ローマカトリック教会20180220
http://bookclub.kodansha.co.jp/product?isbn=9784061426061
カトリック教会のカテキズム
https://www.cbcj.catholic.jp/publish/cate/
カトリック書店
http://mercy.cart.fc2.com/
http://tenshikan.html.xdomain.jp/index.html
http://yonohikarisha.blogspot.jp/
バチカン放送局
http://ja.radiovaticana.va/index.asp
日本の教区
https://www.cbcj.catholic.jp/japan/diocese/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:51946f6eee861e2451231e2b1d17194f)
Radio-Vatican Vesperae 19 February 2018
ttp://media01.vatiradio.va/podcast/feed/vespri_lat_190218.mp3
Magnificat is about from 16:50 until 19:21.
Pater noster is about from 21:24 until 22:23.
Programme in Latin and English which includes a little bit of difference.
ttp://universalis.com/L/20180219/vespers.htm
精神科通院無職(46)「はい。いいですよ」
https://www.tomoshibi.or.jp/catechism/
彼らの理由（資料）
http://www.maroon.dti.ne.jp/gokyo/diary2015/d-2015-02-08c.html
彼らの理由 1 「跪きの類は日本人にとっては無意味」？
http://www.maroon.dti.ne.jp/gokyo/diary2015/d-2015-10-05a.html
彼らの理由 2 「この問題の困難を大きくしている」？ -
http://www.maroon.dti.ne.jp/gokyo/diary2015/d-2015-10-05b.html
彼らの理由 3 文化論的な簡単過ぎるパッチワーク - DTI
http://www.maroon.dti.ne.jp/gokyo/diary2015/d-2015-10-05c.html
彼らの理由 4 「宗教離れ」しているのは司祭たちである
http://www.maroon.dti.ne.jp/gokyo/diary2015/d-2015-10-05d.html3
マリアを通してイエズスへ
http://maria-immaculatae.blog.jp/
http://www.jinjahoncho.or.jp/iroha/otheriroha/ofuda/
神戸 祗園神社 もちろん神社もそうであって、足が痛いから正座をやめて代わりにイスに座ると神座を見下ろすような事になってしまいます。
http://www.kobe-gionjinjya.com/thing.html
皇極天皇元年(642)８月１日を祈雨されたことが『日本書紀』に「天皇、南淵(稲淵)の川上に幸して、跪きて四方を拝む。
http://www.geocities.jp/engisiki/yamato/html/031328-01.html
常習喫煙者が末期がんで 最期の言葉で一番多いのが「煙草など吸わなきゃよかった」と こういうのを 「後の祭り」 といいます、
キリスト教を信じたら家にカラスがたくさんたかってきたり魔境が深まり闇が濃くなり悪魔が調子に乗って暴れだした
エロヒムにいくら祈っても何もしてくれず、ついにぶちキレたよ
「エロヒムも悪魔も糞喰らえだ、ぶっ殺して地獄に叩き堕としてやる」
とゆー思いが極めて強くなった
Radio-Vatican Vesperae 19 February 2018
ttp://media01.vatiradio.va/podcast/feed/vespri_lat_190218.mp3
Ps 10:1-7 Dominus fiducia iusti is about from 4:13 until 7:27
Antiphona
Dóminus in templo sancto suo
Dóminus, in cælo sedes eius.
(perhaps)
The Lord is in his holy temple;
the Lord’s throne is in heaven.
Ps 14:1-5 Quis dignus coram Domino? is about from 7:30 until 10:27
Antiphona
habitábit in tabernáculo tuo
requiéscet in monte sancto tuo
(perhaps)
will live in your tent
will dwell on your holy mountain
(perhaps)
世の中カネ。
エロヒムの子、選民も闇の子ニガーや糞土人もぶっ殺して地獄に堕とせとゆーことだ
世界に必要なのは天国ではなく地獄とゆーゴミ焼却炉なのだよ
「四旬節は霊的な闘いの時」教皇、日曜正午の祈りで 18/02/2018
cf. 毎日の読書 第 2 巻 四旬節 カトリック中央協議会 (1990)
四旬節第一主日 第二朗読 聖アウグスチヌス司教の「詩編講解」
わたしたちはキリストにおいて試みられ、キリストにおいて悪魔を征服した
上記の詩編講解において、詩編 61・2、同61・3、同2・8 が引用されています
最初は教会に救いがあると思ったが、
ミサは神秘効果は初めのうちだけだ。
教会奉仕してもおまんま食えない。
愛？ねーよ、そんなの。
祈りましょうw。で済まされるだけ。
創価の方が、仕事紹介してくれたり、色々世話焼いてくれるから
同じ魂をうるのにも、実利がある方がいいぞ.
落ちこぼれたものは見捨てられる
世の中そんなもの
そいつらは間違ったことや悪事を語るものを神の言葉や正義であるかのように人に見せかけ、正しいことやまともなことをゆーと悪人やキチガイにしたてあげる
悪人に見えるものやキチガイのゆーことに真理や正しさがあるのだ
聖人でも何でもないわ！
カトリックの出版物に書かれているマザー・テレサなんて
美化誇張した話なのだ！
していますね！
統計上では、増えているように見えるけど
ミサの出席率も激減していて
欧米や中南米などのカトリック国に行くと閉鎖になっている教会もたくさんあり
司祭による性的虐待などのスキャンダル
まみれです
四旬節第一水曜日 第二朗読 アフラテス司教の「論説」 心の割礼
本文の参照箇所 エレミヤ4・4 同31・31 同31・34
ヘブライ1・1 同4・12 ローマ4・3 創世記15・6
新約の秘蹟は旧約の時代の律法と契約に対して連続してつながっていることを
強く感じさせられました
聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会聖書研究所 訳注
発行所 サン パウロ (2011)
の「ヘブライ人への手紙解説」も参考になると思います
パウロがイエスに会ったという主張を検証しましょう。
それは、イエスの直弟子ではなく、アナニアという
第三者が関わっていて、アナニアはその話以外になにも
伝わる話がありません。
そんな主張を２０００年信じ続けている、キリスト教徒の
精神性は、イエスとはかけ離れているのです。
イエスの上書き保存は認められません。
イエスははっきり、裁いてはいけないと言葉を残されました。
また、私の名を名乗りインチキ霊能者が現れることもおっしゃって
いました。
まさに、パウロはマムシに噛まれても大丈夫でしたなどと
言っているインチキ使徒･霊能者です。インドだけでもそんな
インチキ霊能者は１０００人はいます。イエスが生前に行った奇跡は、身体障害者の方を
回復させるなど、すべてが正のベクトルの奇跡です。
当時は神から罰を受けているとさげすまれていた人たちに
救いの手を差し伸べているのです。
しかし、パウロの主張は目が見えたのが見えなくなったと
負のベクトルの奇跡を主張しています。
そんな手を使って、イエスが弟子を獲得したことなど、生前
いちどもありません。
パウロの言っていることを、検証もせず、
権威だけを与え、人々を操ってきたのが、カトリック教会です。
イエスの権威はパウロには引き継がれていません。
そんなに大事な人ならば、生前のイエスが自ら弟子にしていたでしょう。
イエスとパウロは生きている時代がかぶります。
しかし、イエスの残された数々の言葉は、１２人の弟子により、
後世に確実に伝わって、芽がでて、実がなっているのです。
人権思想・立証法、隣人愛などは、イエスの教えの実です。
https://www.youtube.com/watch?v=TJPCP0K3q2U
今年のクリスマスに向けてということで・・。
否定しているのでしょうか？ また「ローマの信徒への手紙」には、信仰による義に
ついて書いてありますが、プロテスタント諸教派は「ローマの信徒への手紙」を否定
しているのでしょうか？ それからパウロ（サウロ）がイエスに直接会って、イエス
から相手にされなかったのであれば、あなたが書かれていることはわかるのですが、
私が聖書を読んだかぎりではそうではないようなので、あなたが書かれていることは、
私にはよくわかりません。
本音「貧乏で無教養の糞共がｗｗ 俺は神」
神々は他者を助けようなんて微塵も思っていない
受け入れたら人生は意外とチョロい
素人「純粋に、おめでとう」 傾いたら逃げる
達人「ようこそ、地獄へ」 神々に抵抗して果てる
神々「おめでとう。」 …かわいそうに涙（本音） 看板にならないゴミクズは助けない
創 22：1〜18 ロマ 8：31〜34 マコ 9：2〜10
イエスの12人の弟子たちの中で、ペトロ、ヤコブ、ヨハネの三人は、特に主イエス･キリストの福音の重要な証人として、福音書の中で語られています。
その三人が、この山上でのイエスの変貌の出来事を体験したのでした。
説明することの困難な、しかし神の大いなる 「秘められた計画」(エフェ 1:9,3:3以下、コロ 1:26-27 参照)をかいま見る体験をした後、彼ら三人は雲の中から語られる父なる神の声を聞いたのでした。
「これはわたしの愛する子。 これに聞け。｣(マコ v.7)
私たち教会は、この使徒たちの証言を通して、今朝この神の語りかけを聞いているのです。
今朝の集会祈願では、この マコ v.7 を取り上げて、「聖なる父よ、あなたは “愛する子に聞け” とお命じになりました」 と、祈り始めています。
そこで、この 「私の愛する子。 これに聞け」 という語りかけについて、ご一緒に学んでみたいと思います。
キリスト教は一つの “ケリュグマ(宣教)” から始まったのでした。
紀元30年頃、パレスチナにおいて、使徒たちが復活の主から受けて、同時代の人々に宣べ伝えた “宣教” から、すべては始まったのでした。
それは少し前に起こった一連の出来事が、神の救いの行為であったという “宣教” です。
・・・・・ イエスは神によってこの世に遣わされた。 ゴルゴタにおける彼の死は、単なる普通の人の殉教の死、一人の人物の英雄的な死などではない。
そうではなくて、神がこのことを通して人間に罪の赦しを提供された、偉大な贖いの行為であった ・・・・・ 、という “宣教” です。
復活されたイエスが使徒たちに現れてこのことを理解させ、聖霊を与えて彼らの “宣教” を導き始められました。
同時代の人々がこの宣教された福音を信じて受け入れることは、また彼らも聖霊を受けることと密接につながっていて、このようにして彼らは救われた人々の共同体である教会に加えられて行きました。
彼らにとって、 「私の愛する子。 これに聞け」 とは、この “宣教” を信じて受け入れることであったのです。
この最初の使徒たちから始まって、代々の教会が使徒継承によって受け継いで来た “ケリュグマ(宣教)” を、今日の私たちは二つの形で持っています。
その一つは “新約聖書” であり、もう一つは初期の “キリスト教信条” です。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
『南山神学』27 号（2004 年2 月）pp. 69-112.
要理教育におけるキリスト教倫理
―新要理書『カトリック教会の教え』の出版に寄せて―
浜口 吉隆 （神父様）
ttp://www.ic.nanzan-u.ac.jp/JINBUN/Christ/NJTS/027-Hamaguchi.pdf
(free)
上記論文の pp. 104 (36) から一部を引用します（「カトリック教会のカテキズム」
についてです）。
そして，第二部「神の十戒」は，（１）「心を尽くし，精神を尽くし，思いを尽くし
て，あなたの神である主を愛しなさい」（第一～第三のおきて），（２）「隣人を
自分のように愛しなさい」（第四～第十のおきて）としてキリスト者の生活と倫理の
内容が分類されている。しかし，それらの内容は，第一部の内容とも重複するものも
あり，また十戒によって現代の倫理の諸問題を分類し整理することには無理がある
ばかりか，十戒に合わせた各項目の内容にもアンバランスが生じてくる。
上記論文の pp. 108 (40) から一部を引用します（「カトリック教会の教え」について
です）。
ｂ）キリスト者の倫理
神の十戒を枠組みとした要理書の構成ではなく，キリストの福音を中心とすることを
心がけ，十戒は関連する事項の内容に盛り込んだ。次に，聖書の教え（特に，
新約聖書）を中心として，教会の教えのみならず，神の言葉を味わえるように
聖書本文を引用した。また，倫理生活を「義務を守る」というよりも「神の招きに
応答する責任」を果たす生活であることに力点を置いた。
もしよろしければ、この論文の引用箇所の前後を読んでみてください。
パウロはイエスと寝食を共にしていないし、弟子ではありません。
ですから、イエスの教えを知らないのです。
ただ、パウロはイエスを祭り上げて、自分の教義を広めただけです。使徒言行録を読めば、パウロが何をしたかがはっきりします。
実質上、キリスト教会(カトリック教会)を乗っ取ったのです。
はじめは、べトロ主体ではじまった教会が、最後のほうはすべて
パウロに支配されていたのです。
だったら、初めからイエスはパウロを弟子にしたでしょう。
永遠の命とか、信仰義認とかもっともらしいことを並べ立て、
イエスがなんのために十字架で犠牲になったのかが、見えなくなっています。
イエスの教えは、人権思想です。そして福音は聖書の教えではなく、
イエスの十字架の犠牲は被差別者への福音であり、
立証法を届けることが、イエスの福音です。
イエスが奇跡を起こした人は、すべてイエスの下に救いを求めてきた人たちです。
イエスは弱者や障がい者や被差別者を奇跡で救いました。
パウロのように、自分を迫害している人に、イエスの方から近づいて
奇跡を起こしたことなど一度もなかったのです。
日本を憎んだ宣教師 韓国人司祭ども
（私の主観ですが）。イエスは、たびたび旧約聖書を引用しています。少しだけ
福音書を引用します。マルコによる福音書の 12:29 における「神である主」は
旧約聖書における神ではないのでしょうか？ それからマタイによる福音書の
5:17-20 において、イエスが旧約聖書の律法について述べています。あなたは、
福音書と旧約聖書は切り離されていると考えておられるのでしょうか？ 旧約聖書
における人々はイエスと直接会っていないと思いますので。
ガンジーもイエスは立派だが、キリスト教徒はイエスと似ても
似つかないと言ってます。イエスの直弟子ではない
パウロがキリスト教徒を残虐にしているのです。
パウロがイエスの元にいたら、破門されていたでしょう。
そもそも、生前のイエスは迫害する人に自分のほうから
アプローチして、弟子にしようなどという人ではありませんでした。
迫害するファリサイ派とは、徹底的に対立しています。
それが、パウロの主張ではイエスの方からパウロに近づいてきたと
言っているのです。こんなインチキにだまされては駄目です。
イエスが救ったのは、イエスに救いを求めて、ひざまずいた
弱者や差別のある人であって、自分を神のように威張り、差別を語る人と
イエスは友達にはなっていません。
キリスト教の残虐性はいったい何に由来するのか。
それはカトリックにもプロテスタントにも共通している。
その主たるものは下記のごとくである。
? 十字軍によるユダヤ教徒・イスラム教徒の犠牲者は何百万にも及ぶ。
? カタリ派迫害ではカトリック教徒も含めて約百万人が殺された。
? 異端審問、魔女裁判は１３世紀〜１７世紀まで行われ同性愛者は拷問された。
? ヨーロッパではキリスト教徒同士で宗教戦争が行われた。
? スペイン人が新大陸で先住民１千万人以上を殺した。ホロコースト
? 英人が北米でインディアン１千万人を殺し尽くした。ホロコースト
? 英人がオーストラリアで先住民をほぼ殺し尽くした。ホロコースト
? 英人がアフリカで黒人を奴隷として拉致し酷使した。
? スペイン人・ポルトガル人が日本で奴隷売買をして、秀吉を激怒させた。
? キリシタンが寺社放火、僧侶神官虐殺を行った。宗教弾圧
20代のクソガキにシバキ倒されて生涯を終える哀しさ 悲惨。
紙での発行はもういいんじゃないかなぁ。。
教区ニュースも紙はいらない気がする
「これはわたしの愛する子。 これに聞け。｣(マコ v.7)
イエスがヨハネから洗礼を受けられたときに天から聞こえたのと同じ 「わたしの愛する子」 という称号が再び登場していることに注目しましょう。
それはダビデ家の王の即位の定型句である 詩 2:7 を想起させるもので、共観福音書がこれをイエスが神からの救い主であることの宣言として理解したことは明らかです。
この “山上の変容” の伝承では、さらに 「これに聞け」 が加えられています。
イエスはこのとき、将来弟子たちがイエスの受難と死と復活の出来事の意味を理解するようになってから、この 「これに聞け」 を彼らの宣教の主題とすることを命じられました。
全世界のカトリック教会の会衆は、四旬節第2主日のミサで、今年も使徒たちの証言する 「これに聞け」 という天からの声を再び聞いているのです。
ミサの “ことばの典礼” で福音書が朗読されるとき、“イエスがそこで語られる” という説明はいわば幼稚な比喩であって、それは決して朗読者がまるで “口寄せ(サム上 28 参照)” のようになって死んだイエスを呼び起こすという意味ではありません。
聖伝と聖書に関係なく、今の時代に対する独自のイエスのメッセージを新しく聞くことが、ミサをささげる会衆に期待されているという主張は、ただの作り話にすぎません。
「これに聞け」 の 「これ」 を明確に理解することをイエスが教えてくださったと、共観福音書は証言しているのです。
福音とは “キリストの福音”、“受難と死と復活によって実現した罪の赦しの福音”、“神の国の福音” であって、イエスの死と復活から切り離されたただの “愛の教え” や “社会から見捨てられた人々への援助” のことではありません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
ＮＨＫラジオ第 2 放送 毎週 午後 8 時 30 分 再放送 毎週木曜 午後 10 時
「詩と出会う 詩と生きる」 批評家・随筆家…若松英輔
第8回【「いのち」の詩～岩崎航がつかんだ人生の光】
2018年2月22日(木) 放送 2018年4月20日(金) 午後3:00配信終了
ttp://www4.nhk.or.jp/P1929/29/
よろしければ聴いてみて下さい。
この番組を聴き始めてから感じていたことですが、若松英輔氏はカトリック教会の
信徒だったのですね。
ttp://www.christiantoday.co.jp/tags/wakamatsu-eisuke
http://www.afpbb.com/articles/-/3163834?pid=19862645
被告は後に偽造書類を使い、一度剥奪された司祭の資格を再取得していた。ってどうやってそんなことができるのやら。。
>日本を愛した宣教師 尊者チマッティ神父様
今、尊者なんですね。33年前にトラピストのブラザーから戴いた神父の御遺物
には、神の僕と書いてある。
アッシジの聖フランシスコ
ハンセン病患者に接吻する (from page 8 until page 9)
ttp://www.bestopia.jp/pdf/bestopia369.pdf
よろしければ読んでみてください
ほとんど運。」
裁きについてとは、この世の支配者が裁かれたからである。
これがマジなら真理の霊が来ると王様とか政治家と共にキリスト教の教会とかイスラム教の指導者たちも裁かれるね
創 22：1〜18 ロマ 8：31〜34 マコ 9：2〜10
「焼き尽くす献げ物の小羊はきっと神が備えてくださる。｣(創 v.8)
ヨハネ福音書は、贖いという用語を使いませんでしたが、それに代えてイエスを、「世の罪を取り除く神の小羊」 と呼びました。
アブラハムが “自分の独り子である息子を、ささげることを惜しまなかった”(創 v.12)のは、「独り子である神」(ヨハ 1:13,3:16)の予型であったと説明しているのです。
ロマ 8:32 で 「わたしたちすべてのために、その御子をさえ惜しまずに死に渡された」 と語ったときの使徒パウロも、同じことを考えていたのでしょう。
四旬節は、私たちが不信仰という心の覆いを取り除くとき、神が私たちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださるときです(IIコリ 3:14-18,4:6)。 神に感謝。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
日本人は捨てる神あれば拾う神あり
ユダヤ人のような何をされても神を信じるなんて信仰心はない
このようなことを日本人がされたら神さえ祟る祟り神になるだろう
The Flowers of St. Francis (Francesco Giullare di Dio) (1950) is a film
directed by Roberto Rossellini. This file has English subtitles.
（邦題：神の道化師、フランチェスコ）
ttps://www.youtube.com/watch?v=AkFP0zl1oCQ
How San Francesco, praying in the forest at night, met the leper.
38:16-43:02
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1487336445/
「うわーいつもおきれいですね！！」「ほんと変わらず若いですね！」「憧れですわー」って引きつらない笑顔で完璧にカマしてみた
初老姉「またまたぁ。なにもでないよ うふ?」 だって
馬鹿じゃねーの？ｗ ナニまんざらでもねー顔してんだよｗｗ
これで復活祭くらいまではウマくやれそうだ。
言ってもらいたいことをすればよいにもほどがある 正直マジキショイ
世の中こんなもん。
箴言にもそう書いてあるｗ
自発的にやらすようにほだす。信仰の基本。
Sunday 25 February 2018 Second Sunday of Lent
ttp://media01.vatiradio.va/podcast/feed/lodi_250218.mp3
Programme in Latin and English which includes a little bit of differences.
ttp://universalis.com/L/20180225/lauds.htm
Pater noster, qui es in cælis:
Amen
sanctificétur nomen tuum;
Amen
advéniat regnum tuum;
Amen
fiat volúntas tua, sicut in cælo et in terra.
Amen
Panem nostrum cotidiánum da nobis hódie;
Amen
et dimítte nobis débita nostra,
sicut et nos dimíttimus debitóribus nostris;
Amen
et ne nos indúcas in tentatiónem;
Amen
sed líbera nos a malo.
Amen
どこですか。
そんな理由でイエスが十字架で
犠牲になったなどと信じてたら、イエスに失礼です。
イエスは教義のために命を落とされたのでしょうか？
私を信じれば救われるという言葉は、イエスの御ことばの
どこにそのエッセンスがありましょうか？パウロの洗脳なのです。
イエスの御ことばは、福音書の中にそのエッセンスが
残っているのです。言語であるから、当時のすべてが保存されている
わけではありません。ですが、世界中に、人権思想・隣人愛・そして
立証法をもたらす御ことばだったのです。
パウロの洗脳によって、教義を広めることがイエスの教えだと
洗脳された人が、十字軍で人を殺したり、魔女狩りをしたり、
同性愛者をガス室で殺害したのです。
イエスの教えは、キリスト教ではありません。
イエスはイスラム教徒を救わないのでしょうか？仏教徒を
あざけるのでしょうか？そんなことは私はないと思います。
イエスがもたらした、立証法によって、イエスが世界中の人の
救世主になっているのです。
現に、イスラエルでも同性婚が法的に認められました。
私は世界中の人がキリスト教徒に改宗することが、福音だとは思いません。
イエスの御ことばは、そんな事を一言も言っていないのです。
パウロは自分の肉体のとがが祈っても治らなかったと言っています。
イエスが治さない理由は、なんでしょうか？
パウロのことなどイエスは、最初から相手にもしていないし、
自分の言葉がちゃんと後世に伝わるように、弟子を選んだのです。
パウロのような小賢しい人は、イエスは相手にしていませんでした。
カトリック教会は、避妊具を認めていないし、
試験管ベービーに反対していたし、プロテスタント福音派は飲酒を認めていないし、
エホバの証人は輸血を認めていません。そんな狭い教義で人を縛る目的で
イエスが弟子を集めて教えを教えていたなど、福音書にはでてきません。
人類史は、パウロの洗脳からの脱出の戦いの歴史です。
人権宣言が出されたのも、黒人が解放されたのも、
女性の地位が向上し、避妊具をつけてセックスすることも、
すべてイエスのもたらした、御ことばの実です。
そして、その御ことばで救われる人がいるから、イエスは人類の救世主なのです。
素性のまったくわからない人です。そんな人がパウロの
回心の承認など、ちゃんちゃらおかしいのです。
イエスの直弟子でパウロに付いて行った人は一人もいません。
パウロは、マムシに噛まれても大丈夫でしたとか、
脳しんとうの人が意識を取り戻したからって、死から蘇らせたとか、
インチキなことばかりしているのです。
パウロの検証もしないで、パウロの書簡にイエスの権威を与えてしまったのは、
カトリック教会の責任です。
特にローマ人への手紙でパウロは性のマイノリティーの方々を神の罰を
受けてそうなったかのように、精神性攻撃したのです。
しかし、科学によってパウロのインチキが発覚したのです。
真理とは永遠に真理ですが、インチキはいつかはインチキが
ばれる時が必ず来るのです。
日本の昔話にも、良いおじいさんの後から、悪いおじいさんが登場します。
イエスの後に登場したパウロは悪いおじいさんだったのです。
なので更に弱いものからほどよく毟ってバランスをとるという教え
「植民地」を「開発」と置き換える簡単なゲーム。
「利権」を「絆・つながり」に置き換える簡単な嵌め込み
「殺戮」を「神の御心」と置き換える統合失調の論理
初期スペックに著しい不均衡があるなかで繰り広げられる茶番
嘘だろうが損得だろうが関係ない。弱者を喰って勝ったものがすべて
だいたいうまくいくから結果としては良い方向へ導かれていることになる。
「カモの御計画」
なにごとも相対的な見方をしていこう
自身の努力とゴマすりで人生は楽になる
と、カモネギの負け犬に甘い言葉をささやいてカネと時間を毟り取る
16:14 その後、イエスは十一弟子が食卓についているところに現れ、彼らの不信仰と、
心のかたくななことをお責めになった。彼らは、よみがえられたイエスを見た人々の
言うことを、信じなかったからである。
16:15 そして彼らに言われた、「全世界に出て行って、すべての造られたものに福音を
宣べ伝えよ。
16:16 信じてバプテスマを受ける者は救われる。しかし、不信仰の者は罪に定められる。
16:17 信じる者には、このようなしるしが伴う。すなわち、彼らはわたしの名で悪霊を
追い出し、新しい言葉を語り、
16:18 へびをつかむであろう。また、毒を飲んでも、決して害を受けない。病人に手を
おけば、いやされる」。
16:19 主イエスは彼らに語り終ってから、天にあげられ、神の右にすわられた。
16:20 弟子たちは出て行って、至る所で福音を宣べ伝えた。主も彼らと共に働き、
御言に伴うしるしをもって、その確かなことをお示しになった。〕
ユダヤ系宗教を信じる者達はいい加減自分達の神としてきた存在が低次元な悪意ある邪神だと認めてほしいな
目的はＹＨＷＨによる世界征服だろ？
The interpretation of dreams by Dr. Sigmund Freud
John Lennon #9 Dream
ttps://www.youtube.com/watch?v=ka5pujmayXw
Et cetera
エルサレムに置いた教団だった。小アジア出身のパウロはそこに入れてもらえなかった。
そこで自分を中心にする教会をつくる野望を叶えるべく行動を始めた。
エルサレムの正統派に入れなかったのだから教義も自由にできる。
異邦人は除外されていたのをパウロが受け入れるとした。
正統派のエルサレム教団は紀元７０年にローマに叛旗を翻し
壊滅させられたエルサレムの街とともに消滅したので、
そのときローマに居たパウロの教えが、はらかずも生き残って、キリスト教となっていった。
パウロは聖人になったが、傲慢な人間像が聖書の中に随所に見られる。
「私の福音によれば」（ローマ２：１６）と言ったり、律法のわざによる義は否定するが
倫理規定（Ⅰコリ６：９～１０など）を定めて、結局自身の律法の遵守を要求する。
また女性蔑視もよく知られている。
イエスは遊女を悪とするのでなく、遊女にならざるを得なかったことを思っていたが、
パウロはそんな関心はない。 また
教会の中では女は黙っていなさい、女が男を教えてはいけない、と言う。
エルサレムが崩壊して、外にあったパウロ書簡しか残らなかったから、
パウロの名を騙り権威を借る者も現れて、できたのが新約聖書。
パウロは神学と言えるものでなく、野望から出たものと見るのが妥当なところ。
３人の王が祝いに駆けつけ新しい救世主として崇拝した。12歳で天才児として教育者となり、
30歳でアナブによって洗礼を受け、聖職活動を始めた。12人の使途と旅を共にし、
病を治したり水の上を歩くなどの奇跡をおこした。ホルスは多くの名前で知られていた。
真実、光、神の子、よき羊飼いなど。タイフォンに裏切られた後、十字架に張り付けられ
埋葬されたが、３日後に生き返った。
・BC1200年頃、ペルシアのミトラは、12月25日、処女から生まれた。12人の弟子をもち
奇跡を起こした。死亡して埋葬された３日後に復活した。彼は、真実、光、などの呼び名を
持っていた。神聖な崇拝は日曜だった。
・BC900年頃、インド神話のヒンドゥー教のクリシュナは、処女デーヴァキーから誕生。
東方に輝く星が出現した。弟子達と数多の奇跡を起こし死亡した後復活。
7:9 また、言われた、「あなたがたは、自分たちの言伝えを守るために、よくも神の
いましめを捨てたものだ。
7:10 モーセは言ったではないか、『父と母とを敬え』、また『父または母を
ののしる者は、必ず死に定められる』と。
7:11 それだのに、あなたがたは、もし人が父または母にむかって、あなたに差上げる
はずのこのものはコルバン、すなわち、供え物ですと言えば、それでよいとして、
7:12 その人は父母に対して、もう何もしないで済むのだと言っている。
7:13 こうしてあなたがたは、自分たちが受けついだ言伝えによって、神の言を無に
している。また、このような事をしばしばおこなっている」。
7:14 それから、イエスは再び群衆を呼び寄せて言われた、「あなたがたはみんな、
わたしの言うことを聞いて悟るがよい。
7:15 すべて外から人の中にはいって、人をけがしうるものはない。かえって、人の中
から出てくるものが、人をけがすのである。
〔 7:16 聞く耳のある者は聞くがよい〕」。
7:17 イエスが群衆を離れて家にはいられると、弟子たちはこの譬について尋ねた。
7:18 すると、言われた、「あなたがたも、そんなに鈍いのか。すべて、外から人の
中にはいって来るものは、人を汚し得ないことが、わからないのか。
7:19 それは人の心の中にはいるのではなく、腹の中にはいり、そして、外に出て行く
だけである」。イエスはこのように、どんな食物でもきよいものとされた。
7:20 さらに言われた、「人から出て来るもの、それが人をけがすのである。
7:21 すなわち内部から、人の心の中から、悪い思いが出て来る。不品行、盗み、殺人、
7:22 姦淫、貪欲、邪悪、欺き、好色、妬み、誹り、高慢、愚痴。
7:23 これらの悪はすべて内部から出てきて、人をけがすのである」。
その部分はあとから書き加えられています。
イエスはヨナのしるし以外にしるしはないと言っています。
パウロの一味が書き足したのでしょう。古い写本にはないから、[]が
付いているのです。
でもカネも根性も賜物もなーい。
これもまた悲しき現実
夢想家＝獄死
人生の真理 ほぼほぼ間違いない。なので履歴書に書かれてある経歴は有効
「カネ儲け」
しかし、それはこの世でのことだがな
あの世では金や幸せが苦しみの元凶となる
それらを巧妙に隠蔽しつつ初めて神々の手によって不思議の門が開かれるわけだ
それが宗教の存在意義なのだから夢に生きるのは宗教の本質から甚だしくズレていると言わざるを得ない
受け入れられないのなら自分で宇宙を創造すれば良い。不満もなかろうて
レヴィストロースも納得の全宇宙の真理
それで救うものは偽者だよ
ttps://www.youtube.com/watch?v=0D5JJZl6MB0
In that song "Mother Mary" is mother of Paul McCartney, but some people feel that
"Mother Mary" is the Virgin Mary. Mother of Paul McCartney had been a Christian of
the Catholic Church.
cf.
The New American Bible, Revised edition (NABRE)
Luke 1:38 Mary said, “Behold, I am the handmaid of the Lord.
May it be done to me according to your word.” Then the angel departed from her.
ポール･マッカートニーは、現在、教会通いもしていないし、それほど信仰熱心では
ないですよ
ポール･マッカートニーはカトリックの洗礼を
受けているけど、カトリックの教義に
疑問を呈していて教会を離れています
離婚賛成しているし、避妊、同性婚に
賛成の立場です
8:31 それから、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちに
捨てられ、また殺され、そして三日の後によみがえるべきことを、彼らに教えはじめ、
8:32 しかもあからさまに、この事を話された。すると、ペテロはイエスをわきへ引き
寄せて、いさめはじめたので、
8:33 イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペテロをしかって言われた、
「サタンよ、引きさがれ。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている」。
8:34 それから群衆を弟子たちと一緒に呼び寄せて、彼らに言われた、
「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、
わたしに従ってきなさい。
8:35 自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのため、また福音のために、
自分の命を失う者は、それを救うであろう。
8:36 人が全世界をもうけても、自分の命を損したら、なんの得になろうか。
8:37 また、人はどんな代価を払って、その命を買いもどすことができようか。
8:38 邪悪で罪深いこの時代にあって、わたしとわたしの言葉とを恥じる者に対しては、
人の子もまた、父の栄光のうちに聖なる御使たちと共に来るときに、その者を恥じる
であろう」。
9:1 また、彼らに言われた、「よく聞いておくがよい。神の国が力をもって来るのを
見るまでは、決して死を味わわない者が、ここに立っている者の中にいる」。
老クリは、カトリックの信徒でもないのに
カトリックの掲示板でプロテスタントの牧師面をして
書き込みするな！
18歳未満はひたすら勉強か筋トレをすべし
舐められたら負け
無能に思われたくない、しったかぶりをして虚栄を張る層を中心にネズミ講を展開する
神々は円卓を囲んで高度な知識を披露していればよいだけの簡単なお仕事。
エビデンスを得るために無知なカモネギに無謀な試みをやらせる。
勝ち取った利益はすべて神々の手柄
ゴミクズの殲滅 要するに神々だけの楽園を建設
必要な物＝カネと優秀な遺伝子
結局はこういうとこに落ち着く。
ttp://media01.vatiradio.va/podcast/feed/vespri_lat_270218.mp3
Programme which includes a little bit of differences.
ttp://universalis.com/L/20180227/vespers.htm
In that Vespers Lectio brevis and Preces are in English.
Lectio brevis（神のことば） ヤコブの手紙 (James) 口語訳新訳聖書 (1954 年版)
2:14 わたしの兄弟たちよ。ある人が自分には信仰があると称していても、もし
行いがなかったら、なんの役に立つか。その信仰は彼を救うことができるか。
2:15 ある兄弟または姉妹が裸でいて、その日の食物にもこと欠いている場合、
2:16 あなたがたのうち、だれかが、「安らかに行きなさい。暖まって、
食べ飽きなさい」と言うだけで、そのからだに必要なものを何ひとつ与えなかった
としたら、なんの役に立つか。
2:17 信仰も、それと同様に、行いを伴わなければ、それだけでは死んだものである。
賄賂はオブラードにオブラードを包んだやりかた言い方でget!!
しかも立場の弱い贈賄方に「私の一存では決められない」と担保すら拒否
殺されそうになると、仮想敵をつくって煙に巻く。
金品を巻き上げたあげく、嘆願すら聞き入れない鬼畜
結局、弁論術の実力をつけてカモネギから賄賂を毟り取るというねずみ講の基本的なやり方しか教えていない
まさしく伝説の天才詐欺師。
もちろん脚本と出版しているのはバチカンだが
さいきん、晒しあげられてたどっかの田吾作議員のアレと同じ
そこで、神やら社会通念上のタブー、もしくは対抗できないレベルの利権なんかを持ち出したり法律の範囲内で臭わせたりする
「神がお決めになる」 「〇〇人だ」 「父は議員だ」 「○会だ」
もし、それらを詰めれば逆に殺されるか社会同義的に炎上するように仕向ける
対抗できないカモネギは泣き寝入りするしかない ほんとうまいなー。
結局、どんな手を使ってでも成り上がるしか解放の道はない。
そして一部の人間は気が付く。俺が講のクソ親になるんだと。これが世のシノギ方＝信仰
この世界はプチパラダイスとプチ地獄でできている
つまりプチパラダイスのような人生を増幅したものが真のパラダイスでありプチ地獄のような人生を増幅させたものが真の地獄である
人類には性善説で生まれてるものと性悪説で生まれてるものがいる
性善説のものはプチパラダイスを広げ性悪説のものはプチ地獄を再現し広げる
人類が行ってきた非人道的行為、精神的物理的拷問、残虐非道行為または処刑もプチ地獄である
そして聖書は調和そのものであるということも忘れないでおきたい
この世でプチ地獄を味わったものやプチパラダイスを広げたものは真のパラダイスへ、この世でプチパラダイスを味わったものやプチ地獄を広げたものは真の地獄へ堕ちやすい傾向にある
性善説のものは前者、性悪説のものは後者の傾向がある
だが、確定ではなくそのような傾向があるだけだ
自虐的修業の意味や宗教の教えはこの傾向について教えている
次のステージなど期待もしない
1. Coat (an item of food) with sugar
2. Make superficially attractive or acceptable.
An example sentence: He told me he didn't want to sugar-coat anything.
cf. oblate: noun
A person who is dedicated to a religious life, but has typically not taken full monastic vows.
出 20：1〜17 Iコリ 1：22〜25 ヨハ 2：13〜25
十戒というのは、神が古きイスラエルに与えられた律法です。
しかし新しいイスラエルである教会は、これを自分たちにも神のことばを語る戒めとして、古くから大切にして来ました。
しかしその際に、教会はこれをイエス･キリストの受難と復活の福音の光に照らして、再解釈して読んで来たということを強調しておきたいと思います。
「わたしは主、あなたの神、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した神である。 あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。｣(出 vv.2-3)
かつて古きイスラエルを出エジプトによって導き出された同じ神が、御子イエス･キリストによって、その受難と復活を通して、私たち教会を贖い取られました。
私たちはこのイエス･キリストを通して、父なる神を愛し、信じているのです。
この教会は、旧約聖書の語っている安息日に代えて、週の初めの日をミサを守る日として祝うようになりました。
それはこの日が主イエス･キリストの復活された日であり、教会はこのキリストの新しい契約に与かって神の国を待望する民となったからです。
そのようにして教会は、出 vv.8-11 を新しい教会の祝日である “主日” に当てはめて解釈するようになったのです。
「ユダヤ人はしるしを求め、ギリシア人は知恵を探しますが、わたしたちは、十字架につけられたキリストを宣べ伝えています。｣(Iコリ vv.22-23)
私たちの福音は主イエス･キリストの福音であり、主の十字架と復活によって実現した福音です。
それは罪の赦しと永遠の命の福音であり、信ずる者を神の国に復活させてくださるのです。
主イエス･キリストは、十字架上に死んで葬られただけではなくて、死者の中から復活して、私たち信ずる者の将来の復活の初穂となられました(Iコリ 15:20 参照)。
「信じる者の力である神よ、あなたは祈り、節制、愛のわざによって、わたしたちが罪に打ち勝つことをお望みになります。 弱さのために倒れて力を落とすわたしたちを、いつもあわれみをもって助け起こしてください。｣(今朝の集会祈願)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
現実は全員が愛されているわけではないことに気づき以前よりも具合が悪くなる方々が多い現状
カトリック小教区永遠の真実
こんなもん
ttp://ja.radiovaticana.va
教皇フランシスコ アンジェラス
「イエスの変容」が与える力を観想、教皇、日曜正午の集いで 25/02/2018
Home > Bulletin > Pubblico > 2018 > 02
The Pope’s words at the Angelus prayer, 25.02.2018
Before the Angelus After the Angelus
ttp://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2018/02/25/180225a.html
英語文は文章になっていて、私の心に強く響き、また大変重要な箇所だと思います
ので、その一部を引用します。
Jesus took with Him the three disciples Peter, James and John and “led them up a high
mountain” (Mk 9: 2); and there, for a moment, shows them His glory, the glory of
the Son of God. This event of the transfiguration thus enables the disciples to face the passion of
Jesus in a positive way, without being overwhelmed. They saw He as He would be after
the passion, glorious. And so Jesus prepares them for their trial. The transfiguration helps
the disciples, and us too, to understand that the passion of Christ is a mystery of suffering,
but it is above all a gift of love, of infinite love on Jesus’ part. The event of Jesus
Who transfigures on the mountain also makes us understand better His resurrection.
To understand the mystery of the cross it is necessary to know in advance that the one
who suffers and who is glorified is not only a man, but the Son of God, Who saved us with
His faithful love until death.
