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聖徳太子
神木や桜の枯れについて
日本仏教は肉食妻帯禁止だけは守れ！
- 1 ：2014/05/30 ～ 最終レス ：2020/03/17
- どの経典を信仰しても構わないから
日本の僧侶は肉食妻帯禁止の戒律だけは守れ
戒律こそ仏教である！
- 2 ：
- ２
- 3 ：
- 妻帯するな坊主！
- 4 ：
- 妻帯するな坊主！
- 5 ：
- 日本の坊主は恥さらし
- 6 ：
- 戒律こそ仏教の基本である
- 7 ：
- 破戒僧は地獄に落ちろ！！
- 8 ：
- 肉食妻帯禁止を守らないで僧侶とはねえ
笑わせてくれるよ
- 9 ：
- 真宗坊主以外は守れ！
- 10 ：
- 中国・韓国が仏法を教えた。日本人は肉食妻帯破戒で汚してしまった・・・
いま初心に戻って中国・韓国から仏法指導を受け直す時だ。
- 11 ：
- 阿呆、中朝の似非仏教など要らん。
スリランカから本物の仏教をもってこい。
- 12 ：
- スリランカは肉食オーケーの小乗仏教
- 13 ：
- 肉食と反日なら肉食のほうがマシ
- 14 ：
- 結婚禁止ぐらい守れクゾ坊主！
おまえらは仏教界の恥だ！
- 15 ：
- ご苦労様です
- 16 ：
- 台湾の僧侶を見習え
- 17 ：
- 世襲ハゲR！
- 18 ：
- 肉食妻帯禁止も守れないで
よく僧侶になったな？
日本の恥だろ
- 19 ：
- 仏教界の汚物＝日本坊主
- 20 ：
- 浄土真宗本願寺派が門主交代、ハゲた俗物からぼっちゃん刈りの俗物に世襲
http://fox.2ch.sc/test/read.cgi/poverty/1401697043/
■親鸞から８００年、自然体で門主に
〈日本最大級の伝統仏教教団、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）。寺院約１万カ寺と僧侶約３万２千人を束ねるのが、
宗祖親鸞の子孫に当たる門主だ。約８００年間、２４代続く法統を父、光真門主（６８）から継ぐときが、今月６日に迫っている〉
http://sankei.jp.msn.com/life/news/140602/art14060203040002-n1.htm
現門主の大谷光真さん
http://kwout.com/cutout/9/cx/at/94x_bor.jpg
後を継ぐ大谷光淳さん
http://sankei.jp.msn.com/images/news/140602/art14060203040002-p1.jpg
おおたに・こうじゅん 昭和５２年、京都市生まれ。平成４年に得度して僧侶となり、浄土真宗本願寺派の門主後継者に当たる新門に就任。
法政大法学部卒業、龍谷大大学院博士課程単位取得。２０年４月から２５年１２月まで築地本願寺副住職を務めた。
２６年６月６日、第２５代門主に就任する。４人きょうだいの長男で弟１人、妹２人。妻、流豆美さん（３７）との間に長男、敬ちゃん（３）がいる。
- 21 ：
- >>20
やはり浄土真宗こそ日本仏教を破壊した元凶
- 22 ：
- こういう世襲ボンボン坊主が仏教をダメにした！
- 23 ：
- まったく世襲坊主は人間のゴミだ
- 24 ：
- 生物として終わってる
- 25 ：
- 世襲坊主は日本の恥
- 26 ：
- 人間のクズ
社会の害虫
- 27 ：
- 明治に日本から仏教が消えた
- 28 ：
- 日本の僧侶は戒律を守れ戒律を！
- 29 ：
- 戒律を守らず、修行をせず、税金も納めず、格好だけは一人前だ。
これ見よがしに禿を晒すなぁ！真宗と変わらん出家詐欺師は髪を伸ばしとけ。
- 30 ：
- 所詮は真宗あっての禿業界
- 31 ：
- 世襲坊主は恥を知れ！
- 32 ：
- 戒律を守らない
税金を払わない
なのに態度だけは偉そうにしてる世襲坊主はR！
- 33 ：
- R
- 34 ：
- 所得税は払っているらしいぞ 事実誤認だな
戒律を守らないのは、宗教内でよくないとしても現在の社会に危害を与えるものではないが
他人に向かってRというのは社会に対しても直接的な害があると思う
- 35 ：
- 僧侶が肉食妻帯禁止も守れないようでは日本仏教も終わった
- 36 ：
- 戒律を守らない日本の僧侶は笑われ者
- 37 ：
- 所得税しか払ってないの？
もう坊主にフル課税するべきだ！
戒律を守らないのに税金を払わない日本坊主は国賊だろ！
- 38 ：
- >>37 おっ やっと人間らしいレスがきた うれしいな
「所得税は」というのは俺が不正確だったが、普通の勤め人が
個々に払うような税金は払っているということだ
お布施なんかは、個人の財布ではなくてお寺という宗教法人の財布に入る
坊さんにはそこから給与が支払われていて、その給与等には普通に税金がかかる
だから普通のサラリーマンと同様に坊さんは税金を払っているということだ
- 39 ：
- もう破戒僧にはフル課税するべきだな
持戒僧だけに特権を与えればいい
- 40 ：
- >>38の続き
宗教法人は、学校法人とかと同様に公益法人等とされて収益事業にのみ法人税が
かかる。だからお布施の収入には法人税はかからないが、駐車場や宿坊で収入があれば、
法人税がかかる
収益事業のみ課税されるのは、もともと法人税は（会社が）配当する利益に対する税で、
宗教法人は利益が出ても配当できない（法律上宗教活動でのみ使う義務）ので
対象にならないとか、他の公益法人と同様に公益性があるからとか、信教の自由を
制度的に守る等の目的があるらしい。
ちなみに政治団体の政治資金の寄付収入にも法人税がかかってないそうだ
- 41 ：
- >>39
坊さんへのフル課税の意味がわからないが、そういうわけで、個々人は既に課税されている。
法人税をどうするかは、制度の組み立ての話だから、将来的にはあり得るかもしれない
でも、その時は学校法人とかの公益法人全体や政治団体も同様の議論があるだろうな
個人的には、特定の坊さんや宗教法人への反感から課税をおしすすめると、
伝統的な社寺が軒並みつぶれて、日本の伝統文化が根底から破壊されるおそれがあるので、反対だ
持戒僧と破戒僧、新興宗教と神社仏閣を、税金上で区別する方法もないと思う
俺は、一檀家一氏子に過ぎず税金の専門家でもないから間違いがあれば指摘してくれ
- 42 ：
- 戒律を守らないクソ坊主を優遇する必要などなし！
- 43 ：
- >>42
だから何度もいうように坊さんも税金をサラリーマンと同様に払っているんだが
- 44 ：
- >>42
まあ破戒僧を優遇するするのがおかしいわけで
- 45 ：
- 守らないなら宗教法人取り消し課税
- 46 ：
- 仏教系新興宗教の連中もちゃんと釈迦が定めた戒律守れ
破戒僧ってのは少数派なハズなのに今や日本のほとんどの仏教徒が破戒僧
戒律破って世襲するくらいなら寺から葬式用の神社にしちゃえばいいのに
- 47 ：
- >>1
こんなの仏教でもないだろ？
戒律を守らなければ。
- 48 ：
- 肉食妻帯禁止だけも守らないで何が僧侶だよ？
いいかげんに笑わせるなｗ
- 49 ：
- >>48
今も昔も戒律で悟った人はいないというのは有名な話なんだが。
もう少し仏教を勉強したほうがいいよ。
- 50 ：
- >>47
・・・
- 51 ：
- >>18
ブッダ「俺だけ例外な。俺偉いから」
- 52 ：
- うん。
破戒僧なんかより仏陀は偉いよ！
- 53 ：
- >>52
だから肉食も子作りもＯＫなのか。
- 54 ：
- 破戒僧のゴミクズごときが釈迦にたてつくんじゃねえ
- 55 ：
- 妻帯禁止こそ仏教
- 56 ：
- >>55
ブッダ｢俺だけ例外な。俺偉いから｣
- 57 ：
- まちがいなく仏陀は
おまえみたいなゴミクズ破戒僧よりかは
偉いな
- 58 ：
- コンビニ店員のよしもとさんがめっちゃ可愛いねんけど
これは告るべきやろうな
- 59 ：
- 仏法の本質は俗世の欲望を捨てる境地にあり
- 60 ：
- そうです。
- 61 ：
- 肉食妻帯禁止も守れなく
守りたいのは金と名誉だけか？
- 62 ：
- 世襲坊主ごときゴミクズが仏陀を語ってんじゃねえぞ
- 63 ：
- 戒律なくして仏教はないぞ
- 64 ：
- 真宗をのぞいては
どの宗派も釈迦や龍樹菩薩などから受け継がれた戒律を連綿と相承しているぞ。
場面場面で戒律を破ってしまうのは人間だから仕方ない。
完全無欠の人間などありはしない。
また杓子定規に戒律を適用するのも慈悲や方便の精神に欠ける。
要は戒律を破っても日々懺悔反省の心を忘れないこと。
あるがままの命を活かしきることが大切。
- 65 ：
- 肉食妻帯禁止の戒律を守らないで布施を要求して仏法を語るとは
これほどの税金泥棒はいないわ
2000年も結婚禁止を守ってるカトリック神父を見習え
- 66 ：
- >>64
>また杓子定規に戒律を適用するのも慈悲や方便の精神に欠ける。
釈尊ディスってんの？
- 67 ：
- 破戒僧は仏教の基本も分からねえからなｗ
大乗戒に５８数も存在するのを知らないだろ？
- 68 ：
- >>65
>2000年も結婚禁止を守ってるカトリック神父
ローマ教皇グレゴリウス７世が聖職者の妻帯を禁止したのが西暦1075年。
まだ1000年経ってないんですが。
- 69 ：
- 廃仏毀釈と国家神道は現人神たる天皇の意思である
日本から仏教を撲滅しよう！
- 70 ：
- 日本は神道だけで十分だろ。
反日中国朝鮮人が持こんできた仏教は必要なし！
- 71 ：
- 坊主は糞
神主は宝
- 72 ：
- 日本は神道だけで(・∀・)
- 73 ：
- いいよね
世襲ハゲいらね
- 74 ：
- 破戒僧はR！！
- 75 ：
- >>1 その前にオマエちゃんと働け。この生保野郎がｗｗｗ
- 76 ：
- >>75
ちゃんと働け！
この税金泥棒の破戒僧が！
- 77 ：
- >>67
きっとしらないだろうねｗ
- 78 ：
- お前らもっと貢げよ
- 79 ：
- 小乗に比べて甘い大乗仏教でも肉食妻帯の禁止が厳命されているぞ。
その証拠に大乗五十八戒が存在する。
つまり今の日本仏教は大乗仏教でもない、ただの葬式仏教である。
- 80 ：
- 葬式仏教最高っす
- 81 ：
- 葬式ビジネスも衰退してきて次は何を商売にするんだろうか？
檀家離れも深刻だ
こうして日本人は神道に回帰していく
- 82 ：
- >>1 肉食妻帯禁止なんて戒律に書いて無い。十重禁戒もわかんねえの？素人が。
- 83 ：
- 「仏弟子よ。汝は一切の肉を食してはならない。もし肉を食せば、
仏性が絶たれ、一切衆生から見捨てられるであろう。このゆえに
一切の菩薩は、一切衆生の肉を食してはならない。肉を食せば
無量の罪過を生ずることになる」（梵網菩薩戒 第三軽戒）
「一切の男子は我が父、一切の女人は我が母であり、生まれ変わる度に
この父母によって生を受けないということはない。ゆえに六道の衆生はみな我が父母である。
しかるに殺してこれを食するというのは、自分の父母を殺し、自分をRも同然である」
（梵網菩薩戒 第二十軽戒）
- 84 ：
- 若仏子、故に肉を食せんや。一切の肉は食うことを得ざれ。大慈悲の性の種子を断たば、一切
衆生は見て、捨て去らん。・・・・（梵網菩薩戒 第三軽戒）
故
⑫ことさら。わざと。わざとする。「故意」
新漢和辞典 諸橋轍次 著 大修館
ことさらに、敢えて肉を食してはいけない。ことさらに敢えてわざと食するというなら、その
場合、一切の肉を食してはいけない。梵網菩薩戒はそういう。すなわち、肉は食べていい場合と
悪い場合とがある。
涅槃経は言う。「人・蛇・象・馬・獅子・狗・猪・狐・?猴・驢。又言う。「三種浄肉。」見
聞 疑なり。見といふは、わがめのまへにてR肉を食するなり。聞といふは、わがれうにとり
たるを食するをいふ。疑といふは、わがれうかとうたがひながら肉食するをいふなり。この三つ
の肉食を不浄といふ。この三つの様を離れたるを三種の浄き肉食といふなり。
涅槃経は言う。人肉・蛇肉・象肉・馬肉・ライオン肉・犬肉・猪肉・狐肉・猿肉・ロバ肉。以
上は一切、食べるべきではない。これ以外、つまり魚肉、鳥肉は食べてもよい。
魚肉、鳥肉は全て食べてよいわけではない。自分の目の前で殺した肉は食べてはいけない。自
分のために特別に捕獲してきた獲物ですと聞いた場合には食べてはいけない。自分のために特別
に捕獲してきた獲物の可能性のある肉を食べてはいけない。見肉、聞肉、疑肉、この三種を不浄
肉という。それ以外は浄き肉、つまり食べてもよい。
魚肉はなぜいいのか。親鸞の言葉から類推する。
某親鸞 閉眼せば、賀茂河にいれて魚にあたうべし （改邪抄）
親鸞は生前、魚肉を食べていた。Rば、その肉体は河に流すべきであるという考えと一体の
思想と考える。すなわち、人の死体は河に流して水葬とするか、山に運んで鳥葬にすべきと考え
ていたようだ。死んだ人の体は魚、鳥の餌にする。その代わり、死んだ魚や鳥は生きている人間
が食べてもいい。たぶんそういう思想だろう。
- 85 ：
- 梵網経は、肉を全て狩猟によって得ていた時代の価値観で考えている。現代と異なる。現代で、
牛や豚の肉を食べることは戒律に反するか。畜産業によって餌を与えて食肉用に量産し、屠殺し
た牛や豚であれば、それを食べることは、敢えて破戒というべき事ではないと考える。
僧が釣りや狩猟を趣味とすることはいいか。釣り堀などで養殖している魚であれば、目くじらを
立てることもないだろう。
- 86 ：
- やれやれ。ここは馬鹿ばっかりだな。
- 87 ：
- 「私は今日から声聞弟子に肉食を許しません。もし信者から肉の施しを受けてしまったときには、
この食事がまさに我が子の肉であると観じなさい。善男子よ。肉を食べれば、大慈悲の種が断たれます』
迦葉菩薩はまた仏に申し上げた。
『如来はどうして以前には比丘に三種の浄肉を食することを許されたのでしょうか？』
『迦葉よ。この三種の浄肉は事に従ってだんだんと制止したのです』（大般涅槃経）
「迦葉よ。私は今日より諸々の弟子を制して、一切の肉を再び食べてはならないとする」（大般涅槃経）
「盛んに間違った考えをして正法を誹謗する。このような比丘は如来が制するところの戒律や
正行威儀を破壊しながら、解脱果や離不浄法を説いて、如来の深甚秘密の教えを破壊している。
それぞれ自分勝手に経律に反する説を説きながら、
『如来は皆、われわれが肉を食べるのを許しておられます。これは仏説です』などと言って争いながら、
みな仏弟子を自称している」（大般涅槃経）
釈迦は涅槃経以前には声聞弟子に「三種浄肉」を許された。菩薩には許さず。
涅槃経を説くに至って、すべての弟子に食肉を禁じられた。
- 88 ：
- >>87
ここに、彼を含めて五百人の弟子が集まって、ラージャグリハの郊外、七葉窟（しちようくつ）に
おいて経典をまとめる会議が始まりました。摩訶迦葉尊者が議長を務め、戒律についてはウ
パーリが中心になってまとめ、教えは阿難尊者が中心となってまとめたのでした。そのとき、こ
んな場面があったそうです。
「世尊（お釈迦さま）は、細かい戒については廃止してもよい、とおっしゃいました」 阿難尊者
が、釈迦のことばを伝えると、当然のように質問する者が現れた。
「具体的にどの戒を廃止して、どの戒を残せ、といわれたのか」 ところが、阿難尊者はそこま
で確認していなかったのです。阿難尊者を責める声が上がった。こんなに大事なことを、どうし
てきちんと確認しておかなかったのか、というわけです。
http://www.manshouji.com/new_page_81418.htm
有名な話だが、オリジナルの出典がわからない。
出典は確認していない。
- 89 ：
- 釈迦が最後に召し上がった食事は、パーリ語の文献によるとスーカラ・マッダヴァ、
すなわちおいしい豚肉料理だとされています。
「がんばらない」お稽古 ひろさちや 著
- 90 ：
- >>87
我が所説の十二部経のごとし、あるいは随自意説、あるいは随他意説、
あるいは随自他意説なり。
涅槃経
仏の教えには矛盾がある。釈尊が自分の心に忠実に語った教え、
相手の心に合わせて語った教え、相手と自分の両方の気持ちに合
わせて語った教えがある。相互には矛盾がある。
釈尊は肉食をしていたという仏典上の記録はあるそうだ。
大般涅槃経の記載だけに傾斜するのはいかがなものか。
- 91 ：
- >>87
>釈迦は涅槃経以前には声聞弟子に「三種浄肉」を許された。
親鸞は、三種浄肉の一文を転写した真筆の文書を高田専修
寺に遺しているんだが、その文は、「四分律に曰く」ではなく、
「涅槃経に言わく」になっているんだ。
この辺の教義の理論的関係はよく分からんが、親鸞は涅槃経
に基づいて三種浄肉を弟子に教えていた。 豆知識
まあ、研究してみる必要はあるだろう。
- 92 ：
- >>91 さすがじゃ。
- 93 ：
- >>90 仏の教えには胸キュンガール
- 94 ：
- 「律中所説除彼三種淨肉。自餘所
得之肉一切皆斷。何況大乘制一切肉。成道
最初如此深誡。周云。不見殺。不聞殺。不疑
殺。小乘教中爲淨肉也已上疏文所指楞伽涅
