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世界における王制・君主制 Part.16
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45 :
>>42
復活祭は 春夏秋冬の季節の移り変わりの 『冬(死)〜春(生)』と、
静寂の死から 春の芽吹きの変化を キリストの復活になぞらえて、
春を迎える節を 『復活』として 自然発生的にいつしか広まってた。
(キリスト教の浸透と 説話の理解が広まるのには ここがいつ?という境目はないと思う)

『復活祭の日』は春の訪れの日 としても、 困るのは教会側、
ユリウス暦の頃には キリスト教にも既に各宗派が存在していて各事情が有った、
第1ニカイア公会議 と言うのを 325年に行い、
各宗派ごとでの問題を討議して 「復活祭の時期」も合議で決めて、
公会議で 毎年決めて それで 復活祭の日が決まるように してた。

各宗派が合議出来てた頃はいいんだけど しだいに形骸的に…。

グレゴリス暦は
カソリックのローマ教皇グレゴリウス13世がユリウス暦の改良を検討させた成果な訳で、
プロテスタントの国は承認せず 正教会も承認しないなど
ヨーロッパでも グレゴリス暦の導入時期はかなり遅れたり 今でも導入してない地域もある。

なので、
> 教会的には 復活祭(イースター)を春分の日に規定してた、

は グレゴリウス暦(選定時)での根拠であって、
グレゴリウス暦を採用してない地域もあるから絶対的根拠ではないないです。

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◆視聴率情報提供専用スレ3314◆修正
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