なんだ。じゃあ、仕事に家事に育児にってことでそりゃあ大変よね。

セックスなんてする時間があったら１分でも眠っていたいってのも分かるわよ。それであなたにはソープランドに行ってちょうだいって

ことなのね。良かったじゃない、奥さんに隠してコソコソ行かないでさ、堂々と大手を振って行けるんだからね。うちに飲みに来るお客

さんでね、その人もやっぱりソープランドが好きでよく行っているんだけどさ、財布の中にあったソープ嬢の名刺を奥さんに見つかっちゃ

ったんだって。それからが修羅場だったそうよ。離婚するだの何だのって大騒ぎだったんだって。女の中にも色んな人がいるからね。え、

私？う～ん、うちの旦那も多分ソープランドぐらい行っているんじゃないのかなあ。でもさ、男の人ってそんなものじゃない。男の人がス

ケベなのは本能で仕方ないしさ、私にバレないようにして行ってくれるんならそれでもいいと思うわ。素人女を愛人にしたりしいているより

もさ、ソープランドでお金だけ払って体を買う程度で済んでいるんならその方がよっぽどいいわよ。え、俺は何人かのソープ嬢と外で逢って

一緒に食事をしたりホテルに行ったりしているんだ、ですって？まあ、奥さん可哀想だわ。それはやめておきなさいよ。家事も育児も奥さん

だけにさせておいてさ、その上浮気みたいなことするなんて鬼亭主だわ。私もそんな男の人は嫌いよ。軽蔑しちゃうわ。ソープ嬢とはさ、店

で逢うだけにしておきなさい、ね。男の人だからさ、女遊びをするのは仕方ないとしてもさ、ケジメだけはちゃんとつけないとね。浮気はダメ

よ。

248 ：
準法律行為（オカマのヘンタイプレイ）にも、行政（芸能界）の行政庁（芸能人）が
一度行ったセックス（行為）を取り消すことはできないという不可変更力がある。
オカマかどうか、結婚するのかどうかという問題は、不可争力や公定力と違い、
女の側も「大人」であることを念頭に、不可変更力が生じるとされる。
https://www.youtube.com/watch?v=ZItcRV_K268&t=86s

オカマであろうと女を愛することができるということを、公の権威のもとに確認する
ものである。
不可変更力は時に「実質的確定力」とも呼ばれ、女が略奪愛をする理由を根拠とし、
たまたま出くわしたオカマのヘンタイプレイをわが国法上なんらかの芸能界セックス
として認められるか否かは疑問視されている。
「何のための略奪愛か？」という観点からは、オカマのヘンタイプレイと出くわして、
「結婚します」「熱愛報道」などは職権取り消しの制限がなされている。
女のケツの穴を守るためのすぐれた法政策的なものであり、違法（オカマ）なセックスが
はたしてノンケ国家のもとにおいて取り消しがそもそも許されるか、ノーマルセックスによる芸能界
という観点からは、原則としての取り消しと、例外としての取り消し制限、という理論的な
けじめは明確につけておく必要がある。
ガブちゃんのように、結婚の後にカミングアウトした場合は取り消してもその効果は将来に向かって
のみ及ぶ場合があるとすると、撤回と近いものになる。
格抜きの不一致（瑕疵ある行政行為）についても、「有名なカップルである」などの公益性
が必要となる。
いずれにせよ、確認（確かめ合う）ことの必要性は指摘できる。
https://www.youtube.com/watch?v=BNl_d0ww1FU

もうヘンタイプレイはしませんという「瑕疵の治癒」にかんしては「事情判決」の存在が
知られている。
しかし「彼はオカマである」ということを宣言しなければならない。
結婚した時などの「事情判決」によってカミングアウトする男は多い。
事情判決も「彼に憧れをもっていた女たち」（公共の福祉）のために必要となるものだ。
朝鮮を指導することを考えると、オカマに寛大にならざるを得ないともいわれ、行政指導に
たよると、オカマにとっては都合のいいストーリーも組める。

249 ：
新約聖書はイエス死去後、20年以上経ってから書かれはじめたもので
新約聖書の中でイエスの言葉が載っている福音書は
イエス死後35-80年後に書かれたものであり、
歴史的イエスの姿や言葉を伝えたものではなく、
それらが書かれる以前に伝承されていたイエス語録や、様々な口誦伝承を
元にして、各著者が所属していた諸グループの教義を、
亡き教祖の口に語らせたものです。
「これらのことが書かれたのは、あなた方が、
イエスは神の子メシアであると信じるためである」（ヨハネ20:31）
とあるように、福音書の各記者やそれを書かせたサークルが、
読者に信じてほしいイエス像なのです。
したがって、聖書に書いてあるままを、イエスの姿とみること
福音書に語られるイエス像をそのまま史的イエス像として信じる行為は、
たとえば、新興宗教の「教祖様」を熱心に信じている信者が語る教祖像を、
そのまま実像として信じる行為と、全く同じ行為であると言えます。

250 ：
マルコ福音16：15
すべての者に、福音をのべ伝えなさい。
信じて洗礼を受ける者は救われ、信じない者は罰せられる。
マタイ福音 24:9
そのとき、あなたがたは苦しみを受け、殺される。
また、わたしの名のために、あなたがたはあらゆる民に憎まれる。
マタイ福音28:19
あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子としなさい。
ヨハネの黙示録 2:10
あなたは、受けようとしている苦難を決して恐れてはいけない。
見よ、悪魔が試みるために、あなたがたの何人かを牢に投げ込もうとしている。
あなたがたは、十日の間苦しめられるであろう。死に至るまで忠実であれ。
そうすれば、あなたに命の冠を授けよう。
ヨハネの黙示録 12:11
彼らは、死に至るまで命を惜しまなかった。
ヨハネの黙示録 14:13
書き記せ。『今から後、主に結ばれて死ぬ人は幸いである』と。然り。
彼らは労苦を解かれて、安らぎを得る。その行いが報われるからである。

251 ：
new
・青葉真司の父親は農家の生まれ(先祖は百姓)
・青葉真司のアパートのテーブルの上にカップラーメンとコンビニ弁当の容器がそのままになっていた(2012年コンビニ強盗の家宅捜査で)

青葉真司は親から虐待された障害者でアスペでＡ型
貧乏だと炭水化物(砂糖)ばかり食べて太る
そして炭水化物(砂糖)の食べすぎで統合失調症と躁鬱病とリーキーガット症候群になって音に敏感になってキレやすくなる
砂糖は血液に５グラムあればいいだけ
青葉の自宅アパートにはカップラーメンが散乱してるはず

青葉真司の特徴
・Ａ型
・メガネ障害者(子供の頃はメガネをかけてない)
・デブ
・身長180センチ
・眉毛の真ん中から外側の部分が無い。おそらく毛がすごく薄い(学生のころの画像)
・前歯の右側(右手側)が前に出てる(左右非対称)
・エラが張ってる(かなり大きい)
・髪の毛は直毛
・目が二重
・下唇が太い

Ａ型＝農耕民族、弥生人、先祖が韓国人か中国人、免疫が弱い(障害者)、目が一重、髪の毛が直毛(真っ直ぐ)
Ｂ型＝遊牧民族
Ｏ型＝狩猟民族、縄文人(本当の日本人、肌の色が少し黒い、髪の毛が細い、髪の毛が曲がってる)

メガネ＝メガネ障害者
体が左右非対称＝ブサイク障害者

オタクは障害者が多い

鉄道オタク＝アスペ障害者が多い、アスペ眼鏡が多い
アニメ、声優オタク＝障害者が多い
ロリコン性犯罪者＝メガネ障害者が多い

■文系、文学、心理学、精神医学、体育会系はカルト宗教と同じで有害なだけなので廃止すべき


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252 ：
神の殺人命令は直接来るのではなく、
モーセや麻原のような人間を通してやってきます。
もっと正確に言えば、モーセや麻原は、彼らの殺人計画を、
「これは神の命令である！」、と権威づけて、彼らの追従者に半ば強制したのです。
実は、ここに、信仰者のための、おそらく唯一の、救いの可能性があります。
つまり、神への信仰を捨てずして、自分の良心にしたがって、
殺人命令を否定する方法です。

それは、神の意志と、神の代理者であるとみなされている人間(神の言葉の代弁者、
聖書の著者、宗教の聖職者、神学者、宗教の教祖、、、)の意志とは、
必ずしも同じとは限らない、という事を認めることです。
神の意志と宗教の組織の方針とが必ずしも同じだとは限らないという事を
認めることです。聖書も創世記から黙示録に至るまで全て人間が書いたものです。
聖書は神の言葉だ、と聖書の中で書いてる者もそう言っている者たちも
みんな人間です。現代の宗教の組織を運営している方々が、
たとえ立派な人々であったとしても、この人々の意志が
完全に神の意志と一致しているわけではない、
宗教の組織の人々や宗教の文献を書いた人々や聖書を書いた人々の意志も、
必ずしも完全に神の意志と一致しているわけでもない
と考えることです。
こうして、信仰者は、神への信仰を捨てることなく、
もし、自分の良心に逆らう命令（神の意志とは思えない命令）であれば、
神の代理者として自分の前に立ちはだかる人々の命令を
堂々と拒否することができるのです。
そして、何よりも、神の前で、頭をあげて自分の取った行動を釈明することができます。

253 ：
「法規命令」（行政立法・芸能界による金のばら撒き）
法規命令とは、独身的・クラスメート的なものであって、個別的・従姉妹的なものではない。
そのため、芸能界セックス（行政行為）には含まれない。
公定力、つまり、姉や妹がアイドルであるということから来る発言力は法規命令には
存在しない。
姉や妹でマスターベーションできる男はいないのだ。
一般的・抽象的（独身的・クラスメート的）というのは、ズリネタを芸能界が私人に
提供することで、本来ならば「お金を取るよ？」ということを私人に与えることを意味する。
なお、あまりにもファンが多い行政機関（アイドル）のセックスであっても、
それは、ズリネタを提供するという行政立法ではなく、一般処分（独身者の間の発言力）
にあたるものがある。
一般処分というのは「セックスそのもので抜ける」というものであり、つまりは「脱ぐ」
ことを意味するが、姉や妹が「脱いだ」ときに、はたして兄や弟が「発言力」（処分）
を維持できるかは明らかではない。
下級審にはその発言力（処分性）を認めるものもあるが、最高裁は概ねこれらに
否定的である。
行政処分とは、たとえば、私が浅香唯（実姉）の音楽作品を評論し、影響力を持つ
ことを言うが、脱がれた時の一般処分とは異なる扱いがなされる。
https://www.youtube.com/watch?v=vwFfx7Wpgb4

254 ：
オウムのサリン事件や自爆テロを敢行してしまう
イスラム原理主義者を目の当たりにするにつけ、
良くも悪くも人間の『信じる力』の強さを思い知らされます。
信仰によって自らの命を絶つこともできる人もいるのです。
自爆したイスラム原理主義信者にも一定の敬意を払わずにはおれません。
イスラム原理主義の教義は知りませんが、その教義には賛成できなくとも、
それに命を賭けた人々を狂人扱いすることは自分にはできません。

255 ：
名前欄入れましょう

256 ：
余輩は人に宗教を変えよと言わず。宗教を棄てよと勧む。
儀式と規則と信仰箇条とを持って普通道徳に代えんとする、かの憎むべき宗教を
棄てよと勧む。仏教を去ってキリスト教に入るのは一つの悪事を去って
他の悪事に入るに過ぎず。米国の思想家エリシャ・ムルホードかつて言えるあり、
「キリストの宗教のみ一人宗教にあらず」と。まことにイエスの貴きは
彼が宗教を建てしがゆえにあらず。宗教を壊ちしがゆえなり。ゆえに
よくイエスの心を知る者は、よく全ての宗教に反対す。人はまずキリスト教を含む
全ての宗教を棄つるにあらざるばイエスのよき弟子たる能わざるなり。
---　内村鑑三『聖書之研究』（講談社学術文庫『内村鑑三文明評論集（二）』P１４３

257 ：
「窃盗および、観念的競合」
物（女・有体物）を管理可能性の立場に立つと「心を盗む」のも窃盗である。
しかも、「他の男と賢さを比べあう」（観念的競合）を意味するのであれば、
日経平均株価相当の「女の局部」は盗めることになる。
本権説にたつならば「愛情」（所有権）を意味することになり、本当にお熱になってしまう
ことを意味するが、占有説に立つと「やり逃げ」まで含まれることになってしまう。
本当にロマンティック（ローマ法的）なのは本権説である。
https://www.youtube.com/watch?v=yuuanra3_aw

占有だとするのならば、女が自分の局部を「しっかりとした”愛”の理論のもとに」
事実上の支配をしていなければならない。
パワハラ（上下主従の関係に立つものの間の占有）や、入院や学校生活
のように「委託された包装物の占有」などが議論されている。
既遂時期は「接触」説、射精した「取得」説、心が移った「移転」説、さらには「このことは誰にも言うなよ」
といった隠匿説がある。
日経平均株価程度の満足を得た取得説が妥当だとされる。
「お父さんを排除する」という不法領得の意思を必要とするというのが判例である。
お父さん以外の男に裸を見せることを「セカンドラブ」と呼び、不法領得の意思を
要求する強烈な論陣を成立させた。
https://www.youtube.com/watch?v=bbPm2q65NiE

258 ：
糖質ですがさんのYouTube選曲はノスタルジックとセンチメンタリティが交差していて癖になります。

259 ：
死んでから結ぶ果などというものは、どうでもよいではないか
という者もあるかもしれないが、それはあまりに見解の狭い、
全く現実的で、利己主義な考えだとしなければなるまい。
そんな考え方では、結局、真に生きるに値するような人生は
送れるはずがないのである。わたしどもには、みんな、
子供や隣人や同胞というものもある。我が亡きあとには、
そんなものはどうなってもよいという訳のものではあるまい。
さらに眼をあげて言えば、わたしどもは、いかに微力であろうとも、
なおかつ人類とか世界の運命と、全く無関係ではないであろう。
わたしは与謝野晶子の歌の一首を感銘深く記憶しているのであるが、
それはこうである。

劫初より造り営む殿堂に
　　　　　われも黄金の釘一つ打つ

人類がはじまってからこのかた、ずっと続けて造り営んできた殿堂とは、
昌子さんの意味するところでは、たぶん、文学というものであろうかと思われる。
その殿堂の優れた造営のために、わたしもまた黄金の釘一つでも貢献したい、
それが昌子さんの願いというものであり、また意気込みであったに違いあるまい。
万葉集にはじまり王朝の和歌の伝統、蕪村の俳諧明治の短歌革新の歴史を
一貫して流れている生命に自分も与っている喜びを歌ったものだと思う。
そんな能力はわたしには無いけれども、なおかつ、わたしだって、
人類の運命や世界の成りゆきについて、全く無関心ではありえない。
それをもまた「劫初より造り営む殿堂」ということであるならば、
たとえ「黄金の釘」ではなくとも、せめて石ころの一つでも
貢献をしたいものと思う。それが、この歌一首によせる
わたしの感慨なのであり、この心あって人ははじめて、
まことに生きるに値する人生を見出すことを得るであろうと思うのである。
とするならば、我が亡きのちに結ぶであろう果こそ、
もっとも心しなければなるまいと思えてならない。
（増谷文雄、『業と宿業』より）

260 ：
おはようございます。

「だれかあなたのように不義をゆるし、その嗣業の残れる者のために／とがを見過ごされる神があろうか。神はいつくしみを喜ばれるので、その怒りをながく保たず、
https://www.bible.com/1820/mic.7.18.口語訳」
&#8237;&#8237;ミカ書&#8236; &#8237;7:18&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

261 ：
>>249
キリストは神

262 ：
「背任罪」
他人のために事務を処理するものが、セックスの邪魔をすることがある。
「彼女からの探りの電話でした」
https://www.youtube.com/watch?v=95n8F3i5AlY

他人とは、勉強人（自然人・学生・社会人）の他、法人（ノンケ集団）や法人格のない団体（ヘンタイグループ）
も含む。
必ずしも法律行為（ノーマルセックス）に関するものであることを要しない。
他人の事務（恋愛）を処理するについては、行為者（恋愛当事者）と他人の間に信任関係が
必要である。
親権者、後見人のように法令の規定によるものであるものでも、職の斡旋者（委任）、雇用、
夏休みのみの関係（請負）、慣習としてまたは事務管理（恋愛管理）として行われたセックス
によるものでもいい。
任務にそむく「行為」（セックス）である以上、「探りの電話」のみにとどまらず、友達も恋人も
奪わせるものでなければならない。
二重抵当などは詐欺ではなく背任とされている。
https://www.youtube.com/watch?v=3pDYR-NMtEk

「軽い気持ちの」冒険的取引は背任には当たらないとされている。
法律行為（ノーマルセックス）ではなく、結婚行為（事実行為）でも同じである。
https://www.youtube.com/watch?v=wP1i0_vLLVU

背任罪は、目的犯（快感犯）である。
「優越感ハンパない」
財産価値（局部の値段）を減少させることが損害となる。
損害があったかどうかは、法律的（ノンケ的）判断ではなく経済的（他の男に愛されなくなる）
判断になる。
一方、男を奪ったほうの女にも「後悔」（因果関係）が求められるとされる。
愛というものの複雑さを表現している。
https://www.youtube.com/watch?v=tq1WY7ILMp0

263 ：
刑法という学問は「聖母マリアに罪はなかった」ということから生じた学問であるという
理解が必要である。

264 ：
統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

265 ：
普段、ヒトは相手の考えや状態を推測するということをしている
「相手の考えや状態を推測した言動」でもってヒトとヒトは対話する訳だ

この機能はそのままに、推測を推測だと認識出来ず、実際との区別がつかなくなるのが糖質

例えば、悩んだ顔をしていれば「悩みでもあるの？大丈夫？」なんて言われるだろ
それはそういう顔から推測されて言われてるんだが、

糖質だと“推測されたと推測した上で、自分のそれが推測だと認識する”ことができなくなるので
“考えていることを(エスパー的に)読まれた”と思い込む

逆も然りで、悩んだ顔した人を見て、“悩んでいる、どんな悩みだろうか”と推測はするが、
それが推測だと認識出来ず“コイツの悩みが俺に流れ込んでくる!?”と思い込む

これが
自分の考えが読まれている(思考盗聴、監視など)
相手の考えが読める(超能力者)
などの
妄想に発展する

266 ：
統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかない

統合失調症患者は大抵不器用で何をしても上手くできるようにならないのですが
一つの初歩的な事だけは少し得意になることができるのです

しかしその得意なことはすぐに己惚れにつながるのです

例えば少し資格習得の勉強ができるだけで自分は頭が良いと己惚れて
「私は　そこそこ知能が高いですし　今から大学受験の勉強すれば
国立医学部にも合格できるくらの知能が私にはある　
だから私にとって私立大学卒の医師なんて
私より格下でそんな医師は大した知能もってないです」
ということを本気で思っているのです

そんなの統合失調症患者の大学受験なんて
ただ英単語と熟語の暗記をやる程度の芸しかないだろうと思います

そしてその勉強の仕方では
偏差値55以上の大学には合格できないということが理解できないのだろうと思います

例えば　精神障碍者当事者交流会に参加した43歳くらいの統合失調症の男性で
「仕事するとしたら薬剤師なんていいですよね　私も資格取ってやってみたい」
と言っているのですが

本人は医学部と言わないで薬剤師と言うところに謙虚さが滲みでてるだろうと
謙遜しているつもりなのです

統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかないのです

267 ：
神の殺人命令は直接来るのではなく、
モーセや麻原のような人間を通してやってきます。

もっと正確に言えば、モーセや麻原は、彼らの殺人計画を、
「これは神の命令である！」、と権威づけて、
彼らの追従者に半ば強制したのです。

実は、ここに、信仰者のための、おそらく唯一の、救いの可能性があります。

つまり、神への信仰を捨てずして、
自分の良心にしたがって、殺人命令を否定する方法です。

それは、神の意志と、
神の代理者であるとみなされている人間
(神の言葉の代弁者、聖書の著者、宗教の聖職者、神学者、宗教の教祖、、、)
の意志とは、
必ずしも同じとは限らない、という事を認めることです。

神の意志と宗教の組織の方針とが
必ずしも同じだとは限らないという事を認めることです。
聖書も創世記から黙示録に至るまで全て人間が書いたものです。

聖書は神の言葉だ、と聖書の中で書いてる者もそう言っている者たちも
みんな人間です。

現代の宗教の組織を運営している方々が、たとえ立派な人々であったとしても、
この人々の意志が完全に神の意志と一致しているわけではない、

宗教の組織の人々や宗教の文献を書いた人々や聖書を書いた人々の意志も、
必ずしも完全に神の意志と一致しているわけでもないと考えることです。

こうして、信仰者は、神への信仰を捨てることなく、
もし、自分の良心に逆らう命令（神の意志とは思えない命令）であれば、
神の代理者として自分の前に立ちはだかる人々の命令を
堂々と拒否することができるのです。

そして、何よりも、神の前で、
頭をあげて自分の取った行動を釈明することができます。

268 ：
統合失調症は
自己愛からくる自己中心的な被害妄想を現実と思い込み、周りに八つ当たりする加害者

統合失調症患者は気付いてくれ
お前らは被害者ではなく加害者なんだよ

お前らの存在にそこまでの価値はない
自分は特別なんだ、すごい存在なんだと思い込んでるから被害意識強くなるんだよ
早く気付け
現実に戻ってこい

269 ：
＞お前らは被害者ではなく加害者なんだよ

統合失調症は 被害者でも加害者でも無く強いて言えば病気です。
あるいはその人の個性かも知れません。

270 ：
ロキ
ttps://www.youtube.com/watch?v=Xg-qfsKN2_E
ttps://www.youtube.com/watch?v=G-zVAlQ_eks

千本桜
ttps://www.youtube.com/watch?v=shs0rAiwsGQ
ttps://www.youtube.com/watch?v=Mqps4anhz0Q

271 ：
海の声
ttps://www.youtube.com/watch?v=-zQWavER7to

島人ぬ宝
ttps://www.youtube.com/watch?v=uin_Dutg3FU

272 ：
ブッダ(ゴータマシッダールタ)
「人間は死後も存在するという考え方があって
はじめて人は修行生活が可能である、ということはない。
また人間は死後存在しないという考え方があって
はじめて人は修行生活が可能である、ということもない。
人間は死後も存在するという考え方があろうと、
人間は死後存在しないいう考え方があろうと、
まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。
現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである。」
（マッジマ・ニカーヤ　６３）

273 ：
>>272
［世界は常住かどうか、霊魂と身体とは一体であるかどうか、
人は死後にもなお存するかどうか、などのような種類の問い］に対する見解は、
独断に陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、見取の結縛に
とらわれているのである。それは、苦をともない、悩みをともない、破滅をともない、
厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃に役立たない。
（マッジマ・ニカーヤ　７２）

274 ：
>>273
『我（アートマン）』や『我がもの』などは、
真実として捉えられるものではないのであるから、
このようなものに立脚した教え、
つまり、『我と世界は一つである』とか
『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』というような教えは、
全く愚かな教えであると言える。
（マッジマ・ニカーヤ　２２）

275 ：
>>274
「比丘たちよ、教えというものは筏（いかだ）のようなものであることを
汝らに示そう。・・・譬えば街道を歩いて行く人があって、
途中で大水流を見たとしよう。そしてこちらの岸は危険で恐ろしく、
かなたの岸は安穏で恐ろしくないとしよう。しかもこちらの岸から
かなたの岸に行くのに渡舟もなく、また橋もないとしよう。そのときその人は、
草、木、枝、葉を集めて筏を組み、その筏に依って手足で努めて
安全に彼方の岸に渡ったとしよう。
渡り終わってかなたの岸に達したときに、次のように考えたとしよう。
『この筏は実に我を益することが多かった。我はこの筏に依って
手足で努めてかなたの岸に渡り終えた。さあ、わたくしはこの筏を頭に載せ、
あるいは肩に担いで、欲するがままに進もう』と。
汝らはそれをどう思うか？その人がこのようにしたならば、
その筏に対してなすべきことをしたのであろうか？」
「そうではありません、師よ。」
「・・・比丘たちよ、教え（法）とは筏のようなものであると知る時、
汝らはたとえ善き教えでも捨て去るべきである。
悪しきものならばなおさらのことである。」
（マッジマ・ニカーヤ　２２）

276 ：
「労働組合に関する法（ノンケ）政策」
労働力（売春女）の取引における、労働者の団結体である労働組合に関しては、
四つの政策が成立してきた。
①禁圧　女の取引をもっとオープンにしよう、口説くのも自由にしよう、浮気の自由という
個人的自由（譲れない夜）が基本原則として強調され、女の「譲れない夜」を
当然のものとしてストライキやピケッティングを禁圧する法律（ノンケ）政策が
取られた。
https://www.youtube.com/watch?v=N-Hah4xXEdY

②放任　浮気をしない男はいないという認識が強まると、法（ノンケ）の世界でも公認された。

③助成　浮気をしたいために仕事をする男たちに、使用者からの妨害干渉からの保護
を与えることに下。

④現代的規制　クローズドショップ、つまり、企業内にのみ浮気相手を制限することの禁止や、
巨大な組織体となった労働組合による、女の大規模動因であるストライキや二次的ストライキ
の禁止、組合幹部の「伝説化」の禁止などがなされた。
女のストックを大量に持つことへの警戒感が指摘されたのだ。

吉本興業に労働組合をといっても、女性芸人にどれほどの魅力があるのか？
背任の多発によって「局部」の値段は安すぎないのか？
「売れたから他に女を探します」というのが歴史だったのではないかなどが問われる。
労働とは「浮気をした女に金を払う」ために行われるものであり、労働組合というのは
「女を探す場所である」という認識が求められる。

277 ：
>>271
桐谷健太の海の声久しぶりに聞いた。

個性ある声ですよね。ありがとう。

278 ：
職人が企業の枠をこえて組織する職能別組合があるが、はたしてその熟練や技能に
女たちを抱え込む力があるのかどうか、排他的閉鎖的、縄張り争いの紛争を起こしやすいこと
が指摘されている。
「男らしさに関する論壇」（宗教）・「女心の定義」（宗教）という政治と宗教をあわせて「産業」
と呼ぶのであれば、組織の大きさから産業別組合は巨大な団体交渉力を持つ。
しかし、職場における女たちの「願望」「理想の男」が十分に行き渡るかは「弱点」とされる。
https://www.youtube.com/watch?v=6Rv4ne3y2B8

一般組合（独身限定組合）はアメリカのＵＡＷ（自動車産業組織）やチームスターなどの
産業別組合が勢力を伸ばし、一般労組化している。
企業別組合は、女と一緒に仕事をしているため組合員意識が弱く、また、分裂しやすいこと、
団体交渉も企業防衛の意識や宣伝に支配されやすいこと、しかし、技術革新に対応しやすく、
女たちの不満を反映しやすいという長所がある。
日本では合同労組というのがあり、中小企業が特定の地域で、お祭りをやったりして
団結する神道的労組も存在する。
いずれにせよ、官公労（芸能界男女の割り当て部門）が労働組合をリードしてきたのであり、
日蓮宗でいう「ヤマ」での人間模様をよく理解することが労働組合のキーとなることは
芸能界が、行政を構築し、官との結びつきが強い以上当然のことである。
熱愛報道・結婚報道などは、すべての組合の「目的の出口」となっており、官公労なくして
労働組合は語れないのだ。

279 ：
ローマ5:1
ですから、信仰によって義と認められた私たちは、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持ってます。

280 ：
>>279
十字架蛇・・・・・・・・

281 ：
>>280
全人類の罪が十字架上のイエスに移ったのです。
罪は、蛇の性質です。

✝ヨハネ2:14～15
モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。
それは信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。

282 ：
「解雇」
客観的（男性的）に合理性（男性性）を欠き、社会通念上相当でない（聖霊）場合、
つまり、読んでいる本（エル）・男性らしさ（ヤーヴェ）・さらには総合的な男らしさ
という三位一体を欠く場合は、解雇権濫用法理に当てはまらず、解雇される。
実際に、官公労（芸能界）はホモが多く、通常の会社では解雇されることが多い。
「ナポレオンはそうでも私はいやです」といわなければ解雇されるのだ。
解雇権濫用法理は三位一体のことであるという割りきりが必要であり、
「男らしさ」をかなり理論的に詰めていかなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=UES__r48NlY

283 ：
ピーコのいう「うちの組合」とは官公労のことであり、戦後の労働争議をリードしてきた
存在であるという理解が必要である。

284 ：
統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

285 ：
荒野の蛇はイエス・キリストのことしか指してないよ。それだけ

286 ：
コヘレト1:1-7
「空の空、空の空、いっさいは空である。 日の下で人が労する全ての労苦は、
その身になんの益があるか。 世は去り、世はきたる。しかし地は永遠に変らない。
日はいで、日は没し、その出た所に急ぎ行く。風は南に吹き、また転じて、
北に向かい、めぐりにめぐって、またそのめぐる所に帰る。 川はみな、海に流れ入る、
しかし海は満ちることがない。川はその出て来た所にまた帰って行く。」
コヘレト9:5-6
「生きている者は、少なくとも知っている、自分はやがて死ぬ、ということを。
しかし、死者はもう何一つ知らない。 彼らはもう報いを受けることもなく、
彼らの名は忘れられる。その愛も憎しみも、情熱も、既に消えうせ、
太陽の下に起こることのどれ一つにも、もう何の関わりもない。」

287 ：
>>286
仏教(ｺﾞｰﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀ(BC563-BC483)思想が中東に伝わっており
コヘレトは無我の思想であり、
イエスは実は仏教的な思想を持っていたのではないか
という人(上村静(宗教学者)はいます。

288 ：
聖書は聖霊の導きによって書かれたものであり、
いかなる誤謬もなく、
すべて真理である、
という主義は、
それが聖書に書いてあるというだけで、
つまり、知識ではなく権威を盾に
その真理が主張されています。
聖書を絶対化することは聖書を書いた人間の言葉を絶対化することです。
聖書も全て人間が書いたものです。聖書は神の言葉だ、と書いてる聖書の著者も
聖書は神の言葉だ、と言っている者たちもみんな人間です。
神の説明として耳に実際に入ってくるものは例外なく、
神の言葉の代弁者、聖書の著者や聖職者や神学者や宗教家たち、
あるいはこれが神だと思い込む自分自身、
すなわち、すべて人間から来ます。
人間の言葉を絶対化することは、
それが、天皇であろうと、バチカンの法王であろうと、ヒットラーであろうと、
宗教の聖職者であろうと、聖書の著者であろうと、パウロであろうと、
ペテロであろうと、もわたしは認めません。

289 ：
>>288
聖書を書いた人々も含めて、わたしはいかなる人間神の意志を100%反映しているとは
信じられないので、わたしの意思に反する彼ら人間の意思は、断固として拒否します。
わたしが心から納得できない不合理な教えも、わたしの知的良心に反するものとして、
同じように、拒否します。

法王何者ぞ、監督何者ぞ。しかり、ペテロ何者ぞ、パウロ何者ぞ。
彼らは皆罪の人にしてキリストの救いに与かりしまたは与かるべき者にあらずや。
彼も人なり我も人なり、神は彼らによらずして直ちに余輩を救い給うなり。
余輩は人として彼らを尊敬す。しかれども彼らは己が信仰をもって
教権を装うて、余輩に臨むべからざるなり。（内村鑑三、明治４９年）
です。

290 ：
名前欄入れましょう

291 ：
キリストは蛇ではなく、罪の性質も移らない。

292 ：
>>281
×ヨハネ2:14～15

○ヨハネ3:14～15

293 ：
ケネス・ヘーゲン神学のまちこは、
3:12わたしが地上のことを語っているのに、あなたがたが信じないならば、
天上のことを語った場合、どうしてそれを信じるだろうか。
3:13天から下ってきた者、すなわち人の子のほかには、だれも天に上った者はない。
3:14そして、ちょうどモーセが荒野でへびを上げたように、
人の子もまた上げられなければならない。
3:15それは彼を信じる者が、すべて永遠の命を得るためである」。

を、十字架の上のイエスと比定するが、
この高く上げられなければならない人の子イエスは「天上のイエス」です。
天について語っている箇所なのですからね。
まちこはカトリックの初等教育からやりなおしなさい。

これは命令です

294 ：
おはようございます。

「もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。
https://www.bible.com/1820/1jn.1.9.口語訳」
&#8237;&#8237;ヨハネの第一の手紙&#8236; &#8237;1:9&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

295 ：
>>292
ありがとう。

忘れた頃に来るんですね。^_^

296 ：
それは本当です。
キリストが蛇だのブーメランなどとキリストを蔑にするのも
程があるわ。たいがいにしなさい。

まちこさんはキリストを利用はしても礼拝はしないのですから。

だから一度でも良いから一般の教会へ行って下さいと。

297 ：
>>294
異端信仰の罪を悔い改めて下さい。

298 ：
多分、雄山羊の頭に手を置いて罪を移した事から、イエスにも罪の性質が移されたと考えているのだろうが。

しかし、アザゼルの山羊は罪を移されたようだが他の捧げ物は手を置いただけのようだが、それらも罪を移されたと解釈しているのだろうか。

アザゼルの山羊は殺されてはいないわけだが。

ある異端と考えられる団体では、イエスがヨハネからバプテスマを受けた段階でイエスにヨハネが手を置いて罪を移したと解釈しているのだが、まちこ同様の拡大解釈ではないだろうか？

イエス様が地上に来られて人間の目線まで降り、バプテスマを受けられた事によって、罪人の目線まで降りられたという事は確かだとは思うのだけど。

ヨハネのバプテスマでイエス様が罪人やサタンの性質になったり、蛇の性質が移ったなどという事はないと思うのだが。





レビ記/ 16章 21節
アロンはこの生きている雄山羊の頭に両手を置いて、イスラエルの人々のすべての罪責と背きと罪とを告白し、これらすべてを雄山羊の頭に移し、人に引かせて荒れ野の奥へ追いやる。






レビ記/ 03章 02節
奉納者が献げ物とする牛の頭に手を置き、臨在の幕屋の入り口で屠ると、アロンの子らである祭司たちは血を祭壇の四つの側面に注ぎかける。

レビ記/ 04章 04節
まず牛を臨在の幕屋の入り口に引いて行き、主の御前に立ち、その頭に手を置き、主の御前で牛を屠る。

レビ記/ 04章 15節
共同体の長老たちは主の御前に立って牛の頭に手を置き、主の御前でその牛を屠る。

レビ記/ 04章 24節
その頭に手を置き、主の御前にある焼き尽くす献げ物を屠る場所でそれを屠る。これが贖罪の献げ物である。

レビ記/ 04章 29節
献げ物の頭に手を置き、焼き尽くす献げ物を屠る場所で贖罪の献げ物を屠る。

レビ記/ 04章 33節
奉納者が献げ物の頭に手を置き、焼き尽くす献げ物を屠る場所で贖罪の献げ物として屠ると、

299 ：
まぁ、まちこの場合は、バプテスマの時ではなくイエスが十字架で神に不平を言った時にサタンになったというデタラメ解釈なのだが。

300 ：
「この方は、罪を犯したことがなく、その口には偽りがなかった。」（Ⅰペテロ2：22）と聖書に
はっきり書かれているにも関わらず、まちこ教では、十字架上で不平を言って罪を犯したんですね。

