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- 146 ：
- 23日の葛飾花火の開始直前の大雷雨に想う。
帝釈天は雷神という性格がある。持物の金剛杵は雷電の威力を表す。
題経寺は午後三時半に門を閉めてしまった。境内に人が入れないように閉鎖した。
この措置は果たしてこの日の夕に適した行為だったろうか。
むしろ、花火で他の平日よりも人が集まるからこそ、
いつもより遅くまで開門し昇殿もさせ、僧は読経、唱題行に励んで
参拝に集う人々に法縁を結ばせるべきだったのではないか？
誰よりよい席で花火を楽しみたいから寺にも僧はいなくなる、それで閉鎖…というのでは
道場としていかがなものか？
…これでは諸天善神も雷雨豪雨で柴又を撃たずにはいられまい。
- 147 ：
- 寅さんの辞儀の口上にもある産湯を漬かった帝釈天・・・
産湯に使った水は霊験あらたかな御神水であり、題経寺はまた水の神の霊場である。
一天四海・皆帰妙法・末法万年・広宣流布は日蓮宗の旗印・・・
それなのに門前町が大賑わいというのに題経寺は固く門を閉じて境内参入を拒んだ。
そして、花火開始直前のゲリラ豪雨・・・
帝釈天の紋所、稲妻の来臨を賜り、手痛い潅頂だ。
慙愧懺悔の禊で清め次の花火を待つがよい。
- 148 ：
- 題経寺がだらしなく帝釈天のばちがくだった花火中止の大豪雨。
帰りの柴又駅は大混雑で入場規制。多くの人が遠い新柴又駅や金町駅に誘導され、
柴又駅に向かった多くの人々は柴又駅には入れずに高砂駅まで歩かされた。
どれだけの人々が風邪をひいたりして具合を悪くさせられたことか。
多くの衆生を救いたい実大乗教が多くの人々を倒した。
身も心もを。
- 149 ：
- 花火があるから三時半で閉門という貼り紙が二天門の固く閉じた扉に貼られていた。
花火がなくなっても門は閉じられたまま。貼り紙もそのまま。
雨に濡れて花火も見られず帰路にも不自由し苦難に喘ぐ大衆に門は閉じられたままだった。
大乗を唱える仏法とはなんなのかを考えさせられた風景だった。
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