ラマナ・マハルシ他[不二一元論]アドヴァイタ総合16
中世のシャンカラ(Adi Shankara 8世紀)が思想と学派をまとめたとされる
インド哲学のアドヴァイタ・ヴェーダーンタ(純粋不二一元論)の分野について
難しい言葉の議論でなく、むしろ瞑想や体験など実践的な視点で
結局‘真我探求’って何？とか、本当に‘梵我一如’(真我実現)を会得できるの？
とかを、初心者～覚者の分け隔てなく、自由に語りあおうという主旨の
「アドヴァイタ関連・雑談その他なんでもOK」の総合スレです
関連書籍やサイトなど >>2-5
前スレ
ラマナ・マハルシ他[不二一元論]アドヴァイタ総合15
http://wc2014.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1411253168/
Be as you are - The teachings of sri Ramana Maharishi
ttp://www.beasyouare.info/beasyouare.pdf
(訳本)「あるがままに ― ラマナ・マハルシの教え」デーヴィッド・ゴッドマン編/福間巌訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4931449778/
Talks with Sri Ramana Maharshi (Swami Ramanananda Saraswati)
ttp://www.dasglueck.de/download/maharshi/talks_with_sri_ramana_maharshi_complete.pdf
(訳本)ラマナ・マハルシとの対話 第1巻 ttp://www.amazon.co.jp/dp/4864510601/
第2巻 ttp://www.amazon.co.jp/dp/486451061X/
第3巻 ttp://www.amazon.co.jp/dp/4864510628/
Reality in Forty Verses (Ulladu Narpadu) マハルシ作/訳出40篇の詩集２冊(他訳も複数あり)
ttp://bhagavan-ramana.org/ulladunarpadu.html
Ramana Maharshi and The Path of Slef-Knowledge (A Biography by ARTHUR OSBORNE)
ttp://realization.org/down/osborne.ramana-maharshi-and-the-path-of-self-knowledge.2002.pdf
(訳本)「ラマナ・マハルシの伝記 ― 賢者の軌跡」アーサー オズボーン著/福間巖訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4931449883/
ttp://www.maharajnisargadatta.com/I_Am_That.pdf
(訳本)「アイ・アム・ザット 私は在る ― ニサルガダッタ・マハラジとの対話」
モーリス・フリードマン編/福間巌訳 ttp://www.amazon.co.jp/dp/4931449700/
(目次一覧) ttp://now.ohah.net/pari/books/I_AM_THAT-index.html
Vivekachudamani - Sri Sankara
ttp://www.advaitin.net/PranipataChaitanya/Vivekachudamani%20eBook%20FinalFinal1.pdf
「ウパデーシャ・サーハスリー」シャンカラ著/前田専学訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4003326415/
「バガヴァッド・ギーター」上村勝彦訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4003206819/
「ブッダのことば ― スッタニパータ」中村 元訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4003330110/
Who Cares?! The Unique Teaching Of Ramesh S. Balsekar
[Kindle版] ttp://www.amazon.co.jp/dp/B0083IK75Y/
[ペーパーバック] ttp://www.amazon.co.jp/dp/0929448189/
(訳本)「誰がかまうもんか?! ― ラメッシ・バルセカールのユニークな教え」
ブレイン・バルドー著,編集 高木悠鼓訳 ttp://www.amazon.co.jp/dp/4903821668/
POINTERS FROM NISARGADATTA MAHARAJ By Ramesh S. Balsekar
ttp://prahlad.org/gallery/nisargadatta/books/Nisargadatta%20Maharaj%20-%20ebook%20-%20Pointers%20from%20Nisargadatta%20-%20searchable.pdf
ttp://www.ivantic.net/Ostale_knjiige/Nisargadata/Sri%20Nisargadatta%20Maharaj%20-%20Seeds%20of%20Consciousness.pdf
Self Knowledge and Self Realisation (1963) by Sri Nisargadatta Maharaj
ttp://www.inner-quest.org/NisargadattaSR.htm
The Truth Is / Sri H.W.L. Poonja (Papaji) ttp://www.holybooks.com/the-truth-is-poonja/
「覚醒の炎 ― プンジャジの教え」デーヴィッド・ゴッドマン編/福間巖訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4903821129/
The Ashtavakra Gita by Ashtavakra, translated by John Richards [Wikisource]
ttp://en.wikisource.org/wiki/Ashtavakra_Gita
The Heart of Awareness ～ a translation of The Ashtavakra Gita by Thomas Byrom
ttp://bhagavan-ramana.org/ashtavakragita2.html
(訳本)「アシュターヴァクラ・ギーター 真我の輝き」英訳 トーマス・バイロン/福間巌 訳
ttp://www.amazon.co.jp/dp/4903821439/
■(ファイル形式の変換) pdf→kindle用
ttp://www.pdf4kindle.com/
ラマナ・アシュラム公式サイト
ttp://www.sriramanamaharshi.org/ja/
書籍紹介・無料ダウンロード
ttp://www.sriramanamaharshi.org/resource_centre/publications/
Who Am I? (Nan Yar?)