また「するとイエスは、『はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる』と言われた。」（ルカ23:43）
ともあります。
楽園（パラダイス）に今日行くと言われているのに、地獄へ行ったのですか？

301 ：
>>300
以前、陰府に行かれたのであり地獄に行ったわけではないと指摘したところ、まちこの答えは

「陰府も地獄の一部です。」

だった。（笑）

パラダイスも地獄の一部ですとでも言うつもりだろうか…。

302 ：
ハーデースとゲヘナね

1.ハーデース
　死者の国
2.ゲヘナ
　火で魂を焼かれて消滅させられる場所

聖書的には、この二つは死の国であるという点では同じ。
厳密にいうと、ハーデースは、死者がいる国で
ゲヘナは、死者が更に完全に消滅させられるという点で異なっている
が、まあ似たようなものではある

303 ：
パラダイスにも行き、陰府にも行き、地獄にも行って苦しんで贖ったというトンデモ教理。繁栄教

304 ：
そもそも、神であり父なる神ともひとつであられるイエスが神に不平を言うなどという事はない。

完全な間違い繁栄教。

305 ：
>>299
イエス様は、神と共にいつもおられた時は、私たちは一つだと、言ってました。
きっと、あのイエス様が「我が神、我が神、なぜ私をお見捨てになったのですか？」（マタイ27:46）言う前に、神が離れたのでしよう。

人間の不平は、神なんかいない、と言っているから、わかりやすいです。

306 ：
>>305
イエスは神から離れません。

307 ：
>>305
以前は、不平を言ったから離れたと言い、今度は言う前に離れたと意見に統一がない。偽りの推測である。

308 ：
すべて聖書から読み取ってください。

おち

309 ：
>>308
深読みして真理から逸れているのがあなたです。

310 ：
「資本と株式」
会社法は、マルクス主義の立場から「恋はいい思い出」というスタンスを取り、
高校時代の「男の子の値段」（資本）と、女子高生の値段（株式）の関係は
常に問題となっていた。
発行価額の全額を資本の額とする、つまり、周囲の女子高生のクォリティを
男の子の値段とするのを基本にしている。
しかし、株式の発行価額の二分の一を資本に組み入れない資本準備金と
することが認められている。
昭和２５年改正までは、株金総額（周囲の女の子の値段）は資本の額と常に
一致していた。
昭和２５年改正は無額面株式を採用し、女子高生の値段を「もはや値段がつかない」
ということを認め、昭和５６年改正は、資本（男の子）の額は「発行済み株式（処女を失った女の子）
の発行価額の総額」とすることを認めた。
その結果、資本（男の子の値段）は、株金総額（周囲の女子高生の値段）を超える場合が原則となった。
資本の額（男の子の値段）は定款には記載しないが、登記と貸借対照表には常に記載される。
男充実の原則、男維持の原則、男不変の原則、男確定の原則などが存在し、
男の子の受験に必要なだけ女の子が群がるという授権株式というものもある。
女の子でファンクラブ予備軍がいれば資本準備金に組み入れ、大学に合格した時のために
周囲は利益準備金を積み立てる。
法定準備金は、受験戦争がヒートアップした時には、資本（男の子の値段）の四分の一に
なるまでは使い切ることができる。
一人が東大に合格するために動くお金は１０億円とも言われ、会社法のすべてがうまく
機能した時に「受かったー」という男の子が生まれる。
男女共学の場合は、女の子たち（株式）の調達が容易であり、学費も安い。
https://www.youtube.com/watch?v=8YNkTMGt4R4

311 ：
259神も仏も名無しさん2019/07/28(日) 02:03:26.47ID:+O+W+LvD

死んでから結ぶ果などというものは、どうでもよいではないか
という者もあるかもしれないが、それはあまりに見解の狭い、
全く現実的で、利己主義な考えだとしなければなるまい。

そんな考え方では、結局、真に生きるに値するような人生は

送れるはずがないのである。

わたしどもには、みんな、

子供や隣人や同胞というものもある。

我が亡きあとには、

そんなものはどうなってもよいという訳のものではあるまい。

さらに眼をあげて言えば、わたしどもは、いかに微力であろうとも、

なおかつ人類とか世界の運命と、全く無関係ではないであろう。

わたしは与謝野晶子の歌の一首を感銘深く記憶しているのであるが、

それはこうである。

劫初より造り営む殿堂に
　　　　　われも黄金の釘一つ打つ

人類がはじまってからこのかた、ずっと続けて造り営んできた殿堂とは、

昌子さんの意味するところでは、たぶん、文学というものであろうかと思われる。

その殿堂の優れた造営のために、わたしもまた黄金の釘一つでも貢献したい、
それが昌子さんの願いというものであり、また意気込みであったに違いあるまい。

万葉集にはじまり王朝の和歌の伝統、蕪村の俳諧明治の短歌革新の歴史を
一貫して流れている生命に自分も与っている喜びを歌ったものだと思う。

そんな能力はわたしには無いけれども、なおかつ、わたしだって、
人類の運命や世界の成りゆきについて、全く無関心ではありえない。

それをもまた「劫初より造り営む殿堂」ということであるならば、

たとえ「黄金の釘」ではなくとも、せめて石ころの一つでも

貢献をしたいものと思う。

それが、この歌一首によせる わたしの感慨なのであり、

この心あって人ははじめて、

まことに生きるに値する人生を見出すことを得るであろうと思うのである。

【とするならば、(我が亡きのちに結ぶであろう果こそ、
もっとも心しなければなるまいと思えてならない。 】

（増谷文雄、『業と宿業』より）

312 ：
＞＞２５９
ありがとうございます。
大変よい話のご紹介に嬉しく思いました。

「君死にたもうことなかれ」　与謝野晶子

＞劫初より造り営む殿堂に
　　　　　＞われも黄金の釘一つ打つ

昌子さんのタラントでは、文学であろう、ですね。

連綿たる、遥か悠久からの命の最先端に私たちの生があります。

私たちの生にこそ殿堂の輝きであり、

一人一人は命の黄金のタラントで、釘の一つを打つ。

＞我が亡きあとには、
＞そんなものはどうなってもよいという訳のものではあるまい。
＞さらに眼をあげて言えば、わたしどもは、いかに微力であろうとも、
＞なおかつ人類とか世界の運命と、全く無関係ではないであろう。

この話での果とは、個人の

死の世界、あの世の果よりも、（洗脳的錯乱の果になりやすい）

果とはなにか、果の大切さ、イエスキリストに通じる

嘘ない、果の話です。

劫初たる、この世に咲き繁る命の繋がりの今の私に現れて、

私は、いかに微力でも、ひとつの果と生りうべく、

一つの黄金釘をうつごとく、自分の命を確かに生きなん。

私とあなたと、それぞれの輝ける命の歌。

「君死にたもうことなかれ」　与謝野晶子

313 ：
こんにちは、いさなさん。

私は、イエス・キリストを信じて、祈りを覚えたので、この世界で、私にできることは、神様の御心がなされる祈りです。
神様がイエス様を私たちにくださいました。
今、この地上において、私が神の御心で祈れることは、私にとって神様への最高のお返しだと思います。

314 ：
>>313
繁栄の神学・・・・・・・・・

315 ：
>>313

アーメン

316 ：
「社債～男ファイナンス」
社債というものは「男をお金に変える」ものであり、株式が「女」であるのとは対象的である。
資本（男）の部に対して、負債の部に「銀行からの借り入れ」「社債」「株式」による資金調達
が念頭に置かれているが、企業は通常、この順番に資金調達を行っている。
銀行からの借り入れを事実上の資本（男）とみなしてしまう中小企業の社長もいる。
社債はその次の手段であり、たとえば、ジャニーズを見てみても「女の子の欝の解消」
などを目的とし、女の子を「愛の対象にする」「愛してその上でアイデンティティを求める」
という二つのパターンが想定できる。
あんがい社債のゾーンは狭く、会社法上も定義らしきものしか設けていない。
株式による資金調達は、いわば最終的な手段となるが、新株の発行などは、
むしろ企業の信用情報にすらなってしまう。
しかし、「女心」（株式）の方が、社債（男に愛されること）よりもより複雑性があり興味深い。
担保付社債のように「女にモテる男」をお金に変えることがあるし、ジャニーズはジュニアの時からの
「担当」でもない限り、担保付社債を買っている。
また、「女にも分かる話をしてくれる男」（ワラント・新株予約権付き社債）の人気はズバ抜けている。
政治（女心の定義・株式）といえば集まらない金も、宗教（男に愛されること・社債）と言えば
集まるともされ、その影響力は無視できない。
社債が「会社の金で」発行し、割り当てられるかどうかは、プットオプション（仲間を増やす可能性）
ではなく、コールオプション（女に優しくなる可能性）から判断すべきだと考えるべきである。
女に優しくなる可能性、あるいは、男が「女にも分かる話をする」（ワラント）ことから、
会社のメンバーに加えてもメリットがあると考えられ、社債権者集会制度は
まるでジャニーズやB'zのライブのような様相を呈する。
社債権者集会制度は、期限の利益の喪失（そろそろ時間切れね）などの判断がなされたり、
資本減少（処女を失う）・法定準備金の減少（大学に受かった時の取り分を減らす）、
合併・分割に関する異議（三位一体の存続か否定か）の議論がなされるが、裁判所を
通さなければならない。
スマップ解散も裁判所を通しているはずである。
https://www.youtube.com/watch?v=hlQCX-oxFKw

317 ：
スマップ解散の裁判で何が話し合われたか興味のある人もいるだろうが、
木村拓哉が「来週モデルの仕事があるから一万五千円貸してくれといった」
などというバカバカしい裁判なので、どこかの通常の裁判に含まれているものと
思われる。
各自、誰も知らない「本名」を持っているので、TKCローライブラリーで、検索しても
ヒットしないと思われる。

318 ：
昔から行われている「男ファイナンス」
日蓮。
https://www.youtube.com/watch?v=yzA86adWybY

319 ：
具体例。
本日は吉本興業の社債権者集会にお集まりいただきまことにありがとうございます。
前説はまだ担保付ではありませんが今後期待の持てる社債であり、そこから社債権者が
ぼちぼち集まり始め、とにかく松本さんにせよ加藤さんにせよワラントがズバ抜けて
いなければＭＣは務まらないことも明らかになりました。
ワラントというのは「女にも分かる話」という意味でありまして、これが分からなければ
そもそもお笑い芸人ではないわけですが。
期限の利益の喪失つまり、賞味期限切れと、資本減少つまり、客の女の処女を
奪う行為、勝ち残った時の取り分（法定準備金）の議論が書く週刊誌を賑わわせています。
合併・分割つまり「三位一体・男の完全性」に関しては、岡村さんが松本さんと話したがっているとか、
松本さんが加藤さんと頻繁に連絡を取り合っているとか、まあ、人気商売ですからね。
合併・分割つまり「三位一体・男の完全性」がなければこれもまたお笑い芸人ではないわけです。
最後には裁判所「オンエア」という形で皆様にお伝えすることになると思います。

320 ：
偽携挙予言があったらしいですね、7月17日？
まあ例のごとく携挙は起こりませんでしたが常に油を切らさないように、罪の反対は信仰ですからそれを失わないよう神様に毎日祈りましょう
Fake July 17th rapture 、と調べたら出てくるかな
携挙に囚われすぎず、信仰を強く持って兄弟同士助け合いましょう

321 ：
>>320

携挙予言あったのですか。

322 ：
>>321
蛇馬鹿繁栄教乙

323 ：
>>322
聖書嫁

324 ：
まともな批判も多いのに、ただのヤジが混ざっているから、まちこは全部ヤジだと
思ってしまうんだろうな。

325 ：
>>323
滅び去れサタン

326 ：
>>325
あなたを祝福します！

ハレルヤ！

327 ：
「株主総会」
女のアイドルのライブこそが本当の株主総会である。
現行商法は、男的運営の法が豊かになるとし、所有と経営の分離を認め、
女のアイドルのライブは基本的事項だけを決定する機関であるとしている。
株主総会は「春はCoCoから」のような定時または臨時に召集手続きを経て開催される。
会社の意思決定に限られ、執行行為はできない。
取締役の選任・解任が「女のアイドルのライブ」の場合は可能であることは驚くべきことだ。
また、定款の変更や、合併・分離（三位一体・男の完全性に関する議論）、解散も
突然、ライブで公表できるのは「女ならでは」であろう。
利益処分や、株式併合（処女であることの暴露）、取締役の報酬の決定なども、
女のライブで決定される。
女のアイドルのライブは「社債～男ファイナンス」よりも、山師的側面が強い。
https://www.youtube.com/watch?v=aoMrJdYOpc4

328 ：
>>326
異端の祝福は無価値！

329 ：
>>328
はい、では、あなたにあげた祝福を返してくださいね。

おち

330 ：
バイトがいっぱい！

331 ：
>>329
サタンからの無価値な繁栄を悔い改めよ

馬鹿バイトが！

332 ：
>>330
>>バイトがいっぱい！


「>>バイト」ってなんですか？

333 ：
アポーンした。^_^

334 ：
まちこさんと荒らしのやりとりでワロタw

335 ：
名前欄入れましょう

336 ：
おはようございます。

異邦人だろうと正しいものは正しくというのは、気持ちがいいし、
同じ宗教宗派内でも、変なものは変だと正直に考えられるのは
解放的で健康的です。

正しいと、変に対して、自分が不在で、教義にはずれているから
というのだけれど、
自称正統教義もとても大雑把で、個々人が教会なりで
疑問に感じた事に教義内で答えられるものでないのが実態です。

信者は教義の観念権威によって、逃避していると
同じような逃避さん以外とは、対話にならない。

自分がほんとうに自分を省みての疑問であったりの誠実な
方向がごそっと抜けていて、

権威やレッテルを振りかざすのは、
他者との対話だけでなく、自己との対話を避け逃避してきたことが
ありありとしている。

宗教洗脳トリック依存者が逃げ込んだ場所から投石してきても、
ループを繰り返して、当然です。

337 ：
宗教洗脳はまちこ

338 ：
>>337

まだ、数日たっていないと思いますが。

339 ：
おはよう　クレヨン(^^♪
https://www.youtube.com/watch?v=cXhy9PlRLuk

340 ：
「株主総会～女のアイドルのライブ」
かなりの力とわがままが通用する、女のアイドルのライブ（株主総会）であるが、
取締役会が開催の日時・場所・議題（セトリ）などを決定し、代表取締役が
これを執行して召集する。
少数株主（ＣＤセールスの３％以上を買っている者や団体）は株主総会（ライブ）の
召集を取締役会に請求し、それでもライブが行われない場合は裁判所（オンエア）
に許可を求め自らライブの召集を行うことができる。
取締役会は、ファンの総会出席の機会を与えるために、二週間前にはアルバムを
公表しておかなければならない。
ライブで、メンバーの
脱退（定款の変更）・事務所の移籍（営業譲渡）なども「ファンの喝采により」
その有効性を確認しなければならない。
少数株主（ＣＤの１％以上を購入したものや３００枚以上のＣＤを購入したもの）は、セトリ（議題）
として採用することをライブの８週間前までに書面で請求することができる。
名簿の閉鎖中（女性アイドルの海外での撮影など）の場合はファンは「喝采」（追っかけ）を禁止される。
ライブで四文字を叫んだものは「議長」が退席を命じることができる。
取締役や監査役の解任などは、三分の二の聴衆の喝采が必要である特別決議であり、
簡単というわけではない。
株式併合（処女であることの告白）・株式交換（新メンバーの加入）・株式移転（メンバーのシャッフル）
などのエネルギーの裏づけのもとに取締役や監査役の解任を行っている。
女性アイドルのメンバーを「嫁として」買い取る、株式買い取り請求権などという
夢のような制度もある。
ライブ運営で多少のトラブルがあっても、裁量棄却という運用が認められている。
株式買取請求権の存在を考えると、やはり「美しいお嫁さん」の人身売買的側面が
女性アイドルにはともなうことが指摘でき、それでいて「資金の裏づけ」という近代化が
アイドルにとってもなされていることが分かる。
https://www.youtube.com/watch?v=Jqy5fs38qDI

341 ：
みなさん、いさなさんおはようございます。

「見よ、神はわが救である。わたしは信頼して恐れることはない。
主なる神はわが力、わが歌であり、わが救となられたからである」。
https://www.bible.com/1820/isa.12.2.口語訳」
&#8237;&#8237;イザヤ書&#8236; &#8237;12:2&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

342 ：
>>341
ケネスヘーゲン・・・・・・・・

343 ：
>>342
イエス様をあなたの主としてください。

ハレルヤ♪

344 ：
>>343
繁栄の神学・・・・・・・・・

345 ：
>>344
イエス様はあなたの主です。

ハレルヤ♪

346 ：
「株式～女」
男はカマを掘られなければセールスに出せないが、女の場合はその「女心」「美しさ」
も含めて広くセールスに出せる。
その女のオンエアやライブでの流通や、R・出産を経て女でなくなること（消却）・
併合（処女の告白）、分割（女を貫くこと）に関する規定が会社法にはある。
これを踏まえて、ライブや各雑誌にまつわるカネのやり取りを規定したものが
株式に関する記述である。
とにかく、できるだけ多くの男たちに参加してもらいたいというのが第一の趣旨である。
さらに、君主としての地位を守るために「どの女も同じ」（均一性）というものが指摘できる。
均一性はキリスト教アタナシウス派の通説である。
均一性を踏まえて、昔は、額面株式というのがあり、一株いくらというのが決められていたが、
平成１３年に「女子高生には値段がつかない」という立場から無額面株式が採用された。
株式（女）を複数のものが共有することは可能であるが、会社に代表者を届け出なければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=NDF0QuAhRPQ&t=4s

株主の権利（お金）に関しては、利益配当請求権（マスカキ権）と、残余財産分配請求権（人気がなくなったら脱げと言う権利）
が存在する（自益権）。
自益権には他にも、新株引受権（新しい女の参加歓迎）や、株式買取請求権（嫁として買い取る）
などがある。
共益権に関しては、株主総会における議決権（ライブで歓声を浴びせる）や、
株主総会決議取り消し訴権（あの空気にのまれただけだ）や、取締役の違法行為（ひんしゅく行為）
の差し止め請求権がある。
自益権と共益権の区別に関しては、特定の女の子で抜いているだけであり、
女の子は野球選手の移籍とは異なり、チームの個性ではなく女の子の個性が見られているとし、
株式（女の子）が譲渡されると、自益権や共益権も移転するという株式社員権説が判例通説である。
他人の名義による株式（女）の保有に関しては、引き受け行為をしたものが株主であると言う
「女一人に男二人」（実質説）と、名義貸与者が名義人であるという「女二人に男一人」（実質説）
がある。
女にとっての女よりも、男にとっての女のほうが重要であると言うことに根ざした対立である。
https://www.youtube.com/watch?v=3pDYR-NMtEk

347 ：
>>339
クレヨンしんちゃんの歌だと思ってた。^_^

可愛い歌だね。

348 ：
>>347
十字架蛇・・・・・・・・

349 ：
じゃあ、あなたはもう３０代の頃から奥さん公認で週に一回のソープランド遊びを楽しんでいるってことなのね。へ～そうなんだあ。

随分よくデキた奥さんね。え、セックスが嫌いだし面倒臭くて嫌だって言っているの？まあ、女の中にはそういう人も確かにいるわね。

奥さん仕事してるんだっけ？へえ、正社員で残業も頻繁にあって大変なんだ。じゃあ、仕事に家事に育児にってことでそりゃあ大変よね。

セックスなんてする時間があったら１分でも眠っていたいってのも分かるわよ。それであなたにはソープランドに行ってちょうだいって

ことなのね。良かったじゃない、奥さんに隠してコソコソ行かないでさ、堂々と大手を振って行けるんだからね。うちに飲みに来るお客

さんでね、その人もやっぱりソープランドが好きでよく行っているんだけどさ、財布の中にあったソープ嬢の名刺を奥さんに見つかっちゃ

ったんだって。それからが修羅場だったそうよ。離婚するだの何だのって大騒ぎだったんだって。女の中にも色んな人がいるからね。え、

私？う～ん、うちの旦那も多分ソープランドぐらい行っているんじゃないのかなあ。でもさ、男の人ってそんなものじゃない。男の人がス

ケベなのは本能で仕方ないしさ、私にバレないようにして行ってくれるんならそれでもいいと思うわ。素人女を愛人にしたりしいているより

もさ、ソープランドでお金だけ払って体を買う程度で済んでいるんならその方がよっぽどいいわよ。え、俺は何人かのソープ嬢と外で逢って

一緒に食事をしたりホテルに行ったりしているんだ、ですって？まあ、奥さん可哀想だわ。それはやめておきなさいよ。家事も育児も奥さん

だけにさせておいてさ、その上浮気みたいなことするなんて鬼亭主だわ。私もそんな男の人は嫌いよ。軽蔑しちゃうわ。ソープ嬢とはさ、店

で逢うだけにしておきなさい、ね。男の人だからさ、女遊びをするのは仕方ないとしてもさ、ケジメだけはちゃんとつけないとね。浮気はダメ

よ。

350 ：
>>348
イエスはあなたの主です。

ハレルヤ♪

351 ：
幸福の科学出版の『太陽の法』という書物は、その教祖大川隆法さんを
「地球をおつくりになった方」であると信じさせるのに「完全」なようですし、
統一教会の『原理講論』も、その教祖文鮮明を「再臨のキリスト」と信じさせるのに
「完全」なようですし、
オウムの出版物も、その教祖麻原彰晃の「わたしはキリストである」という宣言を信じて
サリンをまくことができるほどに「完全」なようですし、
『聖書』もまた、人をキリスト教信者にさせるには「完全」なようです。

カトリック系では、
トビト記、ユディト記、マカバイ記第一、マカバイ記第二、ソロモンの知恵の書、
シラ書、バルク書などは聖典であり旧約聖書の正典としてますが
プロテスタント系では、偽典としています。

何が新約聖書かはAD３９７年カルタゴ宗教会議まで決まりませんでした。
それまでは、場所と時代によって、何が新約聖書かは様々でした。
「フィレモンの手紙」「ヨハネの第三の手紙」「ユダの手紙」「ヤコブの手紙」
「ヘブル人への手紙」、「ヨハネの第二の手紙」、「ペテロの第二の手紙」
などが含まれていなかったり、
「ヘルマスの牧者」、「ペテロの黙示禄」、「クレメントのコリント人への手紙」、
「バルナバスの手紙」、「ペテロの説教」、「使徒たちの教え」、「パウロの活動」、
などが含まれていたりしています。
なお、東方正教会では、「ヨハネの黙示禄」を聖書の正典として認めるかどうか
という議論は１０世紀ごろまで続いています。
何が聖書なのか、は、それぞれの派によって、違うのです。

352 ：
統一教会の文鮮明師、韓鶴子師、が真の御父母様であり再臨のキリストです。
イエス様がその当時律法学者や祭司長らの妬みを買って
イスカリオテのユダの裏切りでかからなくても良かった十字架にかけられて
死なれた時に、この人達は何をしているかわからないのです神様許してくださいと
とりなしの祈りをされ、イエス様は十字架で死ぬ予定ではなかったという事を
真の御父母である文鮮明夫妻様は教えてくださいました。
そうしてイエス様が死なれて、本当に再び人類を救ってくださるために
再臨のキリストとしてこられたのが文鮮明様です。
文鮮明様は、神様を証しようとされる過程で、無実の罪を着せられて
刑務所に六回も入らなくてはならなくなりました。自分に悲惨な拷問を加えた
日本の憲兵の事も許されて日本が戦争に負けて憲兵が殺されるかもしれないという時に
文鮮明様は借金までして日本の憲兵に逃げるための風呂敷包みを渡されて
逃がしてあげました。全ての人においてこのように救おうとしてくださります。
(統一教会(家庭連合)より)

キリスト教で、イエスが「父」と呼んだ「主なる神」。
ユダヤ教で、さまざまな預言者たちに啓示を下ろした神「エローヒム」。
イスラム教で、ムハンマドに啓示を下ろした神「アッラー」。
中国の孔子が言う、「天帝」。
仏教における、「久遠実成の仏陀」。
日本神道で言う、古事記以前の神である「天御祖神（あめのみおやがみ）」。
これらの存在はエル・カンターレの別名です。
また、世界宗教の各教祖は偉大な霊的教祖と観ています。
大川隆法総裁先生はエル・カンターレが地上に人のかたちとなって現れた方です。
幸福の科学は至高の神を信じ愛、知、反省、発展を真実の人生とします。
(幸福の科学より)

353 ：
>>345
あなたの主はサタン

354 ：
>>347

まちこさん、こんばんは。

＞クレヨンしんちゃん

って、そういえば、すごくかわいい名前だったんだね。

漫画家や絵かきさんは、絵が幼稚園から大好きで、
クレヨンでいっぱい描いた思い出があるかもしれないね。

この漫画家さんも、小さい頃、絵をはじめて描き始めた頃の
思いであって、題名を思いついたのかもしれませんね＾＾。

355 ：
>>354
歌詞が可愛いですね♪

356 ：
>>353の人、アポーンしているから読んでません。
あなたに祝福がありますように。

357 ：
あぽーんじゃなくてあぼーん

あぽーんは美魔男なw

358 ：
統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

359 ：
名前欄入れましょう

360 ：
「株式の併合・分割」
株式（女）が、併合（処女の公表）を行う場合は、株主（お客さん）の利益（マスカキ）に
重大な影響を与えるため、株主総会（ライブ）の特別決議（三分の二の喝采）を
必要とする。
代表取締役は、総会で併合を必要とする理由を開示しなければならない。
総会の召集通知にはそのような議案を記載する。
ファンが一気に増えるため、利害関係人の異議申述の機会を与えている。
端株（ファン・株主の友達）も、マスをかくだろうが、端株原簿に記載する。
https://www.youtube.com/watch?v=IGdbAY2JgZw&t=72s

株式の分割とは、女がセックスをすることを言う。
その女のおかげで存在感を高めてた男（資本）の額は変更しない。
新しい女のメンバー（新株）が無償で発行されることになるため、既存株主の利益（マスカキ）
には影響を与えないため、取締役会決議で公表を行うことができる。
人気のヒートアップを冷却させる目的が指摘され、新メンバーを加えたり（新株発行）、
株式配当（ズリネタの提供）などの経営判断があるとされる。
https://www.youtube.com/watch?v=APcOZvx82B0

361 ：
異端ヘーゲン

362 ：
おはようございます。

「どうか、わたしたちのうちに働く力によって、
わたしたちが求めまた思うところのいっさいを、
はるかに越えてかなえて下さることができるかたに、
教会により、また、キリスト・イエスによって、
栄光が世々限りなくあるように、アァメン。
https://www.bible.com/1820/eph.3.20-21.口語訳」
&#8237;&#8237;エペソ人への手紙&#8236; &#8237;3:20-21&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

363 ：
>>361
あなたの主はイエス様。 ハレルヤ！

だから、人の悪口は言わないように。

364 ：
平成１３年改正以前は、額面株式制度との関係で、株式分割（女の子のセックス）
によって資本（男の値段）の額は変動しないが、資本の額が株金総額（周囲の女子高生の値段）
を下回る場合つまり、男気が足りない場合は、女の子もセックスが許されなかった（分割できない）。
そのために、株主総会（女のアイドルのライブ）が必要だったのだ。
取締役会で株式分割を決める場合は、なんらかの形で資本（男の値段）が
増加している場合であった。
新株発行（新しい女のメンバーの加入）などが資本の増加の要因となる。
しかし、平成１３年改正以降は、このような心配がなくなった。
https://www.youtube.com/watch?v=ojGs9e9l5kE

365 ：
>>363
あなたの主はサタン。

クリスチャンのふりをしないように。

366 ：
>>365
イエスは私の主です。

ハレルヤ♪

アポーンします。^_^

367 ：
テスティング

368 ：
アポーンw

369 ：
✝あの計画や行動が人間から出たものなら、自滅するだろうし、
神から出たものであれば、彼らを滅ぼすことはできない。
もしかしたら、諸君は神に逆らう者となるかもしれないのだ。
使徒5:39

370 ：
神様の御心がなされますように、アーメン！

371 ：
>>370
神様の御心は、異端まちこ毒麦が収穫の時まで育つ事。

372 ：
まちこさんは、土用の丑にうなぎを食べられましたか?

373 ：
>>372
うなぎは食べないです。
代わりに親子丼を食べました。

374 ：
まちこさんは、大柄なのですか?

375 ：
「取締役会～大人の事情」
YouTubeは、９割がテレビ局によって作られたものであり、「大人の事情」というものも、
会社というものが「社債権者集会」「株主総会」を花形にして構成される以上、
取締役会のメンバーである取締役も、「勉強人」（自然人）であればよく、法人（ノンケ）
であってはならないとすら位置づけられる。
勉強さえできればホモだろうと何だろうとかまわないというのが自然人であるという意味だ。
株主（ファン）を取締役にすることはもちろん可能である。
事務所の人間（使用人）を「テレビ番組」を制作する上での取締役にすることも可能だ。
三人以上必要であるとされ、「大人の事情」には必ず三人以上、定足数三分の一が
関与している。
取締役の人気は二年をこえてはならず、それでもなお、女のアイドルのライブでは
三分の二の喝采でクビが飛ばされる。
さらには、ＣＤの３％を購入したものは、取締役の不正のセックス、法令定款に違反する結婚
などがあった場合は、取締役の解任の訴えをオンエアすることができる。
「大人の事情」とは、現場のアイドルに「そそってはならない」ということだけなのだろう。
岡本社長だろうが大崎会長だろうが「女芸人へのお手つき」がなければ辞めさせる理由はない。
https://www.youtube.com/watch?v=wlro921FXkU

376 ：
今、日本人は大きくなっているので、普通かな？

アメリカ人だとしても普通かな？

377 ：
取締役会と言っても「お手つきがあったかどうか」をお互いに監視し、面白い人材を
使ったりクビにしたりするのが仕事である。
取締役会の下部組織として、代表権のある社長・専務取締役・常務取締役を
代表取締役とし、取締役会は、業界関係者を排除する（取締役を解任する）ことは
できないが、代表権を失わせることは可能だ。
なにしろ「お手つき」が一番の禁じ手なのだ。
それ以外は、表見取締役と呼ばれるテリー伊藤みたいな「自称プロデューサー」が
面白ければ「こっちゃ来い」という世界であるのが現状である。
美しい女性芸能人目当てならば、イベントのリーダーは務まらない。
ファンの「マスカキ」よりも自分を優先させてはならないことを理解しなければならない。
また、同じ時間に別の会場で行われているイベントを同時に企画してはならない。
取締役の同意がなければ「試合が別の会場に移る」こともないわけである。
https://www.youtube.com/watch?v=YDL5owif0VE

378 ：
取締役は報酬を受け取るが、その額を取締役会に任せると「お手盛り」（女）がまとわりついてくる
ため、「女のライブの収益」にゆだねているのが現状だ。
つまり、社債権者集会制度（吉本の劇場）だけだと、無料奉仕で働かざるを得ない。
男社会は「株主総会」（女のアイドルのライブ）で、複雑な女心を歌わせることにより、
しかも、「お手つきをしない大人の事情」を踏まえ、はじめてお金になる。
芸人よりも貧しいのが岡本社長や大崎会長であることになりかねず、
そのために、幅広いビジネスにその経験と才能を生かしている。

379 ：
監査役は、取締役による女性芸能人への「お手つき」や、著しく不当なセクハラ
を見張っているのであり、会計監査役は「セトリの作り方」のお金の流れを
チェックするものだ。

380 ：
女性編
平均身長…（日本） 158cm：（アメリカ）163 cm
平均体重…（日本） 53kg：（アメリカ）74kg
平均寿命…（日本） 86歳：（アメリカ）81歳

381 ：
>>380
身長はアメリカ人の平均です。
体重は、日本人よりです。

382 ：
小柄ぢゃん

383 ：
「労働」
企業経営も楽じゃねえな、と思った人もいるだろう。
しかし、労働も「セックスする能力を買い取る」という個別的労働関係と、
セックス集団である男女を扱う集団的労働関係が存在する。
これらを全体的にコントロールすることを「法規整」と呼ぶ。
私的所有権（セックスパートナーを持つこと）の保障と、契約（お盆休み・お正月休み・卒業）自由の原則、
つまり、桜坂などを経験すること、みんな「言葉が足りない」（過失責任主義）ことを
自覚することが基本原理である。
これらの「労働」を見てみると、街で気軽に女の子をナンパできるデカルトや、
特に「口説き文句」を考えたカントがどれほど人生を楽しんでいたのかが分かる。
女の子を口説ける、お金を払わなくてもモテる、皇帝カントこそが「人類最後の成功者」
と呼ばれる現実を知って欲しい。
「自由」というものはすでに「人々の夢がぶつかり合っていて進路がすでに決まっている」
ものである。
低賃金・長時間労働への対処が求められた。
しかも、何かの災難に出遭っても「労働者は言葉が足りない」という側面があった。
また、使用者の側も「女たちの意見に縛られて採否を決めている」という側面がある。
あるいは、団結権といっても、すでに家庭のあるものもいて女を必要としていない人もいる。
ストライキは、「独身連中のわがまま」として主婦層の間で「違法」とされている。
工場法・労災保険制度・就職活動を援助する制度・失業保険制度などが整備された。
要するに「高学歴・高身長」が「高収入」につながるという現実は早くから女たちの噂になっていた。
横山源之助の「日本の下層社会」などが知られているが、戦後になって「女たちを口説くのが労働だよ」
ということがＧＨＱによって紹介されている。
最低基準を定めた労働基準法や、男女混合を進めた労働組合法、男女を念頭に置いた労働関係調整法
などが定められた。
不況にやたら強い地方公務員法や国家公務員法も定められた。
それでも、「カント」つまり「女を口説ける男」は人類最後の成功者なのだ。
その後、労働市場は、サービス化・女子化・高学歴化・多様化・高齢化を経験した。
現在は、口説き文句すら知っていればどこに行ってもいいとされている。
https://www.youtube.com/watch?v=zSaJuPVbCTo

384 ：
「憲法マネーから法律は作られる」
とするのならば、勤労の権利（お金）・義務（女に忠実であること）、勤労条件の法定（ノンケが決めること）、
団結権・団体交渉権・団体行動権（男女ともに働くこと）の三つが、各労働法を
作っていることになる。
働けばお金になるということは労働法そのものを作るし、女に忠実であることは宗教を作る。
ノンケがルールを作ることはオカマを笑いのネタに変える。
あとは、男女ともに作業することが憲法マネーの全体像である。
「シャイな男は何も得るものはない」
これが労働の現実なのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=qxChKcXrpGE

385 ：
それでも「夢が見たい」
そう思うのならば、ギリシャ哲学に戻ってみるしかない。
テクネー（処女芸術）とエピステーメー（女に優しくした結果得た知識）をぶつけてみて、
医療や年金だけでなく「労働」水準すら変えてしまうのが生存権であり、
労働法も生存権の下に位置する。
「結局、処女と神学（男らしさ）」が真理なのだろうか？
テクネーとエピステーメーしか哲学の世界は見つけていない。
さらには「子供」を大事にすることから「結婚」という女の夢を作ったりし、
哲学はこれらの「法律」を理解したうえで「可能性」を探し始めたのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=VhsuYZiLjFo

386 ：
イエスは大麻をやってました
その大麻が日本で治験にうごきだしてます
教会などでも販売されると思います
http://taima.liblo.jp/archives/1307947.html

387 ：
名前欄入れましょう

388 ：
おはようございます。

「主のように聖なるものはない、／あなたのほかには、だれもない、／われわれの神のような岩はない。
https://www.bible.com/1820/1sa.2.2.口語訳」
&#8237;&#8237;サムエル記上&#8236; &#8237;2:2&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

389 ：
まちこさんにご提案があります。
シャロンさんをあぼーんして、シャロンさんと断絶したいのであれば、
せめてシャロンさんに献金を返納されませんか?