槃。依事鈔引。要略如此。央屈摩羅經者。南山
律師諸經要集第十七有食肉部。明斷肉食。
初小乘中暫開食肉。後漸禁斷。大乘教中初
梵網經專禁食肉。中間央掘･楞伽亦斷食肉。
後涅槃中深斷食肉」
「世尊初成道。爲度麁惡凡夫。未堪説細。且於漸教之
中。説三種淨肉。離見聞疑。不爲己殺。鳥殘自死者。
開聽食之。先麁後細漸令離過。是別時之意不了之説。
若據實教。始從得道至涅槃夜。大聖慇懃始終不開」
「寂云。聲聞涅槃已前聽三種淨。自餘不聽。
涅槃以後一切不聽。菩薩一切不聽。七衆同制已上
莊云。然此食肉七衆同犯。大小不謂聲聞教許三種淨肉。
菩薩教中一切不許已上」
（梵網疏日珠鈔卷第三十五 凝然）
世尊は小乗を説いていた時は声聞僧の為に食肉を許していたが、
後になって段々と禁じていった。大乗経の中でまず「梵網経」で禁じ、
「央掘魔羅経」「入楞伽経」で禁じ、最後に「涅槃経」で完全に禁じた。
世尊は成道のはじめは粗悪の凡夫を救うためにまだ細かいことは言わず漸教で
三種浄肉（離見聞疑。不爲己殺、鳥殘自死）を説いてこれを食すことを許しておられた。
まず粗いものから後には細かいものへとだんだん離れて行かせる意図で
三種浄肉などというのは別時意説、不了説である。もし実教に依るなら
成道から涅槃の夜に至るまで、釈迦は常に食肉を許しておられなかった
- 95 ：
- >>94
大学のゼミの中で発表すれば、担当教官からはきっと高い評価がつくでしょう。
- 96 ：
- 涅槃経は三種浄肉を許さないと説くにもかかわらず、
親鸞は三種浄肉が許される例として涅槃経を出してるってこと？
「女性を騙して慰安婦にする業者を取り締まった」という新聞記事を引っ張ってきて、
軍が女性を強制連行して慰安婦にした証拠だと報道した某新聞みたいなもんか。
- 97 ：
- >>94
かつて、凝然大徳はこのように説いていましたと言いたいわけだな。
まあ、貴方が「自分は凝然大徳が大好きだ」と言うなら、それは、貴方の
好みだ。
１０００年以上にわたる日本の仏教史の中で、名僧・高僧と言われる
人がどれほどいるか。数え切れないほどいるだろう。名前が現代にま
で残っている人だけでもおびただしい数であり、名前が歴史上消えた人
も入れれば天文学的数字に近い。
そんな中で、一人を見つけ出し「俺は、この人を尊敬する」という人がい
ても、不思議ではない。まあ立派な人だったんでしょう。あなたも今後、しっ
かり勉強なさるといい。及ばずながら応援しますよ。出身の東大寺でさえほ
とんど化石化して歴史から消えかかっている名僧を掘り出してくれば、貴方
も物知り博士の一人になれるでしょう。凝然さんも、草場の陰できっと喜ん
でくれるでしょう。
- 98 ：
- >>96
凝然大徳の主張も正しい。親鸞聖人の主張も正しい。
そういうことではないのか？
僕は、過去の名僧・高僧と言われる人の主張はまず前提として正しいと推定し、
間違っているというなら、間違っているという合理的な理由、根拠づけが必要だと
いうスタンスなんだ。
だから、凝然大徳の主張も正しい。親鸞聖人の主張も正しい。両方とも正しい。
両者間に矛盾はない。そう思うんだが、どうよ？
- 99 ：
- >>96
凝然は正しい。親鸞は間違っている。このように考えなければならない合理的理由があれば
言ってみてくれ。
凝然は間違い。親鸞が正しい。こう言う主張は成立する余地はないという合理的理由があれ
ば言ってみてくれ。
- 100 ：
- 「第三食肉戒。斷大慈心。大士懷慈爲本一切悉斷。
聲聞漸教。初開三種淨肉等。後亦皆斷。文云當知斷現肉義」
（菩薩戒義疏 智顗）
釈尊は声聞相手の漸教では始めに三種浄肉等を説いたが、後には皆禁止した。
経文（涅槃経）には「まさに肉を禁止する意義を理解しなさい」とある。
- 101 ：
- 涅槃経の原文で「はじめに声聞に三種浄肉を許したが、今後は一切の食肉を禁じる」とある。
中国の諸師で智顗、寂然、勝荘がそれを釈して説いているし日本の凝然もそう。
勝手な読み込みの親鸞が束になってもひっくり返らない。
- 102 ：
- >>100
明確な証拠が無い限り、僕は過去の名僧・高僧を「間違っている」とは言わない。
でも、もし証拠はいらないなら、過去の名僧・高僧にも間違いがある可能性はある
と思っている。どこが間違っているかは、僕には分からん。
凝然には、間違っているという可能性はないのか？「凝然は間違っている」という
可能性はない。もしそういうなら、「凝然は間違っている」という可能性はないという
主張の根拠を言ってくれ。
証拠が無い限り、凝然の主張も正しい。親鸞聖人の主張も正しい。これが、一番
妥当な立場だと思うぞ。
- 103 ：
- >>101
おぬしの個人的意見として聞いておくよ。
凝然の研究をがんばってくれたまえ。
- 104 ：
- >>101
こういう問題は多数決で解決しようという考えがあるんだな。
貴重な考えとして拝聴しておくが、僕は賛成しないよ。
- 105 ：
- >>79
このように大乗仏教でも妻帯は禁止されてる。
いまの日本に残ってるのは葬式ビジネス。
ただの拝金マシーンと化してる糞仏教界を滅ぼせ！！
- 106 ：
- 大乗五十八戒を読め。
大乗仏教でも僧侶の妻帯は禁止にされてる。
- 107 ：
- >>106
>大乗仏教でも僧侶の妻帯は禁止にされてる。
はて？ 聞いたことがない。 凝然大徳のことは知らないが、貴方が研究している凝然大徳は
どこでそのように言っているのでしょうか？ 根拠を示して欲しい。
http://www.geocities.jp/tubamedou/SonotaButten/BonmouKyou/BonmouKyou00.htm
重戒
１．殺戒 一切の衆生を殺さない。
２．盗戒 一切の財物を盗まない。
３．淫戒 一切の婬をなさない。
４．妄語戒 一切の妄語（うそ）を言わない。
５．?酒戒 一切の酒を醸さない、或いは売らない。
６．説四衆過戒 出家在家の菩薩及び比丘比丘尼の過失を口にしない。
７．自讃毀他戒 自らを讃じて他を謗るようなことをしない。
８．慳惜加毀戒 一切の物を惜まない。
９．瞋心不受悔戒 一切の瞋を起さない。
１０．謗三宝戒 三宝を謗らない。
軽戒
１．不敬師友戒 国王百官の位に就くときには、先に菩薩戒を受ける。
２．飲酒戒 酒を飲まず、人にも飲ませない。
３．食肉戒 肉を食わず、人にも食わせない。
４．食五辛戒 五辛を食わず、人にも食わせない。
５．不教懺戒 人が戒を犯すのを見たならば、懺悔させる。
６．供給請法戒 大乗の法師、同学、同見、同行の者に、恭敬供養する。
７．懈怠不聴法戒 法が講じられたならば、厭わず怠けずに聴く。
８．背大向小戒 大乗に背を向けて小乗に向かわない。
９．不看病戒 病人を看病する。
１０．畜殺具戒 一切の殺生の道具を畜えない。
１１．国使戒 国の使者となって軍陣に加わらない。
１２．販売戒 一切の男女、六畜、及び葬送の具を売らない。
- 108 ：
- １３．謗毀戒 悪心を起して他人を謗らない。
１４．放火焚焼戒 故意に放火して山林曠野、他人の家屋等を焼かない。
１５．僻教戒 人に大乗を教えて、理解させる。
１６．為利倒説戒 大乗を教えるときは、先に布施の苦行を教える。
１７．恃勢乞求戒 利養、名誉の為に国王百官に近づき、その勢力を恃まない。
１８．無解作師戒 教理を理解していなければ、師とならない。
１９．両舌戒 二人にそれぞれ別の事を言って、両者を諍わせない。
２０．不行放救戒 一切の捕われた鳥獣魚類は、皆これを放して救護する。
２１．瞋打報仇戒 瞋を起して、仇に報じない。
２２．?慢不請法戒 大姓、高貴であっても、人に教を請う。
２３．?慢僻説戒 菩薩戒を自ら受けるときは、仏菩薩の形像の前で受ける。
２４．不習学仏戒 小乗の経律と大乗の正法とを勤めて習う。
２５．不善知衆戒 僧中の役職に就いたならば闘諍を収めて三宝物を守る。
２６．独受利養戒 僧房に同居する客比丘に供養する。
２７．受別請戒 好んで利養のために別請を受けない。
２８．別請僧戒 在家の者は好んで僧に別請を求めない。
２９．邪命自活戒 好んで邪な職業に就かない。
３０．不敬好時戒 陰で三宝を謗りながら、表面に心服を装わない。
３１．不行救贖戒 僧より盗まれた仏具等を見たならば、買い戻す。
３２．損害衆生戒 権力をもって衆生を損害しない。
３３．邪業覚観戒 好んで戦闘、闘技、博打、囲碁、歌舞等を見ない。
３４．暫念小乗戒 菩提心を発したならば、暫くも小乗を思わない。
３５．不発願戒 願を発して、三宝を敬い大乗を如法に修行する。
３６．不発誓戒 誓を発して、一切の戒律を守る。
３７．冒難遊行戒 春秋には乞食、冬夏には安居して常に十八物を離さない。
３８．乖尊卑次序戒 先に戒を受けた者から順に坐る。
３９．不修福慧戒 大乗の経律を講説するために、好んで僧房を建立する。
４０．簡択受戒戒 誰であろうと戒を受けたい者には受けさせる。
４１．為利作師戒 教誡の師は、大乗の経律を理解して人を指導する。
４２．為悪人説戒戒 外道等の受戒を欲しない者の前では菩薩戒を説かない。
４３．無慚受施戒 戒を受けたならば、好んで戒を破らない。
- 109 ：
- ４４．不供養経典戒 大乗の経律を受けたならば、常に書写し読誦し供養する。
４５．不化衆生戒 一切の衆生を教化する。
４６．説法不如法戒 如法に法を説き、三宝を卑しめない。
４７．非法制限戒 国王百官の弟子は、好んで三宝を破壊しない。
４８．破法戒 聖と俗とは分離しなければならない。
- 110 ：
- >>100
経は戒じゃない。
内容的には明らかに戒に属するはずの内容が経典に出てくる時点で、後世の捏造や加筆を疑うのが理性というもの。
- 111 ：
- オマエら勉強をはじめたな。はじめての勉強じゃないのか。
- 112 ：
- 大乗経典を読んだことがあるのでしょうか？
小乗律と違って大乗戒は各経典で、その時々の説法の中で定められています。
- 113 ：
- >>106
つまり大乗仏教でも結婚は禁止にされている。
日本のは葬式仏教だからｗ
- 114 ：
- 死人相手の葬式ビジネスである
日本の仏教は明治で終わった
完全に終わった
しかも外部から攻撃されたのではなくて内部から僧侶が破壊した
- 115 ：
- >>1
そんなもん守らんでいいから高い戒名代やら葬式代をやめろ
- 116 ：
- >>113
どこにも「結婚禁止」と書いて無いんだが？どこに書いてあるの？
>>107-109
- 117 ：
- 僧侶の妻帯禁止と書かれてるぞ。
伝教大師が定めた大乗五十八戒を貼ってみろ！ 貼れないのか？
- 118 ：
- バカ世襲坊主が日本仏教を破壊しやがった！
- 119 ：
- >>117
お前、自分が騙されてることがわからないのか？
貼れるものなら、お前がその結婚禁止の戒律を貼って見ろ。
仏教で、どこの世界に、結婚禁止の戒律なんかがあると思っているんだよ。
- 120 ：
- >>118
ちなみに、仏教には、世襲禁止の戒律もあり得ないからな。
あると言うならその戒律の条項を示してみな。
- 121 ：
- お釈迦さまも妻帯したまま坊主やってたやん。
「お役所に離婚届出した」って書いてあるお経見たことないで。
- 122 ：
- お釈迦様は王族の身分も家族も捨てて出家した
そして弟子には明確に妻帯禁止を命じたぞ
- 123 ：
- >>117
僧侶は結婚してはならないと厳命してるからな
- 124 ：
- >>114
21世紀でも外国の僧侶は妻帯禁止は守ってるが日本からは仏教なんてなくなった
残ってるのは仏教ごっこをしてるにすぎないｗｗ
- 125 ：
- 明治以降の日本仏教にしか存在しない世襲制度こそ日本仏教を破壊した害悪には同意。
- 126 ：
- 強欲すぎる世襲坊主のせいで日本仏教の復活は無理だな
- 127 ：
- 謙信公は 戒律守って、妻帯も実子も持たなかったから偉いと思う
- 128 ：
- 僧侶は妻帯せずに謙信公みたいに衆道に励めよ！
そうほもわんか？ちごうか？
- 129 ：
- >>122
ブッダ｢俺だけ例外な。俺偉いから｣
- 130 ：
- おめえみたいな破戒僧よりかは仏陀は偉いわ
- 131 ：
- 釈迦
「我が仏法により出家しておきながら、悪行を行い智慧もなく、沙門でもないのに沙門を自称し、
清浄行もないのに清浄を自称し、堕落して煩悩のために腐敗した僧侶がいるでしょう。
このような僧侶は悪法を修行しながらも、なお一切の天竜・夜叉・阿修羅等・人・人でない者に対しても
善法功徳を説き示し、善知識となる。少欲知足ではないが、髪や髭を切り落とし袈裟をまとうことによって、
衆生の善根を増長し、天人に対して正しい道を示すでしょう。
我が仏法の出家僧が持戒であるにせよ破戒であるにせよ、転輪聖王や宰相・大臣がこの出家僧を
牢獄に閉じ込めて鞭や杖を加えて処罰したり、手足を切ったり殺したりすることを、絶対に私は許しません。
少々の罪を犯すだらしない破戒僧は仏法の死人のようであるけれども、まだ戒の余力が蓄えられています。
たとえば牛の肝（牛黄）は、牛が死んでいても人はこれを取ろうとするものです。
また麝香鹿が死んでもその香りにより、大いに衆生の役に立つようなものです。
悪行僧は禁戒を犯していてもその戒の勢力は無量の天人を利益することができるのです。
たとえば商人が海で無数の生き物を殺してその目玉を取って調合した貴重な宝薬があります。視力を失った者や
生まれつき盲目の者が、この宝薬を使って目の病気を直しはっきりと視えるようになるのと同じようなものです。
戒を犯して悪行をする僧侶は仏法の死人と言えるが、他の一切の衆生に清浄な智慧を獲得させ種々の説法を
おこなうことができるのです。香を焚けば、香自体は燃えてなくなりながら他を香らせるようなものです」
『仏説大方廣十輪経』巻三
- 132 ：
- 凄い長文を書いてくれてありがたいが。
釈尊は僧侶の妻帯も性交も禁止していたの一言に尽きる。
- 133 ：
- 釈尊が性交をした弟子を教団から追放した事実は小乗経典に記されている。
大乗経典ではなく小乗経典にこそ釈尊の真理が集約されている。
- 134 ：
- 僧 侶 の 結 婚 禁 止 す る 戒 律 な ど 無 い。
何十個もスレ乱立してるが、未だに「結婚禁止」の文言を仏典から引用できた奴はいない。
>>106-120
の流れで、「結婚禁止」の戒律の条項を示してみろと言われてるのに、
誰 も で き て な い。「結婚禁止の戒律」など存在しないから。
- 135 ：
- >>134
釈尊自身、ヤソーダラーと離婚したわけじゃないからな。
- 136 ：
- Buddha said
独りでいる修行を固く守れ。淫欲の交わりに耽ってはならない。
俗事から離れて独り居ることを学べ。
結婚≠独りでいること
結婚=俗事
つまり
結婚=独りでいない、俗事をすること。
分かったか、糞馬鹿坊主
- 137 ：
- 日本仏教なんて糞だろ！僧侶が腐りきってる。
結婚するわ、ガキ作るわ、ベンツ乗って、糖尿病持ち
欲の結晶体じゃないか
- 138 ：
- >>136
経は戒じゃないよ。戒は律蔵に収められてるの。
どこの律蔵に書いてあるか、ちゃんと原典を引用してくれるかな。
- 139 ：
- >>138
律蔵って何？？ここは難しい話をするところじゃない。
世間のみんなが僧侶の結婚は許さないと言っている。世間が戒律。
- 140 ：
- 釈尊は性交した弟子を教団から追放した事実が存在する！
『律蔵』を読めばいい。 釈尊は弟子の結婚を認めていない！
- 141 ：
- 原始仏典にここまで書いてあれば、
律蔵で、結婚禁止と解釈する事が自然なのでは？
- 142 ：
- それと、律蔵をどう読んだら、一般的な結婚が可能と解釈できるのか
ご高説賜りたい。
性交も、同棲も、同居も全て禁じられた条項をクリアーした上での、
許された結婚とは何か？
- 143 ：
- それは僧侶の話やろ。
日本の坊主はただの営利事業者や。
- 144 ：
- 外国には存在するが日本に『僧侶』などいないｗ
ただの出家詐欺師ｗ
- 145 ：
- もう日本の坊主は死んでいいよ
- 146 ：
- 明治時代まで続いてた僧侶の妻帯禁止を壊した時点で存続させる必要はない
日本の僧侶は仏教界の恥だわｗ
- 147 ：
- 日本仏教は肉食妻帯の禁止を復活させよ！！
- 148 ：
- もう何度もレスされてるけど
結婚してねえ還俗しろって当たり前のことも分からないのか？
末期症状か・・
- 149 ：
- ３０年以内に日本から仏教は消えてそう
- 150 ：
- >>148-149
それも破戒僧の自業自得だろうねｗ
- 151 ：
- > 涅槃宗
> http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B6%85%E6%A7%83%E5%AE%97_%28%E6%97%A5%E6%9C%AC%29
> 涅槃宗 （ねはんしゅう）は、安土桃山時代から江戸時代初期まで存在した日本の仏教の一派。開祖は及意上人空源。
> 所依の経典は『涅槃経』と『法華経』。
> 特長
> 一向宗同様、僧侶は妻帯する
- 152 ：
- で、結局このスレの住人は何をしたいのだ?
