TOP カテ一覧 スレ一覧 100～終まで 2ch元 削除依頼
【仏教3.0】山下良道　part4【一法庵】
井上ウィマラ批判
｀∧´むかつく牧師について-PartIV
麻原彰晃を絶賛していた深見東州
基地にゃんと愉快な仲間達⑧
言いたいことだけ言って立ち去るスレ
☆★『幸福の科学』統合スレッドpart875★★
★GLA【高橋佳子】の死生観
【最後まで】神慈秀明会 Vol.74【続かない】
【仏教3.0】山下良道　part4【一法庵】

悟りを開いた人の談話室 7


1 ：
悟りを開いた人が気楽に、思ったことを書くスレです。
どんな宗教の方でもOKです。知識がない方もお気軽にどうぞ！
会話、独り言、名言、格言、気づき等。

※荒らしはスルー、あぼーんしてくださいね。

前スレ
悟りを開いた人の談話室 6
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1575529403/

2 ：
犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。

3 ：
日本弁護士連合会のサイトの中に

「反社会的な宗教的活動にかかわる消費者被害等の救済の指針」

https://www.nichibenren.or.jp/activity/document/opinion/year/1999/1999_13.html

という日弁連が出したPDFファイルがある
（1999年3月26日）

内容は、法律家の立場から、今なお問題が多い霊感商法に対して一つの意見を提言するというもの

なかなか興味深い資料ですな

4 ：
いいですか。
頭でわかっただけでは救われませんよ。

5 ：
悟りたかったら
救われたかったら
座禅会へ行くのです

座禅するぞ、座禅するぞ、座禅するぞ、、、

6 ：
あと、禅をすればするほど、日本の文化ってのはすごい！感じるでしょう。
自国に誇りが持てますよ。

7 ：
坐禅な。

座禅とかあまり書かないから。

8 ：
カムイさん、デタラメが過ぎるよ？

>>987
＞わたしは猫になるんだな

無分別というだけで、猫になるんじゃないから。

9 ：
あと、禅寺儲ける気全くないくらい安いです。
法を継ぐものが一人でも多くってのが目的で金儲けとか全く考えてませんね。

10 ：
猫どころか、風景そのものがわたしになりますよ。

11 ：
見るもの聞くもの全てがわたし

これが天上天下唯我独尊だ

12 ：
自分を消して坐禅すれば生きるのがラクになる

13 ：
>>12
反対だ
坐禅して自分が消えるんだ

14 ：
猫も私
風景も私

病室でも座って何年も同じ事言い続けている人達がいますよ、何が違うのでしょうか

15 ：
坐禅は安楽の法門なり。
自分を消して坐禅すれば生きるのがラクになる。

16 ：
病院に

17 ：
禅(善)とはこれ
苦難(カナン)を滅ぼすための禅師(天使)の砲門なり
はい発射ああああああ

18 ：
しかし、これもまだ途中
次はわたしも風景もなし
その次にわたしも風景もある

この辺はわたしも到達出来てないんで参考までに。

19 ：
あるコメントが得られました！
『アトランティス人は赤子をさらっていくなどとよく言われたものだ』

20 ：
君たちは座禅をするとか
無心になれとか教わって
自分が何をしとるのかわかっているのかね？
無意識状態になっても魂は活動を続けているのだよ

21 ：
>>3
日本弁護士連合会のサイトの中に

「反社会的な宗教的活動にかかわる消費者被害等の救済の指針」

https://www.nichibenren.or.jp/library/ja/opinion/report/data/1999_13_1.pdf

22 ：
>>11
＞見るもの聞くもの全てがわたし
＞これが天上天下唯我独尊だ

重篤な統失です。
即、精神病院に行きなさい。

23 ：
あらら
自分がなくて風景だけの経験まだなんだね

24 ：
>>18
臨済の四料簡ってそういうことじゃないよ。

25 ：
>>23
…異常体験とは別だから。
勘違いしないでな。

26 ：
https://i.imgur.com/mATORQb.jpg

27 ：
増上慢の集うすれはここですか？

28 ：
いつの間にか異常体験追求スレになってる