但し、シャロンさんも教会に通った間、まちこさんから宗教サービスを受けられたので
平均的なご負担(席上や月定と特別などを含めてトータル年額20万円)を
差し引いた差額については、倍返しされると良いと思います。

390 ：
>>389
献金は神様にあげたものです。
神様からたくさんの祝福がその人に来ているはずです。
信仰のある人は、それを知っています。

信仰がない人は、お金の行く先しか考えていません。
なぜなら、その人に神がいないからです。

391 ：
>>389
名無しの嵐がシャロンさんだと、後から知りました。
だから、シャロンさんをアポーンしたつもりはありません。

392 ：
　　　 　　 (⌒Y⌒Y⌒)
　　　　　／＼＿＿／|
　　　　 /　／ー　　ー＼
　（⌒ / ／ 　⌒　つ⌒ ＼
（　　(6　　　　 　　　　　　｜　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 （　｜　＼＿＿＿＿ノ ｜　＜　倍返しはしません(＾＾)ｖ
　　 ￣＼　　＼＿＿ノ　／　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 ＼＿＿＿＿／
　　　／　　　　　　　　＼

393 ：
>390
>献金は神様にあげたものです。

まちこの神はお金を欲しがる神

394 ：
神はお金を求めません。必要としません。
神とは誰ですか。
宇宙創造主ですよ。

「神にお金をあげる」とか異教徒のような言葉を使わないでください。
まちこはキリスト教を装う魔女

395 ：
>>391
貴方は気が狂ったのです。

黄色いドレスをヒラヒラさせて歩いていたｋさんと同じように気が狂ったのです。
だからそんな妄想を。

私がはアポンされるような事を書いていません。私が書くのはいつでも神様の
御心に適う言葉です。 回線は一つしかなくアポンの仕方さえ知らない。スマホ
さえ持っていない

書いた本人が知っているでしょう。多分無責任なバイトでしょうから罪意識は
無いと思われます。

あなたは何時もこのような妄想を礼拝で垂れ流しているんでしょうね。

396 ：
まちこさんはこの事態をどう収拾するでしょうか？
あくまでもシャロンを悪者にして白を切るお積りなのか。

397 ：
嘘を確信的に言うまちこさん、
悔い改めは無理でしょう。

あなたの病気はもう治らない。

398 ：
まちこさん、おはようございます。

>>369 その言葉はファリサイ派の卓越した長老であるガマリエル
の言葉ですね。

その言葉は、使徒たちを迫害していた祭司長と
その仲間サドカイ派に対して
ユダヤ教キリスト派を擁護しているとはっきり分かります。

実は、祭司長（祭司でなく）やサドカイ派は、イエスからすれば、
終わっているぐらいの人たちで、
ファリサイ派のようにどれほどの呼びかけにも
応じる要素を持っていない人々だった。
ファリサイ派といってももちろん色々な人がいましたが。

律法だけでなく、あらゆる知識に卓越していた、ガマリエルは
祭司長やサドカイ派の敵であった。

少年サウロ（のちのパウロ）は、ガマリエルがやはり卓越した素質を
見出し、育てたのです。

この聖書箇所のすぐ後に、最初の殉教者と言われているステファノが登場します。
そして、ポツンと一部終始の最後に
『自分の着ているものをサウロという若者の上に置いた』
『サウロは、ステファノの殺害に賛成していた』
と書かれています。

最新研究では、サウロはそこにいなかったとわかってきています。

ガマリエルから教育を受けていたサウロです、
祭司長とその仲間のサドカイ派が
ガマリエルには逆らえなくても、少年サウロがスティファノ事件の
あたかも主犯者であるように話を作りあげるのは容易かったのではないか。

少年サウロは、抜きんでいた長老ガマリエルではないので、
キリスト派擁護でなく、ファリサイ派の伝統を守ろうという立場であった
でしょうが。

聖書は複雑ですが、よくよく読めば聖霊の働きで
ピンとくるように、出来ていると思います。

399 ：
鈴木信一神父

女たちは、教会では黙っていなさい。彼女たちには語ることが許されていません。

律法も言っているように、女たちは従う者でありなさい。

何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。

女にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。
（一コリント14・34〜35）

右の２節はパウロが書いたものではなく、

後代の人が書き込んだものだと考えられています。

というのも、この２節を14章の最後に書き足している写本が発見されているからです。

６世紀に書かれた『ベダ写本』がその代表です。

さらに、この２節の内容がパウロの女性観や、

パウロが生きた時代の教会の状況と合致していないことも、

パウロが書いたものではないと考える根拠になっています。

パウロは男性中心主義のユダヤ教社会に育ちましたが、

キリスト教徒になってからは、ユダヤ人もギリシア人もなく、

奴隷も自由人もなく、男も女もない。

皆、キリスト・イエスにおいて一つだ。（ガラテヤ３・28）と断言しました。

ここまで言い切るパウロが「女たちは黙っていなさい」と言うでしょうか。

パウロ時代の教会の女性たちは、大変活躍していました。

【パウロの宣教仲間にも多くの女性が含まれていました。

その一人がフェベですが、彼女はケンクレアイの教会の責任者でした。

教会の責任者が女性であるのに、

どうして「女は黙っていなさい」と言えるでしょうか。】

女性たちの活躍は続きました。

紀元百十二年ころに書かれた総督プリニウスの書簡では、

キリスト教の実態を把握するために教会の二人の責任者を逮捕し、

拷問にかけたことが述べられていますが、

この二人の責任者は女性であり、しかも奴隷であったと記されています。

当時の教会では、女奴隷でも責任者になりました。

このような教会にあって「女は黙っていなさい」と言うことには無理があります。

400 ：
やがて教会の体質に変化が生じ、

「女たちは黙っていなさい」が教会の体質となる時代が来ます。

教会のローマ化の時代です。ローマ社会は典型的な男性社会でした。

ローマ社会に受け入れられるために、

教会は女性の自立性とイニシャティブを犠牲にしたのです。

女は、静かに、まったく従順に学ぶべきです。

女が教えたり、男の上に立ったりするのを私はゆるしません。

むしろ、静かにしているべきです。（一テモテ２・12）。

これは二世紀の前半に書かれた手紙です。

パウロの手紙と言われますが、パウロが書いたものではありません。

この手紙が書かれた教会における女性の役割と、

パウロ時代の女性の役割には、雲泥の差があります。

先に引用した『一コリント』の２節は、後に引用した『一テモテ』を参考にして、

後世に書き込まれたものだと考えられています。

「女は黙っていなさい」の書き込みは、

キリスト教がローマ帝国時代を生き抜くために支払った代価が、

「女性の自立性の放棄」であったことを証ししています。

401 ：
婆様たちの憎しみ合い
そして、他の婆様が長文投下

402 ：
うしおくんは、自分の文章が他人に読まれるとクレームになるから
わざと読みづらいように一行あけをしているのであろうか

403 ：
>>398
こんにちは、いさなさん。

この御言葉は、正しく生きている者には、最高の御言葉ですね。

✝あの計画や行動が人間から出たものなら、自滅するだろうし、
神から出たものであれば、彼らを滅ぼすことはできない。
もしかしたら、諸君は神に逆らう者となるかもしれないのだ。
使徒5:39

主に感謝します。

404 ：
いさなさん、考えてみると、私たちが反論しなくても、すべてこの御言葉で終わってしまいますね。

✝あの計画や行動が人間から出たものなら、自滅するだろうし、
神から出たものであれば、彼らを滅ぼすことはできない。
もしかしたら、諸君は神に逆らう者となるかもしれないのだ。
使徒5:39

凄い！

405 ：
「経費」
経費とは、材料費（女を育てるお金）・労務費（女を買うお金）以外の原価要素であり、
支払い経費つまり、外注加工賃（お姉ちゃんを口説く腕を磨くためのお金）・福利施設負担額（料亭の支払い費用）、
運賃、通信費、修繕料など「お姉ちゃんとコミュニケーションをとるお金」のことである。
測定経費とは、電力量・ガス代・水道料のように「お姉ちゃんを囲うためのお金」である。
月割経費とは、減価償却費（おねえちゃんの商品価値がなくなっていくために生じるお金）、
賃貸料、保険料、公租公課などを指す。
支払いをともなわないが現実に発生している経費、たとえば棚卸減耗費（おねえちゃんをリクルートメントするためのお金）
を発生経費と呼ぶ。
企業が、利益、つまり「社債権者集会」「株主総会」によって社債権者（女性ファン）・株主（男性ファン）
にマスターベーションを与えるために必要なものが経費であり、これがなければ「お手つき」
が生じかねないし、しっかりと従業員全体に「身内同士では女性タレントへのお手つきがない」
という仕組みを構築しなければならない。
実際に、動画で公表されている女性タレントのエッチな動画は「株式買取請求権」にしたがって
作られているものであり、たとえ女性タレントの本人の意思から来る自由恋愛であっても、
会社の「材料」である以上、株式買取請求権とみなしてお金を要求する必要がある。
CoCoの三浦理恵子と羽田恵理香は現役時代は処女であったし、あんがい近代的に
運営されているのが日本の芸能界なのかもしれない。
https://www.youtube.com/watch?v=994vA2qeGx4

406 ：
「株式交換」
男性芸能人になることにメリットはないと考えてはならない。
企業内部の「お手つきの禁止」やファンの「株式買取請求権」の思惑とは裏腹に、
無料で女性タレントを「喰う」ことができるのだ。
これしかメリットはないといってもいいだろう。
しかし、株式交換（女の交換）は、完全子会社を作るために行われるものであり、
今後の営業やオンエアなどで「取締役」のもとで行動する羽目になるため、
女性タレントを喰うと、男性芸能人の芸能人生命も、取締役に握られることになる。

407 ：
株式交換は、承認総会（女のライブ）の二週間前から六ヵ月後まで晒し者にされ、
資本（男の価値）は高まるだろうが、女性芸能人は株式併合（処女の告白）も
できなくなるし、いわば、株式分割（セックス経験）として、影響力を高めるのか
低めるのかが総会で判断される。
恋愛すら「仕事」という側面が男女ともにあり、取締役会の意向を無視した行動は、
最後には自分の「男としての価値」が問われ、「芸のためなら女房も泣かす」
というように「仕事をして返さない」のならば、芸能界を去らなければならなくなる。

408 ：
「株式移転」
株式移転とは、女性アイドルが、株式併合（処女の告白）や株式分割（セックスの告白）
をして、特定の取締役の「完全子会社になりたい」と準備を進め、株主総会（ライブ）
での喝采を経た上で、一番うまく行っているビジネスの傘下におさまることを意味する。
日本国においては神社にその可能性はあるだろう。
「女心のセールスマン」を日本国の神社は行っており、そのことから、株式移転を
行い、「御朱印集めが趣味」などと公表するのだ。
株式交換（女性芸能人の男性芸能人とのセックス）や、株式移転（女性芸能人の神社への帰依）
などは、株主（ファン）・取締役（大人）・監査役（お手つきの見張り役）が取り消すことができる。
すべては「本当に神社でいいのか？」という信仰や教義上の問題からくるものである。

409 ：
>>404
恐ろしい事ですが私は言わなければなりません。
あなたは謝らないのですか？

証拠を出して下さいね、アポンの件。

410 ：
>>403-404
凄い！

＜ひふみん＞

加藤 一二三（かとう ひふみ、1940年1月1日 - ）は、将棋棋士。
勲等は旭日小綬章。 実力制6人目の名人。
剱持松二九段門下（当初は南口繁一九段門下）。
棋士番号は64。2017年6月20日に現役を引退した。

福岡県嘉麻市出身、同市の名誉市民。
仙台白百合女子大学客員教授（2017年6月23日 - ）。

戦前生まれの名人経験者最後の存命者である。
「神武以来（じんむこのかた）の天才」
「1分将棋の神様」の異名を持つ。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E8%97%A4%E4%B8%80%E4%BA%8C%E4%B8%89

☆まちこさん、いつもバーバの事を祈ってくださりありがとうございます。

今日、ひふみさんが出演しているＴＶ番組をバーバが見ていて、
私も用事しながら、チラ見していると、
「私は信仰がありますから」と聞こえてきて、
なんだろうと思っていると、
旅の話などのなかに、ヨハネパウロ２世が話されている時、
聴衆の中にいて、両手で手をふると、ふりかえしてくださった、
と嬉しそうに、言われました。

カトリックのクリスチャンなんだわ(*^▽^*

私には信仰がありますから。
という短い言葉に説得力がありました。

そこで、先ほど調べてみました。（上記）

信仰は飾りではない、自分の仕事に活き反映する、繁栄だと
いつも思いますね。

411 ：
>>410
>私には信仰がありますから。
という短い言葉に説得力がありました。

>そこで、先ほど調べてみました。（上記）

>信仰は飾りではない、自分の仕事に活き反映する、繁栄だと
いつも思いますね。

アーメンです！

412 ：
神を信じるところから来るので、目の前がどんどん大きく広がって行きます。
クリスチャンは信仰です、信仰がなければ、何も始まりません。

413 ：
「刑事政策」
刑事政策（東京大学では刑事法と呼ばれている）は、「モテる方法」という意味である。
処女や奥様方が嫌う行為（セックス）を「犯罪」と位置づけ、すべてを敵に回すセックス（犯罪）を
防止することによって、社会秩序（知識の伝達過程）の維持を図る国家的機関の
一切の施策をいう。
立法（カネのばら撒き）・司法（恋愛裁判）・行政（芸能界）における諸施策を含む。
知識が伝達する社会において、個人が「譲ることのできない」状態で、人格を形成し、
いいことを探していくことができるようにするためには、なによりも、周囲が動揺するような
セックスを防止しなければならない。
「すべてを敵にしてもあなたがいい」
これを端的に「犯罪」と位置づけた。
https://www.youtube.com/watch?v=yrV670YLZkY

セックスしすぎて孤立したもの（心神喪失者）や少年のセックスは「犯罪」とは呼ばない。
予防は事前的なものであり、抑止とは時には死刑すら用いてしまう事後的なものである。
自警団のようなものも国から予算が割り当てられるのならば刑事政策に含めていい。
「国がその力量を認める」＝「予算を割り当てる」のであれば、有効な刑事政策（モテる方法）
を打てることを意味する。
最良の社会政策（知識の伝達過程）は最良の刑事政策（モテる方法を広め・世界を敵に回すセックス・犯罪
をなくす）であるといわれることもある。
https://www.youtube.com/watch?v=K9b6tGfqWug

とにかく「犯罪」（世界を敵に回すセックス）が行われると、地震や火事・隕石にまで喜ぶ女が
出てくるために迷惑なのである。

414 ：
親がお金をくれない貧困が「世界を敵に回すセックス」（犯罪）につながるのか、それとも「お金儲け」を
知らない人が犯罪を犯すのか、それとも、生物学的な素質（ルックス）・社会的要因（学歴）
が影響を与えるのか、それとも環境（勉強ができない家庭）が世界を敵に回すセックス
につながるのかは、複雑に絡み合っているため、選挙やメディアの取材でばら撒けるカネ（立法）
の限界も配慮しつつ、テレビ（行政）や恋愛裁判（司法）を巧みに利用しなければならない。
最終的には法律家（ノンケの男）ことにに刑事法学者（モテまくっている男）を中心に
世界を敵に回すセックス（犯罪）をなくしていかなければならない。
「親が決めるのが一番葛藤が少ない」とも言われる。
https://www.youtube.com/watch?v=QegirWIoZi4

415 ：
とにかく「セックスの相手」を間違えただけで、ドヤ街やアパート暮らしになるため
そのあたりは女のほうが詳しいという側面がある。
このことから、刑事政策は「若い頃はいけめんならバカでもいい」と考えていた女たちを、
より現実的な「いい男選び」に誘導するという夢のある研究となった。
https://www.youtube.com/watch?v=UES__r48NlY

416 ：
統合失調症では、発症により、以下のような認知機能にダメージが生じると
されるようです
（岡田尊司「統合失調症」より）。

(1)注意力（変化を検出する能力、雑音の中である特定の対象に注意を集中
する能力、集中を維持する能力）
(2)作業記憶（メモ的な短期間の記憶）
(3)言語的能力（言語を学習、理解、使用する能力）
(4)視覚・空間的能力（視覚、空間的な学習や行動の能力）
(5)統合能力（概念化や抽象能力、論理的思考）
(6)実行機能（計画立案、判断、効率的実行）
(7)社会的認知（相手の顔や表情、感情、意図を見分ける）

何か良い対策は無いか、引き続き情報交換、意見交換しましょう。

417 ：
とにかく、刑事政策（モテる方法）の研究が、いい男選びに向かったことは、
日本では嵯峨天皇の８１８年から後白河天皇１１５６年にかけて議論されたことであったし、
美男美女を生む研究である仏教や、インテリを育てる儒学の影響もあり、
徳川吉宗の御定書百か条や、明治時代の新律綱領・改定律令などでも「いい男とは何か？」
は議論されてきた。
現代においては「いい男選び」が、科学主義の立場にしたがって「口説くのがうまい」
ということや、法治主義（ノンケである）ということ、人道主義つまり「敵を排除するのがうまい」
などの観点や、「外国語ができる」という国際主義にまで至っている。
おのずから、刑事法学者（モテる男）は外国人との交流をするようになっている。
一方で、外国に行くと人間は思考力が下がるという側面もあり、日本国内の外国人が
「世界を敵に回すセックス」（犯罪）を犯すことが知られている。
https://www.youtube.com/watch?v=9EkGrDQu9q8

418 ：
犯罪白書というものをご存知だろうか？
統計学派は露骨に「世界を敵に回すセックスの数」を統計として出してきた。
あるいは、犯罪人類学派は精神科医こそが最高にモテるとし、カネのある世代とない世代
という隔世遺伝にまで踏み込み、人の心に興味を持てる人とそうでない人がいるとした。
あるいは、犯罪社会学派は、作家として「人の心」を世の中に広めることと、
それを他人が真似をするという模倣の法則を説いた。
アノミーとは「面白い本が書店から消える」ことを意味する。
刑事政策の教科書は、犯罪を「世界を敵に回すセックスである」と読み変えないと
「何も書いていない本」になってしまうが、むしろ、それさえ分かれば、かなりエロい本になる。

419 ：
まちこさんは信仰がありますから、謝罪しなくても良いのですね。

あなたが説明して謝罪するまで私は一歩も引きませんので。

420 ：
まちこさんは肉の信仰、自分の信仰で生きているので
どこまでも罪を悔い改める事ができません。

421 ：
>>404
あなたが聖書の一箇所を使って私を呪ってもあなたとサタンは
私に何も出来ません。

イエス様は既にあなたとサタンに勝利されておられますから。

422 ：
>>721
まちこは７０代って本当？

423 ：
>>421
まちこは７０代って本当？

424 ：
人間が書いた小説を崇めてしまう
ばかども

425 ：
おはようございます。

「あなたがたが、わたしから学んだこと、受けたこと、聞いたこと、見たことは、これを実行しなさい。
そうすれば、平和の神が、あなたがたと共にいますであろう。
https://www.bible.com/1820/php.4.9.口語訳」
&#8237;&#8237;ピリピ人への手紙&#8236; &#8237;4:9&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

426 ：
>>420
今、アボーンしたのを読みました。
あなたが勝手に好き嫌いしているだけだと思います。
人が肉に見えるのは、ご自分が肉だからです。
あなたが霊であれば、相手も霊的に見えて、相手も変わります。
それが、目の中の針です。
相手を良く見れば、相手も変わります。
私があなたと話さないのは、あなたの考えで、人を動かそうとしていることです。
シャロンさんのことは、愛していますが、考えが違うので、離れています。
私たちにとって、これが一番良い方法だと思います。

427 ：
>>426
あなたの説明ではよく分かりません。
私は名無しでは決して書き込まない。

あなたの旦那さんは病気だったのですね。
初対面の人を人前で怒鳴りつけたり、それも体をブルブル震わせて。
確か献金の事で私が説明をした時だったと思います。

少しも癒されてなかったのですね？

シャロンを相手にしないとか言いながら結局あなたこそ意味不明なレスを
するのでは無いですか？

Mさんのご主人が亡くなったのは献金しなかったからとかいい加減にしなさい。

428 ：
>>426
好きな人ならマリア信仰にもアーメンするまちこさんて・・・ｗ

シャロンをアボンしながらあなたが書きたい事だけはしっかり書く（笑）

バアル信仰を悔い改めなさい。主の尊い御言葉を盗まないように。

429 ：
献金しないと死ぬってコワイ

430 ：
シャロンを悪く言うと死ぬのもコワイ

431 ：
>>427
うちの主人は、確かあなたに謝りました。
あれから、何年経っていますか？

では、このまま、あなたを相手にしなかったほうが良かったのですか？
そうだとしたら、これからは私にレスを返さないでください。

Mさんは、他の牧師に相談しに行ったとき、その牧師は私と同じ見解でした。
あのとき、Mさんのお子さんがヤクザ絡みで色々と問題があったはずです。
子どもの件は、親の十一金が繁栄となるので、その牧師さんも、同じ十一金と言ったと思います。
長い間クリスチャンをしている人の問題は、時間が経っているだけで、何の進歩もないと、結構きついです。
出て来ることばは、不平だらけになるでしょう。


>>428
好きな人だから、アーメンではなく、みことばが良かったので、アーメンしました。

最初、名無しだから、アボーンしたのに、それがシャロンさんだったと、後で分かっただけのことです。
未だにアボーンの設定が上手くとれません。

432 ：
>>429
献金は、十一金とは別です。別にあげるのを献金と言います。
死ぬ死なないは、その人の信仰にあります。
その人の言うことばがその人に現れます。

433 ：
NG設定解除ができた。

434 ：
>>428
神の子でない者に、神の子だとおだてるようなシャロンさんとは私は違います。
それこそ偶像礼拝です。
反省してください。

435 ：
>>431
お店のお客さん達にも謝罪しましたか？
旦那さんが怒鳴りつけたのは何も私だけではないでしょ。
あなたは結局癒しを伝えながら旦那さんは少しも癒やされていなかった。
私もそれが（癇癪）病気の一種だとは露とも知らずｗ

それから私はあなたのスレに一度も書き込んでいない。
相手になるな、と言った時から。

あなたは未だ私に罪を擦り付けようとする？

そもそもここに書き込んだのは雑談スレであなたのヘンな書き込みを見て
驚いてここを見て書き込んだのです。それまで一切あなたのスレに近寄って
は居ませんでした。

今回の件はあなたの悪意の妄想から出た事です。

436 ：
>>435
あなたは、正しいことと、悪いこととの区別がつかないみたいに思われます。
お店のお客さんに怒鳴った、と言うのは、あなたの作り話ですか？
あなたが、主人が怒った理由がわかれば、今頃、素晴らしいクリスチャンとなっているはずです。

もう一度、主人があなたに怒った理由を聞いて
ここに書きます。

437 ：
>>435
あなたについて、何も書いていません。
どこに書いたか教えてください。

438 ：
>>431
そもそも十一献金を強要する教会なんていかがわしい新興教会以外
に有りませんよ。Mさんのその後の経緯を知っています。彼女がその後
ヘンな教会へ行ったとは聞いていない。

ご主人の臨終は私の知っている牧師が看取られたのです。

>>432
信者に会計報告しない教会など存在しません。
第一、税務署が放って置くわけもない。

>>434
おだてでは無いですよ、そんな汚らわしい表現をしないで下さい。
それは糖質さんへの私の鼓舞です。

人妻との爛れた関係を糺さないあなたですからね、何を言おうと気にしません。

439 ：
>>436
怒った理由など何一つないです。
単なる癇癪の発作です。

お店の一番お金を使てくれる人を怒鳴りつけたと言ったのはあなたです。
お気の毒ですね、あなたの旦那さん。

私は同情から目をっ反らしていました。

440 ：
>>436
＞今頃、素晴らしいクリスチャンとなっているはずです。

それは神様がお決めになる事であなたが決める事ではありません。

441 ：
まちこさん、あぼーん解除しないほうがいいですよ

なぜなら、まちこさんとシャロンさんはお互い、何度も何度も何度も、「もう相手しません、ほっておいてください」と言っていて

少し時間が経つとそれを忘れて同じこと繰り返すから

442 ：
>>441
かまってくるのはいつもまちこさんの方からですけどね＾＾；）

443 ：
>>438
確かに、デオさんに言ってました。
あなたは、神の子です。と。
そして、その言い訳もしていましたが自分の言い訳は良くて
人の言い訳は許さないのですね。

>>438
献金に対しては、神様に捧げているので、みなさん、その分たくさんの祝福を神様からいただいているので、みなさん満足しています。
献金しても何も良くならないほうが問題でしょう。

リンゴさんの件であなたは、意外に人を許さないのですね。
あなたも石を投げられなさい。

444 ：
>>439
酔っ払いに怒ったのでしょう。
彼は酔っ払いが大嫌いです。
でも、みんな反省して、後で仲良くなっています。
そんなしつこくケンカしません。

445 ：
>>442
では、これで、失礼します。

シャロンさん、ストーカは無しですよ。

446 ：
>>443
デオ君は一応イエス様を信じています。
確りとした信仰告白はだんだん話を進めてお互いに意思疎通して後
お勧めです。

りんごさんの一件は例え話です。許すも許さないもありません。

＞あなたも石を投げられなさい。 　　　（笑）

447 ：
>>443

＞神様に捧げているので

バアルへの間違いですね。

448 ：
>>444
そもそもお店で酒を提供している時点でその言い訳はｗ・・・無理です。

449 ：
人の罪を赦さないあなたに、罪のある人から石を投げらてねー、という意味です。

450 ：
>>448
お酒は飲み過ぎてはいけません。
あなたは、人の粗探しばかりですね。

451 ：
>>450
結局、まちこさんはこのレスの説明を何一つできなかった、と
云う事ですね（笑）

　　＞410まちこ ◆MSot3yzZZgfH 2019/07/31(水) 17:28:16.18ID:ZTTx0rwK>>448>>477

　　＞おもしろい。

　　＞アポーンした人がこっちにもアポーンされています。
　　＞ 調べたらシャロンさんでした。

452 ：
>>449
＞人の罪を赦さないあなたに、罪のある人から石を投げらてねー、という意味です。

大丈夫です。
騙されてバアル信仰するあなたとは違いますから（笑）

では

453 ：
>>451
名無しをアボーンしたのに、それがシャロンさんだったのです。
ただそれだけです。

454 ：
>>452
人をバアル信仰にするシャロンさんのバアル信仰ですね。

ではアボーンします^_^

455 ：
>>453
証拠を出しなさい

私は>>410以前にあなたのスレには書き込んでない。
又、名無しでは決して書き込まない。

あなたと違って卑怯な真似はしないよ＾＾

456 ：
>>454
何度でも言います。
あなたは騙されてバアルを拝んでいます。

457 ：
新興系キリスト教あるある

バアルの押し付け合い

大爆笑である

458 ：
>>453
まちこさんは嘘つきです。
流石バアル神を拝んでいる人^^

悔しいからアポンしましたね（笑）

では本当にさようなら

459 ：
>>457
さようならの証人よろ＾＾

460 ：
アボーンしちゃった。^_^

461 ：
大爆笑バアル河童

462 ：
距離を置こう…（2日後）…シャロンがーまちこがー…距離を置こう…（2日後）…

永遠のループである

463 ：
まちこさんの周辺で何人の人が死んでいるの？

464 ：
私の知ってる範囲

おとなりさん　死亡

献金しなかったために死んだだれかさん

465 ：
>>464
違いますよ。
彼女は、医者が、子どもを産めないと宣言されたのにもかかわらず、神を信じて産んだのです。

どんな酷い状態であろうとも、神様を信じたら、良くなったのですが、悪くなるときは、必ずケンカしていたり、人を恨んでいた時なんです。
あの時、旦那さんに頭に来ていた時と、いろいろ重なってしまったのです。
それに、神様より自分の母親（人間）の言うことを聞いていたので、神様から離れていたことが、一番の原因となったと思います。

466 ：
神様を信じている人は、必ず命をもらいます。
おとなりさんのお姑さんは、足が悪く、杖をついていました。
大腸癌、肺癌と体中が、病気だらけの方でしたが、杖も無くなり、全て癒され、元気で集会に来ています。
今は、訓練されているので、悪いことも考えない、本当に素晴らしいクリスチャンとなりました。

クリスチャンは、神に従うか、従わないかで、神様の栄光がその人に現れます。

467 ：
繁栄体形のまちこ
私怨体形のシャロン

468 ：
@denkyupikaso
イエスも洗礼に使ってた医療大麻オイル、聖書の半分が載っている。使わないと聖書読んだことにならないよ

469 ：
>>464
おとなりさんは赤ちゃんが産めない体なのに、
その彼女に赤ちゃんができたということは、ちゃんと献金していて、神様から祝福をいただいたということなんですね。

途中で、流産する夢を姉妹二人に見せられ、私たち祈らされました。
結果、旦那さんと、姉妹一人に、赤ちゃんが戻って来た夢を見せられました。
それから、奥さんが悪いことばを吐いても、旦那さんは、「俺は可愛い赤ちゃんを抱いた夢を見せられたので、神様を信じる」と言い続けていました。

だから、神の祝福とは、凄いことなんだと思います。

470 ：
おとなりさんて、でも、死んだのでしょ？
祝福なの？

471 ：
あっそっか
献金していた時は祝福があって赤ちゃん授かったけど
献金しなくなってから、死んだというのね。
ﾌﾑﾌﾑ

472 ：
地獄の沙汰も金次第というけれど
神の祝福も金次第と

473 ：
>>465
＞それに、神様より自分の母親（人間）の言うことを聞いていたので、神様から離れていたことが、一番の原因となったと思います。

こういう発想が、カルト性だと何度も指摘されても聞く耳持たない頑なな心のまちこさんであった

繁栄最高である

474 ：
>>470
死んだのは、祝福では、ありません。
子どもができたことが祝福でした。

彼女は、子どもができない体であることを知っていたのに、できたのです！
自分のお乳もあげられて、医者が彼女を解剖したいぐらいの奇跡が現れました。

信仰がある時は、凄かったです。

475 ：
まぁ、ようするに

変な宗教（繁栄教）に嵌ってるのを親御さんが心配して介入し、近寄らないようにさせた

そのせいでおとなりさんは死んだんだ、とまちこさんは言ってるわけですな

これでも自称牧師だい…！！

476 ：
サティは黙ってて

477 ：
>>474
死因は？病名があったと思いますが。
それとも事故か何かで亡くなったの？

478 ：
>>473
神様か人間かです。

母親は、神様を知らないので、心配ばかりです。
神様を知れば、希望に満ち溢れて来ます。

人間は、信じて思ったことが、その人の歩む道となります。
神を信じている人は御言葉という根拠があります。

479 ：
神様はおとなりさんがお母さんの言うことを聞いたので殺したの？

480 ：
>>478
そういう発想が新興カルトなんだと思います
お母様も普通のキリスト教であれば心配してなかったと思います

481 ：
>>477
慢性腎炎で、透析をしていました。

482 ：
献金するのは良いことで、礼拝行為でもある。
　ただ個人レベルでありがちな「教会での献金」を見てみると、たとえば礼拝中、「献金の時間」があって、カゴが順番に回ってきて捧げる、みたいなスタイルが多い。
「捧げるのは自由です」
「ご用意がなければそのまま回して下さい」
　とか言われるけれど、周囲の目がある中、正会員である人が「捧げない」という選択肢を選ぶのは難しい。
それに小銭を入れてチャリンと音がするのも（なんとなく）憚られる。もちろんこれは気持ちの問題だけれど、半永久的に続くコミュニティの中の自分の立場を考えたとき、これは単純に「気持ちの問題だから」では済まない。

　結果、毎回お札を献金するのが暗黙的義務となる。

　要するに、「献金は自由なはずだけど、実は自由ではない」ということ。この場合の「自由」は完全なる建前であって、信仰があるなら捧げるでしょ？　まさか捧げないつもり？　といつも問われているのである。

　だから献金を本当に「自由」にしたかったら、「献金の時間」みたいなものは設けず、目立たないところに献金箱を置くとか、銀行振り込みにするとか、そういうやり方にすべきだろう。

483 ：
奉仕と献金、どちらも人の持ち物を受け取る行為。それを脅しで集めるから続かない。続かないから去っていくの悪循環。
小規模なら家庭集会にして、牧師も兼業にして、負担のかかりすぎないようにしないと無理でしょう。神主やお坊さんも兼業が多いですよ。
それが牧師となるとなぜか、兼業しない事が美徳と思われている。信徒も意識改革を！

484 ：
献金の時に献金担当の人が席に回ってくるから、必ず支払わなくてはいけないのです（袋に中身をいれなければいいんだろうけど、箱を持って回ってくるのでそうもいかない。どの列の箱かチェックされてます）、月定献金の袋はしっかり名前入+金額記入。
ブログ主さんのおっしゃるとおり、礼拝堂の後ろにひっそりと箱を置くなりして欲しい。振込もいいですね。そのほうがいろんな意味で気兼ねなく、喜んで捧げられると思います。
そんなに無理してでっかい建物を立てなくても・・・意味があるのでしょうか？
小さな単位の集まりとかで、家庭集会とか集会所を借りて、サクッと集まってサクッと帰る・・・そういった感じでいいんじゃないかと思う今日この頃。
そうですね、上の方のコメントにもありましたが、牧師も兼業すればいいと思います。
普段何をしているか全く分かりません。
献金を神様に捧げてる気持ちになれません、牧師の謝儀の金額を見てしまうと。

人数が多いと、誰が誰なんだか分からない。
交わりっていっても何話していいか分からないし。
信仰の話なんてしたことないし。
最近礼拝に行くのが疲れるし、つまんないです。
結局は人間中心、いかに教会の伝統やスタイルを保つかなんだもの。
愚痴ってすみません。

485 ：
離教して献金してないナルミがどう言える問題ではないな。

486 ：
「下に落としたらチャリーンという音の出るお金を入れてはいけません。下に落としたときに全然音のしないお金を献金箱に入れるのが本当に信仰心がしっかりしている人なのです」と教えている教会が、残念ながら新興宗教系プロテスタントにあるのは事実です。
彼らが批判しているものみの塔聖書冊子協会の王国会館は、献金箱を入り口においてあって、そこにエホバの証人が志納するという形をとっていると聞いています。（もっとも書籍やトラクトも購入させるわけですので、赤字にはならないようにちゃんとやっているのですが）

!8:22さんは牧師の謝儀の金額が気になってしまうタイプで、献金負担が重いのも困る、サクッと集まってサクッと帰りたい、聖職者も世俗の労働をすべきである、というお考えです。
この条件にあてはまる教会ですと、プロテスタントよりもカトリック、とくに教区の運営する教会よりも、どちらかというと修道会の運営する教会(学校等を運営し神父はそこで働いて月に数万の給料を得ている）のほうが、条件に合致しているのではないかと思うのですが？

487 ：
「献金しないと死ぬ」というのは統一教会の脅し文句ですって。
まちこさん大丈夫ですか？

統一協会の献金 - l45**df30*tssp5*30*945*のブログ - …

https://blogs.yahoo.co.jp/l45ksdf30rtssp56307945j/519424...

