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法句譬喩経の冒頭に帝釈天が天部の寿命が尽きて陶器造りに飼われるロバの胎児に
生まれ変わる話が登場する。
法句譬喩経は仏教に初めて触れる人々に説かれる経。
法句譬喩経はバラモン教の最高神をいともたやすくロバに生まれ変わる運命に陥れる。
法句譬喩経が現存する形にほぼまとまる頃の非仏教徒の一般人には帝釈天は最高神だった。
バラモン教徒にとっては挑発的な出だしだったと思われる。
ヴィシュヌやシヴァを最高神と説くプラーナが、競うかのように創られていた時代のヒンドゥー教徒の間なら
帝釈天がロバに生まれ変わる話もそれほどスキャンダラスな感じでもないかも知れない。
同じヴェーダを最高権威とするインド人でも法句譬喩経の帝釈天物語が受ける感情は時代によって違う。
今日の一般日本人にはこの話から始められても退屈な時間を過ごしそうな感想を抱くのではないだろうか。
今日の一般的ヒンドゥー教徒にはブッダはヴィシュヌの第九番のアバターラ。
ヴィシュヌの恩恵で救われたのかと理解されてしまいそうだ。
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