現象学辺りを用いて様々なことを考えてみよう
現象学が学問にどう活かされるのか分からないままポストモダンに突入してしまった
昨今、脳科学、認知心理学、心の哲学と言うことが盛んに言われる世相をみると
時代を先取りしていたと言えなくもないが
「表現」と「指標」の対比がフッサール哲学の基本になっていることは分かったが。
また、「スーパーで買われた記憶」などが、それがあの林檎である確信を補強するだろう。
で、さんさそれがなんだと言うのだ？
私は昨日購入したあのコーヒーを飲んでいると、信じている。
で、それが何なのよ。
自分の中ではコーヒーを実感できたけど
だれか教えて。
事象そのものに即して体験すると言うことは、体験している己自身も「事象そのもの」になっていると言えると思うのだな。
このように、問いかけることは、現象学的ではないのかもしれないよね。
「私の身体」をエポケーして、それを体験してみましょう。
床やテーブルと違って「熱」を持っている。
感覚がある。動かすことが出来る。
この事から「私の身体」と言う確信が生じる。
それでどした
自我が消滅して、事象そのものとして、事象と共に動くことが出来ると。
自然科学じゃないなら
どんな知識が待ち受けているのか
それとも実感を愛でればいいのか
仏教みたいだな
看護士は、近代的に数値化された看護学に支配されており、
癌患者の痛みを段階で記述することに職務上とりつかれているのだが、
患者に「いい加減にしろや！」とキレられてしまう。
患者はストライキを起こして薬を全く飲まなくなってしまうが、
ある時、患者の痛みの声を聞いて看護士が「無我夢中で介抱」しているさなか「この薬を飲んでください」と言ったら、
患者「うん」と素直に飲んだと言う経験談を現象学的に分析していた(話は私がある程度加工している)が、
要は、看護士は「事象そのもの」になっていたと言うことだよね。
ハイデガーの言うピュシス(自然)と言うか。
教えてくれてるのに理解してない
それ患者とのコミュニケーションの問題であって
現象学関係あるのかな
相手への思いやりでしょ
つまり観念化必要？
或いはたまたま仏教が現象学的な真理を説いているのだろうか？(どちらも純粋な観察を方法論としてもっている)
先入観かもしれない
まずそれを還元しようよ
俺は還元できるぞ
って人がいればいいんだけど
フッサールはできたん？
俺にもできる？
感じるひとはこれまでも
結構いると思っていいんかな
ガリレオが世界を数字の衣で覆ってしまったと批判している。
この事例の看護士は「近代的学問的訓練を受けた人間の良心から」、あえて、痛みを数値化して、客観的に病状を把握しようとしている訳で、これはよく大学病院などで見られるお決まりの行動だ。
もう典型的な近代批判のパターンに重なっている訳ですよ。
わざとらしいほど典型例だが、まあ、確かにそう言う事はあるよね。
孟子の言う「惻隠之心」などを発揮すると「何無駄話してるの！」なんつって怒られたりするわけだ。
基礎というのは
心構えと理論的基礎とどっちかな？
気持ちなら学問やる人に有用な姿勢だよね
言葉通り基礎なら
基礎の上に積み上げないといけない
で今どの科学の基礎が現象学なん？
レスが基本的外れなんだよな
なるほど
具体的な科学の手順じゃなくて
近代科学の杓子定規批判というか
暴力的な部への歯止めと
考えるのね
それなら分かる気がする
ありがとう
そうそう、俺もそう思うよ。著者は、フッサールの著作を何冊も読んでいるだろうから、つい、フッサールの視点で現象を考えてしまう傾向はあると思う。
もっとも、この推論自体も「還元」される必要があるのだけどね
あでも
数学での把握と個々人を見る臨床って共存するでしょ
ガリレオが悪いと思えないけど
自分の思い込みを対象化するための姿勢、かな
でもリンゴ例だと得られた結果があるわけでしょ
それ還元不足だよっていうツッコミは野暮になる
うーん...
けど３５がド素人すぎて話がズレまくってる
では今日的な視点からみると第一義に
現象学は科学万能の傲慢さを
批判するというんでいいんかな
両方俺だけど...