献金とは本来、受ける側が「献金しないと死ぬ」だとか「地獄に堕ちる」だのと、献金する側を脅してまで、しかも「献金はまだか」などと言って無理矢理要求するものではないと思います

488 ：
>>487
死ぬなんて言ってません。

十一金を試してみろと、神様が言っています。
試してみてください。

489 ：
カトリック教会には十一の習わしはございません！！

490 ：
プロテスタント教会の神様とイエス様の「父」とはずいぶん違いますね。
祝福は献金額次第という「神」って「天の父」とは別の霊じゃないんですか？


マタイ5:45

天の父は、悪い者の上にも良い者の上にも、太陽をのぼらせ、
正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さる

491 ：
ニュッサ 2013年02月19日 08:53私も最初、びっくりしましたし、
いまだに、不思議に思うことが多々ありますが、

カトリックの世界では、まずお金のことが話題になることがほとんどないのですね。

一説には、

小さな教会があまりなくて、教区に決まった数の教会なので効率的な運営ができるとか、

教区にお金をプールしてそれを平等に振り分けるとか、

カトリック全体が、学校や病院などの施設をたくさん持っているのでその利益を振り分けているとか、

外国からたくさんの援助があるとか、

聞くのですが、ほんとのところはわかりません。

どこかでお金のやりくりや心配をしている部門とか専門の聖職者がいるのかもしれないですが、

一般信徒や一般聖職者も、そういうことを意識にのぼらせている人はまず見当たらないです。

ですから、逆に言うと、
まったく教会維持費を払えない人たちも、安心して通えるようです。

それどころか、イグナチオ教会だと、お金に困った人への援助金貸付制度（15万までだったと思います）まであります。

まあ、イグナチオ教会は、都心の教会で、かなりの余裕があるのだと思いますけれども。

492 ：
ニュッサ 2013年02月19日 08:26そうですね。

私は、四谷のイグナチオ教会に籍をおいていますが、
同じです。

カトリックでは、ふつうは、月定献金とは言いません。
教会維持費と言います。

どのぐらい納めたらいいでしょうかという問いに、
「あなたの無理のない範囲内で」と答えをされます。

それで、あえて、目安はどれぐらいでしょうかと訊かれた場合にのみ、「１～３パーセント」と言われます。

庶民で、十一納めている人は、まずいません。
カトリックの人は、十一という言葉も知らないと思います。そのことを話すと、まず、非常に驚かれます。

ただ、相当、年収がある人や富裕者は、自主的に、かなりの金額を納めているようです。

また、納めなかったからと言って、催促が来たり、籍がなくなったりすることもありません。

493 ：
>>487
まあ何て言いましょうか＾＾；）

まちこさんに献金したお金は教祖様の豪華な幾つもの別荘に変換される事は
間違いないでしょう。

皆さん、確りしましょう！　　目を覚ましましょう。　　騙されてはいけません　

494 ：
ピッピもそうだけど
まちこも変な新興宗教を店じまいして
カトリック教会の信徒になればいいのにと
思いますよ。

495 ：
>>494
だから私も一度でもいいから普通の教会へ足を運んで、と＾＾；）

496 ：
>>492
私たちの教会は、だから、強いことが分かりました。
神様を信じているからです。
十一金ができることは、神様を信じている証拠です。
嬉しいですね。

普通の教会へ行けば十一金などしなくても良い、という考えも、神様を信じていないように見えます。

497 ：
>>496
台風は来ますか？

498 ：
>>497
来ません。

499 ：
>>496
やけっぱちで書いてるように見える

500 ：
>>496
五十一献金だったらもっと強いですか？

501 ：
名前欄入れましょう

502 ：
まちこさんの主張だと百一献金だと最強で神様を信じてる、さらに闇金融で借金して五百一献金したらもうウハウハで信仰深いとなる

これ、カルトだろw

503 ：
>>500
それだと収入の５０分の１になります
>>502
それですと収入の１００分の１です。

504 ：
>>503
じゃあ

五一と十献金でおけ

505 ：
論点はまちこさんは献金額が多いと信仰が深いと言ってる

聖書ではキリストはカエサルのものはカエサルに返せと言うし、地に積む富ではなく天に積む富（神と隣人への愛）が大事であると語る

まちこさんは聖書に献金額が多いと信仰が深いと書いてあると言うが、実際に書いてあるのは上記

506 ：
>>498
きちがい

507 ：
論点は、結局、お隣さんの死亡原因は、真知子が無能だったからという結論。
腎盂炎くらい治せるでしょ。
民間療法でも治るレベルですよ。

508 ：
お二方、人の死を冒涜するのはやめましょう

509 ：
知り合いは15年以上、十分の一献金しているのだが、全く繁栄していない。

510 ：
現世御利益のために献金するわけじゃなくて、隣人愛から献金するわけだから繁栄してなくてもおけ

511 ：
>>510
いや、ヘーゲン教では十分の一を捧げるなら経済的に祝福される。

512 ：
>>511
友達、ヘーゲン教なの？

513 ：
私が病気一つしないできたのは、ヨガのおかげです。
どんな病気にかかりそうになっても、初期段階で、すべて治療してきました。
その方法は簡単です。脊椎を前後左右に調整して正常な状態に保つことです。
私は床に胸、おなか、額がつくくらいに前屈できます。
これをやっていると腎盂炎にかかりません。そのたどんな内臓疾患にも

514 ：
ヨガスレでやれw

515 ：
>>512
ペンテコ

516 ：
>>513
ヨガを福音派は悪魔崇拝と関連付けるよね。
カトリックはそんな事はないけど。

517 ：
>>513
この動画のように悪霊を追い出してもらいなさい。w

ニューエイジ、ヨガ、クンダリーニの悪魔から解放された女性の証言 | Occult to Christianity
https://lespritsaint.com/?p=2546

518 ：
カトリックは悪魔崇拝なのだろうか？

暇人さんはどう思いますか？

ローマ法王を未だに純粋な聖職者だと思っている人は、彼がどれだけ悪であるかを知るべきです | Occult to Christianity
http://lespritsaint.com/?p=4566

519 ：
暇人さんが悪魔崇拝者

520 ：
フリーメイソンのイニシエーションで実際に起きていることは何か
疑似的な死を経験する際に、自分の霊が本当に死に、代わりに地獄から上がってきた悪霊がそのその人の体に憑依し操るようになる
フリーメイソンは外見上人間であるが、実は人間ではない
彼らの右目の視覚は失われており、右目では物が見えていない

521 ：
まちこさん、以前もその話をしましたよね、お隣さんの。

その時、死人に口なしだし、天に召されてお子様を応援されているはずだと
いう事で、終えたと思います。

話題にしたい人は、性格が悪いと思いますので、
乗らないようにされたらどうでしょう。

誰もがかかる可能性がある腎盂炎と産まれつきの腎臓の疾患は別です。
お母さまは障碍を持つ子を育てて、結婚も反対、まして子供を産むなど
とんでもないと思ってこられた、娘は反発してもそれが親です。

おとなりさんは、普通の人並みに恋愛、結婚、子育てを
してみたかった。幸せを感じてみたかった。

実家は、旦那さんのご家族とは、結婚の時からスムーズでなかったと
思います。

実家と結婚先の家族、医学的な治療、宗教のはざまで
おとなりさんの特殊な事情からくる
特別な心情はいかなるものだったのでしょうか。

誰のせいというのでなく、はじめて幸せをかみしめ、
元気な子を産めて、次の命をつなげたこと、
取り巻きのややこしさ軋轢の中で、どうしようもなかったと思います。
それでも、息を引き取られる時、子供を思いながら、
彼女の精一杯の人生を悔いなく、旅立たれたと感じます。

522 ：
ルシファーは人間(アダム)に跪拝しなかった罪のために神から右目を潰され、地上に追放された
ルシファーは人間を逆恨みし、蛇に憑依して、人間をそそのかし、罪を犯させた
アダムとエバも地上に追放されたが、そこにはすでにルシファーがいた
ルシファーは人間に自分を神として崇めさせようと決意した

523 ：
>>521
そんな美談じゃありませんよ。
実際亡くなったのは彼女だけではないですしｗ

524 ：
献金をしないというのは、プロテスタントでは
信仰がないと同じぐらいの意味があるのでしょう。

シャロンさんもまちこさんと会う前から、献金を大事に思っていて、
今もトミーさんや現教会に少しでも多くしたいと言ってられました。

そのことと、お隣さんの話を混ぜて、話すと誤解があります。
まちこさんは、実家との板挟みで信仰から離れていく様子に
心傷んだのであって、献金の事を２ｃｈで問われて
話がへたくそになっています。

まちこさんは、十一という名称を使われていますが、
余裕のない人から無理やりでなく、その時の状況でいいと言われていましたよね。

そして、信仰があれば、献金もできるようになるしと言われていました。

ひっかけに、へたな説明でのらないことです。

525 ：
>>523
どの教会でも、どなたかが死んでいきます。

シャロンさんも死にます。　

526 ：
>>525
それなら、まちこ教会だから癒されるとは言えないわけです。

527 ：
>>625
それではまちこさんの教会も普通の教会と少しも違わないではないですか？
しかし現教会で若い人が亡くなった話は聞きませんね。

とにかくバアル信仰は普通にアウトです。

528 ：
まあ、いいのではないですか？

結局人は信じたいものを信じる。

529 ：
666という数字が何を意味するか
この数字が聖書に出るのは二箇所である
(本当は三箇所だが偶然の一致と思われるので割愛)
ひとつは黙示録で666は獣の数字で人間を表していると書いてある
もうひとつは旧約聖書でソロモン王の歳入が666キカルであったという記述だ
ソロモン神殿の建設者ヒラム(フェニキア人)の話とシェバの女王がそのすぐ前にある
ソロモン神殿はユダヤ人によってではなく、フェニキア人によって作られたのだ
そもそもヤハウェはこのような神殿をたてることすら望んでおられなかった
ソロモン神殿は多数の異教の偶像で満たされるようになっていったらしい

530 ：
>>526

だれも、そのような事は言っていません。

531 ：
>>530
癒されない癒しですね。

532 ：
>>527
年齢層とその時どういう人が来ていたのかで違います。

死に若いも年寄りもありません。

シャロンさんは死にます。

533 ：
>>494
あなたのお友だちにもおっしゃいな

534 ：
教義は大雑把で、個々が『教えを生きる』しかありませんね。

これは釈迦も(もともとの原始仏教)似ています。
細かい体系なんて釈迦も作ってなかったのでは。

どんな宗教でも宗派分派は、弟子たちの気質や理解に応じて生じてくるもですから。

極論すれば、正当・異端なんて無くて、
単に個人個人が、イエスや釈迦の言うことを
ごまかさずに実践してるかどうかやね🌅🌄⛅

自分との対話なし、
自分が不在はまさにです。

宗教とは本来そこなはずが、ごっそり抜けている🌏

そのような人が語る正当・異端なんてものは、権威にすがる卑怯な代物。

535 ：
>>534
正統や異端がないならイエスや釈迦の教えも意味なし。

536 ：
個人個人が実践するには確かな基準が必要。

正統や異端がないというような主張はあやふやに教えを歪めるものです。

537 ：
はたしてまちこという人物は自分との対話があると言えるのか。

538 ：
教義は大雑把で、個々が『教えを生きる』しかありませんね。

どんな宗教でも宗派分派は、弟子たちの気質や理解に応じて生じてくるもですから。

539 ：
>>527
あなたと喧嘩した人がみんな死んだ話は、あなたの自慢話ですか？

おとなりさんと喧嘩した結果、彼女が死んだのも自分に逆らったと言えば良いでしょう。

本当は、そのように認めて欲しいんですよね。
私は、この答えを聞きたいです。

540 ：
>>526
ご家族との軋轢の中、大変だったのでしょう。

まちこさんでも、誰であろうと介入できない、事情があり、
彼女が選択した事です。

癒しの有無の話ではありません。

あなたも死にます。

541 ：
>>502
おまえ、俺より算数できないな。
中卒と見た。

542 ：
>>540
死んだのが穏やかな老衰なら問題ないですが、全て治ります！と宣言するまちこ教会で病気による死人が出る事が問題なのです。
結局は、癒さない時もあり、台風も来る事もあるわけです。

543 ：
「破産法」
企業（芸能人）や消費者（一般人）が、それぞれの解釈において、経済活動（異性を愛する）
を行う社会（知識の拡散していく世の中）においては、なんらかのかたちで
従来の活動を続けていくことが困難になることがある。
「男の取り巻きを大勢はべらせながら処女でいたい」「一夫多妻制の男」などが
これらに該当する。
社会全体としては、この事態を契機として、当事者に対して、不健全な経済活動（異性の愛し方）
を止めさせた上で、健全なかたちで再出発を促し、関係者の損害を食い止める必要がある。
企業（芸能人）の場合は特に「この人と見込んだのに」という盲目さが周囲についてまわる。
芸能人（企業）の場合はそのため、損害があまりにも大きくなりすぎる。
異性の取り巻き（担保権者）と、独身の異性（一般債権者）とでは扱いが異なる。
担保権者（ファン）は大事にしなければならないし、セックスしただけの独身の異性（一般債権者）
とは再出発する上での扱いが自ずから異なってくるのだ。
企業倒産（芸能人が表から姿を消す）のと、消費者破産（一般人が遊べなくなる）を問わず、
私的整理（就職の斡旋・夏休みや卒業ソングの提供・性病の治療・男女の出会いの場を与える）
思い出の写真をばら撒かれたり（代物弁済）、私だけはこの男についていくという抜け駆け（差し押さえ）
がなされた時に問題が生じる。
別れさせ屋（債権者の個別的権利行使）は制限しなければならないし、債務者（芸能人や一般人の破産者）
の隠れたセックス（このことは誰にも言うなよという隠匿）は防止しなければならない。
整理屋のように「女を横取りしてやろう」という不正な目的を持つものも排除しなければならない。
あまりも有名な芸能人（企業）であっても、儲からないということはすでに述べたが、
取り巻きの女やセックスした女の数がケタが違うため、破産管財人の報酬の決め方
はきわめて難しい。
①公平の理念　愛し合いたければ対等であることは理解しような、ということの教育の徹底。
②手続き保障の理念　テレビから姿を消すだけであり、芸能人が恥をさらすようなことはしない。
この二つが理念として挙げられる。
一度（１０年程度）表舞台から去る清算型（忘れたことに出て来る）、再建型（現役続行型）
の二つが想定される。

544 ：
https://www.youtube.com/watch?v=o3q0bCRVACI

545 ：
>>542
信仰の話ですから、話が違うと思いますよ。

546 ：
>>545
は、勇魚です。

547 ：
>>545
結局は、治りますと誰かさんが宣言しても治らない場合もあるのです。
それを、その人の信仰のせいにするわけですから悪質なのです。

神の御心なら癒されるという事です。

548 ：
>>539
Y子さんが亡くなったのはあなたに隠れて他の集会に出たから、
の話はどうですか？黄色いドレスの婦人も共に私より若い。

あなたの集会は何故か暗いのです。
不健康です、明るくありません。

549 ：
愛し合いたければ対等であることを理解させ、そのうえで、恥をさらすことのないように
しながら、「ファンを大事にする」ことを「別除権」と呼ぶ。
典型担保（ノーマルフェティシズム型）と非典型担保（ヘンタイ型）があるが、ファンには
違いない。
ファンが、表から姿を消した芸能人に、「ライブパフォーマンスがなければ興味をなくす」
のが本来の姿であろうが、ファンに「新しい芸能人につぎ込むお金がない」などの
理由から、いつまでも思いを寄せていることがある。
そのようなものは基本的に大事にする方向を見ている。

550 ：
>>539
追
そうですね、不思議な事にi今迄理不尽に私を迫害した人達は
本当に不幸な事になりました。これは理屈じゃないですが本当に
体験した事です。

私が呪ったわけではありません。忘れた頃に風の便りに聞く事です。

551 ：
清算型は「忘れた頃に出てくればいい」ことになるが、再建型は「それでも芸能活動を続けられる」
ほどあまくはない。
芸名を変えて、オンエアでのデジタルイメージも変えなければならない。
つまり、担保権（ファン）の実行を止めたり、異性（債権者）の協力を得て彼（彼女）を
今後も見守ってもらうという必要がある。
デジタルイメージを変えたらファンも切り替わるし、それでもプライベートは続いていくからである。
再建型というのは、忘れた頃に出てくればいいという清算型と異なり、きわめて
芸能界というものに通じていなければできないのだ。

552 ：
>>548
あなたが、そう思うだけです。

553 ：
>>550
嬉しそうですね。

554 ：
>>550
さんざん彼らの悪口を言ってましたからね。

555 ：
私的整理の長所は、法的整理（ノンケ的整理）と異なり、一定程度、本人のフェティシズムを
維持しながら、テレビの視聴者に悟られることなく、異性を愛する方法を見直すことが
できることだ。
一方、詐害債権者の「リベンジポルノ」の存在が一番の脅威となる。
リベンジポルノがあまりにも目立つようであれば、債権者委員長（彼・彼女を愛した異性のリーダー）
が、いったん「債権者会議」（女たちの恋ばな）を通じて、孤立した彼を救うための
三分の二の喝采を受ける必要がある。
https://www.youtube.com/watch?v=NDF0QuAhRPQ

556 ：
まちこさんは
お隣さんが消極的な言葉を言ったから悪化したみたいな事を言ってましたよね。

557 ：
昨日、集会がある建物の構内に入ると細い道の前方に大型のベンツが。
相手は絶対に移動しようとはしません。

私がバックするより仕方がない。バックするにも困難を極める道路。施設の
職員が二人がかりで誘導する。指示に従ってやっと左の隙間にハンドルを切ると
ベンツはゆうゆうと通り過ぎて行きました。私は「あの人は挨拶しないわよ」、と
同乗の友人に。

その後、二人で相手のベンツを呪う事、呪う事　「ベンツと喧嘩をすれば絶対に
負けるわ^^」、と私。悔しがってもしょうがない、笑ってそこまででした。その後
はいつもの様に米国帰りのドクターの素晴らしいお話が聴けました＾＾

558 ：
アボーン、最高！^_^

559 ：
>>540
いさなさん、こんばんは。

いつもフォローを、ありがとうございます。
もうシャロンさんをアボーンしているので、話す機会も無くなると思います。

ご迷惑をおかけしました。m(_ _)m

560 ：
>>556
喧嘩している人はダメです。
その人の心の中は憎しみがいっぱいですから。
おとなりさんは、倒れた時は、そんな時でしたね。

一生懸命に説得したけど、頭の中は怒りでいっぱいでした。
そこから、彼女の容体が悪くなって行きました。
何度も酷い状態から戻って来たおとなりさん、最後は、いつもと違っていました。

561 ：
>>556
死が目前に厳然と迫っている現実から目を逸らして信仰という名を借りた現実逃避を続けていて覚悟出来ないまま。
本当に悲しい姿だと思う。

最期になってようやく現実を（死ぬことを）受け入れられたのだろうね。
せめてもの希望がそこにある。
成仏してください。

562 ：
人は好きな事をしてそれで死んでもそれはそれで良いのです、と医師。

ある男性は特殊な笛を吹くのが命でいた。それは大変な力が要るので
肺に負担がかかり脳がやられる、と医師から忠告を受けていたのです。
案の定脳溢血を起しました。治ったらまた笛をやる、と医師は言いました。
止めてもやるだろう、と。　でもそれはそれで良い、人生はそういうものだ。

ふと見るとその人は泣いていました。私ももらい泣きをしました、いえ、
その前から私は泣いていたのです。


彼の患者さんは始めは固い表情だったのが大抵男泣きに泣くそうです。集会の
参加者は皆彼の話を聞きに来る。診療はその次

563 ：
>>561
彼女は、信仰で赤ちゃんを産んだんですよ。
医者からも母親からも、堕ろせと言われたのに、神様を信じて赤ちゃんを産みました。

564 ：
>>561

昨日の集会に参加した青年、と思っていた素敵な男性。
彼は「私の子供は小学一年になるんですけどね」、えっ！「彼は既婚なの＾＾；）

やあ～子育てはムツカシイですね、子供が近所の子と車に悪戯をしていたので
うんと叱ってやりましたわｗ、そしたら市役所の人がすっ飛んで来て、散々
しぼられたんです＾＾；）　　虐待の疑いがあるって。

えっ、信じられないわ～っと私。おとなりさんが落ち着いて
「そうなのよ、そんな時代なの」、そのおとなりさんも「そうなのよ」と普通に＾＾；）

愕きましたね＾＾；）

565 ：
>>563
>>彼女は、信仰で赤ちゃんを産んだんですよ。


「我」を通しただけだろう

566 ：
>>560
さっきから何年前の話をしてるんですか＾＾；）

今は２０１９年です。私は２０１１年にあなたから離れましたよ＾＾）ｖ

567 ：
ここで、破産法全体の見通しを良くする必要がある。
破産債権というものは「女にセックスの対価としてまだ払ってない金がある」
ということを意味し、破産財団というものは、そのための原資となる「ファンの存在」
を意味する。
さらに、破産財団（ファン）を維持するために、「そういうことはないということで」という
否認を行う必要がある。
おもに「セックス」（行為）を否認するのであるが、みかじめ料の存在を否認する事例もある。
将来の請求権として「女関係をすべて知る立場にあるもの」（保証人）が挙げられるが、
これらの「情報」も、週刊誌暴露などを通じてエンターテイメントに変える必要がある。
しかし、家屋敷を失うような「隣人の妻」との姦通に関する情報だけはばらしてはならない。
そこで、破産宣告して「表舞台から姿を消す」（清算型）にせよ、「芸名を変えてデジタルイメージを変える」
という再建型にせよ、セックスに関してはかなりストイックにならざるを得ない。
破産債権（女に支払うカネ）の対価に「私と結婚して？」などという女もいるだろうが、
それはいろんな都合を考えた「執行」（認めるかどうか）の判断が求められる。
弱みに付け込んで憧れの彼氏をゲットするという側面が生じるからだ。
ファンに手をつけていたとなると優先的にカネは払わなければならないだろう。
また、保証人（担当・ファン）といっても「強度」が認められ、区別がなされている。
また、ファンを維持するための財団債権の支払いも必要となる。
また、週刊誌報道（登記）も、仮登記から取材を経て本登記になっていくため、
何らかの対応が必要になってくる。
「こんな親でごめんね」ということから、芸名とどのように関与するか（相続）も問題になる。
また、賃貸物件に住んでいる男があまりにもバカだったらオーナーの女将さんは怒るだろうし、
季節ものの音楽作品やドラマを演じることから女将さんの支持を取り付ける必要もある。
また、家族をもとの姿にしてあげてという子供の考えも「取戻権」と呼ばれて尊重される。
また、「今ならコイツは怖くない」という相殺権も問題になる。
金をまだ受け取っていない女が周囲の男に相殺権の存在を指摘することができる。
いずれにせよ、すべてのファンがマスターベーションできる環境を整える必要がある。

568 ：
>>453
シャロンはアポン設定されて読まないと思いますが一応アップして
おきます。atheistさんが詳しく調べて下さいましたので。

881atheist2019/08/03(土) 00:50:37.57ID:TZVFDOCp>>891>>894

>>868
必死チェッカーで調べたらID:ZTTx0rwKはまちこさんです
http://hissi.org/read.php/psy/20190731/WlRUeDByd0s.html

そこから遡ってまちこさんがあぼーんしたと言っているIDを調べてみました
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563527248/366
http://hissi.org/read.php/psy/20190731/LzRaeVZBb1A.html

当日のシャロンさんのIDはjervBN+Eで、まちこさんがあぼーんすると言ったIDは/4ZyVAoP

よって、まちこさんの勘違いです

569 ：
>>568
なら、名無しでＩＤも変える、性格の悪さにおいては、
あなたと同質性のある方々に言ってくださいね。

570 ：
いさな君は知的障害者で物事を深く考えることが出来ません
あたたかく見守ってあげましょう

571 ：
>>569
驚いたわ！
ここまでとはｗ

この様な人がお弟子さんではまちこさんが思いやられます。
流石に蛇神様の信奉者。キリスト信仰と全く関係ない。
別物です。

>>570
おはようございます。

彼女は絶望的です。でもここまでとは＾＾；）
事実を事実と認めることが出来ない。

でも気にしませんから、ありがとう＾＾

572 ：
>>568 これが一連のアボーンしたレスです。
内容が対して変わらないので、シャロンさんのレスも名無しだと思いアボーンしたわけです。
勘違いでした、すいません。
というわけで引き続きアボーン設定します。

>>280 神も仏も名無しさん[sage] 2019/07/28(日) 18:05:27.27 ID:zgKn/H3N
>>279
十字架蛇・・・・・・・・

>>297 シャロン ◆DlS50b8A2Y[age] 2019/07/29(月) 08:42:14.41 ID:8Gp+je8f
>>294
異端信仰の罪を悔い改めて下さい。

>>309 神も仏も名無しさん[] 2019/07/29(月) 14:15:46.06 ID:2w6h4exj
>>308
深読みして真理から逸れているのがあなたです。

573 ：
ヤハウェなる父である神と

イエス・キリストの御名を賛美します。

ハレルヤ

574 ：
みなさん、おはよう

>>399>>400
いさなさん、あなたの人をみる

洞察力は、神からの賜物です。

また、まちこさんとの兄弟愛も

よい証になっています。

しかし、あなたはなぜ、

ここで、聖書に反する

鈴木信一神父の戯言を載せたのですか。

575 ：
鈴木信一神父の文章を元に、この人の

間違いをこれから、わたしが訂正します。

☆女たちは、教会では黙っていなさい。

彼女たちには語ることが許されていません。

律法も言っているように、女たちは

従う者でありなさい。

何か知りたいことがあったら、家で

自分の夫に聞きなさい。

女にとって教会の中で発言するのは、

恥ずべきことです。

（一コリント14・34〜35）

右の２節はパウロが書いた神からの

啓示です、 後代の別人が

書き込んだものではありません。

この２節を14章の最後に

書き足している写本が発見されたと

される６世紀に書かれた

『ベダ写本』など偽物です。

576 ：
神父によれば、この２節の内容が

パウロの女性観や、 パウロが

生きた時代の教会の状況と合致

してないとのことですが、

そんなことはありません。合致してます。

パウロが書いたものではないと

考える根拠になっていませんね。

パウロはパリサイユダヤ教社会に育ちました。

クリスチャンになってからは、

☆ユダヤ人もギリシア人もなく、

奴隷も自由人もなく、男も女もない。

皆、キリスト・イエスにおいて一つだ。

（ガラテヤ３・28）と記していますが、

このパウロの手紙を元にが

「女たちは黙っていなさい」を否定する

アンチがいます。

では、パウロ時代の教会の

女性たちを見てみましょう。

577 ：
パウロがローマのクリスチャンたちに

宛てた手紙にこう書いてあります。

「ケンクレヤにある教会の執事、

わたしたちの姉妹フィベを、

あなたがたに紹介します。

どうか、聖徒たるにふさわしく、

ヤハウェにあって彼女を迎え、

そして、彼女があなたがたに

してもらいたいことがあれば、

何事でも、助けてあげてほしい。

彼女は多くの人の援助者であり、また、

わたし自身の援助者でもあったのです。

578 ：
鈴木信一神父は、このローマ人への手紙で、

聖書のみことばを書き換えて、

自分の考えという嘘を記していますね。

579 ：
ケンクレヤにある教会の執事、

フィベは、

多くの人の援助者であり、また、

パウロ自身の援助者

であったことが聖書からわかります。

しかし、鈴木信一神父は、


この聖書のみことばを書き換えて、

フィベは、「教会の責任者」と

記しています。

580 ：
この神父は、女性に関する他の

みことばも否定されているようです。

パウロは、律法をもとに、女性の立場を

神からの啓示として伝えています。

ですから、パウロが書いたとか、

使徒たちが、あるいは、だれかが

書いたというのは、

さほど重要ではなく、それを、

神のみことばと信じる必要があります。

581 ：
いさなさん、あなたの賜物である

洞察力と兄弟愛。

イエス様によって、

それがいかされますように。

582 ：
キリスト教スレの多くの女性が、

なぜ、このようになってしまったか。

それは、女性の夫が、

しっかりしてないからです。

583 ：
エペソのクリスチャンへの手紙

☆妻たちよ。あなたがたは、ヤハウェに

従うように、自分の夫に従いなさい。

なぜなら、キリストは

教会のかしらであって、

ご自身がそのからだの

救い主であられるように、

夫は妻のかしらであるからです。

教会がキリストに従うように、

妻も、すべてのことにおいて、

夫に従うべきです。

584 ：
パウロは当時の男中心の社会の影響の中で発言しており、自分の考えで書いただけ。

旧約時代には女預言者や女の士師もいますが？

585 ：
おはようございます。

✝「人の心には多くの計画がある、しかしただ主の、み旨だけが堅く立つ。
https://www.bible.com/1820/pro.19.21.口語訳」
&#8237;&#8237;箴言&#8236; &#8237;19:21&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

586 ：
>>583
イエスは弟子たちに仕えておられ、仕える為に来られたわけです。
また、父に従っておられますが神としての本質が父なる神より劣るという事ではありません。

女性が男に従うからといって劣るわけではなく、神に仕えるのに女が牧師になれないという事などありません。
「あなたがたのうちでいちばん偉い人は、仕える者になりなさい。 」

夫に従う妻は夫より偉いね。

つまり、パウロの発言でも、神の啓示ではない部分も含まれており、リンゴは何も分かっていないのだ。

例えば、これは主ではなく私が言うのですが、とか、胃のために水ではなくぶどう酒を飲めとか、財布を持って行ってはならないとか、当時の状況での発言なのです。

よって、現代で女性が教えてはならないなどという事はなく、毒リンゴの考えに過ぎないのです。

587 ：
>>586
女性が男に従うからといって

どこに劣ると書いてありますか。

神に仕える女が神のみこころですが、

牧師になれせん。

夫に従う妻は夫より偉いとは

あなたの考えです。

教会では、女性が教えてはならない

のです。

588 ：
>>587
男社会でのパウロとそれを真に受けたリンゴの偏見に過ぎない。

589 ：
キリスト教スレだけでなく、

世界の教会が偽預言を伝えています。

これは、教会の牧師、神父の責任です。

ヤコブの手紙で、牧師、神父、教師たちに

次のように警告されていますね。

☆私の兄弟たち。多くの者が

教師になってはいけません。

ご承知のように、私たち教師は、

格別きびしいさばきを受けるのです。

590 ：
>>589
1人カルトのリンゴは偽教師なのです。

厳しい裁きを受けなさい。

591 ：
>>590
この人、偽教師ですよ。

みなさん、ご注意を

592 ：
プロテスタントのどの教会でも女性牧師が存在しています。
リンゴという人物はカトリックだけでなく全プロテスタントをも否定する偽教師です。

自分だけが正しいなどと考える者にはろくな者がいません。

注意しましょう。（誰も騙される者はいませんが）

リンゴなる者は、キリスト教やクリスチャンではなく、ヤハウェ教なのです。

593 ：
>>572
この中で私が書き込んだのはこれだけです。
そしてそれは無視できない真実です。

>>297 シャロン ◆DlS50b8A2Y[age] 2019/07/29(月) 08:42:14.41 ID:8Gp+je8f
>>294
異端信仰の罪を悔い改めて下さい。