悟りの境地と一瞥体験や薬物様体験とは違う

29 ：
今朝は少し暖かいねえ
楽だなあ

30 ：
見性してないんじゃしょうがない

31 ：
見性？してる人限定のスレ立てしたら便利な人多いんじゃないの

32 ：
とにかく頭だけでなく
一心不乱にがむしゃらにやればいいです

33 ：
坐禅と見性と言うスレがありますが
まったく機能してません

34 ：
雑念、空想、妄想はキリがないんで
頭だけのやつはいくらでも言い返せるのよ

35 ：
そして相手の修行の邪魔をする
こいつら地獄行きだね

36 ：
最も地獄行きに近いやつ
サティ

37 ：
>>30
意地悪していうんじゃありませんけど、貴方のそれはせいぜいワンネス体験で見性ではありません。
まぁほとんどの方は即今体験やワンネス体験の後に見性体験をされるようですけどね。

可能であれば師家に点検してもらうといいですよ。

38 ：
現実逃避の悟り願望なんぞ結局オウムと同じで
不幸な結末しかもたらさん

39 ：
ここであぶら売っててもしょうがないな
自分の修行に戻る

40 ：
>>20
坐禅を通して、心と身体を直接的に観察する力を養ってるんだと思います

41 ：
野良さん坐禅会がんばってね

42 ：
>>28
あらゆる体験が、空であることを理解することのほうが大事ですよね

43 ：
>>34
言葉を武器として使っているから
だいたい同じ常套句が多い
それは実践ではないですからね

44 ：
我執我見を指摘して上げたら修行の邪魔って 2ちゃんで一体何の修行なんだろう？ 笑

自分が出来てないから言葉に現れて 指摘を受けてるだけなのに眼から覆いが取れてないのも自覚出来ないんじゃカルト信者と変わらない

45 ：
自分が間違ってる可能性が有るから 出来るだけ多くの経典と註釈に触れる必要が有るのに それすら否定するんじゃ駄目だわ…

幼稚過ぎる

46 ：
「私」を消して坐禅する

47 ：
他人の見性体験はクオリアの問題だから知り様がありませんし、それは師家と言えども同じです。

ただ、ちゃんと見性してればそこから後得智が生じますから言動を見れば凡そ分かるものです。

でも、ここはネットですから、書き込みの内容から推察する他ありませんし、勿論、私も例外ではありません。

48 ：
そう、ここはネットですから体験自慢みたいなクオリアの問題は水掛け論で意味がないと思います。

勿論、実践はして当たり前という前提で経典や註釈の解釈を対象にしないと。

49 ：
「私」を消して坐禅する。坐禅が坐禅する。
そうすれば、間を読めるようになって生きるのがラクになる。

50 ：
覚者と凡夫の違いが最も如実に現れるのが言葉ですからね
単純過ぎず 難解過ぎない絶妙な表現が浸透性を持つから相手に届くのかも知れません

51 ：
>>49
座禅をして定を得る 定が常に備われば座ろうが立とうが何時でも何処でも同じ状態になって慧が現れる というなら理解出来るけど 先に自分を消してから座禅をするというのは時計が逆回転する様なものじゃないかな？

52 ：
私は仏教を信じているのではなく、仏教をラクに生きるための道具として利用するだけである。
「私」を消して坐禅する。坐禅が坐禅する。
そうすれば、間を読めるようになって生きるのがラクになる。

53 ：
宗教は本来
輪廻転生から人間の魂を救うために
説かれたものである

54 ：
ばか「修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ」
釈迦 「悟れません」

55 ：
>>52

座禅という原因無しにどうやって私を消すの？

56 ：
私はおしゃべりして
楽しむためにここにくる
時々楽しめるから

野良さんと話すのも楽しいし

話したいことが話せるのは
とってもいいね

57 ：
>>41
ありがとうございます
いくなら今月中かも

>>46
私を消してから坐禅するのではなく
私を消しながら坐禅をするっていう意味かな

58 ：
>>56
そうそう楽しまないと

59 ：
デパートのゲームセンターで遊ばせて結構小銭を使った
手元に残らないから物を買ってあげるよりずっといいなと思ったよ
トキめきもいつかは飽きる法則になっている
デパートは物欲から対立するいい修行になる
人生の縮図も見れるし