犯罪者へというわかりやすい世の仕組みを体現しているのもカトリック。矛盾をつきつけて混乱させ従属させる手口
これで世界はうまくいく
モテる・ 知識披露は女に嫌われる
馬鹿はそこから売春慰安婦像しか想起できない
「へーそうなんだー すごいですね 尊敬してます感」 大体これでうまくいく
馬鹿は正直に正論をぶちまけて身ぐるみ剥がされる。
カモネギにかぁーーんしゃぁー
そう思っていようがいまいが関係ない。
信じていますか？「信じます」と本音じゃないことを平気で言うことに慣れたら人生が好転する簡単なゲーム
自分の人生においての自己犠牲は他者からの搾取
相手の幸せを望むことを自己犠牲だと思っているカモネギはうつになる
ほとんどの自己犠牲は自己愛
弱い自分
出 20：1〜17 Iコリ 1：22〜25 ヨハ 2：13〜25
「あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。｣(出 v.3)
それは、イスラエルが神に贖われた民であるからでありました。 この事実を抜きにしては、救済史も聖書も理解出来ません。
同様に、キリスト教が “神が御子の血によって御自分のものとなさった神の教会”(使 20:28)の宗教であることを抜きにしては、正しい聖書理解はあり得ないのです。
通俗的には、通常十戒の後半部分(出 vv.12-17)だけが取り上げられて、その前提である前半部分(出 vv.2-11)が無視されます。
このため聖書も教会の教えも、ただの道徳や戒律としてしか理解されません。
多くの人にとって、キリストの死と復活、さらには再臨と神の国の完成の話も、それらが “神の秘められた計画を宣べ伝える”(Iコリ 2:1)ものであるということが理解出来ないのです。
カトリック教会が第二バチカン公会議の公文書群によって再び明らかにしたのは、教会が使徒継承によって受け継いで来た聖伝と聖書による救済史理解でありました。
「教会はキリストにおけるいわば秘跡」(教会憲章 1)という表現で、キリストによって贖われて秘められた計画の中に歩むものとされた教会を、全世界のキリスト者に分かりやすく説明したということが出来ます。
2002年に日本語でも出版された 「カトリック教会のカテキズム」 も、同様に明確に聖伝と聖書による救済史理解をもとにして構成されています。
しかし残念なことに、小教区における信徒だけでなく司祭たちのキリスト教理解は、これらの公文書に示された救済史理解とは大きく乖離しているというのが実状です。
“神は御子の血によって教会を御自分のものとなさった(使 20:28)。 だから来るべき怒りから私たちを救ってくださる御子の再臨を教会は待ち望んでいるのだ(Iテサ 1:10)” ということを再び教えるために、今朝のミサで十戒は朗読されるのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:Left_of_Alter_at_Washington_National_Cathedral.JPG
あほなこと言うな。
http://media01.vatiradio.va/podcast/feed/lodi_020318.mp3
Programme which includes a little bit of difference.
ttp://universalis.com/L/20180302/lauds.htm
Lectio brevis（Short Reading 神のことば）Is 53:11-12
15:14 - 15:35 in English (mp3)
イザヤ書 口語訳旧約聖書(1955年版)
53:11 彼は自分の魂の苦しみにより光を見て満足する。義なるわがしもべはその知識に
よって、多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。
53:12 それゆえ、わたしは彼に大いなる者と共に物を分かち取らせる。彼は強い者と
共に獲物を分かち取る。これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、
とがある者と共に数えられたからである。しかも彼は多くの人の罪を負い、
とがある者のためにとりなしをした。
聖マリア小聖堂 聖母祭壇
https://www.flickr.com/photos/tkclip/38702230365/
教義に疑問を覚えて教会を自ら離れるのはマシなほう。
ひどいのになると、教義を自分好みに変えようとする異端者のクズどもがいるからね。
オーストリアだかどこかの国で司祭の妻帯を認めさせようとした司祭どもが
逆に追い出されたのは笑ったわｗ
信徒たちから「教義が気に入らないのなら自分から出ていけばいい」と指摘されてたからな。
司祭の独身は誓願の前からわかりきってること。
イヤなら司祭とか修道者になるなよ。誓願するなよ。
法王制、イエスからの聖霊発生、褒章・罰としての天国地獄観
全て、正教会ローマ総主教庁（後の自称カトリック）が独自に考え出したもの。
本来のキリスト教の天国地獄と言うのは、神に従うかどうかの心の在り方
現世・冥界・審判後の来世いずれにおいても
善人悪人は同じ世界に住み、心の在り方次第で天国地獄を味わう
平和国家の日本に反対して
独裁国の北朝鮮を擁護するカトリック新聞。
誰にも信用されんよ。
朝鮮の工作員でも入り込んでるんだろ。
偽善者どもの
自己顕示
批判をヘイトと
騒ぎ立て
日本を憎んだ宣教師 韓国人司祭ども
それがどうした？
カトリック教会は司祭と修道者の妻帯を認めていない。
気に入らないなら教会から出ていけばいいという話なんだが。
東方に合わせる義務なんて無いだろう。
追記しておくが、ローマカトリック教会での話な。
東方のカトリックなんて話題に出してないから。
違うね。相互破門したのが歴史的事実。
しかし、聖ペトロの後継者はローマカトリック教会が正統に連なっている。
正教会に使徒の頭の後継者は存在しないはずだよ。
首位権はローマにある。
日本のバカな司教どもがローマを蔑視していたらしいが、
序列はローマのほうが上である。
教皇は使徒の頭である聖ペトロの後継者であり、
司教は使徒の後継なのだから下。
（ソースはキリスト新聞）
クリスチャントゥデイで執筆しているカトリック司祭と修道者は、
クリスチャントゥデイを離れるべきだろう。
創価学会は日蓮正宗に破門された正統性の無いグループである。
創価学会は仏教ではない。宗教ですらない。
現世利益の追求と、「絶対勝利」などという稚拙な教義。
神聖な宗教性などまるで無い。
外国の有名人が創価信者になったというニュースの実情は
創価学会が有名人へ大金を払って信者になってもらっているだけなのである。
宗教団体のほうが大金を払って信者になってもらうなんて有り得るか？非常識すぎるだろ。
どこかの詐欺団体が広告塔に有名人を使うのと同じ手口。
創価は日本の恥だと思うね。
しかし、これは世界的に見てであり、先進国に限れば傲慢な女どもが多く滅びている。
世界的には女性は不当な圧力を受けているが、先進国の女どもは御心に嫌悪されている。
傲慢な女どもが滅びたのを見たよ。ザマアミロｗｗ
「女性の権利」とか言ってるバカどもは、アフガニスタンにでも送り込めばいいんだよ。
そこで暮らせ。クズどもが。
社民党と共産党が堕胎を肯定している。
堕胎に否定的なのは自民党だけ。（野田聖子）
共産党の新聞と関わった岡田司教は破門されるべきなんだよ。
破門の条件に「堕胎を勧めること」と「共産主義者」がある。
岡田司教は二つに抵触している。
カトリックの真髄
意図的に「群れからあぶれる者」が出てくる組織構造にして、そいつを鉄砲玉 サクラ 密告者等中央権力の尖兵として使う(自発的にやらせる)
これが「分断統治」の具体的手法。
遊牧民型の中央集権体制つうのはその手の白痴 無教養層が必須である体制
まさに現代のアフリカ統治やアジア政策に生かされている
カトリック・
ビジネスモデル:
物理的科学的に解決不能な問題に対して不安を煽って、すがる弱い心につけ込み神を信じると救われると説き（広告代理的演出）
その対価として政治的に利用し胴元の親に対しのれん代を対価として支払わせる。
国家も宗教も家族制度もすべての生命活動は信仰といえる
この辺の仕組みを理解していると人生に迷うことも少ないだろう
宗教は国家お墨付きの信仰団体（反政府のガス抜き役としての営利団体）
出 20：1〜17 Iコリ 1：22〜25 ヨハ 2：13〜25
「イエスの言われる神殿とは、御自分の体のことだったのである。｣(ヨハv.21)
教会はキリストの体であって、聖霊が宿ってくださる神殿であること、そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、そして信者一人一人もこの神殿の生きた石として用いられて、「キリストの体を造り上げていく」(エフェ 4:12)という話を、
現代のカトリックの子らはどの程度実感をもって理解しているでしょうか。
カトリック教会における秘跡の実効性は、この教会に基礎をおいているのです。
典礼憲章は “キリストの神秘体である教会” という表題の下で、「神の子は、 ・・・・・ 御自分の死と復活によって死を克服し、それによって人間を贖い、
・・・・・ 自分の霊を与えることによって、諸国民から呼び集めた自分の兄弟たちを、自分の体として神秘的に構成したのである」(7)と説明しています。
共観福音書では受難物語りの中に置かれている “神殿から商人を追い出す” 話が、ヨハネ福音書ではイエスの宣教の冒頭部分に移されたのは、
今や教会を通して 「まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時」(ヨハ 4:23-24)が始まったことを、明言するためでありました。
そして同時に、その時代の教会の実態がすでに、ともすると 「商売の家」(ヨハ v.16)、つまり個人的で主観的な満足を第一に考える私的結社になる危険性を持っていたことに、警告を発しているようにも読めるのです。
ヨハ vv.23-25 はもしかすると、“あなたの信仰は本物ですか？” という当時の信者一人一人への鋭い問いかけを暗示している可能性があります。
いずれにしてもヨハネ福音書は vv.18-22 で、イエス御自身の復活と、その結果としてのキリストの体である教会の誕生という二つの事柄を、福音宣教の基本的前提として再確認しているのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
ここ大事なとこな テストにでるで。
ホームレスになるか生ポになるか自Rる前に「解決不能な問題に対して不安を煽って、すがる弱い心につけ込んでみる」とよい
チョットした勇気で隅の親石になれるYO!
何をすべきなのか？何をだれに訴えたらよいのか？だれに協力を求めるのか？だれに納めたらよいのか？
もうわかるよね！
やりかたはもうしっているんだから よかったね！
きっと、今よりもらくになれるYO!
出 20：1〜17 Iコリ 1：22〜25 ヨハ 2：13〜25
“十字架につけられたキリストを宣べ伝える”(Iコリ v.23)ということの重大さを再発見することによって、歴史の教会は繰り返し改革され、刷新されて来ました。
カトリック教会にとっては、第二バチカン公会議がもたらした典礼刷新の意義は、計り知れないほど大きいと言わなければなりません。
それ以来、すべてのミサで司祭は、必ず聖書に基づく説教をすることが求められるようになりました。
また信徒には自ら聖書をひもといて学ぶことが奨励されるようになりました。
神の啓示に関する教義憲章(21)は、「それ故に、教会の教えも、キリスト信者の信仰そのものも、聖書によって養われ、規定される」 と述べています。
同 22 の実りとして、我が国でも新共同訳聖書が1987年に出版されました。
しかし、それ以来40年を過ぎた現在の我が国のカトリック教会では、“神の力である十字架の言葉”(Iコリ 1:18)が司祭の説教の、また信徒たちの信仰理解の中心主題となっていると言えるでしょうか。
“この御子において、その血によって贖われ、罪を赦された”(エフェ 1:7)という福音が、“信じる者すべてに救いをもたらす神の力”(ロマ 1:16)として活き活きと宣べ伝えられ、また信じられているでしょうか。
「あなたがたのために苦労したのは、無駄になったのではなかったかと、あなたがたのことが心配です」 という使徒パウロの言葉(ガラ 4:11)が、聞こえてくるようではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
白霊や白人とは白い皮を被った鬼畜である
白も黒もぶっ殺されて地獄に堕ちろ
国連が問題とするのは、現在起きている人権侵害であって、
何十年も前の過去なんてどうでもいいんだよ。
慰安婦よりも、シリアで死んでる女子供を気にするほうが正義だろうよ。
【韓国】慰安婦虐殺の証拠動画、実は日本兵の遺体から略奪する中国の兵士の動画だったと判明
http://kuromacyo.livedoor.biz/archives/1910362.html
うまく距離をあけて「感謝と賛美」とする。 「葬式」と「法事」を活用する。
これこそ信仰の極意
人生うまくいくぞー！
ゴミクズに批判されても小池は貴族に違いない
わかるよね。 小池は幸せ
それにもまして大切なのは冬虫夏草にカマサレテいるのではないかという危機意識と自分自身を振り返る慎重さ謙虚さ・
このへん、被害妄想にならない程度に意識していこう
ただ、それが汚物の中の汚物とゆーぐらい汚れた邪霊だがな
ttp://media01.vatiradio.va/podcast/feed/vespri_lat_020318.mp3
Programme which includes a little bit of difference.
ttp://universalis.com/L/20180302/vespers.htm
Lectio brevis（Short Reading 神のことば）Iac（James ヤコブの手紙） 5:16,19-20
12:42 - 13:08 in German (mp3)
EINHEITSÜBERSETZUNG
Die Einheitsübersetzung ist die offizielle Bibelübersetzung der Katholischen Kirche.
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DER BRIEF DES JAKOBUS
5:16 (Darum) bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheiligt werdet.
Viel vermag das inständige Gebet eines Gerechten.
5:19 Meine Brüder, wenn einer bei euch von der Wahrheit abirrt und jemand ihn zur Umkehr bewegt,
5: 20 dann sollt ihr wissen: Wer einen Sünder, der auf Irrwegen ist, zur Umkehr bewegt,
der rettet ihn vor dem Tod und deckt viele Sünden zu.
口語訳新訳聖書 (1954 年版)
5:16 （だから、）互に罪を告白し合い、また、いやされるようにお互のために
祈りなさい。義人の祈は、大いに力があり、効果のあるものである。
5:19 わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち、真理の道から踏み迷う者があり、
だれかが彼を引きもどすなら、
5:20 かように罪人を迷いの道から引きもどす人は、そのたましいを死から救い出し、
かつ、多くの罪をおおうものであることを、知るべきである。
注意：教会の祈り（2012 年第 20 版発行）には 5:19 が載っていないと思います。
すなわち James 5:16, 20 のみが載っていると思います。
終末が近づくと嘘つきはことごとくうろたえる
自分自身に正直になろう
朝日新聞が政治家たちにウソつきと呼ばれているけど、
小池都知事の敗因も嘘報道してたしな。
排除発言で負けたんじゃないよ。
国政から逃げて都知事になったヤツが国政に干渉したから
国民に信用されずに落選したの。
東方典礼のカトリックもローマ教皇を頭とし
総本山はバチカンでローマ･カトリック教会の一部で、ラテン典礼と
相互培餐の関係にあるんですけど！
きょうは、金持ちと聖職者がゴミクズをどうスルー（視界に入れないフリ）しているのか学びたい
そして協力者を得るためにどんな顔をして何をばら撒き何を話しているのか観察し学びたい
あー。教会こそ最高の処世術の教科書 美しきクソ
反ヘイトを声高に主張することで、
自身の悪行を誤魔化したい偽善にしか見えんのだわ。
聖書の御言葉で「自分の目の中の梁には触れず、他人の目のおが屑を取りたがるのか」とあるが、
反ヘイトとかする以前に元ヤクザのゴミどもは、テメエが迷惑を掛けた相手へ謝罪と賠償を果たすべきだろう。
他者を断罪できる立場じゃねーんだよ、クズどもが。
そういう特殊な事情など議論する気ないし、
そもそも、ローマ教会の教理では司祭と修道者の独身は決められてるでしょう。
例外的な話題で語るのやめてくれません？
聖書もコーランも予言も預言も信じてないし認めないから聖なるものとか神人とか書かれていてもエロヒム、ＹＨＷＨが救ったものもぶっ殺して地獄に叩き堕としてやる
将来、プロテスタントや東方教会とカトリックが
合同した場合
カトリック教会は独身制のままでいるんですか？
仮定の話は意味ないんじゃない？
今のローマカトリック教会を話題にしてるんだけど。
そもそも、独身性は主キリストの独身を根拠としてるのであって、
一部の使徒たちが妻帯していたとかいう事実は根拠としては弱すぎるんだよね。
聖ペトロが結婚していたから司祭たちもよい？
ペトロはキリストよりも上なのか。
参考とする根拠が主キリストの生き方ならば
使徒たちの妻帯など根拠にはならないだろう。
東方典礼カトリックもローマ教皇を頭とし
バチカンが総本山でローマ教会の教理を受け入れているローマ教会内部の信徒ですよ
典礼と一部の司祭と助祭の妻帯を認めている以外は
独身制のままでいるから
カトリック教会は性的スキャンダルが起こるの！
在日ロシア正教会とエジプトのコプト教会の
司祭は、カトリック教会の司祭は
妻帯を認めないけど
性的欲求不満になったらどうするの？と
訪ねていました
それは聖パウロが答えている。
そもそも、自信が無い奴は、誓願とか司祭とか初めから目指さないほうがいい。
それと、聖ペトロの妻帯は使徒になった時点で妻帯していたからであり、
使徒として活動してる時に結婚したわけではない。
だから、主のお墨付きってわけでもないんだよね。
紀元4～5世紀頃まで､ローマ教会の司祭は妻帯していました
東方と西方に分裂する以前の東方教会は
初期の頃から妻帯していて
初期の東方教会の教父の二ッサの聖グレゴリウス司教は妻帯しています
今現代の話をしてるんだけどね。
ひょっとして過去志向？ｗ
禁欲してる仏教の坊さんとか尊いと思うし、
キリスト教最大の教派が禁欲的でもいいと思うよ。
そういえば、女人禁制の高野山を女性差別とか批判している外国人がいたけど、
キリスト教の男子修道院も女人禁制なんだよな。
てめえの国の宗教すら知らない外人なのだろうか。
東方正教会において独身を守っている修道生活は、ローマ･カトリック教会のように婚姻や性的関係を罪や病などとみなす考えから行われていることではない。
修道の本来の意味はハリストス（キリスト）の生活に倣う事であるが、ハリストス(キリスト)は妻帯せず、姻戚に縛られず、頭上に屋根を持たず、さすらい、極貧のうちに、断食し、祈りに明け暮れた。修道もこの理想像に極力近付く事が求められる
「情欲の目で女を見る者は姦淫している」とかいう御言葉があるくらいだし、
キリスト教は性に関して肯定的ではないよ。
性欲が強い奴が正当化するために捻じ曲げた結果が聖職者の妻帯じゃね？
ルターとかな。正教会も同類か？ｗ
日本の坊主は、禁欲は、僧侶になるための修行のときだけで、修行が終わり住職になると､サラリーマン化して禁欲なんかしませんよ
以前､温泉街でホテルマンとして働いた事が
あり、住職の団体が私が働いていたホテルを
利用していたけど
芸者を買って遊び放題ですよ！
銀座の高級クラブで遊ぶ住職もいます。
何故、カトリック教会は性的スキャンダルまみれなんですか？
いまでも、幼児や少年の性的虐待のスキャンダルが欧米諸国や中南米のカトリック諸国で
起こっていて
カトリック教会は隠蔽して信徒を欺いています！
それって浄土真宗だろ？
浄土真宗なんて仏教の中でも蔑視されてるけどｗ
殺人事件を犯した僧侶もいるくらいだし。
しかも、ただの殺人事件ではなく、遊んだデリヘル嬢をRとかいう
姦淫と殺人の大罪。
浄土真宗なんかを招待してた岡田司教は無能だと思うね。
こいつのやることって全て裏目に出るのな。
裏目というか意図的に真逆にやってる感じ。
元プロテスタントの工作員だし。
曹洞宗、真言宗、日蓮宗、天台宗など
ほとんどすべて日本の主要な仏教は、修行が終わったら
葬式仏教のサラリーマンロボットですよ
私が働いていたホテルには、浄土真宗以外にも
日蓮宗、真言宗、曹洞宗などの住職の団体
も利用していて、芸者を買って芸者とスナックに飲みに行ったり
スケベな事をして遊びまくっていますよ
どこの宗派も同じような事をしていますよ
味方がいるかどうか。これですべてが覆される
世の中そんなもん
ドラマや宗教は真実を売り物にするが、
現実はそうじゃない すべて仕組まれたもの
四旬節第三主日 第二朗読 聖アウグスチヌス司教の「ヨハネ福音書講話」
サマリアの女が水をくみにに来た （ヨハネによる福音書 4:1-15）
講話の引用箇所 1 ヨハネ4:7 同4:7 同 4:7-9 同 4:10 詩編 36:10 同 36:9
ヨハネ 4:15 8 マタイ 11:28
冒頭の一部を引用。
「女が来た。1」この女は教会の象徴です。まだ義化されてはいませんが、やがて義と
されるべき教会の象徴です。福音書のこの物語の意味はこれです。
最後の箇所を引用。「苦労している者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに
来なさい。休ませてあげよう 8」ということばを、彼女は聞けばよいのに。
イエスは彼女がもはや苦労しないために、以上のことばを彼女に言っておられるの
ですが、彼女はまだそれを理解しなかったのです。
この講話によって「義とされる」ということについて考えされられました。
「毎日の読書」を翻訳してくださった方々に感謝いたします。
わかるよね。
結局カネ。
日本人はどうもその辺が疎い。
いやなら来なくてよいというのは筋が通っている。
となる。
「来なさい」で引き寄せ釣って「いやなら来なくてよい」といって支配するダブルバインド
人心掌握術の基本。 みんながんばれー
興味深いですね。
虚しく帰ることはない神の言葉です。
「復活して永遠の命を得天国に行けるかもしれません」 100パーセントそれはない
肉体が死んだら終わり。
楽しくなんか生きられない。いずれにしろ老後は苦しむ
小教区で抹殺。わかりやすい魔女狩り
カトリックに限らず宗教はロクなものではない
これで飯喰ってる人は別ね 頑張ってね！
世の中そんなもん
我らが王フランシスコには生き続きシナへの土下座外交を遂行してもらいたい
お涙チョチョキレの感動ドラマでシナ人民から搾取させていただくのですから
愛国教会こそカトリックの腐った精神を体現しているのですからウマくやってくださいね
シナもカトリックも体制の揺らぎをガス抜きするうえで互いに頼りにしている必要悪なのですから
弟を頼る兄は居ない。
日本に助けられている韓国は弟です。
絶対に兄ではございません。
韓国が下。これが事実。
違う、兄弟ではなくあかの他人だ
バカチョンどもの自称兄貴がウザいから指摘しておいただけさｗ
朝鮮のどこが兄なんだか。
日本に何度かボコられて、発展を助けられた国だろｗ
一枚だけ目が開いた写真という奇跡もあるそうです。
主キリストの御顔は聖骸布です。
お互いに。 ナッシュ均衡の萌芽
他の外国人犯罪の場合は国籍が報道されている。
在日特権はやめて国籍という事実を報道するべきだろう。
民族の誇りのために帰化しないとか言ってる連中なんだから、
犯罪行為にも責任を持たせるべきだろう。
国籍も報道してやれ。
黒人の国籍は報道して朝鮮人の国籍は報道しないのか？
すべてが覆る。かつての悪事も栄光に変わる
これぞ信仰の神秘
壁があっても信じる心があれば障壁を乗り越えて行き来できるー。
ワクワクドキドキしないか！ 感動をみんなでわかちあおう！
っていう広告代理業のキャッチコピーに乗せられてカモられるオリンピック視聴者てきなニュアンス
普遍性とは全ての民族を平等に扱うということ。
それならば、韓国人、朝鮮人を特別扱いする道理など無いだろう。
神にでもなったつもりか？バカチョンどもは。
「堕胎を勧めること」は破門に抵触するが、
イエズス会のマシア司祭は自身のブログで障碍児の堕胎を勧めている。
奴は破門されるべきだろう。
ひとり1000円落として4兆円の上納金。
IOCは神。
全世界に行ってふくーいーんを告げしらせーよーぉー♪
SNSと選手も三位一体の神～
ここ100年ほどのキャッチコピー。まぁまぁ喰えてる感じ。
キリストにまつわるケリュグマはチョト客が喰いつかなくなってきたのは悔しいが認める
そーゆー親チョン派のチョン優遇が他の日本人の怒りをかってるんだろうね
俺はチョンはゴキブリだと思ってるよ
警察庁のサイトで国籍別の犯罪統計を見れるんだけど、
一位が朝鮮人だったはず。
あきらめない気持ちがきっと夢を叶える！
みんなひとつになろう ひとつーになーろーぉーー♪
あれ？みんな違うことばを話してるのにひとつになった！ わかるよー 理解できるぅ！
この大舞台でみんながひとつにぃー。
せいれいとか教会の類。
やっぱりチョンは差別されて当たり前であり排除されて当たり前だね
チョンを殺したり差別しても合法になればいいのに
決して経済破綻はさせませんからいくらでも赤字国債を発行してください
ギリシャ人さまは全世界の公務員ですからー。
栄光が目の前にあるのにgoodnewsとして理解できない
ゴミカスB層はおいしい得票先。
永遠に本質が理解できない奴隷の系譜
負け犬の底辺労働者にありがちな典型例
聖骸布は、カトリック教会が東方教会から
奪い取ったものですよね！？
もともと、ビザンチン帝国の首都のコンスタンチノープルの聖ソフィア大聖堂の
宝物殿にあったもので､ギリシャ正教会の
所有物です
結局はカネ利権名誉等々悪徳の栄えのための陳腐な戦いにすぎない
その前に、弱い個体のゴミカスを餌食にして罪を負わし不安を鎮めるために投げ捨てる
豊穣と鎮めのための祭儀の基本。いわゆる過ぎ越し。
なので、逆らって目を付けられると悲惨な目に遭うのでウマくやらないといけない
筋トレでからだをデカくして舐められないというもの一つの生き残り作戦として極めて有効
もちろんその都度勝ち馬に乗るのがカトリックの流儀であり伝統。ここ大事
カマす。ここ大事
サレジオ会のコンプリ神父様が専門家だから、
君の思い込みよりは詳しいはずだよ。
ヒラリーとかオバマとかフリーメーソンに属してる偽善者だぞ。
善人に見える悪人。
トランプ大統領は反フリーメーソン。
そういえば、破門の条件に「秘密結社に属する者」というのもあったね。
撤回されてないから現代でも有効な宣言だよ。
共和党も民主党も両方ともフリーメイソンと
繋がっているんですけど。
フリーメイソンは、共和党､民主党を巧みに
操りながら世の中を陰で動かしている
事実を知らないの！？
たくさんいますよ！
入場料を馬鹿な信徒から取って
大儲けしているだろうね！
トランプ氏は反フリーメイソンを演じて
いるだけです
ヒラリークリントンや夫のビル･クリントン前大統領と
陰では仲が良いのだ
カトリック教会は、このような事実があるから
俺は、カトリック教会で幼児洗礼を
受けたけど大人になってから教会のミサに行くの止めました。
熱情の神( 新共同訳聖書)、ねたむ神、 妬みの神, a jealous God, ein eifersüchtiger Gott
口語訳旧約聖書(1955年版)
20:5 それにひれ伏してはならない。それに仕えてはならない。あなたの神、主である
わたしは、ねたむ神であるから、わたしを憎むものは、父の罪を子に報いて、三四代
に及ぼし、
20:6 わたしを愛し、わたしの戒めを守るものには、恵みを施して、千代に至るであろう。
聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会 聖書研究所訳注 発行所 サンパウロ
20:5 それらを礼拝したり、それらに仕えてはならない。お前の神、主であるわたしは
妬みの神 (2) であり、わたしを憎む者には父たちの悪を子に報い、三代、四代にまで
及ぼし、
20:6 わたしを愛し、わたしの命令を守る者には、千代にまで変わらぬ慈しみを与える。
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
Exodus
20:5 you shall not bow down before them or serve them.d For I, the LORD, your God,
am a jealous God, inflicting punishment for their ancestors’ wickedness on the children of those
who hate me, down to the third and fourth generation*;
20:6 but showing love down to the thousandth generation of those who love me and keep
my commandments.
EINHEITSÜBERSETZUNG
Die Einheitsübersetzung ist die offizielle Bibelübersetzung der Katholischen Kirche.
DAS BUCH EXODUS
20:5 Du sollst dich nicht vor anderen Göttern niederwerfen und dich nicht verpflichten, ihnen
zu dienen. Denn ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott: Bei denen, die mir
Feind sind, verfolge ich die Schuld der Väter an den Söhnen, an der dritten und vierten Generation;
20:6 bei denen, die mich lieben und auf meine Gebote achten, erweise ich Tausenden
meine Huld.
復讐します
「憲法は聖書よりも尊い」と発言した幸田補佐は場違いで、信仰も無い。
人間が作り出した説に踊らされてる連中がいるが、
霊的な神秘を信じるのは、そんなに難しいことだろうか。
信仰が無いのに、なぜ教会に居座り続けるのか。
それはスポーツ。思考力を奪いナショナリズムを煽り権威主義に浸らせる馬鹿増殖装置
それがスポーツ。教会。ｱｰﾒｿ
感謝と賛美と謙虚を売って実行しないのがコツ
教会でスポーツやるアホも、バンドやるアホも、娯楽やるアホも、
現実じゃ相手にされないから、そこでやってるリア貧だろｗ
場違いなんだよね。それに見ていて痛々しいわｗｗ
命を奪うことだよ。
カトリック教会に命を差し出すことはない
本当に大事なもの捧げよう。それは自分の人生に命を懸けること
カトリック教会に命を差し出すことはない
the footnote of Exodus 20:5 * Jealous:
（およその意味）断固として要求すること、神だけに限られた忠誠を。
Inflicting punishment…the third and fourth generation:
（およその意味）意図された強調は、いる、基づいて、神の慈しみに、による、
の対比、罰を受けることと慈しみ（にわたって、「千代」ー 6 節）。他の旧約聖書の
文書は、 退けている、意図を、罰を受けることの、負わせている、後の世代に
（cf. 申命記 24:16；エレミヤ書 31:29-30；エゼキエル書 18:2-4）。それにもかかわらず、
知られている、ということは、後の世代は、 おそらく、こうむるであろう、
罰することを(the punishing)、結果を(effects) 、の、罪、の、前の世代、ではなく、
あやまち (the guilt)。
私からの補足：聖書 新共同訳 発行所 日本聖書教会では「幾千代 」(1987)、
聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会聖書研究所訳注 発行所 サンパウロ (2011) では「千代」
代下 36：11〜23 エフェ 2：4〜10 ヨハ 3：14〜21
神はこの世から教会を救い出してこれに永遠の命を得させるために、その独り子イエス･キリストを十字架のいけにえとしてお与えになりました。
「そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。 それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。｣(ヨハ vv.14-15)
「信じる者」 とは、ここでは何よりも先ず、この主イエス･キリストの御聖体に与かって罪の赦しと永遠の命をいただくために、主日のミサに集まって来ている信者たちのことを指して言っていることを、心に留めましょう。
“ミサに集まって来ている、洗礼の秘跡を受けたすべてのキリスト者は、永遠の命をいただいており、やがて神の国に復活するのだ” という確信と希望が、今朝の学びの主題であります。
既に久しい間、現代人の教会離れ、信仰離れが指摘されて来ました。
いわゆる “世俗化” という表現がその説明のように使われて来ましたが、それは要するに、“ミサに集まる人々の数が少なくなって来た”、“人々の人生観や生活上の価値判断の土台が、信仰に代わって別のものになって来た” ことを指しています。
確かにそれは20世紀の、特に20世紀後半に顕著な現象であったことは間違いありません。
しかしここで少し観点を変えて考えてみたいと思うのです。
私たちは社会学者や宗教学者としてではなくて、今朝ここにミサをささげるために集まって来ている一人一人のキリスト者として、このヨハネ福音書のことばに耳を傾けてみたいと思うのです。
ヨハ vv.17-18
この福音書の朗読を聞いているあなたは、ご自分をどちらの人間だと思いますか？
もしあなたが 「信じない者」 であったら、今朝ここには来なかったはずではないでしょうか。
そうです。 「信じる者」 とは、ミサに集まって来ている会衆一同のことなのだと単純に理解する素直さを、これから21世紀に向かう教会は回復しなければいけません！
ヨハネ福音書が生み出された一世紀末の教会の会衆も、今朝ミサをささげるためにここに集まって来ている私たちも、人間としては同じような者たち ・・・・・ 、知識の点でも信心の点でもそんなに大きくは違わない ・・・・・ 普通の人々だ、と言ってよいと思います。
ヨハネ福音書はそのような当時の会衆に向かって、“あなたがたは 「信じる者」 なのですよ” という前提で語っているのです。
そして私たちも今朝ここにミサをささげるために集まって来ているのなら、“私たちも 「信じる者」 なのだ” と素直に理解して、このヨハネ福音書を読んでよいのです。
光を避けて闇へ向かう(ヨハ vv.19-20) ・・・・・ つまり “ミサに行かない”、“信仰を持とうとしない” ・・・・・ 強大な “この世” が、私たちの周りには存在しています。
そのことは事実です。
しかし、今朝ここに集まっている私たちは、ミサに参加してキリストの救いを受け、将来の神の国への復活の希望を与えられているのです。
今朝ここに集まっているみんなが、「独り子を信じる者」(ヨハ v.16)たちなのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
幸田補佐が福島へ左遷させられた表向きの理由は「療養のため」だが、
当人は元気そうにブログを更新している。
実際は、信徒たちに嫌悪されて東京教区から追い出されただけ。
コイツは信用されてないよ。
安倍がミサイルを予期し発射の日だけ首相公邸に宿泊できてたのには裏事情がある
「歴史がある」安倍-電通-在日-朝鮮-麻薬-統一協会-CIAの売国つながり
電通に勤めていた安倍昭恵は、電通の上司に安倍晋三を紹介された
電通は、安倍昭恵が好きな韓流ブームを作り、在日芸能人を使っている
安倍昭恵が大麻、大麻と言ってるのは、晋三の祖父の岸信介は満州開発高官だったが
関東軍とつながりアヘンで大儲けした電通の里見甫に支援されていた因縁からだろう
戦前満州の電通で、諜報やプロパガンダ活動をしていた里見甫が
アヘン密売を行う里見機関を設立
里見甫が調停した済南事件では、麻薬売人や売春業の朝鮮人が、中国人に虐殺された
戦後、A級戦犯岸信介とともに電通も寝返り、電通がCIAの下請け組織になる
統一協会の最初の日本拠点は岸信介の自宅の隣で、
祖父の岸、安倍晋太郎、安倍晋三と三代に渡って統一協会につながる
統一協会は、北朝鮮に自動車メーカ「平和自動車」設立など、北朝鮮と裏でつながる
現在CIAの下で統一協会が世界で麻薬密売をしている
北朝鮮では覚醒剤製造を行い、在日暴力団が日本で覚醒剤の売人をしている
安倍昭恵夫人とともに大麻を栽培する青年、大麻取締法で逮捕
https://stat.ameba.jp/user_images/20170307/22/4649-ixxc/dc/3a/j/o0720158413884745202.jpg
満州でやったように、次は日本人を大麻漬けにして金儲けようとしているのか
http://blog.goo.ne.jp/88-64/e/3948823c99ea68d888cb5434955d978d
http://blogs.yahoo.co.jp/ooophiooo/39822127.html
CIA下の朝鮮人が宗教の仮面で統一教会に,右翼の仮面で日本会議(勝共)に,右翼の真の正体は在日→ http://www.geocities.jp/uyoku33/ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:72cb5149b170e39cfdf36c0231259b19)
102:9 わたしは灰をパンのように食べ、わたしの飲み物に涙を交えました。
聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会聖書研究所訳注
発行所 サンパウロ (2011) 、の詩編 102 の注釈 (3) に、灰を頭に
かぶり涙を流すことについて等が詳しく書いてあります。この注釈の参照箇所：
サムエル記下 口語訳旧約聖書(1955年版)
13:19 タマルは灰を頭にかぶり、着ていた長そでの着物を裂き、手を頭にのせて、
叫びながら去って行った。
イザヤ書 口語訳旧約聖書(1955年版)
61:3 シオンの中の悲しむ者に喜びを与え、灰にかえて冠を与え、
悲しみにかえて喜びの油を与え、憂いの心にかえて、さんびの衣を
与えさせるためである。こうして、彼らは義のかしの木ととなえられ、
主がその栄光をあらわすために植えられた者ととなえられる。
代下 36：11〜23 エフェ 2：4〜10 ヨハ 3：14〜21
エフェ vv.4-6
私たちはミサの中でイエス･キリストの御聖体に与かるために、先ず悔い改めと信仰によって洗礼の秘跡を受けました。
典礼憲章の14項は、すべての信者のミサへの参加について述べて、「キリストを信ずる民は、 ・・・・・ 洗礼によってこれに対する権利と義務を持っている」 と言っています。
「罪のために死んでいたわたしたちをキリストと共に生かし」(エフェ v.5)とは、このすべての信者が受けた洗礼の秘跡のことであり、
それに続く 「キリスト･イエスによって共に復活させ、共に天の王座に着かせてくださいました」(エフェ v.6)はミサ、特にその中の感謝の典礼のことを指しています。
ここで説明しておかねばならないことは、“地上の教会が主日ごとに守っているミサ、特にその中の感謝の典礼” は、将来の “神の国での天上の礼拝” のいわば先取りのようなもの、あるいはその保証(エフェ 1:14 参照)なのだということです。
地上の教会で私たちがささげているミサは、“天上の礼拝と結びついているのだ” ということを、エフェ v.6 は言っているのです(典礼憲章 8 参照)。
私たちはこのことを忘れてはなりません。
ミサを司式する司祭は、「キリストの代理者としていけにえをささげ、神の民の集いを司会する」 と説明されていますが(ミサ典礼書の総則 4)、そのキリストとは “天上のキリスト” のことで、
復活して今は父の右におられるキリストが、私たちのミサに臨んでくださるのです。
やがて終りの完成の日には、私たちは神の国に復活して、天上のミサに参加する民となるのです。
歴下の朗読と、それに続く今朝の答唱詩編(典 28)は、このように神の国を待望しつつミサを守る私たちを励ましてくれます。
特に答唱詩編で歌われた 詩 137 は、神の国の別称である “天のエルサレム” での将来の礼拝を待望する信仰の歌として、古くから教会で愛唱されて来ました。
「信じない者」 ではなくて、「御子を信じる者」 である私たち会衆は、この “天のエルサレムを待望する歌” を歌って、復活祭儀に向かって今年の四旬節も備えて行きます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
生きる道。
教会はやっかいなものを無視しますよ。身内の犯罪者を守りますよ
教会は怖いですよ ぼぅーっとしてたらカサマレテヤラレますよ
所詮そんなところ所詮
とテレビの前で糖尿病患者がポテチを貪りながら叫ぶ。
番組制作サイドと広告代理とスポンサーはサンタモニカで愛人とガンジャをキメながら1日中ハメ倒しながら世を見下す。
聖職者と有閑階級はイタリアで高級ワインと高級食材とイコンと重箱の隅をつついた知識をイタリアなのに英語で吟味する。
善人は安全が保障されたな貧民国と紛争国で偶像崇拝カモネギの接待を内心見下しながら受けとる。
神々と人間の真実の姿
その日の小教区の面子をみて、まずは取り込みたい相手とゴミカスを識別する（状況に応じて華麗に変化）
次に、ノルマが課されたチケットを売りつける
次に、優待券か粗品をつかませる。
仕上げに力のない弱い信徒をいじめて成功体験を積み上げる
信仰。
歴下 36：14〜23 エフェ 2：4〜10 ヨハ 3：14〜21
「そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。 それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。｣(ヨハ vv.14-15)
ミサにおいて司祭の手によって献げられるいけにえは、かつての十字架上のキリストのいけにえと同一のものであり、その秘跡的再現であることを、第二バチカン公会議は再確認しました(典礼憲章 7)。
そして次のように述べて、教会の絶え間ない確固たる伝承を宣言しました。
「我々の救い主は、渡されたその夜、最後の晩餐において、自分の体と血による聖体のいけにえを制定した。 それは、十字架のいけにえを主の再臨まで世々に永続させ、しかも、愛する花嫁である教会に、自分の死と復活の記念を託するためであった。
それは、いつくしみの秘跡、一致のしるし、愛のきずなであり、キリストが食され、心は恩恵に満たされ、未来の栄光の保証が我々に与えられる復活の祝宴である。｣(同 47)
私たちは世の罪を贖う御子の奉献に、この秘跡を通して一つに結ばれます(洗礼の主日/奉納祈願)。
この活き活きとした実感は、教会が使徒継承によって受け継いで来たものであることを、私たちは今朝の福音書の日課から理解することが出来ます。
それは昔話や伝説のようなものではなくて、神が 「時が満ちて」(マコ 1:15、ガラ 4:4)歴史に決定的に介入された出来事でありました。
聖なる歴史、神の救いの歴史という意味で、これを “救済史(Heilsgeschichte)” と呼びます。
そしてすべての歴史は、キリストの再臨の日には結局は救済史に参加することになるでしょう。
私たちの教会が正常で健全であるかどうかは、“ことばの典礼” で十字架の福音が純粋に語られているかどうか、“感謝の典礼” でその福音に従って正しくキリストのいけにえが献げられているかどうか、という観点から判断されなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
とにかく体を動かそう 青春は今のうち。精一杯今をたのしもう
それから教会では運動をせず善からぬことばかりを考える学力優秀な中年や、すごい肩書だった老人にカモられないように。
とにかく不健全。
新約よりも実用的で幸せになれるYO
本当は人生には何の意味もない。
他者を踏み台にする
イカサマサイコロゲーム。特に教会
あの世も地獄もないしそんなところに誰もいない。
早めにルールを知ってこの世の意味をあなた自身で作り上げ世を処するだけのこと
そんなもん 人生は陳腐なもの
「キリスト教にはじまったことじゃない」・・
歴下 36：14〜23 エフェ 2：4〜10 ヨハ 3：14〜21
南王国ユダがその独立を失ってバビロンの属国となった紀元前587年からほぼ70年を経て、紀元前516年にエルサレム神殿は再建されました。
歴代誌下は、この記事を救済史の新しい展開の序章として、その最後に置きました。
それはイスラエルの神に期待する熱き信仰の証しであったと考えられます。
旧約聖書の諸書も、新約聖書の福音書や使徒たちの書簡類も、一般の文学におけるようにそれ自身で完結する結末を持っていないことを知りましょう。
聖書の中には、“めでたし、めでたし” で終わるような完結した作品は存在しません。
救済史への期待を抜きにしては、教会の信仰を語ることは出来ないのです。
私たちのミサで、今朝も主の祈りに添えて副文が唱えられるのはそのためです。
司祭 ： 私たちの希望、救い主イエス・キリストが来られるのを、待ち望んでいます。
会衆 ： 国と力と栄光は、限りなくあなたのもの。 アーメン。
・・・・・ 以下、本文参照。
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最貧国でわざとらしく、黒人の子供と一緒に写真を撮ってる修道者たちは、
偽善的な自己顕示を控えたほうがいい。
自民党保守派がトランプ猊下を本気で非難して昇天するという暇人の暇人による暇人のための学園
歴下 36：14〜23 エフェ 2：4〜10 ヨハ 3：14〜21
「それゆえ、ついにその民に向かって主の怒りが燃え上がり、もはや手の施しようがなくなった。｣(歴下 v.16)
もしこの記録を私たちが他人事のように読むなら、いったい私たちの救いに何の益があるでしょうか。
マタ 23:29-32 によれば、律法学者たちとファリサイ派の人々は、先祖たちは罪深かったが、自分たちはそうではないと考えていました。
実際、キリスト信者の多くも同様に考えているのではないでしょうか。
キリストがその血によって贖ってくださった私たちのあるがままの姿、すなわち 「生まれながら神の怒りを受けるべき者でした」(エフェ 2:3)という厳粛な事実を、この歴下の記録から読み取ることが出来ますように。
「事実、あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われました。 このことは、自らの力によるのではなく、神の賜物です。｣(エフェ 2:8)
「このような原理に従って生きていく人の上に、つまり、神のイスラエルの上に平和と憐れみがあるように。｣(ガラ 6:16) アーメン。
・・・・・ 以下、本文参照。
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がんばって喰うがわにまわろう
聖体拝領は毎日四六時中踏みつけられている底辺ゴミカスでも得られる唯一の成功体験。
いわば最後の精神的なセーフティネット。
世を恨んで犯罪者になる前に大切にありがたく心から感謝していただこうね
用いられていて、日本語訳は過ち。
NABRE (2011) の Psalm 32:5 では sin, guilt, transgression が用いられていて、
新共同訳聖書 (1987) と比べると sin が罪、guilt が咎または過ち、transgression が背き、
フランシスコ会訳聖書 (2011) と比べると sin が罪、guilt が罪咎（つみとが）または咎、
transgression が咎。
地元漁師が着たことのない高級防水ジャケットを着て防水パンツを高級ブーツに”タックイン” ”IN”して
ズブ濡れになり（嘲笑）年収1000万の高級サラリーマンが揺り動かす感動を求めて年収200万の地元漁民を取材するそうな
”ワスレナイ” 本当の意味が分かった そら忘れないだろう いや忘れたほうがいいかもしれない
紛争国や途上国で同様のことがおこなわれている この世は極めて陳腐なもの
北へ向かう。途中、花の都大東京で作業用のポロシャツを買う ラルフローレンだ
東京でラルフローレンのポロシャツを買いナイキの上級者用ランニングシューズを銀座で購入
ラルフにこだわる。いい”メーカー品”といえばラルフだ。おしゃれだ そんな気がする
ジョンスメドレーは選ばない。もちろんそんなもの知らない
帽子は ”GAP”とデカいロゴの入った帽子だ イケてるカジュアルだとの確信があるいざ出陣
IZA。
ラルフのポロ
ノースフェイスのクライミングパンツ
アンダーアーマーのインナー
ナイキ
グレゴリーのパック
ロレックス
オークリーのスポーツサングラス
”ｇａｐ”に何かしらの気づきがありChampion”と大きなロゴの入った本人曰く”イケてるだろう帽子”に変更
これらでキメて現地の悲惨さを経験する
とても悲惨で涙がでたらしい。
”ｗａｓｕｒｅｎａｉ”
典礼聖歌とカトリック聖歌とグレゴリオ聖歌？だったか。
ゆえに、韓国プロテスタントの曲である「君は愛されるために生まれた」を
カトリックのミサ曲として歌うのは違反している。
他にもカトリックとは無関係の曲を選曲したという報告もある。
ミサで歌う曲は教会が定めた通りに従って選曲しろ。
入祭と閉祭のとき
プロテスタントの賛美歌を歌う
カトリック教会もあります
イギリスに行くと、カトリック教会と
聖公会の典礼はほとんど大差はなく
聖公会で歌う聖歌をカトリック教会でも
歌っています
そうじゃなくて、決まり事だと指摘した。
選曲は自由に出来るものではない。
実情の話をしてるわけじゃないんだよね。
教会法とかで決められているのなら、従うべきでしょう。
勝手に選曲してるヤツらは根拠を示せるの？
腹七分目が幸福のカギ
神父は知らなかったやったのは力の弱い信徒指示したのは小教区のイケてる偉いせんせーとシスター
一番得するのは誰か？ 風見鶏嘘つきペトロ風向き七変化八方美人
聖書。
ねずみ講地面師とかの類 他人の家に上がり込んで乗っ取る。 これ基本。
それが現実
性悪説はただただ調和の世界に蹴結
人間が神を語る時点で謙虚さのかけらもないという摂理
というパラドックス
不特定多数がありがたがるものを売りものにして引き寄せるというテクニック
「引き寄せ」「自発的に」「行動するよう」「仕組む」というありがたい嵌め込みのワザ
商品は「愛」とか「永遠の命」とか「真理」とか「絆」とか「つながり」とか「永遠」とか全部実体のないもの
信仰
ご本尊すら透明。不満が出るとたまにあまった乾パンを持ってこさせれば良い
こんなおいしい商売はない
あとはほっといても自然にいろんなものが集まってくる
ほんとうまいなぁー。
仕掛け。
「別に嫌なら来なくていい」 「来てくれと頼んだわけじゃない」 「なければ困るんでしょｗ」
他者に期待して依存するヘタレほどズレた承認欲求を満たしたいがためにますます引き寄せられる泥沼のマインドコントロール
弱い人間は逃げないという習性。ストックホルム症候群。一昔のドイッチュランド
いやいや、それはあんたらだけｗ っていうか「変わらない」じゃなくて「ゆるぎない事実」だから
物乞いに謝ってほしい。
これぞ神の国の実現。その段階ではインカムですべてが手に入る
ただし自分が死ぬまではその体制を維持すること。 ババをつかませるカモを探し求める旅
世の中そんなもん
まず他者から「奪いつくす」。
搾取と浄化統合が完了したのちに
馬鹿に向けて「自発的に」「与える」ように誘導する
あとは洗脳された忠実な手下が「自発的」に搾取を勝手にやってくれる
「仕組み」。というか手口。 うまいなー
犬と同じ
所詮動物。
「英語」 「芸術」 「哲学」 「ブルジョア」 「もてたい称賛されたい」といったところか
肥大しきって今更へりくだれない自尊心を満たしてあげるとなんでもするバター犬にできる 意外に調教と飼育方法は簡単だったりする
そこらへん、うまく棲み分けて共存しようね。
さながら宗教ビジネスにおいては根幹のキーワードであることをしっかり覚えておきたい
信徒の激減で魅力あるコンテンツをどうつくっていくかということが喫緊の課題
屋台骨の「愛」は世俗化にしたがって収益が伸び悩むだろう
ソーシャルやメディアの多様性によりビジモスモデルそのものが個人の手に渡っているのが痛い。
「美術品転売」と「観光地の発掘・ブランドつくり」は今後も伸びが期待できる分野だろう
ただ、調査や時間等初期投資の費用が高くつくのが痛い
カトリックの強みでありノウハウが蓄積されている労働力あっせん業
いわゆる、聖なる奴隷人身売買業である
しかしながら、労働力の工業化、IT及びAIによる社会システムのパラダイムシフトが起こりつつあることが懸念材料なのだが…
親方バチカンの意図もいまいちみえてこないし。
不安を煽る材料はいっぱいあるんだけどねぇ。
「どうしたいか・なってほしい」ということより重要なのは「どのように事実をつくりあげ認識させるか」
何事も調和。ズレたら終わり 死罪にならぬようくれぐれもまずは自分自身との折り合いをつけてね
世との折り合いはそれからでよい
痴漢の冤罪と対決して捕まるなど無謀。 一目散で逃げることが肝要
あなたは一体どのステージで十字架につけられたキリストを見るか
間違っても無謀なことはしないように ただの愚か者である
ほとんどの人間は死刑宣告されるまで十分な時間がありながら後悔と絶望のうちに死を迎えるのだから。
確かな知と矜持、勇気があるか否かの問題だ。それが何者であるかは問われない
そういう意味で一銭にもならない復古調の何某など各自公民館でコスプレ劇として上演すればよい。そこになんの価値もない。
しかしながら命を懸けているなら別だ。価値がある。
ほとんどの人間は現実逃避としての道具に使っている 偶像だ
このように同じ現象でも全く意味合いが違ってくる。これらは物理学の一部として発展している
どうしてあなたは還俗されたのですか？
全てのルールは性悪説に基づいて作らないと破綻する。
現実ではズルイ奴も居るからだ。
これでこそ正気でいられるコツ 人間の本質 正しい行い。
そしてひとつまたひとつ幻想”トキ”が消えていき絶望”ナミダ”する
そしてまたあたらしい幻想”ユメ”をつくりだす（矢沢永吉とかＢ’Ｚ風詩”ウタ”
それが生きる知恵 イケてるワタシの演出をWaｓuｒｅｎaｉ ロレックスをはめて共に悲しむ素敵なｗａｔａｋｕｓｈｉ
大切なものを守るため、あなたはどこまで「悪」になれますか？（電通風イケてるきゃっちこぴー
もちろんBill Evansは高尚で気取っていると忌避する。 というかしらない・
どうして己のこの肉体をそんなにかわいがる必要があるのか。
人以上に。
心もだ。どうしてそんなに己の肉体と心に、「人以上」の幸せを擦りつけようと
するのか。
そんなものは恥ずかしいから腕ごと切り落としてしまえ。
そしてその腕をアフリカに送ったらどうだ？
腕がない身障として電車の中で少しは憐れみの目を向けてもらえる
方がどれだけ幸せなことか、とニュー速板に書いてもう、１０年は経つが
やっと、このバアルの国の民も「その恥ずかしさ」がわかったようだな。
そういった「死に体」からの切り抜けを学ぼう もちろん生前にマメな工作をしておかないと奇跡は起きない
イケてる神父と全く愛されない神父に通じる
自分の考えなど襤褸に光る一点のシミ以下である
2ちゃん書き込みとカトリック生活を終焉させるマリア・マグダレイナです
まさしくカオス混沌 バットマンの世界
この世は矛盾に満ちている
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) Released on March 9, 2011
the footnote of Exodus 20:5 * Yet it is known that … （およその意味）
それにもかかわらず、 知られている、ということは、後の世代は、 おそらく、
受けるであろう、 （人間の本性を傷つける）悪い影響を (the punishing effects) 、
の、罪、の、前の世代、ではなく、 あやまち (the guilt)。
cf. Catechism 404 and 405.