594 ：
りんごさんは教師と偽教師の区別がつかない。

異端と正統の区別がつかない。

キリストと反キリストとの区別がつかない。

神とサタンの区別がつかない。

爛れた女性関係を悔い改めないので女性を見る目がありません。

ですから彼の言説は全てキリスト［真実］の真逆です。

595 ：
名無しを自演やバイトだとして話をすり替えるのはまちこの手口。

596 ：
>>592
女性牧師の存在を容認するプロテスタントが

神の啓示に逆らっているだけです。

聖書は、明らかにそれを認めてはいません。

カトリックだけでなく

全プロテスタントがなぜ、こうも

間違ったことをやっているのでしょうか。

それは、教会にあなたのような偽教師が

紛れ混んでいるからに他なりません。

597 ：
>>594
アーメン。

598 ：
>>593
あなたの聖書への判断力が足りないだけのことです。

599 ：
あぼーん宣言したのにさっそくあぼーんしてないまちこさんであった

一日でそうなるの、知ってたw

大爆笑である

600 ：
>>596
4 そのころラピドテの妻、女預言者デボラがイスラエルをさばいていた。

5 彼女はエフライムの山地のラマとベテルの間にあるデボラのしゅろの木の下に座し、イスラエルの人々は彼女のもとに上ってきて、さばきをうけた。


デボラは女性ですがイスラエルを裁いています。

旧約時代において女性が教えてもいいなら、どの時代でも女性も教えてもよいのです。
つまり、パウロの偏見に過ぎないのです。

偽の教えを神の教えのようにばらまくのは辞めなさい。
主の体である教会が無力なわけはないのです。

どの教団、教派からでも救われます。

キリスト教会から恩恵を受けながら的外れな批判を繰り返す愚行は辞めよ。

601 ：
>>594
シャロンさんだけでなくが、

カトリック、全プロテスタントが

間違ってます。

それは、教会にあなたのような

戯言師がいるからでしょう。

602 ：
偽り者の毒リンゴには気をつけましょう。

彼は身内に教会員がいながら批判しているアホです。

603 ：
クリスチャンが皆ヤハウェになるというリンゴ教は、クリスチャンはリトルジーザスであるというカルトまちこと同じ穴の狢です。

604 ：
>>601
まちこさんの言説とシャロンの区別もつかない。

あなたもまちこさんと同じように真理の真逆を流布している。

過去の罪を神の前に遜り悔い改めなさい。
ナアマン将軍の様になりなさい。

そうすればあるいは真実がはっきり見える様になるかも知れませんね。

605 ：
>>596
あなたのお姉さんは確か牧師では？

いいんですか、そんなことを言って＾＾;）

606 ：
>>598
バアル信仰を悔い改めなさい。

み言葉を盗まないように。

607 ：
566シャロン ◆DlS50b8A2Y 2019/08/02(金) 23:42:31.94ID:ijOA6oN3

>>560
さっきから何年前の話をしてるんですか＾＾；）

今は２０１９年です。私は２０１１年にあなたから離れましたよ＾＾）ｖ

571シャロン2019/08/03(土) 07:06:31.28ID:CC00tQ82

>>569
驚いたわ！
ここまでとはｗ

この様な人がお弟子さんではまちこさんが思いやられます。
流石に蛇神様の信奉者。キリスト信仰と全く関係ない。
別物です。

>>570
おはようございます。

彼女は絶望的です。でもここまでとは＾＾；）
事実を事実と認めることが出来ない。

でも気にしませんから、ありがとう＾＾

↑　↑　↑

シャロンさん、ブーメランです

自分がしていることじゃないですか。

それに意見すれば、こういった話にするのはあなたの
いつものこととはいえ、何度言っても自覚できないのですね。

608 ：
>>593
イエスは、ユダヤ教の大異端の罪で裁かれた罪人。
何と、己が神（創造主）の座を簒奪しようとした。

609 ：
>>600
イエス・キリスト、そして12使徒たち、

そして、パウロたち預言者は、

教会で女性が教えることを、

神の啓示として容認していません。

610 ：
>>609
神が女預言者であり士師デボラを立てたのです。

パウロの発言は個人的な偏見です。

見分ける目を持ちなさい。

611 ：
>>605
わたしの姉は神学校を出て、

牧師にところに嫁いで、彼女自身も一時期、

牧師のようなことを

やってました。

しかし、わたしは彼女を叱りました。

「女性が教会で教えてはいけない」と。

612 ：
>>607
あなたの言う事など　　（笑）

どうせまちこさんとリンゴさんと同じ貉
何の真実もありませんから　　　（笑）

あなたには敢えて悔い改めをと言いません。
あなたはスピの確信犯だから、言っても無理ｗ

風が吹き去る籾殻

613 ：
>>610
パウロの手紙は神からの啓示です。

ガラテヤ人への手紙

☆今わたしは、人に喜ばれようと

しているのでしょうか、

それとも、神に喜ばれようと

しているのでしょうか。

あるいは、人の歓心を買おうと

努めているのでしょうか。

もし、今もなお人の歓心を買おうと

しているとすれば、わたしは

キリストの僕ではありません。

兄弟たちよ。あなたがたに、はっきり

言っておきます。

わたしが宣べ伝えた福音は

人間によるものではありません。

わたしは、それを人間から

受けたのでも教えられたのでもなく、

ただイエス・キリストの

啓示によったのです。

614 ：
士師記/ 02章 16節
主は士師たちを立てて、彼らを略奪者の手から救い出された。

士師記/ 04章 14節
デボラはバラクに言った。「立ちなさい。主が、シセラをあなたの手にお渡しになる日が来ました。主が、あなたに先立って出て行かれたではありませんか。」

※主が士師デボラを立て、女預言者でもあるデボラは指示を出したり教えたりしています。

女性が教えてはならないというパウロの発言は偏見に過ぎません。

神の原則は不変ですから、女性が教えてはならないなどという事はないのです。

615 ：
>>613
福音と、パウロの考えを同列に扱うべきではない。

616 ：
>>614
イエス・キリスト、そして12使徒たち、

そして、パウロたち預言者は、

教会で女性が教えることを、

神の啓示として容認していません。

ガラテヤ人への手紙

☆今わたしは、人に喜ばれようと

しているのでしょうか、

それとも、神に喜ばれようと

しているのでしょうか。

あるいは、人の歓心を買おうと

努めているのでしょうか。

もし、今もなお人の歓心を買おうと

しているとすれば、わたしは

キリストの僕ではありません。

兄弟たちよ。あなたがたに、はっきり

言っておきます。

わたしが宣べ伝えた福音は

人間によるものではありません。

わたしは、それを人間から

受けたのでも教えられたのでもなく、

ただイエス・キリストの

啓示によったのです。

617 ：
りんごさんは悪名高き福音派だからw

618 ：
>>611 CHRISTIAN☆モーニング☆August☆さん　おはようございます。

気になる点への率直な意見ですね。

イエス様に従いましょう。

そして、鈴木神父は、援助する立場というのは
牧者であり、責任を持っていなければそういう事はしないし、
神父をしていて、それが分かっているから
パウロの文を読めたのだと思います。

619 ：
612シャロン ◆DlS50b8A2Y 2019/08/03(土) 10:20:19.40ID:CC00tQ82


>>607
あなたの言う事など　　（笑）

どうせまちこさんとリンゴさんと同じ貉
何の真実もありませんから　　　（笑）

あなたには敢えて悔い改めをと言いません。
あなたはスピの確信犯だから、言っても無理ｗ

風が吹き去る籾殻

↑　↑　↑
悪口だけですよね。
シャロンさんは、中身がなく嘘と悪印象だけで人を陥れる。
ブーメランをばかり。
加害者であるのに、被害者のようにふるまい作話する。

620 ：
○ブーメランばかり。

621 ：
>>616
パウロの伝えた福音とは、キリストですので、女性が教えてはならないというパウロ個人の見解はキリストの啓示ではありません。


コリントの信徒への手紙一/ 15章 03節
最も大切なこととしてわたしがあなたがたに伝えたのは、わたしも受けたものです。すなわち、キリストが、聖書に書いてあるとおりわたしたちの罪のために死んだこと、

コリントの信徒への手紙一/ 15章 04節
葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、

コリントの信徒への手紙一/ 15章 05節
ケファに現れ、その後十二人に現れたことです。

622 ：
イエスや使徒たちも女性が教える事は否定していません。

623 ：
リンゴやまちこから褒められる勇魚という人物…

価値なし。

624 ：
>>618
勇魚さん、おはようございます。

イエス様に従うほうが、

父なる神様に喜んでもらえます。

ハレルヤ

625 ：
>>618
当時の男社会にあって、しかも宣教への困難と勇気、
そこで援助者になるというのは、男以上の覚悟と責任感が
あって、それをパウロも分かっていて、彼女をどうぞよろしくと
言っています。

当時の緊張感は、現代日本に住む私たちは、分からなくなりがちだと思います。

男も女もない。

626 ：
>>621
神からの啓示を受けたパウロの手紙、

そして、すべて聖書のみことばは

神の預言です。

テサロニケ第一の手紙

☆絶えず神に感謝しているのは、

あなたがたがわたしたちの

説いた神の言葉を聞いた時に、

それを人間の言葉としてではなく、

神の言葉として――事実そのとおりであるが

――受けいれてくれたことです。

そして、この神の言葉は、信じる

あなたがたのうちに働いているのです。

627 ：
>>623
不潔ですね、名無しさんは。

主の祈りをしてから、書き込んで下さい。

628 ：
聖書研究は進んでいます。
その地域の風土や価値観や時代背景の研究も進んでおり、
そういうことが、新約聖書をさらに立体化させ信仰に貢献することでしょう。

629 ：
>>627
異端と組んでるあなたが汚れています。

630 ：
>>599
私も笑った。
リンゴさんが入って来て、レスを読んでいたら、アボーン外してレスしちゃった。
まっ、いつか。

631 ：
>>629
>異端と組んでるあなたが汚れています。

組むとかではありません。　
名無しさんは、気持ち悪い、不潔な精神で生活しているから、
そのような発想になるのです。

632 ：
>>631
不潔な精神のリンゴやまちこから褒められる者はおかしいのです。

あなたはイエスを主としたクリスチャンですか？

633 ：
>>632
あなたたちは、人を赦さない神の国に入れない人たちです。
それこそ、異端です。
悔い改めてください。

マタイ6:14
もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお許しになる。

634 ：
台風8号が九州に上陸する予報ですが、台風は来ませんか？

635 ：
リンゴさん、書き換えがあったとしてもなかったとしても、
パウロは実際は、女性を認めています。
男も女もない。

時代状況や、力関係がありますから、
それを踏まえたうえで、尚何を読解するかです。

聖書の矛盾（編纂）は、時代状況や力関係がそのまま
入り込んでいるからです。

女性が発言することは、男社会がまったく許さないという社会で
宣教し、宣教の真意が進まないなら、智慧が必要です。
何を優先させて、どこから変化を起こすのかといった。

今、時代はようやく変わろうとしていますが、まだまだです。
日本でも女に選挙権が認められたのは、戦後です。
男性の貴族やお金持ちだけに認められ、次に男性、
次に女性、と階級構造の強固さはイエスから２０００年経って、
ようやくここまでなのです。

まったく、違う時代状況のなかでの宣教であったことを
よくよく考慮しておかなくてはならないと思います。

636 ：
>>633
異端を許すなら聖書に反しますね。

自分が過ち、間違いと認めたわけですね？

637 ：
>>633
異端の間違いを指摘する正しい識別力を持つ正統派を許しなさい。
正しい事をやっているのですから。

マタイ6:14
もし人の過ちを赦すなら、あなたがたの天の父もあなたがたの過ちをお許しになる。

638 ：
台風は来ませんと言いながら、今まで何回上陸したことか。

偽り者まちこは悔い改めなさい。蝮の末よ。

639 ：
>>633
＞神の国

既に神の国に入ってますけどｗ
あなた方は未だなのでしょう、
だから無理な積極的告白、献金、善行を信者に強要する。
そんな偽教理を教えてはいけません。

あなたは終に蛇の本性を現しました。
もう隠しませんね、蛇があなたの本当の姿です。

それから蛇は復活などしていませんから、間違わないように。

いくらお金が好きでも蛇信仰はダメダメですよ。

640 ：
>>635
いさなさん、

☆神父の戯言ではなく、

神からの啓示を信じてください。

時代が移り変わったとしても、

神のみことばは永遠に変わりません。

>>636
神の言葉を託されたパウロを否定する

あなたが異端なのですが。

641 ：
>>637
その独自の論理展開は暇な人の小声が響いているではないか。＾＾

642 ：
>>632
その人はリンゴさんと同じで生臭いから・・・

近寄ってはダメです＾＾）

643 ：
>>639
そうですね。屠られたのは小羊であり、蛇ではありません。
復活したのも小羊ですね。

ヨハネの黙示録/ 05章 12節
天使たちは大声でこう言った。「屠られた小羊は、／力、富、知恵、威力、／誉れ、栄光、そして賛美を／受けるにふさわしい方です。」

ヨハネの黙示録/ 05章 13節
また、わたしは、天と地と地の下と海にいるすべての被造物、そして、そこにいるあらゆるものがこう言うのを聞いた。「玉座に座っておられる方と小羊とに、／賛美、誉れ、栄光、そして権力が、／世々限りなくありますように。」

644 ：
>>640

時代が変わっても、変わらないものがある。

時代が変れば、朽ちるものがある。

それを踏まえ、聖書を私たちは変わらぬ聖霊の導きで、
常にイエス様にダイレクトに手をつなぎましょう。

イエス様は、律法主義を徹底批判されました。

ダイレクト、そこです。

645 ：
>>640
パウロ個人の見解と神からの教えとの区別もつかないリンゴ教開祖。

水ばかり飲まずにぶどう酒を飲めとか、他にも神からの啓示ではないものもパウロの手紙にはあるのです。
見極められない未熟な偽クリスチャンのリンゴ。


コリントの信徒への手紙一/ 07章 12節

その他の人たちに対しては、主ではなくわたしが言うのですが、ある信者に信者でない妻がいて、その妻が一緒に生活を続けたいと思っている場合、彼女を離縁してはいけない。

646 ：
>>642
シャロンさんは、死にます。

647 ：
>>646
シャロンさんは永遠の命を持っています。

あなたはイエスを主としたクリスチャンですか？

648 ：
>>634
信じて来ないと言えば良いの

マルコ11:23
少しも疑わず、自分の言う通りになると信じるならば、その通りになる。

649 ：
539まちこ ◆MSot3yzZZgfH 2019/08/02(金) 20:55:57.92ID:eGDy67OV>>548>>550

>>527
あなたと喧嘩した人がみんな死んだ話は、あなたの自慢話ですか？

おとなりさんと喧嘩した結果、彼女が死んだのも自分に逆らったと言えば良いでしょう。

本当は、そのように認めて欲しいんですよね。
私は、この答えを聞きたいです。

550シャロン ◆DlS50b8A2Y 2019/08/02(金) 22:25:52.70ID:ijOA6oN3>>553>>554

>>539
追
そうですね、不思議な事にi今迄理不尽に私を迫害した人達は
本当に不幸な事になりました。これは理屈じゃないですが本当に
体験した事です。

私が呪ったわけではありません。忘れた頃に風の便りに聞く事です。

☆シャロンさんが、どのような死に方をするのかは、
　神のみぞ知るでよいでしょう。

　シャロンさん、嘘と捏造と悪印象操作、作話で
　えらそうにしないように、迷惑ですから。

650 ：
>>643
アーメン＾＾

>>646
悔しいからってｗ

私は既に神の国に入っていますからサタンは手を触れる事が出来ない。
従ってあなたの呪いはあなた自身に還ります。

偽教理を信じるあなたに救いはありません。生臭い人よ、死体のある所に
ハエが集まるのです。

651 ：
>>650

みんな死にます。シャロンさんも死にます。

話を永遠の命だとかにすり替えないように。

シャロンさんは、死にます。

652 ：
>>648
>>信じて来ないと言えば良いの

>>少しも疑わず、自分の言う通りになると信じるならば、その通りになる。



毎度毎度「台風は来ません」と言い続けて全部嘘じゃねぇーか。　　言葉を玩ぶな、このタコ。

653 ：
>>652
そんな悪いことばを使っていれば、聖霊が働きません。

654 ：
>>649
誰とも喧嘩していませんよ。
まちこさんは自分の所から離れたシャロンを悪く言いたいのです。

おとなりさんは人を憎んで死んだのです。
そうまちこさんが言っていました。
ってか、何年前の話をしてるの？

おとなりさんは喧嘩が強かったから喧嘩をすると私が負けます、
だから手を引きました。
そして感謝な事に私は今も生かされています＾＾；）

655 ：
>>651
そんな悪いことばを使っていれば、聖霊が働きません。

656 ：
>>652
この前は熱帯低気圧になってよかったね。

その結果に対して、あなたがたは途端にシーンとしたよね。

どうでもよいわ!、ばかばかしい。

信仰－祈りあるものは、人々を苦しめるほどの台風は来ないと言い切って
いのるのですよ。

話は変わりますが、昨日京都市のメインストリート祇園の
八坂神社で、気温を計ったら、日が当たる場所では５０℃でした。
（ＴＶで放映されていた）

土が無いので照り返す、車の熱や、冷房から排出される加熱

土が無い、大雨も本来、土にしみこむ分も全部あふれだす。

昨今の自然災害は人的災害が加わっています。

原発事故がその最たるもので、収集のめどさえつかず。

657 ：
>>649
種明かしをします。
シャロンさんは喧嘩をしても、後で1日の悔い改めをするので、悪いことは起きません。
が、習慣になっていることは、いつか、必ず実が出て来るでしょう。
ですが、相手は、それを知らないので、そのままサタンの餌食となっていきます。
私たちは、彼女の幸せを祈れば、彼女が拒否してもその幸せは自分に戻ってきます。
だから、シャロンさんが御心なるクリスチャンとなるように祈りましょう。

658 ：
おい腐れ神、オドレ人の逆ばかりしやがって腐れ神が、R腐れ神

659 ：
名前欄入れましょう

660 ：
>>654
シャロンさん、
どんだけ、自己中なのですか。
話を反対にするのはやめるよう何度言えば・・・
頭と精神がおかしいですよ。

は～っ　ですよ。

シャロンさんの執着が止まらずに、毎回悪質な展開になるのです。

661 ：
>>657
シャロンさんが悔い改めて、その日は良いかもしれませんが、本当の悔い改めがなければ、毎日を同じことの繰り返しとなり、悪い実がいつのまに成長することになります。
これも神様が導いていてくれるからますから、私は何も言いません。

662 ：
○南北にはしる東山通りと東西の四条通りの東の終点である
　　三叉路（三車線）になっている八坂神社の前で

663 ：
労働法は、教科書によってはきわめて複雑に書かれているが、
労働契約によって「休み・女たちが男らしさを語り合う時間」を設ける。
https://www.youtube.com/watch?v=nkRujTebII4

就業規則は、経営者が「You! やっちゃいな」「暴れろよ」などと経営者が言うものである。
就業規則は、労働契約の内容を定めるほとんど唯一の準則となっている。
使用者は、就業規則を監督官庁（芸能界のドラマなどのコンテンツ）に届け出なければならない。
労働組合の意見も聞いて、「暴れろは良くないんじゃない？」などという女たちがいるため、
また、テレビドラマも暴力をどう思っているかをみんなが見ているため、労働契約に対して
強行的直律的効力を有する。
つまり、外形標準課税・テレビ番組のことを就業規則と呼ぶのだ。
朝ドラを見てみんな仕事をする気になっている
https://www.youtube.com/watch?v=Kbx4ITGuAGM

労働協約・労使協定は、労働組合の男女が「理想の男」を提示するものである。
労働組合と使用者が書面によって労働者の待遇を決め（労働条件規制機能）、
労働組合と使用者との関係に関するルールを決める（労使関係統治機能）。
さらには経営に多少なりとも関与できる（経営規整的機能）。
なにしろ、職場の男女が書面によって経営者と締結するものであるため、
それに反する労働契約は規範的効力に服するが、なにしろ景気などを背景に
労働組合は書面を作っているため、ギブアンドテイクの観点から、労働契約を
不利益に変更することも認められるとする考えが根強い。
また、数の力で職場の空気を作ってしまう一般的（独身的）拘束力も認められ、非組合員も影響を受ける。
https://www.youtube.com/watch?v=UES__r48NlY

テレビ番組（就業規則）の強行的直律的効力と、労働協約の規範的効力に労働契約は
影響を受けるのだ。

664 ：
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 227
991ろんぎぬす2019/07/05(金) 20:46:57.41ID:XccYIqJu
>990　つづき

晩課とは、正教会で一日で時間ごとに祈る、時課という祈りの一つ。

早課（３時）　第一時課（６時）
　第三時課（９時）　第六時課（１２時）
　　第九時課（１５時）　晩課（１８時）　晩堂大課（２１時）などの祈り。

665 ：
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 227
422ろんぎぬす2019/06/29(土) 22:04:33.69ID:jfFol9nP
いま現在の私は
ギリシャ正教つまり日本ハリストス正教会に感謝しています。
感謝の一つは、詩編が勉強になった事です。

聖書一冊を買って渡されて、読めばわかる、という事ではなく。
詩篇の使い方と祈りのサイクル（祈りの時）が分かったと言う事なのです。

正教会は東ローマ帝国の時から、祈り方を変えて来ませんでした。
祈りの文言と聖歌の文句の付け加えはあるものの原形を残しています。

詩篇のサイクル（時とか周期）とは
修道士は、時課経という一日の何時間事かで祈る祈祷文で使われる詩篇がある事。
信徒は、朝暮の祈祷文で使われる詩篇がある事。
主日の信徒と聖職者は、礼拝で一緒で祈る祈祷文で使われる詩篇がある事。

三時間ごとで
一日ごとで
一週間ごとで
一年ごと、つまり祭のあるごとに
決められた詩編で祈られるという事に気付きました。

詩篇を単に通読するのではなく
時のサイクルで決められた詩篇を歌いながら祈るという事なのです。

賛美歌の歌詞の全部を通読するのではなく
毎週の主日礼拝のテーマごとに歌うのに使うという事で。

それに最近気づきました。主日ごとの聖書の該当聖句の使い方も。

666 ：
唐突にカキコ、思い浮かんだ話。

ヘレニズム文化圏（コイネーギリシャ語学問とオリエント思想の混合文化）と
ローマ帝国とを
あわせた東西の端っこ。

詩篇１０３編の文言「東の西より」。

仏教の坊さんナーガセーナと問答したメナンドロス王（ミリンダ王）がいた
東の端っこ印度（パンジャブ地方）の

地中海の大西洋への出口
ヘラクレスの柱（ジブラルタル海峡）のある
西の端っこヒスパニア（フェニキア（レバノン）・カルタゴ（チュニジア）から取った
イベリア半島）より

東から西が「遠い」ように、神は、ヒトの罪を「遠く」に離す。

667 ：
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
255ろんぎぬす2019/07/31(水) 22:48:59.91ID:qH13/+SA
カトリックのお祈りにも困った所があり
連祷と称して
聖人の名前を列挙して祈ってたりします。

ザビエル様なら日本語を知ってますから
日本人の信徒が
日本語で祈ったら
日本語を知っているザビエル様は答えてくれるでしょう。

日本語を知らない
日本で、まだキリスト教を知らない時代の
しかもヨーロッパの聖人に願い求めて
どうするの？
っていうアホな話です。

いま現在のカトリックの本でも困った内容のものがあります。
ただ単に「祈りの文」だけ紹介している本です。

昔の「祈祷集」に「イグナシオの祈」として
単に「アニマ・クリスティ」の祈りの文が掲載されていました。
ドウ言う時に使う祈りの文？って普通は疑問に思います。
解説は無く、祈りの文字が書いてあるだけです。

実は勉強すると「聖イグナシオ（ロヨラ）」が
自分で書いた黙想の本「霊操」で
祈るときに使う「祈りの文言」だったのです。

カトリックの祈りの本には
こんな不愛想な丁寧に教えるとかなく親切心のない
祈りだけの断片的な文句の本が
売られているのもですから
初心者にとって
困った祈りの本だという印象を持つ状態です。

いま現在
フランス語圏から来た日本語を知る神父様が
日本人にとって生ける聖人だと、私は思っています。

668 ：
>>666　>>664

詩篇１０３編（第百二聖詠）は
早課（３時）の
六段聖詠後半で読まれる詩篇（聖詠）です。

669 ：
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
251ろんぎぬす2019/07/31(水) 22:05:05.63ID:qH13/+SA
アモルとプシュケさん、お久しぶりです、こんばんは。

フランス語表記、素敵ですよ。

日本の幕末維新のカトリックは
フランス出身で長崎に来たプチ・ジャン神父から、ですから。

イエズス会はフランスのパリで結成されました。

いま現在のカトリックの世界宣教本部は、フランスのパリだったり
カナダのフランス系のケベック州のオタワだったりです。

フランスがらみです。

カトリック高校はフランス語の主の祈りを教えてますし
今の教皇様はアルゼンチンのイエズス会出身です。

そして、たまたま今日は、イエズス会の初代総長の
聖イグナチオ（ロヨラ）の記念日です。

この御聖人の有名な著書は「霊操」という黙想の本です。
このレス　>229-244　に挙げています。

イエズス会は、ロヨラの同志の日本宣教最初の
フランシスコ・ザビエルの所属の修道会ですし
東京・四谷の上智大学とイグナチオ教会と
ネットで有名な、片柳神父の出身修道会です。

これも神のお導き（ご縁）と思っています。

670 ：
>>669
＞　この御聖人の有名な著書は「霊操」という黙想の本です。
＞　このレス　>229-244　に挙げています。

>229-244　はココです。

【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311/229-244

671 ：
【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
261ろんぎぬす2019/08/02(金) 21:38:25.76ID:zNtFv78C　>265
イエスの名を使えるのは
イエスが知っている弟子や使徒達と
彼らから代々にわたる人間関係があった信徒だけ。

https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311/258

自分から見て
必ず遡ってイエス様にたどり着く人間関係がある信者が
イエスの名を使えるし
祈りの効果がある。

教会の人間関係を偽（いつわ）って、主の名を使って祈って救うと
不法を働く者になってしまう。

https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311/259

パウロを知っている使徒教父
使徒教父後の監督（主教）や
監督につながる教会の長老（神父）
代々、教会の長老につながっている教役者（聖職者）や
聖職者に信頼された、癒しのたまものを持つ信徒（信者）に
祈りに効力がある。

https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1563550311/260

672 ：
>>651
はい、私は死にませんが、ある日に肉体を離れた直後、眞新しい栄光の身体を
戴いて主と共に御国に入ります。聖書のお約束によると父なる神の元で昔の預言者や
ソロモンやアブラハム、イサク、エフライム、モーセ、イエス様、マリア様、母、教会の
兄弟姉妹達と共に永遠に栄光から栄光へを天を渡って幸せに暮らします。＾＾

天国の描写は黙示録を参照の事＾＾　　そこには最早涙や叫びはありません。

673 ：
>>672
まず目の前の人を恨むことを悔い改めようともしないで、来世に現実逃避するのは
どんなもんでしょう？

674 ：
>>675
だから、私の方からは喧嘩はしていませんって。

＞だから、シャロンさんが御心なるクリスチャンとなるように祈りましょう。

もうなっていますからその祈りは不要です。

あなたは未だ救いの確信が無いのですね。
私には神様から既に与えられています＾-＾）Ｖ

私の事よりあなた自身の救いの為に…無理でしょうね、撤回＾＾；）

マタイによる福音書　7:6
聖なるものを犬にやるな。
また真珠を豚に投げてやるな。
恐らく彼らはそれらを足で踏みつけ、
向きなおってあなたがたにかみついてくるであろう

675 ：
>>673
恨んではおられないと思いますよ。
単に間違った信仰の指摘をされてるのでは？

676 ：
>>672

シャロンさんは、死にます。

ご自分が低劣なスピにあったことは、私と関係ありません。

あなたはの思考はあなたの自己中にことごとく一致する方向で
働かせています。

霊魂が邪悪であるからです。

まともなことをいっているように見せかけて、
シャロンさんをよく知らない人や、シャロンさんと同じ性質の人を
引き込み、欺いてもすべてが、書き込まれており、
直面するのは、シャロンさんです。

しばらくすると、着飾りだと清潔な人はわかります。
であるから、神がわからないはずはありません。

そしてみんな死にます。シャロンさんも、死にます。

677 ：
>>675
いや、恨んでるから。
まちこはもちろん間違っているけで、シャロンが恨みつらみから攻撃しているのは自明。

678 ：
>>661
蛇の心に適う者には決してなりませんので。
いつまでもシャロンを呪わないように。
バアル信仰を悔い改めなければだめかなあ　　　溜め息

では
お大事に。

679 ：
「私には救いの確信があります！」
という人はたいてい福音派なんですけどね

680 ：
>>676
＞霊魂が邪悪

ブーメラン。

681 ：
正しい正しくない
そんな論争なんの意味があるんだ

682 ：
>>676
何処まで行ってもあなたの目は逆方向しか見えないのですね。
お気の毒としか・・・ｗ

683 ：
>>679
シャロンさんは異言を語りますから福音派ではないでしょう。

684 ：
>>677
そうですか、あなたの目にはそう見えるのですね
でもね、神様の目にシャロンはこう見えるのですよ＾＾）ｖ

イザヤ書　43:4
わたしの目には、あなたは高価で尊い。
わたしはあなたを愛している。

685 ：
>>678
>>680

あなたのすべては書き込まれていて、
直面するのは、あなたです。

人を作話と悪印象操作で陥れても、
あなたは何も変わらない。なんの自己弁護にもならないし、
そういう性質が書き込まれるだけです。

自己愛性で錯覚を追い求め、つくりあげても、妄想です。

あなたとシャロンさんは死にます。

686 ：
>>685
神の目から見てあなたは死人なのです。
クリスチャンは死から命に移っています。
ハレルヤ。

687 ：
>>686
話をすりかえても無駄。
あなたは、確実に死にます。

688 ：
>>686

＞クリスチャンは死から命に移っています。
ハレルヤ。

アーメンハレルヤ！

689 ：
>>688
みんな死にます。
シャロンさんは、確実に死にます。

690 ：
>>687
すり替えとゴマカシはあなたです。またまたブーメラン。
ヨハネによる福音書/ 05章 24節
はっきり言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをお遣わしになった方を信じる者は、永遠の命を得、また、裁かれることなく、死から命へと移っている。


あなたはイエスを主とするクリスチャンですか？

クリスチャンなら仮住まいの肉体が滅んでも死ぬ事はありません。

691 ：
>>679
エペソ人への手紙より引用

6:10 最後に言う。主にあって、その偉大な力によって、強くなりなさい。
6:11 悪魔の策略に対抗して立ちうるために、神の武具で身を固めなさい。
6:12 わたしたちの戦いは、血肉に対するものではなく、もろもろの支配と、
権威と、やみの世の主権者、また天上にいる悪の霊に対する戦いである。
6:13 それだから、悪しき日にあたって、よく抵抗し、完全に勝ち抜いて、
堅く立ちうるために、神の武具を身につけなさい。
6:14 すなわち、立って真理の帯を腰にしめ、正義の胸当を胸につけ、
6:15 平和の福音の備えを足にはき、
6:16 その上に、信仰のたてを手に取りなさい。それをもって、悪しき者の
放つ火の矢を消すことができるであろう。
6:17 また、救のかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち、神の言を取りなさい。
6:18 絶えず祈と願いをし、どんな時でも御霊によって祈り、そのために目を
さましてうむことがなく、すべての聖徒のために祈りつづけなさい。

692 ：
いさなさん、大丈夫ですよ。
良い人は、良いことしか心の中から出て来ません。
だから、いつも良い人を見るようにしましょう。

上手く話しても、心を見る方は神です。
神様に任せておけば良いです。

毒麦は、成長したら抜かれるだけですから。

693 ：
>>690
話をかえなさんな。
わたしに逆らったものは死ぬとは、肉体の死を示す話です。

なぜ、そのレベルの話を逸らし外すのか、
誤魔化すのは、己がやましいからではないのか。

逆らおうが、逆らうまいが、確実にみんな死にます。

あなたとシャロンさんは、死にます。

694 ：
ピッピさんへ

エペソ
6:17 また、救のかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち、神の言を取りなさい。

695 ：
追）私にとは、シャロンにです。

696 ：
>>689
ごま塩がどうしたって（笑）
とうとう死神の使者になっちゃったよ、この人。

697 ：
シャロンに逆らったものは死ぬ。

けれどシャロンさんは、死にます。

698 ：
>>692
矢張りあなたはイエス様の救いが全く分かっていなかったのですね。

あなたは毒麦未満

699 ：
>>697
私の内にあるイエス様を苛める人は
平安が無いので安らかに死ぬ事はありません。

しかし私はイエス様の平安を、私の内に持っていますから
いつも守られどんな時にも平安があります＾＾

700 ：
テサロニケ4:7 神が私たちを招かれたのは、汚れた生き方ではなく、聖なる生活をさせるためです。

お互いに、毒麦を育てるのではなく、御心に適う聖なる生活をしようではありませんか？

701 ：
ピッピさんへ

救いの確信を持つ事はとても大切な事です。
これによってサタンの攻撃をかわす事だ出来ますから。

イエス様も望んでおられる筈だと思います。
私達は尊いおん血によって買い取られた者です。

イエス様の犠牲を無駄にしないようにしましょう。

702 ：
>>706
尊い御言葉を盗んではいけません。

703 ：
>>700へのレス

704 ：
ではそろそろ○○が來る時間ですのでこれで失礼致します。

705 ：
私は決して死にません、神の御国に迎え入れられるだけです。

感謝ですね＾＾

daha

706 ：
勇魚さんはクリスチャンですか？
なぜ答えないのです？

クリスチャンでないなら永遠の死です。

707 ：
>>701
私は救いの希望を持っていますよ

708 ：
生きたまますでに神の国に入っている人はいない
すべては最後の審判で決定されるのです

709 ：
>>706
それはクリスチャンがそう言っているのです
たとえばユダヤ教やイスラム教ではそうは言わない

710 ：
アボーンして正解です。

エフェソ5:10
何が主に喜ばれるかを吟味しなさい。
実を結ばない暗闇の業に加わらないで、むしろ、それを明るみに出しなさい。

愚かな者としてではなく、賢い者として、細かく気を配って歩みなさい。

ハイ、そうします。(^O^)／

711 ：
>>708
イエス様を受け入れたら、
みんなちゃんと入ってますよー。
この地上において、神の国を現すことができます。

712 ：
シャロンさんの声は暗いから聞きません。

ごめんなさい。m(._.)m

せっかく暗闇の中から出てきたのに、また入りたくありません。
私たちと話したかったら、明るい話をしましょう。

713 ：
>>709
今後ＨＮを入れたうえで、ご自分の自己紹介をすましてからに
してください。
人に名前を聞くとき、自分の名前を先に言うのと同じです。

714 ：
シャロンは中身のない馬鹿

715 ：
僕から見れば
どっちもどっちだよ
勝手にすればいい

716 ：
シャロンは富井のコピペなだけ

717 ：
ヨブ

718 ：
>>617
イエス様、弟子たちは、福音派など

その他の地上の派には所属してません。

私も然り。

イエス様を信じる者たちは、

天の活ける神殿の石なのです。

>>644
神のみことばは永遠に変わりませんね。

ハレルヤ

719 ：
>>718
ラプチャーされる教会は地上にあります。

この世界にあるキリストの体であるエクレシアに属していないのなら兄弟ではありません。
神の言葉を悪用するのはやめなさい。あなたとは何の関わりもない。

720 ：
>>719
イエス様を信じる人たちは、

みな、神の家族です。

あなたに信仰はありますか。

それから、神のみことばを引用すると、

あなたのように

「神の言葉を悪用するのはやめなさい」

「神の言葉を盗むな」と教会の牧師は

言いますが、

それは牧師が間違っています。

ただの言い訳です。

神の言葉を引用して何が悪いのですか。

イエス様も使徒たちも、

神の言葉を引用しました。

721 ：
>>720
あなたはイエスと繋がっていないのです。

エホバの証人でも聖書を引用します。

サタンでさえ引用します。

722 ：
リンゴやまちこの間違いは明らかになっており誰も騙されません。

723 ：
もし、教会の牧師に対し、

神の言葉を引用して、

その牧師が

「神の言葉を盗んではいけない」と

いっているなら、

その牧師は、

光の言葉から逃げているのです。

シャロンさんも最近よく、

その言葉を言ってるようですが、

牧師がまるでなってません。

教会の牧師、神父が、神の言葉を

嫌がっている人が、案外多いのですよ。

724 ：
光の天使になりすますサタン。その使いであるリンゴが聖書を引用するのもおかしくはない。

725 ：
>>721>>722
イエス・キリストを信じる者に

なりなさい。

ハレルヤ

726 ：
>>725


イエス・キリストを信じているフリをするのは


やめなさい。

アーメン、アーメン。

727 ：
愛する者たちよ。それだから、

あなたがたはかねてから

心がけているように、非道の者の

惑わしに誘い込まれて、

あなたがた自身の確信を

失うことのないように心がけなさい。

そして、わたしたちのヤハウェ、

また救い主イエス・キリストの恵みと

知識とにおいて、

ますます豊かになりなさい。

栄光が、今も、

また永遠の日に至るまでも、

ヤハウェにあるように、アァメン。

(ぺテロ第二の手紙)