ただひたすらストレス解消、あるいは暇つぶしに生臭坊主叩きに専念したいのか
それとも本当に坊主から肉食・妻帯（・セックス）禁止させたいのか
後者には見えないが
- 153 ：
- >>149
世襲坊主が仏教を壊しちまったよ
- 154 ：
- 僧侶の癖に結婚してんじゃねえ！
戒律を守れ！
- 155 ：
- 世襲ハゲR
- 156 ：
- 戒律を守らないのに僧侶とは笑わせるなよ
- 157 ：
- 日本の僧侶は妻帯禁止ぐらい守れ！
- 158 ：
- 金食い虫のセシュー糞坊主を見つけ次第に袋叩きにしよう
- 159 ：
- 一方、神主は世襲、妻帯、肉食が基本で、僧侶以上の修行もなく、
お笑い芸人の狩野でもコネさえあれば資格が取れるただの穢れきった俗人の
儀式屋なのに、全く問題にされない
世襲禿以下のハードルで、数日間の研修しかないのにな
面白いもんだ
- 160 ：
- 魚食はいいよね。ＥＰＡやＤＨＡは必要だよ。
- 161 ：
- >>159
今のクソ坊主は神主以下だな。
- 162 ：
- 同意
- 163 ：
- 坊主は少なくとも神主より修行をしている
神主は祭式講習で作法を習うだけ
神主は代々世襲が基本で妻帯と肉食がむしろ基本
神も信じていないのが多い
神道には教義がないので坊主と違って一般人に教化もしない
つまり、クソなお前らと同じだよ
坊主の方がレベルが上
- 164 ：
- どんなに荒行をしても戒律がなければ意味が無い
戒律なくして仏教は成り立たない
栄西は重源をさして「故上人は無知であるが戒力の聖者である」と称えている
この言葉に仏教の本質が隠されている。
つまり僧侶は荒行や苦行をしても持戒僧で無ければ存在意義が無い。
- 165 ：
- >>164
つまり戒を守らないお前と同じじゃないか
何を偉そうに言うんだ
仏教徒なら在家も戒がある
それすら守れないお前にも仏教徒としての存在意義はない
戒律がないのがいけないなら、そんなもの神主には更々ないわ
- 166 ：
- どんなに戒律を守っても行がなければ意味が無い
行なくして仏教は成り立たない
栄西は重源をさして「故上人は無知であるが戒力の聖者である」と称えている
この言葉に仏教の本質はない。
つまり僧侶は持戒僧でも荒行や苦行をしてなければ存在意義が無い。
- 167 ：
- お釈迦様が定めた戒律を守らない時点で
おまえは僧侶大失格
今からでも遅くないから還俗しろ。
これ以上、妻帯禁止だった日本仏教を汚すな。
- 168 ：
- お釈迦様が定めた戒律を守らない時点で
おまえは僧侶大失格
今からでも遅くないから還俗しろ。
これ以上、妻帯禁止だった日本仏教を汚すな。
ただ経典を読むなら在家にでも簡単にできる。
戒律が有るのか無いのかが僧と俗の分かれ道。
- 169 ：
- そんなことは関係ない
- 170 ：
- 禿滅べ
- 171 ：
- 俺坊主だけど、やっぱ肉が食いたい時があるのよ。だけど戒律的にアレだから
表立ってスーパーとかで買いにくいんだわ。
なんだけど、タイムセールで４割引きとか半額とかを買うと、確実に三種の浄肉に
なるんだよね。俺に買われることは100％想定外ってことだもん。
これに気づいてから、週に一回ぐらい肉食うようになったわ。おかげで体の調子も
良くなったｗ やっぱ人間、肉食わんとあかんでｗｗｗ
- 172 ：
- 肉食に関しては三種の浄肉である限り、良いと思う。
妻帯禁止は守れ。
飲酒は、冬限定で日本酒を一杯だけ（インドと違い日本の冬は寒い）。
出家後は妻帯禁止は守れ。
- 173 ：
- 法事の時にちゃんとしたお経をあげてくれれば、普段肉食や飲酒してる坊さんでも気になら
ないよ。
タバコは線香とまじってわけのわからないにおいになるから勘弁して欲しいが。
- 174 ：
- >>172
寒いから冬限定で酒飲んでいいって、どういう根拠で言ってんの？
どこかにそんなお経でもあるの？
「寒いから」みたいに、合理的っぽい自分ルールで「○○してもいい」なんて、
それこそお前の嫌う生臭坊主と同じじゃん。
「寒いから」で飲酒OKなら、同じく何かしらの合理的理由があれば妻帯OKに
なるんだが？
- 175 ：
- 坊主出すら結婚しているというのに…
- 176 ：
- 法人税、固定資産税さえ払ってくれたら好きにしていいよ。
- 177 ：
- 法人税や法人所有の財産に対する固定資産税を納めるのは法人
所得税を納めたり結婚するのは個人
法人と個人の区別がつかない人って…
- 178 ：
- >>174
戒律は、捨てるのはよくないが変更は許されている。
飲酒は、「他の戒律を無意識のうちに犯す可能性がある。」だけで
下戸の人に無理矢理飲ませたりするのは罪だが、
そうじゃない人が、暖のために飲むことはあっていい。
そんなことを言いだしたら、僧は「糞掃衣」を
着るのが本来の姿だが、中国や日本ではそうしたら
凍死してしまう。
- 179 ：
- 戒律変更せずにのうのうとやっとるから葬儀屋って罵倒されとんのやがな。
- 180 ：
- >>176
そういうのをきっちり払ってるから、皆、好きにしてるんだろｗ
文句の付けようがないのでは？ｗｗｗ
- 181 ：
- 坊さんの家系に生まれた時点で、坊さん以外になる夢とかは捨ててるんだし、大して儲かってもいないだろうし税制優遇ぐらいないと跡継ぎいなくなるよ。
- 182 ：
- >>178
だからさ、そういう「理屈」で勝手に戒律を変更していいなら、
戒律というモノが無意味になるだろ。
じゃあ例えば同じ日本でも、沖縄あたりじゃ酒なんか飲まなくても
凍死なんかしないわな。もっと言えばこの現代において、冷暖房
完備の寺なら酒なんか飲まなくても凍死なんかしない。
そういう環境において、なお「暖を取るために酒を飲む」ことを許すと
いうのか？
- 183 ：
- たしか肉は・・・・殺したところを見なかった肉は食ってもよい、とか、自分のために殺されたのではない肉は食ってもよい、とかいうのが本当ではなかったっけ
間違えてたらｽﾏｿ
- 184 ：
- いつリストラにあって路頭に迷うかわからないサラリーマンと結婚するより、土地建物付きの坊さんの家に嫁いだ方が子どもを産んで育てるには安心。
子どもも跡継ぎになれるから就職の心配もなし。
- 185 ：
- >>181
んなこたーない。漫画家の森田まさのり（ろくでなしブルースとかの人な）だって
実家は寺だぜ。
>>183
それが三種の浄肉ってやつだよ。だから基本、この現代社会においては坊主も
肉食禁止とするのはおかしい。
肉食が原則禁止になったのは仏教が中国に伝わってからの話なんだよね。
本来は殺生を戒めるために、自分で狩りをして肉を食うことを禁止したというだけの
話で、同じ理由で農業も禁止なのよ。土の中のミミズや虫をRからね。
なのに中国仏教とその流れをくむ日本仏教は、動物を食うことのみを禁止して、
虫をR農業はOKとした。本末転倒もいいとこだよ。
- 186 ：
- 肉買うな、葬儀屋
- 187 ：
- 仏教第二祖の大迦葉は、元妻とお互いが出家後も一時期だけど暮らしていた。
夫婦共に正式な僧尼であること、性器・口・肛門などをつかって
行為に及ばないことを条件に妻帯も許されてもいい。
- 188 ：
- 妻帯禁止も守れない僧侶に生きてる価値なし！
得度からやり直せ！
- 189 ：
- >>188
ま、原理はそうなんだけど。
跡継ぎつくらなにゃ日本の仏教自体滅びるレベルだから仕方ないじゃん。
耐えられなければ、タイでも行けば？
- 190 ：
- 妻帯禁止というより出家僧はセックス＆オナニー禁止。
- 191 ：
- 日本の坊主は僧侶やない。葬儀屋や。何回言うたら分かるんや？
- 192 ：
- >>191
葬儀屋の葬祭ディレクターとやらが背広姿でお経を唱えても誰もありがたがらない。
葬式の読経は袈裟着てる人じゃないと誰も納得しないんだよ。だから坊さんが必需品なわけさ。
- 193 ：
- 世襲バカ坊主ごときと比べるなんて本物の葬儀屋に失礼。
世襲バカ坊主は死体に群がるハイエナにすぎない。
- 194 ：
- そうバカ世襲坊主は死体を餌にしてるハイエナｗ
- 195 ：
- 結婚禁止ぐらい守れ！
- 196 ：
- 飲酒も肉食もするな！！
- 197 ：
- 戒律を守らない糞坊主はR
- 198 ：
- 神葬祭の時代
- 199 ：
- 肉食禁止は仏教が中国に伝わった時にそうなっただけ。
- 200 ：
- >>193
お前の経などいらん。
- 201 ：
- >>200
最低限の戒律もまもらんゴミ破戒僧の経などいらんわ
- 202 ：
- 破戒僧の読経なんて有難くもないで
- 203 ：
- 世襲坊主は死んでよし！
- 204 ：
- 世襲ハゲR
- 205 ：
- ブッダ｢堪忍な。ワテが倅を出家させてもうた｣
- 206 ：
-
〓〓〓〓CAUTION！〓〓〓〓
∧ ∧
ヽ<｀∀´>ノ
(( ノ( )ヽ ))
< >
〓〓〓〓CAUTION！〓〓〓〓
このスレには在日朝鮮人が常駐しています！要注意！
- 207 ：
- たかが妻帯禁止も守れないクソ坊主がこれ以上の日本の恥を晒すなやｗｗ
- 208 ：
- バカはバカしか産まない
世襲坊主が産んだ糞ガキも破戒僧のバカにすぎん
- 209 ：
- 坊主は業が深いから､結婚した坊主の子供に生まれてくる｡
- 210 ：
- 結婚しても還俗しないで僧侶を名乗るほど欲にまみれたクズだからなｗｗ
- 211 ：
- 坊主はなぜ結婚するんだ?
寺をもってない坊主も結婚してんぜ｡
- 212 ：
- >>1
そんなの守ってどんな意味があると？
- 213 ：
- 宗教だからだよ
- 214 ：
- 戒律こそ仏教？>>1の戒律さえ守ってればどんな経典でも？
手段と目的がごっちゃだな
- 215 ：
- そういや仏陀の弟子にラーフラって
いなかったか？
- 216 ：
- 死後､天国に行けず､地上や地獄をさ迷っている坊主も多い｡
- 217 ：
- >>214
お前バカだろ。
栄西も慈雲も明恵も戒律こそ仏法の源だと断言してるわ！ 戒律なくして仏教なし！
- 218 ：
- >>217に同意見
- 219 ：
- >>217
親鸞も日蓮もそんなこと言ってないｗ
- 220 ：
- 菩薩行を重視する大乗になってからは、なし崩し的というか、原理的に戒律の
重要性はなくなっちゃったからね。文句があるなら最澄に言えって感じ。
- 221 ：
- >>219
日蓮が肉食妻帯禁止を守ってたのを知らないのか？
ああみ見えて日蓮は完全なる菜食主義だったぞ
おまえの教祖は親鸞か？ｗｗｗ
- 222 ：
- >>215
ラーフラは釈尊の十大弟子のお一人であり釈尊の実子だ。
>>221
原始仏教は肉食を禁止していない。
妻帯も精神的な妻帯は禁止だろうが、紙1枚上で妻帯しているか否かは関係ない。
186が言っているように、
釈迦の直弟子である大迦葉は、元妻とお互いが出家後も一時期だけど暮らしていた。
これは現代の価値観では結婚していると思われても仕方がない。
- 223 ：
- >>221
不飲酒戒は守ってなかったがな。
- 224 ：
- じわ～っとゲゲゲの鬼太郎が身体になじんで暗がりや夜道に気配を感じ
刀の重みを感じ始めた頃に人生に充実感を感じる
- 225 ：
- のび太と鉄人兵団を見ると感動するんだこれが
- 226 ：
- ロッキーは恋人、ヤングガンは結婚
- 227 ：
- 肉食は、原始仏教あるいは、上座部仏教において、さほど大きな問題ではなかった。
比丘たちは、日々の糧を乞食によって得ていたわけであるから、それゆえ供養されたものは、何であれ食したわけである。
肉もまた例外ではなく、この習慣は、現在でも、南方上座部でおこなわれている。
しかし、殺生戒に触れるものであるから、当然、制限が設けられていた。
浄肉という概念がそれで、この場合、食しても殺生戒に触れない、あるいは罪にならない肉食ということになる。
浄肉は、事情によって定められ、最初に定型化したものに三種浄肉がある。
すなわち、Rところを見なかった肉、供養のために殺されたと聞かなかった肉、自分のために殺された疑いのない肉の三種である。
その後、命尽きて死んだ鳥獣の肉、鳥の食べ残した肉の二種を加えて五種浄肉となったり、さらに四種を加えて九種浄肉がいわれるようになった。
ところが、大乗仏教では、慈悲の精神に基づき、『樗伽経』 「遮肉品」にみられるような―切の肉食を避ける傾向が強まる。
特に、中国では、食物を董（肉および臭い野菜）と精進とに分けて、はっきり禁忌の姿勢を示すようになってきた。
こういった傾向は日本にも波及し、日本人の食生活そのものに、少なからぬ影響を与えたと考えられる。
- 228 ：
- >>217
そのとおり。
日本の小釈迦と讃えられた江戸後期真言宗の慈雲は戒律こそ仏法の生命だと断言してる。
戒律なくして仏法は成り立たない。
- 229 ：
- 大乗仏教自体が戒律違反
- 230 ：
- >>228
慈雲も明恵も栄西も覚鑁も白隠も夢窓も空海も言ってる。
戒律なくして仏法は成り立たないと。
そもそも戒律を守りたくないなら僧侶にならないで欲しい！
世襲坊主こそ諸悪の元凶。
- 231 ：
- 慈雲「僧侶はどの経典を信仰しても構わないが戒律だけは守るべきである戒律にこそ釈尊の真髄が宿されている」
- 232 ：
- >>216
仏教における天界は、地獄の16倍苦しいと言われている。
- 233 ：
- くわしい説明を
- 234 ：
- >>227
中国や日本のような農業生産性の高い場所では肉食しなくても生きられるわな。
チベットみたいなところだと死ぬだけだが。
- 235 ：
- >>234
生産性の問題というより、僧侶や寺が貴族化していったのが原因。
自前の荘園で収益を上げ、自給自足ができるようになり、托鉢を
しなくて済むようになったので、肉食が禁じられるようになったと。
- 236 ：
- >>230
最澄は勝手に戒を廃止したけどなｗ
- 237 ：
- 貴族化した時点で既に破戒僧
- 238 ：
- そもそも昔は貴族や有力者しか僧侶になれなかったからな
- 239 ：
- >>238
日本での話ね
- 240 ：
- 貴族化した五山僧とか石立僧とか画僧って単なる支那文化で仏教とは関係ないよな
- 241 ：
- ノ´⌒｀ヽ
γ⌒´ ＼
.／／ ""´ ⌒＼ ）
.i / ⌒ ⌒ ｉ ）
i (･ ）｀ ´( ･） i,/ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ｌ （_人__） | ＜ 風誘ふ 花よりもなほ 我はまた 春の名残を いかにとかせん
＼ |┬| ノ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿ ／｀|'ー´-|/ヽ ＿＿＿＿＿＿＿＿_____
／ " " " " " " " |｀ ､|| .|l ､| " " " " " " " " " /'/
／ " " " " ,､＿＿_ | ヽノ ⊂/ソ' | ＿＿＿＿＿" " " "/'/
／ " " " " " ／ ＼_]つｴフ_／ /." " "/'/
／ " " " " " ".／ ／／/三三ヽ＼＼ / " "/'/
／ " " " " " ／＿＿＿＿（ （ ]つ と[_ ） ）＿＿＿/ " " "/'/
／ " " " " " " " ^ " " " " " " ￣ ￣ " ￣ ￣ " " " " " " " /'/
. l三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三/
前阿倍野署長で極悪血税泥棒愛甲哲也（６０歳）は２０１５年４月某日、退職金を被害者に全額送金後、新阿倍野署長池本某宅にて、
彼と衆道の交わり後切腹自刃（享年６０）あっぱれ あははあははあははあはは (＾ω＾)
>杉田義弘も潔く腹を切れ、何が警察署長だ！あははあははあははあはは (＾ω＾)
- 242 ：
- >>231
現代の世襲化した真言僧には耳が痛すぎるだろうなｗｗ
- 243 ：
- 空海も戒律を守らない僧は仏弟子ではないと断言してるぞ！
- 244 ：
- 経典によると、准胝の修法をなす者は、清穢及び出家・在家を問わずに飲酒肉食し、かつ妻子あるも仏道修行を達成するという
- 245 ：
- 准胝観音の修法や本尊は日本にも正確に伝わっておりかの空海も准胝観音をまつっております
どうやら この観音さんあるかぎり 肉食妻子飲酒付でも成道は可能なようですね
問題なしっと
- 246 ：
- 別名、葬儀屋観音
- 247 ：
- >>245
そんな理屈こねて､自分たちの都合のいいように解釈したりねじ曲げたり｡
自分に甘いのに､表面だけ装おって偉そうに説法する｡
そんなだから浄霊もできないし神通力もなく､浄土にも行けないんだな｡
- 248 ：
- 一般人には
越法だとか師僧がいないとか
ずっと厳しく言うのにね
- 249 ：
- >>242
世襲は破戒じゃないからｗ
在家のうちに作った子供とか、血縁者とかに住職譲っても別に戒律に触れないｗｗｗｗｗｗ
- 250 ：
- >>243
酒は飲んで構わないんだよね。
- 251 ：
- >>247
君は戒律守ってるの？
在家にも戒律あるよね。
- 252 ：
- 坊主の子供に生まれてきた人が､いかに業深いか､２ちゃんで確認できた｡
さらにその人達が坊主になって､世間体だけ良く見せようとするから､様々な問題が起きてるんだってことも分かった｡
- 253 ：
- >>252
逃げずに答えてね。
君は持戒してるの？
- 254 ：
- >>251 >>253
横からごめんね。
あんた丁度いいところに来た。
在家の戒律スレにレスつかなくて困っていたんだ。
あんたこそ逃げずに在家の戒律スレの住人になってね。
なんか、あぼ～んが多いのだけど、なんで削除されたか不思議～
まずは289あたりにレス欲しいな
↓
http://hello.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1400766823/
- 255 ：
- 自然主義的誤謬からするとどうなんでしょうか？
- 256 ：
- >>254
風俗は不邪淫戒に反するんじゃないかな。夫婦間でかつ相手が同意してるんなら許される、というのが正解ではないかな。
- 257 ：
- >>247 ?経典に書いてあることがどうして屁理屈？
空海さんもまつった観音様を侮辱するのかな？
- 258 ：
- >>248 そりゃそうだろうｗ何のための出家かわかってる？
出家しても成道は完全にできるわけじゃないんだから、在家はより条件が厳しいのは当然だよ
それと准胝の修法が存在することは別問題
- 259 ：
- >>243
そう弘法大師も戒律を守らぬものは仏弟子にあらずと遺書に厳命している。
今の真言宗の僧侶には耳が痛すぎる話だなｗ
- 260 ：
- >>247
弘法大師は『弘仁遺誡』と『承和遺誡』で絶対に戒律を守るようにと弟子に厳しく命じてるぞｗ
お前は知らなかったんだろうから『弘仁遺誡』と『承和遺誡』で検索しろｗ
本当に無知って罪だねｗｗｗ
- 261 ：
- >>257
弘法大師は『弘仁遺誡』と『承和遺誡』で絶対に戒律を守るようにと弟子に厳しく命じてるぞｗ
お前は知らなかったんだろうから『弘仁遺誡』と『承和遺誡』で検索しろｗ
本当に無知って罪だねｗｗｗ
- 262 ：
- 空海が超がつくほどの戒律主義者だったことは真言僧には耳が痛すぎる話かな？
- 263 ：
- 『弘仁遺誡』と『承和遺誡』で検索しろや！
バカ真言僧どもが恥を知れ！
- 264 ：
- >>261
空海の著作も真剣に読まないで
そして少しも実行もしないで真言の僧侶になれるほど真言宗は落ちぶれたようだ
- 265 ：
- 弘法大師の『弘仁遺誡』と『承和遺誡』も読まないで真言僧になる資格などなし！
- 266 ：
- >>259-265
酒は許したんだよねｗ
- 267 ：
- おかしな連中だな その空海が准胝観音まつってるんだと書いているんだろうが
そしてその准胝の修法をなす者は、清穢及び出家・在家を問わずに飲酒肉食し、かつ妻子あるも仏道修行を達成するという
と、経典に書いてあるというんだ その事実がなにか問題でもあるのか？
おまえら経典の内容を屁理屈だと言える立場なのか・
あ、在家でも成道できるとはあるが、個別に灌頂うけないとできないものなので一度は出家して師から法脈うけてないとできないよ
- 268 ：
- いっとくが経典内容＞空海の言葉 准胝観音＞空海だ
空海が何をいっていようが、この観音さんの修行で飲酒肉食し、かつ妻子あるも仏道修行を達成できる
というのが経典の内容だ
- 269 ：
- おまえらが経典という法や観音という仏よりも
一個人の僧侶のほうがただしいというなら話は別だ
存分に法と仏を侮辱するがいい
- 270 ：
- >>258
>在家はより条件が厳しいのは当然だよ
逆｡
受戒してる出家者が破戒する方が死後､厳しく判定される｡
在家が五戒を守り､それぞれの職業や人柄で社会や人々の役にたった場合
表面だけの坊主より高い境地を得て､天国の高い場所に行っている｡
- 271 ：
- >>270 それどこの経典にかかれてるの？
- 272 ：
- あとな >>258は247うけてのだよ
越法だとか師僧がいないとかに厳しくいうのは在家の信者をむしろ守るためのもんだよ
法脈受けてない人間が修行しても仏との縁がなく、それに化けたものがくる
日本の仏教どころか上座部をはじめとした仏教の常識
＞天国の高い場所に行っている｡ってのが「自分にみえるわかるんだ」って自称霊能者の戯言が根拠なら
すれ違いなんでどっかオカルトスレでもいけばいい 経典の内容で会話してくれや
- 273 ：
- 自分や坊主同士には甘く､信徒に厳しい坊主｡
これが宗教者の態度とは､､､
- 274 ：
- 経典は釈尊の死後､つくられたもの
- 275 ：
- >>273 厳しいことには理由がある それを考えず理解できないからさらに厳しくなる
それにな おなじ理由でキリスト教だとて奇跡判定には厳しいぞ
悪魔は神や天使と同じ姿して、神と同じ奇跡起こせるからってな 信者がかってに奇跡だっていうのはいい顔しない
専門家が判定に来るんだよ
- 276 ：
- 在家の信者を守ってるなら､こんなにクレームこないんじゃない？
- 277 ：
- >>274 仏教ごと否定したいなら戒律もいらないだろ
- 278 ：
- >>276 三宝を守る気のないのは仏教の庇護を自分から抜けてるんだろ
経典と観音という仏 侮辱するんだから
- 279 ：
- 坊主自身が戒律を守らないで､世間体だけ立派なふりしてるのが､一番問題
- 280 ：
- もともと大乗仏教ってのは、上座部仏教の出家者だけが成仏できるっていうのにクレームだした信者の要望に応えたもんだっけ
>>276みたいのがいっぱいいたんだろ
出家した僧侶にいっぱい寄付することが供養だしな上座部の信者は。ただし成仏は本人しだい
- 281 ：
- >>279 戒律はあくまで修行するための環境づくりの手段で目的じゃない
その手段が絶対なら経典に准胝観音の存在はないし、空海がその観音をまつったりしない
- 282 ：
- >>275
>専門家が判定に来るんだよ
しょせん人間｡
最終的な判定は神仏｡
破戒僧は死後､判定される｡
- 283 ：
- >>261
その空海が守れと言ってた戒律も、結局は「自分が守れと決めた」一部の戒律でしょ。
そうやって勝手にルールをねじ曲げることをやっておきながら、何を根拠に戒律を
守れと言ってるのか意味不明なんだが？
そもそも真言宗は悪名高い立川流の母体だぞ。仏教なんだかヒンズー教なのか
よくわからない、セックスして解脱しましょう、みたいな真言立川流を産んでおいて、
空海が持戒の聖僧だったなんて、ありえるはずがないだろ。
- 284 ：
- >>276
自分がなんで怒られてるのか分からない人が増えたってのもあるよ。
要するに子供と一緒。親がきちんとした理由で子供を叱っても、自分の
欲望や感情しか頭にない子供は、それを理不尽と感じるようなもん。
もちろん、それが全てではなく、頭のおかしい坊主やカネのことしか頭にない
坊主による、まっとうなクレームも多いんだろうけどね。
- 285 ：
- 在家の信者を守ってるんじゃなくて､坊主の立場や地位や名誉を守ってるようにしか思えないな｡
- 286 ：
- >>282
最終的に神仏が絶対に正しい判断を下してくれるというのなら、あんたらが破戒僧が
どうのこうのとか騒ぎ立てる必要はないんじゃないの。
- 287 ：
- 檀家制度があって､布施強要されてる以上
檀家や信徒が､僧侶の生活や生き方に注目し
時には苦情を言うのは､当たり前なのでは?