www.sriramanamaharshi.org/wp-content/uploads/2012/12/who_am_I.pdf
David Godman 氏のサイト
Remembering Nisargadatta Maharaj (ニサルガダッタ・マハラジの思い出)
ttp://davidgodman.org/interviews/nis1.shtml
Who Am I?
ttp://davidgodman.org/rteach/whoami1.shtml
Guru Vachaka Kovai (マハルシの教えを基に作られた詩集、マハルシ監修済)
ttp://davidgodman.org/rteach/gvk_intro.shtml
(一括DLできる別サイト)
ttp://www.happinessofbeing.com/guru_vachaka_kovai.html
DAY BY DAY WITH BHAGAVAN - From the Diary of A. DEVARAJA MUDALIAR
ttp://selfdefinition.org/ramana/Ramana%20Maharshi%20-%20ebook%20-%20Day%20By%20Day%20With%20Bhagavan.pdf
↑の一部訳や、David Godman のインタビューなど
ラマナ・マハリシ (マハルシ) 関連の前スレの有志訳まとめ
ttp://www.artofawareness.jp/library/ramana-maharshi.html
■関連スレ (DAT落ち)
ニサルガダッタ・マハラジ「私は在る」I AM THAT
http://toki.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1245349202/
↑のうち「ニサルガダッタ・マハラジの思い出」の有志訳まとめ
ttp://www.artofawareness.jp/library/nisargadatta-maharaj.html
俺は覚醒したのてある
すべパーなのである
すでに、ではなく
いつもあるのであるのであるのである
報告したあとに新たな探求の終わりを発見した場合は
そのつどお書きいただいても結構です
このトピックは探求の終わりの体験を語るもので
探求の終わりについてのコースの説明を語る場ではありません
そういう勉強は別のトピックでおねがいします
実際に探求が終わるかたが、その体験の報告をするためのものです
ですので
もし体験のシェアについて尋ねたい場合は、コメントが乱れないように
質問コーナーのトピックにて、その質問をお書きになってください
意見コーナーになるとみづらくなりますので
それは別トピックでおねがいします。
探求なんて始めから幻想なんだよ！
わかれよ、クズども！
ノーセンターなんだよ！
わかれよ！
https://www.dropbox.com/s/qsedj4g1gh2mj1z/%E7%A7%81%E3%81%AF%E8%AA%B0%E3%81%8B.wav?dl=0
春華堂本店 〒430-0933
静岡県浜松市中区鍛冶町321-10
TEL : 053-453-7100
営業時間 : 10:00～20:00
うなぎﾊﾟｲ誕生秘話|お菓子|浜松のお菓子処 春華堂
http://www.shunkado.co.jp/sweets/unagipai/tanjyohiwa02.php
………………………………………
法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想にやられ
勝手に言ってるだけ。要するに、タクシーで新宿にいってくれというやつを勝手に渋谷にいき正当化してごまかしてくるようなモン。
こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
会社ぐるみでやってるサギはただのひとりよがりのキチガイなので、少なくとも完全ににそれらが直り用を成せるまでは関わらない方が無難。