60 ：
>>57
今の事は今完結させないから、新しい今から離れる

61 ：
>>59
令和の時代にデパートなんかまだあるんか？

62 ：
>>60
完結させないってどういうことですか？

>>61
有名な巨大店舗っていうか（汗

63 ：
>>62
例えば、今、嫌な事を言われたとする。
人はその嫌な事を追っかけるんだ。
すると、もう過去になった嫌な事を追っかけるもんだから、今から離れる
なんで、気がついたら、切る
そして今に戻る

64 ：
膀胱炎の症状でたので
諦めて仕事休んだ
>>59
家の母親はデパートでの買い物
好きだなあ
おしゃべりが好きなので
色々と対応してくれる感じが
良いみたいだねえ
まあ私が一緒に行って
サポートしても十分に喜ぶけどね

倉庫で働いてると
商品の洪水で
倉庫というより
常に激流を商品が流れて
発送されるための入れ物で
置いとくための倉庫じゃないんだね

65 ：
体調良ければ楽勝で
いい気分で働けるんだがなあ
いい気分になれないように
されてるかのようだわ

66 ：
>>63
なるほど、確かに追っかけてる
下手すりゃウン十年前のあのことをずっと追っかけてたり
切るという表現だったり
リセットとかウォッシュアウトだったり過去を振り払う言葉って色々ありますね
でも実際は追っかけてるつもりだけど
それは新たな妄想を自分で造ってるんだと思いますよ

67 ：
>>66
この行為が苦なんだ。
波紋を追っかけない
なんで、気がついたら今に戻る。
過去の念を切る
これが、坐禅です。

68 ：
私は思い出して浸るのが好きだな
思い出すだけで喜ぶこともあるし
過去を思い出して苦しむ事が
余りないのかもしれないな

今は膀胱炎の症状に
少し苦しみながら
銀だこ買って家に帰る感じ

69 ：
さまざまのこと思い出す桜かな

70 ：
パッチギ！　「べつに」　－1:58:42
https://www.youtube.com/watch?v=Yhxiw1Mabms&list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=15

71 ：
>>64
Amazonで買い物することあるけど
あなたたちのおかげなのねぇ
ネット通販は楽だけど楽の陰には沢山の苦労があるんだね
母親とは疎遠になったな
買い物も絶対一緒にしないと思うな（笑
自分の中に母親が住んでいればもう母親はいらなくなるのかな

72 ：
>>65
自分が社会に貢献してるところって本当に少なくて
ただ家族を支えてるだけで精一杯なのだが
いい気分じゃないときは今日はこれが出来たからいいや！
って少しだけでも喜ぶかな　

73 ：
>>67
過ぎたことは妄想だと思えば切れる気がするし
自動的に切れるときもあります
そんなときはガラッと世界が一変する感じです

74 ：
>>73
積極的に切ってくのが禅です。
坐禅会でこつを教えてもらえるでしょう。

75 ：
>>74
一応下見しとかなきゃ

76 ：
ネットでは行間が読みにくいけど
現実では行間をとらえることが出来て言葉の暴走が防ぎやすい
言葉は伝達のツールだから、言葉になり損ねた思いを読み取れたらいいな
言葉そのものも大事だけどその言葉をしゃべるに至った思考とかを読みとれたらな

77 ：
>>75
電話した？

78 ：
>>76
言葉で100完全に伝えるのは無理
なので以心伝心がある

79 ：
坐禅して自分を消す

80 ：
>>77
まだしてないです
土曜日の朝行ってみる予定ですよ

>>78
そうですよね心の中から選んで言ってるわけだし
感情で出ちゃった言葉を理性で理解するのは難しいなと思って書きました

81 ：
>>80
先に電話すると少し安心するかもです。
すでに、わたしとあなたは言葉以外のもので通じあってるんですけどね。

82 ：
>>81
どれくらい時間かかるかとかね。

まあ、あなたの記述を私がイメージとして想像して
それを生活に生かすことはあります

83 ：
一切が無常なことをただ観察して何食わぬ顔で生きる事の大切さを実感した今日でした
すべては法則によって、起こるべくして起きているだけだから
私の法則、相手の法則もそれぞれ決まってるんだろうか