- 288 ：
- >>268
空海を否定するなら真言宗を辞めろ！
そして空海の名を持ち出すな！
- 289 ：
- >>283
だから開祖の教えを捻じ曲げるのならば真言宗を名乗らないでくれよ
浄土真宗に改宗しろよｗ
- 290 ：
- >>284
おまえが守りたいのは『仏法』じゃなくて自分の名誉と富だろうな
もし『仏法』を守る気があるのならば結婚だけはできないはずだ
- 291 ：
- 弘法大師が『弘仁遺誡』と『承和遺誡』に戒律を守らないのは仏弟子でないと厳命してるけど。
もし弘法大師までも否定するなら真言宗の僧籍を捨てて真言宗の在家にもならないで独自の宗派でも立ち上げろ。
都合のよいときだけ弘法大師の名を持ち出すなんて密教への侮辱に他ならない！
- 292 ：
- まず結婚禁止も守れないほど欲望に弱すぎるバカ坊主に他人を偉そうに説法する資格などない！
おとなしく観光客への寺院内の観光案内だけでもしとけ。
- 293 ：
- .
結局は世襲坊主が守りたいものは『仏法』ではない。
世襲坊主が守りたいのは『富』と『名誉』と『権力』の3つだけなのである。
そしてこの3つは無欲の境地に達した釈尊が忌み嫌ってたものだ。
- 294 ：
- >>293
もし仏法を守りたい気持ちが世襲坊主にも少しでも有るなら
自分の代からでも妻帯禁止だけでも守ろうと努力するはずだわな
慈雲
『釈尊の真髄は経典ではなくて戒律にこそ有る僧侶ならば戒律だけは守るべきである』
この言葉こそ仏法の本質である。
- 295 ：
- 守りたいのは釈尊の仏法でもない宗派の開祖の思想でもない
ただ守りたいのは金にまみれた寺院利権のみ
これが腐りに腐りきった世襲坊主の実態
- 296 ：
- .
親鸞以外の開祖が定めた妻帯禁止の戒律なんか守りたくないけど元から妻帯容認の浄土真宗に改宗するのも嫌だ。
こんな腐れ外道バカ欲まみれ坊主どもに浄土真宗を上から目線で批判する資格なんてねえだろｗｗｗｗｗ
- 297 ：
- 糞に言われてもアホにされても戒律なんか守りたくないんです
バカの一つでかじった生半可な知識でも偉そうに説法して高僧を気取りたいですからね
お金だって檀家から巻き上げて贅沢三昧して高級車を乗り回して周りより派手に目立ちたいですよ
世襲以外では何の取り柄の能力もないバカな私ですが楽に暮らせればそれだけでいいんです
- 298 ：
- >>288
それは通らんな。
空海教でなく仏教である以上、仏典は空海の言葉より優先される。
- 299 ：
- >>298
｢教祖は釈尊を超えた存在｣という教義を持つのは、伝統宗派では日蓮正宗だけではないか？
やたらと僧侶の持戒に拘りながら、自分自身はどのように持戒しているのか一向に明かさない彼氏は日蓮正宗の信者なんだろうか。
日蓮正宗の僧侶も妻帯肉食してるんだがね。
- 300 ：
- >>298-299
弘法大師の名を商売で利用してるのに弘法大師の「戒律を守らぬものは仏弟子でも私の弟子でもあらず』を
守らないおまえは、ただの詐欺師ペテン師にすぎない
本当に仏教界の恥だ！
- 301 ：
- 私は某寺の三代目世襲坊主ですが
糞に言われてもアホにされても厳しい戒律なんか守りたくないんですよ
バカの一つ覚えでかじった生半可な知識でも偉そうに説法をして高僧を気取りたいですからねえ
お金だって檀家から巻き上げて贅沢三昧して高級車にも乗りまわして周りより派手に目立ちたいですし
こんな世襲以外にはなんの能力も取り柄もないバカな私ですが楽に暮らせればそれだけでいいんです
- 302 ：
- >>296
キリスト教なんかに逃げるよりも、まだ親鸞の『悪人正機』に逃げたほうが恥ずかしくないし納得できる面もあるのに
浄土真宗に対抗心がある宗派の坊主だから親鸞の言葉に逃げるのは屈辱的なんだろうなあ
かといって親鸞以外で弟子の妻帯を容認した開祖なんかいないしブッダも弟子に200以上の戒律を定めて困ったからキリスト教に逃げたわけだが
カトリックの神父は全面結婚禁止だし正教会も聖公会も司祭からは結婚禁止で困り果てた彼が逃げるのは結婚容認のプロテスタントだけになってしまった・・・
- 303 ：
- >>302
そいつが真宗坊主なら堂々と親鸞の『悪人正機』を引用できるのにできないのを見ると
元は妻帯禁止の他宗派の世襲坊主だから親鸞の言葉に逃げるのは恥ずかしいんだろうなｗ
だからといって坊主がキリスト教に逃げるのはもっと恥ずかしいよおおおおおおおおおお
まぁ釈尊は弟子に２２７戒を定めた事実があるからキリスト教に逃げるしかないかｗ
- 304 ：
- >>299
おまえが日蓮に敵愾心をいだき親鸞に逃げるのも恥と考えて禅の言葉を引用したがるのは
曹洞宗の世襲坊主かもしれないな
管長が独身者でしか指名されない臨済宗なら一部のバカ坊主を除いて戒律不要なんて唱えないよ
道元禅師
「僧は戒律を守りただ座ればいい」
- 305 ：
- 道元が戒律主義者だったからといってキリストに逃げるのは恥ずかしいぜｗｗ
宗祖でも龍樹でも釈尊でもなくてキリストに救いを求めるとはここまで世襲坊主は地に墜ちたかｗｗ
- 306 ：
- 破戒僧はイエス様に失礼
- 307 ：
- >>305
正教や聖公会の司祭が妻帯出来るのか出来ないのか教えろや。
- 308 ：
- …ハカイガー逃亡。
日本では知られてないキリスト教なら嘘も通用すると企んで｢正教も聖公会も司祭の妻帯禁止｣なんて嘘つく奴に他人を謗る資格は無い。
- 309 ：
- 己と同業者に甘く､信徒に厳しい､最低職業
- 310 ：
- >>309
ギリシア正教や聖公会の司祭が妻帯出来るのか出来ないのか、まずそれに答えてから書き込んでくれ。
- 311 ：
- 自分と同業者に甘く､信者には厳しい破戒僧｡
釈迦はどうおもうだろうか?
- 312 ：
- >>311
それでギリシア正教や聖公会の司祭は妻帯できるの？ できないの？
- 313 ：
- 自分と同業者に甘く､信者には厳しい破戒僧｡
釈迦はどう思うだろうか?
- 314 ：
- >>313
で、それでギリシア正教や聖公会の司祭は妻帯できるの？ できないの？
- 315 ：
- ここは神社仏閣板です｡キリスト経に詳しくないのは当然です｡
なのに細かいミスや知識不足をつついて､いつまでも一般人を責めるのが僧侶のすることですか?
僧侶が信者の布施で２ちゃんねる､やってるだけでも､おかしいのに｡
深夜に一般人に粘着して責めるなんて､ひどすぎますよ｡
- 316 ：
- >>303
227の戒律があるけど、供物を受ける場合でも、手渡しで女性の手に
触れるのを避けるため、いったん供物を布の上に置いてもらって、
その布を引き寄せて手に取る戒とか金銭に触れてはいけないとかは
現代日本ではかなり難しい。
国民皆保険、皆年金だから。
- 317 ：
- 314のキリスト経は､キリスト教の間違えでした｡
- 318 ：
- >>315
ハカイガーの｢細かいミス｣
[301]P名無しさん＠京都板じゃないよ [] 2015/04/16(木) 18:40:22.37
AAS
>>296
キリスト教なんかに逃げるよりも、まだ親鸞の『悪人正機』に逃げたほうが恥ずかしくないし納得できる面もあるのに
浄土真宗に対抗心がある宗派の坊主だから親鸞の言葉に逃げるのは屈辱的なんだろうなあ
かといって親鸞以外で弟子の妻帯を容認した開祖なんかいないしブッダも弟子に200以上の戒律を定めて困ったからキリスト教に逃げたわけだが
カトリックの神父は全面結婚禁止だし正教会も聖公会も司祭からは結婚禁止で困り果てた彼が逃げるのは結婚容認のプロテスタントだけになってしまった・・・
[302]P名無しさん＠京都板じゃないよ [] 2015/04/17(金) 14:04:59.44
AAS
>>302
そいつが真宗坊主なら堂々と親鸞の『悪人正機』を引用できるのにできないのを見ると
元は妻帯禁止の他宗派の世襲坊主だから親鸞の言葉に逃げるのは恥ずかしいんだろうなｗ
だからといって坊主がキリスト教に逃げるのはもっと恥ずかしいよおおおおおおおおおお
まぁ釈尊は弟子に２２７戒を定めた事実があるからキリスト教に逃げるしかないかｗ
- 319 ：
- ２chやってる坊主は底意地が悪くて､業が深いな｡
- 320 ：
- >>319
嘘ついて他人を罵倒しといて、露見したらしたで意地悪だの業が深いだのとさらに他人を罵る厚顔ぶりには恐れ入りました。
- 321 ：
- 318とキリスト教のことを書いた人は別人｡
客観的に感じたことをレスした｡
- 322 ：
- kuso坊主たちｗ
- 323 ：
- >>321
不妄語戒って知ってる？
- 324 ：
- 322の態度は宗教者として疑問を感じる｡
- 325 ：
- >>324
それ言ったら君こそ本当に仏教徒なのかい。
不妄語戒は犯すわ不謗三宝戒は犯すわ、日々是破戒じゃないか。
- 326 ：
- >>308の一連のしつこいレスに､あきれています｡
僧侶失格だと思います｡
キリスト教の知識を間違った一般人を､責め続けた後｡その人を擁護し別人だと言っている人まで､嘘つきと決めつけるなんて｡
冤罪の恐ろしさを感じます｡
- 327 ：
- 「日本人の伝統的な戒取り戻して」 静岡「正論」友の会で西山明彦氏
「静岡『正論』友の会」の第７回講演会が１８日、唐招提寺宗務長の西山明彦（みょうげん）氏を講師に招いて、
「清水テルサ」（静岡市清水区）で開催された。
西山氏は「鑑真和上の教へ」と題し、「戒はどの宗教にも通じる、人間として守るべき倫理だ。
日本人にも取り戻してほしい」と訴えた。
西山氏は鑑真が奈良時代に日本に伝えた教典「梵網経（ぼんもうきょう）」が、
約５００年の歳月をかけてインドから中国に渡ったものであることを解説。
僧侶の婚姻を認めていることに加え、出家者以外にも布教を認めていたため、
当時の日本の僧侶からは「偽経」として排撃された歴史を明らかにした。
インド仏教の五戒のうち、梵網経では、不殺生戒が不故殺戒▽不婬戒（ふいんかい）が不邪婬戒▽
不飲酒戒が不●酒戒（ふこしゅかい）－に変遷したことを指摘。
不故殺戒は「喜怒哀楽で殺してはいけない」、不邪婬戒は「浮気をしてはいけない」、
不●酒戒は「薬物を売り買いしてはいけない」という意味で、西山氏は「仏陀の教えを広めるため、
羊飼いなどをしながらシルクロードを渡った僧たちが、生活の実態に合わせて戒を変えていった結果だろう」と推測した。
また、西山氏は「日本では戒律という熟語で使われるが、戒は人間として守るべき倫理、律は罰則規定のある法律で、
本来は全く別のものだ」とした上で、「世界の宗教は律の違いで争っているが、律は時代や環境によって変わる。
仏教の五戒とモーゼの十戒のように、戒はどの宗教でも共通するものがある」と説明。
教育勅語で掲げられた１２徳目を日本人の戒の一例として挙げ、「律はいつでも勉強することが可能だが、
戒は幼いときに教育しないと修められない。日本人の伝統的な戒を取り戻してほしい」と話した。
●＝配の己が古
http://www.sankei.com/region/news/150419/rgn1504190032-n1.html
- 328 ：
- >>327
鑑真が伝えた｢坊さんも結婚出来る｣という梵網経の教え、それをインチキ扱いした日本人僧侶、どっちが｢日本人の伝統的な戒｣なんですか？
- 329 ：
- >>328
またキリスト教に逃げないの？
仏典よりも新約聖書こそが救いのくせして仏典を語るなよ。
釈尊が定めた227戒にも最澄の大乗58戒にも妻帯容認なんか書かれてないな。
こりゃあ、おまえのバカ親も死んだほうがいい破戒僧のゴミクズだな
ようするにはバカ坊主の糞ガキもバカ坊主だってことだ
バカはバカしか生まない
- 330 ：
- 釈尊が227戒で最澄も大乗58戒で弟子に妻帯禁止を厳命したからといってキリスト教に逃げるなんて坊主の恥だろ恥ｗ
世襲ハゲは仏教界の汚物だろ恥辱だろペテン師だろｗ
- 331 ：
- 空海の『弘仁遺戒』でも
栄西の『興禅護国論』でも
道元の『正法眼蔵』でも戒律を守らぬ者は仏弟子に非ずと厳命されている。
だから困った世襲坊主はキリスト教に逃げるしか能がないんだよおｗｗｗ
- 332 ：
- >>328
読解力ゼロのバカ坊主
- 333 ：
- >>331
居直ってはぐらかしても無駄。まずは答えようね。
ギリシア正教や聖公会の司祭は妻帯出来るの、出来ないの？
- 334 ：
- >>328により､坊主の都合の良いように変えられたり取り入れられ､本来の意味は隠蔽されていく課程がわかる｡
本来は
>梵網経（ぼんもうきょう）」が、
《中略》
>僧侶の婚姻を認めていることに加え、出家者以外にも布教を認めていたため、
>当時の日本の僧侶からは「偽経」として排撃された歴史を明らかにした。
《中略》
>(西山氏は)｢日本人の伝統的な戒を取り戻してほしい」と話した。
- 335 ：
- >>334
全然隠蔽されてないじゃんｗ
鑑真がわざわざ伝えた梵網経は僧侶の妻帯を認めてたから偽経扱いされたけど実は良いものだ、と言いたいわけだろう、その講師は。
それとも｢僧侶は結婚禁止だ。梵網経は偽経だ｣と鑑真を嘘つき呼ばわりした連中のほうが日本人の伝統的な戒なのか？
- 336 ：
- >>333 >>335
親鸞に逃げるのが嫌でキリスト教に逃げたヘタレの癖して仏典を語るなよ
おまえの真理は仏典ではなくて聖書なんだろ？
しかも『仏教』ならば釈尊の２２７戒を守らないオマエは破戒僧
しょせんオマエは破戒僧から産まれた世襲の汚物
- 337 ：
- >>336
梵網経によると、その戒自体が君の言ってるものと大分違うんだがね。
で、君は持戒してるの。
- 338 ：
- >>337
おい、逃げるなよ。
キリスト教に逃げた次はどこに逃げるんだ？ まさか227戒が存在する釈尊の『仏教』？
それとも妻帯禁止を命じた空海教？ 58戒だけで済ましてくれた最澄教？
おまえみたいな破戒僧は親鸞教にでも泣きすがっておけば楽にRるぞ
- 339 ：
- 【トレクル】ワンピース トレジャークルーズ★130 [転載禁止]©2ch.sc･
http://anago.2ch.sc/test/read.cgi/applism/1429588071/
- 340 ：
- >>337
227戒の釈尊仏教は厳しすぎるからと梵網経に逃げるのか？
ならば梵網経の十重四十八軽戒を守らないおまえは破戒僧だｗ
梵網経の十重四十八軽戒さえも守るのが嫌なら何でもありの親鸞教に泣きすがっとけよ破戒僧がｗ
- 341 ：
- このバカ世襲坊主は十重禁四十八軽戒の梵網経から見ても破戒僧にすぎん
227戒も存在する釈尊の『仏教』から見たら詐欺ペテン師極悪鬼畜外道ゲテモノだろ
- 342 ：
- 空海の密教でも弘仁遺誡で戒律を守らぬものは仏弟子ではないと厳命されてるし
もうバカ破戒僧は浄土真宗に改宗するしかありまへんｗｗｗｗｗｗｗ
- 343 ：
- 坊主陥落
- 344 ：
- 空海教より最澄教より梵網経よりも釈尊の『仏教』こそが大事だとか抜かしといて
釈尊が定めた227戒を知ってトンズラかよ！
本当に逃げるばかりの世襲坊主は情けない
- 345 ：
- >>344
しつこいしつこいと文句言いたいんなら、まず答えたら。ギリシャ正教や聖公会の司祭は妻帯出来るのか出来ないのかを。
- 346 ：
- >>345
原点である釈尊仏教の戒律数から逃げては駄目だよ！
- 347 ：
- >>346
君の言いたいことはわかった。
で、ギリシャ正教と聖公会の司祭の件はどうなった。
- 348 ：
- >>347
キリスト教の間違いを責め続けた坊主を､別の一般人が擁護｡
別人だ､Rと書いたことはない､の言葉を､神通力で嘘と見破ったその坊主｡
まだキリスト教の間違い､責め続けてんのか｡
時効があるんだから､早く別人主張してる一般人の不法行為を提訴しろよ｡
- 349 ：
- >>347
君が言いたいことはわかった。
で、釈尊と梵網経の戒律数はどうなったの？
- 350 ：
- >>348
ビリー・ミリガンばりの多重人格者が現れたｗ
- 351 ：
- >>350
坊主の神通力で見破れよ｡
- 352 ：
- >>350
にげんなゴラ。
てめえが釈尊の『仏教』を信仰しろと言い始めたんだろうが！
まだ58戒だけの最澄教は甘くて楽だから今からでも最澄信望者に変わればｗｗ
- 353 ：
- >>350
今度は多重人格者よばわりか｡
自分の不妄語戒破り､棚にあげて､一般人を責めたり多重人格と罵ったり｡
最悪の坊主だな｡
- 354 ：
- 空海や最澄や栄西や道元の言葉よりも釈尊の言葉こそが真実であると言いながら
釈尊が定めた戒律数も知らないバカを相手にしてはいかんよ
- 355 ：
- >>354
ありがとう｡
もうバカ坊主は相手にしないよ｡
- 356 ：
- >>355
最後にギリシア正教と聖公会の司祭妻帯について一言。
- 357 ：
- >>356
最後におまえが持ち上げた釈尊仏教が定めた戒律数について一言。
- 358 ：
- 現代日本仏教の特徴 ─妻帯の歴史的背景を考える─
http://kiyou.lib.agu.ac.jp/pdf/kiyou_01F/01__38F/01__38_364.pdf
有来妻帯は親鷺を祖とする真宗の僧侶を一般には指す。
しかし、その他の宗の寺院明細書に「清僧寺」との書き入れが有ることなどから推測して、
その他の宗派においても妻帯がかなり有ったことが推測されている。
生活のために安易に出家し、実際に各宗とも簡単に僧侶になれたという。
中には妻帯する僧侶も出現したのであろう。
そのような妻帯の例を禁止するためにこの条は制定されたと考えられる。
ということは逆に妻帯の僧侶がかなり多かったことが実態であったと言えよう。
- 359 ：
- 弘法大師の『弘仁遺誡』でも
栄西の『興禅護国論』でも
道元の『正法眼蔵』でも戒律を守らぬものは仏弟子に非ずと記されている
在家には甘い日蓮だって弟子の肉食妻帯を容認せず。
- 360 ：
- >>359
日蓮「ガウタマ・シッダールタは豚肉食ったから罰が当たって死んだわｗｗｗ」
- 361 ：
- >>360
おまえは死後に地獄行きだが？
- 362 ：
- >>361
日蓮「いきなり地獄行きとか何ですの。失礼やないですか」
- 363 ：
- >>362
まぁお前は死後に無間地獄行きだから好きなだけ吼えてろ
- 364 ：
- >>363
日蓮「何でワテが無間地獄ですの。念仏してまへんで」
- 365 ：
- >364
Rバカ破戒僧
- 366 ：
- >>365
日蓮「律国賊やさかい」
- 367 ：
- >>366
失せろR破戒僧
- 368 ：
- >>367