教会側としては骨の髄まで染みついたザパニーヅ封建社会は絶好のウマシカカネギマだがね
イエスは、人に石を投げることを、人権侵害としているのです。
自分たちが善だと信じることは勝手ですが、
それが反面、悪を対立軸に立てる必要を産むのが、パウロの思想なのです。
イエスを神とするから、悪が必要となるのです。
第二次世界大戦のドイツでは、ユダヤ人と同性愛者が悪にされ、
虐殺されました､カトリック教会は黙認していました。
そうした罪を悔い改めないと、この世に災いは起こり続けるでしょう。
パウロの罪は科学によって説明ができます。
同性愛者と偶像崇拝の因果関係は科学によって否定されているのです。
パウロの罪を悔い改め、十字架のイエスに謝罪しましょう。
もしくは体制に反対する奴は迫害。
反体制側もいずれは権力を握って弱者から吸い上げるのだから嫌なら出て行けばよい。
神々からすると当然の論理
さすがキレッキレ父の聖所
門の扉はカネで開く 神々の一人である六本木のカト信者○○さん。
ミサの後はマセラティで3万/1hのプライベートジムに向かう
娘は雙葉。夫はPh.D 実にエレガントかつスマート。
姿は見えず調和のうちにおられ争いはない
”思いもよらない変化を生み出すきっかけをつくらず何もしない地蔵” という前提付きだが
要するに小教区で何一つチャレンジしない傍観者のことだがね
清算するのは後悔のことばと嫉妬憎しみのことば
それを行わないものは他人のトイレの床を拭き続けて人生を終える
「できない」「やらない」負け犬の聖句。
人生は短い。悔いのないように生きたい
神と悪魔は一体。正義と悪も一体。
何事も信念があれば無意味付けとしての無残な死とはならない。
「底辺高卒のアホに特養の屋上から投げ捨てられてもだ。」
とは言えないので
そんな人生にならないようするには何をなすべきなのか？
これで多くの負け犬を引きつけられる。というシノギ方
父と子と聖霊のみ名によってｱｰﾒｿ
主、イエスキリストのみ名によってｱｰﾒｿ。
賢明な小1孤児 「成すためにどうすればいいのかを考える」
なるものが反社会的なものであろうが何者かは関係ない。神々はそれを理解し「神」にする
馬鹿は曲解して文字通り「コ〇ス」 所謂ただのシケた犯罪者になる。
「すごいですね」 「こんにちは」 「へーそうなんだ」 「ありがとう」 「すごいですね」 「おきれいですね」
で浮上できる。
間違っても妬む神（むかつく上司、学歴はピカ一のコノハゲーと愛知7区）に勝ってはいけない。
まぎれもなくお前はクズだからだ。
それができたら「やってみます「何かできることは」「お願いします」を自分の息子くらいの上司にも実行する
それに加えて常に目標にむかって学習する。なんでもいいから目標をみつける
器質的な馬鹿なら精神科で心理検査をうける。 道が開ける・
あらゆる痛みを和らげる保険をかける。カネがすべてという一面の真理を受け入れる
大体それで人生好転する。
それでもやらないできないやつは心身両面で痛み苦しみ続ける悲惨な老後が待っている。
スキにすればよい
フランチャイズの合言葉
マクドナルドの仕組み＝キリスト教＝講。
コンビニの仕組み＝自己啓発＝講。
餌となる夢と希望を与え続ける
上納金で嵌め込み
未納の借金を人身で払わせる
宗教のしくみ
アホ共。やり方はわかったかね。 ノウハウとほんの少しの勇気でウハウハ。
こんなおいしい商売はない 神はウハウハ。
みんな上げてやりたいけど一定数の馬鹿がいないと成り立りませんから
小教区ひとつから何も学ぶことができず失望し憎んで去る
そして、家族社会会社人間関係すべてにおいてその傾向を持つ
お前は神か？ と
「気に入らないなら自分でやればよい」に帰結する
神になろうが、神を立てようが全く自由なんで是非リーダーシップを発揮してください
人間って生まれた時点で哀しいよね。その時点で不条理だよね 不公平だよね。
わかるわー。無知な家族に無知な社会構造に無知な組織な ちょっとしたズレと気づきで大きく人生変わるもんなー
馬鹿でもあほでも幸せに人生を終えるただのラッキー野郎もいるもんなー
悔しいよな。わかるわー。
カトリックを信仰している国なんて、足立区の
ゴミみたいな教養のレベルが低いのが多かったぞ！
フィリピンや中南米､アメリカやヨーロッパの
セレブは、カトリックを棄教しています
土地を占有してビジネスモデル指導料と賃料をいただきまーす
全世界に広がるロイヤリティ収入。
神は生まれながらの年金生活者
信徒の命を差しだせってのが砂漠のやり方。
破門もくはあぼーん
そういう「契約」なんだよ
日本人はこの面に関してのリテラシーが極めて低い
パウロはまさにキリスト教という無事ネスモデルののユダヤ人創業者。
キリストの思いは全くもってうかがい知れない 義認するか否かは自由だけど。
真面目に献金を払っていたけど
何の実利はありません！日曜日は
ミサに行っても時間の無駄！
自宅で、ゲーム､パチンコ､読書､
ジム通いなど、趣味に没頭している方が
ましです！
神は臆病なねずみよりも勇敢な狼を祝福する
わたしについてきなさい
なーんだ。マモン（富）の誘惑に負けてセレブの生き方に活路を見出し
掛け軸の民（創価学会員）に成り下がった、花より団子のかつおさんですか。
創価学会じゃないけど
創価は実利はあるけど
脱会が難しいし脱会しても自殺に
追いやられるまでストーカーと嫌がらせが
あるから入会するべきではないね
創価じゃなくても実利のある宗教は
世の中にはいくつか存在します
カトリック教会に行っても信徒同士の
横の繋がりも実利もないから
行くべきではありませんだから欧米や中南米の
カトリック教会は信徒激減していて
おまけに、性的虐待などのスキャンダル
まみれですからね！
うろちょろしているのか。そして時折、何故に石を投げるのか。
かつおさんの高性能の潜在意識（霊魂）が瞬時に、意識で思い込もうと
していること、「掛け軸」や「ほーかね」や「どーってことないよ！」
は間違いであるという判定を出しているからではありませんかね。
己の霊魂が後ろ髪を引くから、それをかつおさんは忘れ去りたいんだ。
それで、時折出てきては、カトリックに対して、己自身の霊魂に対して
石を投げたくなるのではないかな。とそう分析してます。
あと５年もつかな。「やっぱり俺が間違ってた」と
泣きながら戻ってきそうな気がしますｗ
実利を求めるな。耐え忍べ。あの世では神の栄光が！
と民を騙して奴隷を作るのがカトリックの伝統的役目。
日本人のご先祖はそれを見抜いてザビエルを追い返した。
司祭を批判するなんてもってのほか！！という圧力があるよね。
スポットライトスポットライト。欧米のことだけど。
最近の手口。 うまいなぁー。
しかしながら実は「シェービング用品」と「紙おむつ・生理用ナプキン」というのが、
神の道具のなかでも安定した金鉱脈であるということを知ってもらいたい。シブい
McDonald'sよりも息が長いことだろう。
「キーワードはあまねく世界に広告（宣教内容）掲載可能な普遍性を帯びた日用品」＝宣教だ
カネを落とすのは悔しいが実際必要なものといったところだ。そして必要になるよう世のなかを誘導し仕組む。
これこそ「揺さぶり」「引き寄せ」「自発的に」「行動するように」「仕組む」だ
アメリカの神々は蓄財せずに神のものは神のもとに帰すひとが多いというのは幻想に近い
やくざは長い収監前にボロ株を買う この意味わかるな・
そりゃそうだろ 洗礼志願者のデータ見ると、男３１％ 女６９％
40代50代が５７％ 60代以上が３４％ 30代７％ 20代２％
短期間であそこまで成長させた実績は尊敬に値するし
カトリック信徒としてもあの惹きつけ方は是非見習いたいところだ
虐殺されました､カトリック教会は黙認していました。
本当ですか？
熊本大学学術リポジトリ Kumamoto University Repository System
Title: ドイツの生命倫理論議にみられるキリスト教ならびに同教会の果たす役割に
関する研究
Author(s): Bauer, Tobias
Issue Date: 2010, Type: Research paper
ttp://hdl.handle.net/2298/14609
(pdf file free) cf. pp. 22-23.
民意を正確に知れるのは選挙だけ。
韓国のようにデモで政権が変わるのは民主主義ではない。
世論調査もメディアによる操作だから信用ならんね。
だから、不細工の医者と美女が結婚してますわな。
で、不細工の医者は金をもってるから浮気。美女の奥さんの方は思ったほど
幸せではなく意地悪な顔に。ますます自分の生き方を正当化したく
色を濃く出す。これを読みながら、ああ、いるいる。あの人がそうだ、と。
まず最初に覚えるべきテク こんなことでも結構釣れる
死後の救済を説かない創価学会は宗教とは呼べない。
程度の低いおまじないだよね。
あの邪教は日本で信徒数が多いけど。
全ての人間に利益でもあったのか？
「ご利益なんて無かった」という証言のほうが多いんだがｗ
死後の救済や善悪を説くキリスト教を世界中の人間が信仰しても破綻しないが、
現世利益を追求する邪教を世界中の人々が信じたら論理的に破綻する。
全ての人間が勝ち組になることは不可能だから。
ゆえに、創価学会は偽の宗教である。
治療方法があればの話だが
なければ”神”に祈る これが正しいk”神”の使用方法
リアルでもこうなの？
ちゃんと神父さんは適性を見てるんだよ
神学校脱落のひとは最悪だ
イケるんじゃないの？
高位聖職者にならないと
実利がないよね
一般の信徒になっても何の実利がないから
教会なんて行くべきではありません
日曜日は自分の趣味を持って
趣味に没頭している方が充実した生活が
送れます
カトリックを棄教したけど
創価ではないからね！
創価はストーカーをしたり人権侵害の宗教ですから
キリスト教の再定義というテーマに対する私の神学的立場を解説しています。
http://www.kuwaei2000.com/Study/2018/2018.html
読みにくいので、適当にばらしてくれませんか？
https://youtu.be/inua1iZ3BxY
エレ 31：31〜34 ヘブ 5：7〜10 ヨハ 12：20〜33
ヘブ vv.7-8
私たちが馴れ親しんで来た20世紀のキリスト教は、“イエス･キリストの死と復活” や “イエス･キリストによる罪と死からの救い” というような、キリストの福音の “死に対する戦い” としての面に、理解が足りなかったと言わねばならないと思います。
「激しい叫び声を上げ、涙を流しながら、御自分を死から救う力のある方に、祈りと願いをささげ ・・・・・ 」 という主イエス･キリストの歩まれた道は、ミサに集まる一般の信者たち自身の実感からは、縁遠いものだったのです。
日本だけではなくて、キリスト教を我が国に伝えてくれた西欧の世界でも同様に、「激しい叫び声を上げ ・・・・・、死から救う力のある方に祈る ・・・・・ 」 というようなことは、久しく教会の信仰からは忘れ去られて来ているのです。
私たちの身近なところでこれまで行われて来た数々の教会の葬儀のことを思い起こしてみれば、そこで人々が “死” をどのように考えて来たかが分かります。
そこでは “死は、大祭司である十字架と復活のキリストによらなければ、そこから決して救い出されることのない永遠の滅びである” ことなど、全く語られはしませんでした。
私たちの救い主イエス･キリストは、しかし、私たちを罪と死から、神の怒りと裁きから救う大祭司となるために、「激しい叫び声を上げ、涙を流しながら、」 御自身を十字架のいけにえとしてささげてくださったのです。
エレ vv.31-32
このエレミヤが語った “新しい契約” という言葉を、新約聖書は ルカ 22:20 と Iコリ 11:25 で、主の晩餐におけるイエスの聖別の言葉の中にとり入れて伝えています。
第二バチカン公会議によって刷新された私たちのミサ典礼書では、そこに採用された四つの奉献文において、主の聖別のことばが聖書の記事からの編集によって、すべて同一であるように作られました。
「皆、これを受けて飲みなさい。 これは私の血の杯、あなたがたと多くの人のために流されて罪の赦しとなる、新しい永遠の契約の血である。 これを私の記念として行いなさい。｣
神とイスラエルとの間のかつての古い契約が破られて死んだように、救い主イエス･キリストは私たちの罪のために死んで、その血による “新しい契約” を教会に与えてくださいました。
キリストの十字架は、この世を支配していた罪と死を滅ぼして、御自分の民である教会に永遠の命を与えてくださるのです。
「信仰の神秘。 主の死を思い、復活をたたえよう、主が来られるまで。｣(記念唱) アーメン。
・・・・・ 以下、本文参照。
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香山リカから小泉元首相まで、お前たちは総理ではないだろう。
人格障害のクズは自己と他者の区別を付けないというが、
総理大臣はお前たちではない。
自分の意のままに操りたいのは傲慢の大罪である。
最初は教会に救いがあると思ったが、
ミサは神秘効果は初めのうちだけだ。
教会奉仕してもおまんま食えない。
愛？ねーよ、そんなの。
祈りましょうw。で済まされるだけ。
新興宗教の方が、仕事紹介してくれたり、色々世話焼いてくれるから
同じ魂をうるのにも、実利がある方がいいぞ.
フィリピンや中南米などの教育のレベルが低く
後進国が多いだろ！
フィリピンと南米のカトリックの国に
行った事があるけど足立区のゴミ以下の
貧しく治安が超悪く教育のレベルが低かったぞ！
カトリックを信仰する自体、負け組の
道を歩む事になるから
フィリピンやブラジルのスラム街に住む人達
は定期的に教会通いをしている信徒もたくさん
いるけど、
残飯やゴミを漁り、ドブ水を飲んだり、窃盗や強盗に手を染める者もいます
カトリック教会は、実利のない宗教である証拠です！
エレ 31：31〜34 ヘブ 5：7〜9 ヨハ 12：20〜33
キリストの救いは、信じる者を 「死から救う」(ヘブ v.7)救いです。
“死” とは、神の怒りによって “滅ぼされる”(イザ 6:5)ことであります。
詩篇は “人を塵に返す” 神の怒りを畏れることを教えました(詩 90)。
“死” は神による創造の祝福の対極にあって、いわば神から不要品として捨てられること、“罪が支払う報酬”(ロマ 6:23)であります。
使徒パウロは 「死に定められたこの体から、だれが私を救ってくれるでしょうか」 と述べた後に、直ちに続いて 「私たちの主イエス・キリストを通して神に感謝いたします」 と、キリストの救いを賛美しました(ロマ 7:24-25)。
この “死から救う救い” のために、キリストは人間と同じ者になられ(フィリ 2:7)、私たちに代わって(父なる神への)従順を学ばれました(ヘブ v.8)。
キリストの受肉と死と復活は、神がその救済史の中に計画された御業であって、「私たちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦され」(エフェ 1:7)、その完成である 「秘められた計画」 にあずかる者とされました(エフェ 3:3-6)。
現代の通俗的キリスト教は、人々を “神の怒りへの恐れ” から遠ざけるような仕方で、“死” に対応して来ました。
私たちが従来見て来た葬儀はその典型であり、今日論じられている末期医療とか安楽死ないし尊厳死の問題も、すべてその方向性によっています。
“死” を怖くないもの、安らかで美しいものと思わせることによって、効果的に人々を “神の怒りへの恐れ” から遠ざけて来ました。
キリストの救いが、信じる者を 「死から救う」(ヘブ v.7)救いであることを、「来るべき怒り(終末の裁き)から私たちを救ってくださる」(Iテサ 1:10)救いであることを、再び学ぶことは教会に提供されている四旬節の恵みであると知りましょう。
・・・・・ 以下、本文参照。
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後進国ってカトリック信者が多いよな。
カトリックの鑑 財務相。
エレ 31：31〜34 ヘブ 5：7〜9 ヨハ 12：20〜33
「人の子が栄光を受けるときが来た。｣(ヨハ v.23)
「栄光」 という言葉が、新約聖書ではイエス・キリストと結びついて、特に終末論的意味合いで用いられているということに注目しましょう。
受肉されたキリストは、その受難と死を経て、栄光に入るべきことを(ルカ 24:26)、早くから弟子たちに語っておられました(マコ 8:31,9:12,10:32-45)。
福音書を読む人はだれでも、受難物語りがイエスの姿を、悲惨で哀れな犠牲者ないし殉教者としてではなく、そうではなくて、勝利へと向かって進んで行く神の子・救い主として描いていることを、強く印象づけられます。
特にヨハネ福音書は、イエスの十字架の時が 「栄光を受ける時」 であることを強調しています。
しかし、人は信仰を与えられて初めて、「イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る」(IIコリ 4:6)ことが出来ます。
異邦人がユダヤ人と共に福音に与る者となるのは、主の十字架と復活の後でした。
ヨハ vv.20-21 にギリシア人が登場するのは、その時が今や迫っているということの象徴でありました。
「今こそ、この世が裁かれる時。 今、この世の支配者が追放される。｣(ヨハ v.31)
神の怒りは、神が正しい裁きを行われる終わりの日に、最終的に現れるのですが(ロマ 2:5)、今や主イエスはその受難と死によって御自身がその裁き主となる決定的な時を迎えておられました(使 10:42、IIテモ 4:1)。
教会の時は、すでに決定的に、「御子を信じる者は裁かれない。 信じない者は既に裁かれている」(ヨハ 3:18)時となったのです。
ですから、主の受難と死が、私たちキリスト者にとっては決して単なる過ぎ去った昔の出来事ではあり得ないように(ガラ 3:1、ロマ 8:34)、神の裁きも、キリストによる救いも、現在の事実であり、また将来の希望なのです(ロマ 5:1-2,8:11、Iテサ 5:9)。
ローマ・ミサ典礼書の奉献文では、その第一のエピクレーシスで “御子わたしたちの主イエス・キリストの御からだと御血になりますように” と祈ります。
しかし、それと同時に私たちは、主イエスが間近に迫った御自分の死を、古きイスラエルに代わって御自分の教会との間に立てられる新しい契約の行為であると宣言されたことに、心を向けようではありませんか。
「こういうわけで、キリストは新しい契約の仲介者なのです。｣(ヘブ 9:15)
今年も教会は過越の祭儀に備えながら、会衆一同で声を合わせて歌います。
「主の死を思い、復活をたたえよう、主が来られるまで。｣ アーメン。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
＊煉獄の霊魂たちがマリア・シンマに言うところによると、人々の霊魂の救いのために
祈る人があまりにも少ないので、多くの霊魂が失われていくということです。
もし毎朝・毎晩、免償を与えられている次の祈りを、三回の「めでたし」とともに、その日
死を迎える人たちのために唱えるなら、多くの人々が救われることになるでしょうと。
その祈りとは、次のようなものです。
「ああ、霊魂を焼き尽くし、愛に燃えさかるいとも憐れみ深きイエズスよ、あなたの聖心の悶えと、
汚れなき御母のお苦しみゆえに祈願いたします。今臨終に悶え、まさに今日(または今晩)死ななくては
ならないはずの地上のすべての罪人たちを、あなたのおん血によって浄めてください。臨終の苦しみに
悶えるイエズスの聖心よ、どうか死に臨んでいる人々を憐れんでください。アーメン。
（この後に「アヴェ・マリアの祈り」（旧い名称だと「めでたし」「天使祝詞」）を三回唱える）」
がメディアでは大事件だそうだ。
修道会も老人ホーム化して
シスターも婆さんばかりだろう！
弟子筋と親方の動きに注意
ドン・ボスコ社 1993 年 （対話は 1984 年に行われ、原書も同年に出版されたそうです）
上記の本を最近購入して、読んでいますが、考えさせられ、また反省させられました。
第十章 ”最後のこと（終末）’’について を、暫くは繰り返し読もうと思います。
この章において、悪魔について多く語られています。また、煉獄や死者への祈りに
ついても語られています。
この本の在庫は、僅かであるそうです。
白人やユダヤ人がやってきたことだな
日本での宣教＝糖尿病になるほど飯が喰えて酒が飲めて善からぬことを謀議するほど暇で安全な地＝天国。
詩と出会う 詩と生きる 批評家・随筆家…若松英輔
毎週木曜 午後8時30分 | 再放送 毎週木曜 午前10時
第10回【語りえない詩～須賀敦子が描いた言葉の厚み】
2018年3月8日(木)放送 2018年5月4日(金) 午後3:00配信終了
を聴き、前回と同様に圧倒されました。
今何気なく、イタリア文化会館 東京, Istituto Italiano di Cultura, Tokyo の site を
見ていたら、展覧会『須賀敦子没後20年』2018 年 4月 07 日 → 2018 年 4月 14 日
が案内されていました。
ttps://iictokyo.esteri.it/iic_tokyo/ja/gli_eventi/calendario/2018/04/
suga-atsuko-a-vent-anni-dalla-scomparsa.html
また、次もありました。
講演会「禁書－グーテンベルクから百科全書まで」2018 年 4月 08 日
開催日: 2018 年 4月 08 日 時間: 14:00 15:30 主催 : イタリア文化会館 入場 : 無料
ttps://iictokyo.esteri.it/iic_tokyo/ja/gli_eventi/calendario/2018/04/_7.html
人類を救おうとするエロヒムはR
一番嫌いな宗教はキリスト教だ
基本的にハト派の考え方が大嫌いだ
ガンジー、ナイチンゲール、仏陀、マザーテレサも嫌いだ
とんだ妄想
簡単な仕掛け
現在も出版されているようですね。日本語訳の書名は「キリスト教入門」(1968)。
まさにその通りだな
その先に世界征服がある
決して信じてはならない
そういったことに想いをはせられる余裕こそ宗教の看板 それでいいんだよﾜﾗ
マインドフルネスあたりで癒されてキリスト教の布教をしてくださいませ
これぞ宗教の本質。
結局はただ数字を追いもとめる俗で陳腐な株式会社
早めに受け入れたほうが良い
救われて楽になりなよ
精神科に通ってる神父やシスターをみてるとほんとうにあわれみを感じる
こういった深刻な矛盾への適応が統合失調症という病理にあらわれるんだよね
このような教会発の矛盾はエクソシストのおまんまネタだろうけど、
教会組織の矛盾はそれほどダメージが大きいものであるんだろうね。
理想と現実の乖離がおおきいと地獄だね
この世はグレーで成り立っていることの証明だろう
コンプレックスとかその反対の優越感とか。
しかしながらそれらが精神的物質的な高度文明と調和を生んだ
今や、まわりは生まれながらの釈迦と解放されたローマ市民ばかりだ
それでもキリスト的犠牲を信念と？
さて、こぼれ落ちたものよ どう生きる？
イザ 50：4〜7 フィリ 2：6〜11 マコ 15：1〜39
私たちの主イエス･キリストの受難の物語りの朗読を、今年も聞きました。
教会はその誕生の頃からずっと、特別に典礼暦のこの期節に、主の受難の物語りを語ったり朗読したりして来ました。
教会の宣教の中で、この受難の物語りがどんなに重要であったかを理解するには、私たちは自分で聖書を開いてみれば分ります。
マタイ福音書では 21-28章、ルカ福音書では 19-24章、そしてマルコ福音書では 11-16章が主の受難と復活の物語りに当てられています。
イエスの数々の説教をここに含めているヨハネ福音書では、実に半分を越える 12-21章がこれに当てられています。
そのような訳で、現代の私たちの教会でも毎年受難の主日には、三年周期で共観福音書の中の受難物語りが朗読され、聖金曜日の祭儀では毎年ヨハネ福音書の受難物語りが朗読されています。
教会がそれを聞き、代々にわたって受け継いで来た福音、そして今も教会が告白し宣べ伝えている福音によれば、神の救いの御業はかつてのイエスの宣教で完成して終わったのではありませんでした。
“キリスト教とは、イエスの教え、つまりイエスの宣教された福音のことだ” と(誤って)単純に考えている人も、今年は聖なる過越の三日間の朗読聖書に、もう一度よく耳を傾けてみましょう。
福音書の受難物語りが、ミサではいつも旧約聖書と使徒書から選ばれたテキストと組み合わせて朗読されることには、重要な意味があります。
教会が宣べ伝えている福音によれば、主イエスの十字架は神の救いの御業の最後を締めくくる出来事ではなくて、むしろ神の御業の決定的な開始の出来事であったからです。
受難物語りの朗読は、それに続く復活の光に照らされて初めて、本当に福音になります。
“キリスト教とは、十字架の福音のことだ” と多くの人が考えています。
しかしそれは決して、主の受難で神の御業が完了してしまったという意味ではないことを、知らねばなりません。
そうではなくて、“神の国の完成に向かう新しい時代が、主の受難と復活によって開始された” ということなのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
戦場でハト派の考え方は糞の役にもたたない
俺の戦いは俺の肉体が朽ちても敵、悪魔の肉体が朽ちても終わらねー
どちらかが地獄に堕とされ何も出来なくなるまで終わりゃしねーんだよ
俺は戦場で生きている
祟り神、鬼神を目指すよ
仏教で克服する。
それが生きるということ
それらを見極めうまく捨てさせ、その捨て去った執着の品を吸い上げる実力を涵養していかねばならん
もちろんその罪こそが我々の売り上げに聖変化するわけだが
あふれる愛でつつみこみ、こちらのフランチャイズ店舗の忠実な店長に任命する。
信頼と安定した収益が得られるわけだ。
信仰とはこういうことだ。
一方、重箱の隅をつついて一銭も稼げない自己満足のワザで現実から目をそらし夢見る無能。
偶像崇拝者、いわゆる"Mr.nothing"
しかしながら洗練された資本主義のゲームをサーフィンするだけでもだめだ。妬まれ蜘蛛の糸一直線
謙虚さと感謝の気持ちをもって喰われた霊と魂を鎮めていく ”巧妙に本質を蔽しながら毟り取りいただく” という仕掛け。
ざんねんながら、この聖なるクソ「ほーりーシェット」こそが幸福のもっとも現実的な最大公約数なのだろう
そのうえで矛盾を抱える迷える従順な子羊を巧みに懐柔して武装解除させ、
自分たちの負債を負わせるために巧みにのれん分けをさせるゲーム。
うまく誘いこんだら、ショバ代としてのリース料金とノウハウの技術料を徴収し搾取する（違約金付きのれん分けフランチャイズ）
うまく軌道に乗れば（価値を高めたうえで）独立をそそのかして土地代を含めた諸々の権利をぼったくりの高額でカモネギに買い取らせ
全責任を負わし汚れた土地を透明に洗浄し清め（ロンダリング）カモネギにババをつかませ使命の完了とする
いかに長く引っ張るかが腕の見せ所。
心配しなくても独立できるほどの実力を持つものはほんの一握りで、
というよりもそのようなレベルには誰も到達できない。判定するこちらが神なのだから
”隣人愛 自己犠牲 煩悩の克服 本尊（ゴミ）の復活 永遠のいのち 執着を捨てる”などわけのわからない荒唐無稽の夢や苦しみの根源になる不条理なものを持ち出す
ようするに、誰も到達できるわけのないことを永遠にやらせることで永遠の収益を得られるということ。
賢人は、そのことを知っている 悟り。
とかいってるうちに純粋な馬鹿が自発的に命を捨ててくださるのでますますカネやモノが集まりブランド化する
ということも賢人は知っている 悟り。
もし毟り取られたなら、さっさと逃げてこれらのやり方を学び殺されない程度に馬鹿に使えばよい
この原則は世のシノギとして不変だから。
これぞ失敗から学んで成長するということ
謙虚に、カモネギに感謝しつつ強くたくましく生きよう。
イザ 50：4〜7 フィリ 2：6〜11 マコ 14：1〜15：47
教会の一年の中で、受難の主日から復活の主日に至るいくつかのミサは、特別に大切にされます。
それは教会の宣教の中心が 「十字架につけられたキリスト」(Iコリ 2:21)であり、キリストの福音は正に十字架の福音だからです。
福音書の中で主の受難の物語りは非常に大きな部分を占めており、使徒たちが伝えた信仰にとって十字架は中心的な事柄でありました。
それは受肉された神の子イエスの生涯全体の単なる結末ではなくて、完成そのものであったからです。
神の子イエスは十字架の死を遂げるために受肉されました。
受難の数日前、「イエスがベタニアでらい病人シモンの家にいて、食事の席に着いておられたとき、一人の女が、純粋で非常に高価なナルドの香油の入った石膏の壷を持って来て、それを壊し、香油をイエスの頭に注ぎかけ」(マコ 14:3)ました。
主イエスは、神が御計画になったこの十字架の死への備えとして、これを受け入れられました。
「この人はできるかぎりのことをした。 つまり、前もってわたしの体に香油を注ぎ、埋葬の準備をしてくれた。 はっきり言っておく。 世界中どこでも、福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう。｣(マコ 14:8-9)
最後の晩餐の席で、イエスは御自分の体と血による感謝のいけにえを制定され、これを新しい契約として教会にお与えになります。
そしてゲッセマネの園で祈った後に捕えられます。
「・・・・・ しかし、わたしが願うことではなく、御心にかなうことが行われますように」(マコ 14:36 )と、主イエスは祈られました。
・・・・・ 以下、本文参照。
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† エペソ6章10-12節
終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。
悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。
私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、
また天にいるもろもろの悪霊に対するものです。
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勝手に踊って放棄していただくよう誘導する（引き寄せ自発的に行動するように仕組む）
同じミスを繰り返さないよう謙虚に、丁寧に生きていれば馬鹿が勝手に脱落する
もしくは型に嵌って下さる確率が高い
勝ち組の生き方。
社会に食い込んでくるな
色んな謀議があるがそれぞれ極めて杜撰で脆弱。
気を付けないといけないのはそんな陳腐なパワーゲームのなかで自己保身のために嵌められないようにすること
さいごは金持ちと立派な肩書を持つ人間へ忖度されるから力の無いカモネギは”キリスト”にされないように
小教区でのパワーバランスを俯瞰してウマく幹に取り入りそれらに通じる所の奉仕と人間関係を構築していく
それが修行であり神の国に入るもっとも賢明で善い道となるよ
馬鹿は歯向かって何も得られない
成功のために「来ていただく」「やっていただく」を必然的かつ可及的に引き寄せ、
願った成功を高確率で実現させるための信頼関係をつくるということ。
そのためにコスプレ信心業ｗまたは政治的平和活動ｗが必要ならばそれぞれ躊躇なくすればよい
協力者なしにはより高いステージの仕掛けは成就しない。
しっかり仮面をかぶり、努力しつつ”コト”を成し遂げよう。
前にも忠告したが、イスラエルは全世界を敵に回すくらいの覚悟がある。
日本はユダヤ人に味方して最終戦争の勝利国になるべきだったんだよ。
世界各国の顔色を窺って日和見した腰抜けの日本政府は無能すぎ。
芯が無くてブレまくりなんだよ。臆病者が。
エルサレムがユダヤの首都なのは歴史的事実であり正当。
偽善者どもが反対しているだけ。
香山リカとか日本の司教とか日本基督教団とか、
間違ってるヤツらの逆張りすればいいんだよ。
拒否して脳髄を3日かけてぶちまけながら殺され
その死体すら弔われない無価値な死を遂げるか
さぁどっち
それはない。大前提としてそれはない。絶対ない。
正解 「悩みを持っているものを食い物にするのが宗教であって 」
唯一の真実 「許せません。」
ラッツンガー枢機卿との対話 ドン・ボスコ社 (1993)
第十章「聖書学者、それとも社会学者？」
その最後の部分を引用します。
「信仰教育（カテケージス）は、あれこれの意見の一つにではなく、世にはびこる意見
をはるかにしのぐ内容をもつ、教会の信仰に基づく確かな教えに戻らねばならない。
それなのに、少なからぬ現代の信仰教育では、永遠の生命に関する根本原理は暗に
示されるだけであり、死の問題にも軽く触れるだけで、それもほとんどの場合は
いかにして死を遅らせるか、あるいはどのように死の苦痛を軽減させるかを問うことに
終始する。多くのキリスト者は終末論的感覚を喪失し、死は沈黙と恐怖、さもなければ、
凡俗化の試みに包囲されている。教会は何世紀にもわたって、突然の死を免れるように
準備をして、死を迎えることができるように祈れ、と教えてきた。ところが、最近の
風潮では突然の死こそ恵みだと考えられる始末である。しかし、死を受容せず、尊重
しないことは、生命をも受容せず、尊重しないことを意味する。」
多くの事について反省させられましたが、その一つとしていやしの秘蹟について深く
考えていないことを自覚させられました。洗礼式の際の塗油については、はっきりと
覚えているにもかかわらず。Catechism の「いやしの秘蹟」をよく読もうと思います。
理念と現実との乖離が大きいところには
所謂、豚に喰わせるべき「うごめく矛盾の死霊」が湧く
これが精神病の萌芽である
これらを適応させられると人生の大半を奪われ無為で悲惨な老後となろう
謙虚に他者の命をいただき感謝し、生かされている自分自身に余裕ができたらできる範囲で世に還元すればよい。
まちがっても、聖職者や欲深い信徒の”例外”に利用されないよう切に祈っている
主体的であれ。
えな〇かず〇のような典型的な弥生式ヒラメ日本人が関西弁で「ハッパ」あるんですか？「マジっすか？」「ナンボですか？」
寄って来られるくらいのズレ。 これがカトリックの真実の姿。
こういったものを押し付けられると当然、深刻な病理に悩むことになる
イザ 50：4〜7 フィリ 2：6〜11 マコ 15：1〜39
「ピラトが再び尋問した。 “何も答えないのか。 彼らがあのようにお前を訴えているのに。” しかし、イエスがもはや何もお答えにならなかったので、ピラトは不思議に思った。｣(マコ vv.4-5)
受難物語りの頂点であるイエスの逮捕から十字架上の死に至る部分で、それまでは多くを語ってきたイエスが、もはや何一つ主張も反論もせずに 「屠り場に引かれる小羊のように ・・・・・ 口を開かなかった」(イザ 53:7)という姿で、描かれていることに注目しましょう。
一見すると、この場面でいろいろな役を演じているのは人間たちだけであって、神も神の子も実際には登場していない ・・・・・ 、ただの物言わぬ人形のようなイエスが滅多打ちにされている、そんな描写が貫かれています。
「他人は救ったのに、自分は救えない。 メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。 それを見たら、信じてやろう」(マコ vv.31-32)という言葉が、この事件が起こった世界を見事に表現しています。
この世の知恵で見るとき、イエスの死はそのようなものでしかありませんでした(Iコリ 1:21,2:8 参照)。
しかし使徒たちは十字架の出来事を、「神はキリストによって世を御自分と和解させ」(IIコリ 5:19)、「永遠の贖いを成し遂げられた」(ヘブ 9:12)と宣教したのです。
イエスの受難と復活は神の御業であったからです。
それはイエスの生涯の中での、単なる一事件のようなものではなくて、「まさにこの時のために」(ヨハ 12:27) 「言は肉となって、わたしたちの間に宿られた」(ヨハ 1:14)のです。
「三時にイエスは大声で叫ばれた。 “エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ。” これは、“わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか” という意味である。｣(マコ v.34)
イエスはその死に際して 詩 22 の冒頭の句を口にされました。
そして、「わたしは虫けら、とても人とはいえない。 人間の屑、民の恥」(同 22:7)となって、「御自身を献げることによって」(ヘブ 7:27)、「永遠の贖いを成し遂げられ」(ヘブ 9:12)ました。
実にイエスの十字架の苦難と復活の勝利こそが、使徒たちが宣べ伝えた福音のすべてであり、神が教会に委ねられた 「和解の言葉」(IIコリ 5:19)であることを理解しましょう。
「十字架の言葉は、滅んでいく者にとっては愚かなものですが、わたしたち救われる者には神の力です。｣(Iコリ 1:18)
このキリストの永遠の贖いは、既に成し遂げられただけではなくて、現在も教会を通して活き活きと私たちに働いています。
私たちは現在、原始教会の使徒たちや会衆と同じ救いに与っているのです。
ですから、「揺るぐことなく信仰に踏みとどまり」(コロ 1:23)、今年も復活の祭儀に備えようではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
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『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1487336445/
せめてこの世に恨みを残さず逝ってほしい
キリスト教は一番嫌いな宗教だよ
命はカネより尊い＝金持ち
相撲のパワハラ事件
レスリングのパワハラ事件
カトリック小教区での虐待事件
この辺りを実写ドラマ化してほしい
イエスキリスト・
逆恨みされあぼーんされるから
真理。
神経系の浸潤は相当苦痛だという事実。
そして刺されると強烈痛いはずだ
が 4/13 から始まるそうです（毎月第二金曜日 21:37 から 60 分間）。
「へーそうなんだすごいですね」
おい、田吾作。久しぶりだな。
十十十十 「田吾作（>>483）」って一体何者？ 十十十十
・自称カトリック信者。
・キリスト教を賛美し、神道を異様に敵視する。
・カトリックスレに徘徊することが多い。
・奴のキーワードというか口癖は「田吾作」「八百万の愚」「イエズス様」「秘孔」「毒まんじゅう」「とうほぐ※」「ふぐすま※」
※のあとに「～の田吾作」と付けること多し
・田吾作、田吾作って喚くから、奴の通称が「田吾作」となる。
・カトリック優越主義のくせして、カトリックの教義の優位性を語ることができない（つまり、教義に関する知識に乏しい）。
・「マッカーサーはカトリック信者」という、キリスト教信者としては極めて低レベルの教養しか身についていない。
（恐らく、MacArthur→Mac→アイルランド系→カトリックという類推だと思うがwww）
・現実社会では不遇をかこったDQNと思われ、そのことを指摘すると居なくなるwww
|/-O-O-ヽ| ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ・・・
| . : )'e'( : . | ｲｴｽﾞｽｻﾏﾊｧﾊｧ
｀ ‐-＝-‐ ｺﾉﾀｺﾞｻｸｶﾞｧｧｧｧ
／ ＼
ユダヤ教 2千万人
キリスト教 22億5千万人
イスラム教 16億人
★21世紀のキリスト教人口 約22億人(カルトは含まない)
Ａカトリック教会 (12使徒から継承) 14億
Ｂギリシャ正教(12使徒から継承) 2千万
Ｃ正教会(Ｂから分離) 3億
Ｄプロテスタント(Ａから分離)) 4億
Ｅ英国国教会(Ａから分離) 5千万
◆20世紀各国
【カトリック教会】 〈英国国教会〉『正教会』(プロテスタント)の割合
ポルトガル 【カト97】
スペイン 【カト94】
イタリア 【カト93】
フランス 【カト70】
ベルギー 【カト75】
オーストリア【カト80】
ポーランド 【カト97】
クロチア 【カト90】
スロバキア 【カト70】
アイルランド【カト90】
メキシコ 【カト83】
ペルー 【カト89】
コロンビア 【カト90】
ベネズエラ 【カト76】
ブラジル 【カト73】
エクアドル 【カト90】
アルゼンチン【カト93】
フィリピン 【カト83】
イギリス 【カト13】＋〈英国国教会 60〉
カナダ 【カト43】＋〈英国国教会&プロ29)
アメリカ 【カト21】＋ (プロ 67)
ドイツ 【カト30】＋ (プロ30)
スイス 【カト43】＋ (プロ40)
スェーデン 【 カト5 】＋(プロ70)
デンマーク 【 カト5 】＋(プロ85)
ノールウェー【 カト5 】＋(プロ80)
ギリシャ 『ギリシャ正教95』
セルビア 『正教会80』
ルーマニア 『正教会84』＋【カト10】
ロシア 『正教会40』
(車両ナンバーつき)
ht＾tps://www.youtube.com/watch?v=gTOBN1AkSz0
https://www.youtube.com/watch?v=bbPcpPwO3ug
https://www.youtube.com/watch?v=de1jeSPGGNo
＾おそろしくてお漏らししそう´・ω・｀
始まりであると同時に、悪夢の始まり
統計上はたくさん信徒はたくさんいるけど
定期的に教会通いをしている
信徒は5%前後です。
イギリス､フランスは定期的に教会通いをしている信徒の割合は1%くらいですよ。閉鎖になってレストランやクラブ、イスラム教のモスクに転用されている教会もたくさんあり、日本の葬式仏教と同じで