まじかぁ
これはいわゆる真我探求だがその前におこなうことがある
それは自我の探索による、自我の消滅
真我探求によっても自我は多少消えるが
観察によって自我を消滅させることで真我の探求はよりやりやすくなる
【私はいない】ノンデュアリティ・ティーチャー総合
人生で起きることは、
協力したすべパーであるという日常のお知らせ以外にはとくに、あたらしい気づきはありませんでしたから
おすすめはしないでおきます
日常生活時間の節約のため(笑)
ただシェアだけはしときます
三銃士(副題：王妃の首飾りとダ・ヴィンチの飛行船)
(ネタバレですから、見る人はよまないでください)
は♪イタリアのベネチアからはじまります
そして
ラストは
バイオリン
と
チェロの合奏
王妃はアンヌ
すべパー映画にでてくる
アナとオットーをはじめとするアン(杏)の
パターンです(笑)
そしてさいごは
一人はみんなのために、みんなは一人のために
以上です
それにしても人殺しすぎ、恋人もR？
三銃士に失望
これはスピリチュアル的には見る必要はない映画です(笑)
さて今日は
花
と
ザクイズショー
を
仕事帰りに夕方TSUTAYAに返却してきます
♪ではまた
おじいさんの話は、まあなんともいえないというかんじだったが、
アナウンサーの小野さんがレポートしてた部分はよかった。
レーズン瞑想、北山さん
ameblo.jp/yotsuba-w/entry-12143951232.html
www.kouitsu.org
mfmeiso.wixsite.com/mindfulness
切れてるな。
【私はいない】ノンデュアリティ・ティーチャー総合２
http://fate.2ch.sc/test/read.cgi/spiritual/1496366568/
女優の裕木奈江さんです
中学の夜に
はじめてテレビドラマに最初に関心ができ
くぎづけになって見入ってしまったのを覚えています
のぶちゃんは、やればできる子なんや！
のぶちゃんは、いつもある精神統一なんやで！
いつもあるんだよ！いつもあるんだよ！いつもあるんだよ！いつもあるんだよ！無努力なんだよ！努力している奴らは皆殺しである！
ゆえに努力している奴らは皆殺しである むひょ～♪
おれはだまっちゃおらんからな
over(以上)
ババア！
無努力なんだよ！無努力なんだよ！無努力なんだよ！オートマチックなんだよ！オートマチックなんだよ！わかってないクズ！
Diamond Dust
私をつつみこむ愛
https://www.youtube.com/watch?v=VJrXaOSSzaM&sns=em
捕獲して 火あぶりの刑にしてやる！！！
興味のない俗人、凡人はゴミすらの価値もない家畜たちなのである。 むひょ
必ず 勝つ！
必ず 勝つのである！
すべパーなのである
精神病院には入院いたしません
凡人たちが異常なのである
独善こそ すべパーなのである
わたくしは覚醒しているのです
だから毎日毎日暴れているのです
しかし、クソババアでぃーやクソパンダは すべパーではない
だから指導してやっている
気づいてない あなたがたに いつもある精神統一を教えてあげてるのです
愛のない行動も赦しなさい！赦さない奴はRRRRRR！
病む人は自らの兄弟も自分自身も赦すことができません。
真の赦しに支配されている人は苦しみません。
気づけない愚か者たちは
ＰＬ花火芸術を観覧して
観覧してください。
いつも精神統一があることに気づいたとき
私と私の世界はとけさる
そのとき 一者 が実在し
実在と遊び(夢)はオートマチックであることもしる (笑)(笑)(爆)
4時頃から相撲をご一緒に観ましょう＾＾
(千秋楽は表彰があるので早めに試合はおわるので…)＾＾
マインドはウキウキ白鵬を応援していますが
すでに先日偉業を達成してくれてますし
わたくしは
平等にやはり
いつもある精神統一として
試合を見ることにします
相撲はもともと
神聖な儀式だったそうですので
お互いパワーをだしあう取り組みは