日蓮「何やねん。人を地獄堕ちやの何のとアヤつけて最後は『去ね』かいな。あんまりやないかい」
- 369 ：
- >>368
うざいから死んでくれない？
- 370 ：
- >>369
日蓮「とっくに死んどるがな。アホか」
- 371 ：
- >>370
てめえはR破戒僧！
- 372 ：
- >>371
日蓮「律国賊言うたやろ！」
- 373 ：
- 肉食は自分で殺したり、屠殺現場に立ち合って見聞きしない限り問題ない。
妻帯は駄目だ。
まあ、書類上の結婚はあってもいいが。
- 374 ：
- 自分で金だして買ったら、自分のために殺された肉だろうよ。
- 375 ：
- >>374
そんな訳あるかアホ。「自分のために」とは、屠殺した人がきちんと
「自分」の顔や名前を認識してたかどうか、という意味なんだよ。
例えば肉屋で、「明日買いに来るから、いいとこ取っといて」とか何とか
言ったら、肉屋が張り切って一頭買してきて、自ら屠殺して捌いて、
その客用に特上ロースを確保したら、これはアウトになる。でも普通は
誰が買うかも分からない。そういう風に一山いくらで売られてるのはセーフ。
また、買った肉を自分が食ったから、それはそうなる運命だったのであって、
つまり「自分のために殺されたのだ」というのは詭弁以下の駄弁。
そもそも仏教ではそんな意味不明な運命論は言ってない。
- 376 ：
- >>374
そうだね。
時代が進むと合わなくなってくる面もある。
（釈尊在世時でさえ、
最初は素足だったものが、サンダル履いてもいいよ
に変わったり、
雨季の間は出歩く（…遠出となる遊行）のは止めましょうね
となったり・・・）
仮にまた、今は温暖化云々と言われるが、
もし、地球全体が寒冷化する時代に入ったとしたら、
装いや生活の仕方に関する規則は守りようがなくなるし、
「守れないなら滅ぶべき」であるなら、仏法が絶えるときもあるかもしれない。
時代に合わせる必要が生じたとき、どう合わせるか？という問題は、
前例のない、都度都度新しい判断が必要なのよね。
- 377 ：
- >>375
いや、
『お客さん』『購買者』のために捌かれている以上、
「購入する」という行為がそこにある限り、
自動的にお客さんになってしまうという構図は避けようがない。
- 378 ：
- >>374
また、
「（１２処１８界及び根境識の和合）」という考え方が仏教にあるけれども、
色と身体（肌）と接触という、言ってみれば「物質的在り様、関係性」であり、
ほか眼耳鼻舌意は、物質的領域で考えられてはこなかった。
が、今や、
匂いも味も或いは視覚の感受も、そして（脳内の）神経節の連携も、
すべて『物質によって媒介される現象』と考えられている。
とするならば、すべて『色』（物質及び身体）の問題となってくる。
まるで唯物論かの如くに・・。
- 379 ：
- >>377
なんでだよ。お客さんのために殺されてるのは事実であっても、それがどこの誰かは
事前に特定できてないんだから、「自分のために殺された」と考えるのはおかしい。
それに、その考えで行けば、結局はありとあらゆる肉は「自分のために殺された」
ことになる。つまり肉食が絶対禁止になってしまって、三種の浄肉の他の2項の存在が
論理破綻する。というか三種の浄肉という概念そのものの意味がおかしくなる。
だったら初めから「肉食禁止」とだけ言えばいい。
「こういう肉なら食べてもいいよ」という条件の中に、「ただし肉食は絶対禁止な」って
書いてあったら、どう考えてもおかしいだろ。
- 380 ：
- >>379
托鉢で受ける食事は、いかなる構図を構築しようとも、
「特定の誰か」でないのは勿論、《「乞う者」不特定多数》の爲に用意されたものではない。
それらすべて、その家の家人のためのものだ。
*（もし、チェックが必要となってくるとしたら、招待されて食するとき。）
対して、店頭販売肉は、「特定の誰か」のためのものではないが、
《「それを食する者」「購入する者」不特定多数》の爲に用意されてるぜ？
- 381 ：
- ていうか、肉食禁止なんかやってる坊主なんか、日本の坊主はもちろんのこと
上座部だっていねぇよ。ダライ・ラマですらパクパク食ってるわ。
だいたい、お布施されれば何でも食わなきゃいけないのが坊主なんだよ。
お布施や供養は、した人に功徳がつくんだから、坊主が断ったらその人は功徳を
積む機会を失うことになる。それは坊主としてはやってはいけないことNO,1なんだよ
- 382 ：
- >>380
不特定多数のためなら、もうその時点で「自分のために殺された」のではないじゃん。
それに、じゃあ例えば、スーパーの売れ残りで半額になった肉ならどうなんだ？
売れ残ってるということは、スーパーの読み違い、想定外だわな。
『「それを食する者」「購入する者」不特定多数》の爲に用意され』たものではあっても
結果として意図したようには売れず、本来は想定していなかった相手に売るために
値下げしていると。そういう肉を買って食うのはどうなんだ？
- 383 ：
- >>382
自衛隊と同じでｗ、それは アリ でしょ。
（特に上座部での）律の歴史って、実は解釈の歴史なのよね・・。
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007019221
http://ci.nii.ac.jp/naid/110007014935
http://ci.nii.ac.jp/naid/110002932896
だから、
解釈の加減で、スーパー陳列肉の可否が決まるし、
妻帯・同居（或いは世襲）の可否も左右されるのさ。
*（もっとも、そこには、
寺院・伽藍・墓地及び各家法事の祭祀者の確保育成
という社会的要請が加わってはいるけれど・・。）
- 384 ：
- キリスト教に逃げたバカ坊主は曹洞宗のバカ坊主みたいだ
戒律不要は曹洞宗のバカ世襲坊主だよ
弟子がバカすぎて道元が泣いてるわｗｗｗ
- 385 ：
- >>384
>>273
あの坊主は知能が足らない｡
粘着質｡
相手が一人芝居とか多重人格と思う､精神異常｡
相手にするな｡
- 386 ：
- すまん｡間違えた｡
>>273はなし｡
- 387 ：
- >>384
道元は戒律主義者だったのに曹洞宗は妻帯僧ばかりだ。
これじゃ今も管長が独身者にしかなれない臨済宗には勝てない。
- 388 ：
- >>387
うん？ 確か曹洞宗も黄檗宗でも、管長になるには老師（独身しかなれない）の
資格が必要だったはずだけどな。
ていうか、浄土真宗を除く伝統教団のトップは普通にみんな独身だったような。
別に臨済宗だけが真面目でストイックという訳ではないよ？
- 389 ：
- >>384
その曹洞宗のバカ世襲坊主は宗祖の道元が超戒律主義者だからってキリスト教に逃げたのはいいがキリストでも救いようがないクズだろｗ
自己の宗祖の定めを簡単に壊すようでは他宗教でも相手にされんよｗ
- 390 ：
- 佐伯定胤
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%90%E4%BC%AF%E5%AE%9A%E8%83%A4
佐伯 定胤（さえき じょういん、慶応3年6月25日（1867年7月26日） - 昭和27年（1952年）11月23日）は、日本の法相宗・聖徳宗の僧侶、仏教学者。
戒律を保ち、肉食をとらず、生涯独身を貫いた。
- 391 ：
- 神戸ＪＢ＆神戸ＪＣ 事件簿
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/26(日) 07:21:30.00 神戸のひょっとこ屋つぶれて、
○語区松本●の浄○宗の癌さん
の隣に店出したときは癌さんと、００１の葬儀屋との蜜月関係だった。
癌さんの娘と不倫、癌さんの寺の責任役員にまで就任。
それがいまでは出入り禁止あつかい。
神戸の僧戯屋 ００１ 神戸 争議０７８ ００１ 昔、００１本人が棒緑団関係自慢してたけど、
実際は、ボケ神で５番町４丁目の岩○組の息子と同級生。
イワタの鞄持ちしとった、口だけのヘタレ。
イ○タの名前だして回りビビらせてただけやがな。
僧戯屋業界、寺社会どちらでもふたりは癌。
加茂田組は､兵庫高校の並びの東側に有った｡
政勇会は､室内商店街の前に有ったわ(四番町二丁目)
岩田組は五番町四丁目か五丁目やったかな｡
二代目松本組は四番町三丁目やったかな｡
加茂田組長の自宅は､三番町二丁目｡
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2015/04/26(日) 07:22:29.84 国際都市でファッション都市の
神○ＪＣ(神戸青年会議所)はすごい！
バブルの頃０７８の８９３葬儀屋００１と安心できない寺院の住職の会員が、
女子高生売春斡旋！そして後輩の会員が罪を擦り付けられて逮捕！
その時、８９３葬儀屋と住職はフィンランドに逃亡旅行！
- 392 ：
- 釈尊は涅槃に入る直前に「細かい戒律は『変更』しても良い」とは言ったという
言い伝えがある。
肉食と妻帯は、全くの別物。
- 393 ：
- 『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
釈尊は明確に性交を厳禁とした。
- 394 ：
- 破戒僧って生きてる価値あるのかな？
日本の恥だから死んで地獄に落ちやがれ
- 395 ：
- 本当に日本から消えていなくなってほしい
- 396 ：
- 導入記念
- 397 ：
- 破戒僧はいらない。
- 398 ：
- >>393
よりによって釈尊を教えを破壊してるのは僧侶自身。
- 399 ：
- ぷふｗ
- 400 ：
- 糞坊主はなんでチンコ取らないの?
- 401 ：
- >>393
つうか、日本にはサンガは存在しないんだから、「サンガにおけるルール」を
持ちだして批判するのは間違いよ。それならまだ戒の方の不淫戒で批判する
方が筋がいい。
もっとも、戎は何の罰則規定もない、ただの努力目標だから、他人がどうこう
いう筋合いのものではないんだけどな。
- 402 ：
- だから各宗派の開祖が定めた戒律を徹底的に守ればいい。
つまり戒律不要が許されるのは浄土真宗だけ。
なぜなら親鸞以外の全宗派の開祖は戒律護持を弟子に厳命している。
- 403 ：
- おまえら新刊の『寺院消滅』を読めや。
もう日本仏教は手遅れだ。
これも世襲坊主が元凶。
- 404 ：
- 破戒僧はR
戒律を守れ
- 405 ：
- 日本に僧侶はいない。いるのは葬式芸人だ。
あれはただのビジネスだ。宗教性は期待するな。
- 406 ：
- ｢肉を布施されたら捨てろ｣だっけ。
布施した人の功徳積む機会を台無しにして恥とも思わない冷酷さと、自分だけ救われたいという浅ましいエゴイズムしか感じられない。
- 407 ：
- >>406
同感だね。慈悲の心があるんなら、まずは布施した人の功徳を第一に考えるよな。
自分さえ救われればというエゴでいくら修行してもね。
- 408 ：
- 肉食わせろとしか聞こえないんだが
- 409 ：
- >>408
おまえは、来客から手ずから贈答品を貰った際口に合わない場合捨てるのか？
- 410 ：
- ま、実際には、どこの道場でも、
処理しきれない供養品は、池の鯉にやったり、山や川の神様にお供えしてるけどなｗｗｗ
- 411 ：
- >>408
個人的には肉なんか布施されたくない。好きじゃないから。
問題は、布施されたものを棄てろだの鉢洗えば罪にならないだの、布施してくれた相手への感謝も無ければ相手に功徳積ませることへの配慮も無いような薄汚いエゴ剥き出しの駄文を、何を勘違いしてか仏説だと思い込んで無批判に有り難がる思考停止ぶり。
- 412 ：
- >>410
鯉の餌にするのは何も悪くないな。生きとし生けるものに食を施すんだから立派な慈悲の行為だ。
神仏に供えるのはむしろ本来の在り方。
- 413 ：
- >>412
勿論、
｢お供え｣というのは言葉の綾で、実際は｢廃棄｣だがな。
- 414 ：
- >>413
うちの近所の寺では余りそうなお供え物は檀家に配るね。
配られた檀家は｢お護符｣と呼んで、何やら呪術的なパワーを期待している節があるｗ
- 415 ：
- >>414
檀家から貰ったものを檀家に返すの？(´･ω･｀)
夏なんか、ゼリーとか水羊羹とか、何箱も貰うわけだが、
一軒に一個ずつ配るの？(´･ω･｀)
- 416 ：
- >>415
仏様にお供えした後にね。
勿論、くれた本人には渡さないよ(別の檀家さんが持ってきてくれたものを渡す)。
昔からそうしてる。
- 417 ：
- >>415
そういう風習があれば、檀家さんのほうもそれに合わせたお布施をするんじゃないかな。たとえば、水羊羹も長持ちする缶詰にするとか。
で、お寺の掃除に来てくれた人たち皆で頂く、と。
- 418 ：
- >>415
うちは日持ちのする野菜とかならば時間をかけて消費するけれど、
お菓子類は社会福祉施設などに持って行く。
夏場にはスイカがいくつもあがるけど檀家さんも生産者側だから…
- 419 ：
- 『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
このように釈尊は出家者の性行為を禁じた。
よって妻帯僧は地獄の落ちろ！
- 420 ：
- 僧侶ならば妻帯禁止ぐらい守れや！！
- 421 ：
- 僧の肉食妻帯禁止を徹底せよ
- 422 ：
- 結婚するなハゲ
- 423 ：
- 僧侶ならば肉食妻帯禁止を守れ！
- 424 ：
- 戒律を守らないうえに拝金主義とはどれだけ日本の破戒僧は腐りきってんだ！
- 425 ：
- >>423
檀家の漁師さんが捕れた鮮魚をお布施してきました。
どうするのが正しいですか？
- 426 ：
- 僧侶なら結婚するな
戒律を守れ！
- 427 ：
- 肉食妻帯禁止が消えてしまった
- 428 ：
- 肉食は問題ない。妻帯は禁止。
- 429 ：
- 428
- 430 ：
- >>424
もう日本仏教ダメポ・・
最低限ルールも守らない世襲坊主のせいでオワコン
- 431 ：
- ルールなきカオスだらけの無法地帯。
それが日本仏教ｗｗ
- 432 ：
- 大乗仏教の戒律では明白に肉食は禁止されていて、
妻帯は特に禁止されていない。
- 433 ：
- 大乗でも小乗でも女犯性交は絶対禁止だぞ。
だから浄土真宗以外は肉食妻帯禁止にされてたんだろうが。
- 434 ：
- 肉食は問題ない。
- 435 ：
- 近頃の禿は葬式の弁当に肉を要求する。
- 436 ：
- 本物のゴミクズや！
- 437 ：
- おまえら『寺院消滅』を読めや。
もう廃寺が止まらなく日本仏教は手遅れｗ
- 438 ：
- 結局は僧侶なら肉食妻帯禁止だけは守れ！につきる
- 439 ：
- シャッフル終了で糞坊主ざまあああああああああああああああああああああああああああああ
- 440 ：
- シャッフル
- 441 ：
- テスト
- 442 ：
- やっぱりシャッフルでスレ落としてたのは世襲ハゲだったのかｗ
戒律を守れと指摘されたくない世襲ハゲの人生を生き写してるよｗ
- 443 ：
- この問題は破戒僧にも布施をする檀家もバカ
バカ檀家ありてバカ坊主あり
タイみたいに国民が厳しく監視しないで破戒僧の存在を許す日本人の国民性が低すぎるｗ
中国北朝鮮の脅威を無視して安保反対運動してるバカ左翼と脳内構造が同じｗ
- 444 ：
- 中国へのODAやめられん
戒律を汚しまくる破戒僧にも布施をする
たしかに日本人の精神性が低すぎるわｗｗｗ
- 445 ：
- たしかに妻帯僧を僧侶と認めて布施までしてしまう日本国民の精神レベルが異常に低い
東南アジアみたいに国民が妻帯僧を拒否して排除しないといかん
- 446 ：
- 肉食はいいけど、妻帯は禁止。
- 447 ：
- ひょっとしてホモ？w
- 448 ：
- 殺生の方が罪が重いのに結局ホモの言い訳かよwww
- 449 ：
- 僧に世襲は不要。
- 450 ：
- >>443-445
・パチンコ産業
・在日特権
・世襲仏教界
これが世界に恥をさらしてる日本の三大癌細胞ｗｗｗｗ
- 451 ：
- ホモセクハラも取り締まれってのw
- 452 ：
- 妻帯している僧は僧ではない。
- 453 ：
- 男色してる僧侶はただの変態w
- 454 ：
- 僧侶の肉食妻帯禁止は1000年も守りぬいてた日本の伝統文化である。
この伝統文化を破壊した国賊の世襲坊主はR！！
僧侶なら戒律を守れ。
- 455 ：
- >>454
文句がいいたきゃせめて仏教伝来の年号ぐらい憶えてまともな計算ぐらいしろよwww
- 456 ：
- >>455
明治政府が強制した嘘をついてるバカが歴史を勉強しろｗｗｗ
つまりだ1000年以上も続いてた戒律を僧侶自身が破戒したわけだｗｗｗ
これじゃ仏教が国民から見捨てられて寺院消滅なわけだｗｗｗ
- 457 ：
- >>456
1000年を1000年以上に摩り替えても駄目w
神仏分離令は令だから強制だよな？
結婚許可という飴とムチのセットで僧侶が妻帯するように仕向けた事実は変えられないよ
お馬鹿ちゃんwww
- 458 ：
- >>457
＞お馬鹿ちゃんｗｗｗｗ
民衆から嫌われて廃仏毀釈でフルボッコにされたバカ坊主じゃないかｗｗｗｗ
- 459 ：
- >>458
民衆を焚き付けたのは一部の国学者だろ？
主犯を居なかった事にするなよな
- 460 ：
- >>459
廃仏毀釈で民衆からボコボコにされてざあまあああああｗ
ようするには生臭坊主はゴキブリと同じ害虫だ害虫！ｗｗｗ
- 461 ：
- >>460
他に言う事は？
- 462 ：
- >>461
日本仏教の基本たる大乗戒も知らない知恵遅れに言うべきことなんて何もないなｗｗ
基本も知らないバカがｗｗｗ
- 463 ：
- >>462
なら一生黙っとけw
- 464 ：
- >>463
大乗仏教の僧侶は肉食妻帯禁止だという一般常識も知らないバカは死ななきゃ直らないからRバカがｗｗｗ
- 465 ：
- >>464
仏教伝来は1000年前だとのたまう一般常識も知らないバカwww↓
>僧侶の肉食妻帯禁止という1000年も守りぬいてた日本の伝統文化を破壊した
- 466 ：
- 戒律こそ仏教徒。ましてや出家僧だろ？
- 467 ：
- >>466
その通り
- 468 ：
- >>467
チベット僧｢大乗だけど肉食べます｣
- 469 ：
- 釈尊｢豚肉を食べました｡だから仏陀と呼ばれるのか…｣
- 470 ：
- 肉食はともかく、僧が妻帯するな。
- 471 ：
- >>469
最澄｢破戒しやがって。お前なんか俺の弟子じゃねーから｣
- 472 ：
- >>469
洒落のつもり?
