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78 ：
>>76
キリスト教のオカルト的側面を受け入れるほど日本人は非合理的ではなかった、
という解釈は疑問の余地がある
どんな社会でも非合理故に信じたいという気持ちを持つ人はいて、そこを切り口に信者は増えていくからだ
生活面で、また魂のレベルで切羽詰まっていない合理主義者はどんな社会にもいる
それ自体は宣教の障害ではない

そうではなく、文明開化の風潮の中で、知識青年の西欧式合理主義への渇望をむしろプロテスタント諸派は利用した
プロテスタントの宣教者は日本の仏教や神道を攻撃する際に、合理主義によってさんざん嘲笑したのだ
本国では科学的合理主義の風潮によってキリスト教自体が弱体化しつつあったというのに、だ
まさに「おまえがいうな」状態であり、「矛盾」はそこにあった
正教会の宣教をしていたニコライはそれを横から眺めて「プロテスタントめ！」と忌々しく口にしていた
ニコライの宣教は貧しい農村を地道に歩いて、老婆に教わった秋田訛りの日本語で信仰の大切さを訥々と説くものだった
少ない予算と人員にも関わらず、明治の日本では正教はカトリック・プロテスタントと人気を３分するほどの信者数を誇った
正教はどこか仏教に通じる雰囲気があるためか、日本の特に田舎では人気があったようだ
ただし日露戦争とロシア革命で不利な条件が続き、信者数は激減したが

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