なにかを癒しているのでしょう
抽象(パワー)
に感謝します
テレビ・映画・TSUTAYAのＤＶＤが好きなのである
http://fate.2ch.sc/test/read.cgi/spiritual/1496366568/
エゴの「私」
https://www.dropbox.com/s/1vcw1i2oo0ow3to/3%E3%82%A8%E3%82%B4%E3%81%AE%E7%A7%81.wav?dl=0
audio-meditation
ホント成長しないよね。
福島県郡山市、二本松市の放射能汚染（2017/8）
ほうざんくんが、がんばってた通りだったんだな。
自分は生活のためのお金で苦しんでいる人に人生をあるがままに受け止めましょうとか言えません。
それは傷口に塩をすり込むようなものです」って意味のことを書いてて、激しくうなずきました。
https://twitter.com/atsuji_yamamoto/status/939720636536037376
現実的な発言で、生活を大切にすることを教えてくれる覚者だよね。
ただ、女性の扱いがね・・・
女性信者を何人か妊娠させて中絶させていたという話もあったような
女性が妊娠ってのも何人もなんてことはないし一緒に住んでた友人の妻の話で女性本人が言った話じゃなくて噂の域を出てないはず
ちなみに元銀行ってのはたぶんマハラジの弟子のラメッシのことでしょ
どんなデタラメでも信じたいことなら無批判に鵜呑みにして信じ、それがその人の真実となる。
マハルシは他人のことは他人にまかせよ自分の外のことは神にまかせよと言ったのに、
俺も含めてみんなそんな簡単なことすらできてない
ラメッシだったっけ？訂正㌧ｸｽ
妊娠中絶のことは丸呑みで信じてるわけじゃないんだが
インドの覚者はけっこうな割合で妙な話は聞くよ
盲信しないように教えと人間性は別として考えるようにしている
（マハルシ、マハラジ、クリシュナなど、変な伝聞がない覚者もいるが）
その教えの重要さはわかるけど
現実社会で生きていくなら、他者の行動や言動を観察して、自分はどう判断するか？の基準は失えない
初っ端から＞他人のしたことしてないことを見るな
ここを意識しすぎてしまうと、危機管理能力も甘くなったり、変なカルトに引きずられやすくなる
重要なことは、「見ない」のではなく、
「他人の言動行動を見る」「それを自分の主観に取り込んでいたら、自分を見る」
それから、「他者を見ること」「自分を見ること」の意識を観察し
結果として、他者を判断しているのは誰か、自分を判断しているのは誰か
最終判断として、誰がそれを観察しているのか？の視点を持ち維持する。
日々常々、その繰り返しを維持することであって、
一足飛びで「他人のしたことしてないことを見るな。自分のしたことしてないことだけを見よ」に飛びつくのは危険だよ
他人のしたこと、しなかったことをみるな。
ただ、自分のしたこと、しなかったことだけをみよ。
出典：『ダンマパダ』50
わたしたちは、他人の過失にはよく気がつく。隣人や友人がどんなことをいったか。どんなことをして自分に迷惑をかけたか。いかに約束を守らなかったか・・・・・。
そういうことには敏感で、しばしば陰口や不平をいうものである。これにたいして、自分がしたことを正確にみることを、私たちは苦手とする。
私たちはまた、ものごとが思い通りにならなかった場合に、責任を転嫁しがちでもある。
たとえば、「私が遅刻したのはバスが遅れたせいです」などと、しばしば言い訳をする。
しかし、交通渋滞の多い時間帯では、バスが遅れるのはむしろ当たり前で、約束の時間に着くためにもっと早いバスに乗るか、地下鉄などの交通手段を利用するかすべきなのである。
自分がそれらのすべきことをしなかった、という反省はつらく、苦しいもので、私たちは往々にして、しなかったことをみることを避けてしまう。
それをブッダはしっかりとみるようにと厳しく説くのである。
その反面、このことばは限りない勇気を与え続けてくれる言葉のように思われる。
