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博麗霊夢ブチ殺 'す 'ぞ 'ガイジ
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東方聖地wiki編集スレ ４
- 1 ：2017/07/02 〜 最終レス ：2017/09/02
- 東方に縁のある場所について纏めるwikiの編集について議論するスレです
東方聖地wiki URL：http://www63.atwiki.jp/th_seiti/pages/1.html
- 2 ：
- 派生元スレ
【諏訪】【白馬】東方projectに縁の深い地を語るスレ【遠野】【大和】
http://hope.2ch.sc/test/read.cgi/touhou/1421077165/
- 3 ：
- 前前前スレ
東方聖地wiki(仮)編集スレ
http://hope.2ch.sc/test/read.cgi/touhou/1423996150/l50
- 4 ：
- 前前スレ
東方聖地wiki編集スレ2
http://itest.2ch.sc//test/read.cgi/touhou/1460586432/l50
- 5 ：
- 前スレ
東方聖地wiki編集スレ 3
http://karma.2ch.sc/test/read.cgi/touhou/1486722666/150
- 6 ：
- 緊急時の避難所
http://jbbs.shitaraba.net/game/58885/
- 7 ：
- 業務連絡 トップページ直しておくで
- 8 ：
- 業務連絡 直しておいたで
- 9 ：
- 保守やぞ
- 10 ：
- 保守やぞ
- 11 ：
- 保守やぞ
- 12 ：
- 保守やぞ
- 13 ：
- 保守やぞ
- 14 ：
- 保守やぞ
- 15 ：
- 保守やぞ
- 16 ：
- 保守やぞ
- 17 ：
- 編集者増えろ（願望）
- 18 ：
- 編集者増えろ（願望）
- 19 ：
- 編集者増えろ（願望）
- 20 ：
- 編集者増えろ（願望）
- 21 ：
- 目標 八咫烏神社 今週中
- 22 ：
- また落ちたのか…
- 23 ：
- いつも親切な誰かが保守してくれていたので
正直反省している
- 24 ：
- 保守忘れてたすまんな
89月で奈良方面攻める
- 25 ：
- 保守、乙！ 私も旅行に行きたくなったｗ
- 26 ：
- 白馬村の記事読んだが、神主本人が実家は諏訪神社の近くだって発言してるのね
これもう白馬村の諏訪神社の近くの太田さんをしらみ潰しにあたれば実家特定できるんじゃないの
- 27 ：
- 実家特定してなんになるの？
- 28 ：
- zunが実家の中に博麗神社があると発言したことがあるらしい
- 29 ：
- 前も同じような話題を出す奴がいたような
- 30 ：
- 同人活動は実名+現住所公開がデフォの時代からやってる人は
こういうのを見てどう思うんだろうか
- 31 ：
- ファンとしてはそりゃ知りたい
神主さんの実家から一番近い神社が博麗神社のモデルの有力候補だろう
ただ、ここ2ちゃんだからなあ。理性の無いクズに悪用される危険が高すぎる
- 32 ：
- >>30
今から考えると信じられないくらい恐ろしい話だなと思う
- 33 ：
- 知りたいっちゃ知りたいけどダメだろっていうね
書いた人が一番博麗神社に近いと思った神社がどれかは知りたい
- 34 ：
- 白馬村読んだけどトップの写真もうガチ幻想郷じゃん
- 35 ：
- >>26
読んでくれてありがとう。でも
＞諏訪神社の近くの太田さんをしらみ潰しにあたれば実家特定できるんじゃないの
この方法では１００％無理
はいこの話は終わり！閉廷！以上！皆解散！君もう帰っていいよ
- 36 ：
- 世の中には、無理と言われるとやる気になる人もいることを忘れてはならない
- 37 ：
- 無理な理由
１ 白馬には太田姓の方が非常に多い。ゆうに１００世帯数百人はいる
２ 一軒一軒表札を確認して回る気か？実家見つかる前に、お前がポリスに見つかるぞ
３ ＺＵＮ氏は現在白馬村には棲んでない。手がかり名字と神社だけで一体何を捜すと言うのか
４ １０年前の写真を手掛かりにするのは諦めろ。かなり外観変わってる
５ 「近所」「近く」の範囲なんて人それぞれやぞ。同一自治体内・・・どころか、同一地方、同一県内を近くと表現する奴だっているぞ
やる気になるなら、意味のある事にやる気出すべきなんやで。例えば聖地wikiの編集手伝うとか、受験勉強頑張るとか
- 38 ：