728 ：
ウルトラマン、コーヒー、ライター。

729 ：
統合失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかない

統合失調症患者は大抵不器用で何をしても上手くできるようにならないのですが
一つの初歩的な事だけは少し得意になることができるのです
しかしその得意なことはすぐに己惚れにつながるのです

例えば少し資格習得の勉強ができるだけで自分は頭が良いと己惚れて

「私はそこそこ知能が高いですし　
今から大学受験の勉強すれば国立医学部にも合格できるくらの知能が私にはある　
だから私にとって私立大学卒の医師なんて私より格下でそんな医師は大した知能もってないです」
ということを本気で思っているのです

そんなの統合失 調症患者の大学受験なんて
ただ英単語と熟語の暗記をやる程度の芸しかないだろうと思います
そしてその勉強の仕方では偏差値55以上の大学には合格できないということが理解できないのだろうと思います

例えば　精神障碍者当事者交流会に参加した43歳くらいの統合失調 症の男性で
「仕事するとしたら薬剤師なんていいですよね　私も資格取ってやってみたい」
と言っているのですが
本人は医学部と言わないで薬剤師と言うところに謙虚さが滲みでてるだろうと謙遜しているつもりなのです

統合 失調症患者は自分に可能な事と不可能な事の判断がつかないのです

730 ：
２０１８年にアメリカ合衆国で「北朝鮮は嫌い」と言っていた人は５１％いた。
しかし、２０１９年には１６％になっている。
これは、ニューヨークタイムズとオープンＡＩが所有しているＧＰＴ－２と呼ばれる
「人工的フェイクニュース拡散技術」によるものである。
フェイクニュースの内容は、一般人には分かりづらいものがあるが、
ノイジーマイノリティが一番大騒ぎしそうなネタを拡散させているものと思われる。
たとえば、関係者の中の女の「昔の男」の存在を指摘したり（ボーダーライン）、
あるいは、関係者の男の「浮気」を指摘したり（瞳はダイアモンド）、
あるいは、横浜DeNAベイスターズの勝敗ももはや、私が開発した「オールジャパン」
を基盤に、ＧＰＴ－２が「オートマチックに」勝敗が委ねられた可能性もある。
このことは、ＮＨＫよりもニューヨークタイムズの方が「文民統制技術は上である」
ということを私に見せ付けることで、日米の今後の「戦争の可能性」を封じ込めることになった。
版権は私にある「オールジャパン」であるが、すでにメジャースポーツで実践しているのが
ＧＰＴ－２であり、安倍政権の支持率を８０％にすることもニューヨークタイムズには可能なのだ。
特にアメリカの政界では「あの男の方があなたよりも賢い」という情報にきわめて敏感であり、
フェイクニュースは主にこれを狙っているようだ。
理論化したのは私であるが、ニューヨークタイムズとオープンＡＩ、そしてＧＰＴ－２に
命を狙われたらひとたまりもないのは日本国も同じである。
https://www.youtube.com/watch?v=9OeuCqs-BnY

731 ：
日本国は、戦時賠償問題を１９６５年に５億ドルのお金を支払うことで韓国と「終局的に解決」
したと声明を出している。
しかし、昨年に、徴用工判決により１２名にそれぞれ９万ドル支払うように命じている。
このことは、あらたに１３００名が日本国の２０の会社に訴えを提起する「血のしたたる肉」
と呼ばれ、日本国の企業を震え上がらせた。
９万ドルが「一千万円」だとしたら、１３００名にもなると１３０億円になる。
このことを「徴用工判決」を理解する上で認識する必要がある。
日本国の企業の富の「１３０億円」の行方に関する議論であるが、
韓国が嫌いと言う日本人は７割に及ぶ。
しかし、韓国の裁判所の「徴用工判決」は、「日本の法律学のあまさ」を指摘するものであり、
国際私法においてケイヴァースが「アメリカの法律学こそが一番正しい」としたのに対して、
韓国が日本の「法律学」を批判したものと考えられる。
そのあたりは、冷静に、日本国の「法学部」も、自らの正義に関して考えなおさなければ
ならないだろう。
「１３０億円なんて、いい授業料ではないか？」

732 ：
CHRISTIAN☆ディナー☆August☆さん、

もう昨日になりますが、
ストップをかけてくださる話題としてだったかもしれませんが、
対応が私も忙しくなり、書けていない事を追加しておきます。

（原文校訂による口語訳・フランシスコ会聖書研究所２０１１年初版）
ローマの人々への手紙１６章１－２

ケンクレアイの教会の奉仕者、
わたしたちの姉妹フェベのことをよろしくお願いします。

あなた方は聖なる人にふさわしく、
主と結ばれたものとして彼女を迎え入れ、
あなた方の助けを必要とするなら、どんなことでもして助けてあげてください。

なぜなら、多くの人々、また私自身の恩人でもあるからです。

733 ：
フェベについての注）

・姉妹フェベの役割について述べるのに使った原始教会の用語「教会の奉仕者」、
または、「世話人」を意味するこのギリシャ語は、
２コリ３：６・１１・２３
フィリ１：１ではより一般的な意味で用いられ、
１テモテ３：８・１２では、
「執事（助祭）」という特殊な意味で用いられている。

☆この個所はローマ人への手紙の最後の方に書かれた挨拶であり、
パウロの友人知人への挨拶の一番先にフェベが推薦されていて、
実際的であり自然な話の運びです。

734 ：
私の話の主旨は、女性を下に置くような発言に違和感、作為が感じられ
その点を鈴木神父の、
後年、時代経過の中でローマ帝国に合わせる形で宣教に重要な
パウロの手紙に女性の立場の付け加えが必要になったのではないか。
の話に同感したのです。　

イエスキリストが女性をないがしろにしていない点は重要であり、
原始教会にあって、イエスが去られる時も、
職業や身分の差が無く、（イエスの真意）一緒だったのがわかりますから、
パウロの手紙の矛盾は、教会の変遷の中で付け加えられたとすると、
解消します。

いろんな意見が、あるかと思いますが、
人々の解放と自由をめざす聖書のよりよい幅広い研究によって
ますます、聖書の値打ちが上がり、下がることなどないと
思います。
わたしは、そのように考えます。

735 ：
このお話は、わたしも世界文学全集で、
子供の頃に読みましたが、聖書を知りませんでした。

「パン」とはこの世でも、霊的にも基本中の基本である「命」の
ことです。　日本では「米」かな(*^▽^*)

聖書を知れば、キリスト教国の人々にわかりやすく
説かれたアンデルセンの筆がわかりますし、
世界に羽ばたいた文学であることを嬉しく思います。

【パンをふんだむすめ】ーアンデルセン

＜前編＞
https://www.youtube.com/watch?v=w6env4hbreE 　　
＜後編＞
https://www.youtube.com/watch?v=xRM0ihoRXWs

736 ：
おはようございます。

「「願わくは主があなたを祝福し、／あなたを守られるように。
願わくは主がみ顔をもってあなたを照し、／あなたを恵まれるように。
願わくは主がみ顔をあなたに向け、／あなたに平安を賜わるように」』。
https://www.bible.com/1820/num.6.24-26.口語訳」
&#8237;&#8237;民数記&#8236; &#8237;6:24-26&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

737 ：
ヤハウェなる父である神と、

イエス・キリストの御名を賛美します。

ハレルヤ。

みなさん、おはよう

738 ：
>>732>>733
いさなさん、

☆フランシスコ会聖書はカトリック寄りの

聖書訳なので信用出来ませんよ。

フェベについての注も間違いです。

その他の訳は、フェベは援助者に

すぎません。

鈴木神父は、こともあろうに、

フェベを教会の指導者と書き換えてました。

その責任は重大です。

739 ：
聖書によれば、教会の教師は

格別厳しい裁きを受けます。

鈴木神父のように、

聖書のみことばを曲げて伝えたら、

どうなるか。

しかも、ネット上なので、

不特定多数の人が閲覧していて、

リアルより、

レバレッジがかかっているわけです。

つまり、影響もより大きく、

裁きもレバがかかっている分、

厳しくなる可能性があるのです。

740 ：
ですから、安易に人のブログを

鵜呑みにして載せないほうが

いいと思いますね。

いさなさんは、たぶん、

神父のブログだから信用して

掲載されたことでしょう。

しかし、その内容は、

非常にサタン的なものでした。

それを借金に例えるなら、

鈴木神父が犯した

「みことばの書き換え」という

借金を、

いさなさんも、

その負債を背負わされた格好です。

741 ：
いさなさん、あなたが、まちこさんと

楽しく話すのであれば、

何も問題ないでしょう。

しかし、聖書のみことばに関わること、

みことばに反することを語るのなら、

その責任が問われます。

だから、みことばは、

聖書の言葉を

「そのとおり引用するだけ」

でいいのです。

742 ：
わたしは、人の誤った借金を

いさなさんに背負わせたくない。

743 ：
だから、わたしは、あなたに、

その危険性を指摘しました。

744 ：
もうひとつ、いさなさんの

話からすると、

主旨は、「女性を下に置くような」

発言に違和感、作為があるとのこと。

745 ：
イエス様を信じる人たちは、

「神の思い」と、「人の思い」を

持ち合わせています。

そして、私たちイエスを信じる人々は、

神の子供でありながら、

人間の肉体を身に纏っています。

この地上にいる間は、

男と女の違いがある。

これは、この地上にいる時だけなのです。

天国では、男も女もありません。

ユダヤ人もギリシャ人も

日本人も関係なく神の子供なのです。

746 ：
ですから、聖書は、決して

「女性を下に置くような」 ことを

目的とはしておらず、

イエス・キリストの体にたとえ、

キリストが頭であって、

私たちは、その体の各器官なのです。

その謙虚さは身につけなければならない。

女性が下だとかではなく、

キリストの体の調和、神の摂理。

747 ：
コリント人への手紙では、

「すべての男のかしらはキリストであり、

女のかしらは男であり、

キリストのかしらは神です。」

このみことばは、

女が男より劣ることではないでしょう。

748 ：
統合失調症は
自己愛からくる自己中心的な被害妄想を現実と思い込み、周りに八つ当たりする加害者

統合失調症患者は気付いてくれ
お前らは被害者ではなく加害者なんだよ

お前らの存在にそこまでの価値はない
自分は特別なんだ、すごい存在なんだと思い込んでるから被害意識強くなるんだよ
早く気付け
現実に戻ってこい

749 ：
コリント人への手紙を

もう少し引用しますね。

750 ：
霊の賜物は種々あるのですが、

聖霊は同じです。 務は種々ありますが、

ヤハウェは同じです。

働きは種々あるのですが、すべての

ものの中に働いてすべてのことを

なさる神は、同じです。

各自が聖霊の現れを賜わっているのは、

全体の益になるためです。

すなわち、ある人には聖霊によって

知恵の言葉が与えられ、

ほかの人には、同じ聖霊によって

知識の言葉、

またほかの人には、同じ聖霊によって

信仰、またほかの人には、

一つの聖霊によっていやしの賜物、

またほかの人には力あるわざ、

またほかの人には預言、

またほかの人には霊を見わける力、

またほかの人には種々の異言、

またほかの人には異言を解く力が、

与えられている。

すべてこれらのものは、一つの

同じ御霊の働きであって、御霊は

思いのままに、それらを

各自に分け与えられるのです。

751 ：
からだが一つであっても肢体は多くあり、

また、からだのすべての肢体が

多くあっても、からだは一つで

あるように、キリストの場合も

同様です。なぜなら、わたしたちは

皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、

奴隷も自由人も、一つの御霊によって、

一つのからだとなるように

バプテスマを受け、そして皆一つの

聖霊を飲んだからです。

実際、からだは一つの肢体だけではなく、

多くのものからできています。

もし足が、わたしは手ではないから、

からだに属していないと言っても、

それで、

からだに属さないわけではありません。

752 ：
もしからだ全体が目だとすれば、どこで

聞くのですか。もし、からだ全体が

耳だとすれば、どこでかぐのですか。

そこで神は御旨のままに、肢体を

それぞれ、からだに備えられたのです。

もし、すべてのものが一つの肢体なら、

どこにからだがあるのですか。

ところが実際、肢体は多くあるが、

からだは一つなのです。

目は手にむかって、

「おまえはいらない」とは言えず、

また頭は足にむかって、

「おまえはいらない」とも言えないのです。

そうではなく、むしろ、からだのうちで

他よりも弱く見える肢体が、かえって

必要なのであり、からだのうちで、

他よりも見劣りがすると思えるところに、

ものを着せていっそう見よくします。

麗しくない部分はいっそう麗しくするが、

麗しい部分はそうする必要がありません。

753 ：
　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　'.;｀i　 i､　ﾉ　 .､″
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､－´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､　 : ｀"｀｀｀￢――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､－‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　　　　　　　 　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀
　　　　　 `"'ﾞ―-､,,,,..､、　　　　　　　　　　　　　　　: ..,､ー'"'｀
　　　　　　　　　　　: ｀‘"｀―---------‐ヽ｀｀"''''''""

754 ：
神は劣っている部分をいっそう見よくして、

からだに調和をお与えになったのです。

それは、からだの中に分裂がなく、

それぞれの肢体が互に

いたわり合うためなのです。

もし一つの肢体が悩めば、ほかの肢体も

みな共に悩み、一つの肢体が尊ばれると、

ほかの肢体もみな共に喜ぶのです。

あなたがたはキリストのからだであり、

ひとりびとりはその肢体です。

755 ：
そして、神は教会の中で、人々を立てて、

第一に使徒、第二に預言者、

第三に教師とし、

次に力あるわざを行う者、次に

いやしの賜物を持つ者、また補助者、

管理者、種々の異言を語る者を

おかれたのです。

みんなが使徒でしょうか。みんなが

預言者でしょうか。

みんなが教師でしょうか。みんなが

力あるわざを行う者なのでしょうか。

みんながいやしの賜物を

持っているのでしょうか。

みんなが異言を語るのでしょうか。

みんなが異言を解くでしょうか。

だが、あなたがたは、更に大いなる

賜物を得ようと熱心に努めなさい。

756 ：
そこで、わたしは最もすぐれた道を

あなたがたに示そう。

たといわたしが、人々の言葉や

御使たちの言葉を語っても、もし

愛がなければ、わたしは、やかましい

鐘や騒がしい鐃鉢と同じです。

たといまた、わたしに預言をする

力があり、あらゆる奥義とあらゆる

知識とに通じていても、また、

山を移すほどの強い信仰があっても、

もし愛がなければ、わたしは無に等しい。

たといまた、わたしが自分の全財産を

人に施しても、また、自分のからだを

焼かれるために渡しても、

もし愛がなければ、いっさいは無益です。

757 ：
愛は寛容であり、愛は情深い。

また、ねたむことをしない。

愛は高ぶらない、誇らない、

不作法をしない、自分の利益を求めない、

いらだたない、恨みをいだかない。

不義を喜ばないで真理を喜びます。

そして、すべてを忍び、すべてを信じ、

すべてを望み、すべてを耐えるのです。

758 ：
愛はいつまでも絶えることがありません。

しかし、預言はすたれ、異言はやみ、

知識はすたれるでしょう。

なぜなら、わたしたちの知るところは

一部分であり、預言するところも

一部分にすぎないからです。

全きものが来る時には、部分的なものは

すたれます。

わたしたちが幼な子であった時には、

幼な子らしく語り、幼な子らしく感じ、

また、幼な子らしく考えていました。

しかし、おとなとなった今は、

幼な子らしいことを捨てました。

759 ：
今は、鏡に映して見るように

おぼろげに見ています。

しかしその時には、顔と顔とを

合わせて、見るでしょう。

わたしの知るところは、今は

一部分にすぎません。

しかしその時には、

わたしが完全に知られているように、

完全に知るでしょう。

760 ：
コリント人への手紙から

みことばを引用しました。

761 ：
ヤハウェなる父である神と

イエス・キリストに

賛美、栄光、誉れ、力、勢いが

永遠から永遠までありますように。

ハレルヤ。

762 ：
>>761
ばーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

763 ：
758CHRISTIAN☆モーニング☆August☆さん

>「女は黙っていなさい」の書き込みは、

>キリスト教がローマ帝国時代を生き抜くために支払った代価が、

> 「女性の自立性の放棄」であったことを証ししています。

☆ここで鈴木神父が「責任者」という言葉を用いていますのは、
原始教会において、神父や牧師の名称もなく、
適切な言葉としては、
意味内容で「責任者」という表現を用いられたのだと思います。

私が引用した鈴木神父の文は、フェベを指導者だとは言っていません。

764 ：
文章の〆は恩人でなく、
リンゴさんが言われました援助者という表現を、
新共同訳は使っていますが、
文章の出だしは、フランシスコ会聖書研究所と同じで
「教会の奉仕者」の私たちの姉妹であるフェベです。

一番初めに姉妹フェベを推しています。
「教会の奉仕者」
という言葉の意味するところは、新共同訳聖書の聖書辞典でも
執事との説明がありました。

ただ、やはり役割の名が確定して使われていない原始教会では、
分かり難いです。

りんごさん、ですから話の主旨は、教会で女だから黙らされるような事は、
原始教会時代はそぐわず、その後の教会変遷で起きた、という話です。

黙るに関して、りんごさんは平等と思われているかもしれませんが、
物議がおきる箇所です。

カトリックは、神父は男だけです。
そのカトリックの神父が言うのですから、思い切った発言であり、

現代、歴史的内省と意識の大改革の取り組みの中、
この話も、目を閉じ、蓋をしていた聖書の様々に対する
調べなおしの研究の一貫であると思いました。

765 ：
>>763
いさなさん、

コリント第一の手紙の

「女たちは、教会では黙っていなさい。

彼女たちには語ることが許されていません。

律法も言っているように、

女たちは従う者でありなさい。

何か知りたいことがあったら、

家で自分の夫に聞きなさい。

女にとって教会の中で発言するのは、

恥ずべきことです。 」と書いてあるので、

フィベが教会で語ることはないです。

黙っていたことでしょう。

パウロは律法を基準に語ってますので

間違いありません。

ギリシャ語諸辞典は

フィベの立場は、「patron（後援者）」

「helper（助け手）」という

意味として定義しています。

鈴木神父の言う、

教会の責任者という意味はないですね。

調べてみると、

日本語訳では、岩波訳、新共同訳、

口語訳は「援助者」と訳し、

文語訳は「保護者」と訳しています。

766 ：
>>765
語らなくてどうやってコミニを取り、兄弟姉妹の人間関係を気付くのですか？
歌を唄ったのでしょうか、ダンスをしたのでしょうか？
身体表現、それらもすべて言語なのです。

「教会の奉仕者」という初めの紹介を
なぜりんごさんは飛ばそうとするのですか。

なら、りんごさん、
パウロはイエスに従っていなかったということで
いいですか？

767 ：
コリント第一の手紙

「律法も言っているように、

女たちは従う者でありなさい。 」

ここに

「律法も言っているように」と

パウロは記しました。

これは重要なフレーズであって、

パウロは、ヘブライ語聖書の

律法という神の権威を示しました。

ですから、

その時代であっても、今日も

クリスチャンとユダヤ人の女性は、

教会とユダヤ諸会堂では、

「女は黙っていなさい。」は

神の掟なのです。

人間的な思いから言えば、

わたしはいさなさんにたくさん

しゃべってもらいたい。

わたしは女性と話すのは好きですからね。

しかし、イエス様を信じる者としての

神の子供としての思いは、

いさなさんには口を慎んでもらいたい。

その人間的な思いと、

神の思いが、わたしの中にあり、

わたしは、神の道を選びます。

768 ：
>>767
>わたしはいさなさんにたくさん
> しゃべってもらいたい。
>わたしは女性と話すのは好きですからね。
>しかし、イエス様を信じる者としての
>神の子供としての思いは、
>いさなさんには口を慎んでもらいたい。

そんな事、どうでもよい。

これです。
なら、りんごさん、
パウロはイエスに従っていなかったということで
いいですか？

769 ：
>>766
語らなくても、コミニは取れます。

兄弟姉妹の人間関係を築けます。

もちろん賛美は歌を唄ってもいい、

時にはダンスもしたのでしょう。

しかし、フィベは、

イエス様に忠実にあるように

パウロの律法に基づいた教えに

忠実であったのです。

770 ：
>>768
なぜ、パウロがイエス様に

したがってないのですか。

そんなことは考えられませんが

771 ：
>>769
パウロの律法とはなんですか？

イエスが徹底批判した律法主義であり、
パウロも律法のトリックを捨て、
新生し目覚めたのではなかったのですか。

772 ：
>>771

コリント第一の手紙

「律法も言っているように、

女たちは従う者でありなさい。 」

パウロが書いた、この律法とは、

ヘブライ語聖書(旧約聖書)の引用です。

新約の時代でも、

この戒めはいきています。

現代のプロテスタント、カトリックはじめ、

多くの教会が道を間違えているのです。

773 ：
おい腐れ神いい加減にせいクソ神が腐れ神

774 ：
りんごさん、律法について、話さなければならないことがあります。

長くなりますので、一旦終えます。

775 ：
>>774
>パウロが書いた、この律法とは、

>ヘブライ語聖書(旧約聖書)の引用です。

> 新約の時代でも、

>この戒めはいきています。

りんごさん、わたしが意見する前に考えておいてほしい事があります。
この律法の横流しは、律法主義の横流しです。

ローマ帝国とその仲間たちは、イエスキリストの真意を無視し、
便利な部分は利用しながら、
ユダヤ教の選民思想、律法主義を導入しての権力支配を
構築し、キリスト教で精神面を恐怖で牛耳りながら確立していきます。

776 ：
ルシファーリンゴスターモーニングスターｖｓプリティーか・・・・。

777 ：
名前欄入れましょう

778 ：
>>772
律法が言っているというのはどの箇所？

妻は夫に従うようにという事であるなら黙っていなければならないわけではない。

779 ：
日本聖書協会　口語訳聖書 - マタイによる福音書

5:17　わたしが律法や預言者を廃するためにきた、と思ってはならない。
廃するためではなく、成就するためにきたのである。

5:18　よく言っておく。天地が滅び行くまでは、
律法の一点、一画もすたることはなく、ことごとく全うされるのである。

5:19　それだから、これらの最も小さいいましめの一つでも破り、
またそうするように人に教えたりする者は、
天国で最も小さい者と呼ばれるであろう。

しかし、これをおこないまたそう教える者は、
天国で大いなる者と呼ばれるであろう。

5:20　わたしは言っておく。
あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、
決して天国に、はいることはできない。

780 ：
出エジプト記　22章
18節　魔法使の女は、これを生かしておいてはならない。
旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

781 ：
民数記　30章

8節　しかし、もし夫がそれを聞いた日に、それを承認しないならば、

夫はその女がかけた誓願、またはその身に物断ちをしようと、

軽々しく口に言ったことをやめさせることができる。

主はその女をゆるされるであろう。

12節　しかし、もし夫がそれを聞いた日にそれを認めないならば、

彼女の誓願、または身の物断ちについて、

彼女が口で言った事は、すべてやめることができる。

夫がそれを認めなかったのだから、

主はその女をゆるされるであろう。

旧約聖書　口語訳　日本聖書協会

782 ：
小野臨調第一次答申を出す前までは、アメリカ合衆国は「日本はもはや”古すぎる友人”である」
と考えており、インドネシアやフィリピンに新たな友人となる可能性を見出していたが、
それにしても、日本国の「速度」は速すぎた。
中華人民共和国は、非民主的であり、女性たちに必ずしも政治フォーラムは開かれてはいない。
「民主化した中国など日本の後輩に過ぎない」という考えがあり、今の体制のまま、
アメリカ合衆国は日本国との「古い友情」を、「永続的な友情」に変えていく発想をとり始めた。
日本国の「小野臨調第一次答申」は、それほど世界に衝撃を持って受け止められたし、
「これなら日本国は新鮮さを維持できる」とアメリカも考えたのだ。
中国は、日本にいろんな意味で遅れをとったし、それでいて「日本の真似」をしないで
個性を維持しなければならない。
世界の三分の二は貿易の面で中国の友人であるし、５Ｇというスマートフォン技術もある。
アメリカ合衆国は、日本国を「継続的で新鮮さを維持した友人」と再評価し、
中国との競争を「有利なものにしたい」と考えている。
アメリカ合衆国は「アメリカから学んだ」日本国を敵視などしていない。
話が分からないのは中国であるとし、日米対中国という構図を明確にしようとしている。
令和天皇は「小野臨調第一次答申により日本国は世界一位になる」と大見得を切ったが、
アメリカは、日本と競争しようなどとは思っていない。
日本が世界一位だろうが三位だろうが、「アメリカから学んだらこうなる」ということを
示しただけであり、中国はもはや「アメリカから学ぶ」ことはできないだろうとし、
日米同盟対中国という構図を明確にゲームとして成立させようとしている。
大事なのは、日米同盟対中国という構図が「ゲームとして成立する」ほど中国に強くなってもらいたい
という期待感がむしろアメリカに芽生えたことなのだ。
「中国にもっと強くなってもらいたい」などとアメリカが考えたこと自体前代未聞のことである。

783 ：
ユダヤ教内のキリスト信仰
　第一章 ユダヤ教内のキリスト信仰
　　――　　主の兄弟ヤコブとヤコブ書　――
　　（本章で書名のない引用箇所はすべてヤコブ書の章節をさします。）

イエスの弟ヤコブ

・・・・・・

　ヨセフは息子たちに家業の大工の技術を教えました。
それで、イエスは大工と呼ばれていますが、
ヤコブも同じく大工の技術を身につけていたと考えられます。

ヨセフは家業の技術だけでなく、
忠実なユダヤ教徒として
息子たちに律法（聖書）を熱心に教えました。
聡明なイエスは、十二歳でエルサレム神殿の律法学者たちと
対等に渡り合える高度な律法知識をもっていました（ルカ二・四一～五二）。

ヤコブにはそういうエピソードは伝えられていませんが、
同じ親と同じ会堂での教育という環境で育った者として、
彼も高度な律法の知識を身につけていたと見られます。

彼は後に律法を厳格に守る人物として「義人ヤコブ」と呼ばれるようになりますが、
その素地は彼の青年期までの律法教育にあったと考えられます。

このヤコブの姿は、イエスの育ちを理解する上で参考にすべき材料です。
イエスもヤコブも決して無学な「貧農」ではありません。

・・・・・

市川喜一著作集　使徒名書簡　ttp://www.tenryo.net/old/CathLetter01.htm

784 ：
ユダヤ教内のキリスト信仰
　第一章 ユダヤ教内のキリスト信仰
　　――　　主の兄弟ヤコブとヤコブ書　――
　　（本章で書名のない引用箇所はすべてヤコブ書の章節をさします。）

「義人ヤコブ」

・・・・・

　ヤコブの義人ぶりは、まとまった文書とか記事があるわけではありませんが、
この時代のことを伝える断片的な資料や伝承からうかがい知ることができます。

たとえば、エウセビオス（『教会史』第二巻二三・四～七）が引用している
ヘゲシッポス（二世紀半ばのパレスチナのユダヤ人キリスト者の著述家）による伝承は、
次のようにヤコブを伝えています。

「教会の監督権は使徒とともに主の兄弟ヤコブに譲渡された。
ヤコブは主の時代から今日まで誰もが義の人と呼ぶ人物である。

他にも多くのヤコブがいるが、彼だけが生まれつき聖なる者である。
ぶどう酒や酒をいっさい口にせず、動物の肉も食べない。
頭に剃刀を当てることも、香油を体に塗ることも、沐浴もしない。
彼だけは聖所に入ることができる。

そのため、彼が身に着けているのは、毛織物ではなく麻布である。
常に一人で聖所に入り、跪いて人々のために神に赦しを乞う。
長い時間祈るので、その両膝は駱駝の膝のように堅くなっている。

この上ない敬虔さのゆえに、彼は義人、あるいは砦（擁護者）と呼ばれている。
彼は預言者の言葉通りの人物である」。

・・・・・

市川喜一著作集　使徒名書簡　ttp://www.tenryo.net/old/CathLetter01.htm

785 ：
イエスの律法はこれである。

『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。
これがいちばん大切な、第一のいましめである。
第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。

この律法をいささかでも満たしていない、
文言は律法であって律法でない、
律法主義という。

時代状況に合わせて無数につくられた決め事は、
その時の社会のルール以上ではなく、
預言者が現れなかった数百年間は、無数の律法を
人間がつくり、そのような口伝律法は覚えきれなくなり、
文章化された。

神の法ではない。
神の法はイエスの言われた律法とそれを満たしている内実の
成熟を目指す。

786 ：
【愛】は神　♡　イエスの【愛】②
946ろんぎぬす2019/07/15(月) 09:09:31.88ID:eKGHz6M4
>945　つづき

キリスト教は愛の宗教という印象があります。

愛という視点からは「神への愛」と「人への愛」の
２つを見ています。

旧約聖書モーセの言葉で有名な十戒（じっかい）は
神への愛の４つの言葉と
人への愛の６つの言葉の２つからなっています。

神への愛
　１　わたしのほかに何ものをも神としてはならない。
　２　刻んだ像を造って、拝んで、仕えてはならない。
　３　主の名をみだりに唱えてはならない。
　４　安息日を守る

人への愛
　５　父と母とを敬え。
　６　殺してはならない。
　７　姦淫してはならない。
　８　盗んではならない。
　９　偽証してはならない。
　10　隣人のものをほしがってはならない。

旧約聖書　出エジプト記20:3-17　申命記5:7-21　から。

787 ：
【愛】は神　♡　イエスの【愛】②
947ろんぎぬす2019/07/15(月) 09:22:23.85ID:eKGHz6M4
>945　つづき

新約聖書　ローマの信徒への手紙　１３章

８節　互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても
　　　借りがあってはなりません。
　　　人を愛する者は、律法を全うしているのです。

９節　「姦淫するな、Rな、盗むな、むさぼるな」、
　　　そのほかどんな掟があっても、
　　　「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。

10節　愛は隣人に悪を行いません。
　　　だから、愛は律法を全うするものです。

参照　旧約聖書　レビ記　１９章１８節

聖書　新共同訳　日本聖書協会

788 ：
神への愛

　１　わたしのほかに何ものをも神としてはならない。
イエスを神、神の子、御子としている。

　２　刻んだ像を造って、拝んで、仕えてはならない。
教会聖堂の正面にイエスの十字架像を造って、ごミサの際、正面に向かって礼拝し、仕えている。

　３　主の名をみだりに唱えてはならない。
つねに、みだりに「主」イエス・キリストの御名を唱えている。

　４　安息日を守る
土曜日ではなく日曜日に休んでいる。イエスの弟子は安息日に麦の穂を手を洗わずに食べていた。

人への愛

　５　父と母とを敬え。
キリストの為なら、息子は父に、娘は母に反抗する。イエスは世に剣を投げ入れる為に来たと言う。

　６　殺してはならない。
イエスは体を殺しても魂をR事の出来ない者を恐れるなと、人命の尊重から外れた事をおっしゃっている。
パウロは手紙で人命を尊重している。

　７　姦淫してはならない。
イエスは現場を押さえられた姦淫の女を律法通りに石打にしなかった。罪人や遊女と食事をとっていた。
パウロは手紙で戒めている。

　８　盗んではならない。
パウロは手紙で、今まで盗んできた者は、これからは盗まない様にとは言うが、盗んだ物を返しなさいと言っていない。

　９　偽証してはならない。
レビ記はウソをついてはならないとなっているが、処女降誕も肉体の復活も携挙も再臨も千年王国もウソばかり。

　10　隣人のものをほしがってはならない。
金持ちは天国に入れないから、入りたいなら俺達に施せと、金持ちからカネ財産を欲しがっている。

789 ：
聖書を長年読んでこられたと思うんですが

聖書原理主義をドウ思うんですかね。

聖書は前提条件を抜くと

真反対の事が、両方とも載っているので

信者が従うべき聖職者の聖書を読む時の切り口によって

右にでも左にでも教えを説けるんですよ。

聖書ではなく、相談相手の聖職者の教養や愛情によって

ドウにでもなるんです。

坊さんに逆らえば、破門。

牧師先生や神父様に逆らえば、破門。

しょせん宗教は、おかみに逆らえば、

その宗教では生きていけないモノなんです。

790 ：
>>778
律法とは、ユダヤではおもに

「創世記」「出エジプト記」

「レビ記」「民数記」「申命記」の総称。

ユダヤ教でトーラーと呼ばれる部分で、

内容は「創世記」がモーセ以前、

「出エジプト記」以下はモーセを中心として、

神より与えられたイスラエルの律法が

述べられています。

男女の掟が細かく書いてありますので、

読んでください。

創世記だけでも、アダムがエバを、

治める者であることが理解出来ます。

なお、アダムの名付け親は、

ヤハウェ神ですが、

エバの名付け親は、ヤハウェ神ではなく、

アダムです。

エバとは、アダムが彼女を

「エバ」と名付けました。

女が男に従うことは

ユダヤトーラーから明らかですが、

「女は教会では黙っていなさい」とは、

ユダヤ律法ではなく、パウロは、

キリストの啓示として、述べてます。

つまり、神からの啓示ですね。

女は喫茶店で黙れとは書いてません。

「女は教会で黙っていなさい」

なのです。

しかし、教会であろうと、

その外であろうとも、女性は

静かにしている必要がありますね。

791 ：
>>790
教会でも女性は祈りや預言はできますから、黙っていなさいとはそのような意味ではないでしょう。


しかし、女が、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていなかったら、自分の頭をはずかしめることになります。それは髪をそっているのと全く同じことだからです。

