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263 :
>>262
『歎異抄』は親鸞の著作ではなかったな。親鸞の言葉として受け止めるものだが。
善人・悪人の定義も人によって様々。

覚如『口伝鈔』には善凡夫、悪凡夫という表現があり、凡夫の対立概念として善人を
あげている訳ではないことがわかる。
あくまでも『歎異抄』や『口伝鈔』に拠るとしてだが。

かるがゆゑに傍機たる善凡夫、なほ往生せば、もつぱら正機たる悪凡夫、いかでか
往生せざらん。しかれば善人なほもつて往生す、いかにいはんや悪人をやといふべし
と仰せごとありき。 『口伝鈔』

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