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（ ＾ω＾）・・・ 弐
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- 115 ：
- >>113
＞たまたま肉体やら意識がその瞬間にそのように組み合わさってるだけの存在
「たまたま」と言ったりスワンプマンを持ち出すとニーチェの（遇因論的な）永劫回帰的再生観と混同するので
補足すると、
五蘊の連続というのは志向性のある流れであってそれを自相続（svasantAna, rang rgyud）と言ったりするんですよ
惑→業（＝行）→苦という伝統的な図式にあるように
仮和合の五蘊は、行（サンスカーラ、志向性、潜在的形成力）にしたがって盲目的に自己形成を繰り返すのであって、
「心の哲学」界隈の用語を百パーセント援用できるわけではないんですよ
なんてったって千何百年前のインド人の思考習慣ですから
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