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無限について語る
波平いい加減にしろ
■■■■■■■■■■■ﾃﾉﾊﾞﾝﾐｯｸﾝｸじゃろ! 2■■■
★哲学するスレ6
貨幣論・貨幣哲学
☆☆★ THE お ま ん こ ★☆★
歴史相対主義者の独白
ポスト・マルクス主義
☆★★ 働かないおじさん 集まれ!! ★★★
■■■■■■■■■■■萬萬■■■■■■■■■■■
- 550 ：
- 535つづき
私のしばしば引用する以下の『sein und zeit』における以下の文章
も>>535フッサールにおける受動能動論と照合すると一層この意味は
浮かび上がる。
《現有は彼自身に引き渡されたる〈仕方で〉可能的的に・有ること
で有り、徹頭徹尾、被投的可能性である。》ハイデッガー全集 第２巻
有と時 第31節 理解としての現で-有ること 221頁
ここでのハイデガーの視点からさらにフッサールに戻ることも
できる。
《能動的活動がその総合的働きを遂行している一方で、それにあらゆる
「質量」を提供している受動的総合が絶えず働いている。》
『デカルト的省察』143頁 岩波文庫版
してみるとハイデガーにおける被投性と企投性の関係は、フッサール
においても実は異なるタームで探られて行ったという一事が浮かび上が
る。両者は語彙こそ異なるが実はそっくりなことを語っていた。
以下でまたハイデガーの文章に舞い戻る。
《現有は被投的現有として、企投するという有り方の内へ投げ
入れられている。》ハイデッガー全集 同上 222頁
こうして並べてみると、ハイデガーの文章の最良のガイドは
フッサールであり、逆もまた成り立つというこれも興味深いことが
分かる。
ixtlanや有時よりも二人は互いの最良のガイドなのであるｗ
「荒らし」は存在する
■■■■■■■■■■■ 半ｹﾂの哲学 ■■■■■■■
千葉雅也37
変態ちんちんとアワビパイパン
b
■■■■■■■■■■ﾍﾟﾝﾊﾟｯｸ2■■■■■■■■■■
ちつもんです
きちがいしかいない板があるらしいが
魂は不死であるか？
哲学初心者だけど読んでおくべき本教えて
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