- いや、言い方があるだろって話
お前にその気がなくても、ガイジは逆にやる気出すことがあるんや
- 39 ：
- うーむ、すまんな。正直わからん。ぼくの言葉に信用がないのがいかんのだろうか
ただ、これだけ無理な理由を並べてもなお「いける」と思うくらい思慮が無い子なら、
敢行しても正解にはたどり着かないだろうから、無害だと思う
- 40 ：
- あー、やる気だしても無駄っていう忠告なのか
煽ってるように見えたんでな。すまない
- 41 ：
- >>40
煽ってるように見えたってのは、反省する
煽ってるように見えたかも
- 42 ：
- >>33
白馬村の神社で言えば、どれも「これだ！」って思うようなのはない
白馬村内にあるいくつかの神社、それから旧八坂村（ＺＵＮのお母さんの故郷）の雰囲気が
幻想郷のイメージ形成にかなり寄与していると思う
単純に幻想郷に逝っちゃいそうな神秘的な雰囲気なら、青鬼神社がナンバーワンだった
- 43 ：
- 常識で考えろ
- 44 ：
- せやな
- 45 ：
- せやせや
- 46 ：
- ＺＵＮ氏の実家が喫茶店というのは本当なのかな
まだやってるのかな
- 47 ：
- >>35
いや、じゃないの？とはいったけど俺がそうしたいわけじゃないから
あくまで推論を述べただけ。てっかなんで世帯数まで知ってるの？白馬の人？
- 48 ：
- >>37＝ＺＵＮ本人説
- 49 ：
- >>46
さすがにやってないと思う
普通に引退してる年だろうし
- 50 ：
- >>42
Zunママの出身地なんていつ公開されたんだ？
妄想じゃないよね？
- 51 ：
- 神主ではないだろうが、神主のガチ知り合いの可能性は高い
- 52 ：
- 確かにちょっと詳しすぎて怪しい
- 53 ：
- 前スレで旧八坂村に行った人はどの辺に行ったの？廃村集落？
俺も比較的近い所に住んでいるから行ってみようと思うのだが
- 54 ：
- 逃げたか？
まあ、何も答えないというのは賢い人間の選択だがな
- 55 ：
- >>46
純粋な意味ではやってない
純粋じゃない意味では、ある意味やってる
>>47
なんでって言われても、普通に素人でも手に入る情報やぞ
>>48
ね え よ ！
>>49
おんとし７０歳くらい
>>50
ＺＵＮ氏のＨＰのブログで公開されている
直接「旧八坂村」とは書かれていないが、
幼稚園児でも分かるくらいのヒントが出されているので
別に隠していらっしゃるわけではないと解釈している
隠すことでもないし
>>51
ないです
コミケすら行った事ないので生で見た事すらないです
>>52
なにが怪しいんです？ん？
- 56 ：
- >>53
基本的に八坂の滝から入って山の上の旧庁舎行って、大姥神社（これが最大の目的だった）行って、
個人的にぼくは廃墟フェチでもあるから、旧水沢集落にも行ってきた
余談だが、ぼくの感じた八坂村の地理的・社会的特性として勾配の激しい地形にわずかな平地を見つけて
１０〜３０世帯の民家がよりそう感じの小規模集落がいくつか点在しているといった印象をうける
「幻想郷の人里っぽい」雰囲気はないが、逆に言うと「幻想郷の人里以外」的な、かなり不気味な雰囲気があるよ
- 57 ：
- >>54
暇なだけがとりえの人生でしたが、最近そうでもなくなってきた
逃げたわけではない。逃げる理由がない
- 58 ：
- >>56
サンクス
- 59 ：
- 前スレで言ってた、職漁師の子孫の居酒屋のおかみに会ってきた
知ってること洗いざらいはいってもらった
Ｑ 職漁師は今でもいるんですか？
Ａ もういません
Ｑ 職漁師って本当に漁だけで生計立ててたんですか？
Ａ 大昔はそういう人もいたかもしれないですが、副業の方が多いはずです。うちは飲食店やってました
Ｑ あなたのおうちの職漁師さんは、いつまで漁に出ていたのですか？
Ａ ２００５年くらいが最後だったと思います。晩年は要介護でしたから
Ｑ 鮎漁のシーズンは大体いつからいつまでですか？
Ａ ６月にはじまって、９、１０月くらいまでですね。ちなみに鮎は終わりがけの季節の方がよくとれますよ
Ｑ 鮎にはシーズンがあると思うんですが、それ以外はどうしていたんですか？
Ａ 鮎以外の物を客に食べさせていました。そもそもオールシーズン稼げる職じゃないですから
Ｑ 鮎の保存はできないんですか？
Ａ 天然鮎は絶対無理です。捕まえていけすに入れてもエサ食べないんですよ。だから１日もすれば死んでしまいます
Ｑ マジですか？
Ａ マジです。いけす見る？（いけす開けてくれる。数十匹は入っている）。これ、昨日今日で釣れた分です。今年はまあまあ順調ですね