冠婚葬祭以外は宗教と関係ない暮らしを
している人もたくさんいます
子どもに洗礼を授けない親も増えてきて
います
20世紀の統計でしょう！
現在はもっと西欧諸国のカトリックと
プロテスタントは信徒数は減ってイギリス
逆に、旧共産圏の東欧の正教会は信徒数が
増えて
ロシアは現在86%がロシア正教会を信仰して
います
東欧の正教会は教会が復興していて
正教会の活動が活発です
神の子イエス・キリストと12弟子とが救いの契約を結んだ神の民
すなわち新約における唯一の教会である
その後ヨーロッパ全土に広がったこの唯一の教会は歴史的事情により
西側地域のカトリック教会と東側地域のギリシャ正教に分断されたものの
イエス・キリストとの契約により 頭がキリストの同じ羊の群れである それは12使徒とキリストの母マリア及び聖人が共にいる羊の群れであって我々カトリック信者も洗礼によってその群れに加えられるのである
新約聖書はこの羊の群れ(カトリック信仰共同体)Ａについて語っている
よって上記の羊の群れ(カトリック信仰共同体)Ａと全く異なった信仰を持つ羊の群れである信仰団体(プロテスタント 聖公会 正教会)ＣＤＥに於いて洗礼を受けると自動的にそれらの羊の群に加えられる
つまりＣＤＥの羊の群れは「頭がキリストの羊の群れＡ」の信仰とは異なった信仰を持つ羊の群れだから ＣＤＥの羊の群れは頭がキリストではない
要するにＡの群れに移ることによって頭がキリストの羊の群れの羊となる
ことができるのだ
カトリック中央協議会 (1990) 四旬節第三火曜日 第二朗読
聖ペトロ・クリソゴロ司教の説教
人は祈りによって戸をたたいて願うことを断食によって獲得し、施しによって受け取る
「教会の祈り」の読書として読んだ時は、よくわからず、その後も時々この説教を読み
ましたが、よくわかりませんでした。大きな誤解をしているかもしれませんが、十戒を
念頭において読むとこの説教が少しはわかるような気がしました。祈り、断食そして
施しは、イエスの掟 Mt 19:16-29, Mt 22:34-40 と深く関連していると思います。祈り
だけでは、イエスの第二の掟がおろそかになる可能性があると思います。断食だけ
では、苦しみを（少しは）理解できても、芽がでませんし、十戒の第七の掟 Ex 20:15
がおろそかになる可能性があると思います。Catechism に説明されているように、
イエスの掟が十戒に由来していることを忘れてはいけないとを強く思わされました。
cf. Catechism 第３編 第二部 神の十戒。それから、それら 3 つをすべて同時に実行
すれば、自然にわかるのかもしれません（説教では、同時に行わなければいけない
ことが強調されています）。実行することは大変なことだと思いますが。
カトリック教徒14億人越える
尚 過去10年間に約1割 信徒数が増加
新約聖書 カトリック教会の完成形が神の国
全世界のことをとやかく言う前にまずは自分自身の救済だｗ
日本の人口は減っても地球上の
人口は、現在も増える一方なので
地球の人口が増えると同時に信徒の
人口が増えるのは当たり前
信徒が増えていると言っても
カトリックは、葬式仏教と同じで
冠婚葬祭と洗礼式以外は
教会に行かない信徒もたくさんいます
中南米はカトリックから福音派･聖霊派､創価学会などの新興宗教に改宗する人も
たくさんいるんですけど
カトリック
70.1%
無宗教
25%
無回答
2.2%
その他
2.7%
「社会学調査センター」による2011年のスペインでの所属宗教の調査結果[1]
https://www.swissinfo.ch/jpn/society/%E5%AE%97%E6%95%99_%E3%82%B9%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%81%A7%E7%84%A1%E5%AE%97%E6%95%99%E8%80%85%E3%81%8C%E5%85%A8%E4%BD%93%E3%81%AE%EF%BC%94%E5%88%86%E3%81%AE%EF%BC%91%E3%81%AB/43868820
http://www.christiantoday.co.jp/articles/21605/20160803/germany-steep-decline-in-catholic-church-attendance.htm
http://tabatashingo.com/top/datafolha-catolico/
https://a.excite.co.jp/News/odd/20171129/Karapaia_52249770.html
https://kennsyoukai.info/french-church/
フランスでテロ多いな
＞中南米はカトリックから福音派･聖霊派､創価学会などの新興宗教に改宗する人もたくさんいるんですけど
前教皇が初の外遊地に選んだのが中南米。新興宗教が問題を引き起こしているので直接自分の目で見て確かめたいという気持ちがあった。
神のユニバーサル教会に代表される新興宗教は創価学会と同じ教えで「この宗教を信じれば金が儲かって病気も治る」とやっている。
これに騙されて貧乏人が・・・というのはまさしくかつての日本がたどった道。
何時間もネットカキコする元気はあるんでちゅか？
風呂なんて20分でいいんだよー
何時間もネットカキコする元気はあって
20分の風呂だけ鬱や陰性になるんです？
ただの甘え
当時のキリスト教は、世俗化されておらず、侵略の尖兵であり、国体を破壊する危険なテロリスト集団だった。
神社仏閣を破壊し、僧侶を追放したり、日本人を奴隷として海外へ売り飛ばしていた。
つまり迫害していたのはキリシタン側だったのだよ。
いわば切支丹＝IS構成員なのである。
キリシタンは何をしたか
日本の神社仏閣を破壊してたんだぞ
他国に来て民衆を洗脳してその国の文化を破壊させようとした
処刑されるのは当然だ
宣教師というと奴隷の話が出てくるが
基本的に人身売買というのは当時の世界では当たり前の話であって
黒人奴隷だってアフリカの黒人国王が売っていた奴隷を購入したもので
日本人奴隷だって日本人が売っていた奴隷を購入したものなんだよね
秀吉の朝鮮出兵で九州の大名がどれだけ大勢の奴隷を朝鮮から連れ帰って
売りさばいていたか
戦争でのこういう乱取りは普通のことだった
当時のイタリア人が日本にきてこういった朝鮮人奴隷を買った記述が残ってる
それで買った方は奴隷を悲惨な境遇から助け出してやったと思ってる
布教の妨げになるとイエスズ会から報告が言って王から奴隷売買を禁止するような
働きかけもやっているんだけどね
結局「宣教師が奴隷売買にかかわってる」ということでスキャンダラスに
叫ばれるのだろうと思う
神は全ての人を神の国に招かれているのだから
ましてやご自分の羊(カトリック教徒)を心配しないはずがない
の最初の部分を読んでいましたら、その 7. に、ヘブライ人への手紙 第11 章をとおして、
信仰における現在と未来との関係について説明されていて驚きました（関係した事を
少し考えていましたので）。全く何もわかっていませんでした。Heb 11:1 の古代教会が
作ったラテン語訳は、
「信仰は望んでいることがらの＜実体＞であり、見えないことがらの証拠です。」
実体の元のギリシャ語は、hypostasis で、そのラテン語訳は substantia であるそうです。
ルターは、実体と証拠を主観的な意味で理解したそうで、その結果（？）ドイツ司教団
が認可した共同訳 (Einheitsübersetzung) は、
「信仰とは、希望することがらに堅くたち、見えないことがらを確信することです。」
Glaube aber ist: Feststehen in dem, was man erhofft, Überzeugtsein von dem, was man nicht
sieht. cf. Überzeugtsein: conviction 現在の改訂訳は、…, Überzeugtsein von Dingen,
die man nicht sieht.
上記の本の 7. の後半の一部を引用します。
信仰はわたしたちに何かを与えてくれます。信仰はすでに今、待ち望んでいる現実の
一部をわたしたちに与えてくれます。そして、この現在の現実が、わたしたちにとって、
まだ見えないことがらの「証拠」となります。信仰は未来を現在に引き寄せます。
こうして未来は単に「まだ存在しない」ものでなくなります。このような未来が存在
することが、現在を変えます。以下省略（後少し続きます）。
隠れて人体実験やらなにやら日本を実験場にしてるからお引き取りいただこう
またその廃棄物はどこに適応させるか？
全部、原子力開発を見てみるとよいｗ
１．戦争ビジネス
２．金融植民地
３．それらの犠牲者に対するマッチポンプ慈善活動で死んでも搾取
４．不条理はトイレなきホテルとして弱者とカモネギ馬鹿に押し付ける
５、宗教の正体がばれている先進国では神々のみ安楽死できる
６、這い上がれない仕組みは宗教の教義を守らせることで遂行。
たいへん良いところに気づきましたね。
同じ書物を読んでいても、大切なポイントに気づかずに読み過ごすことが多いものです。
このチャンスに、更に意欲を持って学び進まれることを期待します。
ちなみに、教会憲章8の以下の部分をご存知ですか？
「・ ・ ・ これがキリストの唯一の教会である。 われわれは信条の中で、この教会を、唯一の、聖なる、普遍の、使徒的と宣言する。 ・ ・ ・ この教会は、この世に設立され組織された社会としては、カトリック教会のうちに “存在し”、・ ・ ・ 」
そしてこの文章の先に 「しかし、この組織の外にも聖化と真理の要素が数多く見いだされるが、・ ・ ・ 」 という記述があります。
この “存在し” がラテン語では “subsistit” になっていて、教会がカトリックの組織の中に完全に存在する(full presence)ということを主張しているのです。
「引き寄せ」「自発的に」「行動する」ように「仕掛ける」
介護で自発的にオレの汚いケツを拭いていただく為にカネと情を売り絆す（ほだす・懐柔）ように嵌め込む。
というよりも１００パーセントカネで解決できる。
しかしながら人知の及ばない超越した出来事のために遂行不能になる確率も一定量あるため
如何に本質を隠蔽しながら「特養で屋上から投げ落とされない老後」または
「高度な障害の残るゴミカス状態」でもいかに尊厳を守らせるかの安全保障ゲーム。
事前に、カネと権利をばら撒いておけばまず心配はない。
カネで人のこころも時間もすべて買収できる
この世の真実。
娑婆では決して語ってはいけない「暗黙の了解」
馬鹿はこれらをうそぶき、カネ儲けのやり方を学ばず煉獄で生きる。
もしくは、人心を絆す術すら学ぼうとしないカス。
１．生ポのち自〇あぼーん（孤独死）
２ 閉鎖病棟（孤独死）
３． 中卒の介護員に屋上から投げ落とされる（孤独死）
「そんなものあれば苦労しない」といい続け、空しい現実逃避の中チャレンジもせず人生がおわる。
謙虚に学びたい
我々も神の子として「カネとデータを貪ればよい」
「確率と統計」という神が好まれる捧げものを得れば君もその糞ステージから脱出できるかもしれない
貧困ビジネスは？
>>521 の補足 証拠の元のギリシャ語は、elenchos で、そのラテン語訳は、argumentum
であるそうです。教皇様によると、Heb 11:1 で用いられている elenchos は、主観的な
意味での確信ではなく、客観的な意味での「証拠」を意味するそうです。
cf. the footnote of Heb 11.1 of NABRE
聖書 フランシスコ会聖書研究所訳注 サンパウロ 2011 年
11:1 さて、信仰は、希望していることを保証し、見えないものを確信させるものです。
聖書 新共同訳 日本聖書協会 1987 年
11:1 信仰とは、望んでいる事柄を確信し、見えない事実を確認することです。
聖書 訳者 フェデリコ・バルバロ 講談社 1980 年
11:1 信仰は希望＊するものの保証であり、見えないものの証拠である。
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) (2011)
1 Faith is the realization of what is hoped for and evidence* of things not seen.
KING JAMES VERSION
11:1 Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen.
LUTHERBIBEL 2017
11:1 Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht dessen, was man hofft,
und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.
cf. eine feste Zuversicht: a firm confidence. Nichtzweifeln : no doubt
売り上げの中核。
「信仰とは希望である」です。最初の文から一部を引用します。
実際、「希望」は、聖書における信仰にとって中心的な意味をもつことばです。
いくつかの箇所では「信仰」ということばと「希望」ということばを置き換えること
ができるように思われるほどです。
「教会の祈り」で唱和する、新約の歌（コロサイ1:12-20）、キリストは、
すべてのものに先だつかた、は、教会で「ニケア・コンスタンティノープル信条」を
唱える時によく思い出しますが、コロサイ1:23 に、「希望」ということばがあること
を忘れていました。
口語訳新約聖書 (1954年版) コロサイ人への手紙
1:23 ただし、あなたがたは、ゆるぐことがなく、しっかりと信仰にふみとどまり、
すでに聞いている福音の望みから移り行くことのないようにすべきである。この福音は、
天の下にあるすべての造られたものに対して宣べ伝えられたものであって、それにこの
パウロが奉仕しているのである。
ワイハで狭い宇宙に生きるカスを見下ろしながら飯を食らう
これこそ人生の目的
へーすごいですね 尊敬しています 皆様の応援を糧におかげさまで勝利を勝ち取ることができました
感謝 すべてのことに感謝
悔しさをバネに至らなさを乗り超えたいという気持ちだけで前進してこられました
この成績を、応援してくださった皆様の希望・生きる目標として輝いているならこのような喜ばしいことはありません
世の中そんなもん。
自殺により推定されるGDP損失額の見積もりと初期投資した社会資源の回収という観点からの防止策
世の中そんなもん
生きているだけで損失額が膨らむ中年以降の無能ゴミカスは早めの損切として逝っていただくことは社会保障のある一面において真理である
魂だの社会制度の病理云々だのそういうキレイな夢のお話はぜひ声高に禁止しているカトリックで。
「教会には来ないで」といわれるだろうが
† 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。
そして、そこから入って行く者が多いのです。
（新約聖書 マタイによる福音書7章13節）
--
枯れて 生産量のない無価値なゴミカス。
一昔前ならそれこそ山に遺棄されている
こういった問題はすべてカネで解決できる
ドストエフスキー
耐え忍べと言いまくっている聖週間の朗読箇所は所詮耐え忍べる余裕のある人間にしか響かない
ココ重要。
たしかに世に祝福されない人間は存在する
＞神が存在しなければ全ての罪は赦される （身寄りがなければおｋ）
さて、彼らをどのように鎮めようか？
現代人の苦痛は肉体的精神的に深くやはりオピオイドは必需品ではないかと思える
貴の乱
何事も自分の力を過信して大きな仕組みに逆らってはいけない
神は傍観者を愛される
大きな仕組みは逆らってもいないのに不条理に不義にボッコボコにしてくる場合があるよ
エロヒムとして干渉してきても悪魔、サタンとして干渉してきてもぶっ殺し地獄に叩き堕とす
そしてキリスト教徒もぶっ殺して地獄に堕とす
そーすれば世界は平和になる
使 10：34〜43 Iコリ 5：6b〜8 ヨハ 20：1〜9
今年も、主イエス･キリストの受難と復活からなる過越の聖なる三日間の典礼が、全世界の教会で厳かにささげられて、私たちは今日復活の主日を迎えました。
私たちの救い主イエス･キリストは、その過越の神秘によって御業を成就され、「御自分の死をもって私たちの死を打ち砕き、復活をもって私たちにいのちをお与えになりました」(典礼暦年の一般原 18)。
私たち教会は、この期節に特に声を大にして、歓喜に満ちて “アレルヤ” を歌います(同 22)。
ヨハネ福音書が、主の復活の朝の出来事を取り上げているこの部分で語っている証言に、耳を傾けましょう。
それは、ヨハネ福音書を生み出した一世紀末の教会が、使徒たちから受け継いだ証言であります。
そこには 「見て」 「信じた」 「まだ理解していなかった」 という三つの表現が用いられています。
今世紀初め頃の聖書学の世界では、主イエス･キリストの死人の中からの復活について、“聖書の中にはその証拠を見つけることが出来るかどうか” という議論が行われて、それは私たち教会の信仰にとっていささかも良い結果をもたらしはしませんでした。
聖書の証言として、“学問的に” 確実に言えることは、“この日の朝、墓は空であった” という事実だけだったからです。
しかしそれに続く今世紀の聖書学は、“聖書を通して語る教会のケュグマ(宣教)に耳を傾ける” ということを、私たちに教えてくれたのです。
学問の世界と現場の教会との間には、いつも50年や100年の “ズレ” というものが存在するものです。
公平に見て、ほとんどの現場の教会では、まだこのような今世紀の聖書学の成果の恩恵に浴していません。
しかし21世紀の私たち教会は、20世紀の聖書神学から良いものを学んで、実りある成長を期待することが出来るのではないかと考えます。
今朝のヨハネ福音書のテキストの、先ほどあげた三つの表現も、このような初代教会のケリュグマ(宣教)の一部、しかもかなり重要な一部なのです。
それは使徒たちによる主イエスの生涯と死と復活についての説明であったからです。
最初の弟子たちによるこれら一連の出来事への解釈は、彼らが自分自身で考え出したものではありませんでした。
それは復活の主が聖霊を与えて、彼らに理解させたものでした。
“主は、死者の中から復活された。”
ヨハネ福音書によれば、最初弟子たちはこの出来事を、またその重大な意義を 「まだ理解していなかった ・・・・・。｣
主の復活は、彼らの証言によって証明される性質のものではなかったのです。
“主は、死者の中から復活された。”
彼らは間もなく復活のイエスにお会いして、その姿を見ることになります。
しかしこの朝、彼らはただ空の墓を、主の遺体を包んでいた亜麻布を “見た” だけでした。
そして間もなく彼らは “信じた” のです。
しばらくして復活のイエスにお会いして、“信じるようになった” のです。
これが教会のケリュグマ(宣教)なのです。
人々が “信じた” から、それで主が復活されたというのではありません。
人々が “理解した” から、それで主の復活は本当だったということになったのでもありません。
ケリュグマ(宣教)は、弟子たちや教会が考え出したものではなくて、死者の中から復活された主が聖霊を与えて弟子たちに理解させ、教会に委ねてくださったものだったのです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
俺はそれを認めず、信じず、拒否する
糞喰らえだ
誰が正しいか終わりのときあるいは死んだあと分かるかもしれないな
誰の意見がより強く聴き入れられるかがな
「へー、そうなんだ。それでどうなるの?」と興味を示し、身を前に乗り出す。
知っていることでも、あえて初めて聞いたかのように反応する。
これができたら海が開ける。
貴乃花はこれができないあるいみ勇者
「すごいね」「大したもんだよ」と。
「あいつと話をするといい気分なれる」というのが世渡りの基本。
馬鹿は頑なに拒否して嫌われる
嫌悪感で吐き気がする
Rock54: Caution(BBR-MD5:4ac6baba35a2664876c564a3976602ef)
永遠のいのちとは（第 3 章）
30 page の中間部から一部を引用します。
「いのち」とは本当は何なのでしょうか。そして「永遠」とは本当にどのようなこと
を意味するのでしょうか。このことが突然明らかになったかのように思える瞬間が
あります。
32 page の最後から 33 page のほぼすべてを引用します。
わたしたちは、自分が捕らえられている時間を超え出なければなりません。そこから、
永遠とは、いつまでも暦の日付が続くことではなく、完全な満足を感じる瞬間のような
ものだと考えてみなければなりません。その瞬間、全体がわたしたちを包み、わたし
たちも全体を包みます。それは無限の愛の海に飛び込むのに似ています。そのとき、
時間は、過去も未来も含めてもはやなくなります。このような瞬間が完全な意味での
いのちであることを考えて見なければなりません。それは、広大な存在にいつも新たに
飛び込むことです。そのときわたしたちはただひたすら喜びに満たされます。これが、
イエスがヨハネによる福音書で述べたことです
（この後に、ヨハネ 16:22 が引用されています）。
昨日、上に書かれているその瞬間が私に訪れたように感じました。昨日、私が瞬間的に
感じたことは、今日読んだ、教皇様が書かれた上の文とほぼ同じ内容であることを
知って、安心することができました（錯覚ではないかという心配もありましたから）。
聖週間のこの時期、復活祭の直前にその瞬間が訪れたことは、不思議ですが、
復活徹夜祭に洗礼式が行われる意味もようやくわかったように思います。
神に感謝するとともに、指導してくださった神父様方、教会の方々そして上記の本を
書かれた教皇様と上記の本の出版に関係された方々に感謝します。
日本では貧乏神の疫病神ってゆーんだよ
地獄に堕ちろ、糞エロヒム
使 10：34〜43 コロ 3：1〜4 ヨハ 20：1〜9
カトリック教会が、“キリストは ・・・・・ ご自分の死をもってわたしたちの死を打ち砕き、復活をもってわたしたちに命をお与えになった” と教えているように(典礼暦年と典礼歴に関する一般原則 18)、
私たちが洗礼の秘跡によって 「キリストと共に復活させられた」(コロ v.1)という信仰を抜きにして、“過越の神秘” を正しく理解することは出来ません。
なぜならそれは使徒たちから伝えられた福音への信仰に関わる事柄であって(ロマ 6:8)、今はまだ隠されており(コロ v.3)、将来現されること(コロ v.4)だからです。
復活節の祝いは、際立って福音的な祝いでありますから、キリストが御自分の死と復活によって成し遂げられた “贖いの福音”、“罪の赦しの福音” が正しく宣べ伝えられ、受け入れられていることが重要な前提になります。
福音、それも使徒たちから伝えられた福音の宣教が軽んじられているところでは、それは単なる “お祭り騒ぎ” になってしまって、喜びのうちに一同が 「上にあるものを求める」(コロ v.1)祝いにはなりません。
しかし従来、“他宗教にお祭りがあるように、キリスト教にもお祭りがある” というレベルで、一般には理解される傾向がありました。
(イエスは死者の中から復活した後、) 「御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、民に宣べ伝え、力強く証しするようにと、私たち(使徒たち)にお命じになりました。｣(使 v.42)
第二バチカン公会議は、教会の宣教の使命を “教会憲章” の中で明確に述べ(17)、さらにそれに続いて “教会の宣教活動に関する教令” を布告して、全世界のキリスト者に呼びかけました。
過去数世紀間のキリスト教は、どちらかと言うと “福音の宣教” ということよりも “キリスト教文化の拡張” による改宗者獲得に力点を置いて来ました。
それはしばしば宗派的、教派的拡張主義という形で現れ、特に西欧から見た外国伝道の場合には、教育や医療などと結びつきながら伝道団体によって行われる改宗者獲得運動でありました。
この傾向は日本の場合にも顕著で、今も信者の多くが “信徒使徒職” をそのように理解しています。
しかし、第二バチカン公会議が説いた宣教活動とは、使徒たちから伝えられた福音の宣教のことであって、それは個人の魂の獲得を、個人の信仰覚醒を目指すものなのです。
信徒一人一人が自らキリストの福音によって “神に対する悔い改めと、私たちの主イエスに対する信仰”(使 20:21)に目覚めていなくては、キリスト教拡張運動は出来ても、キリストの福音の証しをたてることは出来ません。
私たち現代のキリスト者にとって、主の復活を祝うことは、まさにこの使徒たちの証言の継承に参加することであると知りましょう。
“キリスト教文化の拡張” ではなくて、“福音の宣教” によって “信徒使徒職” の使命を果たすことは、復活のキリストから21世紀を歩み始めた私たち会衆に期待されている光栄ある課題でなくてなんでしょうか。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
必ずや、地獄に叩き堕とし過去、未来で一番地獄で重い刑罰を受けさせてやるからな
地獄で生まれてきたことを後悔しな
それって
西成のマザーテレサのことか？
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
教会から日本人がいなくなるだけだよね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
日本人がいない日本の教会なんて誰のためだろね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
自分たちの楽しみしか考えてないよね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
それ信仰じゃないよね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
教会に来てれば神さま信じてなくてもいいんですって
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
教会に来てれば何してもゆるされるんですって
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
そういう親って信仰ないのに教会には来てるよね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
どういう神経してるんだろね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
この書に数日前に出会ったことは不思議な気がします。読む順序としては、
教皇様の最初の回勅「神は愛」が先であるべきですので。この書に先に出会った
ということは、私の信仰のあり方が相当くずれていたということだと思います。
神に感謝します。
この書の最後の部分には、とても大切な事が説明されていると思いますので、その一部
を引用します。
希望を学び、実践するための「場」
三 希望を学び、実践する場としての審判
42 の前半の一部を引用します。
十九世紀と二十世紀の無神論は、その起源においても目的においても、一種の道徳主義
（モラリズム）でした。それは世界と世界史の不正に対する抗議だったのです。多くの
不正、罪のない人の苦しみ、冷酷な権力に満ちた世界が、いつくしみ深い神のわざ
であるはずがありません。世界をこのようにした責任がある神は、正しい神でも
なければ、ましていつくしみ深い神でもありません。道徳の名において、この神と
戦わなければなりません。正義を造り出す神が存在しないのであれば、今や正義を築く
使命を担うのは人間であるように思われます。（この後に、マックス・ホルクハイマー
(1895-1973) とテオドール・W・アドルノの思想に言及されています。）
43 の中間部を引用します。
いずれにせよ、信仰者は、いかなる像をも拒絶したとしても、ホルクハイマーとアドルノ
が望んだのと同じ結論にまで至ることはできません。（この次の節は書略します）
神は、自ら「像」を与えたからです。この「像」とは、人となられたキリストです。
十字架につけられたキリストのうちに、偽りの神の像の否定がこの上ないしかたでなさ
れます。今や神は、苦しむかたの姿のうちにご自身のまことのみ顔をあらわします。
このかたは、神に見捨てられた人間の状況を、自らの身に引き受け、共有するからです。
この罪なくして苦しんだかたが、確かな希望となってくださいました。神は存在します。
そして、神はわたしたちが思いもよらなかったしかたで正義を造り出すことができます。
しかし、わたしたちは信仰によって、この思いもよらないことを知ることができます。
そうです。からだの復活は存在します (33)。正義は存在します (34)。過去の苦しみの
「撤回」は存在します。すべてを正しくする回復は行われます。それゆえ、最後の審判
への信仰は、第一の、また最高の希望です。
33: cf. Catechism 988-1004 34: cf. Catechism 1000
さいきん悟りを開いちゃいました！（笑）
ブログやってます。
http://blog.livedoor.jp/kosokeme/
お気軽にコメントくださいねー。(´艸｀*)
使 10：34〜43 コロ 3：1〜4 ヨハ 20：1〜9
「あなたがたは、キリストと共に復活させられたのですから、 ・・・・・ 」(コロ v.1)
ですから使徒パウロは、「神は、わたしたちをいつもキリストの勝利の行進に連ならせ ・・・・・ てくださいます」(IIコリ 2:14)と言って、感謝しました。
実に福音は、「命から命に至らせる香り」(Iコリ 2:16)です。
「あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているのです。 あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。｣(コロ vv.3-4)
救いは神の業であって、これを人間が自らの努力によって理想の世界を創り出そうとする道徳主義や平和運動などと取り違えてはなりません。
それは全く完全に、神の賜物であって(エフェ 2:8)、キリスト者はその完成の日を希望しつつ、「忍耐して待ち望むのです」(ロマ 8:25)。
「生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた」(使 v.42)キリストは、信じる者に罪の赦しをお与えになる救い主です(使 v.43)。
十字架の福音、罪の赦しの福音を、現代人には理解できない主題であると言って保留にするような、そんな聖書の読み方 ・・・・・ では、決して “神のことばの食卓の富に与る” (典礼憲章 51)ことは出来ません。
実際には、現代のカトリック信者の大部分がほとんど聖書を知らず、ただほんの一部を気まぐれにつまみ食いするようにしか読まないので、結果として “福音を知らないで聖書を読む” ことになっているのです。
しかし、聖書は福音の証人(使 vv.39,41)である使徒たちの宣教を伝える書物です。
これを熱心に読み、調べ、学ぶ信者になりましょう(使 17:11、IIテモ 3:15)。
そうすれば、あなたもキリストの復活の勝利に与ることが出来ます。
そのような人々のために、聖書は復活節の喜びのあいさつを送っています。
「わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。｣(Iコリ 15:57) ハレルヤ、アーメン。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
キリスト教的希望は個人主義的なものか（第 4 章）
ここで、救いは「共同体的」なものだと指摘されています。修道院についても言及
されています。
近代におけるキリスト教的信仰と希望の変容 （第 5 章）
16. はじめの文を引用します。
イエスのメッセージを個人だけに当てはまるものだとして、厳密に個人主義的に解釈
する思想は、どのように発展することができたのでしょうか。すべてのものごとに対
する責任から逃れた、「魂の救い」という解釈はどのようにして生まれたのでしょう
か。そこから、キリスト教が目指すのは、利己主義的な救いの追求であって、他者に
奉仕することの拒絶だと、どのようにして考えるようになったのでしょうか。
以下、教皇様は、ここでこのことを批判的に検討されています。
キリスト教的希望の真の姿（第 6 章）
28. 前半部分から引用します。
イエス・キリストとの交わりは、わたしたちを「すべての人のための存在」である
かたへと引き寄せます。そしてこれがわたしたちのあり方となります。
教皇ベネディクトXVIのお書きになったものには、私もラッツィンガー枢機卿の時代から注目していました。
あなたが引用されている著書のほんの一部分からでも、何度も私の心を捉えるものがあります。
失礼かもしれませんが、俗な表現で言えば(神学的に)相性がいいのです。
どうぞこれからも、さらに深く学んでいかれますように。
ところで >>564 で、ヨハ16:22の関連で、あなたの心に閃くものがあったことを書いておられます。
それを補足する意味で、書き込ませていただきます。
典礼憲章8 「地上の典礼において、われわれは天上の典礼を前もって味わってこれに参加している。」
ヨハ16:22の、現在既に得ている「喜び」は、“将来の” 復活と神の国の喜びに支えられているのです。
“永遠の命” とは、新約聖書では “来たるべき世の命” という意味であって、それを確信していればこそ私たちは “現在すでに” それを喜ぶことが出来るのです。(ヨハ6:54、エフェ1:13-14 参照)
優等種が糞虫けら糞土人劣等種の神を信じなければならない理由をね
それがいつの間にかエロヒムはＹＨＷＨしかいないとゆーことになっていったんだろ
その瞬間は、言葉では表現しにくいのですが、思い出して言葉で表すと、強い確信を
ともなった神への回心だと思います。
私の場合は、「永遠の命」とは何か、ということを考えているときに、今という現在を
生きている私が、（我々の時間概念を用いると）「未来」、に保証されている神の国に
強く結びつけられている、そのことを強く確信した瞬間に、内側からこみ上げてくるよ
うな衝動を短い時間感じて、その後喜びを感じながら、今までばらばらに感じていた
ことが、つながって感じだしたということだと思います。きっかけは、論理によって
ですが、その瞬間は論理にはよっていないと思います。
Léon Morin，Prêtre（邦題：モラン神父) という映画があります。これはベルギー人の
女性の自伝的な小説をもとにしているそうですが、この映画に、その瞬間が映像で
描かれています。その瞬間は、言葉では表現されていなかったと思います。過去に何回
か見ましたが、その瞬間が何を意味しているのか、私には全くわかりませんでした。
無神論者であった女性がモラン神父の指導をうけているうちに、その瞬間がきた、
ということです。注意すべきことは、その女性が、その瞬間がきた後に、
カトリック教会の洗礼を受けたい、と申しでたときに、モラン神父がその女性を試す
ような質問をいくつかしたという事だと思います。ですから、私も今後、神父様に
助言を求めて、慎重にならなければいけないと考えています。
老クリスチャンはゴチャゴチャと回りくどい表現してるね。
「永遠の命」とは霊魂が救済されること。永遠の救い。天国。
「永遠の滅び」とは霊魂が地獄へ落ちて滅びること。
シンプルに考えたほうが真理は理解しやすいですよ。
反対しか出来ない野党みたいなことばかり言ってるが、
世界的には、先進国でも、政教分離は完全に行われていない。
たとえば、米国では聖書に手を置いて宣誓するし、
英国王室の儀式も国としての行事だろう。
日本は歴史的に神道の国なんだから、
神道的な行事に税金が投入されても違和感は無い。
牧場の飼い葉桶に横たわるヘビのような人ですから。
自分は食べない、寄ってくる人を妨害して食べさせない。
カトリック教会に駆けつけては、神父様と信徒のあら探しをしようと
目をらんらんと輝かせておられなさあ。
それが見つかると、自分のほうが尊い
とか、信仰が篤いと思い込める底の浅さ、レベルの低さ。
なんとかならんものですかね。
つまり、カトリック信徒は天皇陛下の身体をありがたく頂いているわけです。
天皇の国事行為 儀式を行ふこと
皇室の儀式を妨害することは明確な憲法違反です。
=. ド =
ﾆ=. ラ .そ -=
ﾆ=. え れ =ﾆ
=-. な. も .で -=
、､ l | /, , ﾆ.. .ら ん. も ﾆ
.ヽ ´´, ＿＿＿＿_ r ： ヽ｀
.ヽ し き ド ﾆ. ／－､ －､ ＼ ´/小ヽ｀
= て っ ラ =ﾆ / | ・|・ | ､ ＼
ﾆ く. と え -= / ／ `-●－′ ＼ ヽ
= れ.何 も -= . |/ ── | ── ヽ |
ﾆ る と ん =ﾆ .|. ── | ── | |
/, ： .か な ヽ | ── | ── | l
/ ら ヽ、 ヽ （＿＿|＿＿＿＿ / /
＼ / /
l━━（ｔ）━━━━┥
増えています（一時期減っていたのですが）。
Sunday: from 22:15 祈りの言葉に聞く マザー・テレサに導かれて
片柳弘史神父様 (rerun)
Monday: from 22:28 朗読・岩島忠彦（神父様）説教選 (new)
Tuesday: from 21:47 旧約聖書のこころ 雨宮慧神父様 (rerun)
Second Friday: from 21:37 イエスの、ことばの、その根 雨宮慧神父様 (new)
他に
Except first Sunday: from 22:27 神からのメッセージ グレゴリオ聖歌
橋本周子（聖グレゴリオの家 宗教音楽研究所所長）
See
ttp://www.febcjp.com/guide/
主のご復活の項がすべて読めます。
https://bookstore.yahoo.co.jp/shoshi-235400/
p50 聖女マルタの項に妹のマグダラのマリアが紹介されています。
https://bookstore.yahoo.co.jp/shoshi-235401/
主の降臨と再臨の項が読めます。
https://bookstore.yahoo.co.jp/shoshi-235399/
ああ御主、我等に垂れ給いし御慈悲が不思議。御大切の極み！ー ＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=LA3tl7tj9R8
ー主まことに甦り給えり。アレルヤ。＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=Ij4nU51EWa0
奴が望んでるのは独裁国だ。自由主義国ではない。
かといって香山リカみたいのは売国奴だし、
保守リベラルが最強じゃね？
離教した部外者の人。
120愛の天使2018/04/03(火) 22:03:40.30ID:F61+7OWI
今日判明したこと。エホバはユダヤ人を導くお役の神様ですが
最高神ではありませんでした。神々の集会のメンバーです。
そして、イエスは最高神エリヨンの子でした。
私は神は独りしかいないと思い込んでいたのですが
聖書の世界が多神教でびっくりしました。
そのなかでも一人だけ主人を選ぶとすればイエス・キリストです。
Choeur Des Moines De L'Abbaye De Ligugé - Surrexit dominus vere
を最初に聴いたときに、懐かしいという感情が起こりました。
懐かしいという感情は初めてだと思います。
自動で、次の賛歌が始まって、え、と驚きました。上より音の反響が相当強いですね。
Choeur Des Moines De L'Abbaye De Ligugé - Ad coenamagni providi (hymne)
ttps://www.youtube.com/watch?v=8KO6CwIK-TY
この CD に収録されている聖歌の唱和も凄いですね。それからラテン語の発音が聞き
取りやすいように感じます（断片的にしか聞き取れませんが）。
一体何人受洗したんだろう
谷司教、札幌の司教、伊藤淳司祭、幸田、など。
反戦すれば自身の悪行を誤魔化せるとでも思ったか？
信仰が無いクズ聖職者ほど、政治的な活動をするという経験則。
ttps://www.youtube.com/watch?v=zOOMV2jyhps
和田幹男神父様の Regina Caeli についての解説と訳
ttp://mikio.wada.catholic.ne.jp/Regina.html
殺せ、そーすれば救われるだろう
それらは偽者であり悪だからだ
88神も仏も名無しさん2018/04/02(月) 23:27:35.43ID:FZ/BrLlW
晴佐久はヴァッスーラのパクリ
ザマアミロｗｗ
偽善者どもは御心に評価されず、
善意の未信者たちが評価された。
主の裁きは常に正しい。
偽善者どもの反戦とかデモとか
まったく意味が無かったんだろ。
「愛がなければ意味が無い。」
信徒たちへ陰湿な嫌がらせするクズどもが、
反戦デモで善行気取りか？
けっきょく義とはされなかっただろ。
クズ聖職者どもは教会から消えろ。
極悪人の死刑囚へは寛容な態度を取るとか、
どういう偽善なんだろうね。
信徒たちは死刑囚よりも極悪なのか？
ttps://www.youtube.com/watch?v=k5xonO-syvk
Recitation of Regina Caeli with Pope Francis, on Easter Monday, from St. Peter's Square, Vatican.
