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- 161 ：
- なぜ中国は欧州のようでなかったのか、というのはいかにもな愚問だが
春秋戦国時代に現代の諸制度のヒントとなる思想が出揃っていたにも関わらず
なぜそれらを生かせなかったかという疑問ならアリだろう
（ただそれを言うなら古代ギリシャにも古代インドにも素材だけならあったし
文字化されていないだけでどんな民族にもそういう思想の萌芽くらいはあったと
想像するのはさして乱暴ではない、それを踏まえつつあえて言うなら）
春秋戦国期には様々な次元の異なる解決方法がそれぞれ対立するものとして拮抗していた
儒家の徳治主義と法家の法治主義は国家の原理として拮抗していて、
併用すればいいじゃないかという現実主義に至るのは漢代を待たなければならなかったし
漢代以降だって中国では高官の人徳や高官とのコネがモノを言う人治主義が法治主義と併存し
法的な正義と人的な正義の間でバランスをとるような相対化された「正義」観のまま現代に至っている
近代に至って再評価される墨家の思想だが、いちいち儒家の反対のことを言っているのが面白い
おそらく儒家に対する当てつけ、アンチテーゼの思想でしかなかったのではないか
道家のような小国寡民や人為の否定といった反文明、反国家の方向ではなく
平等主義と反封建の合理主義を志向する、儒家とは異なる国家構想を持っていたらしいが
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