でもフッサールの発想が
近代科学批判として
今までにないポイントを持っているなら
すごいよ
でそれが還元作業とは思えない
自分が還元を実行して見せて
還元じゃないとか
それ成功！とか
言ってくれたらいいけど
それは竹田さんはやらないんだよね
ということは個々人の心の問題ってことになる
還元成功かどうかの基準がないのだから
あなたにとっての悲しみってなんですか？
とか
でこれグループカウンセリングでしょ
もしこれフッサールの系譜から生まれた手法なら
メチャクチャすごいんだけど
どうなん
まあ、でも確かに、死ぬほど痛いのに「その痛みは５段階で言うと何ですか」みたいなこと言われたら、キレるよね。「見たら分かるだろ」と。
まあ、ガリレオと言うか、一種の「役人意識」みたいなものが、直接の原因だが、根源的には近代学術に数字信仰があると言う指摘も、間違いではないのかもしれないね。
やはり科学者が姿勢として
持つべき近代科学批判の在り方
ということかな
繰り返しになるけども
うん
その場合はでも、数字信仰によって
医療が人を幸せにしないよっていう
論じかたすればいい気がする
そういう社会的な姿勢を醸成すれば
基礎付けの哲学やらんでもいいでしょ
勿論、仏教や神道の影響も還元すると。
しかし、還元は還元出来るのか？
デカルト的な話になってくるが、還元は還元出来ない？
「何かが在る」と感じられること自体は否定できないか？
ウィトゲンシュタイン的な意味ではなくて、俳句とか短歌やカルタみたいな、良くも悪くも知的遊戯になっているような気がする。
単なるイメージだけどね。
あーわかるわかる教育的なやつ
言葉を使った遊びで
癒しを求めているのかも
これはいいこと
不安の解消
あ、だけどフッサールの意図では
少なくともないのかも
基礎付けてないもんね
自然的態度を取ると「はあ？てめ、フッサール読んだことないべ！馬鹿が！」みたいなコメントを残しがちなんですが、そこは還元を通して、事象そのものをみると、単なる電子化された記号が並んでいるだけなんですね。
つまり、煽ったり切れたりというのは、「超越」しちゃっている訳です。
２ちゃんねるだけでなく、日常生活でもたまたま美女と一、二回目が合っただけで「俺のこと好きなのかな？」と「超越」したり、同僚や友達の声のトーンがいつもと違うだけで「嫌われてるのかな」などと「超越」していませんか？
いや、LINEにちょっと間があるだけで「超越」しているでしょう。
「あ、今、超越してるな」と気が付く事も、一種の「現象学的還元」なのではないでしょうか。つまり、現象学的還元が出来れば、２ちゃんねる的な世界からは、自由に生きる事が出来るとは言えるでしょうね。
勿論、２ちゃんねるだけではなく、「世界」から自由になるとも言えるでしょう。
ちゃんと還元出来てればね
哲学しなくてもいいと思う
フッサール以前に科学者は経験的に
知ってそうだけど
あ超越できているなっつう気持ちが
ほんと気持ちだけかもしれない
リンゴはだめだよ
フーコーなどが「狂人」とは何なのかと解釈学的？に探求しているように、美と言う観念も、一度解体する必要があるんじゃないかな。
事象そのものに戻りなさい
なんか心理禅っぽい
言い方
どちらの解釈も「還元」したとして、何かが見えてくるだろうか？
なのでそういう文学チックな知覚の思索とか
そういう方面じゃないのかな
単なる論理的思考とか緻密な理論とかは
そういう読者は求めてない
哲学ってそういうもんだろう。
でも思索エッセイとして面白いじゃん、
が許せない人もいたりする
俺は随筆というジャンルが
すごく好きなので別にいいんだけど
それは極一部だろう。
文学部哲学科なんだから。
読書しておくべき一般教養レベルの豆知識なんかに４年もかけてどうするんだって
哲学科なんて選んで良いのはガチの研究者になるやつだけだろう
社会人になって飲み会なんかで大学で取る第二外国語のプチ講座なんかやりだして
フランス語のつづりって男性形と女性形があるんだよね、とか得意気に語ってる馬鹿がいるけど
片言ですら話せねーの（笑）それと変わらん
そもそも現象学を理解し、運用できる人間が５チャンネルには居ないようだ。
フッサールがやろうとしたことは認知心理学や心の哲学、脳科学が引き継いでるから
顧みられることはもうない
misokensp@gmail.comまでメールくれ
今フッサール読んで云々って哲学側の
希望的観測っぽく感じる
裁判官はカント読めとか
現象学と言語ゲーム論を齧ると、自分でも哲学が出来るようになる。
では、これらの思想を知る前と知る後で何が違うのか。
現象学などを知る前にだって、自分なりに考えていたではないか？
これらの思想を徹底的に考える以前の思索とは実際は、中高生の作文と同じで「考えているつもりで、考えさせられている」のである。
要するに、その考えとは「既存の考えの復唱」でしかない訳である。
そういうのの仮説とか扱ってるサイトとか機関ないかなぁ
現象学と言ったら、時代、時間の外の精神の欠落だから、面白みがあるんじゃないの？
こちらは規（奇）律がいい子供たちを創出したでしょう。
何か一瞬の出来事の要で、眩暈がしたのを、レヴィナスが先記につづっているが
捕虜収容所、なんかの人生の方が、古典哲学に縛られて、代謝回復疲労レベルが
はかばかしく、子供のころの軍役を対照として、因果なことから観照まで経験できて
思い出しています。
意識それ自体の構成は知らないけど、意識がいかにして対象を構成するかについては、フッサールも『論研2巻』～ゼーフェルトを経て『イデーンⅠ』で集中して論じてるよ
意識で理解するわけではないのだろう
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