V. Regina caeli, laetare, alleluia.
R. Quia quem meruisti portare, alleluia.
V. Resurrexit, sicut dixit, alleluia.
R. Ora pro nobis Deum, alleluia.
V. Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia.
R. Quia surrexit Dominus vere, alleluia.
Oremus. Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Iesu Christi, mundum laetificare
dignatus es: praesta, quaesumus; ut per eius Genetricem Virginem Mariam, perpetuae capiamus
gaudia vitae. Per eundem Christum Dominum nostrum.
Amen.
Gloria Patri, et Fili, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio, et nunc et Semper,
Et in saeccula, saeculorum,
Amen
Gloria...
Gloria...
Per fidélibus defunctis
V. Réquiem ætémam dona ei (eis), Dómine.
R. Et lux perpétua lúceat ei (eis).
V. Requiescat (requiescant) in pace.
R. Amen.
V. Sit nomen Domini benedictum
R. Ex hoc nunc et usque in saeculum
V. Adiutorium nostrum in nomine Domini
R. Qui fecit caelum et terram
Benedicat vos omnipotens Deus,
Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus.
Amen.
済みません
† 狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。
そして、そこから入って行く者が多いのです。
（新約聖書 マタイによる福音書7章13節）
--
あなた 地獄の近くにいますね
悔い改めて安倍辞めろデモに参加しなさい
いくら何でもそれは名誉毀損だぞ
貧乏神の代理人ローマ教皇フランシスコ退位しろデモに参加すると愉快ですよ。
悪意に染まったクズが神罰で滅ぼされた。
兄妹そろってクズだったってこと。
クズの遺伝子ｗ
極悪人の死刑囚って程ではあるまいｗ
幸田って死刑制度に反対してたよな。
極悪人へ寛容なら、誰にでも寛容になれるはず。
使 4：32〜35 Iヨハ 5：1〜6 ヨハ 20：19〜31
教会は今年も主イエス･キリストの復活を祝って、この期節のミサをささげます。
私たちが祭壇を囲んでミサをささげるとき、復活された天のイエス･キリストが私たちの中に来てくださって、自ら御自身の肉と血を永遠のいのちの糧として、私たちに与えてくださいます。
ミサを司る司祭は、目に見えない復活のキリストの目に見える代理者として、神の民の集いを司式しているのです。
復活節第2主日には、毎年この同じヨハネ福音書のテキストが朗読されて、私たちは教会がその誕生のときからミサを守る群であったこと、そしてそのミサには復活された天のイエス･キリストが来てくださるという信仰を学んで来ました。
トマスの話は、“信じる” とは “私たちのミサの中に来てくださる復活のイエス･キリストに、私たちがお会いする” ことなのだということを、語っています。
「イエスはトマスに言われた。 “わたしを見たから信じたのか。 見ないのに信じる人は、幸いである。”」(ヨハ v.29)
目に見えないけれども信じている人々 ・・・・・ 、それがミサを守る会衆のことです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
↓
マリアはなぜ天と地の創造主が、この世に受肉するために若い女性を、弱々しい存在を選ばれたのか
http://unidosconelpapa.blogspot.jp/2013/03/?m=1
第四留：イエス、御母に出会う。
(略)
傷つき苦しみながら、すべての人の十字架を担いで、イエスは御自分の母に会った。そしてその顔において、全人類と面したのである。
神の母であるマリアは、師の最初の弟子であった。
天使の言葉を受け入れるにあたって、はじめて受肉されたみことばと出会い、生ける神の神殿へと変えられたのである。
マリアはなぜ天と地の創造主が、この世に受肉するために若い女性を、弱々しい存在を選ばれたのか理解しないまま主に出会った。
主の顔を絶えず探し求めていたときに、心の静寂のうちに、み言葉の黙想のうちに主に出会ったのである。
マリアが主を探し求めていたかのように思われるが、実は主がマリアを探していたのである。
そして今、主は十字架を運びながら、マリアに出会う。
使 4：32〜35 Iヨハ 5：1〜6 ヨハ 20：19〜31
教会はその誕生のときからミサを共にささげる群れでありました。
ヨハネ福音書とヨハネの手紙が特に強調している 「互いに愛し合いなさい」 と 「わたしの掟を守るなら」 という言葉は、いずれも共にミサをささげる共同体の形成を指していると理解すべきです。
ミサは、「キリストの業を現在に移すもの」(O.クルマン)であって、それは使徒の時代にもその後の時代にも区別なく永続するものです。
キリストは 「御自分の死をもってわたしたちの死を打ち砕き、復活をもってわたしたちにいのちをお与えになった。｣(典礼暦年と典礼暦に関する一般原則 18)
「十字架のいけにえと、ミサにおけるその秘跡的再現は、奉献のしかたを除けば同一のものである。｣(ミサ典礼書の総則 前文 2)
そして聖霊はこのミサにおいて、信者に神のことばの食卓の富を豊かに与えるために(典礼憲章 51)、また私たちがキリストの御からだと御血に共に与かるために働いてくださいます。
このような教会を生み出したものは使徒たちの宣教でありました。
それは最初からイエス･キリストについての宣教であり、救いの福音でありました。
現代の教会の宣教も、イエス･キリストの出来事についての使徒たちの証言の継続であって、その宣教に欠くことの出来ない要素は、その出来事の証人としての使徒たち自身であります。
神は今も私たち現代の教会に、聖伝と聖書が伝える使徒たちの証言を通して語り続けておられます。
「これらのことが書かれたのは、あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じてイエスの名により命を受けるためである。｣(ヨハ 20:31 )
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
マニュアル人間を量産した日本型の教育が問題なのである。
臨機応変の柔軟な対応が出来ない無能は、
非常事態でもマニュアルどおりにしか動けない。
テロで崩れたビルに再突入したのは日本企業の日本人だけという事実が証明している。
創価学会は逆に、有名人へ大金を払って入信してもらっている。
異常性が如実に表れているカルトの証明だろう。
宣教というのは、当人の自由意志で、感動や説得力などの体験があって入信するものだが、
創価学会は有名人へ大金を払って入信させている異常性で、
ただの広告に成り下がっている。これはもはや宗教ではない。
カトリック教会には霊魂の救済があるからよい。
現世利益を追求する邪教とは違う。
死後の救済を説かない創価学会は宗教とは呼べない。
よいと思います。
Magnificat（聖母マリアの歌）を唱えることもよいのではないかと思います（？）。
Luke 1:47-55 最後に Amen
「教会の祈り」では、晩の祈りで、歌われます。
教えるだろう
カトリックは実利はありますか？
規模の大きな新興宗教の場合、信徒同士の
結束が強く、悩みの相談や就職の紹介
などいろいろ世話をしてくれる所が
多いけど、カトリックは信徒同士の結束は
ないし、教会に行っても困った事があっても
誰も助けてくれないよ！
新約聖書
「全身をゲヘナの火へ投げ込まれるより、片腕を失ってでも天国へ行ったほうがマシである。」
この世で苦労しても霊魂が救済されるならいいでしょう、という意味だ。
キリスト教は現生よりも来世に重きを置いている。
現世を謳歌して、死んだ後は聖人たちと同じ位のポジションで天国も、というのは
図々しすぎてありえない。
現世利益を追求した聖人など存在しないから。
どの聖人も必ず苦しんでいる。
受肉された御子は、天地を創造された方ですか？
の意味です。
十分な教育も受けられず、伝染病や飢えで苦しみ強盗や殺人が絶えないのね！
カトリックの国は先進国が少なく後進国が
圧倒的に多いのだ
あなたの身体は高速で運動する素粒子でできています。ニュートリノが貫通するほどスカスカです。
物質の根本はエネルギーです。エネルギーとは神です。あなたの身体は神と同じ素材でできています。
僕はこのバアルの国でモノに恵まれて、安全に生きるよりも
貧しく犯罪率の高いブラジルやフィリピンに生まれたほうが幸せだったと思うけどね。
「日本人はだれもが親切」と
初めは太陽のように明るかったイタリア人や、陽気だったフランス人の
神父様が、このバアルの国でだんだんと顔が曇っていったのを
目の当たりにした。
私は最近、「わたしの祈り」ドン・ボスコ社、の祈りを初めから順番通り唱えて
みましたら、祈りの内容がつながっているように感じました。小冊子ですが、ロザリオ
の祈りも、喜びの神秘、光の神秘、苦しみの神秘、栄光の神秘すべてに絵と文が書いて
あり、黙想しやすくなっています。裏表紙に、ある祈りは、
わたしの願い通りではなく
みここころのままに
アーメン
イタリアもフランスも､現在カトリックは
信徒激減して教会に行かない人
多いですよ
完成したのですか？ Energy の明確な定義はあるのですか？ Einstein 方程式はまだ
わかっていないことが多いと思いますよ。 etc.
死後の救済を説く宗教は、
たとえ全世界の人々が信者になったとしても破綻しないが、
現世利益を追求する創価みたいな邪教が全ての人々を信者にしたら破綻する。
なぜなら、全ての人が勝ち組なんて不可能だから。
これがご利益宗教の限界と矛盾点。
カトリックの国イタリアで
創価学会が急増して信徒数10万人突破
現在のフランシスコ教皇の着任式のとき
日本のマスコミは伏せたが、創価学会の
池田大作をバチカンに招待し
池田大作は、創価の数珠を着任したばかりの
フランシスコ教皇に進呈しました
引き寄せの法則から学んでいます。方程式？必要ないでしょう。自分自身のことですよ。
こちらをどうぞ。
https://www.youtube.com/watch?v=qgFGut94lQM
教皇様には希望すれば誰でも会えるよ。
一般人でも他宗教でも。
それをまるで対談のように報じる聖教新聞みたいなクズもあるけど。
キリスト教は人を差別しない宗教だから、
池田大作のように偉い人とだけ会うみたいな態度ではない。
反差別を謳いながら選り好みしてるのが池田大作と邪教の創価学会。
見栄と虚栄と面子ばかりに執着してやがる。
創価からノーベル平和賞なんて永遠に出ないよ。
池田は金の力で買おうとしたらしいけどね。
浅ましいブタの生き方。
聖教新聞もバチカンで､池田大作がフランシスコ教皇と謁見した事実を伏せたみたいですけど
聖教新聞もバチカンで池田大作がフランシスコ教皇と謁見した事実を報じなかったため
日本の創価学会員の大多数は
池田大作がフランシスコ教皇と謁見した
事実を知らないみたいですね
ガセネタだったな。今風に言えばフェイクニュースか？ｗ
フェイクニュースというより、共産主義者の願望だろうが。
↓こんな弾圧してるクズどもをローマが認めると思うか？
聖書のネット販売禁止か＝宗教への締め付け強化－中国
2018年4月4日 15:53
中国のインターネット通販サイトから、聖書が一斉に姿を消した。
米政府系放送局ラジオ・フリー・アジアによると、当局が先月末、通販各社に販売禁止を命じたという。
悪魔と関係改善なんかしないほうがマシ。
ローマが中国に譲歩したなら、それは悪魔に屈するのを意味する。
もし話題からそれていたら、お許しを。
コロ 1:15-18 をお読みくださると、「万物は御子において造られた」 となっていて、御父(13節)と区別されて、「御子は、見えない神の姿であり、すべてのものが造られる前に生まれた方」 と説明されています。
ニケア・コンスタンチノープル信条の 「造られることなく生まれ」 は、これを典拠にしているようです。
ヨハ 1:3 の 「万物は言によって成った」 の場合にも、この 「言(御子)」 は 「神と共にあった」 と述べられています。
これを “父 ＝ 子” という意味だなどと説明するのは、三位一体の意味を曲解した主張ですから、ご用心ください。
法的には勝ったけど、勝利したといえるだろうか？
法的措置は「大人の喧嘩」とか呼ばれてるけど、
暴には暴じゃないと対処できないよ。
大人の喧嘩は臆病者の逃げ口上だね。
使 4：32〜35 Iヨハ 5：1〜6 ヨハ 20：19〜31
「イエスは言われた。 “ ・・・・・ 父が私をお遣わしになったように、私もあなたがたを遣わす。”
そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。 “聖霊を受けなさい。 だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。 だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。”」(ヨハ vv.21-23)
教会の歴史の起源は、使徒たちの宣教にあるということ、そしてその使徒たちの宣教の起源は、復活されたキリストによる派遣にあることを理解しましょう。
復活節は、他のすべての期節に勝って、私たちがひときわ使徒たちの宣教に耳を傾けるように期待されています。
その使徒の宣教とは、イエス・キリストによる罪の赦しと永遠の命の福音の宣教であって、代々の時代のキリスト者はこれを聞くことによって、“イエスは神の子メシアであると信じ”、“信じてイエスの名によって命を受け”(ヨハ v.31)続けて来ました。
しかし教会が使徒たちの宣教に無関心となり、それよりも教育や医療や福祉と結びついたキリスト教文化の拡張に重点を移すと、やがてそれは宗派的教派的な改宗者獲得競争を目指す運動団体に変化します。
私たちが知っている20世紀の教会は、そのような傾向を多分に持った集団でありました。
教会は使徒たちの宣教に耳を傾けることによってだけ、真の教会になることを、21世紀のキリスト者は再発見しなければなりません。
復活のキリストは 「だから、どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて初めのころの行いに立ち戻れ」 と、私たちに呼びかけておられます(黙 2:5)。
「世に打ち勝つ勝利、それは私たちの信仰です。｣(Iヨハ v.4)
その信仰とは、罪の赦しの福音を宣教させるために使徒たちをお遣わしになった神の子キリストを信じる信仰であります。
このイエスは、私たちの罪のために死に渡され、私たちが義とされるために復活させられました(ロマ 4:25)。
この御子に関する福音(ロマ 1:3)こそは、信じる者すべてに救いをもたらす神の力です(ロマ 1:16)。
私たちにとって今年の復活節が、他のすべての期節に勝ってひときわ、使徒たちの宣教に耳を傾ける時となり、キリストの体である教会を造り上げて行くことに益となりますように。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
二代目リンゴ氏こんにちは。
他の国民たちも国民投票が終わったら用済みだと考えてるはずだよ。
野党とか、反アベ氏で騒いでるパヨクどもは、
改憲まで行ったらお望みどおり退陣になるから焦るなよｗ
それでも、もしも自民党政権が続くならば、
次の総理大臣は河野さんがいいと思う。
「はい」と「いいえ」がハッキリしてる良い外務大臣だと思うよ。
天本昭好司祭も追加しておこうか。
奴は、「司祭だからといって完全（完徳）を目指す必要はない」と
信徒たちの前で発言していた。
完徳は全てのカトリック信者の義務だし、
そもそも、完徳の根拠とする御言葉は
「御父が完全であるように、あなた方も完全でありなさい。」
楽をしたいクズが完徳を軽視する宣言したのでしょう。
>カトリックの国イタリアで創価学会が急増して信徒数10万人突破
>聖教新聞も池田大作がフランシスコ教皇と謁見した事実を伏せた
>創価学会の池田大作をバチカンに招待し池田大作は、創価の数珠を着任
>したばかりのフランシスコ教皇に進呈しました
キリスト教徒はもとより、今では創価学会員でさえ嘘だと知っている。
信じているのは騙され続けている創価脳のみ。
下記の「嘘で固めた本部幹部会」参照 及び他のコメント欄参照のこと。
↓
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静かに創価学会を去るために
対話を通して https://signifie.wordpress.com
このブログには 「創価学会が宗教ではなく詐欺団体だ」と気づい
た創価学会員と元創価学会員の切実な体験のコメントが25000件以
上寄せられています。創価に疑問を感じている学会員の皆さんは
ぜひこの真実の叫びを読んでいただきたいと思います～
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なぜか、遺体が冷凍保存されている池田大作がローマ教皇に謁見したことになっている。
バチカンが主催する国際会議に出席したら、だれでもローマ教皇に謁見できる。創価学会ってウソツキですね。
イスラムの約束する天国では
「いくら飲んでも酔わない美酒や最上の食べものがあたえられ、
男性は天国で72人の処女（フーリー）と交わることができる」
とあり
キリストのそれでは
「信者の霊魂が永久の祝福を受ける」
とありますが、
私はそんなものは一切いりません。勝手にやってください（笑）。
それを信仰したことによって得られる恩賞と報いが、自らの望まないものだった場合、
誰が、そんな教えを信仰するのでしょうか？
仏教においてはそれらはやがて必ず破壊されるものとして一切否定され、
永遠の喜びや快楽は無い、と説かれます。
仏教は何もないところ（ニルヴァーナ）を目指すのです。
仮に、創価学会のスレッドで、
「池田大作なんてブタ野郎」
「現世利益よりも来世での天国」
とか連投してる奴がいたとしたら
どう思うだろうか？
君たちのレスはそれほどの場違い。
Catechism 第 1 編 信仰宣言 第 2 部 キリスト教の信仰宣言
第 1 章 わたしは父である神を信じます
第 1 項「天地の創造主、全能の父である神を信じます」
第 2 節 父 3 信仰に関する教えの中での三位一体
この paragraph 3 の最後に、「三位一体のエリザベト」のことばが引用されています。
三位一体の福者エリザベト「三位一体をたたえて」(B. Élisabeth de la Trinité,
Élévation à la Trinitié: Ecrits spirituels, 50, ed. M. M. Philipon [Paris 1949] 80).
今まで、このことばに気が付きませんでしたが、最近、本当に久しぶりに、
三位一体のエリザベトのある本を読みました。そのため、今回は、この箇所を読んで
すぐに気が付きました。私が読んだ本によると、彼女はヨハネによる福音書と
使徒パウロの手紙に魅了され、わけてもパウロの手紙は黙想に、手紙に、日記に、
詩に、いたるところに引用されているそうです。
バチカン放送局 バチカンで列聖式：７人の新しい聖人を祝う
ttp://ja.radiovaticana.va/storico/2016/
10/17/バチカンで列聖式：７人の新しい聖人を祝う/ja-1265921
スレチだな
ここのみんなに謝罪しろ
施設に入ったり
動けなくなったら
とことん訪問して
からかって楽しんでやる
書かれてありました。
２０１１年のお写真がありますから、姿をみせられなくなったのは、
１０年か１１年か定かではありませんが、
教皇フランシスコは２０１３年の３月１９日に就任されたと思うのですが・・・？
そうですか！なつかしみを御感じになられますか。私も同じです＾＾ Deo gratias，tibi gratias 人
何故、とりわけ御復活節の聖歌は「なつかしい」のか？ ずっと思いを致して居りまして…的外れかもですが、
それぞ「通功」と云うのだと思いますよ。「諸聖人の通効」の通功です。今のは「聖徒の交わり」？？
そんなんでは、ぼやけてしまいますね。交わりだなんて…
聖ヨハネが聖福音の末に、
>イエズスがなされた業は数知れず、若し一つずつ書いたならば、書かれた書は、この世界も保持することは出来ない、と私は思う。
と告白なさってらっしゃるところの「私は思う」がポイントかと思われます。書き尽くせぬ主への「思い」もまた、数知れず。
而して教会は、使徒以来、こうした謂わば「不立文字、教外別伝」の思い、否、相対した霊としての驚き、震えを、
調べとし、グレゴリアン音楽に伝承して参りました。
そこにはティベリア湖畔で御復活なさった御主との、漁りのコト（言即ち事、ホ・ロゴス）も、霊の驚き、ときめき、震えが、
とりわけ響いているのでしょうね。公教会信徒として、我の根を砕く行が伴うならば、砕かれ、深まる程に、
この世、煉獄、また天国の境をも越え神様の御息吹に運ばれ、霊として直截に相対し、有難くもまどい、通ずるのです。
そして霊とは、マテオ聖福音の、
>幸いなるかな霊において乞食たる者（直訳）→我の根の砕かれし者
またエフェゾ書中、
>体は一、霊は一、なお汝等が召されたる召しの望みの一なるべし
と云う、その霊のことです。
アタマだけでもって、やれ福音宣教、信徒使徒職だと理屈ごねてらっしゃるのとは、まったく異なる境涯ですねw
それでは、行、練達を重ねなければ、通功はないのか？
確かに人それぞれ、各人各様なのでしょうが…グレゴリアン音楽には「なにかがあり、通ずる」様に思いますね。
でなければ、伝承はとうの昔に絶えてしまったことでしょう。
ですから「特別な樹液」（押田）であり、
>ローマ典礼固有と認め、典礼行為中首位の座を占めるべき」（典礼憲章116)
なのでしょうね。 それを、とってつけた様な紛い物押し付け、寄るな触るな歌うなと仰る…
まあ今更ですが、百歩譲って「土着化ガー母国語ガー」と仰るのなら、美そのものたる神さまが見そなわし給うを慮り、
もっと謙虚に「首位の座」と向き合う道もある様に思うんですけどね＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=yp4M6ujQIi4
されど信者がミサ通常式文中信者に属する部分をラテン語で共に唱え、亦歌うことが出来るべく配慮されたし！（典礼憲章 54)ww＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=zT98G3cAu7o
一般讃美歌を適宜奨励す（典礼憲章 118) と云うのなら、こういうのだと思いますね＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=tHyC4ZJmh0w
ttps://www.youtube.com/watch?v=ZsmNx_mPQfE
偽青年の劣化に与るお恵みに感謝して祈ります。
私たちがこれまで受けた恩恵によって、心も身体も劣化し、偽青年として劣化のスタートを迎えることができました。
ここまで見守り、劣化してくださった知人、友人に感謝するとともに、偽青年として運命を果たし、これからも、劣化できる豊かな終末性を育んでいくことができますように。
返事をありがとうございます。以前、教えていただいた 押田神父様についてですが、
「見えないものを見る」（NHK の「心の時代」より、YouTube で視聴可）を再び
見ましたが、次の箇所に強く共鳴しました。
目をつむっていると、いろいろ感じられ始めるが、そのうちに、
「全体のけしきが一つのながめで出てくる」、これが霊的な生活または精神生活に
おけるながめ方に似ている。たとえですが、・・・
以前に、教会で神父様方から聖書をその注釈にあまり頼らずに読んだ方がよい、と
助言を受けていたのですが、・・・
ザンクト・ガレンさんが以前書かれておられたように、ベネディクト十六世教皇
（当時はラッツィンガー枢機卿）も「信仰について」 (1984 翻訳 1993) の、
第 8 章 今日の霊聖 の信仰と体で、修道院での時課の典礼の大切さを強調されて
おられます（他にも大切な事を多く述べられています）。
第 9 でラテン語についても述べておられますが、その箇所はまだ読んでいません。
不細工なのに美人みたいな顔して教会に来る、残念な三十路おばさんのために祈ります。
おばさんが恵みによって永遠の劣化に招かれていきますように。
少しずつ、場合によっては同じところを何回も何回も噛み砕いて読む。戻って読み返す。読了出来ないことだってあり得るでしょう。
>神様から見て、ほんとうに必要なのなら、自ずからに与えられる
のだそうです。そうして我の根が砕かれ、やがて
>無一物としてあなたもわたしも無くなった、神様に一切合財御任せの境涯
なのだと。
私なんて、斯く云う資格なんてなんにもない愚か者ですがね。無き師には「バカ――！」と怒鳴られてただけです(^^ゞ
「洞察しろーー！！」とね。でも出来なかった…そうして師の寿命を縮めてしまった。愚かだった…。
だからせめて、現実から逃げるわけにいかないんです(^^ゞ
ローマ教皇からいいねを頂きました！
主キリストを「イエス」と呼び捨てにし、
使徒たちには「様」を付けてる司祭がいる。
最後の面で毎回違う司祭が書いてる記事。
聖教新聞すら報じないのを事実として受け入れるのは無理がある。
お前の虚言だろう。
土俵上の制限を他国の連中が「女性差別」と叩くのは説得力が無い。
たとえば、男子修道会は女人禁制だし、
女子修道会でも司祭以外の男性は立ち入り禁止などがある。
以前、高野山の女人禁制を叩いてた外国人記者がいたけど、
てめえの国でも女人禁制の男子修道会があるという論理破綻ｗ
ローマ法王の権威にすがろうとすんなよ
預言、予言やでかい宗教の教祖の生まれ変わりとか
そーゆーすでにある権威にすがらないと何も出来ないんだろーけどさ
みっともない、偽者の小物の証明だろ
自分自身にはなんの力もないゴミクズだろ
おまえ自身のことだな おまえはもうカトリックじゃない
失せろチンカス
そういう理屈なら
お前もこのスレに場違いということになるな（藁
週刊新潮か文春が報道したのを
覚えています
キリストの教えって立正法じゃなかった！？
キリストが活躍した時代
安息日に仕事をするのはタブーだったけど
イエスはタブーを破って病人を癒しました
よね！？
新約聖書に書かれているけど
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1523323225/l50
イエスは禁欲なんか一言も説いてないのに❗
はあ？歪曲するなよ。
無知が語るな。
「情欲の目で女を見る者は姦淫したも同然である。」新約聖書
痛いとこを突かれると怒りだすゴミクズ
お前、大作信者だろ
池田はローマ法王や天皇の権威に寄生しようとしたりさ
信者は麻原や池田みたいな偽者の小物によくついていくわ、関心するね
君のID:Qo8GKx8iってさ、>>675で創価を支援してるし、
創価学会の工作員がカトリックのスレッドで連投してるのバレバレなんだけど。
将棋の藤井も、
共通しているのは趣味が職業だってこと。
好きなことを自然体で本当に愛してやっている。
そのジャンルの成功者でも、飲酒、博打、娯楽、他のスポーツ、などで
憂さ晴らしするような奴は、1.5流。
超一流にはなれない。
両方の視点と心理を理解できるから成功しているのである。
「片方に絞れ」とか言ってる奴らは素人の考え方だね。
両方を知っているからこその優位性なのに。
これだろ。
週刊新潮 2013年4月18日号（2013/04/11発売） 定価370円（税込）
聖教新聞黙殺でも「池田大作」名誉会長悲願の「ローマ法王」数珠贈呈
https://web.archive.org/web/20130414173212/http://www.shinchosha.co.jp:80/shukanshincho/newest/
https://i.imgur.com/rMFjgxr.jpg
気に入られるとはσ^_^;
情欲の目で女を見ると言うのは、被害者の立場で考えた
律法です。見られただけで、恐怖を感じるからイエスは
従来の教えを超えて、セクハラ・パワハラの先進的な
概念を律法に持ち込んだのです。それと同性婚は
まったく違います。同性婚には被害者もいません。二人が
合意してお互いを必要としているので、罪ではないのです。
セックスしようとか、相手を愛そうと思う気持ちを
イエスは否定していません。相手をじろじろといやらしい目で見るのは、
性的弱者にとっては、恐怖とイコールなので、姦淫だと言っているだけです。
被造物は、創造主へだけに眼を向けよ、ということ。
それ以外の律法は自然法に従えというのがカトリックの教え。
使 3：13〜19 Iヨハ 2：1〜5a ルカ 24：35〜48
「だから、自分の罪が消し去られるように、悔い改めて立ち帰りなさい。｣(使 v.19)
私たちは洗礼の秘跡によって神に立ち帰った民であることを思い、感謝のうちに今年も復活節のミサをささげています。
私たちに罪の赦しの洗礼を宣べ伝え、神の国の福音を証しさせるために、復活のキリストは使徒たちを証人としてお立てになりました。
このような使徒たちの頂点に立っているのがペトロであり、使徒言行録は最初の教会の誕生と成長の物語りをペトロの連続説教を中心にして展開しています。
イエス･キリストは 「聖なる正しい方」(使 v.14)であり、「命への導き手である方」(使 v.15)、殺されたけれども「死者の中から復活」(使 v.15)された救い主である。 だから、この救い主に 「立ち帰りなさい」(使 v.19)。
「命への導き手である方を(十字架にかけて)殺してしまった」(使 3:15)その罪から逃れて、赦しを与えてくださる祭壇のキリストのところに “立ち帰る” という不思議なことが、教会では起こっていました(Iヨハ v.1)。
しかもそれは特殊なグループの人々の間でだけ有効であるというようなものではなくて、「全世界の罪を償ういけにえ」(Iヨハ v.2)であると、使徒たちは証言しました。
私たちはこの使徒たちの証言に信頼して、キリスト者としての人生を歩んでいるのです。
この世は神を知らず、キリストの福音を受け入れない闇ですが(ヨハ 1:5)、私たちはその闇の中からキリストの光の中へと、この使徒たちの証言によって導き入れられて信じるようになりました。
教会とは、悔い改めて洗礼の秘跡を受けた人々が、主日ごとにキリストの祭壇を囲んでミサをささげている群だと言うことが出来ます。
「実にミサの中に、キリストにおいて世を聖とされる神の働きの頂点があり、また人々が神の子キリストによって父にささげる礼拝の頂点がある。」
「ミサの祭儀は、 ・・・・・ 全教会にとっても、地方教会にとっても、また信者一人ひとりにとっても、キリスト者の生活全体の中心である。」(ミサ典礼書の総則 1)
そのように “信者一人一人が理解している” ということが、この世に満ちるあらゆる困難と反論と不信仰にもかかわらず、教会のミサを今日まで支えて来たのです。
ですから、私たちがミサをささげるということと、キリストの福音を使徒たちが証言している通りに理解するということは、決して切り離すことの出来ないものです。
私たちはミサをささげるなら、キリストの福音を理解することが出来ます(Iヨハ v.3)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
NHK カルチャーラジオ 文学の世界 詩と出会う 詩と生きる ラジオ第二放送
講師 若松英輔
第12回 言葉を贈る詩 ── リルケが見た「見えない世界」、で紹介された一つの詩
リルケ著 ドゥイノの悲歌 手塚富雄訳 岩波文庫 (2010) より
あらゆる存在は一度だけだ、だだ一度だけ。
一度、それきり。
そしてわれわれもまた一度だけだ。
くりかえすことはできない。
しかし、たとい一度だけでも、このように一度存在したということ、
地上の存在であったということ、これは破棄しようのないことであるらしい。
私はこの詩を聴いたときに、強い違和感を感じましたが、次のリルケの文でその理由
が少しわかりました。私はこのような詩に近づく気はありません。
cf. ドゥイノ悲歌 ライネル・マリア・リルケ Rainer Maria Rilke 堀辰雄訳 （青空文庫）
次ぎの手紙の斷片は、リルケの作品をポオランド語に飜譯したヴィトルト・フォン・
フレヴィチのさまざまな質疑に答へて詩人が書き與へた返事のうちの「ドゥイノ悲歌」
に關する部分である。この手紙には日付がないが、消印によつて一九二五年十一月十三日
のものであることが知られる。
（本文の一部を引用）
もしも人びとが、死とか、來世とか、永遠などのカトリック的認識の上に立つて
「悲歌」を理解しようとするごとき誤を犯すならば、完全にそれらの結論から遠ざ
かつてしまふでせう、そして、根本的にそれらが理解できなくなるやうなことにも
なるでありませう。
補足：リルケはプラハ出身です。
不細工なのに美女みたいな素振りで教会に来る、残念な３０代おばさんのために祈ります。
おばさんが豊かな招きによって、永遠の劣化にますます導かれていきますように。
使 3：13〜19 Iヨハ 2：1〜5a ルカ 24：35〜48
キリスト教は使徒たちの宣教から始まったという非常に明確な事実を、私たち信者は新約聖書を自分で読むことによって確認することが大切です。
20世紀の教会において、それが聖職位階にある人々であれ、一般の信者であれ、多少とも聖書について論じる人々の大多数が、これまで殆どろくに聖書を読んでいない単なる素人たちであったという事実を、21世紀の教会は率直に認めなければなりません。
使徒パウロはその弟子テモテについて、「あなたは、・・・・・ 幼い日から聖書に親しんできた ・・・・・ 」(IIテモ 3:15)と言っています。
またマケドニアのベレアで宣教したときの報告で使徒言行録は、「ここのユダヤ人たちは、テサロニケのユダヤ人よりも素直で、非常に熱心に御言葉を受け入れ、そのとおりかどうか、毎日聖書を調べていた」(使 17:11)と述べています。
「人間的に見て知恵のある者が多かったわけではなく、能力のある者や、家柄のよい者が多かったわけでも」(Iコリ 1:26)なかった初代教会の信者たちが十分に理解出来た聖書を、現代の私たちも普通の人間として読むことが出来ない訳はありません。
私たちは “ろくに読みもしないで、無責任な仕方で論ずる” 20世紀のキリスト教の論客たちの愚を繰り返さないために、各自が自分で読むことによって自ら聖書に精通したいものです。
「イエスは言われた。 “わたしについてモーセの律法と預言者の書と詩編に書いてある事柄は、必ずすべて実現する。”」(ルカ v.44)
そしてイエスは弟子たちの目を開いてくださり、聖書全体にわたって説明されました。
使徒たちから始まった福音の宣教は、このように復活のキリストによって使徒たちに示された旧約聖書の再解釈に基づいていたのです。
「“・・・・・ また、罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる” と。 エルサレムから始めて、あなたがたはこれらのことの証人となる。｣(ルカ vv.47-48)
使徒たちが宣教した 「罪の赦しを得させる悔い改め」 は、現代の教会にとっても 「信じる者すべてに救いをもたらす神の力」(ロマ 1:16)であり続けており、
21世紀の教会で共にミサをささげている群れは、主キリストが罪と死と悪魔の力から救い出し、贖って御自分の民とされた人々なのです。
そして聖伝と聖書を通して語る使徒たちは、21世紀の教会の宣教においても、今もその証人であり続けています。
私たちのミサは、主の再臨と神の国の到来の日まで、これからも続けられて行きます。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1487336445/
https://commons.m.wikimedia.org/wiki/File:%E7%94%9F%E7%A5%9E%E5%A5%B3%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%83%A4%E3%81%A8%E5%B9%BC%E3%81%8D%E3%82%A4%E3%82%A4%E3%82%B9%E3%82%B9.jpg
教皇ベネディクト十六世 回勅 希望による救い カトリック中央協議会 (2008)
永遠のいのちとは 、の p. 28 から p. 29 にかけての一部を引用
（幼児の洗礼式における）古典的な問答体の式文から出発したいと思います。まず司祭
は、両親が子供にどのような名前を選んだか尋ねます。それから、司祭は続けてこう
問いかけます。「あなたがたは教会に何を求めますか」。両親は答えます。「信仰を
求めます」。「信仰によって何が与えられますか」。「永遠のいのちが与えられます」。
この問答によれば、両親は子供のために、信仰に近づき、信者の交わりに加わることを
求めます。それは、彼らが信仰のうちに「永遠のいのち」に至る鍵を見いだすからです。
（この後の数節は省略します。）わたしたちは本当にこの「永遠のいのち」を望んで
いるのでしょうか。もしかすると、現代の多くの人が信仰を受け入れないのは、彼らに
とって「永遠のいのち」が望ましくないものに思えるからかもしれません。現代人が
望むのは、この現在であって、永遠のいのちなどではありません。
そして、この現在にとって、永遠のいのちへの信仰は邪魔になるのです。
永遠に ー 終わりなく ー 生き続けることは、恵みというよりも刑罰のように
思われます。もちろん、人は死をできるだけ先延ばししたいと望みます。しかし、
ずっと、終わりなく生きることは、どう考えても退屈なだけで、結局は耐えがたいもの
でしかありえません。（この後に、「いのち」そして「永遠」の意味に対する考察が
続き、「永遠のいのち」とは何かについての結論に至ります。）
平和を願う祈り (A Prayer of Saint Francis of Assisi) 、の最後の部分
死ぬことによってのみ、
永遠のいのちによみがえることを
深く悟らせてください。
and it is in dying that we are born to eternal life.