792 ：
イエス様のみことばから

明らかなように、

「これらの最も小さいいましめの

一つでも破り、 またそうするように

人に教えたりする者は、 天国で

最も小さい者と呼ばれるでしょう。 」

お互いに気をつけましょう。

わたしはみなさんに警告しました。

あとは、各クリスチャンの責任です。

ヤハウェなる父である神と、

イエス・キリストに栄光が

永遠にありますように。

793 ：
>>790
教会では、女性は黙っていなければ

ならないのです。

しかし、祈るなとは書いてません。

794 ：
>>793
祈りも預言もいいのであれば語っていいのです。

また、女は女に教えたり子供を教えたりは禁止されていません。
黙っていなさいというのはその当時の背景の中での発言であり律法ではなく、キリストの啓示でもないパウロの私的解釈です。

795 ：
>>794
「女性は語ってはならない」と

聖書に書いてあるので、

クリスチャン女性は、

語ってはならないのです。

イエス様のみことばから

明らかなように、

「これらの最も小さいいましめの

一つでも破り、 またそうするように

人に教えたりする者は、 天国で

最も小さい者と呼ばれるでしょう。 」

お互いに気をつけましょう。

わたしはみなさんに警告しました。

あとは、各クリスチャンの責任です。

796 ：
私も含めて、このスレッドの皆さんには、往々（おうおう）にしてある事なんです。

自分たちに

都合の悪い聖書箇所は、解釈合憲なんですよ。

都合の良い聖書箇所は、字面（じづら）通り、そのまま受け入れるんです。

そういう身勝手な宗教、あるいは身勝手な教会の人達なんです。

797 ：
>>789
＞　聖書を読む時の切り口によって
＞　右にでも左にでも教えを説けるんですよ。

＞　聖書ではなく、相談相手の聖職者の教養や愛情によって
＞　ドウにでもなるんです。

＞　牧師先生や神父様に逆らえば、破門。

＞　おかみに逆らえば、
＞　その宗教では生きていけないモノなんです。

このたび、神父様が転勤になり、私の教会での良い命運が尽きたようなもの。
折角（せっかく）積み上げた良好関係を、一（いち）から遣り直しです。
新任の方との、会話の積み重ねで、今後ドウなる事やら、です。

798 ：
聖書によれば、イエス様を

信じる者たちの集まりが、教会

エクレシアですから、

キリスト教スレのすべてのスレは

エクレシアです。

キリスト教スレだけでなく、

他の掲示板もクリスチャンたちが

いる可能性はあるので、

エクレシアかもしれません。

そういった意味では、掲示板でも、

女性クリスチャンが語ってはならない

と思います。

また、静かにしている必要がありますね。

799 ：
>>795
明らかな間違い解釈です。
パウロは当時の社会の影響を受けた人間であり、少なくともパウロが語っている事は、女が男を霊的に教えたり支配する事を禁じているのであって、パウロの考えでは、礼拝において男を教えるべきではないという事で、何もかも語ってはならないという意味ではありません。
偽りを吹聴しているあなたは責任を取る事になるでしょう。

800 ：
>>798
それも間違いです。

女性は「教会」では黙っていなければならない、ということです（１４章３４節）。「教会」（ギリシア語で「エックレーシア」）という言葉でパウロが意味しているのは、ほかでもなく聖餐式を行う集まり、すなわち礼拝のことです。
このことは、上掲の箇所の少し前のところ（１１章１７～３４節）で、パウロが教会員たちに聖餐式への参加の仕方について指示を与えていることからもわかります。
なお、この箇所（１１章１８節）でも聖餐式を行う集まりが「教会」（「エックレーシア」）と呼ばれています。

上記のことを踏まえると、「女性は教会では黙っていなければならない」という禁止命令は、聖餐式の行われる教会の集まり（すなわち礼拝）において女性が教える（礼拝で説教する）ことを禁じている、という説明が自然であると思われます。

なぜなら、パウロは同じ手紙の中で、女性が礼拝参加者の祈りを導いたり、預言したりすることについては許可を与えているからです。

801 ：
>>799>>800
イエス様のみことばから

明らかなように、

「これらの最も小さいいましめの

一つでも破り、 またそうするように

人に教えたりする者は、 天国で

最も小さい者と呼ばれるでしょう。 」

お互いに気をつけましょう。

わたしはみなさんに警告しました。

あとは、各クリスチャンの責任です。

802 ：
口語訳聖書 - コリント人への第一の手紙

14:33　神は無秩序の神ではなく、平和の神である。
　　　聖徒たちのすべての教会で行われているように、

14:34　婦人たちは教会では黙っていなければならない。
　　　彼らは語ることが許されていない。
　　　だから、律法も命じているように、服従すべきである。

14:35　もし何か学びたいことがあれば、
　　　家で自分の夫に尋ねるがよい。
　　　教会で語るのは、婦人にとっては恥ずべきことである。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

803 ：
>>801
それは戒めではなくパウロの見解ですから見当違いな無意味な警告です。

悔い改めて素人発言を慎みなさい。

804 ：
>>802
家もエクレシアになりますが？

当時は家の教会で学んでいたわけで、クリスチャンの集まりをエクレシアと言うのですから女は語る事すら出来ないという理不尽な神に反する解釈、それが偽クリスチャンのリンゴさんの教えです。

805 ：
イエスはすべての人に語られた。

人は教える側と教えられる側に分別された。　分別したのは悪魔である。

806 ：
ミサとは何か
ttp://www.prmvr.otsu.shiga.jp/ensemblevoce/Mozart/requiem2-10.html

・・・・・
まずユダヤ教の会堂で行わ れている礼拝に参加し、
その後で信者の家に集まって共同の食事をしていました。
・・・・・
礼拝の部（シナクシス）は
洗礼を受けていない未信者でも参加できますが、
聖餐の部（ユーカリスト）は
「キリストの体と血」であるパンと葡萄酒にあずかるわけですから、
信者だけしか参加できません。
そこで「シナクシス」の終わりに、
司会者は「行け、解散である (Ite, missa est ) 」と宣言しました。
そこから、「ユーカリスト」のことを「ミサ（解散）」と呼ぶようになり、
ひいてはシナクシス、ユーカリスト両方を含む
この典礼形式そのものを、この名で呼ぶようになったのです。
・・・・・

807 ：
女にとっての「肉」とは何か？
クラスの輪に加わってワイワイやっていると、どうしてもいじめっ子（肉）の方が
いじめられっ子（魂）よりも魅力的に思える。
魂は歴史には残るだろうが、それでも、女の側としては「ついてはいけない修練」
があり、楽して仲間を作るためには、「肉」の側につかざるを得ないのが女というものである。
この女の心理を「心」と呼ぶ。
それにしても、「肉」はいきなりRを強要するオカマであった。
「魂」の鍛え上げられた肉体を見ろ。
鍛え上げられた肉体を持ったノンケの男（いじめられっ子・魂）と、付き合えない女
はまるで中国の「纏足」のように女たちが「肉」（クラスの輪・いじめっ子・オカマ）に
縛られて「恋」ができない現状を示している。
女がRを強要されるのは「当たり前」ではないのだ。
ある意味不幸な「男への従属」であった。
鍛え上げられた肉体で相手を寄り切った時に女たちの「心」に感謝した。
https://www.youtube.com/watch?v=_9VCTbHXfOQ

808 ：
ヘンタイプレイをする男の「子供を産む」と、一生そのプレイに付き合わなければならない。
そのあたりは、ロー対ウェイドでも議論した（触らないで）。
https://www.youtube.com/watch?v=o3q0bCRVACI

受験を「力で押し切る」のならば「学歴も人種」であるということになるが、
日本国では機会の平等も含まれており、「高学歴」＝ノンケとは必ずしもなっていない。
韓国で「学歴も人種」と言われるのならば「ソウル大学」＝ノンケというものが
かなりの精度で成立しているものと思われる。
何しろ韓国の乱暴な男たちの間で生き残っているからだ。
２～３人ぶっ飛ばさなければソウル大学には入れない。
東京大学にも似たような側面はあるのだ。

809 ：
女性は子供を産む装置ではない（厚生労働省見解）。
いろんな経験をしないといい男とはめぐり逢わない。
いじめっ子のことを平気で「彼氏」と呼ぶ女がいるとするのならば、
間違いなく「深い仲」でもないしRもされていない。
髪が短い女ならば、そもそも「痛い」ために、Rしかできないだろうが。
いじめに加わる女というのは、お父さんに子供の頃いたずらをされている。
「いじめっ子の彼氏」というのはそもそもセックスが出来る体ではないのだ。
いじめっ子の男（肉）はオカマで、その彼女は子供が産めない体なのだ。
「魂」（いじめられっ子）がそのような連中を「親の愛情が足りなかったのだろう」
と考える背景には「カマを掘られていた」「いたずらをされていた」などが存在する。
結局、お相撲さんの懸賞（心）とは大人たちの子供への愛情から来るのだろう。

810 ：
エクレーシア(εκκλησια)とは、神のプレーローマ(πληρωμα)だと書かれている。
(エペソ書1:23)

プレーローマとは、ある容器をある内容物が満たすことを意味する。

プレーローマの容器とは、人類が楽園追放された
「神の国(η βασιλεια του　θεου)」であることを意味する。

プレーローマの内容物とは、全人類である。

すなわち、エクレーシアとは、
神の国に入れられた全人類、その罪の故に楽園を追われたが、
イエス・キリストによって楽園を回復する
全人類を意味している。

エクレーシアとは何か？ - キリスト者の慰め
ttps://blog.goo.ne.jp/eliyah/e/680e0dceb917fe23355073a9695a1c17

811 ：
「体とは鍛えるためにある」
そのように考える男の子が多数派であるが、母子家庭ではそのような発想は生まれない。
また、貧しくても「性的虐待」だけが待っているだろう。
中産階級を増やすことが「いじめ撲滅」の秘密なのだ。
日本国は、機会の平等を標榜し、下層階級でも東京大学に入る機会を与えている。
このことから、「高学歴」＝ノンケという図式が成立しがたくなっているのだ。
韓国のような「学歴も人種である」という立場は、貧困層を学歴から排除したことが背景にある。
ケツが気になって勉強ができないというのが普通であろうが、女のように投げる、女のように走る
男がエリートと呼ばれたりもする。
Rというのは「貧困の証明」である。
人格形成責任というものは、このような「肉」「魂」「心」について法律家が通じていることを
意味し、本人にはなんら責任はない。

812 ：
キリスト教における信仰の共同体，
および祭式のための聖堂 (教会堂) の2義。

語源のギリシア語 ekklēsiaは
行政上の市民集会の意。

旧約聖書 (七十人訳) では
礼拝のためのイスラエル人の集会の意に，

新約聖書では
キリストの教えを信じる全世界の人々
または特定の地域の人々全体，
または特定の屋内での集会の意に用いられた。

教会(きょうかい)とは - コトバンク
ttps://kotobank.jp/word/教会-52451

813 ：
教会のギリシア語源エクレーシアekklsiaは、

元来、ギリシア市民たちの公的集会（議会）などに
用いられていたものの転用で、「呼び出された者の集い」を意味し、

・・・・・

エクレーシアは、紀元前3～前2世紀の
ギリシア語訳『旧約聖書』（セプトゥアギンタ）では、
イスラエルの集団にあてて、その集会をさしており
（「申命(しんめい)記」23章3、「ネヘミヤ記」13章1など）、

『新約聖書』の福音書(ふくいんしょ)では、
「マタイ伝福音書」（16章18、18章17）など、
わずか数か所に現れるだけであるが、

使徒パウロの手紙やそれ以後の諸書では、
キリスト者の会衆をさして公式に用いられている。

教会(きょうかい)とは - コトバンク
ttps://kotobank.jp/word/教会-52451

814 ：
>>804
家で聞くって、自宅に帰ったら聞く、の意味なんじゃないですかね。

家で集会していたから、家が教会って、

教会って、そんな礼拝する「建物」の事で言っているのでは無いでしょう、

文脈から言って。

教会とは「召集された集会」のギリシャ語ですよ。

家庭集会は自宅でしてたからって

「家」の事を「教会」って意味で言うのは無しですよ。

英語でもホームやハウスはチャーチと別でしょう。

815 ：
>>814
自宅でもクリスチャンの夫と集まっているならエクレシアでしょ。
エクレシアに家も教会もない。

816 ：
「和解」
皆さんは「同窓会」で不愉快な思いをしたことはないだろうか？
同窓会を円滑に進めるためには「和解」の研究が欠かせない。
女二人が同じ男に振られたとか（以下の動画）、肝臓ガンになって棺おけに片足突っ込んだとか、
選挙に当選した（サルベーション）などのことがない限り、同窓会というものは開けない。
みんなが熾烈な多数派工作を止めてしまい、その上で、女性たちの心がひとつになる、
これが「和解」の秘訣である。
強い者が勝つのではなく、勝った者が強い、と言われるように、勝った人間は自分の
党派の結束を強める。
神学（男らしさ）論争で一致を見ることはないだろう。
しかし、同じ男に女二人が振られたら神学論争は二人だけで一致はする。
また、肝臓ガンになっても「死に直面した」という意味では神学論争は一致する。
選挙で選ばれても仕方がないから一致するだろう。
すべての神学が「朝から晩まで勉強や仕事をしている男」（ロシア派）を支持しているではないか。
つまりは、インテリかオカマのどちらかだ。
肉体派か社長会は夜中までは働かないものだ。
ようするに、「お金がドカンと入ってくる」以外に、人間が和解する理由はないのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=cDFgApN3qxU

戦争の途中でジオン公国はパーティーを開いていた。
しかし、フェニックス貸切のパーティーも、ライバルにとっては「内向きのリップサービス」
にしか見えない。
「もう、多数派工作はしません」と当事者たちが考えなければ和解は不可能なのだ。
まず、従姉妹とみなされる女たちがどんどん流れ込んでくること。
それにくらべて、別の派閥が何もできないことが明らかになること。
何もできないどころか「憎まれる」ことをしてしまうこと。
星野仙一（故人）は、１９９８年に横浜ベイスターズに５ゲーム差をつけられた時点で、
二位であるにもかかわらず「ギブアップ」を宣言している。
マジックもまだ残っているのに「憎まれる」ことをしてしまったのだ。
女たちを口説くのは「カントの王国」であるが、星野仙一が「世界を敵に回す」行為を
行ったのは明らかであろう。
https://www.youtube.com/watch?v=yrV670YLZkY

817 ：
同じ人を奪い合っているうちは「和解」などない。
信頼と愛と親密さのトライアングルが存在し、愛と親密さのどちらかを選ばなければ
信頼など存在しない。
カントは「独身であるうちは男たちと和解する理由がない」としている。
カントは「クラスメート・風俗店・法規裁量」を語った人物であるが、ルイ１６世は「従姉妹、喫茶店・便宜裁量」
を語った人物である。
ヨーロッパの政治学は「カフェ・喫茶店」を強烈に支持した。
喫茶店は、食事の写真はともかく、「風景」を撮影することは基本的に禁じていた。
誕生日が近い季節でなければカフェに行けない女の子もいた。
https://www.youtube.com/watch?v=I9xdmKDuuGo

カントは「風俗店・従姉妹・法規裁量」つまり「闇営業の写真」を暴露された時のように
人々は「和解」を知らなかった。
「裸にお金」の写真がばら撒かれたら人々は妥協の余地はなかった。
今となってはそれも「芸人の芸」であるとされ、「仕事」であるとされているが、
政府も大学もメディアも「裸にお金」だけは許せなかったのだ。
ドカンと笑いが取れれば、自民党代議士もお金ぐらいはくれるだろうが、当然、生活のために
用いなければならない。
芸人の持ちネタの最高傑作が「裸にお金」だということぐらい、政府も大学もメディアも
理解しなければならない。
写真をセールスにかける写真週刊誌であるフライデーなどは、特に写真への怒りを
持っていたようだ。
これが「ネタに困った時の一発芸」であることぐらい知っておかなければならない。
芸人はそんなに豊かではないのだ。

818 ：
わたしは、新しいいましめをあながたに与える、互に愛し合いなさい。
わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。
ヨハネによる福音書　13:34

あなたがたはみな、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子なのである。
(ガラテヤ人への手紙　3:26)

イエスが言われた律法とは、
新しい契約に基ずくものであり、
安息日も、へったくれもないのですよ。

旧約、旧い契約を破棄しているのです。
神の律法の成熟とは、「愛」であり、
もっとも重要性がないならば、
他の律法と横並びに、全部同じです、と言われたはずです。

このイエスの根底発想がわからないで、
十字架のイエスがどうしてわかろうか。

なぜそこまでしなければならなかったか。
律法が全部横並びであるのなら。

新しい契約は、本質に迫っているのです。
なので、イエスは殺されたのですよ。

イエスキリストと霊的結びで、
パウロも命をかけて決別した妄想の精神領域は一体何だったのか。

おかしいではありませんか、りんごさん、旧約を約束事とするのは。
旧約に殺されたイエスであり、パウロなど初期使徒達です。
イエスは旧約に殺されて、旧約を亡きものにしたのです。

819 ：
契約

旧い契約とは、間違ってきたすべての精神の質であり、

新しい契約の成熟をめざすと、殺される、
覚悟しなさいとイエスは言われました。

820 ：
心温まる恋愛がしたい

821 ：
女は黙っていろとあれば文字通り解釈し、イエスを罪としとあればサタンになったと解釈する。

リンゴもまちこも共通して理解力のない霊的赤子。

822 ：
旧約時代から女預言者、士師が存在してイスラエルに指示を出していた。

神の原則は不変。女は語ってもよろしい。

823 ：
コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

824 ：
イエス様のみことばから

明らかなように、

「これらの最も小さいいましめの

一つでも破り、 またそうするように

人に教えたりする者は、 天国で

最も小さい者と呼ばれるでしょう。 」

お互いに気をつけましょう。

わたしはみなさんに警告しました。

あとは、各クリスチャンの責任です。

825 ：
パウロが律法が言っているようにと語っているのは、創世記の箇所です。

創世記/ 03章 16節
神は女に向かって言われた。「お前のはらみの苦しみを大きなものにする。お前は、苦しんで子を産む。お前は男を求め／彼はお前を支配する。」


つまり、妻は教会で語るなとは、男性を支配したりして教える事を禁じる意図でパウロ個人が発言しているのです。

黙っていてどのように奉仕したり援助できるでしょうか？
また、親は子供にも教える義務があり、女性でも福音を他の人へ伝えます。

☆教会で女は黙っている必要はありません。

826 ：
>>825
アーメン。ハレルヤ。

827 ：
おはようございます。

「何をするにも、人に対してではなく、主に対してするように、心から働きなさい。
あなたがたが知っているとおり、あなたがたは御国をつぐことを、報いとして主から受けるであろう。
あなたがたは、主キリストに仕えているのである。
https://www.bible.com/1820/col.3.23-24.口語訳」
&#8237;&#8237;コロサイ人への手紙&#8236; &#8237;3:23-24&#8236; &#8237;口語訳&#8236;&#8236;

828 ：
>>827
ばーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

829 ：
コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

830 ：
パウロが律法が言っているようにと語っているのは、創世記の箇所です。

創世記/ 03章 16節
神は女に向かって言われた。「お前のはらみの苦しみを大きなものにする。お前は、苦しんで子を産む。お前は男を求め／彼はお前を支配する。」


つまり、妻は教会で語るなとは、男性を支配したりして教える事を禁じる意図でパウロ個人が発言しているのです。

黙っていてどのように奉仕したり援助できるでしょうか？
また、親は子供にも教える義務があり、女性でも福音を他の人へ伝えます。

☆教会で女は黙っている必要はありません。

831 ：
>>825>>830
イエスはすべての預言者の言葉の

ことを言われています。

パウロも預言者です。

あなたがたは、

霊的赤子なのです。

成長しましょう。

832 ：
イエス様のみことばから

明らかなように、

「これらの最も小さいいましめの

一つでも破り、 またそうするように

人に教えたりする者は、 天国で

最も小さい者と呼ばれるでしょう。 」

お互いに気をつけましょう。

わたしはみなさんに警告しました。

あとは、各クリスチャンの責任です。

833 ：
>>832
フィリピ人への手紙において、一度も父なる神を主（YHWH）と呼んでいません。
つまり、初期クリスチャン達はヤハウェを用いていなかったという事です。
ヤハウェ、ヤハウェ連呼している時点で戒めを破っているのです。

834 ：
パウロが律法が言っているようにと語っているのは、創世記の箇所です。

創世記/ 03章 16節
神は女に向かって言われた。「お前のはらみの苦しみを大きなものにする。お前は、苦しんで子を産む。お前は男を求め／彼はお前を支配する。」


つまり、妻は教会で語るなとは、男性を支配したりして教える事を禁じる意図でパウロ個人が発言しているのです。

黙っていてどのように奉仕したり援助できるでしょうか？
また、親は子供にも教える義務があり、女性でも福音を他の人へ伝えます。

☆教会で女は黙っている必要はありません。

835 ：
新約部分にもYHWHを復元したと言い張るエホバの証人の新世界訳でさえ、
フィリピ人への手紙

テモテへの手紙第一

テトスへの手紙

フィレモンへの手紙

ヨハネの第一の手紙

ヨハネの第二の手紙

ヨハネの第三の手紙

において、エホバは出てきません。

他の新約の各書でも原文は、キュリオス（主）が用いられており、一世紀のクリスチャン達はYHWHの発音を重視していなかった事は明らかです。

☆小さな事に不忠実なリンゴエホヴィアンは裁かれるでしょう。

836 ：
>>832
以前、学者の論文で説明しました。

あなたが間違っています。

ハレルヤ

837 ：
コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

838 ：
>>836
学者の論文の不正引用ですから意味なし。

839 ：
>>836
学者の論文の正しい引用です。

あなたは霊的赤子なのです

840 ：
エホバの証人の不正引用する学者の説は、その学者たちも抗議しており、何らエホバの証人の説を裏付けてはいないのです。

リンゴという不誠実な人間は、そのエホバの証人の文章からの引用であり何の説得力もありません。

841 ：
学者はリンゴの否定するプロテスタント、その他の教会に属しています。

都合のいい不正引用です。

842 ：
カトリックやプロテスタント側に属する聖書学者が異端のエホバの証人やリンゴの説を支持しているはずはないのです。

843 ：
>>840>>841>>842
あの学者の論文はすべて、

プロテスタントなどの

キリスト教関係者ではなく、

第三者的立場の人々です。

あなたが霊的盲目赤子だから

わからないのです。

844 ：
コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

845 ：
>>815
家でも黙らない。教会でも黙らない。
服従せず、夫の言う事も聞かない。私が私がと、我を通す、屁理屈ばかり。

集会は家（教会）でしているから、
集会（礼拝）の最中でも、家（教会）の中で夫に聞ける？
礼拝（集会）の最中に、聖堂（教会）の中で夫に聞くのですか？

では、いつドコで黙るのですか？　いつドコで夫に聞くのですか？

聖書は何と言ってますか。聖書はドコで黙る様に言っていますか。
イエスを主とするクリスチャンは、聖書に基づいた行動をしないのですか？

私は教会洗礼を受けてないから縛りはないけど。

846 ：
>>843
彼らは不正引用されたとして、ものみの塔協会を訴えています。
何も知らない霊的赤子は黙っていなさい。

847 ：
>>845
黙っていなさいというのは男社会のパウロの偏見であり聖書の教えではない。
聖書には、聖書の登場人物の正しい発言と間違った発言等も記録されているのです。
見極める目を持ちなさい。

848 ：
>>843
それは、あなたのような戯言のデマです。

元オックスフォード学長さえ、

ヤハウェの古代ヘブライ文字の

存在を認めているではありませんか。

849 ：
>>846
イエス・キリストに選ばれた

預言者パウロを否定するあなたは、

偽預言者です。

850 ：
コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

851 ：
口語訳聖書 - コリント人への第一の手紙

7:4　妻は自分のからだを自由にすることはできない。
　　それができるのは夫である。

　　夫も同様に自分のからだを自由にすることはできない。
　　それができるのは妻である。

7:5　互に拒んではいけない。

　　ただし、合意の上で祈に専心するために、しばらく相別れ、
　　それからまた一緒になることは、さしつかえない。

　　そうでないと、自制力のないのに乗じて、
　　サタンがあなたがたを誘惑するかも知れない。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

852 ：
>>849
ダビデやソロモンも選ばれましたが聖書には多くの彼らの過ちも記されています。
倣ってよい部分とそうでない部分とを見きわめよ。

853 ：
>>852
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

謝りは全くありません。

あなたが間違っているだけです。

854 ：
>>853
では、水ではなくぶどう酒を飲みなさい（笑）

855 ：
ヤハウェを連呼している時点で誤り。

856 ：
キリストの啓示であるパウロは一度もヤハウェを用いていないのです。

857 ：
名前欄入れましょう

858 ：
>>847
＞　黙っていなさいというのは男社会のパウロの偏見であり聖書の教えではない。

パウロの手紙は、新約「聖書」に数えられているんですよね。

イエスの福音書も、新約聖書に数えられている。

パウロやイエスや旧約「聖書」の士師や預言者の言っている事も、どれも聖書です。


>>796
＞　都合の悪い聖書箇所は、解釈合憲なんですよ。

都合の良い様に、旧約を否定したり、旧約を肯定したり。

>>797
＞　聖書を読む時の切り口によって
＞　右にでも左にでも教えを説けるんですよ。

>>786-789
イエスの教えは、最初から十戒を守ってない教えと、読書感想しますよね。

859 ：
聖書の教えって、真反対、正反対の記事の読み方によるね。

860 ：
それで分かったことは、プライドの高い男の前で話すな、ということです。

私たちはクリスチャンになったら、男でもない女でもない、神の子となるので、神に従っているものは、神から教えられるので、口からから出て来ることばは人に益になることばとなっているはずです。

それを知っているのは男でも女でも、神に教えられている謙虚な人です。

861 ：
<鈴木信一神父 >

女たちは、教会では黙っていなさい。彼女たちには語ることが許されていません。

律法も言っているように、女たちは従う者でありなさい。

何か知りたいことがあったら、家で自分の夫に聞きなさい。

女にとって教会の中で発言するのは、恥ずべきことです。
（一コリント14・34〜35）

右の２節はパウロが書いたものではなく、

後代の人が書き込んだものだと考えられています。

というのも、この２節を14章の最後に書き足している写本が発見されているからです。

６世紀に書かれた『ベダ写本』がその代表です。

さらに、この２節の内容がパウロの女性観や、

パウロが生きた時代の教会の状況と合致していないことも、

パウロが書いたものではないと考える根拠になっています。

パウロは男性中心主義のユダヤ教社会に育ちましたが、

キリスト教徒になってからは、ユダヤ人もギリシア人もなく、

奴隷も自由人もなく、男も女もない。

皆、キリスト・イエスにおいて一つだ。（ガラテヤ３・28）と断言しました。

ここまで言い切るパウロが「女たちは黙っていなさい」と言うでしょうか。

パウロ時代の教会の女性たちは、大変活躍していました。

パウロの宣教仲間にも多くの女性が含まれていました。

その一人がフェベですが、彼女はケンクレアイの教会の責任者でした。

教会の責任者が女性であるのに、

どうして「女は黙っていなさい」と言えるでしょうか。

女性たちの活躍は続きました。

紀元百十二年ころに書かれた総督プリニウスの書簡では、

キリスト教の実態を把握するために教会の二人の責任者を逮捕し、

拷問にかけたことが述べられていますが、

この二人の責任者は女性であり、しかも奴隷であったと記されています。

当時の教会では、女奴隷でも責任者になりました。

このような教会にあって「女は黙っていなさい」と言うことには無理があります。

862 ：
やがて教会の体質に変化が生じ、

「女たちは黙っていなさい」が教会の体質となる時代が来ます。

教会のローマ化の時代です。ローマ社会は典型的な男性社会でした。

ローマ社会に受け入れられるために、

教会は女性の自立性とイニシャティブを犠牲にしたのです。

女は、静かに、まったく従順に学ぶべきです。

女が教えたり、男の上に立ったりするのを私はゆるしません。

むしろ、静かにしているべきです。（一テモテ２・12）。

これは二世紀の前半に書かれた手紙です。

パウロの手紙と言われますが、パウロが書いたものではありません。

この手紙が書かれた教会における女性の役割と、

パウロ時代の女性の役割には、雲泥の差があります。

先に引用した『一コリント』の２節は、後に引用した『一テモテ』を参考にして、

後世に書き込まれたものだと考えられています。

「女は黙っていなさい」の書き込みは、

キリスト教がローマ帝国時代を生き抜くために支払った代価が、

「女性の自立性の放棄」であったことを証ししています。

☆ここで鈴木神父が「責任者」という言葉を用いていますのは、
原始教会において、神父や牧師の名称もなく、
適切な言葉としては、
キリスト派は、 大変厳しい宣教のなかにあって、
意味内容で責務を自覚して遂行する姉妹として
「責任者」という表現を用いられたのだと思います。

863 ：
りんごさん、責任者という言葉は、
女奴隷が拷問にかけられたという実態から
使われています。

女奴隷という身分でありながら、拷問にかけられるのは
教会運営に責任をもって携わり、人形のように黙ってボーッと
していた人たちでないのが、わかるのではありませんか。

864 ：
勇魚さん、

☆わたしは男です。あなたは女。

わたしに従いなさい。

わたしはイエス・キリストの啓示を

伝えています。

何も問題ありません。

865 ：
コリント人への手紙

「教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。」

866 ：
鈴木神父の個人的な見解であれば、
私はそう考えていますと書かれるはずです。

考えられていますとあるのは聖書研究やキリスト教史の
一致した到達を表しています。

もう一度言います、カトリックはローマの体制から出来上がったので、
それを踏襲した神父は男性だけであり、
鈴木神父もそのお一人です。

その男性たちが、発言している事に注目されてみてください。

867 ：
＞☆わたしは男です。あなたは女。

＞わたしに従いなさい。

＞わたしはイエス・キリストの啓示を

＞伝えています。

＞ 何も問題ありません。

☆わたしは、あなたでなく、神とイエスキリストに従います。

868 ：
イエス・キリストの啓示である

パウロの手紙と真っ向から対立する

鈴木神父を信用してはいけません。

869 ：
>>867
イエス・キリストに従うなら

このみことばに、なぜ従わないのですか。

コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

870 ：
コリント人への手紙

「教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。」

871 ：
>>860
＞男でもない女でもない

アーメン

872 ：
>>869
ユダヤ人もギリシア人もなく、

奴隷も自由人もなく、男も女もない。

皆、キリスト・イエスにおいて一つだ。（ガラテヤ３・28）と断言しました。

873 ：
>>870>>871
神の子供としては、男も女もないのです。

しかし、地上にいる間は、

男と女では違いがあります。

女は謙虚さを身につける必要があり、

パウロは、神の秩序を伝えました。

秩序を乱してどうしますか。

874 ：
テモテへの第一の手紙

☆女は静かにしていて、万事につけ

従順に教を学ぶがよいでしょう。

女が教えたり、男の上に立ったり

することを、わたしは許さない。

むしろ、静かにしているべきです。

なぜなら、アダムがさきに造られ、

それからエバが造られたからです。

またアダムは惑わされなかったが、

女は惑わされて、あやまちを犯しました。

875 ：
>>873

地上で殺し合ってきた男性がえらそうに。

アホみたいなことを言わないでください。

男性社会や、社会体制が偏っている。

ならば、その社会体制や、男性が、断然有利であり、

そんなものを秩序などといわないのですよ。

ご自分たちの都合の秩序ですよ。

人間とは男のことです。

ｍａｎ、人間ですね。

６６６の獣を代表していると御自覚あれ。

876 ：
>>864
あなたは、キリストの体である地上の兄弟たち、カトリック、正教会、プロテスタント各派と繋がっていないのですから何の権限もありませんし、イエスの弟子でもない。

877 ：
>>869
キリストの啓示なのはキリストに関する福音なのであり、パウロ達や他のクリスチャンの見解ではありません。
初期のクリスチャン達の活動は記されてはいますが、例えばパウロとバルナバの論争などは神の啓示ではありません。

パウロの考えを神の言葉のように崇める愚行は辞めなさい。

878 ：
>>875
パウロは神について無秩序の神ではなく、

平和の神と述べています。

秩序を乱しているのは人間なのです。

コリント人への手紙

☆神は無秩序の神ではなく、

平和の神です。
　　　
聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。
>>876
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

謝りは全くありません。

あなたが間違っているだけです。

879 ：
☆パウロの伝えた福音が神の啓示です。

パウロは生きているうちに主が来られると考えていましたから自分の手紙が聖書になるとは思ってもいませんでした。

880 ：
間違いは常にまちことリンゴにあります。

この者共はクリスチャンではなく、惑わす偽教師なのです。

881 ：
>>877>>879
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

謝りは全くありません。

あなたが間違っているだけです。

882 ：
訂正

謝り→誤り

883 ：
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

誤りは全くありません。

あなたが間違っているだけです。

884 ：
>>881
パウロは人間ですから誤りもあるのです。

私的解釈で民衆を惑わす偽クリスチャンがあなたとまちこです。

ペトロの手紙二/ 01章 20節
何よりもまず心得てほしいのは、聖書の預言は何一つ、自分勝手に解釈すべきではないということです。

885 ：
>>884
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

誤りは全くありません。

あなたが間違っているだけです。

886 ：
>>883
ソロモンもダビデも霊感を受けて記しましたが間違いも犯しています。

啓示は福音部分です。理解しましょう。

ガラテヤの信徒への手紙/ 01章 12節
わたしはこの福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によって知らされたのです。

神の言葉というのも「イエス・キリスト」の事であり、それが福音なのでパウロ個人の見解や指示は特に神の啓示ではなく、パウロの考えなのです。

887 ：
>>885
ソロモンもダビデも霊感を受けて記しましたが間違いも犯しています。

啓示は福音部分です。理解しましょう。

ガラテヤの信徒への手紙/ 01章 12節
わたしはこの福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によって知らされたのです。