84 ：
>>82
正しいイメージは大切です。
イメージを実際に体得するのが坐禅です。

85 ：
また熟女好きのカムイのナンパかw
この前、リアルで美魔女誘おうとして一蹴されたんだって？

86 ：
>>83
この世界はどうやら二重構造になってるようです。
無常と永遠なるもの。

87 ：
>>83
この世界の本質は実体がない故にどうにでも動けるらしいです。

88 ：
>>71
食堂とかなんでも数が多かったり
大規模なものは暴力だと感じるね
都内の通勤ラッシュは災害だし
私はあれだけ人が集まること自体が
災害だと思っている

災害を避けるためだけに
生き方を考えるのは
とても良いと思う

そうかあ野良さんは母親とは気が合わないのですねえ
私の母親は人としてみても
私が好む性格だし尊敬している
私が親としてではなく人としてみることを
嫌がらないので良い関わりができている
お互いに好きな関わり方をして
折り合いがつけられている感じがする

私は気まぐれに母親に対して
一人の女性として接すると
とてもいい気分になってくれる

膀胱炎の症状でて休んだが
あまり膀胱炎の対策がないので
困ったなあという感じだ
寒くなるとなりやすい傾向なので
あちこち暖めてみるぐらいしかないかなあ

89 ：
>>83
> 一切が無常なことをただ観察して何食わぬ顔で生きる事の大切さを実感した今日でした すべては法則によって、起こるべくして起きているだけだから 私の法則、相手の法則もそれぞれ決まってるんだろうか　』

無常
と言い出せば　仏教用語だから、諸行無常と言っているのだろう。

『三法印』

「諸行無常」

「諸法無我」

「涅槃寂静」

これは一つの事を三つの方向から言っているもの、と言える。

わたしは　諸法無我　が　三つを全部言っていると思う。

これらは法則を言うものでは無く、これにのっといて何かが存在する、終始するものとは言えないから、

三法印とは　真理（さとり）　を　言い表したものだ

90 ：
https://i.imgur.com/73p5XhA.jpg

91 ：
日本人の話を見ると心配になるよなw
https://i.imgur.com/z8OW8uM.jpg

92 ：
https://i.imgur.com/HfARi81.jpg

93 ：
https://i.imgur.com/rYre7J7.jpg

94 ：
>>85

病気だから 笑

仏教は勉強してはいけないという間違った考えに固執してるから不邪淫戒が何で重要な戒律かも判らないんだよ

書きこみ読んでも余り知能が高くないのが見て取れるし 生涯間違った道を進むんじゃない？

95 ：
https://i.imgur.com/11pP292.jpg

96 ：
今日から正法眼蔵読むかな

97 ：
>>87
借り物の世界ですからね
実体がなく常に動いてる

>>88
大規模だとそれだけで豪華な感じがするし
集まる人もオシャレに決めるよね　相乗効果かな
通勤ラッシュは人間が機械のようで心が通ってないね
みんなしたくてそうしてるんじゃなくてたまたま集まってるだけだと思う
生きるためにやむを得ず

98 ：
>>88
付かず離れずならいいんだよ
それを子供のころから体得してればよかったけど
最近知ったようなものでね
だからたまにあって沢山おしゃべりすることはあっても
自分をオープンに出すにはまだ私が幼いのかもな
一人の女性としてね　そうだね
一般女性にしてあげるように接する、これ大事だね
身体を冷やすもの飲んだり食べるのやめるといいかもよ

99 ：
>>98
距離感かあ
彼女の母親が過干渉らしく
離れて暮らすことで
良い関わりができてると言ってるな

こないだ彼女が突然遊びにきて
母親とおしゃべりしてるのを聴いてて
私をネタにして馬鹿にしたり笑ったり
する会話が結構楽しいのだ
彼女は私の姉と干支が一緒で
星座とかも一緒なのと
どうも部分的に雰囲気が似ているので
母親にとっては話すのが楽しようだ
姉は10年ぐらい前にカナリア諸島で亡くなったのだが
母親とは仲が悪かった
姉は努力して勉強して自分の力で
何もかもやっていこうとする人だったので
母のような勉強できなくて馬鹿な感じが
とても嫌いだったので
母のいうことは全く聞かなかった
母よりもおばあさんに育てられて
おばあさんに母親の悪口を聞いて育ったのもある