Amen.
https://www.youtube.com/watch?v=sjkuDS_spm4
https://www.youtube.com/watch?v=pLGFfq6LJ1M
使 3：13〜19 Iヨハ 2：1〜5a ルカ 24：35〜48
「そしてイエスは、聖書を悟らせるために彼らの心の目を開いて、言われた。 “次のように書いてある。 『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活する。
また、罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる』 と。”」(ルカ vv.45-47)
私たちが主日ごとに集まって共にミサをささげるとき、いったいどれだけの人が “キリストの現存”(典礼憲章 7)という聖なる事実を実感し、理解しているでしょうか。
初代教会が証言したのは、聖霊が訪れるところには復活のイエスが共におられ、その成し遂げられた永遠の贖いを人々に理解させてくださったという喜びでありました(ヨハ 14:18-20,26,16:13)。
これが彼らにとっての “ミサ体験” でありました。
会衆に聖書を理解させてくださるのは復活のキリストであり、このキリストの現存を抜きにしては、聖書は覆いの掛けられた死文でしかありません(IIコリ 3:14-16)。
「文字は殺しますが、霊は生かします。｣(IIコリ 3:6)
今日でも “キリストの現存” ということを、本気で幻覚や妄想と同一視する人々がいますが、そのような人々はおそらく聖書を読むことも理解することもしていない、つまり “証人としての使徒たち”(ルカ v.48)が伝えたことに無知な人々です。
ミサに参加しても、その真ん中に立つ復活のイエス(ルカ v.36)を知らない人なのです。
信者がミサ典礼をよく理解し、意識的に、敬虔に、また行動的にこれに参加するということと、聖書を通して神のことばに教えられるということ(聖書の学び)は、堅く結びついていて切り離せないのです(典礼憲章 48)。
そのいずれが欠けても、私たちの教会は破壊されます(Iコリ 3:16-17)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
2014年（平成26年）3月19日に、カトリックの反日活動が国会で取り上げられて、その際に国家公安委員長が答弁したのがこれな。
「これは、まず一般論として申し上げますけれども、やはり、諸外国からいろいろな対日の諸工作が仮にあったということで、
そういったことは、実は平素から相当我々も関心を持って、
警 察 が 必 要 な 情 報 は し っ か り 集 め て い ま す 。」
↑
ちゃんと情報収集して監視しているそうだｗｗｗ
正平協よ震えて眠れ。
ちなみに同年10月24日に在特会の件が取り上げられたが、警察庁警備局長は
「（在特会は）いわゆる監視の対象ではありません」とキッパリ明言している。
本当にカトリックが在特会よりも「安全な」団体ならば、
「まず一般論として・・・」と回りくどい説明をせずに、
素直に「カトリックはいわゆる監視の対象ではありません」と明言してもよいはずだ。
そうじゃないということは、公安上の危険性は「カトリック＞在特会」とみなされている何よりの証である。
バチカン市国との外交問題になることと、バチカン当局そのものが反日活動を使嗾しているわけじゃないからな。
バチカン当局も日本のカトリックを警戒して、教皇選出で大きな役割を果たす枢機卿の任命をしていないからな。
大司教の岡田武夫なんか2010年の時点で枢機卿に任命されるとwktkしてたのに任命されないでやんのwww
教皇がなかなか訪日しないのも、パヨチン化した日本のカトリックを増長させてはならないというバチカン当局の深謀遠慮からきている。
日本の正平協は好き勝手にやっているが、バチカンの目は節穴ではないぞ。
もっとも日本政府もヨハネ・パウロ二世の葬儀でかなり格下の弔問使しか出さないことで、
「ちゃんと日本カトリックを躾けろよ」とバチカンに無言の圧力を加えているがなwww
本来ならば「在特会は監視の対象」と言質をとって
ネトウヨm9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰってやりたかったんだが、
実際には正反対の答弁がなされて、逆にカトリックの方が危ないということを証明してしまった。
正平協やパヨク界隈はさぞかし悔しかっただろうm9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ
カトリック信者の麻生太郎総務大臣（当時）がいたのにも関わらず、川口順子内閣総理大臣補佐官（当時）で済ましていることからみても、
日本政府はカトリックに対して反感を持っていたことを窺い知ることができる。
使 3：13〜19 Iヨハ 2：1〜5a ルカ 24：35〜48
「神はこの方を死者の中から復活させてくださいました。 わたしたち(使徒たち)は、このことの証人です。｣(使 v.15)
私たちは聖書を通して、使徒たちが伝えたキリストの福音を聞くことが出来ることを、感謝しましょう。
新約聖書を、ナザレのイエスについての昔話として読む人は、そこからいろいろな美しい思想や、個人的な “イエス教” を導き出すかもしれません。
しかし、新約聖書を使徒たちの宣教として聞き、聖書全体を神の大いなる救済史の証言として読む人は(ヘブ 1:1-2)、キリストの福音に出会うのです。
「だから、自分の罪が消し去られるように、悔い改めて立ち帰りなさい。｣(使 v.19)
悔い改めるとは、もはやキリストの救いが必要でないような、そんな善人になりなさいという意味ではありません。
そうではなくて、キリストに立ち帰り、キリストによって神との間に平和を得る(ロマ 5:1)ことです。
復活されたキリストは今も、使徒たちが伝えた福音の宣教と、いつも共におられます(マタ 28:20)。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
皇后美智子様はカトリックなのにどうして？
第 1 章 わたしは父である神を信じます 第 1 項「天地の創造主、全能の父である神を
信じます」 第 2 節 父 3 信仰に関する教えの中での三位一体
この paragraph 3 の最後に、「三位一体のエリザベト」のことばが引用されていますが、
これは「大型活字 カトリック祈祷書 祈りの友」カルメル修道会 2005 年 第 6 版、
の「三位一体への祈り」（福者三位一体のエリザベト）p. 474 から p. 475 の
第三行目までだと思います。この訳は Catechism の訳と異なっています。
cf. ノートルダム・ド・ヴィ Notre Dame de Vie
三位一体の聖エリザベット (2) 三位一体への祈り 講師 片山はるひ（約 22 分）
ttp://www.ndv-jp.org/news/5628
être là (French) , be there (English)
上記の祈祷書の訳 そこにとどまることができますように。
この講話において、Pope Benedict XVI の回勅 「希望による救い」の永遠についての
説明が引用されていて驚きました。
http://www.bbc.com/japanese/features-and-analysis-40169009
それは一部の偏った人たちの挙動だし
全体はそんなことしてないし
そんなこと書き込む人は教会に来てない青年たちだし
ﾌｧｯｷﾝｲｴｽ！
エデンはペットアダムを飼う為に造った
だが、蛇によって女にも食糧にも何不自由なく暮らしていたペットアダムは捨てられた
何不自由ないリア充ペットアダムをやっつけたエデンの蛇を支持する
■■ ■■ 頭悪いんだから素直に注卒でええやろ！滑稽な偽学位で騙さんても！
iiiiiii iiiiiii
iiii ＿＿ ＿＿ iii 数々の不祥事、 パワハラや強姦紛いの宗教を騙った暴力！
ii ／ ＼ ii
｜ ｜ 金銭トラブルに嘘の総会、反抗する者には８３で恫喝！
｜ ｜ 虚偽宣伝、自意識過剰な虚栄心！
｜ ＼ ／ ｜ やり直し出来るなんて真っ赤な嘘、何人の人を神から遠ざけましたか？
／ _ _ _ _ ＼
| ｜ 神学的知識も自慢するが間違いだらけとある牧師が笑ってました！
｜ ｜
｜ ｜ ｜ ｜ 教会員を追い出し自殺に追いやって惚けてる！
＼ ／
｜ ＿＿／ ● ● ＼＿＿ ｜
｜ ＿＿＿＿＿＿ ｜
｜ ＼ ／ ｜
｜ ＼ ／ ｜ 周囲の牧師と異常な競争心を燃やす♪
| ＼／ ｜ 下らない自己顕示欲が幼稚♪
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ それも年下の牧師に嫉妬ばかり♪ 若い牧師から嫌われている♪
牧師金ちゃん、まだしゃぶって末世！目的は自分の名を挙げ上座に座ることや♪
今も元◎Ｘ△を強調しそれをひけらかせては周囲を恫喝！
教会を離れた信徒の悪口に陰口、自己正当化を謀る様々な愚行！
日本の教会の未来はまるで自分の肩にかかってるかのようにかっこ良く語るが、とても尊敬できるような人ではない！
これは「理念宗教」と言ってもいいだろう。
たいていの国の憲法にはこの理念がある（形式上）からね。
神を崇拝したり、理性を崇拝したりするんでなく「理念」を崇拝する時代なんだよ既に。
「共通理念」とか、「共有理念」とかが人間社会を形成してるんだからさ。
「自由・平等・博愛」の理念宗教は特定の教祖もなく、特定の運営団体もなく、理念だけで広がっている。
フランス革命が発端とも言われるが、フランス革命は「自由・平等・友愛」であって「博愛」ではない。
「友愛」は仲間内の絆であって、仲間以外は含まれない。
「博愛」は日本で生まれた理念のようだ。
明治以降、日本にキリスト教が再上陸し、万民を等しく愛する精神などが日本人の心に響いて、友愛よりも博愛という言葉が好まれて使われた。
博愛という言葉には慈善事業の意味合いもあったようだ。
その後、社会主義者あたりが「自由・平等・博愛」の理念を好んだようで、それで「自由・平等・博愛」の理念は左翼的な印象がついてしまった。
しかし「自由・平等・博愛」は左翼思想でもなければ右翼思想でもない。
日本で生まれた「自由・平等・博愛」の理念は、これからもっと研究されるべきものがある。
友愛思想は最大でも全人類であるが、博愛思想は人間だけでなく自然界まで含まれる壮大なものだ。
自然を愛する日本人の精神性がここにはあると言える。
博愛という言葉自体は江戸時代にもあった言葉で、人と自然が等しくあること、人と自然が調和すべきことを旨する言葉であったようだ。
自由・平等・博愛は三位一体的な構造があり、不可分かつ混合不可。
自由を強調すれば資本主義、平等を強調すれば共産主義、博愛を強調すれば宗教みたいなものかもね。
自由、平等、博愛の理念はフリーメイソンが
考案したと､かなり前に何かの本で
読んだ覚えがあります
その通りです
いまはフリーメイソンを倒し、乗り越えて行くべき時代です
https://youtu.be/a7n7JU8ML9s
「危篤などの状況によって不完全な痛悔が完全な痛悔になることはない」という趣旨の書き込みをしたと記憶しております。
これ自体は誤りではないのですが、危篤などで赦しの秘跡を受けることを望んでも受けることが現実に不可能である場合は告白の義務が免除されます。
Heribert Jone,Moral Theology (TAN Books)p.401などで御確認いただくことができます。
私の 「聖書の学び」 で、このような主張に対して反論を書いています。
どうぞ、比較してみてください。
使 4：8〜12 Iヨハ 3：1〜2 ヨハ 10：11〜18
キリスト教を多くの宗教の中の一つの宗教の名称に過ぎないものと考え、その時代ごとの思想に迎合した新しい福音を考え出そうとする人々が、いつの時代にも絶えませんでした。
最初の使徒たちによる宣教のキリストを拒否して、その時代の哲学や思想によって再解釈された別のキリストを説く人々が、教会の歴史には満ちています。
しかし教会は、使徒たちが伝えたキリストの福音の宣教によってだけ、真のキリストの教会であり続けます。
そしてそれを受け継ぐ教会だけが “使徒継承の教会”(ニケア・コンスタンチノープル信条)なのです。
使徒たちが伝えた福音によれば、生まれながらの人間は “神の怒りを受けるべき者”(エフェ 2:3)であって、そのままで神の子なのではありません。
使徒パウロが 「キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです」(IIコリ 5:17)と語った通り、人は洗礼によって 「新たに生まれ」(ヨハ 3:3)て始めて神の子とされるのです(ガラ 4:5)。
「御父がどれほどわたしたちを愛してくださるか、考えなさい。 それは、わたしたちが神の子と呼ばれるほどで、事実また、そのとおりです。｣(Iヨハ v.1)
そして神の子であれば、今はまだ見ることの出来ない将来の神の国を 「忍耐して待ち望むのです。｣(ロマ 8:25)
なぜならその日には私たちは、御子に似た者として(Iヨハ v.2)神の国に復活することを知っているからです。
ミサを共にささげている全世界の教会で、今朝の集会祈願は次のように祈られました。
「キリストの声に従うわたしたちがあなたの国に導かれ、聖人とともに喜びを分かつことができますように。｣
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
信仰について ラッツインガー枢機卿との対話 ドン・ボスコ社 (1993)
第七章 女たち、ひとりの女
マリアを忘れてはならない六つの理由
第三点、「メシアの母となったユダヤの少女である自分自身において、マリアは旧約の
神の民と新約の神の民、ユダヤ教とキリスト教、シナゴグ（会堂）と教会とを、生命的
なほどき得ない関係で、結びつけている。マリアは結合点のようなもので、それなし
には今日起きているように、信仰は旧約聖書のみに、あるいは新約聖書のみに傾いて
平衡を失うおそれがある。それに引き替え、わたしたちはマリアのうちに全聖書の総合を
生きることができる。」
上の教皇様の説明を読んだ直後に、新共同訳で Magnificat の箇所を唱えて驚きました。
カトリック教会の口語訳（教会の祈り）で歌ったり、唱えたりしていましたが、心に
働きかけるものが全く異なって感じました。また、いかに多くのことがこの歌に含まれ
ているか、という事に新共同訳によって気付かされました。富める者を・・・、の節は、
バルバロ神父様の訳、新共同訳、フランシスコ会の新しい訳、それぞれが異なっている
と思います。フランシスコ会の分冊の訳は、バルバロ神父様の訳に近いと思います。
この歌の最後に近い、イスラエルを含む節の訳は、バルバロ神父様の訳とフランシスコ会の
新しい訳は、かなり近いと思います。
取り入れたんでしょう。女神に代わるものがないとヘレニズム世界にキリスト
教が土着化しないから。
どんだけ屁理屈ここうがマリア崇拝の起源は地母神崇拝だから。
地母神崇拝してた中南米のカトリック信者なんて神もキリストも聖霊も無視で、
マリアしか拝まないんですよ。地球保護にはいいかもしれないけど。
地母神崇拝
カトリックだけではなく、東方教会も
聖母崇敬が盛んです
プロテスタントで聖公会も聖母崇敬を
認めています
世界中の多くの神話は天空の父神と地上の母神がセットで出てきます。
ユダヤ教は征服欲の強い唯一の男性神を崇拝し、異民族の地母神を退けた非常に
偏ったバランスの悪い神観なのは事実です。
中世の教会も厳しい男性神を強調したのでバランスを取るために女神に
代わるマリアが必要でした。
使 4：8〜12 Iヨハ 3：1〜2 ヨハ 10：11〜18
「わたしは良い羊飼いである。 わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている。｣(ヨハ v.14)
「わたしは ・・・・・ 羊のために命を捨てる。｣(ヨハ v.11)
イエス・キリストは、御自分の羊のために命を捨ててくださった救い主であることを、正しく理解することが大切です。
通俗的な説明の中には、イエスの十字架の死は甚だ不本意なことであったけれども、父なる神の憐れみによってその死をも克服して復活した ・・・・・ 、それこそが神の勝利であるというようなものがあります。
そのように考える人にとっては、受難と復活に至るイエスの生涯の物語りを、聴衆がはらはらどきどきしながら聴くようにリアルに語ってみせるのが、良い説教であるということになります。
しかし、御子イエスは御父の御旨に従って御自身を 「信じる者のために罪を償う供え物」(ロマ 3:25)として献げられたのであって、決して誰かに命を奪われたのではありませんでした。
ここで私たちは、イエスが “自分の羊のために” 死んでくださったということに注目しましょう。
ヨハネ福音書は、イエスの羊(神の子とされた人々)とその他の羊(救われていない人々)とを区別しているのです。
私たちもかつては “さまよえるその他の羊”(Iペト 2:25)であり、“神の怒りを受けるべき者”(エフェ 2:3)でありましたが、信じて “イエスの羊” となるために洗礼の秘跡を受けて救われました。
洗礼の秘跡を通して救いを受けるためには、信仰が必要です。
そして、キリストの福音を 「聞き分ける」(ヨハ v.16)ことは、信仰の原点です。
「イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。｣(ロマ 4:25)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1487336445/
イエスの十字架と復活が全て。
でも、カトリックの人はイエスや聖霊を脇役にしてマリアや成人や天使が恐ろしい
父神とのバーターになってるんです。聖書が禁じる地母神多神教崇拝や天使崇拝の
再来です。
それに抗議したのがルの字やカの字ですけどね。
カトリックと違って母親不在なのが心の重たい負担になっているからではないかと。
プロテスタントはドイツとか北欧とか寒いとこが多いですから。
アングロ･サクソンやゲルマン系の人達は
ラテン系の国の人達の事を嫌う人が
現代でも多いですよ
宗教改革でカトリックから分離してプロテスタントができた背景には民族主義も原因の1つ
です。 ドイツ国内でカトリックを信仰して
いる地域は古代ローマ時代にローマ帝国の
支配を受けた地域で､同じドイツ国内でも古代ローマ時代にローマ帝国の支配を受けなかった地域は、プロテスタント(ルーテル教会)を信仰している人が圧倒的に多くいる事実は
みなさんはご存知ですか？
プロテスタントの「抗議」よりも、
カトリックの「対抗宗教改革」のほうが、
早かったか同時期だったらしい。
カトリック教会を改善したのは、内部に居た聖人と義人たち。
ルターは逃げ出して分派を引き起こしただけ。
プロテスタントには何の功績も無いよ。
そもそも、組織を改善した功績者というのは内側に居る人間の成果であって、
外側から攻撃してる連中の手柄ではない。
匿名で糾弾している日本の被害者は、実在を疑われて当然だろう。
R被害者でもあるまいし、表に出るのが苦痛とかありえないだろ。
対抗の時独身制も廃止しとけばこどもが犠牲にならなかったのにね。
>>741
君、虐待されたかひどいイジメを受けた経験のある人でしょう。
そういう人って虐待慣れしてて被害者への共感性が薄いんだよね。
虐待体質になってて加害者庇うの。セクハラぐらいでガタガタ言うなとか
いうおばあちゃんとか。曽野綾子さんとか例だけど。一種のマゾ？
で被害者だった人が加害者になるんだよ。
パウロは病気持ちで結婚出来なかったし、終末待望が強くて独身勧めてたけど、
一方で結婚を禁じる宗教はカルトで異端とも言っている。
地母神聖人多神教崇拝、天使崇拝、ことごとくカトリックはアウトなんだよね。
挙げ句の果て虐待慣れした虐待体質の組織で司祭や信者の共感性が薄いって
ヤヴァすぎ。カトリックとはつるまないという福音派極右の気持ちもわかるよ。
聖ペトロは既婚で使徒になった。
使徒になった後に結婚した人物を挙げてみろ。
お前の反証は正しくない。
Kする側も実名で実在を証明するのが道理だろう。
アメリカ人に出来て、日本人には出来ないのか？
そのような連中がMeTooとか真似ても意味が無い。
まさに猿真似の日本人。
主キリストは使徒たちよりも格上だ。
主キリストが独身だったから倣うだけのこと。
お前の反論は根拠が弱い。
プロテスタントの連中は、「生めよ増やせよ」を根拠に、牧師の妻帯を正当化するが、
33才まで結婚しなかった主キリストは、聖書に従わなかった大罪なのか？違うだろう。
言っている。イエスが結婚してたとも独身だったとも福音書は書いていない。
彼の趣味嗜好とか個人的なことは何も書かれてないのが福音書。
今の安倍政権発足の時、ある週刊誌で安倍政権の人事の記事で、
本当にこの人でいいのかという問題のある人物をリストアップ
していた。件の人物も名前が出ていた。
この記者の洞察力は優れていると感心している。
安倍晋三には人を見る目がない。
論点を逸らして逃げるなよ。
アメリカ人はセクハラ被害を実名でKしている。
猿真似の日本人はMeTooと言ってるわりには、
匿名の自称被害者にすぎない。
安倍政権へ打撃を与えたい工作だと疑われて、
信用されないのは当然の帰結。
まともに反論できない無能のようだな。
使徒になってから結婚した人物を挙げてみろ。
ペトロは既婚で使徒になった。
順番が逆なんだよ。
ttps://www.medjugorje.com/prayers/prayers-a-novenas-of-the-community/
359-prayer-to-st-joseph-over-1900-years-old.html
上の祈りの日本語訳が載っている祈祷書を知っておられれば、それを教えていただけ
ないでしょうか？
「わたしの祈り」ドン・ボスコ社 2011 年改訂版第 1 刷 の原書は title は、
"Le Mie Preghiere" のようですが、その英語版と思われるものが "My Book of
Catholic Prayers ", Edited by Rev. Michael J. Sullivan, Archdiocese of New York
（ニューヨーク州大司教区） です。後者には前者に載っていない祈りがいくつか
あります。その一つが、"Prayer to St. Joseph over 1900 years old" です。大文字と小文字
の違い等細かい事を除くと、上の site と同じです。その日本語訳は、次の site の 2、
「聖ヨゼフへの祈り」です。
ttp://imma.jp/index.php?祈り
じゃあペトロ以外はこどもとやってたんだろw
ギリシャローマじゃ珍しくないしな。そんなこと。
今だにその風習は引き継がれてるんだなw
お前アホ？
相手は記者だぞ、記者。
記者の前であんなこという奴の負けw
お前あんな奴庇ってたら同レベルだぞ
酒の席に記者同伴なんて考えられないよ。どんだけKYな奴なんだ。
だからあんな人選ぶなと週刊誌記者の警告があったのに。
初期キリスト教でニュッサの聖グレゴリオ
司教は司祭時代結婚していました
彼の妻は女助祭と呼ばれて
聖グレゴリオの教会の司牧活動に協力していました
結婚してから司祭になったか、司祭になる前に結婚してたかだから。
独身者は修道院でホモセックス訂正ホモR、台所の女中を誘惑するか、
少年少女を虐待するか。
しょうがないよ、ギリシャローマ文化で育ってたら。
原書の title は、
細かい事を除くと、上の site の祈りと同じです。
使徒の後継者はローマ･カトリックの司教や
東方教会の主教で全て独身です
カトリックはプロテスタントと同じに
するのではなく東方教会と同じにすれば
良いと思います
東方教会では、生涯独身を通す修道司祭と
結婚して妻帯する在俗司祭がいて、神学生の
ときに結婚するか、生涯独身を貫くか自由に
選べるようになっています
東方正教会や東方教会(コプト教会､アルメニア教会､シリア･ヤコブ教会､エチオピア教会)では､独身を貫く修道司祭の方が権限が上で
主教(カトリックの司教に当たる)は、修道司祭の中から選ばれ在俗司祭は主教になれません
ただし、在俗司祭でも妻と死別した場合は
主教になれる権限が与えられます
記者だろうが、ハリウッド女優だろうが、実名でKしろよ。
それが出来ないならMeTooとか猿真似するなよ。
制度化してもいけないと思います。結婚しましょうよ。
犯罪起こすぐらいなら独身制廃止するべきです。
こどもを犯す司祭とエキュメニカルしたくありません。
記者の前でセクハラ発言して無傷なわけないでしょ。
相手は仕事で来てるんだから。
そもそも、官僚の責任を政治家が負うのもね・・・・・
野党が政権時代にそこまで責任取ったか？
今まで辞任してきた政治家たちは、
自身の言動の責任を取って退いている。
民間企業のようにトップが代償を支払うのは
政治の世界ではちょっと違うような気がする。
麻生さんが指示を出したわけじゃないでしょ。
プロテスタントと同じにするのではなく
東方教会と同じにする方が理想的
統一教会の文鮮明だけじゃなく聖神中央教会の金教祖やつくばアガペーチャペルのビュン教祖も妻帯者。
結婚すべきと主張するのは乱暴。プロテスタント→カトリック宗旨替えが増えている背景には、聖職者がしばしば子だくさんで子供の教育費がかかるせいで、献金をうるさくいうようになって嫌気がさして宗旨替えする人も多い。
生理前のこどもを犯すよりは貧乏子沢山の方がいいよ。
よくそんな異常神父のいる教会にこどもを通わせられるな。
虐待慣れしてるから？
平気でいられる世の中そんなもん感覚にもうんざり。友だちにはなりたくないね。
共感性薄くて言動が邪悪だし。つける薬が悪魔祓いしかないというバチカンの
感性にもウケるよ。
使 4：8〜12 Iヨハ 3：1〜2 ヨハ 10：11〜18
使徒ペトロが、エルサレム神殿の境内で施しを乞うていた人の足をいやしたという奇跡は、多くの民衆を驚かせました。
かつてイエスが多くのいやしの奇跡を行われたように、使徒たちも同様に病人や汚れた霊に悩まされている人々をいやしたと述べられています(使 5:12-16)。
しかし私たちがそこで見落としてならないことは、この人がイエス・キリストの名を信じる信仰によって(使 3:16)救われた、すなわち神の子の一人とされたということです。
この一点を見失うなら、イエスも使徒たちもただのヒューマニスト、博愛主義者に過ぎなくなってしまいます。
20世紀の教会が力を注いで来た医療・福祉事業や教育事業に欠けていたものは、「異邦人を信仰による従順へと導くため」(ロマ 1:5)という、教会が使徒継承によって受け継いで来た “救い” の理解でありました。
「ほかのだれによっても、救いは得られません。 わたしたちが救われるべき名は、天下にこの名のほか、人間には与えられていないのです。｣(使 v.12)
社会の中で疎外され、抑圧され、差別され、搾取されている貧しい人々を助けることが至上命令となって、その後にいわば付録のように “イエスと神の愛の話” を美しく語ろうとして来た ・・・・・ 、そんなキリスト教に、
“人を神の子にしようと(エフェ 1:5)、御自身を罪を償う供え物として献げられたキリスト(Iヨハ 4:10、ヘブ 10:12,14)” の救いの重大性は、理解出来なかったという悲しくも確かな事実を、21世紀のキリスト者は認めることから再出発しなければなりません。
教会が再びキリストの羊の群となるために。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
なぜカトリックのスレに書き込む？誤った教理を植え付けるためだろうが。
すっこんでろよ。
使 4：8〜12 Iヨハ 3：1〜2 ヨハ 10：11〜18
“あなたがたが十字架につけて殺し、神が死者の中から復活させられたあのナザレの人、イエス・キリスト” 以外の “ほかのだれによっても、救いは得られません” という使徒ペトロの説教は、
新約聖書の中の一つの物語りではなくて、現代の私たちに向かって語られている “現在の神のことば” であります。
WCC(世界教会協議会)が、プロテスタントのほとんどの教派と、東方教会およびローマカトリック教会の合意によって、1983年に正式に承認した “リマ文書(Baptism, Eucharist and Ministry)” は、教会の聖職位階制度に関して次のように述べています。
“教会はその使命を達成するために、教会が根本的にイエス・キリストに依り頼む存在であるということを公に示し続ける責任を担う人を必要とする。” 歴史の教会はそのような “特定の権威と責任を負う人物を欠いたままで存在したことは決してなかった。”
ローマ・カトリック教会は、ペトロの後継者であるローマ教皇と使徒たちの後継者である司教たちが、このような牧者として司教団を構成しているという教理を、公に宣言しています(教会憲章 第3章)。
しかしこの司教団は、キリストが天に上げられて見えなくなった(使 1:9)後の教会で、キリストに代わって “留守番役をする” 代理者になった訳ではありません。
キリストは現在も教会の大牧者であって、教皇と司教たちはこのキリストから委ねられた務め(κλῆρος)に奉仕し、羊の群れの世話をしているのです(Iペト 5:1-4)。
私たちは天上のキリストこそが群れの羊の真の牧者(ποιμήν)、監督者(ἐπίσκοπος)であることを決して忘れてはなりません(Iペト 2:25)。
そして私たち一人一人は、自らキリストの声を聞き分ける羊になりましょう。
「愛する者たち、わたしたちは、今既に神の子です ・・・・・ 」(Iヨハ v.2)
「ミサが神によって呼び集められた人間同士のことばとしるしによる奉仕であり、その人間の行為を通して神ご自身がわたしたちに語りかけ、働きかけておられる」 と、圡屋吉正神父はその著 “ミサがわかる／序” で書いておられます。
実に教会は “ことばの典礼” と “感謝の典礼” を通して神が私たちに語りかけ、私たちがそこで神のことばを聞くという一事によって、基礎づけられ、支えられているということを、真剣に考えていただきたい。
私たち一人一人が感謝と喜びのうちに、「御子が現れるとき、御子に似た者となるということを知っています」(Iヨハ v.2)と、本当に言うことが出来ますように。
そのために司教団とこれに従属する司祭たちは、神の教会に奉仕しているのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
貧乏子だくさんじゃなく金持ち,子だくさん生活しようとして信者から搾取しまくる。某新興宗教の教会では
教祖の子供がアメリカお留学で信者の子供は中卒とか、もっとひどい教会になると逆カトリックという現象が起こる。
つまり結婚しているのは教祖様だけで信者は献金を減らされると困るという理由で結婚禁止。
教会の中にいるのは教祖一家の贅沢な生活をささえる奴隷と化した高齢独身者の集団。
生理前の子供を犯すのは聖神中央教会の金保教祖だけではない。天理教の二代真柱中山正善も
各地で布教活動をしていたが、必ず夜伽を用意させた。大人の女性を所望することもあったが、時にはローティーン
を所望することもあったので、生理前の子供を犯すのは、新興宗教のエロ教祖にはよくある話。もちろん金保教祖も
中山正善二代目真柱も妻帯者であるのはいうまでもない。
カトリックとエキュやめましょうよ。
日本人シスターが司祭の児童虐待隠蔽で逮捕されたんでしょ。
そういうのが平気でいられる感覚の人と兄弟姉妹とか呼び合いたく
無いんです。反対に司祭の罪を糾弾して殺害されたシスターもいるよう
ですけどね。それでシスターが殺される教会とつきあいたくないですね。
恐怖を感じるのがそういうことが目の前で行われてても何とも思わない
ような人ね。そんなのフツーです みたいな人。
フツーじゃないよ。目を覚ませ。
信仰について ラッツインガー枢機卿との対話 ドン・ボスコ社 (1993)
第七章 女たち、ひとりの女
マリアを忘れてはならない六つの理由
第一点 、の最後の節を引用します（この前に大切な事が書かれています）。
「また、今日脅かされている信仰、すなわち、物質に対しても自由に介入し得る
創造主である神への信仰（過去に比べてずっと理解されていないマリアの終生の
処女性のもつ真の意味の一つ）も守る。とにかく、第二バチカン公会議が喚起する
ように、マリアは救いの歴史の中に深く入り込み、信仰の最高の要請を自分の中に
いわば総括し、反映させている。」（「教会憲章」65 番）
上で物質とありますが、「聖ヨセフへの祈り」においてもそれが用いられています。
「・・・。
わたしは信頼をもってあなたによりすがり、
霊的、また物質的な取り次ぎを心から願います。
・・・」
ttp://pweb.sophia.ac.jp/j-puthen/page041.html
nomusan という方の site に、次が引用されています。
「『化体(かたい)』が動かした世界」渡部昇一（上智大学名誉教授）
WiLL10月号別冊（156～７頁）
ttp://www.nomusan.com/shibuki/65-seihenka.html
化体は聖変化の事だと思います。
だから長々書き込む
認めてもらえないから 書き綴る
コンプレックスがそうさせる
皆がうんざりしていても
読み取れない ＫY老クリスチャン
疲れる奴だ！
ファウスティナ、エメリック、ビルジッタ。これらの人たちはカトリックの貴重な宝ですね。
ビルジッタはルーテル教会でも聖人で
彼女の神秘体験はルーテル教会が
経営している書店でも入手できます
大切にする方向に持ってけばいいんじゃない。故郷なんだから。
マリアや聖人や天使の取り次ぎが無くても神は祈りを直でちゃんと聞いてくれ
ますけどね。聖人なんて歴史上実在してない人もいるし、天使なんてバビロニア
ペルシアの天体崇拝がルーツでしょ。
マリアも母なる教会のシンボルだし、キリストの花嫁も教会なんですよ。
私は母なる教会も母なる大地に還るのかなって感じですけどね。
★①カトリック教会(ギリシャ正教含む)は
契約によってかしらがキリストとなった羊の群れ
それはイエスがペトロに委ねた羊の群れ
即ち12使徒とキリストの母が共にいる羊の群れ
★他教会はかしらがキリストではない12使徒がいない羊の群れ
以下参照
②プロテスタントは
上記の羊の群れから飛び出し 新たに人が創始した羊の群れ
③英国国教会は
上記の羊の群れから離脱し 新たに国王が創始した羊の群れ
④正教会は
上記(ギリシャ正教)の羊の群れから離脱し 新たに人が創始した羊の群れ
⑤新興宗教は 人が創始した羊の群れ
⬛①の唯一かしらがキリストの羊の群れであるカトリック教会と
一つになるメリットは 神と親しく交わえる恵みがいただける
つまりイエス・キリストからの恵みによって実を結ぶことができる
他教会ではかしらがキリストではない為 実を結ぶ養分が頂けない
要するに霊的な恵みが頂けない
→ (キリストによるぶどうの木のたとえ話参照)
今はまだ各々の羊の群れは ①と対話を重ねている状態だから
各々の羊たち自身が先にカトリック教会に改宗する事によって
キリストからの直接の恵みによって神と親しく交わるキリスト教徒
も多い その選択は賢い
よってカトリック教会の母となったマリアは 神のメッセージを
伝えるために 世界各地のかしらがキリストの羊たちの前に現れる
参考までに一例
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/ルルド
教えてください。
カトリックでは、『化体(かたい)』 と読んでいたのですか?
