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- 7 ：
- 応神天皇と倭王讃の関係を説明するために、古墳時代における皇統とは何かについて私見を述べる
皇統の継承のことを天つ日嗣（あまつひつぎ）と言うのだが、
「ひつぎ」とは即ち「棺」であり、すべての責任をとる最高責任者、
天下に何か悪いことがあったら全部こいつの所為ですから殺して棺に入れて人柱として埋めてしまいなさい、
そんなニュアンスがありそうだ
でもって、実は応神天皇本人は倭王賛として入貢する前に死んでいる
だが政そのものは問題がない。なぜなら息子である大山守命と大雀命（後の仁徳天皇）が皇位に就かないままで分担して政治を行っていたからだ
（古事記には「「大山守命（オホヤマモリノミコト）は山海の政せよ。大雀命（オホサザキノミコト）は食国（ヲスクニ）の政を執りて白したまへ。宇遅能和紀郎子（ウヂノワキイラツコ）は、天津日継（アマツヒツギ）を知らしめせ」とのりたまひき」とある）
二人の皇子は父の築いた帝国を分割しないためにわざと大王を名乗らずにいた
（記紀には互いに譲り合ったとある）
だから「天つ棺」は依然応神天皇のままである
するとどうだろう。倭王として中華王朝へ朝貢するために名乗る名は応神天皇＝賛にせざるをえなくなるのだ
倭王賛の正体、
それは父の名を借りて王位を拒んだ後に仁徳天皇と追尊されることになる皇子とその異母兄大山守皇子なのである
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