このスレや野良さんのおかげか
私の中での隔たりがずいぶん減って
より自由になった気がする
経験した様々なことをより自由に
言葉にして話すときに隔たりや
無理を感じなくなった気がする
いい気分だ

100 ：
隔たり…どういうことだろ　　でも
彼女さん来るたびにあなたのお母さんと楽しそうでよかったね
これが肉親だったらまた変わってくるんだろうけど
私は２カ月にいっぺん行く美容院のお母さんと話すのが楽しいよ
　
２人の娘さんは嫁いでていないけどたまに帰ってきて
料理振る舞ったりするのが楽しいみたい
それで私も献立に困ってると教えてくれるしすぐ作ってみたりね
おたがい２人娘なので気が合うのかな
やりたいことなんでもさせてあげたっていってたし
その代わりうまくいかなくても手を付けくわえたりせず
ただただ「ありがとね～～」って言って終わりだったんだとか
そうするとやるほうもやる気が出るから言われなくてもどんどんやるようになるって
そのエピソードを聞いて私も参考にしてるよ
髪の切り方が古風でイマドキとは言えないけど話が楽しいから通ってる

子供って親のいう事聞かないよね
言えば言うほど聞かなくなるし人目を盗んでこそこそしちゃうんだよ（笑
だからもう、お互いが納得いくように程々をいくほうが良いんだな
私が子供のころは、別に不幸じゃないんだけど私がしゃべらなくても事がうまくいくような、
独特の雰囲気が家族にあって、もちろんいうことはいったけど
夫婦で会話をするような、楽しいおしゃべりっていう記憶が無くてね
今はそれを取り返すかのように、家族がたくさんやりとりしてます（笑

101 ：
ジャーマングレーに冬季迷彩で決まりやな(´･ω･`)

102 ：
>>100
何かの書き込みを読んで興味をもち
私なりに関係すると感じる
色々な経験を話したくなり
話そうとするとき
無銭行脚や禅寺にいたりしたことと
今の日常生活とは感覚としては
続いていてつながっているのだが
話そうとするとき隔たりを感じて
区別して別の土台となる考え方を用意しないと
話すことが出来ず窮屈に感じていた
なんだか自由に言葉にして話すことが
難しい感じがしたけど
最近あまり気にしなくなった
単なる私が経験して思うこととして
言葉にして話すことができるようになった
色んなことが別のこととしてではなく
今の私が感じて言葉にすることとして
無理なく過去の経験した感覚とつながりながら
話すことができるし窮屈さがとても減った

もちろん読んだ人がどう感じて
どう理解するかは知らないが
もうそんなことはあまり気にならなくなった
私だけがより自由を感じられれば十分だ
他人がどう聞いてどのように理解し
どのように役立てるか無駄になるかは
私にとってはあした天気になーれって感じだ

なんだか野良さんの暮らしは
とても良いもののように思える
いい気分で話してる感じがするねえ

103 ：
ドイツ軍車両の幌の色って、どんな色やねん(´･ω･`)

104 ：
>>102
元々話すタイプじゃなかったけど
イヤでも子供を連れだしているから人と話す機会が多くてね
子育てサロンの先生とか慣れてて人の心を引き出すのが上手で
自然と会話が弾んでくるんだよ　私にとっちゃトレーニングに近い

私は私が経験したことしか話したくないし
聞いたことをそのまま話しても伝言メモな感じでつまらない
話してる時は頭の中にイメージが湧いていて
そのイメージを言葉にして話す感じだよ
あとは自分のノリと気分次第だね　それに任せて話す

他人が私の意見を聞いて役立ってるのかなんて全然考えてなかった
私にとっちゃキャッチボールしてるようなものだから
どんな取り留めもないことでも相手がキャッチできることを話している
気を使わない相手にはマシンガンになってしまう事もあるがね