ブッダは、自分がしたこととしなかったことだけをみるようにいっている。これすなはち、行為を問題にしていることばである。
原始仏教時代の仏教徒にとって一番大切なのは、人がどのような行為をしたかということだった。人は、自分の人間としての正しさを、生まれや家柄によってではなく、自ら行う行為によって証明しなければならなかったのである。
何をどれだけもっているかなどは問題にならない。自分がしたことだけが問われたということは、何とさわやかなことだろう。
他人を批判することのみ多い現代の日本人が、未だ学歴にこだわったり、拝金主義にとらわれたりして生きている姿に深い反省を迫ることばでもあるようだ。
【参考文献 仏教のことば 生きる智慧 中村 元師 主婦の友社刊】
http://www2.synapse.ne.jp/syouhukuji/bukkyou/012.htm
言っている意味はわかるんだけど、そういう仏法の説教じみた話じゃなくて
そもそも他者とは何か？自分とは何か？だよね、不二元論の哲学とは。
極論、自分の行為すらも、そのどこに「自分がいるのか問え」という話。
これも、簡単なことと書いてるけど、人間であるならば一番難しいことだよ
見てもなければきちんと知ってるわけでもないことを憶測で何か言うのはやめたら？
「見てもいなければきちんと知っているわけでもないことを語るな「」と言うと、
ブッダのことを語れる人も誰もいなくなってしまうよｗ
「何十年も勉強してきた宗教家だからきちんと知っている」というわけでもない世界だからね
だから仏教は実践主義だし、あなたも覚者のことをあれこれ言うより非二元を実践したら？
（クリシュナムルティがそうだと言っているわけれはない）
そこを混同してしまうと、「もっともらしいこと」を言う教祖にあっさり騙されてしまうからね
どこのスレだったか忘れたが
「サイコパスと覚者の瞳が似ている」と書いている人がいた
経験上、これはその通りだと思うんだ
もちろん、覚者＝サイコパスではない
覚者のような瞳をしたサイコパスとは、善悪に関心がなく、他者に徹底して無関心でもあり、
他者の尊厳を守ることについても無関心である
そして徹頭徹尾、自分のことしか見ておらず、自分が行う悪にも悪意という罪悪感の揺らぎがなく、
その揺らぎがないから精神の不安定さが微塵もない
こういうサイコパス気質といえるような人が（専門家でないので、あくまでも「ような」）が覚者のフリをしたら
かなりカリスマ性のある教祖になるだろう
相手が誰であろうと、
教えは教えとして、人物は人物として識別し、混同して見ないほうがいいよね、ということが
こちらのレスの発端でした
嫌な思いをさせたなら失礼
追記しておくと、非二元論は、実践の仕方によって性格が破綻しやすくなると思う
精神的に極限まで突き詰めると、善悪が曖昧になるからね
自分はちょっと自分について思うところがあって、おしゃべりできる精神科医の所に通いながら
非次元論に触れてるよ
こういった宗教的なことやその問題、哲学について話せる医者なので、薬は貰わず会話しに通ってる
こちらの様子がおかしいと感じてきたら、薬を勧めてくれと伝えてある
自分について思うことというのは、まぁ医者が心配しているのは
「哲学的な理由で自殺はしないでくれ」ということなんだけどね
その医者が言うには、人間には四種類のタイプがいて
・まったく気づかずに人生を営んでいる人
・気づいたことで人生のすべてを放棄して夢遊病のように生きていく人
・気づいたことで、自殺を選ぶ人
・気づきながら、それはそれとして、またはそれを活かしながら、日常を営む人
これらのカテゴリーに分かれるそうだ
4番目として生きられることが、もちろん一番望ましいことだが、
そうできるための答えも自分（医者）は模索している、
精神科医としてではなく、人間として今一つ言えることは、人には宗教が必要だと語っていたよ
キリスト教であれ仏教であれ、所属するだけでもいいと（カルト以外）
非二元論も、まったく一人で実践するのは、避けたほうがいいと思う