プロテスタントの神学では、“けたい” と読むので、私はずっとそう思っていました。
おっしゃるとおり、もちろん “聖変化” のことですが、日本のカトリック教会の現在の “公式な” 文書では、今は 「化体」 という翻訳は使われていないように思います。
ルルド Wikipedia 検索
★英国国教会(聖公会)やプロテスタントの聖餐におけるパンと
カトリック教会のミサ聖祭によるパンは本質的に異なる
⬛カトリック教会のパンは 神の子キリストとの契約により
使徒とその継承者(司教)に与えられた権能によって
真のキリストの体となる
⬛しかし16世紀以降創立のプロテスタントは神とは無契約
牧師は使徒の正統な継承者とは異なり権能が与えられていない
よってパンはパンのままで聖変化しない
⬛元カトリック教会であった英国国教会は カトリック教会から離脱した時点で神との契約は消滅したにもかかわらず 新約の儀式が行われている つまり権能はないが儀式だけがそのまま残されている状態だからプロテスタントと同様にパンはパンのままである
英国国教会の条文にも変化しないと記されているものの形骸化した儀式を行っているために 信徒は本当はどうなのか迷う人が多い
自分の意志により かしらがキリストの羊の群れ(カトリック教会)
から去って行った人々が プロテスタントの教会を創始した人々
一方統治者である王によって かしらがキリストの羊群れ(カトリック教会)から否応無しに別の群れに移動させられた人々がイギリス国民
歴代の教皇はそれらの歴史的事情を踏まえて接して来られた
英国国教会には公書を以って叙階の秘跡が無効であることを告げ
プロテスタントには教会として欠けていることを公言されてきたが
20世紀には教皇によって開かれた第二バチカン会議の意向を踏まえ
教皇は多くの羊の群れが可視的に一つになるよう世界を飛び回り対
話を通して交流されてきた 日本でもその一歩超教派によるギリシ
ャ語からの新共同訳聖書がそれぞれの教会で使用されるまでになり
現教皇もプロテスタント国を訪れ互いが受け入れ合うことが出来た
このようにあるべき姿 即ち一つの群れを目指し諸教会は現在前進
している
カトリック教会のカテキズム CATECHISMUS CATHOLIC ECCLESIAE
カトリック中央協議会 (2002)
第 2 編 キリスト教の神秘を祝う 第 2 部 教会の七つの秘蹟
第 1 章 キリスト教入信の秘蹟 第 3 項 エウカリスチアの秘蹟
5 秘蹟的いけにえにおける感謝、記念、現存
1376 トリエント公会議は、カトリック信仰を要約してこう宣言しています。
「わたしたちの救い主キリストは、パンの形態のもとにささげられたものがご自分の
真のからだであると仰せられたので、神の教会が変わることなくつねに信じてきた
ことを、この聖なる公会議も繰り返して宣言します。すなわち、パンとぶどう酒の
聖別によって、パンの全実体がわたしたちの主キリストの実体となり、ぶどう酒の
全実体がその血の実体に変化します。聖なるカトリック教会は、この変化をまさしく
適切に全実体変化と呼びます」。(209)
209) トリエント公会議第 13 総会「聖体についての教令」4 (DC 1642) 。
Catechismum Catholicae Ecclesiae (Latin): transubstantiate
ttp://www.vatican.va/archive/catechism_lt/p2s2c1a3_lt.htm#V.%20Sacrificium%
20sacramentale:%20gratiarum%20actio,%20memoriale,%20praesentia
CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH
(English): transubstantiation
ttp://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P41.HTM
Catéchisme de l'Église Catholique (French): transsubstantiation
ttp://www.vatican.va/archive/FRA0013/__P3W.HTM
cf. 三省堂 大辞林 化体 かたい けたい
ttps://www.weblio.jp/content/化体
いいんですよ。ルターはヤコブ書なんて藁の書簡と一蹴してるし。
12使徒なんて裏切りのユダと後任をくじ引きで選んだ権威なんてくだらない。
12使徒というのはイスラエル12部族の象徴として選ばれたけど、この人たちが
12部族の血を引いてるわけでもないじゃないですか。バビロン捕囚とかでバラバラ
になったのだから。
プロテスタントはパウロ的というものですね。
正教会は化体説取らず臨在説ですよね。化体説は肉の体にこだわって、
キリストの復活体が霊の体であることを無視してるんです。
司祭や信者が変質者と日本を滅ぼすアホエリート輩出のカトリックなんか
捨てて正教会とエキュした方がいいですよ。
マリアが教会の母とか全人類の母なんて一言も言ってないですよ。
死んだ後、使徒ヨハネにだけマリアの老後を託したけど。
新約聖書の中から、そういうことだけばを選んで、宣教されている。
入門講座もそうなんだろう。
しかし、信者になって自分で新約聖書を全部読んでみると、
とても愛の宗教だとはおもえない。
イエスを信じないものは救いがなく永遠の火に投げ込まれる、
呪いや脅迫でいっぱいだ。
旧約聖書まで読むと、じつはどうしようもなく恐ろしい神だとわかる。
信者はこの恐ろしい神につねに監視されて怯える生活になる。
神に気に入られなければ、神の機嫌を損ねると永遠の地獄行き。
しかも、棄教は大罪で、カトリックはいちど受けた洗礼は取り消してもらえない。
カトリック教会で洗礼をうけると、「消えない霊印」をつけられる。
やめても印はついていることになる、決して消えることはない。
キリスト教はとても勧められるものではありません。
「イエスを信じない」
この文は何を意味するのですか？ 私にはこの文の意味がわかりません。
立教大学の卒業生で聖公会の教会に
通っていたけど
私が通っていた当時、イギリス王室は
チャールズ皇太子とダイアナ妃の離婚
問題があり
イギリス王室は昔から不倫などのスキャンダルまみれで
このようなイギリス王室が始めた教会に
通うことに疑問を感じて聖公会の教会通いを止めてカトリック教会に通う
ようになり、カトリック教会で洗礼を受けました
そりゃあ、「教会の母とか全人類の母」というのはマリア様の人生が完成されたご死去の後の被昇天の後の話だからな。
その時はマリア様もまだ人生という修行の最中さ。
ルカ１章４８節「これから後、世々の人々は私を幸いな女と呼ぶことになるでしょう」のマリア様の発言によりプロテスタントは正統派キリスト教ではないとわかる。
的確な判断によって遠回りすることなく かしらがキリストである信仰共同体の羊の群れに加われたことは この国ではラーキー
それにカトリック教会の秘跡である聖体と罪の許しの二つをおろそかにしなければ 必ずキリストとの絆により神の国の門をくぐれる
あとは祈りと隣人への愛いよる入れ物をどれだけ編めるかだ
人生を終えた時 神は満足するほど褒美を詰め込んで下さるに違いない(笑)
★新約聖書は当時のカトリック教会の子供たちとカトリック教会を
宣教するために記されたもの
故に新約聖書はキリストによって初代教会であるカトリック教会が
創始された経緯と キリストによって最初のカトリック祭司として
選ばれた12使徒達に約束された聖霊の助けにより カトリック教会
がローマまで発展していった事実が記されている
★新約聖書の使徒言行録に於いてペトロ、ヤコブ、ヨハネの3人が
カトリック教会の柱であると使徒パウロは述べている
信任が厚いヤコブはイスラエルの初代教会のカトリック教会を任さ
れていたからヤコブの書簡は改宗したイスラエルのユダヤ人に対応
パウロの書簡は遠く各地に宣教したカトリック教会とその信者宛て
ヨハネの書簡も同様だがヨハネの福音書は小アジアの使徒の後継者
である司教宛て 默示録は迫害されたカトリック教会宛てである
ペトロの書簡はキリストによってカトリック教会を委ねられた牧者
の立場から全カトリック教会宛てに一律に送られた回書
つまり新約聖書掲載の全ての手紙はカトリック教会信徒が信仰を
保つために諌めかつ励ます目的で記されたから 各地のカトリック
教会のミサで読まれた後にカトリック教会にて綴られ保持されてた
◉今日までの2千年間 牧者であるペトロの後継者から全世界のカト
リック教会に向けてメッセージが途切れることなく送られているが
現在はインターネットでも公開され誰でも読むことができる
カトリック中央協議会 諸文書
https://www.cbcj.catholic.jp/category/document/
今まで神が人を救ったことなんてないよ
イエスはキリスト教の神。
イエスを信じない→神を信じない
イエスを愛さない→神を愛さない
ヨハネ福音書8章で、
イエスは自分を愛さないもの、聞き従わないもの…
それができないのは悪魔から出たものなんとかなんとかおっしゃっています。
前教皇ベネディクト16世の説明
聖母は、完全な形で神とともにおられるので、わたしたちのもっと
も近くにおられ、母また姉妹としてわたしたちを助けてくださいま
す。マリアが信者の共同体の中で占める、唯一のかけがえのない位
置も、このあがない主の母としての基本的な召命に由来します。
だからこそマリアは、キリストの神秘的なからだである教会の母で
もあるのです。それゆえにこそ、適切にも、第二バチカン公会議の
会期中の1964年11月21日に、教皇パウロ6世はマリアに「教会の母
という称号を正式に与えたのです。
教会の母だからこそ、おとめマリアは、わたしたち一人ひとりの母
でもあります。わたしたちはキリストの神秘的なからだの部分だか
らです。イエスは十字架上で、母であるかたをすべての弟子にゆだ
ねると同時に、すべての弟子を母であるかたの愛にゆだねました。
福音書記者ヨハネはその短い意味深い記事を次のことばで結びます
「そのときから、この弟子はイエスの母を自分の家に引き取った」
（ヨハネ19・27）。これは「エイス・タ・イディア」というギリシ
ア語テキストをイタリア語に訳したものです。弟子はイエスの母を
自分の現実、自分の存在に受け入れました。こうして母であるかた
は弟子のいのちの一部となり、二つのいのちは浸透し合います。
このように自分の生活に（エイス・タ・イディア）母であるかたを
受け入れることが、主の遺言だったのです。それゆえイエスは、救
い主としての使命を完成する最高の瞬間に、弟子の一人ひとりに、
貴い遺産として、ご自分の母であるおとめマリアを残したのです。
★バチカン 典礼秘跡省による「教会の母マリア」の記念日についての解説
(今月16日付け)
「教会の母」であるマリアの記念日について ルルドでのおとめマリアの最初の出現から
160年を記念する2018年2月11日付の「教令」をもって、教皇庁典礼秘跡省は、
「教会の母聖マリア」の記念日を一般ローマ暦に加えるよう命じる教皇フランシスコの
決定を履行する。「 教令」には、ミサと時課の典礼とローマ殉教録のためのラテン語に
よる典礼式文が添付されている。司教協議会は、必要な式文の翻訳を認可し、認証を受
けた後、その管轄区域のために典礼書の中で発表する。
新しい祭儀については、「教令」の中で簡潔に説明されている。「教令」は、第2バチカ
ン公会議の『教会憲章』第8章で説明されているように、「キリストと教会の神秘の中の」
マリアの存在について理解が深まり、マリアに対する典礼による崇敬が最終的に成熟した
ことを思い起こしている。たしかに、1964年11月21日にこの教義憲章が発布される際、
福者教皇パウロ6世が、マリアに「教会の母」という称号を荘厳に与えることを望んだのに
は正当な理由があった。キリスト者の意識は、二つの千年期という歴史を通して、キリスト
の弟子たちをさまざまな方法で聖母と分かちがたく結び付ける最終的なきずなをはぐくんで
きた。
福音記者ヨハネは、十字架上で亡くなるイエスについて記すとき、そのようなきずなについ
てはっきりとあかししている（ヨハネ 19･26-27 参照）。
自らの母を弟子たちに与え、母を弟子たちに与え、「すべてのことが今や成し遂げられたの
を知り」、死の間際のイエスは、神秘体である教会のいのちのために「息を引き取られた」。
実に、「十字架の上に眠るキリストの脇腹から、このうえない秘跡である全教会が生まれた」
（『 典礼憲章』5条）のである。
十字架上のイエスの心臓から流れた水と血は、イエスのあがないをもたらす奉献の完全な
しるしであり、洗礼と聖体を通して、教会に秘跡的にいのちを与え続けている。
あがない主とあがなわれた者とのこのすばらしい交わりは、つねにはぐくまれなければならず、
この交わりのうちに、聖マリアはその母として果たすべき使命をもっている。
このことは、ヨハネ福音書19･25-31で思い起こされ、この箇所は創世記第3章と使徒言行録第
1章からの朗読とともに、すでに示された新しい記念日のミサのために推奨されている。
これらの箇所は、1975年のあがないの聖年を前にして1973年に典礼省によって認可された
「教会の母聖マリア」という信心ミサに含まれている（Notitiae 1973, pp. 382-383参照）。
このように、マリアが教会の母であることを典礼の中で記念することは、1975年の『ローマ・
ミサ典礼書』規範版第2版の信心ミサの中にすでに採用されている。
そして、聖ヨハネ・パウロ2世の教皇在位中には、ロレトの連願に「教会の母」という称号を
加える可能性が司教協議会に与えられた（Notitiae 1980, p. 159参照）。
また、マリア年に際して、典礼省は、『聖母マリアのミサ集（Collectio missarum de Beata
Maria Virgine）』の中で、「教会の母であり象徴であるマリア」という表題で信心ミサのため
の他のミサの式文を発表した。何年か後には、ポーランドやアルゼンチンなどいくつかの国の
固有の暦には、「教会の母」の祭儀を聖霊降臨後の月曜日に挿入することも認可された。
その他の例として、福者パウロ6 世がこの称号を告知した聖ペトロ大聖堂のような特別な場所
や修道会や団体の固有暦の中にこの祭儀が加えられた。
五旬祭に聖霊を待ち望んでいたときから、地上を旅する教会に母としてたえず気遣ってきた
マリアの霊的母性の神秘の意義をふまえて、教皇フランシスコは、聖霊降臨後の月曜日に、
教会の母であるマリアの記念日が、ローマ典礼様式の全教会で義務として守られることを定めた。
聖霊降臨の教会の活力と教会に向けられるマリアの母としての心遣いとの結びつきは明らかである。
ミサと聖務日課の式文の中で、使徒言行録1･12-14は、世のあがない主であるわが子の十字架のもとで
「すべていのちある者の母」となった「新しいエバ」の予型の観点から読まれる創世記3･9-15､20と
同じように、典礼祭儀に光を投げかけている。 この祭儀が全教会に広がるようにという願いは、
すべてのキリストの弟子に次のことを思い起こさせるであろう。すなわち、神の愛によって成長し
満たされることを望むなら、わたしたちの生活を三つの偉大な現実、すなわち、十字架と聖体と
神の母の上にしっかりと据える必要があるということである。これらは、わたしたちの内的いのちを
形づくり、実を結ばせ、聖化し、わたしたちをイエスへと導くために神からこの世界に与えられた
三つの神秘である。この三つの神秘は、沈黙のうちに観想されなければならないのである
（R. Sarah, The Power of Silence, n. 57 参照）。
典礼秘跡省長官 ロベール・サラ枢機卿
4世紀のアンブロジウス。
彼はカトリック教会のイタリアミラノ司教(使徒の後継者)であり
カトリック教会 正教会 聖公会 ルーテル教会の聖人。
使 9：26〜31 Iヨハ 3：18〜24 ヨハ 15：1〜8
「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。 人がわたしにつながっており、わたしもそのひとにつながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。 わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである。｣(ヨハ v.5)
今朝も福音書の朗読の後に、私たちは互いに呼び交わしました。 “キリストに賛美” “キリストに賛美”、(これは唱えるよりも歌うほうが、もっと良いと思いますが ・・・・・ )。
福音書の朗読を聞く会衆のただ中に、復活された主イエス･キリストが来てくださっていることを覚えて、私たちはその御名をほめたたえます。
人はミサに参加することによって、キリストにつながっています。
キリストは私たちのミサに来てくださって、その祭壇に与かる群の一同とつながってくださいます。
このように、ミサを抜きにしては、私たちは “キリストにつながる” ということを考えることが出来ないし、“豊かに実を結ぶ” ということもミサから切り離しては正しい意味を持たなくなってしまいます。
聖書の朗読がミサの中で行われるということは、教会にとってとても大切な、いわば基本的な事柄です。
主イエス･キリストの死と復活が記念され、十字架のいけにえが再現される感謝の祭儀の中でこそ、聖書は “神のことば” として会衆に語りかけ、聞かれ、正しく理解されるからです。
既に16世紀以来、聖書が庶民のものとなったことは、一面ではたいへん良いことでした。
このことに大いに貢献したのが、宗教改革で誕生したプロテスタントというキリスト教の新しい陣営の活動でありました。
そのことによって他面、人々は教会に行かなくても、あるいは洗礼の秘跡を受けていなくても、自由に母国語で聖書を読んで、自己流にこれを解釈することが容易に出来るようになったのです。
現在私たちが使っている “新共同訳聖書” は、カトリックとプロテスタントの共同作業によって翻訳されたもので、
第二バチカン公会議の 「信者に神のことばの食卓の富を豊かに与えるために、聖書の宝庫を今まで以上に広く開かなければならない」(典礼憲章 51)という方針にしたがって、全世界で同時進行した新しい翻訳出版活動の成果の一つです。
世界中で、過去の歴史にないすばらしい母国語の聖書を人々が読むことの出来る時代が来たのだ ・・・・・ ということを、お伝えしておきたいと思います。
その聖書の朗読を、私たちがミサの中で聞くことが出来ることの大切さを覚えましょう。
いろいろな人々が、いろいろな雑誌や書籍の中で、いろいろな聖書の解説をしているのに出会うとき、その語られている解説がもし教会ともミサとも何の関係もない話であったら、それはちょっと用心した方が良いかもしれません。
私たちは、復活のキリストにつながって豊かに実を結ぶために、聖書に耳を傾けたいと思います。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
「イエス」と「キリスト」の意味について調べられたらよいと思います。
使徒信条では、「・・・、わたしたちの主イエス・キリスト」を信じます。
アニマ・クリスティ（キリストの魂）
キリストの魂、わたしを聖化し、
キリストの体、わたしを救い、
キリストの血、わたしを酔わせ、
キリストの脇腹から流れ出た水、わたしを清め、
キリストの受難、わたしを強めて下さい。
いつくしみ深いイエスよ、
わたしの祈りを聴きいれてください。
あなたの傷のうちにわたしをつつみ、
あなたから離れることのないようにしてください。
悪魔のわなからわたしを守り、
臨終の時にわたしを招き、
みもとに引き寄せて下さい。
すべての聖人とともに、いつまでもあなたを、
ほめたたえることができますように。
聖イグナチオ・デ・ロヨラ（霊操）
ttp://www.jesuits-japan.org/static.php?page=7-21_AnimaChristi
性には社会的性と自己自認の性があるのです。
DNAはただの物質です。遺伝情報が男性でもそれだけで、
男性として成長するのではないことが正しい科学の答えです。
XY型の人でもY遺伝子への転写がX遺伝子との間に起こると
女性になるのです。また生まれてから第二次性徴のあいだに
性ホルモンの分泌が関係して、性が変わる例もあります。
パウロの神学は滅んだのです。自分が女だと思えば女、男だと
思えば男として社会はその人を受け入れる時代がやって来たのです。
生命とはすべて多様性で成り立っています。
男だから女だからその型のとうりしか生き方がないのではなく、
その人の数だけ生き方があるのです。
１００人のひとがいたら１００通の性があるのです。
ただ、表向きの分布が女性が多い、男性が多い、その中間が
少ないという分布になっているだけなのです。
使 9：26〜31 Iヨハ 3：18〜24 ヨハ 15：1〜8
使徒パウロは他の使徒たちとは違って、生前のイエスによってではなくて、復活のキリストに出会って使徒として召されました。
使徒とは主イエス･キリストによって直接に召され、福音の宣教と教会造りのために遣わされた人々であります。
この使徒たちに委ねられた福音宣教は、決して 「人から受けたのでも教えられたのでもなく」(ガラ 1:12)、十字架と復活の主に由来していました。
ですから一人一人の使徒はそれぞれの個性と特質を持った別々の人たちではあっても、その宣教する福音は使徒たち全員に共通するもの、そして使徒たち全員で共有するものでなければなりませんでした。
パウロが復活の主から使徒として召されて数年後に、エルサレムの使徒たちのもとを訪ねて滞在したのは、このためでありました。
使徒言行録に記録されているパウロの異邦人伝道における大きな働きが、他の使徒たちと異なる 「別の福音」(ガラ 1:7)を宣教することとならないための、いわば準備的な作業であったと言うことが出来ます。
「こうして、教会はユダヤ、ガリラヤ、サマリアの全地方で平和を保ち、主を畏れ、聖霊の慰めを受け、基礎が固まって発展し、信者の数が増えていった。｣(使 v.31)
代々の時代の教会の信仰は、それが使徒たちの宣教の上に固く立つものである限り、正統的なものであると主張することが出来ます。
いつの時代でも、教会にせよ信者個人にせよ、その信仰がいかに自発的主体的であっても、使徒たちの宣教とは別に独立して直接にキリストと繋がっていると主張するとき、それは正統的なものではあり得ないのです。
現代の教会も、使徒たちの宣教を通してその源泉である復活のキリストに出会い、聞き、その枝として連なることによってだけ、正統的な教会であると主張出来るのだということを理解しなければなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
他国で、先進国で、いい歳した大人が泣きながら謝罪するか？
泣いて誤魔化すのは幼児性。
日本人は、真摯な態度で大人の謝罪をしろよ。
当時の朝鮮は大清国（中国）の属国だった。
独立を望んだ朝鮮が、日本を頼って独立を果たしたのが歴史の事実。
韓国人は嘘偽りで歪曲ばかりしている。
ラッツィンガー枢機卿との対話 ドン・ボスコ社 (1993)
第五章 危険信号 「変わり果てた御子、忘れられた御父」
中間部から最後までを引用します。非常に大切な事が説明されていると思いますので。
「創造主なる御父の影を薄くするのは、跪座して仰ぎ見る神の概念を受け入れようと
しないからでもある。つまり、「人間イエス」とのパートナーシップ、ほとんど
人間対人間の平等な友情関係のみを語るほうを好む。それから、創造主なる神の問題を
別にしておこうとする傾向があるのは、天地創造への信仰と、進化論によって開かれた
可能性を初めとする自然科学との間に問題を起こすのを恐れる（だから避けて通りたい）
からでもある。そういうわけで、「創世記」の冒頭、アダムからではなく、アブラハムの
召命、あるいは「出エジプト記」から始める新要理がつくられたりもする。つまり、歴史に
のみ集中し、存在と対決するのを避ける。しかし、こんなことをすれば、神はーー
キリストのみに、それももしかしたら人間キリストのみに変えられーーもはや神では
ない。はたして、ある種の神学は物質の深みに入り得る神をもはや信じてさえいない
かに思われ、物質に対するグノーシス主義的恐怖でなければ無関心が戻ってきたかに
みえる（註２）。ここから、イエスの現存、マリアの終生の処女性、イエスの具体的な
真の復活、全人類に約束されている歴史の終末における肉体の復活、などに関する啓示
の物質的側面に対する疑問がわいてくる。使徒信経が「われは天地の創造主、全能の父
なる神を信ず」で始まるのは偶然ではない。創造主なる神（つまり、まことの神である
神）へのこの原初の信仰は、キリスト教の他のすべての真理がそこにかかっている釘
なのである。これがぐらつけば、残るすべては落下してしまう。」
註２は、グノーシス主義を説明した編集部による註
日本人が劣化、幼稚化したのは今にはじまったことじゃないですよｗ
意図的にバカになるように報道機関がずーっと前から仕組んだなんて
そういった内部の人間や政治家の先生までが書籍をだしているのですから
偶然ではないですねｗ
トンチンカンな意見があったのでそれを指摘しただけです。
ただ、日本が変わりすぎて旧来の日本ではなくなってしまっている
ことは間違いないとおもいます。とても残念です。
馬鹿が増えて国が亡びるとは言いますが、政治主導だから困ります。
お前らにこれは間違えないだろと俺が思った名言を教えてやるよ
「神を愛する者が救われるのではない、神が愛する者が救われるのだ」
これは真実だろ
つまり、話し合いよりも力が物事を動かすという証明。
「話し合いで解決できる」と言っていた偽善者どもは異常だということ。
偽善者どもの言うことに従っていたら国が亡びる。
追記
朝鮮人を強制連行したという事実も無い。
在日朝鮮人は朝鮮戦争から逃れてきた難民。
使 9：26〜31 Iヨハ 3：18〜24 ヨハ 15：1〜8
「神の子イエス・キリストの名を信じ、 ・・・・・ 互いに愛し合うこと」(Iヨハ v.23)とは、
共にミサをささげるために集まる会衆が、「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました」(エフェ 1:7)という信仰と感謝のうちに一致団結することを意味しています。
そのような福音理解と信仰を、使徒たちは今も聖書を通して現代の教会に語り続けているのです。
この使徒たちの福音が際立って証言される場がミサ典礼であります。
昨年閉幕した “聖体年” は、故ヨハネ・パウロ2世の “教会生活の中心にある聖体(ユーカリスティア ＝ ミサ)を見つめ、キリストから再出発しよう” という呼びかけで始まりました。
6年ごとに米国で行われているギャロップ調査の昨年の集計によると、信者が何をカトリックの中心と考えているかは、前回はサクラメント(秘跡)が第一であり、貧しい人々の救済が第二であったが、
今回は貧しい人々の救済が第一となり、第二はサクラメント(秘跡)ではなく、復活のイエスへの信仰となったと報告されています。
現代のカトリック教会はいわば末期症状の中にありますが、その原因の第一はミサ典礼が久しく使徒たちの福音が証言される場ではなくなっていたことであると言わなければなりません。
人々、特に現代の若者たちが、キリストの言葉(ロマ 10:17)を聞くことの出来ないミサに見切りをつけたと言うべきでしょう。
使徒パウロがその回心から間もない頃にエルサレムの使徒を訪ね(ガラ 1:18-19 参照)、さらにそれから14年後に再びエルサレムに上ったのは(ガラ 2:1-10)、彼もまた復活の主の直接的啓示を担う使徒の一人として召されていたからでありました。
もしパウロをただの偉大な神学者としてしか理解しないなら、彼は結局はヘレニズム的西欧的キリスト教の開祖でしかありません。
しかし、彼は使徒たちの一人でありました。
使徒であるならば、その証言である新約聖書の諸文書がミサ典礼で朗読され、その証言に支えられてミサ典礼がささげられるとき、今もそこで福音を宣教されるのは復活の主キリスト御自身であります。
昨年語られた教皇ベネディクト16世の言葉は、教導職だけでなくて、私たちすべての信者への聖書への招きです。
「神のみことばに注意深く耳を傾ける者だけが、真の意味で神のみことばを伝える者となることが出来るのです。 キリスト者は自分の知識を人に教えるのではなく、世間の目には愚かなことにさえ映る(Iコリ 1:18-25)神御自身の知恵(同 2:6-9)を伝えなければなりません。｣
信者一人一人が聖書に親しみ、聖書を学ぶことこそは、21世紀の教会の “道の光”、“歩みを照らす灯”(詩 119:105)でなくて何でしょう。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
教会で結婚式するんですって
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
いつ離婚するんだろね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
離婚するために結婚するって噂なんですって
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
＞神に気に入られなければ、神の機嫌を損ねると永遠の地獄行き。
＞
＞しかも、棄教は大罪で、カトリックはいちど受けた洗礼は取り消してもらえない。
＞カトリック教会で洗礼をうけると、「消えない霊印」をつけられる。
＞やめても印はついていることになる、決して消えることはない。
信者でなくなっても結局は地獄行きなのだから、
イエスが勧めるように生きるしか地獄行きを免れる方法はない。
トリノの聖骸布から導き出された身長178センチ、等身大のキリスト像
http://karapaia.com/archives/52258388.html
という映画がありますが、昨日道を歩いている時に、ふっと、原題に「パン」と
「葡萄酒」が含まれていることをはっきりと自覚しました。原題は、以前にこの映画
を見たときにも知っていましたが、それらについては、気にもとめていませんでした。
この映画の大切な主題の一つは、もうすぐ亡くなるかもしれない病気の小さな少女に、
近くの修道院の修道士の方が、（マルセリーノの祝日に）マルセリーノの伝説を
とおして、死と神の国へ行くということについて説明をする箇所だと思います。
しかし、私は、マルセリーノの伝説の部分（映画のほとんどを占める）における
パンとブドウ酒のことそしておそらくイエスの現存と関係していると思われる箇所に
対して、無頓着でした。またこの映画を見直そうと思います。
プロテスタントの老クリスチャン、
ここはカトリックの板だ プロテスタントの教会とは本質的に違う
間違えた教理による説教は場違いだ 説教せずにいられないようだが
カトリックの板を利用し 自分専用のブログへ導く手口はいかがなものか
>人はミサに参加することによって、キリストにつながっています。
カトリック洗礼を受けていなければ かしらがキリストの教会に加えられず
老クリスチャンの様にミサに参加しただけでは キリストと繋がらない
★ぶどうの木にたとえられているイエス・キリストにキリスト教徒が繋がるには
カトリック司祭から与えられる秘跡が必要 その秘跡を通してのみキリスト教徒は
イエス・キリストと霊的に繋がることができる
故にカトリック信者としてのミサ参加が非常に重要な意味を持つが それを理解し
ているのがカトリック信者だ
★聖公会 プロテスタント 新興宗教などの他教会には 救いの契約締結による
キリストとの絆である秘跡が無いから それらの礼拝は説教が中心となる
このように秘跡中心のカトリック教会と 説教中心の他教会とでは決定的に異なる
つまりカトリック以外の他教会には ぶどうの木の例えは当てはまらないのだ
しかし他教会のキリスト教徒や牧師たちは ヨハネが示す真の教会を知らず
イエス・キリストがカトリック教会内に定めた新約の儀式を模倣する
要するにカトリック教会に限定して書かれている新約聖書を 各々で自己解釈し
自分達の教会に当てはめ 聖餐式と称し(食パン等などを用意)行なっている
その理由は上記のような秘跡が無い為に教会として機能しないからである
(カトリック教会のみ生命のバンを有する秘跡についてはヨハネ6章47~
参照)
それで教皇の意向によりバチカン公会議が20世紀に開かれ 他のキリストに教徒も
神の国に招かれるようカトリック教会は門を開き プロテスタントで始まった
教会一致運動にカトリックもが推進してきたのである
尚 ルターは16世紀に73書の聖書を勝手に7つ削り プロテスタントでは66書に
したが 20世紀に始まった教会一致運動により超教派におけるギリシャ語からの
日本語訳の新共同訳聖書は 削った書も入れて出版された
(新約聖書を編纂したカトリック教会は 従来から73書で変わらない)
しかもルターはドイツ語に聖書を訳しながら自分に都合よく解釈した人物である
カトリック教会の解釈は12使徒からの伝統的解釈によるから どの時代もどの国
でも変わらない教えである
又全ヨーロッパに於いてカトリック教会が国教となった4世紀に 教皇は聖書が
広く読まれるよう当時使用されていた標準語であるラテン語に翻訳させたが
15世紀の印刷機の発明は更にキリスト教国でその公認聖書が広く読まれてきた
サンクス。
flagellation/flædʒəléiʃən/【名】むち打ち
serum /síərəm/【名】血清 リンパ液
dislocate /dísləkèit/【他】～の関節を外す ～を脱臼させる
crystallography /krìstəlá:grəfi/【名U】結晶学
LVO carlino…？？？
>>826
自分の世界に引き込もうとするのですよ。
そこは老クリが王様となって君臨するヘビの国。
牧者によって 特定の信者(羊)が切り離される(追い出される)ことである
過去には破門された人物は ルター ヘンリー8世 エリザベス1世
マタイ16・18
「私はあなたにいう。あなたはペトロである。私はこの岩の上に、私の教
会をたてよう。地獄の門もこれに勝てないだろう。私は天の国の鍵をあな
たに与えよう。あなたが地上でつなぐものはみな天でもつがれ、あなたが
地上でとくものはみな、天でもとかれるだろう」
破門されると 羊の群れから切り離される(追い出される)ことによって
秘跡である聖体(生命のパン)がいただけない 従って
その生命のパンがいただけなければ 神の国に入ることは不可能
ヨハネ6・53～
「まことにまことに私はいう 人の子の肉を食べず その地をのまなけれ
ば、あなたたちの中には生命はない。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲
む人は永遠の生命を有し、終の日に、その人々を私は復活させるであろ
う。わたしの肉はまことの食べ物であり、わたしの血はまことの飲み物で
あるから、私の肉を食べ、私の血を飲む人は 私におり 私もその人の内
にいる。生きておられる御父が私をつかわし、その御父によって私が生き
ているように、私を食べる人も、私によって生きるのである。天からの下
ったパン、これは、先祖が食べてもなお死んだそのようなものではない。
このパンを食べる人は永遠に生きるのである。」とおおせられた。
要するにキリスト教徒がキリストと共にいるにも 神の国に入るにも カトリック教会の秘跡が必要だとキリストは述べられているのである
新約聖書にはイエス・キリストの言葉など僅か２０％位しか含まれていない。残り８０％位は人間の言葉だ。
古い書物だから科学的要素などゼロですよ。２０４５年のシンギュラリティ（技術的特異点）で聖書は敗北する。
暇な人は見てみるといいかもしれません
グーグルで検索するといいかも『金持ちになりたい 鎌野介メソッド』
CW9IY
Marcelino Pan Y Vino（邦題 汚れなき悪戯）1955, Spain, はいい映画ですよねー。
ちなみにイタリアでリメイクされたほうもみました。
汚れなきいたずらはモノクロームで時代を感じさせますが、私はこっちのほうが好きですわ。
グレゴリオ聖歌 復興委員会
復活節の讃歌 Ad regias Agni dapes は「替え歌」だった？
2015 4/10 From: グレゴ１３＠委員長
ttp://gregorio.tokyo/a-short-history-of-ad-regias-agni-dapes/
一節だけ上から引用します。
「さて、この Ad regias Agni dapes ですが、元は Ad cenam Agni providi といって、
６世紀かそれ以前のアンブロジオ聖歌でした。」
以前に、St. Gallen さんから教えて頂いた CD を購入できました。次はその CD に
収録されているものです。
Choeur Des Moines De L'Abbaye De Ligugé - Ad coenam agni providi (hymne)
ttps://www.youtube.com/watch?v=8KO6CwIK-TY&spfreload=10
cf. Vatican では、例えば、神のいつくしみの主日の前晩 (April 11, 2015) に
Ad coenam Agni providi が歌われています。
ttps://www.youtube.com/watch?v=t3HZR-BARG0
First Vespers of the Divine Mercy Sunday presided over by Pope Francis on the occasion of
the reading and consignment of the Bull of Indiction for the Jubilee of Mercy
Vatican Basilica, 11 April 2015
復活のキリストと、再臨した後にわざわざ私はイエスですと
パウロに現れるキリストとはどう考えても違います。
なぜ、イエスが迫害しているものに、わざわざ近寄って
目を見えなくさせるなどの卑怯な手段を使ってまで信者に
しなければならないのでしょうか？そんな手段を使えるなら
世界中の人に使えるでしょう。宣教する必要などないのです。
生前のイエスの奇跡はすべて、正のベクトルの奇跡だったのです。
目の見えない人が見えるようになり、足の動かない人が立って
歩くようになる奇跡でした。パウロのインチキと
後出しジャンケンに騙されてはいけません。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
Ad cenam Agni providi (The Lamb's High Banquet We Await) の歌詞 (Latin and English)
ttp://www.preces-latinae.org/thesaurus/Hymni/AdCenamAgni.html
await: verb with object, wait for (an event)
フランシスコ会萌え～な映画です。フランシスコ会の修道院が舞台なので。
登場するキャラが昔からの制服を着ていまして、あの映画こそ「 制 服 マジ ッ ク 」。
ー神のみ手との出会いー
（ヨハネ聖福音書）
平成十五年 発行 訳者 押田成人（おしだしげと） 制作・発行 出版社 思草庵
上の書の水の幕（第六章）を読みました。この箇所全体を読んでいるうちに、喜びを
感じ始めました。そして私の以前からの疑問が、この書に説明されていました。
その疑問とは、キリスト教の信仰が強くなっていくと、自我が弱くなっていくはずで
あるのに、西欧では自我の確立が大切なようである、ということです。
押田神父様は、次のように訳しておられます（本当は縦書きです）。
「神の業（わざ）をするためには、何をしたらよいのですか」
イエズスは答えて言った。
「神の業とは、神が遣わした者に、無になって帰依することである」＋ー
（最後の箇所）
シモン・ペテロが答えた。
「主よ、誰のところへ行けと仰有（おっしゃ）るのですか。
あなたからは、不壊（ふえ）のおいのちのことばが溢れます。私たちは、もうあなた
の中に消えています。私たちは、あなたが神の聖なる御者であることを知っています」
＋ー 信ずる、とは我（が）の根が砕かれて帰依すること。即ち無になって帰依すること。
この注釈と同様のことを、以前 St. Gallen さんが書かれておられたと思います。
私は、幸いこの書をカトリックの書店で購入することができました。その書店では、
最後の一冊だったそうです。随分前に、ある方々が、その書店にこの書を持って
こられたそうです。押田神父様と本の出版に関係された方々に深く感謝いたします。
若い頃から「遊んでばかりいた人たち」が親になって貧困家庭をつくってますよね。
正直それは当たり前じゃないかと思いますよね。
それでそれを社会の責任にするのは正しいことなのですか？
そんな人たちのために私達の税金を使うことは正しいことなのですか？
あういう人たちを見てると若い頃に、まじめに生きている私達を見下して遊んで馬鹿にして、いじめてきた人たちばかりですよ。
あの人たちは私達をいじめてきた人たちです。
それなのにどうしてそういう人たちのために私達が苦労して働いて納めた税金を使うのですか？
そんな人たちのために私達は税金を納めているのではありません。
貧困だから援助するのではなく、どうして貧困になったのかを調べてから援助してください。
そうでないと納得ができません。
生まれつきの同性愛者も
異性を愛する事ができず、家庭を持つことが
出来ないみたいです
同性結婚がしたいです
同性愛のカップルも堂々とミサに参加
できる環境を調えてください
カトリックの同性愛差別教義は破綻しています
http://lgbtcj.org/
結婚式なら、プロテスタント方式ですが、中村牧師が司式してくれます。
彼もレインボープライドに毎年スペースをとっています。
https://www.jasmac.co.jp/lgbtwedding/
東京レインボープライド(今月５日と６日です。パレードは６日にあります)
https://tokyorainbowpride.com/
世界で一番地獄に堕ちるべきものである
使 10：23b〜48 Iヨハ 4：7〜10 ヨハ 15：9〜17
復活された主イエスの記念であるミサを、今朝もご一緒にささげることが出来ることを喜び、父なる神に感謝しましょう。
感謝の祭儀とも呼ばれるこのミサは、洗礼の秘跡を受けたキリスト者の群に委ねられている権利でもあり、義務でもあります(ローマミサ典礼書の総則 3 参照)。
カイサリアの町に異邦人教会が誕生したその起源の物語りを、私たちは今朝の初めの朗読で聞きました。
「そこで、ペトロは口を開きこう言った。 “神は人を分け隔てなさらないことが、よく分りました。 どんな国の人でも、神を畏れて正しいことを行う人は、神に受け入れられるのです。”」(使 vv.34-35)
異邦人であったコルネリウスという人が、この新しい教会の中心になって、ミサを司る司祭の役割を果たして行ったことであろうと、私たちは推測します。
この教会で使徒たちの福音が正しく継承されていくために、コルネリウスは第一の重要人物であったに違いありません。
洗礼を受けた人々の群である教会のあるところには、主から使徒継承の担い手として召された司教や司祭もまた必ず遣わされているのだということを、私たちは忘れてはなりません。
私たちがミサで聖書の朗読を聞くとき、神のことばはここに集まった “ミサをささげる群” に向かって語られます。
同様に私たちが自分の部屋で私的に聖書を開いて読むときにも、これは本来 “ミサをささげる群に向かって語られているのだ” ということを忘れないようにしましょう。
第二バチカン公会議後の典礼刷新によって、カトリック教会のミサが “感謝の典礼” と共に “ことばの典礼” を等しく重んじるようになったことは、たいへん重要かつ素晴らしいことであります。
それは “聖書から神のことばを聞く” ということが、ミサと固く結びついたことであって、特に感謝の典礼から切り離し得ないことを明らかにしたからです。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
あなたはカトリックに改宗していないのに
どうして牧師ずらして
書き込みをするんですか？
不快ですけど❗
老クリは、プロテスタントのパン種を
混ぜてカトリックの掲示板に書き込みをしています
使 10：23b〜48 Iヨハ 4：7〜10 ヨハ 15：9〜17
私たちがミサにおいて、特にその祭壇においてお会いするキリストは、復活のキリストです。
私たちがミサに集まるとき、復活のキリストはそこに天から降って来られます。
そして司祭の手を通して、御自身のいけにえを会衆の一人一人に与えてくださいます。
「神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。 ここに愛があります。｣(Iヨハ v.10)
ですから、「互いに愛し合いましょう」(Iヨハ v.7)とは、“みんなで共に御聖体に与かりましょう” という呼びかけを意味しているのです。
会衆がキリストの祭壇のもとに集まって、司祭の手を通して御聖体に与かっているとき、彼らは 「愛する者たち」(Iヨハ v.7)であり、“互いに愛し合っている群” なのです。
そのような “愛し合う群” を育て導くことを、主は弟子たちに委ねられました。
使徒と、その後の時代の後継者である教父たち、また司教とこれに従属する司祭たちは、このような教会を育て導く “弟子の務め”を果たすために、復活の主によって遣わされて来たのです。
彼らは主に選ばれて、「行って実を結び、その実が残るように」(ヨハ v.16)任命された人々です。
司祭と会衆はミサを通して互いに愛し合い、そのようにして会衆も共に御聖体に与かって “互いに愛し合う群” へと育って行きます。
復活のキリストを賛美しましょう。
「主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧、あなたをおいてだれのところに行きましょう。｣(拝領前の信仰告白)
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
老クリスチャン 説教が目障りだよ
何を言われても無視しているから
>>776 >>851 >>854 及び>>735確認宜しく
↑ ↑ ↑ ↑
順番にクリックしよう
嫌がられているのにやめないのは
牧師を辞めたくないからさ
だからいつまでもカトリックに改宗できない
かしらがキリストの群れに加わるには
牧師としてのプライドは何の役にもたたず
むしろ謙虚さが必要だ
先ずはカトリックスレでの説教をやめよう
私はアーメンなのですが
どこが違うのか具体的に教えてくださると有難いです
信者はカトリック教会のミサに与り 既にその司祭から
主日のメーセージは各自受け取っている
それにもかかわらず 別の羊の群れに所属しているメッセージを
読めというのかい 自分のカトリック教会のメッセージで十分だ
それにカトリック信者は聖書と典礼の冊子に目を通しているから
君が改宗しても一般信者は君からの主日のメッセージは必要としない
それでも無理じいしてまで読ませたいのかな
主日のミサのメッセージを語る者は 「これをふさわしく行う恩恵を受け
た叙階された祭司」によって カトリック信者は聞き慣れているから
カトリックのスレで 牧師のように説教すればするほどカトリック信者は
違和感を覚えない者はいない
因みに祭司としてはふさわしく行う為の恩恵は カトリック司祭に与えら
れても牧師には与えられていない 従って残念ながら君もしかり
しかし一般信徒は宣教の義務はあるから 個人的にカトリック以外で迷惑
をかけずに話せば済む 要は君は宣教先を間違えているのさ
かしらがキリストの羊の群れの信仰と 他の羊の群れの羊の信仰とは全く違うぞ
キリスト教でも信仰がみな違うから 信仰の数だけ羊の群れが別々に存在している
ところで カトリックに改宗していない信仰=プロテスタント的信仰？
それともかつてのプロテスタントの信仰？
老クリスチャンはいったいどの信仰を宣教するのだろうか
私は、この内容のうち間違っている部分はどこですか？と訊いています
毎日、カトリック中央協議会サイトからカトリックのメッセージを読んでいます
日々の福音も読んでいます
私には違和感ないのですが
具体的に老クリスチャンさんのどの辺がカトリック的内容ではないのか教えてください
使 10：44〜48 Iヨハ 4：7〜10 ヨハ 15：9〜17
福音が語られ、聞く者に信仰が生まれて救いを受けるのは、聖霊の働きであることを理解しましょう。
この福音、信仰、聖霊という三つの密接な結びつきを、使 10：44〜48 の物語りは見事に描いています。
私たちは自分が洗礼の秘跡を受けたことを、決して単なる自分の決断のように考えてはなりません。
それは聖霊の御業であって、「恵みにより、信仰によって」 与えられた 「神の賜物」(エフェ 2:8)です。
ですから “洗礼は、カトリック教会とまだ完全に一致していない人々をも含めて、すべてのキリスト者間の一致の土台を成しています”(カトリック教会のカテキズム 1271)。
また聖霊の御業であればこそ、“洗礼は一回限りのもので、繰り返すことは出来ないのです”(同 1272)。
ですから、キリスト教の他派から信者がカトリック教会に移る場合にも、“すでに洗礼を受けたという事実、またはその有効性が真に疑わしい場合” 以外には、再洗礼は禁じられています(儀式書／成人のためのキリスト教入信式 p.155)。
救いが信仰と切り離せないのであれば、そして信仰が福音から切り離し得ないのであれば、私たち一人一人は正しく福音に耳を傾けなければなりません。
「実に、信仰は聞くことにより、しかも、キリストの言葉(使徒たちが伝えた福音)を聞くことによって始まるのです」(ロマ 10:17)。
洗礼は、決してペーパードライバーの免許証のようなものであってはなりません。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
>>855
>>864
『老クリスチャンの長文コピペについて』
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1487336445/
ラッツィンガー枢機卿との対話 ドン・ボスコ社 1993 年
第六章 道徳の悲劇 「社会に反するのか、それとも教導に反するのか？」
初めの部分を引用します。
「すでに主流となったこのメンタリティは教会の道徳の土台そのものを襲っている。
というのは、さきに指摘したように、もし教会が自己に忠実であろうとすれば、時代
錯誤の不愉快な異質の集団に見える批判に自己をさらすことになる。そこで、いまだ
’’信用される存在’’であろうとする西欧の倫理神学者たちは、二者択一を迫られること
になる。すなわち、現代社会への不同意か、教導への不同意かのどちらかを選ばねば
ならないかのように。教導への不同意を選び、その結果、カトリシズムと、出回って
いる考え方の間に妥協できそうな理論や体系を求めようとする者の数は、問題の取り
上げ方、問題意識に応じて多かったり、少なかったりするのである。しかし、教会の
教導と’’新しい’’倫理神学間のいまやこのギャップは、分裂という結果を生む。という
のも、教会は学校や病院を通じて、今でも、特にアメリカでは社会的に重要な役割を
果たしてきているからでもある。そこでは過酷な二者択一を迫られる。すなわち、教会
は自らが奉仕し続けようとする社会が許容した価値に妥協し合意を見いだすか、それと
もおのれの価値（そして教会の意見では人間をその切実な要求において守る価値）、
に忠実にとどまる決意をするか、その場合には社会との格差によって窮地に陥る、
という二者択一である。」
お世話になっているある神父様から倫理神学は大変難しいと聞きましたが、この本の
第六章を読んだだけでも、その事を強く感じました。私に対しては、カテキズムを
繰り返して読むことが大切であると感じました。
カトリックの聖母マリアの無原罪の御宿り、
聖母マリアの被昇天などの教義を
老クリは受け入れていますか？