- 473 ：
- IDお肉w
- 474 ：
- >>473
偶々だけど、貴殿も同じだよ。
- 475 ：
- 『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
釈尊は出家者の性行為を禁じた。開祖である釈尊の法が一番や。
- 476 ：
- 大日本宗。
外来のあらゆる思想、信教、モノ(あらゆる宗教、教義)を
混ぜ混ぜし、咀嚼して美味しく美味しく？似て非なる独自のモノ(大日本宗)にしてしまうのが日本民族の得意技
- 477 ：
- 日本に入った時には既に混じってた
- 478 ：
- >>475
で、肉食のほうはどうなった？
- 479 ：
- 不飲酒戒は誰も言わないのは何故かな？
- 480 ：
- >>478
釈尊が定めた戒律数は？
仏教徒なら空海より最澄より道元より釈尊の教えが一番大事なんだろキリスト教に逃げたバカよ？
だったら227戒を守れよ。
- 481 ：
- 支離滅裂ｗ
- 482 ：
- >>479
自ら飲むのは勿論禁止だ。しかし、知らず知らずのうちに料理の
調味料として入っていることはあるからな。
- 483 ：
- >>479
大乗仏教では肉食も妻帯も飲酒も禁止だ。
日本が大乗仏教の国ならば守らないとな。
- 484 ：
- >>483
チベットも大乗の国なんだが？
- 485 ：
- >>483
チベットも大乗仏教なんだが？
- 486 ：
- チベットには四大宗派もあるんだが
すべて妻帯禁止
しかもインドから直接来た密教だから
- 487 ：
- http://oshiete.goo.ne.jp/qa/1382947.html
- 488 ：
- 肉食は良いだろ?
四肢動物も魚も野菜・果物もみんな命を頂いて生きていくのだから。
- 489 ：
- 他人に問いかけないといけないから、
自分に考えがあったらいけないんだから、
良かったんじゃないかな。
永久に君は昔と同じだよ。
- 490 ：
- 元から無戒で阿弥陀仏崇拝の浄土真宗ならともかく。
釈迦直系を自慢げに謳う禅宗の僧侶までも妻帯してるのが腐敗の元凶。
釈迦崇拝なら釈迦が定めた妻帯禁止ぐらい守れ！
- 491 ：
- 禅宗まで無戒になってしまい戒律主義者だった栄西と道元が泣いてるぞ
- 492 ：
- おまえらばかか？
戒律決めたのはダイバダッタをはじめとする弟子たちだぞ。
釈迦はただふけるのを戒めただけだ。
戒律なんぞに執着するおまいらがいかにバカだかわかるわｗｗｗ
- 493 ：
- >>486
肉食の話をしてる。
妻帯しなけりゃ肉食の破戒は許すと言いたいならそれは構わないが、それ言ったら日本の僧侶も妻帯はしても不殺生戒は守ってる。破戒したら破門の上で僧籍剥奪。
- 494 ：
- .
大乗仏教＝肉食妻帯禁止。
小乗仏教、チベット密教＝肉食容認妻帯禁止。
全て妻帯禁止だけは共通点であるし日本が大乗仏教国ならば肉食妻帯禁止を守れよ。
- 495 ：
- >>494
天台宗も真言宗も密教なんですが。
どうぞ南都六宗で肉食禁止して下さい。
- 496 ：
- 最澄は延暦寺を大乗戒壇の修行場だと建立した。
しかも空海は超がつくほどの戒律主犠者だったぞ。
伝教大師『臨終遺言』
「酒を飲むやつは私の弟子でも仏弟子でもないから比叡山から去れ」
弘法大師『弘仁遺戒』
「たとえ命を失っても戒を犯してはならない」
- 497 ：
- >>496
当の最澄が密教導入したくて空海に習いに行ってるよな。
- 498 ：
- 密教でこそ戒律絶対重視なんだが。
歴史を勉強するべき
- 499 ：
- >>498
その密教であるチベット仏教では大乗なのに坊主が肉食。
- 500 ：
- >>494でも大乗仏教とチベット密教は違うぞ。
大乗は梵網戒を元にしてるから肉食禁止。
楞伽経の影響もあるが。
大乗仏教＝肉食妻帯禁止。
小乗仏教、チベット密教＝肉食容認妻帯禁止。
- 501 ：
- >>500
同じ仏教なのに肉食容認だったり禁止だったり、つまりどっちかは偽の戒じゃん。
ブッダは肉食してたから、偽の戒は肉食禁止のほうだと思うんだけど。
- 502 ：
- >>496
その戒律主義の空海が不飲酒戒は守らなくてもＯＫと言ってるんだよね。
酒だと解らないようにして、塩をつまみにすれば。
- 503 ：
- 信じられないぐらい書けなくなりそうなところで
慌てて書いてんの？
- 504 ：
- >>502
それは風邪を引いた時に一杯だけじゃなかった？
- 505 ：
- 現実に野菜・果物だけで生きていくのはほぼ無理だろ?
味噌汁も昆布出汁に限る。
スナック菓子はOKで、かつおだしの味噌汁はNGというも変。
- 506 ：
- >>504
鼻炎持ちの私は一年中風邪だね。
取り敢えず、風呂桶一杯分だけ酒を貰おうか。何で一杯とは言われてない。
- 507 ：
- 爪剥酒（つまむきのさけ）の由来
弘法大師の御母公「玉依御前(阿刀氏）」は大師の身を案じられて遠く讃岐の国より高野山山麓の慈尊院（現在の和歌山県伊都郡九度山町）に来住されました。
御母公は、日々大師の身を気遣い、秋になると里で穫れた穀物の籾（もみ）を一粒一粒、御手ずから爪剥（つまむ）かれ、醴（れい,酒）を醸（かも）され、大師に贈られました。
大師は、この酒を『爪剥酒（つまむきのさけ）』と号されました。このお酒を飲まれ、寒さ厳しい修行に耐え健康を保たれました。
現在でも、爪剥酒を、大師の祥月命日である旧暦三月二十一日に、正御影供（しょうみえいく）で毎年供えられています。
正御影供の前十七日に高野山三宝院で爪剥酒の加持が行われ二十日の御逮夜（ごたいや）法要の前に同院から御影堂に奉納されます。
- 508 ：
- >>507
御遺告には肉食妻帯について触れられてないのに飲酒については詳細に記して有るね
嗜好としての飲酒は駄目で薬‥それも他に薬が無い場合に限ってのみ許される
寺院に持ち込む時は酒瓶から他の器に移し変えて酒と判らない様にして、茶などを添えてと有るのは飲酒そのものよりも、酩酊による意識変容を問題視してるのかな？
- 509 ：
- >>508
でしょうね。
さらに言えば空海存命中の高野山で酒飲んでも実際には何も言われなかったろうね。
開山した本人が母親に作らせた酒飲んでるんだから。
- 510 ：
- >>501
「世尊は小乗を説いていた時は声聞僧の為に食肉を許していたが、
後になって段々と禁じていった。大乗経の中でまず「梵網経」で禁じ、
「央掘魔羅経」「入楞伽経」で禁じ、最後に「涅槃経」で完全に禁止した。
世尊は成道のはじめは粗悪の凡夫を救うためにまだ細かいことは言わず漸教で
三種浄肉（離見聞疑。不爲己殺、鳥殘自死）を説いてこれを食すことを許しておられた。
まず粗いものから後には細かいものへとだんだん離れて行かせる意図で
三種浄肉などというのは別時意説、不了説である。もし実教に依るなら
成道から涅槃の夜に至るまで、釈迦は常に食肉を許しておられなかった。」
（凝然『梵網疏日珠鈔卷第三十五』）
- 511 ：
- >>509
高弟以外の弟子は知って居たのかな？
薬瓶に入れて人知れず少量なら、周りは気づきにくいと思うが…
一日に養命酒一杯分ぐらいなら、匂いも出なそうだしね
- 512 ：
- まあ、治療のアルコールもあるからな。
- 513 ：
- >>509>>511>>512
空海｢俺だけ例外な。俺偉いから｣
- 514 ：
- >>513
酩酊しなきゃいいんだよ
だから律じゃなくて戒に止めてるんじゃね？
- 515 ：
- >>514
でも不(邪)淫戒も律でなく戒だよ？
- 516 ：
- 「犯不浄行、淫欲法、乃至共畜生、是比丘波羅夷、不共住」（四分律第一淫戒）
波羅夷
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E7%BE%85%E5%A4%B7%E7%BD%AA
「若比丘飲酒者、波逸提」（四分律第五十一飲酒戒）
波逸提
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%A2%E9%80%B8%E6%8F%90
- 517 ：
- 本来、戒sIlaと律vinayaは違う。
その区別がついていない点も近現代大乗の欠点。
- 518 ：
- >>515
つまり努力目標で絶対死守ではないって事じゃない？
だからといってどんどんしろというべき事でも無いけど
- 519 ：
- しかし、仏教的には、逆の位相で見るのが本筋だったりするからなぁ・・
決まりごと（ルール）は、（律は）、
破っても、（謝罪）反省すればいい。 再び破ることなきよう気をつければいい。
ソレをソレ足らしめる本質（根源的規範）は、（戒は）、
破った時点で｢ソレ｣であることから退転するもの。
即時回復が非常に困難。
- 520 ：
- そもそも律の罰則は機能してるの？
- 521 ：
- 現代日本仏教には律は無いから。
（精神的内面的護持でいい）戒のみで済ませてるから、
心の中で懺悔してれば、何やってもいいのが日本仏教。
- 522 ：
- >>521
なるほどね
それじゃなり損ないが騒ぐ訳だ
｢俺は戒律守ってるのに何でアイツ等よりも評価低いんだ？｣って
けれど元々の教えを忠実に守りさえすれば悟りは可能なのかな？
達成者がいなければ検証のしようもないが…
- 523 ：
- ワシは禿にぼられることだけは我慢がならんのや。
- 524 ：
- 大乗戒を否定して小乗律を守れば大乗戒違反となる(梵網菩薩戒第八「背大向小戒」)
大乗においては小乗律は外道戒(外道の修行者が守る戒律)と並列扱い
- 525 ：
- >>524
まさに｢宗論はどっちが負けても釈迦の恥｣という川柳を地で行く話だな。
- 526 ：
- チベット仏教は確か律もあったはず。けっこう厳しい。
- 527 ：
- 幾ら律が厳しくても少女と淫行する奥義が有ったり、在家の長男を出家させて妻を次男に重婚させたりと不邪淫戒に触れてるからな…
- 528 ：
- 大乗でも妻帯禁止。
- 529 ：
- 臨済宗妙心寺派 宇和島市宇和津の大隆寺は伊達家の菩提寺で、
宇和島での格式の高さは最高峰。現御老師を住職と
して招くに当り、御老師の資格が有ること、
若しくは今後御老師に成ること、
それに付属し生涯独身を貫く事も条件に入っていたと言われる。
御老師と言うのは大本山の管長になる資格を持った高僧の事を指し示すが、
大隆寺の住職就任式で大本山管長が、大隆寺住職は御老師では無いと万座の中で発言し
、宇和島に衝撃が走った。今回現住職が突然極秘で妊娠を理由に結婚してしまい、
近隣では住職交代を求める声が上がりつづけており、
署名活動が始まっている。
- 530 ：
- 大隆寺住職｢俺だけ例外な。俺偉いから｣
- 531 ：
- おれは老師だ！
- 532 ：
- 『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
釈尊が性交を禁じたからには僧侶なら守れ！
- 533 ：
- 釈迦直系である禅宗の僧侶までが結婚してるのが異常。
釈迦は弟子に227戒を定めた。
- 534 ：
- 皆、上座部の坊さんにならって一般人も妻帯するな！！さすれば世界は成仏するであろう！
- 535 ：
- 明治政府が全部悪い
仏教を貶めんが為に
蓄髪肉食妻帯勝手なるべしという御触れをだしたんだよ
おまえらは勝手に僧侶がしたと思い込んでるだろう
違う
全ての諸悪の元凶は明治政府だ
そこを知れ
人は易きに流れる者だ
それが明治政府を動かしてた外国の世界の特権者気取りの彼らの狙いだ
- 536 ：
- 明治帝以前の皇族は篤い仏教徒だ
孝明天皇までは仏式で葬られている
陛下が神に祭り上げられたのは明治以後だ
この日本史始まって以来の異常なことを
おまえらは知るべきだ
歴代の帝は法皇になられていた仏教徒であったことは歴史が証明している
私は嘘は言わん
- 537 ：
- >>536
貴方の指摘自体は正しいが、もともと日本仏教では護法善神の考えを援用して神道の神を認めていたし、神道の側も蘇我物部の対立の頃を別にすれば仏教を否定してないし。
歴代天皇も仏教と神道を両方信じていたんじゃ。
- 538 ：
- >>1
間違った戒律は 即刻改めるべきです
何故なら 戒律を護れる立派な人が 跡絶えるから
子孫繁栄があってこそ 国家国民の繁栄が有ります
- 539 ：
- 廃仏毀釈という悪政のせいで
陛下自身、皇室自体から仏教を取り上げた明治政府の悪行を知るべきだ
それは歴史に残っている
恐れ多くも天皇陛下から信教を奪った明治政府のことを
絶対に知るべきだ
それらが陛下を神扱いして戦犯にしようとしたのだぞ
それを知れ
陛下はただの神輿に使われただけだ
先祖代々の信教を奪われて
- 540 ：
- 政治というものはそういうものだ
政府というのはそういうものだ
いつも陛下は神輿に使われる
その悲哀に我ら日本国民は陛下への想いを強くする
陛下が悪いのではない
陛下から先祖代々の長きに渡る信教を奪った政治家と軍部が悪いのだ
陛下はいつも矢面に立たされて非難される
それが悲しい
- 541 ：
- 大乗仏教の基本戒律である肉食妻帯禁止を守らない坊主はR！
とっととR！クタバレ！
- 542 ：
- >>541
何で肉がダメで草がオッケーなんだろう。一科学者の疑問。
- 543 ：
- >>541
当面、持戒はすべきではない。
肉食禁止が上座部に無いことからも推測できるように、戒だと言われているものの中には少なからぬ偽の戒が混じっている。
偽の戒に固執したならば執着の罪を犯すことになる。危険回避のため、持戒は止めなければならない。
- 544 ：
- >>541
中二病かな？ｗ
- 545 ：
- >>541
妻帯と子育てが一番の修行。しみじみ。隠とん欲マックス!!
- 546 ：
- そもそも妻帯ってそんなに嬉しいことなのかね。今の若者やネット世論でいえば
結婚は地獄だ、みたいに考えられてる訳じゃん。結婚して跡継ぎ残せ、なんて
むしろ「苦行」だろ。
- 547 ：
- 結婚禁止だけも守れないなら僧侶なんか辞めてしまえ
また破戒僧にも高額な布施をする檀家もバカだ
- 548 ：
- >>547
結婚意識しすぎ！一度してみては？子ども育んでみてはいかがでしょうか？皆人の子なんだし。方向性が小さくて野党的すぎて生成変化する宇宙のリズムにジタバタしすぎ。既存の思想に甘え過ぎです。生きる意欲に反抗する
- 549 ：
- >>548
だけの子どもの発想です。心だけ見つめれば良い時代は終演します。
- 550 ：
- 釈尊が結婚して子供を作っていることについて
原理主義的言動を繰り返している者に返答を願いたい
釈尊が妻帯についての言動はあろうか
また肉食についても同様
釈尊は托鉢で食を得ていた
その分で好き嫌いできていたのかを
ご返答願う
私は妻帯肉食蓄髪について釈尊が否定したソースは見たことがない故に
それは政府が勝手に決めたことであると認識しておるが
君らは明治政府の生き残りか？
- 551 ：
- 現に史実に残っておる
釈尊の子供はラゴラ尊者であり
妻はヤショーダラである
釈尊はそんな原理主義的な方ではない
それを越えた次元を見据えていた人である
この次元から離れよと説いた方である
己のやってきたことを隠し否定する方ではない
肉食妻帯蓄髪など
仏教を殺さんが為に明治政府が勝手に作った法律である
- 552 ：
- 釈尊が涅槃入りした原因の食事も
キノコであるとか豚肉であるとか言われておる
前にも言ったが
托鉢で食を得ていた釈尊が選り好みできていたのかどうか考えてほしい
托鉢とはなんぞや
好きな物を得る行為か
残った食を得る行為であろうや
そこでベジタリアンであることが出来るであろうか
君らの食事を見て考えろや
釈尊は自分の為に殺された肉を食わなかっただけで
施しに文句をつける方ではなかった
ただこの世の役目を果たす為に肉体を維持してきた方であるから
- 553 ：
- 考えてくれ
律で結婚しないとか
それはあくまで全てを見越した仏の視点であると
戒にはこうある
乱れた性を送らないと
結婚相手に乱れた性は送らないであろう
それは子を作る行為だからだ
それは本能を鑑みれば妥当な行為であろう
ただ、この世に生を産む行為がどうなのであろうかという問いかけであるだけで
それを非とはなされない
それは生まれてくる魂にとって必要な生であるから
この世を否定するのではなく
この世のある意味を説いた方
それが仏陀だ
控えおろう下郎ども
仏陀の教えを曲解するおまえら如きがしゃしゃりでる場ではない
- 554 ：
- かりにも仏法僧ならば結婚禁止ぐらいは守らんかい！
1000年も続いた妻帯禁止こそ日本仏教が守るべき伝統だろうが
- 555 ：
- >>554
どうか結婚して子どもを育む修行を成就されますように。
- 556 ：
- 結婚や子供を育てるというのは
そんなに楽しく楽な面白い行為なのか？
私は結婚も子供もいないが
既婚者はみな疲れておると思っておるよ？
結婚と子育ては快楽になるのかどうかを
よく考えよや
苦ではないのか？
- 557 ：
- 私は結婚もしていないし子供も勿論いない僧侶だよ？
でもさ、お寺を託す相手がいないってのはやはり寂しいもんだよ
自分の代で終わり他のお寺に委託しないといけないわけだから
昔は弟子がたくさんお寺に引き取られた
貧しかったからねみんな
今はいない
その中で次世代の僧侶を育てるとしたら自分で子供作る他ないだろう
すべてがそうとは言わん
財産を受け継がせる為に自分の子に継がせる世襲が多いだろう
でもそれでも
それでも仏教は生き残り続ける
世襲が悪いんじゃない
世襲した子坊主どもの心の修行が足りないだけだ
彼らも生きていればそのうちわかると思う
自分がどこへ逝くのかを
成長を期待しようではないか
その時こそ初めて彼らが本当の仏弟子お坊さんになるんだよ
慈悲の目で私は彼らを見ているよ？
- 558 ：
- 釈尊の御言葉を後世の人に伝えるには
お寺とサンガが必要なんだよ
過去がそうでなかったのであれば
今君たちが見ている釈尊の言葉は君たちに伝えられていない
とっくに滅している
諸行無常の世であるから
いつか仏法も滅する
それまでに解脱を遂げよ
無明の闇の時代に行ったらもう二度と光は灯せないぞ
- 559 ：
- 君たちだけではなく
子坊主どもにも言っておこう
君らは甘やかされてる
汗水と涙流して生きてきたお坊さんが君らを見ている
何も言わない
君らの自己責任であり自業自得だから
でも、見ているからな
愛想笑いや社交辞令を使いながらな
君らは見られている立場なんだと
理解せよ
- 560 ：
- >>554
伝統よりも仏法よりも世襲利権こそ全てである世襲坊主は地獄に落ちること間違いないかと。
- 561 ：
- 仏教を捨てたくせに僧侶を名乗るな。
- 562 ：
- 日本の恥。
妻帯僧撲滅祈願。
- 563 ：
- 浄土真宗の門徒です。
坊主ではないですが、
肉食妻帯を許している仏教です。
なぜかです。
浄土宗系基本的に衆生と脱落者のための仏教です。
真摯に自己の内面と対話し、そして自分の醜さ弱さと対面したものに本来は許されるものなのです。
そして、私は悟れない。
それに行き着き絶望し、それでもなお神仏にすがり付くよりしょうがない人たちのものだったのですよ。
決して何を許される訳ではないのです。
そして仏の慈悲に触れ、自らも慈悲心をおこすのです。
南無阿弥陀仏と唱えれば何でも救われると勘違いしている人には頭が痛い。
- 564 ：
- 婚姻というものをどう考えるかですか、私も毛ほどの霊感(霊脳ではない)があるのでわかるのですが、やはり射精した後は悪いものが用意に入ってきます。
感覚ですが精子以外に何かがでているのでしょう。
だから怖くてなかなかできませんね。
そういったものを防止する意味もあったと思います。
また、そういう気持ちになるやはり魔を寄せてしまいます。
そういったものの影響を受けない方などはいいかもしれないのでは?