読むのはマハルシの本ばかりで、ラメッシの本は随分前に一度読んだだけだからうろ覚えなんだけど、
仕事をしろと繰り返し言ってたのはこの人だよね、確か。
非二元論を実践するにあたって、仕事が支えになり自殺を防ぐこと、狂気の誘発を抑えることを、
彼はビジネスマンの経験からわかってたんだろうね
（これもうろ覚えだけど、彼の信者が自殺してたこともあったんだったかな）
まあ好きにしたらいいよ
あなたの人生であって誰かの人生ではないのだから
まーそうなんだよねｗ
自分という生命体の人生だからねぇ
でもやっぱり、変なほうに巻き込まれる人は少なくなってほしいとは思うよ
他人は他人であり、他人が苦しんでいたとしても、苦しんで見える他者が自分の主観による幻影かもしれなくても
人の温もりや言葉によって、救われた記憶があるからこそ
人と人と結び合った記憶にこだわってしまうんだな
すべての問題を引き起こすのは、他人ではなく、連鎖する記憶だと理解していてもね
https://wc2014.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1279684587/
クリシュナムルティの功罪スレを読んで思ったこと
「私の教えを理解した人は一人もいなかった」
スレの>>763にある、今わの際に遺したというこの言葉
これが真実なら、最上等の至言に思う
クリシュナムルティ自身が実践できてないからだの、信者のレベルが未熟だからだの
そういうことではないでしょ
死に際のこの一文だけで、真理の鴻鵠を射ているのではないか？
教えを理解するものは一人もいない
私の教えが伝わることもない
誰もいないのだから
私の教えは存在しない
教えはない
私というものがいないのだから
自分が生きてきたすべての否定の言葉であり、その否定の先には何もないことを
最期の否定によって、何もないことの証明のみを残したように聞こえる
人それぞれの解釈の違いといえばそれまでだが
鴻鵠× 正鵠〇
別に構わんやろ。
ただ自分の脳や身体の仕上がり方を観るだけやし。
縁は大切だよ。
ここなんだよな～
現実の仕事でクリエーターやってから、職業病みたいなもんもある
けど、作品を表現として大事に生み出しているのは誰か、となると
本来、そこに自分は存在しないということになり…
人間の感覚で美しいか醜いかに関わらず
物作りとしてそこに意味を見出したいんでしょ？記憶に残る作品を。自分は死んでも作品は残る、岡本太郎なんて みんな知らなくても作品は知ってる。凄くない？
自分の（と思っている）自我が創り出す幻想を愛していただけ
生育環境からサバイバーだったから、幼少時から自我が創る幻想だけが生き延びる支えだったんだよね
幻想の自覚はあったから、現実生活を見失うことはなかったけど
そうだね
水や風のように流動する主観と客観を、静観することでバランスをとる
未熟な自分には簡単じゃないけどねｗ
明治に生まれた仏教の僧侶が、「真理の道は進むほど、一歩一歩、薄氷を踏むようなもの」と、本に記していた
バランス感覚は必須かな
それって何ですか？
絡まって無理矢理ひっぱると 必ずどこかで歪みがおこる。仏陀の本でも書いてあっただろう？
弦は引っ張り過ぎても 緩めてもダメだって。
あれを量子もつれと言うんだよ。要するにバランスだよ。
ありがとう。弦って何のことを表してるんですか？
何かをするにも極端ではダメ
はえー
俺はどっちかっていうと2番だな
夢幻の世界を生きているつもりだ
そうすると、出会う色んな人や物は神なんだなあって感じる
だから最近、多神教って究極的には一神教だと考えてる
英語わからないからサットサンには行かないけど
あの人の話はわかりやすいから好き
自己は存在しない以外の教えが なくてつまらなかった印象
執着してるってことすら夢幻だよ
世俗的な話をしてるのか宗教的な観点から話してるのかによるでしょ
あっという間に地上は覚者だらけになるはずなのに
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