神の言葉というのも「イエス・キリスト」の事であり、それが福音なのでパウロ個人の見解や指示は特に神の啓示ではなく、パウロの考えなのです。

あなたの間違いは明らかです。

888 ：
>>886
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

誤りは全くありません。

パウロの手紙は、「神の言葉」として

当時の教会は認めていました。

あなたが間違っているだけです。

テサロニケ第一の手紙

☆これらのことを考えて、わたしたちが

また絶えず神に感謝しているのは、

あなたがたがわたしたちの説いた

神の言葉を聞いた時に、それを

人間の言葉としてではなく、神の言葉

として――事実そのとおりであるが

――受けいれてくれたことです。

889 ：
>>888
話の角度をかえるね。

それほど、男がえらいなら、しっかりしなさい（笑

わたしは、良賢のように従順だけれど、
まちこさんと同じで、尽くすタイプトップテンです(^－^)

しかし私は犬ほどアホでもない。

どんな飼い主でも従順であるなんて犬のようなばかなことはしない。

りんごさんが、現実の話をするならそこんとこの説明責任を問います。

つまりね、男だから女だからでなく、とはそういうことでしょう。

違いますか？

890 ：
だけれど、 →　です。

追）　あかんもんは、男であろうが女であろうが、あかんですやん。
　　　なので、良い意味でも
　　　男であろうが女であろうがという表現になるのです。
　　　男も女もない。

891 ：
で、今必要な事は、イエスキリストに戻るという事です。

差別の女性史から解放されるべく、同じ立ち位置に戻るのに、

私が言っている事は、必要なのです。

それなくして、男も女もないの初めの一歩は起動しないからです。

892 ：
>>888
手紙はただの手紙です。

教会の必要から書かれたに過ぎません。

コリントの信徒への手紙二/ 10章 10節
わたしのことを、「手紙は重々しく力強いが、実際に会ってみると弱々しい人で、話もつまらない」と言う者たちがいるからです。

893 ：
>>888

＞パウロの手紙は、 「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」と聖書に書いてあるので、誤りは全くありません。

パウロは自分が生きているうちに主が来られると思っていましたが来ませんでした。

パウロ個人の考えを多く含むもので誤りもあります。

☆誤りがないのはイエス・キリストに関する福音だけです。



「私たちは主のみことばのとおりに言いますが、主が再び来られるときまで生き残っている私たちが、死んでいる人々に優先するようなことは決してありません。」

894 ：
神の言葉として語ったものの、主が来られる日まで生き残っていないパウロ。
つまり、パウロの言葉は誤り。

テサロニケの信徒への手紙一/ 04章 15節
主の言葉に基づいて次のことを伝えます。主が来られる日まで生き残るわたしたちが、

895 ：
>>873
男でも女でもない、私たちは神の子どもなのです。

これが証拠です。

教会に属していないリンゴさんが何を言おうとも、何も築き上げたものが無いので、あなたの意見は、そこで終わりです。

教会は、愛によって神の子どもによって築き上げられます。
愛によって築き上げられた教会がものを言うのです。

896 ：
>>889
イエス・キリストを信じるなら

少しずつ良い方向に変えられるでしょう。

素直になりましょう。


>>893>894
預言者であるパウロの手紙は、

「神の言葉」「イエス・キリストの啓示」

と聖書に書いてあるので、

誤りは全くありません。

パウロの手紙は、「神の言葉」として

当時の教会は認めていました。

「ヤハウェが来られる日まで

生き残るわたしたち」のみことばも

何の問題もありません。

キリストを信じる者たちは、

キリストを頭としたひとつの体です。

その体を代表して、パウロが

キリストの代わりに代弁したのです。

897 ：
なお、パウロは自分が生きているうちに

ヤハウェが来られると思っいたと

あなたは言いますが、それは違います。

パウロは、自分が地上にいる時は、

携挙は来ることはなく、

その後であることを知っていたのです。

パウロは、携挙前に自分が世を去ることは、

知っていたのです。


第二テモテ

☆わたしは、すでに自身を犠牲として

ささげています。

わたしが世を去るべき時はきました。

わたしは戦いをりっぱに戦いぬき、

走るべき行程を走りつくし、

信仰を守りとおしました。

今や、義の冠がわたしを

待っているばかりです。かの日には、

公平な審判者であるヤハウェが、

それを授けて下さるでしょう。

わたしばかりではなく、ヤハウェの

出現を心から待ち望んでいた

すべての人にも授けて下さるでしょう。

898 ：
ガラテヤ3:28

あかたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスに結ばれて神の子なのです。
洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
そこではもはや、ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も十字架な身分の者もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。
あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、とりもなおさず、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。

899 ：
>>898訂正

奴隷も自由な身分の者もなく、、、デス

900 ：
>>895
わたしは、エクレシアという真の教会に

属しています。

聖書には、女性はじめ、語ってはならないと

ありますが、

あなたは全く守ってないので、

格別厳しい裁きを受ける可能性があります。

わたしは何度も警告しましたが、

あなたは神からの啓示を拒否したのです。

901 ：
訂正>>900
わたしは、エクレシアという真の教会に

属しています。

聖書には、女性は教会で語ってはならないと

ありますが、

あなたは全く守ってないので、

格別厳しい裁きを受ける可能性があります。

わたしは何度も警告しましたが、

あなたは神からの啓示を拒否したのです。

自分の言動を省みたほうがいいと思います。

902 ：
コリント人への手紙

☆聖徒たちのすべての教会で

行われているように、 婦人たちは

教会では黙っていなければならない。
　　　
彼らは語ることが許されていない。
　　　
だから、律法も命じているように、

服従すべきです。

もし何か学びたいことがあれば、

家で自分の夫に尋ねなさい。
　　　
教会で語るのは、婦人にとっては

恥ずべきことなのです。

903 ：
>>901
コテが抜けました。

904 ：
>>900
まず、教会へ行って教会が築き上げてから、言ってください。
それから、プロテスタントの女性たちは、髪が長くなく、しかも、どうしてベールを被らないのでしょうか？

905 ：
>>904
わたしは真の教会、エクレシアがあります。

イエス・キリストによって

神からのみことばで、鍛え上げられてます。

まちこさんのように

間違ってばかりの人には

ついて行きません。ハレルヤ

906 ：
>>896

>イエス・キリストを信じるなら

>少しずつ良い方向に変えられるでしょう。

> 素直になりましょう。

りんごさん、突然なんのお話でしょうか？

907 ：
>>905
私は、口先だけの人にはついていきません。

自ら、教会に所属して、いろいろ経験した力のある人の話を聞きたいです。

908 ：
>>907
アーメン

（私信）
うちの母（ママ）は会社を立ち上げて現在は、常務取締役会長です。
女性によい仕事場を提供したいという夢からです。

父（パパ）は、
今の男性社会の世の中で、女性がどれほど才能があっても
切り抜けるのは、男同士のドンパチよりも１００倍の力が必要だ。
悪しき誘惑にも立ち向かう勇気は、どれほどのものだろう。

なので僕は、ない知恵をしぼってでも、ママを出来る限り応援する。
ママを愛していて、プロポーズしたのだから、と聞きました。

まちこさん、神を信じてそれぞれのタラントでがんばりましょうね。

909 ：
>>908
いさなさんのお父さんとお母さんのお話は、素敵ですね。
ホロ、と来てしまいました。

お互いに頑張りましょう。(^O^)／

910 ：
女性は元来サポーターとして作られたのです
対等ではあるけれど働き方は男性とは違うのが本来の姿です
ですから女性がガンガン出しゃばるのは神様のみこころではありません
女性は下位の存在と見られていますが、保護の対象でもありました
しかし女性も神様から主要な役割を担わされることがあります
私は個人的にそれが貧しい人への恵みと似ていると思っています

911 ：
愛と勇気だけが友達さ。
＜アンパンマン＞♫
https://www.youtube.com/watch?v=pjIj12LRrsY

クリスチャンです。
やなせたかしさん
生年月日：1919年2月6日
死没：2013年10月13日 (94歳)

912 ：
>>910
アーメン。

913 ：
>>911
かわいい😍

914 ：
>>910
>女性は元来サポーターとして作られたのです

イエスキリストは、最大のサポーターですよ。
洗脳、思い込みをはずしリセットされますように。
男も女もない。

915 ：
>>897
パウロは生きているうちに再臨があると間違った主張をしていましたが、年月が経つうちにトーンダウンしていったのです。

誤りを犯したのです。

916 ：
>>914
なーるほど。死角でした。

私の場合は、主人がいるので、サポートしなければいけない、と思っていましたが、みんなイエス様がいるんですよね。
イエス様に頼るべきですですね、それこそクリスチャンですね。

917 ：
>>914
母マリアもね、最大のサポーター。

イエスは弟子の足を洗いました。

サポーターこそ、神の子です。

そこに男も女もない。

ピッピさんの気持ちはわかりました。

だからこそほんのわずかな無意識の誘惑にもまけないように
励まし合いましょう。

918 ：
もう一度貼ります。

ガラテヤ3:28

あかたがたは皆、信仰により、キリスト・イエスに結ばれて神の子なのです。
洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
そこではもはや、ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も十字架な身分の者もなく、男も女もありません。
あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。
あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、とりもなおさず、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。

919 ：
いいえ、大切なのは天皇陛下です

920 ：
マスターベーションのコツはどこにあるだろうか？
想像する相手が「差別」されていることと、ステレオタイプ（ノーマルセックスを想像すること）
の二つが条件になる。
抜けない女というのは「差別されていない」ものだ。
想像する相手が差別されていることと、ステレオタイプ（ノーマルセックスを想像すること）
の二つが条件になると、エホバの証人の女などは絶好のズリネタであるし、
わざわざ「差別されること」を望んでいるとしか思えない。
「女教師」「人妻」「看護師」なども「差別」されているのだろう。
その対象に「ノーマルセックスを想像できる」（ステレオタイプ）ことがノンケになる条件だ。
「マガジンタイプ」（ヘンタイプレイ）な生き方なんて大人に任せておけばいい。
夢を持つことは「ノンケ」になるのが目的なのだ。
https://www.youtube.com/watch?v=xCt9Ok___zk

921 ：
差別に「いいこと」があるとするのならば、とにかく「韓国女」にせよ「抜ける」のである。
少女時代が「差別」をどのように活用したかはよく理解しなければならない。
https://www.youtube.com/watch?v=mpoKx48WmEM

922 ：
「差別」は「悪」に対して行うものだ。
それならば、セックス（罪）との相性は抜群ではないか。
どの男もどの女も「自分にとって一番大切な人」を差別などしていない。
そのために、パートナーでは抜けないのだ。
「悪」は意味に満ちている。
とにかく人類学の観点からも「彼・彼女の論理」が分からないため、ズリネタに一番いいのだ。
韓国との「政冷経熱」つまり「女心が分からない」（政冷）しかし「女で抜ける」（経熱）など
わが国の伝統であっただろう。
https://www.youtube.com/watch?v=fYP_3QEb5Yk

923 ：
女にとって「教科書は男」とも言われ、本当に読んでいる男でマスターベーションをした。
自分で「レポート」を書いてみて、評価が悪いと、成績のいい男は格好のネタになった。
「家族にするともはや抜けなくなるが、キャリアや成績をいい方向に導くことができる」
「家庭内にいる人」（ノーゴー）か「差別された人」（ゴー）かの区別は明確に理解しなければ
ならないし、いざ、結婚してみると冷え切った関係になりかねない。

924 ：
>>861
勇魚さん、こんにちは。
こちらのお話ですね。黙るの黙らないの根拠は。

「女たちは黙っていなさい」について――キリスト教知恵袋 _ 聖パウロ修道会 _ サンパウロ
ttps://sanpaolo.or.jp/?p=1805

925 ：
「　実用　聖書注解　全１巻　いのちのことば社　」
では、コリント教会で秩序が乱れた事について解説してありました。

黙ってない女性によって、パウロが始めたコリント教会が混乱し
収拾を付ける為にⅠコリント１１章で
秩序を守ります、という信者女性の
目印となる条件をつけたというのです。

その一つに被り物をしましょう、という目印があったわけです。

イエスが、男性の巡回説教師で、神がかりの奇跡者であったように、
古代の地中海世界やオリエントには、巡回の神がかり女性がいました。

この神がかり女性のキリスト教改宗により
教会での異言による混乱の収拾を、パウロは手紙で説いたと言われます。


コリントの信徒への手紙一　14章
19節　しかし、わたしは他の人たちをも教えるために、
　　教会では異言で一万の言葉を語るより、
　　理性によって五つの言葉を語る方をとります。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

コリント人への第一の手紙　14章
19節　しかし教会では、一万の言葉を異言で語るよりも、
　　ほかの人たちをも教えるために、
　　むしろ五つの言葉を知性によって語る方が願わしい。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

926 ：
ベダ写本については
ラテン語写本かギリシア語写本か分かりませんが
６世紀のベダ写本より前にあった写本から
５世紀（405年頃）に
ヒエロニムスが改訂したウルガタ訳ラテン語聖書が
ギリシア語から翻訳されてあるはずですよね。

もしウルガタ訳ラテン語聖書に「女性は黙っていなさい」って
クリスチャン女性が「カチンと来る事が書いていた」なら
ベダ説はいったい何？ってなってしまいます。

後世の付け加えでない事になってしまいます。

イスラム教は
キリスト教が
平気で改ざんしたり焚書する宗教だと
言っているそうです。

いまイスラム教徒ムスリムが
カトリック人口を超えている状態です。

イスラムが元気な時代のようです。

927 ：
感情や共感性より、理性や知性が重んじられた時代は、いつの時かです。

928 ：
マスターベーションというものは「差別された異性に」「ステレオタイプ（ノーマルセックス）」を
求めることであるが、その効果としては「差別されたものたちに溶け込みたい」という
感情を誘発することがあるとされる。
私も、中学高校では「成績のいい女の子」が対象であり、大学に入ったら「芸能界のアイドル」
が対象となっている。
大学に入って「芸能界には興味がない」というのであれば、行政法などの法律が
分からないだろうし、官僚にも向いていない。
そもそも「処女芸術」と接する機会もなければ、大学での講義（知識）と照らし合わせる機会がない。
テクネー（処女芸術）とエピステーメー（知識）こそがあらゆる資金の出所であることから、
「ラムちゃん」が嫌いな京都アニメーションのメンバーはいないといっていい。
https://www.youtube.com/watch?v=M9ZxNfLCmUw

929 ：
「新しい知識」というのはマスターベーションをすることで覚えるのだ。
快楽のショックの穴埋めのために日常に戻っていく。
しかし、「鍛え上げられた肉体に多少の薬」という才能や、「一番いい先生を選ぶ気力」
は通常の人間にはないものだろう。
そこで、中年世代になると、バッティング（頭突き）行為などの反則が横行するようになる。
「情報源とそれからもたらされる衝撃の大きさ」を悟ることが己を知るということだ。
自分の発言やプレーがなんら「衝撃」を引き起こさないのならば公然と反則を使うようになる。
そんな時は、そのような反則を使う輩を笑いながら叩きのめせばいいし、
私も、腰を悪くした時に杖をついて街を歩いていたら、女子高生に「老人じゃん？いるよね」
と噂されたが、マスターベーションの「ショック」の穴埋めをするために彼女たちは
私のブログを読み始めるだろう。
とにかく「情報源とそれからもたらされる衝撃」を作家としては保障してやらなければならない。
マスターベーションの「ショック」を英語で「Ｔｈｉｎｋ」と言い、日常生活の方向性を決める。
自分の家族以外を差別する、ここから人生というものは始まるし、やがて、自分の世界というものは
広がっていく。

930 ：
結論

女性も教えても良い。

931 ：
シスターが、カトリック女子高で、女子生徒を教えていますが、何か？

932 ：
>>917
私はすべての女性についてを話していません
神の用いられ方によります
ですから家庭内でも女性が男性に比肩したり主張しすぎると、機能しなくなるでしょう

933 ：
ローマ帝国では、ギリシャ人家庭教師が、奴隷身分だったりする。

ローマ市民権を持たない、頭の良い奴隷はいた。

教師が、女性奴隷か、男性奴隷かは、問わない。

934 ：
>>932
ピッピさん、こんばんは。とても謙虚な女性なのですね。

男性の弱い所を突くような女性ではないと。

今日は病院に行ったのですが、本棚に新島八重の本があって、

そういえば、幕末維新の時のクリスチャン・ヒロインだったなと

思い返したのでした。

男社会の中で、しっかり旦那をサポートした、プロテスタント婦人だったと。

ちなみに病院の院長先生はプロテスタント信者です。

近くにはプロテスタント女子校（中・高・大）があります。

バス停に病院の宣伝看板が有ったりします。

935 ：
新島八重の愛唱歌

日本基督教団讃美歌委員会
　賛美歌２９４番
１　みめぐみゆたけき　主の手にひかれて　この世の旅路を　あゆむぞうれしき
　　たえなるみめぐみ　日に日にうけつつ　みあとをゆくこそ　こよなきさちなれ
２　さびしき野べにも　にぎわう里にも　主ともにいまして　われをぞみちびく
　　たえなるみめぐみ　日に日にうけつつ　みあとをゆくこそ　こよなきさちなれ
３　けわしき山路も　おぐらき谷間も　主の手にすがりて　やすけく過ぎまし
　　たえなるみめぐみ　日に日にうけつつ　みあとをゆくこそ　こよなきさちなれ
４　世の旅はてなば　死のかわなみをも　恐れず越えゆかん　みたすけたのみて
　　たえなるみめぐみ　日に日にうけつつ　みあとをゆくこそ　こよなきさちなれ　アーメン
ttps://www.youtube.com/watch?v=bhANRNsVTGs
「みめぐみゆたけき」讃美歌294番
Studio Kanon

936 ：
>>934
新島八重は旦那が紳士でレディーファーストじゃなかったですか？

937 ：
神様が、どういうふうに自分をお使いになるのだろうと

ふつうキリスト者クリスチャンは考えながら生きていきます。

ところが、私は未だ十字架による救いを信じていないと言うか

キリストによる救いに確信が持てないモノですから

祈りや歌という型から

復活信仰とかキリスト信仰を鍛えていくという姿勢です。

その姿勢がキリスト教的でないところです。

938 ：
>>936
そうですよね、ジェントルマンだったからでしょうね。

アメリカ帰りで、イギリス紳士の気風だったのかなと。

でも奥さんの八重さんだって

キリスト教婦人へと成長したわけですし。

939 ：
主人への奴隷の取る態度については、聖書はこう言ってます。

口語訳聖書 - ペテロの第一の手紙
2:18　僕たる者よ。心からのおそれをもって、主人に仕えなさい。
　　善良で寛容な主人だけにでなく、
　　気むずかしい主人にも、そうしなさい。
2:19　もしだれかが、不当な苦しみを受けても、
　　神を仰いでその苦痛を耐え忍ぶなら、それはよみせられることである。
2:20　悪いことをして打ちたたかれ、それを忍んだとしても、
　　なんの手柄になるのか。
　　しかし善を行って苦しみを受け、しかもそれを耐え忍んでいるとすれば、
　　これこそ神によみせられることである。
新約聖書　口語訳　日本聖書協会

ペトロの手紙一　2章
18節　召し使いたち、心からおそれ敬って主人に従いなさい。
　　善良で寛大な主人にだけでなく、無慈悲な主人にもそうしなさい。
19節　不当な苦しみを受けることになっても、
　　神がそうお望みだとわきまえて苦痛を耐えるなら、
　　それは御心に適うことなのです。
20節　罪を犯して打ちたたかれ、それを耐え忍んでも、何の誉れになるでしょう。
　　しかし、善を行って苦しみを受け、それを耐え忍ぶなら、
　　これこそ神の御心に適うことです。
新約聖書　新共同訳　日本聖書協会

940 ：
>>939
いまの私には中々たえられません。信仰心が篤（あつ）くないと。

941 ：
>>932
>ですから家庭内でも女性が男性に比肩したり主張しすぎると、機能しなくなるでしょう

女性がでなく、人格的に成熟していなければ夫婦でも子育てでも
崩壊します。

男は体格と肉体の筋力で女や子供に勝るので、
当たり前のように、女に我慢を強いていたりするじゃない。
経済的な自立をしていないと、女も抑圧で気が変になり
それが子供にいきます。
悪しき連鎖です。

なので女が、ではありません。

「ならぬものは、ならぬ」ｂｙ　新島八重

942 ：
世の中の為に成ろう、神様の為に成ろう、って気持ちとか心って、どう育てていますか？

神の口から出る一つ一つの言葉、聖書の言葉を、たくさん食べてですか？
たくさん祈りに祈りって、ですか？讃美の歌を、歌って歌いまくってですか？

神さまへの求め方が、未だに、つかめてないです。

口語訳聖書 - ヤコブの手紙
5:13　あなたがたの中に、
　　苦しんでいる者があるか。その人は、祈るがよい。
　　喜んでいる者があるか。その人は、さんびするがよい。

口語訳聖書 - エペソ人への手紙
5:19　詩とさんびと霊の歌とをもって語り合い、
　　　主にむかって心からさんびの歌をうたいなさい。
5:20　そしてすべてのことにつき、いつも、
　　　わたしたちの主イエス・キリストの御名によって、
　　　父なる神に感謝し、
5:21　キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである。

口語訳聖書 - コロサイ人への手紙
3:16　キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。
　　　そして、知恵をつくして互に教えまた訓戒し、
　　　詩とさんびと霊の歌とによって、感謝して心から神をほめたたえなさい。
3:17　そして、あなたのすることはすべて、言葉によるとわざによるとを問わず、
　　　いっさい主イエスの名によってなし、彼によって父なる神に感謝しなさい。

新約聖書　口語訳　日本聖書協会

943 ：
>>941
ならぬものはならぬ、と聖書が示しています
あくまでも特例、あくまでもいたわり合い、
キリストがサポーターなのではなく聖霊がサポーターなのです

944 ：
父なる神
夫なる神
妻なる神

これに学べ

945 ：
男性を否定する女性、女性を否定する男性、ですか。
言葉の暴力は良いが、腕力の暴力は悪い、ですか。

男性をののしって悪口を言って、男性の暴力を引き出す。
夫婦仲の悪い家庭内暴力を見て育っている、母親の男性憎悪の悪口に嫌気がさします。
あれは持って生まれた性格もあるんじゃないかと。

そういう構造を見せられてきているので、男女の口論には嫌気をさしています。

経済力を自分や他人にどう生かすかは、個人の素養とか価値観によります。

悪い心で使えば、悪い結果が出る。因果応報じゃないか、仏教が正しい。
そういう場面を、否応（いやおう）なしに、職場や商店街で見せつけられます。

日本って何で、キリスト教が韓国みたいに流行らないのか、時々疑問に思います。

神さまっているのだろうかと、ふと思う。

でも正教会の朝暮の祈祷文を聞きながら、
自分も神様に赦しを乞うているのだなと、朝に暮に、思いを新たにするのです。

946 ：
韓国のクリスチャン夫婦の実話　１／３

すぐにネタ本が出て来なかったので、思い出す限りで書きます。

朝鮮戦争の前の韓国に、
奥さんがクリスチャンになっていて、
共産主義者の旦那の、夫婦が住んでいました。

この旦那はＤＶを働く男で、よく奥さんを殴っていました。
奥さんは殴られている最中に「主よ身もとに近づかん」の讃美歌を歌い
気が収まるのを耐えていました。

そうこう暮らしているうちに、戦争が起こり、共産軍が韓国に攻めて来ました。
旦那は共産主義者、共産軍に殺されずに済みました。

ところが形勢（けいせい）が逆転、今度はアメリカ軍がやってきます。
旦那は米兵に囲まれ殺されそうになります。

947 ：
>>944
聖霊はすべての花嫁の模範だと思います

948 ：
>>946　つづき

韓国のクリスチャン夫婦の実話　２／３

いのち惜しさに
旦那はクリスチャンなら助かると言う
噂（うわさ）を思い出し
俺はクリスチャンだから殺さないでくれと
米兵に命乞いです。

米兵は言いました、クリスチャンの証拠を見せてみろ。
旦那はこわごわ奥さんが歌っていた讃美歌を歌い始めました。
米兵はクリスチャンと信じ込み、
旦那は命が助かったのです。

とどのつまり
奥さんが旦那の暴力をしのぎ、奥さんの賛美歌によって
夫婦は助かったのです。

旦那は心を入れ替え牧師になって、
奥様は牧師夫人として、生きて行く事が出来ました。

めでたしめでたし。という話です。

949 ：
>>948　つづき

韓国のクリスチャン夫婦の実話　３／３


歴史に、もしもはありませんが

奥さんがＤＶに耐え切れず、実家に逃げ出していたら
この夫婦は、朝鮮戦争で、どうなっていたか。

または、暴力には暴力をと
奥さんが男を作って、間男に旦那への仕返しの殴り込みを
かけていたらどうなっていたか。

神様は
この奥さんを活かして旦那の命を救う
御計画だったのかな。

それにしても乱暴な話と思いました。

女性解放運動ウーマリブの前の時代の話です。

950 ：
>>945
鶏が先か卵が先かですか、
男性社会であることはまちがいないのですよ。
この前にもう言いましたが、女性の選挙権は戦後ですよ。

ですから、男性に大きさと筋力で劣る女性にとって
暴力に対抗するのは口しかないでしょ。（別表現しか）

けれども、口まで封じるのですよ、暴力団は。
口で意見しても、殴り飛ばされたらおしまい。

なので、殴り飛ばされたくないなら、黙っていなさい。

どんな肉的な話をしているのか、考えてみてください。

その肉の蛮性を一度でもよくよく考えてみてください。

主というなら、主人というなら、

その言葉に内実が伴っていなければなりません。

屁理屈で偉そうにする前に、正循環の主人であれ！

ですよね。

951 ：
>>949
>それにしても乱暴な話と思いました。

> 女性解放運動ウーマリブの前の時代の話です。

あなたが、妄想的で乱暴なのです。
ウーマンリブとかレッテルに逃げないでください。

952 ：
>>　949

＞　韓国のクリスチャン夫婦の実話

これは
去年のイースター
かつエイプリル・フールの
礼拝の前に渡された冊子か
そのころに、キリスト教書店で買った
おまけの冊子の
どちらかにあった話でした。

プロテスタント教会の礼拝に行った
切っ掛けも
私の職場女性に対する男女問題が原因でした。

去年、たまたま、私が求めていた職場の彼女が
福音派クリスチャンで。

下心からだったんですが
彼女の通っている教会と
勘違いして行った別の近くの教会に行った時
もらった小冊子だった気がしたんです。

手元の書類を探したんですが、まだ出て来ません。

下心が原因だったんですが
神様は
韓国人牧師夫婦の話を知らせようと
私に
キリストの救いを告げたのかな？
とか
時々思うのです。

953 ：
まあ、女性が「神に失望」する時というのは「Rされた時か女嫌いの男と直面した時」
の二つしかないですね。
「神」というものが「ご主人・彼氏」だとするのならばね。
①R
②女嫌い
これしか「神に失望する理由はない」というのならば、「女嫌いとは何か？」を
議論しなければならない。
「夢の次に私を大事にして」という歌詞も見たことがあるし、とにかく「処女芸術」から
丹念に研究していかなければなりませんね。
オカマ（肉）は女は嫌いではないし、しかし、いきなりRを強要します。
「女嫌い」が神に失望する理由と言っても「バカだな」ぐらいはマンガでも出てくるし、
「男らしさ」として女流作家が「バカだな」を描いていることになります。

954 ：
あるいは、女が「ブラックホールで男を自在にコントロールできない」ことを
「女嫌い」の男と呼ぶのかもしれません。
一番いけないのは「胸を侮辱する」ことなのは明らかです。

なんだか神に失望していそうな曲。
https://www.youtube.com/watch?v=QZAGFHqOcKc

955 ：
日本はアメリカの軍事力で、ロシアや中国から守られています。
口先で、平和が守られているわけでないです。

米兵による女性被害は、琉球民族と大和民族では対応が違いすぎます。
琉球民族は、朝鮮民族と同じで、民族あげて抗議デモをします。
大和民族は、米兵にやられた女を無視して、彼女が犠牲になったねで、終わりです。

終戦直後の日本女性は悲惨でした。
神奈川の牧師夫人もRに遭いました。
いや、いまでも米軍基地周辺の大和民族の被害女性は、悲惨です。

他の大和民族の女性たちが一致してデモ行進はしない。
北朝鮮に拉致された大和民族女性も、拉致問題としてテレビに出るけれども
一部の政治家だけ動くばかりで
大和民族の女性たちが、総立ちでデモ行進しない。

被害者の家族が
事を荒立てたら
惨めな気になるから、話題にせず、当たらず騒がずで
悲しい気持ちが鎮まるように、
時が過ぎるのを待ちましょう。って感じです。

同じ大和民族の男性へは悪口を言い触らして盛り上がるのに
北朝鮮やアメリカからの
女性被害は
戦争に負けたから、黙っていようね、です。

何で助けないんですか？

拉致問題解決の政党に投票してますから、私は。

956 ：
>>952
ハーブティ🍵
おやすみなさい。

957 ：
「女たちは黙っていなさい」という言葉の意味は正確に理解しなければなりません。
女の沈黙は「セックスＯＫ」という意味なのです。
そこで、女性に牧師が務まるかどうかは私は実は懐疑的なのです。

「沈黙さえ怖くない恋人になりたい」
https://www.youtube.com/watch?v=RTOCTa3vN_0

958 ：
>>951
勇魚さん。
ウーマンリブとキリスト教会の関係について、お話しください。

959 ：
>>958
興味がありません。

イエスにならいて。　でいきましょう。

パウロの手紙が書き加えがあったか、なかったか
どちらにしても、過去もそれにつながる現在も
男性社会で現実的な宣教おいては、
よき男女にとって困難を表していると
解して、終えようではありませんか。

パウロの真意は他の聖書箇所で分かるように、
次元が違うのですから。　男も女もない。

ではまた。

960 ：
>>955
ところで、ろんさん。
日本の正教会（ニコライ堂など）が、「ロシアの核兵器を用いる能力がある」
というのは本当ですか？
私は電話で問い合わせたのですが「事務のものですので分かりません」と言っていました。
経済制裁のない核武装が宗教だとするのならば、ニコライ堂も「ロシアの核兵器に守られている」
というだけでも強勢に影響を与えると思うのですが。

961 ：
>>960
糖質先生、私もそう思うのです。守られていると思います。

東三省あるいは中国東北部いわゆる旧満州で
正教会に逃げ込んでソ連兵のRを逃れた
日本女性の話は知っています。

私は、それも、頼りにしています。

962 ：
>>959
勇魚さん、殉教女性をどう思われますか。政治活動で助けてあげますか？

963 ：
この流れ、みんな死にたくないのは一緒だ。で、終りのような気がする。

964 ：
>>961
お返事ありがとうございます。
実は、日本国の核武装に関しては「繁栄の神学」つまり「アメリカに心を開く」ことが
絶対条件となります。
しかし、アメリカは「率直な国ではあるがいい友人とはいえない」という側面があり、
日本国が核実験したら、私の情報源まで「経済制裁」で断たれないかと心配しています。
日本国内部で「どの国が核の傘を与えるか」という争いもあるかも知れません。
アメリカは「お金持参の上で日本国を核の傘に入れている」という側面があります。
ロシアがその気になれば、ロシアの核の傘にも入れるし、中国でもいい。
しかし、「アメリカのお金が一番強い」のかな？と考えています。
日本国が核武装したら、外国のお金の流れが止まる可能性があるのです。

965 ：
この流れ、クリスチャンとしての生き方って、何って気がして来た。

966 ：
>>946

＞　奥さんは殴られている最中に「主よ身もとに近づかん」の讃美歌を歌い

賛美歌３２０番

１　主よ、みもとに　近づかん、のぼるみちは　十字架に
　ありともなど　悲しむべき　主よ、みもとに　近 づ かん。

２　さすらうまに　日は募れ、石のうえの　かりねの
　夢にもなお　天を望み、主よ、みもとに　近づかん。

３　主のつかいは　み空に　かよう梯の　うえより
　招きぬれば、いざ登りて、主よ、みもとに　近づかん。

４　目覚めてのち　まくらの　石を立てて　めぐみを、
　いよよせつに　称えつつぞ　主よ、みもとに　近づかん.

５　うつし世をば　はなれて、天がける日　きたらば、
　いよよちかく　みもとにゆき、主のみかおを　あおぎみん.

主よみもとに近づかん　賛美歌320番　歌詞付き
MARANATA JAPAN
　ttps://www.youtube.com/watch?v=wzCCUZRoo2Y

賛美歌３２０番 (主よみもとに近づかん)
erinanabox2
　ttps://www.youtube.com/watch?v=94XDAo7T1FU

「賛美歌３２０番」主よみもとに近づかん
sabukiti1
　ttps://www.youtube.com/watch?v=yX2iv6q-tME

967 ：
満州とソ連の関係はテレビでも拝見しますが、
ワールドレコードには「日本軍の南京でのR」以外に残っていないのです。
お年寄りと話をしても「満州でソ連軍があれして」と言うのですが、
とにかく、ワールドレコードに残っていない。
なんでかなといつも思いますね。
国の個性を愛する人たちが作った「物語」であり、それはまるで「子供を愛する気持ち」
と同じように「都合のいいストーリーを作っているのかな？」と思います。
子供を愛する気持ちというのは「セックス抜き」で生じますし、国も同じです。
しかし、国も子供も「お金になる」のですよ。

968 ：
日付も変わり、原爆の日になりましたが、アインシュタインは、「ルーズベルトよりも自信があった」
から核開発を行いました。
しかし、相対性理論と言っても「現地の情報を生（ライブ）で伝えてくれ」（特殊相対論）
ということと、「男女の擦れあい」（一般相対論）しか意味していません。
私も、プロ野球で「ライブの情報を得るためにはテレビではダメだ」と判断し、
スポーツナビを使っています。
そこで、スポーツのオンエアに「音楽を重ね合わせる」という「オペレーション」を加えています。
つまりは、相対性理論を実践しているのです。
もちろん、福島第一原発事故は「世界の原子力エネルギーの三分の一を失わせる」ほど
世界にダメージを与えましたが、戦争とは何かということは、一国の指導者としては
「プロ野球以外分からない」という現状があります。

969 ：
私も一時期は「原爆投下って本当にあったのかな？」という疑いすら抱き、
いろいろ調べたのですが、二つの端子を用いるだけで「電子の量が無限大になる方法」
はあるのです。
しかも、それは女性や女のこの局部にひどい痺れを引き起こします。
食事時ならば、各家庭の台所が「ドカーン」と言っても不思議ではありません。
それ以外には「分からない」というしかなく、必ずしも「原子爆弾」の存在を否定するつもりはありません。

970 ：2019/08/06
あとは、電子の量が無限大になる空間を「ヒルベルト空間」と呼び、
それならば「ビッグバン」と同じ原理に過ぎないなどという議論も目にしました。
原爆によって亡くなられた方々には謹んで哀悼の意を表します。

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