- 565 ：
- 僧侶ならば妻帯禁止だけは守れ！
だって僧侶だろ？
- 566 ：
- 釈尊はご結婚なされてお子様もいらっしゃいましたし
乞食で食を賄ってた以上お肉もお魚も
ありがたくおいしくいただいたことは間違いのない事実でしょう
食を乞う以上贅沢は言えませんよね？
最後のチュンダから受けた供物はキノコか豚肉であろうと言われております
その点についてのお答えをお待ちしております
シュプレヒコールを100万回唱えていれば
真実を捻じ曲げそれが真実になると思っている方々ですか？
- 567 ：
- 我々は嘘は言いません
釈尊のありのままの事実を言っているだけです
釈尊の至られた境地からのお言葉の前で
そんなことになんの意味も問題もないから
- 568 ：
- 仏教は根本的に原理主義にはなり得ません
何故ならば
釈尊のお言葉によってそれが否定されるからです
その土地、時代によって細部は変えて良いと仰られているから
仏教とは絶対神を崇める支配的な教えではありません
誰かのご機嫌を取る為に生きているのではない
自分自身の魂と言って良いでしょう
不記に関わることなので断言はしませんが
そのためにありとあらゆる命が
この苦の世で修行しているのだというスタンスが仏教です
原理主義的なことを言う方々は
そもそも
仏教（仏の教え）徒ではない
- 569 ：
- 『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
開祖である釈尊が出家者の性交を禁止したからには守れやｗ
- 570 ：
- お釈迦様が戒律を犯した弟子を強制破門した歴史の事実から目をそらすなよｗ
そして仏教徒なら227戒を定めた『律蔵』ぐらい読めやバカがｗｗ
通販でも購入できるぞｗ
- 571 ：
- >>570
おまえは実践してるの？
- 572 ：
- >>570
つまり息子作って豚肉食らったガウタマ・シッダールタは罰が当たって死んだのですね。
- 573 ：
- いまさら四分律まもれといわないし
梵網戒も四十八軽戒はともかく十重禁戒だけは守ろうよ
- 574 ：
- 律とは集団の中においての決まり事
戒とは己自身が選択する決め事
律に違反したからどうだってんだ？
集団生活をしていないのだから
釈尊は戒を持つように勧めたが
律に縛られろとは教えていない
己を灯明と為し修行を完成させよと言い残された
私は釈尊と己の良心、魂を信じる
人間を信じていない
汚れた人間たちをたくさん見てきた故に
教団の言いなりには絶対にならない
私は権力の虜になっている彼らを上に見ていないから
- 575 ：
- 知ればわかる
私が間違っているのならば
その罪を甘受しよう
私は私の責任において
私の人生の経験において
知らないから疑惑が起こり正しき人を疑い中傷するのだ
疑心暗鬼を生むのだ
話せ
僧侶達と
それでダメなら他にも僧侶はいる
正しき僧侶は必ずこの世にいる
それは貧しき小さき小寺の僧侶達であろう
- 576 ：
- 律は僧伽を維持するための決まりだしな
いまの日本には僧はいないから
- 577 ：
- ここにいるぜぇ
私が最後の僧か？
そうは思わないぞ
私から見て尊敬すべき真面目で心正しき僧侶達はたくさんいるぞ
ただ２ｃｈとかに書き込むことはしないだろうけど
- 578 ：
- 私から見て唾棄すべき僧侶モドキもたくさんいるよ
それらは皆自業自得の法によって己でその罪を受けるだろうから
ほっといてるだけだよ
それはその人、魂にとって必要な経験だから
間違えればいい
いくらでも間違えて
その間違いを贖罪してまた生まれてくればいい
私は金輪際この世に生まれることは
勘弁ねがいたいが
- 579 ：
- >>570
ほんとう出家者の癖に戒律を勉強しないバカ坊主が多すぎるｗｗ
- 580 ：
- 肉食妻帯禁止の大乗戒も守らないでも僧侶になれてしまうの？
つうか世襲ハゲは勉強不足のバカすぎて大乗戒も小乗戒も何も知らねんじゃねえの？ｗｗ
- 581 ：
- 仏教は原理主義ではないからな
何度も言わせるな
- 582 ：
- 原理主義がそんなにいいのか？
ＩＳＩＳの信奉者か？
心正しき人間を虐殺して神が喜ぶと思う者たちか？
それは人間として魂として間違っていることだろう？
- 583 ：
- >>580
肉食がダメなのって中国発祥だぞ
- 584 ：
- 私がなぜＩＳＩＳと言うかわかるか？
イシスだからだ
世界の特権者気取りの連中は宇宙人を信奉するエジプト神信仰者だからだ
エジプト神＝宇宙人だからな
この次元にいつまでも居座る三次元人
そうなるなよと教えているだけだ
- 585 ：
- 早く俺を消せよ
二度とこの苦の世に生まれたくないんだよ
君らと同じ空気を吸ってることすら私にとっての屈辱だ
この低次元に縛られて君らの相手しなきゃいけない苦痛から早く離れたいのだ
本当に愚かしい君たちは
- 586 ：
- 宮地か何かで信仰している杉山僧正（清定）だっけ？
仏教裏切って鳩食べているって仙境異聞に書いているでしょ？
滅茶苦茶ですねw
明治に入って仙人きどってますけど、詐欺師ですわ。
- 587 ：
- 日本は大乗仏教の国だからこそ肉食妻帯禁止の大乗戒壇を守れ！
- 588 ：
- 社会的大事業を残している行基、空海、最澄、栄西、道元、日蓮、法然の全てが肉食妻帯禁止を持戒して弟子にも守らせていた。
よって己に甘すぎる破戒僧ごときに人を救う力などないし
それ以前に僧侶としての魅力も感じない
- 589 ：
- 戒律も守れないアホに僧侶の資格などないってことよ
- 590 ：
- 戒と律は違います
はい論破
- 591 ：
- 誰かに押し付けられた物に支配されるのが仏教ではありません
自分の行ってきた生き方でこの世の修行と次の世のあり方を学ぶのが仏教です
それが釈尊の言葉です
それをどう捉えるかによって
貴方自身の行き先が変わる
大問題ですよ？
あんたらはまだまだ苦しみたいですか？
- 592 ：
- 破戒僧が必死に逃げ道を探そうが釈尊の金言こそ真実の法。
『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
釈尊は出家者の性交を断罪した。
- 593 ：
- 仏陀の言葉の前には世襲ハゲの戯言なんて何も意味をなさない。
- 594 ：
- >>592
追放された出家者は全員婚外性交なんだよな。
正式に結婚して妻(夫)と性交するのはどうなのか、釈迦は何も言ってない。
- 595 ：
- う～む・・
これほどまでの絨毯書き込みを継続できる人物の
職業やバックボーン、何よりも、そのモチベーションが気になってきたｗ
主張の軸は、
「僧侶のセックス」、「世襲」、「僧侶の婚姻」 に特化されてるわけだが、
同時に【神道の復活】が含意される点で、対象人物の素性が絞り難くなる・・。
- 596 ：
- 戒と言うものは破ってもいいのですよ？
驚くかもしれませんが
戒というものは
そもそも自分の意思による自分の生き方の決め事
これ大事
それを破ったら自分が懺悔すればいいの
勿論罪は消えない
でも、それを行うことによって次の罪悪を積む事を回避する確率を高めているのよ
全ては自己責任自業自得が仏教です
よって
破戒僧なる者はこの世にいない
いるのは戒を持たぬクズだけだ
- 597 ：
- 破戒と言いたいなら
破律と言えばいい
律とは集団においての集団の中より住み心地のいいようにする決め事
まぁ貴方方が言葉を覚えて破律僧と言っても
私は完全論破しますがね
私をその辺の衆愚に塗れた者と思って見くびるな
- 598 ：
- >>595
名誉棄損の書き込みしたらしく特定班が動いているからもうすぐ・・・
- 599 ：
- 私は貴方方の言うようなカス僧を擁護などしない
私らはそれらを使って
生き方が間違っていれば
どんな立場に生まれても闇に堕ちるというような文言をします
全ては自業自得
己の魂の修行のための間違いだと
クズ僧も衆生の底辺にいる貴方方も擁護します
魂の成長に必要な間違いだと
私らに敵はいませんから
- 600 ：
- 私はカルトじゃない
自分の宗派が間違っていれば間違っているとKする
おかしな僧モドキもたくさんいる
それはどの宗教宗派も同じだから一々言わない
あんたらが見極めろ
話せばわかるから
寺に足を運ばない檀家の責任もある
- 601 ：
- .
なんだか破戒僧のゴミクズが釈尊は出家後に性交したと嘘までつきはじめているｗ
釈尊は出家前に結婚して子を産んだだけだ
- 602 ：
- しかし世襲坊主は開祖である釈尊を侮辱するところまで落ちたのかよｗｗｗｗ
- 603 ：
- 日本が大乗仏教の国なら1000年も続いた肉食妻帯禁止の大乗58戒を守らないとな。
これが嫌なら小乗227戒を守れや。
まあ今は葬式仏教だがｗ
- 604 ：
- 臨済宗では独身者でしか管長になれない規定がある
- 605 ：
- >>604
書類上な
- 606 ：
- 侮辱などしていない
事実を事実としているだけだ
釈尊を侮辱しているのは
釈尊の人としての人生を曲げている奴らだ
- 607 ：
- 釈尊の人生を思え
釈尊はその人生において仏陀となりえた方だ
その人生が仏陀になるのに必要だったお方だ
つまり
釈尊の人生に無駄はない
妻帯肉食畜髪は釈尊の通ってきた道だ
誰がそれを他人に強制し押し付けていいものか
それは仏陀の心を見てありえない
そんな偏狭な者ではない仏陀は
そんな偏狭なことをすれば
争いが溢れる世界になる
海外諸国のように
- 608 ：
- >>601-602
よりによって釈迦を侮辱するバカは曹洞宗の世襲坊主みたいだ
これが僧侶が平気で性交する月蔵経の予言なのか・・
- 609 ：
- >>608
その「月蔵経」の末法予言では僧侶が妻帯して内から仏教が破壊されると書いてある。
おい！ まさに今の日本仏教じゃねえかよｗｗｗ
- 610 ：
- その予言経典では
やはり戒律を守らん僧侶は無間地獄に落ちるみたいです。
オソロシス
- 611 ：
- 戒と律は違う
まずそこからお勉強しましょうね
初心者がえらそうにしてたら
その罪は自分が負いますよ
- 612 ：
- 肉食妻帯しなきゃオッケーなんですか？どこまで戒律守れば良いのかな？肉もダメなら草もダメだろ。ちなみに妻帯は差別用語集だし。結婚なんてビクビクするようなものでもないでしょ。日本の坊さんにはもっと生命の根本問題を肯定的に導いてもらいたい。
- 613 ：
- >>610
なら安心だ。
結婚してる僧侶は無限地獄に落ちる。
ｂｙ月蔵経
- 614 ：
- バカ世襲坊主に理解できるかはわからんが「月蔵経」を経典で見ろ。
まんま今の日本仏教だぞｗ
- 615 ：
- 死体で生息してる糞ハイエナ坊主は知能指数が低すて分かりましぇ～ん
- 616 ：
- うむ議論とは同レベルでしか発生しない。
ブラフマンに説法を勧請された釈尊も欲望が渦巻いてる俗世間では真理を理解できないと２度は断った。
水は水としか混じりない水は油とは交えない。
最終的に釈尊は弟子に２２７戒を強制したが
- 617 ：
- >>616
そうです。
『律蔵第一戒律』
「出家者は女人と交えれば教団を追放する」
釈尊は２２７戒を定めて第一番目こそ出家者の性交禁止。
- 618 ：
- >>617
そんなに性交ビビらなくても大丈夫よ。
- 619 ：
- そうなんだよな。
女煩をあんまり厳しく取り締まるともっと悪い問題が浮上してくることは歴史が
証明している。お稚児さん問題だ。
普通におとなしく結婚を認めた方が健全だと思う、さもないと連中はホモ行為を修行の
一環だとして年端のいかない子供に強要してきたという黒歴史がよみがえる。
普通に結婚して好きな女と暮らしている坊主と児童ポルノすら禁止なのに小坊主にそれを
強要する坊主、葬式で経を読んでもらうにはどっちがいいか？
- 620 ：
- >>619
性交禁止は宗教以前に不自然不健全だよ。ある程度ケースバイケースでいいんじゃん？他に気を付けることいっぱいあるし。
- 621 ：
- 確かにどう見てもホモにしか見えない坊さんに葬式頼むのは嫌だな。
まだ女房のいる破戒坊主の方がいい。
- 622 ：
- 足し算の戒律ってないの？
- 623 ：
- その律は誰が作ったんですか？
釈尊の意に反していることは明白
釈尊は全ての衆生に慈悲を持って接した方
教団を私欲で使おうとする者以外には肝要であったはずだぞ
衆生とはそもそも愚かだからこの世に生まれてきた者たちなのだからな
それを思い出せ
- 624 ：
- まさか全ての経典を釈尊の言葉と勘違いしていませんか？
釈尊入滅後に教団を維持するカリスマがいない状態で
教団が苦肉の策で原理主義に傾いたと
何故その可能性を考えない
- 625 ：
- 根本的に君らは間違っているから
何度目かはわからんが言おう
戒と律は厳然として違う
まったくの別物と言ってもいい
自主的なものか
押し付けられたものかの違いだ
戒は前者で律は後者だ
仏教で一番大事なものは
戒だ
- 626 ：
- 何度も言うよ 残さず言うよ
戒と律は違う～♪
- 627 ：
- 余計な縛りなどないよね～
Ａｈ～全てが仏陀と僕との慈悲の約束さ～
少しくらいの嘘やワガママも～
Ｕｈ～まるで僕をためすよな真理のフレイズになる～
慈悲には慈悲で感じあおうよ
硝子ケースにならばないよに～
何度も言うよ 残さず言うよ～
戒と律は違う～♪
- 628 ：
- はい、お遊戯で軽く論破！笑
君らのバカのひとつ覚えのお題目にはお題目で押し通す予定！笑
- 629 ：
- その戒を持たない糞坊主などほっとけ
自業自得なのだから
それよりもまず
自分自身が正しく己を灯明として光に向かってるかを
自分自身の心に問え
それが本当の仏の教え
仏教だと
僧である私が教える
- 630 ：
- 補足として付け加えておくと
仏教とは他を排除する教えじゃないんだ
他も吾もこの苦の世に生まれさせられた愚者同士
先に気付いた者がまだ気付いていない者に
こうしたら楽になるよと勧める教えだ
絶対的なもんじゃないんだよ
絶対神はいない故に
- 631 ：
- 肉食飲酒だけは容認できても妻帯はダメだ。
坊主なら妻帯禁止だけは守らんかい！
- 632 ：
- もはや世襲バカ坊主を救うのは無理か・・・ｗｗ
- 633 ：
- いやはや困ったもんだ いろんな問題で淘汰されていきそうだ。
昔聞いたことだけど 肉を食べると良くないのは、肉の中に
殺された動物の、怒り苦しみ憎しみ恨みが有りそれが体に入ることで
病気や事故などを引き起こすそうです。
でも出汁としてスープとして食してもは大丈夫のようです。
お寺には眷属神がいて見守ってお居られるってさ どうですか？
- 634 ：
- >>631-632
外国の僧侶が普通にできてる結婚禁止も日本の僧侶ができないのは甘えにある。
逃げに走ってる甘えの世界で生きてる。
悲しいが甘えてるだけの世襲は淘汰されていくのか・・
- 635 ：
- 結婚もして酒も飲んで肉を食いまくっても僧侶になれるなんて楽勝ｗ
しかしこんな甘えきった世界は淘汰されていくだけ
外国では僧侶が国民から畏敬されてるが日本では国民から相手にされず地方では寺院消滅がとまらず
- 636 ：
- 律よりも戒に重きを置いてるだけだな
戒律なんて言葉はない
戒か律だ
戒は己自身己の魂を懸けた決め事
律は集団を維持するいわゆる法律
どっちが大事だ？
魂的に考えて
- 637 ：
- おまえら『月蔵経』を検査して読めや。
どうみても日本にしか生息しない破戒の世襲坊主のことだからｗ
- 638 ：
- >>635
そうや何も戒律を守らんで僧侶を名乗れるなんて甘ったれた世界や。
- 639 ：
- ごもっとも。
世襲利権を撲滅しない限りは今世紀で日本仏教は破滅するぞ。
- 640 ：
- 徳川家康ゆかりの寺院で火災 愛知・東浦の「乾坤院」
2016年3月4日16時40分
http://www.asahi.com/articles/ASJ3456JFJ34OIPE01F.html
４日午後２時５０分ごろ、愛知県東浦町緒川の寺院「乾坤院（けんこんいん）」から
出火した。本堂などが激しく燃えており、消防が消火活動にあたっている。けが人は
いない模様。
同院のホームページによると、この寺には、徳川家康の生母で、同町で生まれた
於大（おだい）の方が寄付した千手観世音菩薩（ぼさつ）像などがあり、徳川家に
ゆかりがあるという。
これは世襲の弊害ではないのか。
警備にコストをかけないと今のご時世なにがおきるかわからない。
リスク管理、危機管理は昨今世間一般では当たり前のものだが、どうしても宗教界ではそれがずいぶん遅れている気がしてならない。
貴重な文化財を預かっているという認識が薄すぎるのはひとえに、寺を私物化してしまっているからに他ならないと私は思ってしまう。
坊主が自分のいる寺を自分の家と呼ぶのはなんだか思うところがあり、さらには坊主の家族が寺を自分の家というとその違和感は確かなものとなる。
なにはともあれ非常に残念。
- 641 ：
- 建屋が火災になるのは、先祖からの深い因縁
- 642 ：
- >>641
世襲でない全国の大本山クラスも、幾度となく火災にあっているわけだが、
誰の先祖からの深い因縁？ 関係者全員？
建長寺円覚寺なぞ、世襲でも何でもないのに、
喧嘩して、放火し合ってたわけだが？ｗ
- 643 ：
- >>642
昔と今は違う
- 644 ：
- >>643
へぇ・・
じゃ、昔の火事の原因って何だったの？
また、なんでそれが、今は先祖からの因縁になったの？いつから変わったの？ (´･ω･｀)
- 645 ：
- >>644
へ？ （何言ってんだこいつ？先祖って何の話してんだ？）
- 646 ：
- 火災の原因はどうあれ、因縁の原因は４種類あるそうで
神界からの因、人霊界の因、祖先の因、自身の因
祖先の因は数百年、数千年前の因があるようです。
- 647 ：
- >>645
>>641
640 名無しさん＠京都板じゃないよ 2016/03/06(日) 19:36:49.85 ID:MUAS+sUG0
建屋が火災になるのは、先祖からの深い因縁
- 648 ：
- >>647
なんで別人のレスのこと聞いてきてんの？アスぺなの？
- 649 ：
- >>648
はあ？ｗ
横から割り込んできたのは>>643だろｗｗｗｗｗ アスペなの？ｗ
640 名無しさん＠京都板じゃないよ 2016/03/06(日) 19:36:49.85 ID:MUAS+sUG0
建屋が火災になるのは、先祖からの深い因縁