ロザリオの祈りを唱えたりしていますか？
老クリスチャンは毎日、カトリック中央協議会サイトからカトリックのメッセージを読んで
それにプロテスタントのパン種を混ぜて
書き込みを行っているんだろう！
受け入れてないのですか？
注意して読んでみます
あなたに本物の福音かも知れない映像を紹介しましょう。気に入ったら本編も見て下さい。
https://www.youtube.com/watch?v=6XDU6aVcU88
『引き寄せの法則 ｴｲﾌﾞﾗﾊﾑとの対話』にツッコミ！
ttp://tukkomi.takara-bune.net/hicks/hikiyose.html
★「踏絵」隠れキリシタンは殉教する必要なかった！「カリスマ神父様」★ [無断転載禁止]©2ch.sc
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1502864130/l50
「・・・。しかし、教会の 教導と’’新しい’’倫理神学間のいまやこのギャップは、
・・・」 ->
「・・・。しかし、教会の 教導と’’新しい’’倫理神学間のいやますこのギャップは、
・・・」
いやます【弥増す】：ますます多くなる。
使 10：25-26,34-48 Iヨハ 4：7〜10 ヨハ 15：9〜17
「友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない。｣(ヨハ v.13)
私たちがこのイエスの言葉を、直ちに次の使徒の証言と結びつけて理解するのでないなら、私たちは福音を何も理解していないことになります。
「しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。｣(ロマ 5:8)
福音は、自然のままの人間にとっては “新しいこと”(イザ 42:9,43:19,48:6)であって、「目が見もせず、耳が聞きもせず、人の心に思い浮かびもしなかったこと」(Iコリ 2:9)だからです。
肉の人(Iコリ 3:1-3)にとっては 「それは愚かなことであり、理解できない」(Iコリ 2:14)ということを、私たちは軽視してはなりません。
キリスト教を現代人に分かりやすく説明する、あるいは自分が納得しようとして、それを “肉に属する考え方”(ロマ 8:5)、“人の知恵に教えられた言葉”(Iコリ 2:13)に置き換えてしまう誤りを、私たちはしばしば犯して来ました。
私の個人的意見では、カトリック教会の主日のミサの “公式祈願／試用” に、その危惧を大いに感じています。
「わたしがあなたがたを愛したように」(ヨハ v.12)を、「しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださった」(ロマ 5:8)という意味で理解するためには、信仰が必要なのです。
洗礼の秘跡によって、「“闇から光が輝き出よ” と命じられた神は、わたしたちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださいました。｣(IIコリ 4:6)
この 「宝」(マタ 13:44)、「これほど大きな救い」(ヘブ 2:3)を共有する信者たちの同士的団結を念頭にして、「互いに愛し合いなさい」(ヨハ v.12)というキリストの掟が与えられました。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
老クリスチャンと同一人物だと勘違いし レスしてしまったゴメン
老クリスチャンは改宗していないから 実際はカトリック教会の信仰を
受入れていない だがカトリック信者を装い(受け入れているように見せ
かけ)カトリック風にアレンジした説教を披露したのが >>855
老クリスチャンは洗礼以外の秘跡を授かっていないから 新約聖書を
正しく深く理解できない だから老クリスチャンが掲載する説教は
カトリック本を手本にした継ぎ接ぎだらけの上に成り立っているのさ
そんなカモフラージュした説教を「カトリックの教えとは似て非なる」と
大抵のカトリック信者は見抜くのは 真の教会を知っているカトリック
信者だからこそ察知できるわけだよ
老クリスチャンの最近版を訂正した例 >>826～
老クリスチャンの過去から現在までの言動を捉えた例 >>865
因みに 老クリスチャンには未だ聖霊は降りてはいない
だが自分に都合よく説教する老クリスチャンが>>880に登場
>>820～参照 真の教会を理解できない老クリスチャンの本音
下記から察するに だから自分が説教するという流れのようだが
カトリック教会での説教は誰も相手にしない ただ迷惑なだけだ
↓
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
現代のカトリック教会はいわば末期症状の中にありますが、
その原因の第一はミサ典礼が久しく使徒たちの福音が証言される場
ではなくなっていたことであると言わなければなりません。
人々、特に現代の若者たちが、キリストの言葉(ロマ 10:17)を
聞くことの出来ないミサに見切りをつけたと言うべきでしょう。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
>>880 → >>864
そこで活動してください
カトリック教会に改宗してカトリック教会に所属している信徒でも
ないのにカトリックの掲示板に書き込みを
する行為は、私だけではなく
この掲示板を利用しているすべてのカトリック信徒が
あなたの書き込みを不快に思っています
そういう懸念は
老クリスチャンの私見だけでなく、私はフマネ・ヴィテ研究会のどこかで読んだ気がしますが
http://hvri.gouketu.com/contents.htm
教会をまるでNGOのようにしている、福音ではなく、世俗的平和運動の団体であるかのように考えてはいけないと
メッセージされていたと記憶します。
洗礼を受けた後、教会に来なくなるなどの問題もありました。
ボケにはツッコミ入れなあきまえんで兄さん！ -> ボケにはツッコミ入れなあきまへんで兄サン！
地獄はないとか、良心に忠実であれば信仰が違う人でも救われるとか。
これが教皇の発言として報道されました。
表現を変えたら、世の価値観に従って品行方正であれば、キリストを信じてなくても救われるということですよ。
つまり、十字架の福音は救いに必要ではないということです。
教皇が、福音を無にする意向をお持ちなわけないです。
彼らは聖書の神を、まるでアニミズムかサイエンスのような神として捉えていると思います。
しかし私たちの神は私たちと交渉してくださる人格神です。
十字架の福音なしに救われることはありません。
BBC News Vatican: Pope did not say there is no hell
ttp://www.bbc.com/news/world-europe-43596919
Lucifer を明けの明星の意味で用いているのに、satan の意味で用いていると騒いだり、
Paul VI Audience Hall の彫刻を核爆発と結びつけて騒いだり等、Fake News は多くあり
ます。
MVSEI VATICANI Pericle Fazzini, Bozzetto per la "Resurrezione"
(Mock-Up for the Resurrection)
ttp://www.museivaticani.va/content/museivaticani/en/collezioni/musei/collezione-d_arte-contemporanea/
sala-5--scultura-italiana-tra-committenza-e-ispirazione/pericle-fazzini--bozzetto-per-resurrezione.html
全国の信徒は安倍政権打倒に決起しましょう
天皇の退位と即位に関する一連の行事にしつこくいちゃもんをつける予定ですので、
全国の信徒は打倒天皇に決起しましょう。
「あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならない。」
日本の信徒は日本の司教団に従順でなければなりません。
第一弾
天皇の退位と即位に際しての政教分離に関する要望書
2018 年2月22日
日本カトリック司教協議会
https://www.cbcj.catholic.jp/2018/02/22/16275/
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
天皇の退位と即位に際しての政教分離に関する要望書 より
> 前回の天皇逝去と即位に際しては、皇室の私的宗教行事である大嘗祭を
>「宗教色はあるが公的性格をもつ皇室行事である」として、それに国費を支出し、
>三権の長が出席しました。また国事行為である即位の礼にも宗教的伝統を導入しました。
>これらは日本国憲法の政教分離原則にそぐわないと考えます。
> そして昨日の報道によると、今回の大嘗祭においても前回を踏襲する方針が示されました。
>私たちはそれを大変遺憾に思います。
要望
> 「天皇の退位と即位に関する一連の行事にあたって、
>日本国憲法が定める政教分離原則を厳守し、
>国事行為と皇室の私的宗教行事である皇室祭祀の区別を明確にすること」
茂木健一郎は沈黙したまま。
利害関係ばかり気にする臆病者だってこと。
茂木に信念なんか無いよｗ
「全ての人々は贖われている」と
「全ての人々は救われている」は
同義ではないのにね。
全人類が贖われているのはキリスト教の教義だよ。
救いに与かるのは本人の意志で決めることだけど。
年間行事予定2018を見たが、このざまは何だ！
http://tokyo.catholic.jp/info/schedule/34108/
「聖母の被昇天」の祭日（8月15日）が入ってないではないか！
「日本カトリック平和旬間」の一部として扱われているだけだ。
おまえらはカトリックの聖職者なんだから、聖母の被昇天を祝うのが当然の義務だ。
それともカトリックの教義や聖書よりも平和思想や憲法9条の方が大切なのか？
それならば、もはやカトリックの聖職者として失格だ！
前大司教の岡田は枢機卿になれなかったが、
今度の大司教の菊地も今のままでは枢機卿になれないこと確実だwwwwww
バチカンはおまえらの不信神な振る舞いは全てお見通しだぞwwwwww
1月1日 神の母聖マリアも無い。
元プロテスタント司教の悪意だろう。
教区長を辞めてから聖母的なミサを始めても意味が無いんだよ。
教区長だった時にやれよ。（聖イグナチオ教会マリア聖堂でのミサなど）
こいつは臆病者だね。
茂木は
「国家権力を批判したり風刺する笑いが日本には無い」
「長いものに巻かれて力ある人に屈してる」
みたいな発言が過去にあったが、
長いものに巻かれている臆病者はテメエ自身であり、
松本人志のような力ある芸能人には逆らえないらしいｗ
国家には反対できるが、芸能人には逆らえないなんて道理は通らないよな。
平和国家へは威勢よく吠えるが、芸能界にはペコペコしてる雑魚が茂木健一郎ｗ
天皇は迷信国家の象徴である。
よってして、天皇制を打倒せよ。
聖書に宣誓する米国
王室が聖公会の英国
政教分離してないよな？
政教分離の正当性なんて幻想。
日本の宗教は神道が伝統的なのだから反対するほうが異常。
神道に税金が投入されても文句など無い。
日本の司教どもは反対しか出来ない野党と同類。
米国、英国、は後進国である。
その、真似事、をするバカである。
大切なのは、どれだけ多くのことをしたかではなく、どれだけ心（愛）を込めたかです
この世で最大の不幸は、自分が誰からも必要とされていないと感じること
自分が誰からも必要とされていない、と感じる、からして、
神と対面することになる。
日本カトリック平和旬間
ttps://sanpaolo.or.jp/?p=643
上の文において、平和旬間の「平和」の意味が説明されています。また、次の祭日、
祝日そして記念日等も併せて説明され、この期間に平和旬間が行われることの意味も
説明されています。
8月6日 「主の変容」 祝日
8月8日 聖ドミニコ司祭 記念日
8月9日 聖テレサ・ベネディクタ（十字架の）おとめ殉教者（エディット・シュタイン）
8月10日 聖ラウレンチオ助祭殉教者 祝日
8月11日 聖クララおとめ 記念日
8月12日 聖ヨハンナ・フランシスカ・ド・シャンタル修道女
8月13日 聖ポンチアノ教皇と聖ヒッポリト司祭殉教者 （任意）
8月14日 聖マキシミリアノ・マリア・コルベ司祭殉教者 記念日
8月15日 聖母の被昇天 祭日
cf. 電子政府の総合窓口 e-Gov
引揚者等に対する特別交付金の支給に関する法律（昭和四十二年法律第百十四号）
第二条 この法律において「引揚者」とは、次の各号のいずれかに該当する者をいう。
一 本邦以外の地域（以下「外地」という。）に昭和二十年八月十五日（以下「終戦日」
という。）まで引き続き一年以上生活の本拠を有していた者で、終戦に伴つて発生した
事態に基づく外国官憲の命令、生活手段の喪失等のやむを得ない理由により同日以後
本邦に引き揚げたもの
その教えはとても受け入れられないね
聖公会で歌われている聖歌を
そのままカトリックの典礼に取り入れて
採用しているみたいですね https://youtu.be/8xeZOnW2v6k
キリスト教マメ知識 世界平和の日
新年にあたって、教会は平和を祈り、平和な世界を希求し続ける決意を新たにして、
降誕したキリスト「平和の君」に、聖母をとおしてこの上ない平和を祈り求めます。
教皇は毎年この日のために、「世界平和の日」教皇メッセージを送られます。
ttp://www.pauline.or.jp/chripedia/mame_heiwanohi.php
世界平和の日のテーマ一覧にある2000 年から 2018 年までの教皇様の各メッセージの
テーマを click すると、カトリック中央協議会の site につながって「世界平和の日」の
教皇様のメッセージを読むことができます。
政治の語源である政（まつりごと）は、
宗教と政治が一体化した祭政一致からきている。
政教分離の正当性なんて幻想なんだよ。
「公明党の都合が大事」みたいな発言をした石破。
総理大臣には向いていない。
今回は、ユダヤ教の聖書とキリスト教の旧約聖書の違いについて、基礎的な紹介をしています。
http://www.kuwaei2000.com/Study/2018/2018.html
神＝人である。
だからして、神のもは神に、人のものは人に、である。
バカには理解できない。
共産主義者に乗っ取られたホモ集団
性差別とは無関係の主張を始める
【パヨク画報】 東京LGBTパレードで「くたばれ天皇制」
護憲のどこが善行なんだよ？
堕胎に反対するほうがよっぽど御心に適ってるだろ。
話は通じないから 見つけ次第石打ちの刑でＯＫ
東京レインボープライドがパヨクに乗っ取られて、イベントの趣旨とは全然関係のない天皇制反対をやっているのは確かにヒンシュクもんだが、
カトリックLGBTはイベントに参加はしても、パヨク連中に賛同しているわけではないぞ。
カトリックLGBTは天皇制に反対する団体ではなく同性愛者のための団体で、政治的な意図をもってミサをやっているわけではない。
もちろん正平協とも親密な関係というわけではない。
指を組ませるには指の骨を折らなければならないし、口を開けたままで納めるわけにもいかないので、そんな時には力技で顎の骨を折って閉じさせる。
また、極端に腰の曲がった老人の場合には、二人がかりで腰の骨を折って納棺する。
プロレスの技をかけているようにも見えるけど、棺桶の蓋を閉じるためには仕方ない。
器の大きさと国家の格を世界に見せつけられただろうが、
トランプ米大統領の強硬な圧力に屈した臆病な腰抜け野郎にしか見えない。
叩かれなきゃ動かないブタだねｗ
これは一般の日本人の生活の中にも言えること。
ムチ打たれないと動かない畜生みたいなヤツにはならないこと。
恐怖とか利害を動機とするなよ。
使 1：1〜11 エフェ 4：1〜13 マコ 16：15〜20
「こうして、聖なる者たちは奉仕の業に適した者とされ、キリストの体を造り上げてゆき、 ・・・・・ 」(エフェ v.12)
この “造り上げる” という言葉は、元来は家を建築するという場合に用いられるギリシア語 “オイコドメオー” です。
使徒パウロはそれをミサを守る群を育てることに当てはめて、彼の手紙の中で使いました。
代々の教会に使徒たちの後継者である司教たちがいて、それに従属する司祭たちと共にその務めを果たしているのは、この “教会を造り上げてゆく” ためです。
これらの人々は、父なる神の右に座したもう復活のキリストから送られて来る聖霊によって、育てられ用いられているのです。
同様に、教会のいろいろな働きのために奉仕している信徒たちも、その奉仕が “教会を造り上げて行く” ことになるのは、復活のキリストから送られて来る聖霊の働きによるのです。
地上に受肉して、御自身を十字架のいけにえとして献げられた主イエス･キリストは、墓から復活して父なる神のもとに昇天されました。
「この降りて来られた方が、すべてのものを満たすために、もろもろの天よりも更に高く昇られたのです。｣(エフェ v.10)
この天上のイエス･キリストが父なる神のもとから聖霊を送ってくださるとき、私たちの教会は “造り上げられてゆく” ことになります。
20世紀の私たちの教会は、聖霊の働きの希薄な教会であったと認めざるを得ないかも知れません。
しかしそれならば、私たちは21世紀の教会のために聖霊を送ってくださるように、天に昇って父なる神の右におられる復活のキリストに向かって、目を上げたいと思うのです。
このキリストは、「あなたがたから離れて天に上げられたイエスは、天に行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになる」(使 1:11)方です。
既に1956年、当時の教皇ピオ12世は典礼刷新に当たって、「聖霊が人々を恵みの泉に近づけようと、現代の教会を訪れてくださったのです」 と述べられました。
21世紀の私たちの教会を、来たるべき神の国を受け継ぐ “キリストの体”" に造り上げて行くために、天のキリストが父なる神のもとから聖霊を送ってくださるように、目を上げようではありませんか。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
今、世界に必要なものは「愛」です。
「愛の反対は憎しみ」と思うこともあるけれども、憎しみだけではなくて、「嫉妬もある」のです。嫉妬によって競争が起き、「他を憎んでいる」という現象が起きているなら、やはり、それは正すべきだと思うのです。
例えば、北朝鮮の核開発やミサイル発射が問題になっています。アメリカと対等になろうとして、一生懸命やっているのは分かりますが、北朝鮮は、大勢の国民が、表情をつくることもできず、言われた通りのことしかできない、完全な全体主義の共産主義国家です。
デモクラシー（民主主義）の国家は、人間を「目的」とします。「人間自身が目的であり、手段ではない」のです。
一方、全体主義国家においては、人間は「手段」なのです。大勢の人間を使って何かをやろうとしているのが全体主義国家です。
デモクラシー、民主主義の国家においては、そうではありません。人間にとって、最終的には、「自分がどう幸福になるか。どういう自己実現ができるか。自由を得て、どう成長できるか」ということが大事であり、それを目指すものが本物なのです。
そういう観点で見ると、両社は対等に論じられるようなものではないのではないかと思います。
そういう意味では、どこの国も「防衛のため」などと称したりし、愛国心を煽ってはいますが、「それは国民が幸福になる体制なのかどうか」ということのチェックはいるだろうと思うのです。
追記
韓国の太陽政策（元ネタは北風と太陽）でどうなった？
北朝鮮は無限に増長してつけあがっただけだろう。
北朝鮮が屈したのは米国の北風だ。
人の優しさにつけこむクズなど人間扱いしなくてよい。
平成十五年 発行 訳者 押田成人（おしだしげと） 制作・発行 出版社 思草庵
過越しの現成（げんじょう）とその奥の間
観ながら祈る人の子とその奥の間
多くの箇所が心に響きますが、次の箇所も随分と心への働きかけが異なります。
（あくる日）
「彼の弟子たちは、はじめこのことが分からなかったが、イエズスが光栄に入られて後、
この聖書の言葉は彼について書かれているのだということ、そしてこのことを彼が
したのだということに気づいたのである。」
バルバロ神父様の訳、新共同訳聖書そしてフランシスコ会の訳 (2011) では、「彼が」
ではなくて、「人々は」となっています。主体が全く異なります。NABRE (2011) の
注釈は、* [12:16] They had done this: the antecedent of they is ambiguous.（およその意味：
彼らの先行詞はあいまいである。）
cf. Paoline Laudate 聖パウロ女子修道会
山本神父入門講座（山本襄治神父様） 33. エルサレム入城
ttp://www.pauline.or.jp/yamamoto/yamamoto_33.php
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老クリスチャンへ告ぐ
カトリックスレで絶対に「説教」するな
ここはプロテスタントのスレじゃないぞ
説教は不快だから いい加減にしろ
人の嫌がることはやめろよ！
使 1：1〜11 エフェ 4：1〜13 マコ 16：15〜20
エフェ vv.9-11
この天に上げられた(昇った)キリストが、使徒たちとその協力者である数々の奉仕者を通して福音の宣教を導き、教会を成長させ造り上げて行かれました。
ですから教会は一つ(体は一つ)であって、いくつもの主、いくつもの信仰、いくつもの洗礼というものは存在しません。
現実には世界中に多くの教派に分裂したキリスト教会があり、互いにその相違を強調して他を非難するという歴史が、すでに初期の頃から今日に至るまで続いて来ました。
第二バチカン公会議はこの分裂の克服を目指して、“エキュメニズムに関する教令” を布告しました。
カトリック教会の信者が今朝の聖書の日課に促されて、今一度これを重く受け止めることは大切なことであります。
「 ・・・・ それにもかかわらず、信仰によって洗礼において義とされた者は、キリストに合体され、それゆえに正当にキリスト信者の名を受けているのであり、カトリック教会の子らから主における兄弟として当然認められるのである。｣(エキュメニズムに関する教令 3)
現代の教会にも使徒の後継者である司教たち、その協力者である司祭および各種の奉仕者がいます。
そして教会は、父の右におられる天上のキリストがこれらの人々をお立てになり、今もその働きを導いておられると信じています。
しかし誤解を避けるために注意しなければならないことは、今も教会を導き支え担い続けておられる天上のキリストは、最初の使徒たちを選んでこれを世に遣わし、一･聖･公の教会をお立てになった方と同一のキリストであるということです。
後の教会が使徒の後継者たちを選任することによって、最初の使徒たちが立てた教会と常に同一の教会であろうとして来たことは、正しいことでした。
それで “一･聖･公” に加えて “使徒継承の教会” と告白されて来たのです。
現代の司教や司祭、現代の教師や預言者が立てられるのは、最初の使徒やその協力者、最初の教師や預言者が排除されたり否定されることによってではなく、同じ信仰、同じ洗礼、同じ教会が受け継がれて行くためであることを理解しましょう。
時代は変わり、この世は移り行きますが、教会を導き支え担い続けておられる方は同じ昇天のキリストであり、この方はかつての使徒たちが 「見たのと同じ有り様で、またおいでになる」(使 1:11)終末の王なのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
自分のブログに連れ出したい魂胆がミエミエ
カトリックスレでの説教は不快
これ以上荒らすな
麻生さんがアメリカの財務長官と電話会議をしたそうだ。
イランとビジネスやってる日本企業は多いので、
該当する日本企業に配慮してくれって懇願したらしいな。
......情けないね。
イランの核問題よりもビジネス（お金）が大事なんだから。
日本人の国際感覚の音痴ぶりが酷すぎ。w
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1525999778/l50
俺は常任理事国の核の独占による支配にあったまきてる
イランが核武装することには賛成だ
そして、日本も核武装するべきだと思ってるよ
常任理事国の核の独占は認められなく不平等で不条理であり悪だ
核保有国が増えることを望む
使 1：1〜11 エフェ 4：1〜13 マコ 16：15〜20
「あなたがたは ・・・・・ 、わたしの証人となる。｣(使 v.8)
キリストが弟子たちから離れて天に上げられたことは、決してイエスが地上の教会を留守にされたのではありませんでした。
そうではなくて、今や昇天のキリストは全世界のどこででも支配し、特に教会をその御業の中心とされたのであり、使徒とその後継者はこの “現在のキリスト” の証人とされたということなのです。
代々の時代の教会を支配し、その御業を進めておられるのは神の右の座に着いておられるキリスト御自身でありますから、教会憲章 21 は次のように宣言しました。
「したがって、大祭司である主イエス・キリストは、司祭たちに補佐されている司教の中に、信ずる者たちの間に現存する。 事実、神である父の右にすわっている主は、自分の司教たちの間にいないことは(あり得)ない。｣
そのようなわけで、私たちは今朝の拝領祈願で心を一つにして祈ります。
「天に上げられたキリストに結ばれて、いつも永遠の国を目指すことができますように。 わたしたちの主イエス・キリストによって。 アーメン。｣
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1487336445/
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＼ ／ﾐ′: 老 : .:_;ﾐ;ﾘ
Ｘ ,!__､､､_｝｛ __､､､__ :ﾐ:;ﾘ ＼ ／
／ ∩ ヽﾞ:: “）-(::'ﾞ.”ﾞ;_ノ':::く Ｘ
／ （ ⊂) |:ヽ .,r ..::丶 ..:::: :´:l !}: ／ ＼
| | :|.:. :' ''ｰ;^''::ヽ. :::;;;l ｼ
ﾄニｨ :l: 、l←‐'‐→､! .; ;;l´
| i .ヽ.. `ﾞﾞﾞ.,ﾞ´ ';;;ﾉ
＼ ＼_,,`i､ -:: -:::::;ﾂ.:l..
＼ " 、 i":;;::::!:〆 丿ゝ
ン ／ ／ ／ ＼
/ イ（ ／ / 入 ＼
/ | Ｙ | / / ＼ ＼
（ | ：､ | / / ヽ、..l
j | ： | / ｨ | |
くV ヽﾍ_ ヽ ＼ 仁 」 ﾋﾟｬｯ
ー〕 ＼ 〉 （⌒ノ
／ ヽ － |
／ ／ ', |
/ < ',_ ヽ
/ | ヽ ＼
/＿＿」 ﾕ >,
「＿_,ｈ_」 <＿-,ｨ_/
Schola Gregoriana Mediolanensis, Direttore Giovanni Vianini
ttps://www.youtube.com/watch?v=JFH59bW3W3I
VENI SANCTE SPIRITUS（聖霊よ、来てください）
Boston Catholic Journal Latina Lingua Sanctorm Pray with us
Learn Our Holy Catholic Prayers in Latin and English
ttp://www.boston-catholic-journal.com/catholic_prayers_in_latin_and_english.pdf
COME, HOLY GHOST (from p. 14 to p. 15)
Veni Sancte Spritus の日本語の文語訳と口語訳は、後半がかなり異なるように思います。
cf. 聖霊への祈願
ttp://hoarun.web.fc2.com/seireini.html
ビジネスばかり気にして独裁国の中国にペコペコしてるのも情けない。
弾圧されてる人々を見て見ぬふりして金銭を追求するのは不義である。
Choeur des moines de l'abbaye de Notre-Dame de Fontgombault
Messe du Jour de la Pentecôte (Mass of the Day of Pentecost)
ttps://www.youtube.com/watch?v=Uop_Q8IwZjg
CD (1993) には、Kyrie III A, Gloria III B, Sanctus III, Agnus Dei III も収録されています。
この音源においては、おそらくそれらは省略されていると思います。
使 1：1〜11 エフェ 4：1〜13 マコ 16：15〜20
「主イエスは、弟子たちに話した後、天に上げられ、神の右の座に着かれた。 一方、弟子たちは出かけて行って、至るところで宣教した。 主は彼らと共に働き、彼らの語る言葉が真実であることを、それに伴うしるしによってはっきりとお示しになった。｣(マコ vv.19-20)
復活されたイエスは、今や天に上げられて、場所的・時間的制約から解放されて自由に、あらゆる時代の教会と共に働いてくださることを、原始教会の人々は体験したに違いありません。
そのような時代の教会で用いられたであろう洗礼志願者のための教材が、2世紀の前半にマルコ福音書の結尾として付加されたのではないかと推測されます。
イエス・キリストへの信仰とは、今も生きて働いておられる “現在の” キリストへの信仰であります。
私たちキリスト者は、カトリック教会の教理や教えから、あるいはイエスに関する昔話から、信仰の力を得るのではありません。
そうではなくて、御自分の羊たちと共にいて働かれる現在のキリストから力を得るのです。
ですから、ローマ・ミサ典礼書の総則は、私たちのミサについて次のように述べています。
「こうして、新ミサ典礼書においては、 ・・・・・ 十字架上のいけにえと、ミサにおけるその秘跡的再現は、奉献のしかたを除けば同一のものであることが教えられているのであり ・・・・ 」(前文 2)、「ミサの祭は、・・・・・ キリスト者の生活全体の中心である。｣(前文 1)
そしてこの現在のキリストの働きは、“ただ一度成し遂げられた永遠の贖い”(ヘブ 9:12)と切り離し難く結びついていることに注目しなければなりません。
キリストは十字架によって罪と死に対して勝利し(Iコリ 15:57、コロ 2:13-15)、私たちを神と和解させて、義と平和を与えてくださいました(IIコリ 5:18-21、ロマ 5:1)。
このキリスト者の体験を言い表すための独特の用語が、以前には “キリスト・イエスにあって”(in Christ Jesus)と直訳されていたのを、新共同訳聖書では “キリスト・イエスに結ばれて”(in union with Christ Jesus)としています。
「信じて洗礼を受ける者」(マコ v.16)とは、私たちのために死んでくださったキリストの死に結ばれ、それ故にまたキリストの復活にも結ばれる人のことだからです(ロマ 6:3-11、コロ 2:12)。
洗礼の秘跡そのものは、決して手品ではないのですから。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
第二次大戦であれだけ悪事を働いたんだからね。
世界から信用されてないんだよ。
もし日本が核武装を試みたらイランやキューバみたいに世界中から経済制裁を受けるハメになるから。
また、なぜ日本は国連の常任理事国になれないのか、
なぜ金ばっかり取られるのか、
こんな簡単なことも日本人には分からないのかな。
日本の教育はどうなってんのかね。
ガラパゴス的教育システムなんだろうね。w
馬鹿チョンが日本や世界のことを考えるなよ、頭悪い劣等種なんだからさ
第二次世界大戦、太平洋戦争で大日本帝国はなんら悪くない
むしろ連合国のほうこそ悪だ
世界が日本の核武装を認めないならそれ相応の報いがあるだろう
organ: Oliver Latry. Probably, at Royal Albert Hall by BBC.
ttps://www.youtube.com/watch?v=L1Qxixombe0
L'Ascension (The Ascension)
i. Majesté du Christ demandant sa glorie à son Père
(Majesty of Christ Praying that His Father glorify him.
ii. Alléluias sereins d'uné âme qui désire le ciel
(Serene Alleluias from a soul longing for Heaven)
iii. Transports de joie d'une âme devant la gloire du
Christ qui est la sienne
(Outburst of joy from a soul before the Glory of Christ
which is its own glory)
iv. Prière du Christ montant vers son Père
(Prayer from Christ ascending towards His Father)
Olivier Latry Plays Messiaen, l'Ascension III-IV
ttps://www.youtube.com/watch?v=KDnaDdbldz8
Olivier Messiaen - L'Ascension, orchestra (1932) with a score
ttps://www.youtube.com/watch?v=sXxHBSazWmE
Remark: Organ 用の曲の第3楽章は、orchestra 用の曲の編曲ではなく、新たに作曲され、
title も異なります。
Orchestra: Polish National Radio Symphony Orchestra conducted by Antoni Wit
00:01 I - Majesté du Christ demandant sa gloire à son Père
05:39 II - Alleluias sereins d’une âme qui désire le ciel
11:48 III - Alleluia sur la trompette, alleluia sur la cymbale
17:36 IV - Prière du Christ montant vers son Père
正論。
なぜ借金地獄になったのか、調べないで借金があるから助けないといけないなんて変な気します。
なんで俺がお前らなんて助けてやらないといけないんだよって感じが強いな
２つの愛
神の名
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1499940488/28-30n
正教会・ローマ教会・プロテスタントの礼拝等の違いについて
教勢
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1496935770/336-338n
http://8263.jp/seisyo
ミサ式次第
http://ubecat.jp/missa/
日ごとの福音
http://www.higotonofukuin.org/
次のミサ朗読について
http://ubecat.jp/verbi/
聖書センター（カトリック教会のミサの朗読個所と説明）
http://seisho.fr-amemiya.com/shujitu/shujitu.htm
主の祈り
Boku1962's channel 日本語ミサ カトリック南山教会
https://www.youtube.com/watch?v=ubD4e_-hmG4
当時の朝鮮人は日本兵として戦っていたから。
しかしそれでも30万人は盛りすぎだろう。
聖書勉強のお役に立てればと思います。
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1249082496/878-882n
＊煉獄の霊魂たちがマリア・シンマに言うところによると、人々の霊魂の救いのために
祈る人があまりにも少ないので、多くの霊魂が失われていくということです。
もし毎朝・毎晩、免償を与えられている次の祈りを、三回の「めでたし」とともに、その日
死を迎える人たちのために唱えるなら、多くの人々が救われることになるでしょうと。
その祈りとは、次のようなものです。
「ああ、霊魂を焼き尽くし、愛に燃えさかるいとも憐れみ深きイエズスよ、あなたの聖心の悶えと、
汚れなき御母のお苦しみゆえに祈願いたします。今臨終に悶え、まさに今日(または今晩)死ななくては
ならないはずの地上のすべての罪人たちを、あなたのおん血によって浄めてください。臨終の苦しみに
悶えるイエズスの聖心よ、どうか死に臨んでいる人々を憐れんでください。アーメン。
（この後に「アヴェ・マリアの祈り」（旧い名称だと「めでたし」「天使祝詞」）を三回唱える）」
他にもいます？
いじめられてたの？
自分はいじめられてなかったけど。DQN って勉強について行けなくて逆ギレしてあーなったんじゃ？
田舎に行くとDQN率が一気に上がる。
使徒継承であるカトリック教会(ギリシャ正教)の司教の按手のみ
神父の霊魂に聖職者の印が刻まれ 聖職者として聖霊が働かれる
しかし使徒継承ではない教会 プロテスタント 聖公会等の按手は
神との契約締結が成されていない為 聖職者として聖霊は働かない
それは プロテスタントや聖公会が建てた神学校を卒業していようが
その牧師の按手は 神から聖職者として聖霊が働かないことを意味する
つまり 牧師等は神が認めていない自称聖職者なのだ
従ってカトリック教会では 牧師等は聖職者ではなく一般信徒に位置する
尚 キリスト教徒に働かれる聖霊は 新約聖書に記されているように
洗礼とは全く別の秘跡だから カトリック教会の洗礼を受けた後に
新たに司教によってのみ授けられる
ところが老クリスチャンは カトリック教会で洗礼を受けた者でもなく
又カトリックに改宗した者でもない よって洗礼後に使徒とその後継者で
あるカトリック司教のみがその信徒に授けることができる聖霊 即ちイエス・
キリストが12弟子たちに約束され彼らに降った同様の聖霊(堅信の秘跡)さえ
老クリスチャンは授かっていないことは明白だから まして老クリスチャンは
聖職者としての聖霊の聖霊の働き(叙階の秘跡)は皆無であることは明らかだ
そのような老クリスチャンが 未だに自分に降ってもいない聖霊について
さもわかったような口ぶりで カトリックスレで語れば語るほど その様は
世界のカトリック信徒には異様に映る
しかも司祭職を全うするための聖霊が働いていない 即ち叙階の秘跡を
授かっていない一般信徒が 説教をするなどあり得ないのがカトリックだ
⬛プロテスタントだかカトリックだか揺れ動く立ち位置が定かでない者
(老クリスチャン)が現れてここで説教せれても
カトリックスレでは ？？？・・・？
よって老クリスチャンの説教は 意味をなさず
このスレではアラシに分類されても仕方がないだろう
原発と戦争を推し進める愚かな国、日本
https://youtu.be/kFpf1W-n7Vk
https://youtu.be/-vM0OXmYiF4
https://youtu.be/-8MFAz8m_YM
(小出裕章 元京都大学原子炉実験所助教授)
貧困の原因はDQNか？
勝手に貧困で苦しめって。自業自得。
貧者の視座は善ではない。
現在の金利は年４０％。どう？アルゼンチン国債を買う？為替で大損害を受けるかも知れないけど。
ローマ教皇フランシスコがアルゼンチン枢機卿団の首席をしている時、何度も財政破綻をしている。
ローマ教皇フランシスコには道義的責任があると思うのだが何も言わないね。
カトリック中央協議会 Catholic Bishops' Confrence of Japan
聖母月とロザリオとは？
ttps://www.cbcj.catholic.jp/faq/seibotuki/
Salve Regina performed by the monks of the Abbey of Notre Dame.
ttps://www.youtube.com/watch?v=d5p_U8J0iRQ
あれは、明らかに洗脳や剣や呪力によって国や世界を乗っ取り神の名によって世界征服し奴隷を支配する如く支配することを目的にしてる
つまり、ユダヤ系宗教とは侵略宗教であり侵略者である
歴史をみれば奴らはそのようなことを繰り返してきたことが証拠だ
つまり、神の計画とは神の名により世界征服することだ
黙示録を工作し世界征服を成し遂げたフリーメイソン連合、キリスト教、ユダヤ人、イスラム教、暗黒霊がやってきたことをよく見よ
聖書のエロヒムがやってきたことをよく見よ
それは聖書や歴史に刻まれている
まるで悪魔より悪魔的だよ
とても、付き合いきれない
俺は奴らこそ世界を荒らしこの世を地獄より地獄的に変えた犯人であり悪だと思うよ
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
教会で結婚式するんですって
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
いつ離婚するんだろね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
また捨てられるのは時間の問題だよね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
あの娘、母と同じで嘘つきだからね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
あの娘も透析は時間の問題なんですって
(*´･∀･)(･∀･｀*)ﾍｰ
捨てられる以前から飲み過ぎだからね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
バカに相応しい結末だよね
(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ
そして今日も老クリが内側に向かって叫んでいた。
「私が正しいのです！門を開けてください！」
その声を聞いた城の住人が高窓に現れたが、すぐに去って行った。
「この経札（きょうふだ）だけではないのです！背中にも入っているのです！」
自分の額に結びつけた箱と背中のリュックの中に膨大な経札（きょうふだ）を
入れていたのだった。
その時、門の１０センチ四方のノゾキ穴がおもむろに開いて、中から誰かが
覗いた。老クリと目が合った。
「開けてくれるのですか？」
「・・・」
長い沈黙が続いた。
「だめです。」
「どうしてですか？！」
「経札（きょうふだ）を全部捨ててきてください」
ノゾキ窓はぴしゃりと音を立てて閉ざされた。
老クリは地面に倒れて泣いた。泣きながら歯ぎしりしていた。
朝日新聞は米大使館の移転を愚挙と評しているが、
無知なバカはテメエら朝日新聞である。
ユダヤ（イスラエル）の歴史を知れば、
エルサレムが首都なのは歴史的事実であり正当。
パヨクとか日本の司教どもとか、
自身を正しいと思い込んでるバカどもが多すぎる。
間違ってるのはテメエらのほうなのにね。
御父はユダヤに味方するだろう。
それが聖書の約束だからだ。
ユダヤに味方する精神性の腐った汚物神なんて信じないわ
プロテスタント福音派の解説に言う
古代教会で唱えていた詩篇での「食前の祈り」を
現在でも唱え、今に伝えている。
実用聖書注解 いのちのことば社 ｐ６６５
詩篇
１４５篇
［概説］
表題の「賛美」は〔ヘ〕テヒッラーで、この言葉の
複数形テヒッリームが「詩篇」である．・・・
［注解］
・・・
１５－１６節は、１０４：２７－２８からの引用である．
この節は食事の感謝の祈りの一部として，また
古代教会では昼食の歌として用いられたと言う．
・・・
旧約聖書 詩編145編
15節
ものみながあなたに目を注いで待ち望むと
／あなたはときに応じて食べ物をくださいます。
16節
すべて命あるものに向かって御手を開き
／望みを満足させてくださいます。
『 日本聖書協会 聖書 新共同訳 』
日本ハリストス正教会 祈祷書
【 食前の祝文 】
主（しゅ）や、衆人（しゅうじん）の目は なんじを望（のぞ）む、
なんじは時にしたがいて 彼等に糧（かて）をたもう、
なんじの豊（ゆたか）なる手を開きて、
もろもろの生ける者を なんじのめぐみに飽（あ）かしむ。
子供をデモに連れて行った親の責任だろうよ。
危険なデモに家族で参加するほうが異常。
子供を殺したのはパレスチナ人の親です。
ロシア正教会は使徒継承ではないから
日本ハリストス正教会も使徒継承ではない教会
ルーマニア正教会もブルガリア正教会も使徒継承とは異なる
７５０年頃の西方教会の使徒信条を用いない。
３８１年ニカイア・コンスタンチノポリス信経を用いる。
使徒信条（シンボリウム・アポストルム）の
現在型は、いつ出来たか？
７００年代の南フランスにある。
８００年はシャルル・マーニュのフランク王国。
原典 古代キリスト教思想史 ３ ラテン教父
小高毅 編 教文館
ｐ１８２
１３ 古ローマ信条と使徒信条
・・・、一四八三年の
Rーラ・フィレンツェ公会議において、
この信条が
東方圏では伝えられてこなかったことが
明らかになった。・・・
・・・。現在の形で、最初にこの信条が
文献に登場するのは、
八世紀前半のコンスタンス湖近くの
ベネディクト会修道院の
創立者ピルミニンの著作においてである。
・・・様々な変形が現れており、・・・
しかしながら、ローマで現在の形の信条が
用いられ始めるのは八世紀以降のことである。
・・・使徒信条の起源はローマにはなく、
シャルルマーニュの時代の典礼統一の動きに伴い
ローマに導入されたものと考えられている。
諸文献を比較すると、
現在の使徒信条に最も近い形が現れるのは、
七世紀の南ガリア、
ピレネー山脈からローヌ川までの地域である。
それがまずガリア、ドイツでその権威が確立され、
更にローマのものとして確立されることになったと
考えられている。
ギリシャ正教会でロシア正教会、ルーマニア正教会、ブルガリア正教会、日本ハリストス正教会の信徒は聖体を拝領したり秘跡を受ける事は
可能ですけど
カトリック教会の信徒は拒否されます
ロシア正教､ハリストス正教会とギリシャ正教会は
相互陪餐の関係にあるから
使徒継承の教会に分類されると思うけど
それはキリストがペトロに委ねた初代教会を引き継いだカトリック教会を指し
牧者の使徒ペトロから 後継者の聖リノ(68～79) そして聖アナクレド(80~92) 聖クレメンス一世と21世紀まで続いて来た
使徒ヨハネは4代に渡って教皇の選出に関わり 4代目の教皇の時代に
カトリック教会が真の教会であることを証明するために カトリック司教宛に書簡を書き送った。その書簡が新約聖書にヨハネの福音書として綴られている
このようにペトロの後継者である266代フランシスコ教皇まで2000年間 イエス・キリストから委ねられた羊の群れ=普遍(ギリシャ語でカトリック)教会に於いて 毎日曜ミサが捧げられている
↓
https://www.cbcj.catholic.jp/catholic/pope/successivepopes/
ペトロとその後継者を牧者とした羊の群れ即ちカトリック教会と ロシア正教会とは同じ羊の群れではない
別々の羊の群れであるということは 使徒継承の教会ではない
どうして、ギリシャ正教会が使徒継承の教会で
ロシア正教会は使徒継承では
ないんですか？
ロシア正教会はギリシャ正教会から派遣された
司教と司祭により宣教されていています
ロシア正教会が使徒継承でなければ
ギリシャ正教会で聖体などの秘跡を
受ける事は出来ません
ファーストフード店に例えると
カトリック教会はヒエラルキーでマクドナルドと同じ形で
東方正教会は、ケンタッキーフライドチキンと
同じで、フランチャイズの方式で教会運営が
行われているみたいですね
それはカトリックのスタンスじゃないな
米国キリスト教原理主義の立ち位置
プロテスタント福音派の考え方です
「話し合いで解決」は偽善者どもの常套句。
現実では通用しない。
カトリック教会が「使徒継承」であるというのは、教会がその教え、
秘跡、役職において、使徒たちのそれと同一のものであり、
牧者が使徒たちの権能を正統に受け継いでいるからである。
(ヨハネの福音書21・15~17参照)
ペトロに委ねられた羊の群れ(かしらがキリスト)=カトリック教会
しかしロシア正教などは 牧者が使徒たちの権能を正統に受け継いでいないから 使徒継承ではない信仰団体
使徒継承ではない信仰団体は カトリック教会とは異なる羊の群れ
つまり、かしらがキリストの羊の群れではない別の羊の群れ
因みに かしらがキリストの羊の群れではない羊の群れから
かしらがキリストの羊の群れへの信徒の移動は改宗
ロシア正教→カトリック教会
プロテスタント→カトリック教会
かしらがキリストではない羊の群れから
かしらがキリストではない羊の群れへの信徒の移動は転回
ロシア正教→プロテスタント
プロテスタント→プロテスタント
何故ギリシャ正教会が使徒継承で
ロシア正教会が使徒継承でないのか
説明してください
使徒継承を持っています
使 2：1〜11 ガラ 5：16〜25 ヨハ 15：26-27, 16：12-15
聖霊は神であって、父と子と共に私たち教会の礼拝の対象であります。
この方は 「父のもとから出る真理の霊」(ヨハ v.26)であって、“イエス･キリストによって実現した救い” について証しし、初代教会の “使徒たちの宣教” を支え導かれました。
現代の教会における使徒継承を支え導かれるのも、この同じ聖霊なる神なのです。
この世にはもろもろの霊が働いていて、人々はそれらの中に生活していますが、
キリストの祭壇を囲んでミサをささげる群である教会には、「その方、すなわち、真理の霊」(ヨハ v.13)が来てくださって、キリストの福音の真理へとこれを導いてくださることを、今朝の福音書のテキストは語っているのです。
私たちは一方では過去の教会のありのままの姿を直視しなければなりません。
20世紀の教会は聖霊の働きの希薄な教会であったと認めざるを得ない現実がそこにあります。
しかし同時に、21世紀に向かう将来の私たちの教会に 「その方、すなわち、真理の霊」 が来てくださって、これをキリストの福音によって “造り上げて”(エフェ 4:12 )くださることを祈り求めることは、
今朝ミサをささげている私たち一同にとって、「まことにとうとい大切な務め」(奉献文／叙唱)なのです。
現代人である私たちには、「霊の導きに従って歩む」(ガラ v.16)ということがどういうことなのかを理解することが、決して容易ではありません。
聖霊は “父のもとから遣わされて、教会に訪れてくださる神” ですから、人間が勝手に “愛、喜び、平和等々があれば、それは霊の導きなのだ ・・・・・ ” と結論出来るものではありません。
神は愛ですが、だからと言って “愛が神である” ということにはならないのと同じです。
しかし、今朝のテキストの前後関係から一つ明確にしておきたいことがあります。
それは、「霊の導きに従って歩む」(ガラ v.16)ことは、“信仰”、“洗礼”、そして “ミサとそれをささげる群の交わり” から決して切り離して解釈してはならないということです。
聖霊が21世紀に向かう将来の私たちの教会に訪れて、これを神の国の民として造り上げて行ってくださるように、ご一緒に祈って行きましょう。
・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
http://rosie.2ch.sc/test/read.cgi/liveplus/1526522034/l50