Ｑ これは誰が釣ったんですか？
Ａ お客さんというか、趣味の釣り人さんですね。釣った魚をここで買い取ってるんです。お前がさっき食ってた鮎（一匹2000円）もそうです
Ｑ どうりでうまかった（お世辞）。ワタの味が違いますね（ネットでかじった知識）
Ａ わかってるやん。天然と養殖の最大の違いはそこですね。天然は「カワモ」しか食べないから、ワタの香りが良いでしょう？（これは本当にそうだった）
Ｑ 鮎が不漁の年はありましたか？生活は苦しかったですか？
Ａ とれる年ととれない年があるというのは感じますね。生活はまあ、別に困ってないです
Ｑ こんどうまさおみが実はこの地に隠れ済んでると聞いたんですがマジですか？
Ａ マジですよ。２か月くらいずっといて鮎釣ってます。完全にオーラ消してます。スーパーで惣菜買ってるのよく見ます
結論、こんどうまさおみは現代の職漁師だった
- 60 ：
- 肝心なこと忘れてた。北前船主の館行ってきた
前スレで提供された写真
http://imgur.com/FlCGZjs.jpg
北前船主の館（ぼく来訪現在）の写真
http://i.imgur.com/zyVwTv7l.jpg
だいだいあってる気もするし、ちょっと違う気もするし
- 61 ：
- どうなんやろなあ
http://i.imgur.com/RhZoegL.jpg
http://i.imgur.com/s7dQrpI.jpg
http://i.imgur.com/a8d0npL.jpg
- 62 ：
- 仮に「あたり」だとしても、ゲーム背景にするまでにひと手間加えられている気がする
- 63 ：
- >>59
2005年ぐらいまでは居たのか
民俗調査やってたことあるけど、職漁師(21世紀)の事例中々見つけられなかったなぁ
- 64 ：
- >>63
結局のところ、「職漁師を副業とする」例が多いと言うのが統計的な難しさを読んでいる気がするんだよね
趣味と生計が曖昧だもの。ただ、自分で釣った鮎を自分の店で提供していた本件の事例は、ぼく的には全く職漁師の範疇だと考えられるから、
少なくとも２００５年ごろまでは職漁師は存在した、と断定してしかるべきだと思う
- 65 ：
- >>64 『2005年ごろ』という時点で断定じゃないだろｗ 現実はあいまいなのだ；
- 66 ：
- まあそのへんはかなり感情入ってるけど多めに見てほしい
ただぼくが見つけた真理として、"専業職漁師の歴史は"というくくりで真実を捜すより
職漁師は本来副業上等の職業であり、ゆえに、実際には２１世紀まで命脈が保たれていると考えるのが妥当、
この点は是非とも声高に主張したいのね
- 67 ：
- 保守
- 68 ：
- 保守れ
- 69 ：
- 新作の記事はいつぐらいから作って大丈夫なんだろう
- 70 ：
- ネタバレ注意とかこの記事にはネタバレを含みますとか付ければもう作ってもいいと思う
- 71 ：
- 体験版ＤＬ開始したらくらいかねえ
>>55で
逆に絶対知り合いだろっていう確信が高まりましたまる
- 72 ：
- ニコニコ大百科ももう作られているからま、多少はね？
- 73 ：
- さては山姥ネタ温めてたな
- 74 ：
- 狛犬も作りやすそう
- 75 ：
- ほ
- 76 ：
- 保守
- 77 ：
- ほす
- 78 ：
- 保守
- 79 ：
- 少し趣向を変えてイギリスのノーフォーク州で記事作っといた保守
- 80 ：
- ノーフォークでワロタ
大変面白かったです
- 81 ：
- 保守
- 82 ：
- 保守やぞ
- 83 ：
- ほ
- 84 ：
- ほす
- 85 ：
- 浅間大社のところに書いてある木花之佐久夜毘売が咲夜さんの元ネタっていうのはどれぐらい有名な話？
ちょっと聞いたことのある咲夜月人説は木花之佐久夜毘売か豊玉姫の義理のお母さんにあたるからなのかな
- 86 ：
- ／￣￣￣￣｀｀ヽヽ、、
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`(´（´⌒;;从;;ノ;;⌒｀）;";⌒`）｀)⌒ﾟ:;"'' そ |:::::::::: -=・=-` `-=・=- | いい加減他界しろやこのウンコ製造器が
- 87 ：
- 仮説としては、『東方儚月抄』が公表される以前には非常に盛んで、有名だったと思う
ただし咲夜＝コノハナサクヤビメだと直接的に推理できる要素は名前以外にはないはずなので
この説を提唱する時は、常に二次的な「推理」や「考察」を伴うものだったと思う
東方における月の都はいわゆる「常世の国」と「高天原」の概念を掛け合わせたようなものが