641 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2016/03/06(日) 20:58:07.49 ID:5XZczRz20
>>641
世襲でない全国の大本山クラスも、幾度となく火災にあっているわけだが、
誰の先祖からの深い因縁？ 関係者全員？
建長寺円覚寺なぞ、世襲でも何でもないのに、
喧嘩して、放火し合ってたわけだが？ｗ
- 650 ：
- >>649
やっぱりアスぺか
こんなとここないで病院行きなさい！これはアドバイスじゃなくて命令だ
- 651 ：
- >>650
>>641 >【火災になる】のは、【先祖からの深い因縁】
>>642 >世襲でない【全国の大本山クラスも、幾度となく火災に】
>【誰の先祖からの深い因縁】？ 関係者全員？
>>643 >昔と今とは違う
どれが（誰が）、会話の流れから外れてるか、判るよな？ｗ
- 652 ：
- なに一人でぶつぶつキレてんだこいつ ガイジ
- 653 ：
- 肉食は良いけど、僧が妻帯するな。
- 654 ：
- >>653
僧ですか
- 655 ：
- とにかく、妻帯するな。
- 656 ：
- >>655
だったら日本特に田舎にある悪い風習をなんとかして下さい。
現役40代独身僧侶です。
近所のお寺の集まりに行くと、４０にもなってまだ結婚しないのか？トイレですれ違った時には
いい加減にしろと！小言言われ糞坊主と思い睨み介してやりました。
近所からは早く結婚して跡取りを作ってくれないとお寺が心配と言われる。
そもそも僧侶が結婚を認めたのは、士農工商の廃止に伴う僧侶の恋愛の自由であり、寺の世襲制度
ではないはずだし、今も法律では恋愛の自由でお寺は結婚して後継者を作らなければいけないなんて
法律はないはずです。
ここで言っているなら、お寺の結婚制度廃止と世襲の廃止を国に訴えて下さい
そうしたら私も気が楽になります。
- 657 ：
- >>656
そんなこと知る由もないし、知るつもりもないだろうから言っても無駄だよ
金儲けしてる、美人の嫁さんいる→おれはなんで金持ってない、独身なんだ→坊主のくせに許せない というただの嫉妬
- 658 ：
- 妻帯するな堕落坊主め。
- 659 ：
- >>658
いなかのてらのじゅうしょくやってみろくず さいたいしなければとてもじゃないがやってられない
- 660 ：
- 葬儀屋涙の反撃か？
- 661 ：
- >>659
なら、滅べばいい。
- 662 ：
- まぁ、跡取りが必要っていうこともあるわけだ
- 663 ：
- >>661
おまえのじじょうでせかいはまわっていない
- 664 ：
- いよっ、葬儀屋！！
- 665 ：
- 戒律こそ仏の教えだ。
- 666 ：
- 戒と律は違う
一緒にしているのは完全なる門外漢で仏教徒ではない
それくらい違う
- 667 ：
- 肉食はともかく妻帯するな。
- 668 ：
- >>667
論破されてるぞ
- 669 ：
- 妻を持つということは、執着しているからな。
- 670 ：
- 独身貴族に執着してるがな
- 671 ：
- 妻帯するな色坊主。
- 672 ：
- >>671
はいはい
自分が彼女できない恨みをもっともらしい理由つけて、他人にぶつけて憂さ晴らしするのはやめましょうね
- 673 ：
- 僧が妻帯するな。
- 674 ：
- なんで本職坊主が修行しねーんだよ
呪われろインチキクソ坊主どもがw
- 675 ：
- >>674
意味わかんね
修行してこいよおまえ
- 676 ：
- 妻帯している坊主は単に短髪の人間に過ぎない。
僧ではない。
- 677 ：
- >>676
へ？現代において？
- 678 ：
- >>675
おまえ片目つぶれるとこから始めろ
2048年までひどい目にあえクソ雑魚が
- 679 ：
- 僧は妻帯するな。妻帯するなら還俗しろ。
- 680 ：
- >>678
呪いの言葉を吐くと自分に返ってくるぞ
- 681 ：
- >>679
なんで？
- 682 ：
- 肉食はいいんじゃないか
- 683 ：
- >>136
nice
- 684 ：
- >>682
自分で殺さなければいい。
- 685 ：
- >>682
あと「おじさん、その魚ちょっとシメてよ」と言わなければいい
- 686 ：
- お釈迦さまは腐った豚肉を食べて食中毒になって亡くなったという説が有力だしな
- 687 ：
- 肉食禁止とか騒いでるやつはそれを知らない勉強不足な一般人
スレタイを『妻帯禁止だけは守れ！』に変えろ
- 688 ：
- スクーターに乗れ！
- 689 ：
- すいませんでした。お経も読めない俺がインチキ坊主でした。
- 690 ：
- >>689
ぱんぴーおつ
- 691 ：
- 教祖が釈尊に優先するとは思わないけど、釈尊の戒めが守れないなら
せめて開祖の戒めくらい守れよ。
日本の伝統仏教で開祖の戒めに忠実であるのは、非常に皮肉なことに
（散々貶され続けてきた）浄土真宗だけなのか？
- 692 ：
- >>691
誰がけなしたの？
- 693 ：
- 汚い事しない方がいいよ
他を貶して自分を持ち上げるのは
釈尊の戒めを破ってることだから
因果応報の理をよくよく考えよ
- 694 ：
- 仏教、仏の教えとはこの世のことだけを言っておらん
すべてが因果律においてつながっている
この世の利益を求めるな
君らは僧にあるまじき俗人以下の存在だ
白衣に非ず(´･ω･`)
- 695 ：
- 僧というのは衆生を導く存在であり役目である
その役目において醜いことをすれば
愚かな俗人よりも罪は重い
それを知ってるの？君らは
他から何も言われないからやりたい放題ですか
何も言われないんじゃない
何も言われないんだ
見放されてるんだよ
君らは(´･ω･`)
- 696 ：
- 私らは通常何も言わない
自業自得だからね
それすら知らない人たちなんだなと思ってるだけ
どこにも異常なる者はいる
君らだけじゃない
間違えれば誰かが教え正してくれると甘い考えでは何もわからない
何度でも生まれ変わって己で学習せよ(´･ω･`)
- 697 ：
- そもそもRば誰でも極楽浄土に往生するという考えは
仏陀の教えから根本的にズレている
その修正をするのが貴方方でしょ
きっかけはそれでもいい
そこから仏陀の教え通りに解脱に向かわせるのが
貴方の役目でしょ
俗人に馴染んで俗人を教え導くという立場なんでしょ
だったら俗人以下になっている現状をいかんとする
あんたら
死後裁かれるよ？(´･ω･`)
- 698 ：
- https://www.youtube.com/watch?v=tY-xyCbzdqY
https://www.youtube.com/watch?v=NJYs5GTmdcg
- 699 ：
- 仏陀最期の言葉は
この世のことは移り変わるものである
怠ることなく修行を完成させよ
だ
仏教を名乗るならば
修行をする本体をよくよく観じて修行を完成させなさい
仏陀はこの言葉で段階的に上昇する魂の存在を教え説いているのですから
完成させるものとは何か
この世に生まれるとは何か
闇に堕ちていく動力とは何かを
一言で言い表しているのですから(´･ω･`)
- 700 ：
- 修行はした方がいいですよ
在家主義を貫くのは宗祖の生き方に反している
貴方らの宗祖はきちんと修行して教えを学んだ方なのだから
易きに倣うのは簡単だ
そこから宗祖の教えに戻ることは難しい
善は誰にでもわかる
でも行うことは難しい
それに通ずることですね
修行を完成させなさい
愚僧どもよ(´･ω･`)
- 701 ：
- 貴方方が私のレスに怒りを覚えるかもしれないが
貴方方の宗祖の立場になれば
最もだと頷くことでありましょう
貴方方の現状を鑑みれば
貴方方は何をしたいのですか？と問いたいです
日本で一番勢力を持つ貴方方は
他宗の僧侶より力量が上回っているんですか
私には到底思えないのですが
いつも自信なげに陰鬱としていますよね
まずはきちんと修行して、頭を剃り僧体になられることがよろしいかと
自覚が芽生えますから(´･ω･`)
- 702 ：
- ちなみに
明治政府が公布したことは
肉食妻帯蓄髪勝手なるべし
です
このスレのタイトルには抜けがあります
蓄髪が抜けています
それを指摘しておきます
- 703 ：
- まぁね
グローバリズムの傀儡の明治政府に言われたことなどどうでもいいわけですが
ただ、肉食妻帯とくるなら蓄髪が抜けるのはいかがなものかと思い
苦言を呈しただけです(´･ω･`)
- 704 ：
- 私は冗談のように聞こえるでしょうが
ＩＱ２００クラスです
その私が仏陀の教えは本物だと解釈しています
冗談として聞き流して構いませんが
私はビタ一文もらわないで法を説いています
どこでもね
金じゃない
溜めるべきは徳だ(´･ω･`)
- 705 ：
- 私は元創価の会員でした。
すぐ隣に防衛省の背広組みの官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカメラを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部へ送っていました。
別に大したものは写っていません。ゴミだしとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎が老朽化して使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄へ堕ちる、
朝夕南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全ては自分の出来心が招いたことで、どこに訴えて出ると言う訳にもいかないのですが、
なんとかあの人達と縁を切って新しい始まりを迎える方法はないんだろうか。
- 706 ：
- イスラム教徒の聖職者、ウラマー
キリスト教のプロテスタントの神父は
妻帯子作りは自由ですよ。
- 707 ：
- 色坊主、妻帯するな。
- 708 ：
- チベットでもタイでもミャンマーでもスリランカでも僧侶が肉食べてんの知ってまっか？
- 709 ：
- 肉食は、別に良い。
自ら殺さない、殺している所を見ていない限りは。
- 710 ：
- ホモはいけないと言いつつ、若い男と乳くりあう神父さま
イスラムは平和な宗教と言いつつ、ユダヤ人をころせ
- 711 ：
- 置かれた境遇が地獄で良い
この世は地獄で良い
と言いきるのが宗教家の仕事であって
それを家族を持つものが自らの家族に言うのは
つらすぎる
地獄を生きている者にそれで良いと言うには
自ら地獄に生きなければならない
それだけの事だよ。生きていても死んでいる状態でなければ
この世と人間の深淵を扱う資格は無い
- 712 ：
- 揚徳
- 713 ：
- 糞坊主は結婚禁止の戒律を守れ！！
- 714 ：
- 糞坊主は結婚禁止の戒律を守れ！！
- 715 ：
- 結婚してるのに僧侶とか笑わせやがる。
- 716 ：
- 妻帯はいいけど肉食だけは絶対するな
- 717 ：
- 本当の僧侶は明治時代に滅んだ
現代の生臭坊主は廃仏毀釈を謳う明治政府にまんまと乗せられた外道坊主の子孫だ
- 718 ：
- >>716
逆だろ？
肉食は容認するが結婚だけはやめろと。
釈尊も出家者の性交をかたくなに禁じてたから上座部仏教では出家者の肉食は容認されても性交は禁じられてる
- 719 ：
- だよな。
真宗以外で結婚してる僧侶は僧侶じゃねえ。
- 720 ：
- 殺生である肉食が容認されていいわけないだろ
妻帯は悪くもなんともない
- 721 ：
- 天台宗総本山・比叡山で暴力事件発生、人気僧侶がお布施の追加要求！ゲス密教ここに極めり！
https://mnsatlas.com/?p=5227
- 722 ：
- >>720
お前バカだろ？植物だって命ある。植物を食べるのは殺生じゃないのか？
身体の免疫機能が働いて病原菌
- 723 ：
- 続き
病原菌をRのはいいの？
かといって自分が死んだら共生してる菌全て死ぬことになる。不殺生は多いなる矛盾なんだよ
- 724 ：
- 破戒僧、妻帯するな
- 725 ：
- 具足戒を完全に守ってオナニーもするなとは言わん
セックス妻帯くらいは慎め
- 726 ：
- 京都の浄土真宗西本願寺派の僧侶住職の後継が多く在籍している龍谷大学文学部真宗学科の偏差値は35。
浄土真宗の坊主はスーパーバカ集団。
- 727 ：
- 私は誰か？
//www.youtube.com/watch?v=Y_SdOe-xs9Y
- 728 ：
- >日本の僧侶は肉食妻帯禁止の戒律だけは守れ
賛成
- 729 ：
- どこどこの宗教はやってるの言い訳は本当にみっともないわ
- 730 ：
- 坊さんも🥓を食べていいでしょう。
肉からとれる栄養が摂れなくなる。
それは栄養失調状態だからよくない。
肉を食べないと体に元気が漲らない。
ステーキ、唐揚げ、生姜焼き定食などを食べてよし。
日本人がみんな好きな食事です。
- 731 ：
- 栄養失調状態になると、見えざるものが見えてくるんだよ。マジで。
- 732 ：
- 小乗律二百五十戒ですら肉食は禁じられてないから肉食はいい
でも女犯妻帯はするなよ オナニー禁止とまでは言わないからさ
- 733 ：
- なんかで読んだら（著者名オールひらがなの学者）托鉢の布施に肉があったら受け取るべきらしい。なんでも布施者が徳を積める様に。
受け取っても食う食わぬは別なんだとか。
- 734 ：
- 法然上人いわく
「魚を食うものが往生するなら、鵜もする。
魚を食わぬものが往生するなら、猿もする。
食うもの・食わぬものに関わらず、ひたすら念仏を唱えるものが往生するのだ」
http://kousanji.net/Houwa/2013/Jun/houwa_20130604.htm
- 735 ：
- 戒律を守らない者はニセボーズだ。
- 736 ：
- 小乗仏教では肉食OKセックス禁止
大乗仏教ではセックスOK肉食禁止
- 737 ：
- 無上瑜伽は・・・
- 738 ：
- >>736
デタラメを書くな
上座部も大乗も肉食は条件付きでOKだし
上座部も大乗もSEXは禁止だ
- 739 ：
- ということは大乗の妻帯者はボーズをやめなさい！
- 740 ：
- 植物動物も同じ命で動物食だけ戒めがあるのは
おかしい。
坊さんも肉食子作りをしてよいだろう。
子作り否定は親、自分の否定につながる。
結婚しないのは欠陥人間が多いでしょ
。
ろくに働かない宗教狂いとか。
奥さんに愛想つかされて離婚とか。
他には宗教やってるのは凄い自分勝手が多い。
- 741 ：
- >>496
比叡山は仏教の聖地だったというより、むしろ、世俗化が激しく
「腐敗」していた。仏様の権威を笠に着て、一つの武装集団でした。
当時の比叡山の様子を見てみましょう。
・四階層（院来、堂衆、学生、公人）のうち、最下層の僧兵と呼ばれる
「公人」たちが腐敗の中心であった。
・普段は有髪のごろつきのような輩だった。常に叡山の権力を笠に着て、
肩を怒らせて山領の年貢の督促などをし、有事の際には有髪を隠すために
白布で頭を巻き、黒衣をまとい、武器を手に暴れ、日吉大社の神輿をか
ついで都大路になだれ込み、要求貫徹するまでデモをやった。
・彼らの多くは、叡山の門前町坂本や下坂本にたむろし、女色を漁り、
魚鳥を喰らい、遊興費に困って料米、灯油、法儀料、布施などをくすね、
不正な賄賂を貪り、あこぎな高利貸などをやり、脅し、果ては暴力を振るっていた。
・叡山の門前町の坂本は多くの寺や社を中心とした町であった。
坂本の日吉山権現は全国に多数の末社、分霊社を持ち、延暦寺と共に
国内の権勢を誇っていた。そのうえ、湖上の船便の集中する坂本浜を外港として、
種々の恩沢を受け、富裕な酒屋、土倉が軒を並べ、七十年前の文亀元年（一五〇一）の大火の傷も癒えて、大津港と繁栄を競っていた。
・天台宗の栄えとともに、北陸、東国から大量の荘園年貢米が入り、
全国の多数の末寺から得度、灌頂、加行のために集まる宗門の人たち、
延暦寺に参詣する団体の人たちで賑わっていた。その人たちのための旅籠、精進料理、接客業者が増え、
酒を般若湯、遊女を蓮葉と呼ぶ歓楽の巷が各所に出現していた。
・公人と称する前記の破戒坊主たちは、山門領からの年貢米収納管理の
ほか、三千僧徒の食糧、消費物資の調達を掌り、警備も担当する役得をよいことに、歓楽の巷で、「天下の嘲弄を恥じず、天道の恐れ顧みざ
る淫乱」（『信長公記』）にあこぎな生き様に我を忘れていたのである。
- 742 ：
- 伝教は具足戒を取り入れなかった。
信仰があれば大丈夫だと思ったんだな。
実際は駄目だった。今から具足戒を取り入れれば？
- 743 ：
- 夕飯食うの禁止とか土いじりしたら駄目とか誰が求めてるの？
- 744 ：
- ボーズがポーズで戒律保つ
- 745 ：
- 大乗仏教とは死体をしゃぶるビジネスだ。
これ見よがしに禿を晒してるのは僧欺屋だ
- 746 ：
- >>740
SEXに関しては出家後の釈迦が禁止したんやから
それを実行しない僧侶は釈尊の意思は継いでない事になる
ただそれだけだ
- 747 ：
- 律は変えていいって釈尊在世中に言ってる以上無意味
- 748 ：
- 「些細な律の条項は廃しても良い」と言い遺したのであって、布薩日には在家でさえ
守る不淫戒を指す訳が無いのは明々白々。
「具足戒を受けた比丘は，畜生の雌とも交わるべきではない。
それと交わる比丘は，比丘ではないし，釈尊の弟子でもない。
たとえば，頭の切断された人がその頭と体とを結び付けて再
び生きることが不可能であるように，比丘がもし男女の交わ
りを行なえば，比丘ではなくなる。釈尊の弟子でもない。あ
なた新比丘は，その男女の交わりをしないという戒を保つ限
り，これを犯してはならない｡」──律蔵大品〈第一波羅夷〉
- 749 ：2020/03/17
- >>747
不淫戒も不飲酒戒も律ではなく戒ですよ 汗
商売繁盛・金運向上が成就する最高の神社・寺院
hentai板に常駐するヨウニン
信州善光寺前立本尊御開帳
聖徳太子
鈴虫寺と円町だるま寺
【必勝】 勝運向上出世成就no神社寺院 【武運】
法華経を語る(本スレ) Part2
【必ず】願い事【叶う】陸
浄土宗ﾈﾗｰ坊主の会【第62願】
□■□ 僧侶募集情報を書き込むスレ □■□
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