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お前らってなんで生きてんの?
自分が悟りを開いたと勘違いした精神異常者の末路
哲学板のスレが平日の昼間でも伸び続ける理由
【あずま】東浩紀521【システム】
山本太郎 【れいわ新選組】
西田幾多郎を語るスレ
日々はおRである
■■■■■■■■■■■ カチッ ■■■■■■■■■■
千葉雅也34
(´・ω・`)なぜワシだけ運がないのだろうか
592 :
591つづき
《現在に至るまで、知識人あるいはその政治的集団である前衛によって大衆
の名が語られるとき、それは倫理的かあるいは現実的な拠り所として
語られている。大衆はそのとき現に存在しているもの自体ではなく、かく
あらねばならないという当為か、かくなりうるはずだという可能性として
の水準にすべりこむ。大衆は平和を愛好する筈だ、大衆は戦争に反対している
筈だ、大衆は未来の担い手である筈だ、大衆は権力に抗する筈だ、そして
最後にはずである大衆は、まだ真に覚醒をしめしていない存在である
ということになるのだ。》
《しかし、わたしたちが大衆という名について語る時、倫理的なあるいは
政治的な拠り所として語っているのでもなければ、啓蒙的な思考法によって
語っているのでもない。あるがままに現に存在する大衆を、あるがままとして
とらえるために、幻想として大衆の名を語るのである。》
《大衆の存在様式の原像は、これをどんなに汲み取ろうとしても、手の指から
零れ落ちてしまうものを持っている。どんなに考えても考えすぎること
はないといったふうに存在している。しかも、大衆はまたどんなに意味を
つけようとしても、意味の付けようがないといった矛盾を裏面にはらんで
いる。》
《(…)大衆の原像は、つねに〈まだ〉国家や社会になりきらない
過度的な存在であるとともに、すでに国家や社会をこえた何ものかである。》
「情況とは何か」(1966年)『吉本隆明著作集 13』所収

哲学初心者だけど読んでおくべき本教えて
(´・ω・`)この世って仮想現実なの?
存在って意味不明だよな
お金とは何か?
反出生主義は哲学だ8
■■■■■■■■■■■ ヘラゲラ ■■■■■■■■■
ニーチェ37
悟る必要ってあるか?
フランス哲学総合スレ
東浩紀510
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