そもそもコノハナサクヤヒメは後に夫となるニニギが天孫降臨した後に出会った神さまであることから
クニツカミではないかとぼくは思う。よって、コノハナサクヤヒメは月人ではないんじゃないかと思う
その論拠になるかはわからないが、コノハナサクヤヒメは『東方儚月抄』のもこたん過去編にバッチリ出て来て
いはかさを除くミカドの使者を焼きRという暴挙にでている（理由としては恐らく使者側が完全に悪いと思われる）
よって少なくとも、竹取物語の舞台となった西暦６００年代ごろにコノハナサクヤヒメが地上にいたことは疑いない
以上より、ぼくは咲夜＝コノハナサクヤヒメではないと思う
また逆に咲夜が元月人である可能性は未だ大いに残されていると思う
そもそもサクヤという名前自体レミリアが与えたものなのだから
レミリアの運命を操るとかいう能力にのっとって推測してみれば
コノハナサクヤヒメに何らかのかかわりのある神さま（月人）が咲夜の正体であることは考えられる
- 88 ：
- 書いてる内に夏厨君が間に入ってて草
>>87は>>85あて
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- 90 ：
- 草で思い出したが、他所で訊かれたことを余談としてこっちにも
蓬莱山輝夜は、日本神話上において「鹿屋野姫」と呼ばれる神さまその人だと思う。てか思われていると思う
鹿屋野姫はイザナギイザナミの直接の子で、植物属性の大ボスみたいな神さまです
- 91 ：
- ちなみにそう判断する根拠はなんです？
- 92 ：
- 思われていると思う、というのは、竹取物語の輝夜姫を神話の鹿屋野姫に比定する説がそこかしこに存在しているという意味で
思うというのは、輝夜姫＝鹿屋野姫とすると個人的に合点のいくロジックがいくつも構築できるから支持しているという意味になる
輝夜姫は竹から生まれた
→輝夜姫の正体が草木を司る鹿屋野姫だったとしたら理に叶っている
蓬莱山輝夜は永琳や依姫ら"外様扱い"と比べても、月の中で非常に高貴な生まれの姫とされている
→カヤノヒメはイザナギイザナミの三貴神（天照やツクヨミ）とも言わば兄妹にあたるため、高貴と言える
蓬莱山輝夜は永遠と須臾を操る
→花の命はまさに一瞬で、大樹の命は果てしなく長い。カヤノヒメの司る草木の生活環は永遠と須臾の象徴ではないか
富士山は蓬莱山の雅称を持つ山である
→富士山をご神体とする富士浅間大社は一般的にはコノハナサクヤヒメを祀っているが、実はカヤノヒメも祀っている
また富士浅間大社の縁起（現在では多分あまり一般的に公表されてない）が、なぜか竹取物語と非常によく似ている
参考サイト
http://mintun.exblog.jp/20962552/
- 93 ：
- 少し補足
富士浅間大社がカヤノヒメを祀っているというのは明らかに言葉足らずで
実際祀っていると公表されているのは、カヤノヒメの夫神とされるオオヤマツミ
記紀神話に記される神はおおむねナラビガミの様相をとっているため
オオヤマツミを祀っているということは、カヤノヒメについても同然と、そう解釈した
…が記紀神話においてオオヤマツミ＝カヤノヒメの子として確認できる神さまは
アメノサヅチ、クニノサヅチ、（某メガテンでおなじみの）アメノサギリ、
クニノサギリ、アメノクラド、オホトマトヒノコ、オホトマドヒノメ
だけで、コノハナサクヤヒメについてはオオヤマツミの子とは説明されているが
カヤノヒメの子とは説明されていなかったと思う
よって、コノハナサクヤヒメが婚外子なり側室の子であり
オオヤマツミはコノハナサクヤヒメの父として富士浅間大社に祀られているが、
血のつながりが確認できないカヤノヒメは祀られていない、というせちがらい可能性も無きにしもあらざりだろう
- 94 ：
- 落とすでないぞ
- 95 ：
- 今日の19時からNHK BSプレミアムで「京都異界中継」四時間
貴船神社・六道珍皇寺・伏見稲荷・一条戻橋となんか色々面白そうな感じ
- 96 ：
- 見逃したorz
再放送しないかな
- 97 ：
- 東方好きにはたまらない内容だったぞ
- 98 ：
- その内再放送すると信じて
新作キャラの情報がちらほらネット上に出回り始めたが、
聖地選定的には京都、奈良あたりの寺院仏閣系統が爆心地かなという印象
東方聖地は長野・京都の２強時代から畿内一強時代へとうつろおうとしているのかっ！？
- 99 ：
- 北関東もあるでよ
（もと画像的な意味で）
- 100 ：
- >>99
詳しく
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