好きすぎず、嫌い過ぎないほど良い相手だから続くんじゃないかな私は
とても良いものにするために陰で苦労してる感じかな（笑

105 ：
全ての人を自分が望むように行動させようとすることは自分を苦しませるだけ
誰も自分に変わって自分のために修行をする者はいないし
自分が誰かの代わりになって誰かの修行をすることもできない
他人を観察することは自分の修行の助けにはならないし
自分の智慧が育つわけでもない　

106 ：
>>105
外に飛び回って散らばってるこころを
中に向かわせー心に
これが坐禅

107 ：
内に向かわせ一心に

108 ：
さっき坐ってたら老師の声が聞こえた

「真剣にやるんだ」

109 ：
ドイツアフリカ軍団のデカール見つけた

捨てずにストックして良かった(´･ω･`)

110 ：
朝起きて夜寝るまでが修行

ひたすら気づきをたやさないこと

過去に思いを巡らすことなどしてる暇はないですね

111 ：
>>108
私も見つかるかなあ

土曜は朝じゃなくて夜でしたよ、
朝は忙しいのでちょっと気が楽になった

112 ：
物事を自然の経過に任せる

113 ：
>>110
なるべく今してる動作を無雑作にしないのが修行です。
歩く時は歩くに意識を、食べる時は食べるに意識を

114 ：
>>111
ワクワクするこころが大切

115 ：
>>114
明日こそ電話してみます

116 ：
>>115
先に電話する方がいいです。

117 ：
私は利他の心で坐禅する。
克己心とは自分を戒める心。闇の誘惑に負けずに、光を信じてみんなで助け合って生きていく。心穏やかに暮らしたいと思ったら光の勢力以外に選択肢は無い。
闇の勢力は自己中心的な者達の集まりだから、自分の仲間だと思っていた者がいつ自分を裏切るか分からないという疑心暗鬼に悩まされて心が休まることが無い。それゆえに常に孤独感に苛まれて心が満たされることも無い。
よって、自分を大切に思うならばこそ他人をも自分のように大切にして共に光を目指して歩んでいかなければならない。

118 ：
なんで宗教の幹部連中って贅沢な暮らししてんの？
信者には質素な生活送るよう教えてんのにさ手本示そうとか思わんの？
てめーはデカい家住んでデカい車乗って女に中出ししまくって何様だっつーの

119 ：
光あるところに闇はなく、闇がなければ光は光と分からない。
何かが始まるには原因があり、全ての始まりには原因がある。
てことが永遠無限に続くのでしょう。
てことは、永遠無限のみが在るのでしょう。

120 ：
がむしゃらになりふりかまわず今だけの事をする

121 ：
私たちにすら実体が無いのであるならば、私たちが主体的に悟りを開くのは不可能ではないですか？

122 ：
私たちが主体的に悟りを開くことは不可能である。何故ならば、私たちにすらも実体が無いからである。
だから、私は悟りを求めるのではなく、利他の心で坐禅する。
克己心とは自分を戒める心。闇の誘惑に負けずに、光を信じてみんなで助け合って生きていく。心穏やかに暮らしたいと思ったら光の勢力以外に選択肢は無い。
闇の勢力は自己中心的な者達の集まりだから、自分の仲間だと思っていた者がいつ自分を裏切るか分からないという疑心暗鬼に悩まされて心が休まることが無い。それゆえに常に孤独感に苛まれて心が満たされることも無い。
よって、自分を大切に思うならばこそ他人をも自分のように大切にして共に光を目指して歩んでいかなければならない。

123 ：
キャタピラ片側組み終わり

ええ感じや(´･ω･`)

124 ：
>>121
実体がないから悟りを開けないという思考をやめて
あるがままに現象を観察すればいいと思うよ

125 ：
>>121
疑念が生じたら、その疑念がどこから来たか観察する

126 ：
>>124

物事に実体が無い事を常時感得出来てるのが悟りなんだよ

127 ：
>>121

物事に実体が無いと頭で理解するのではなく実体の無い世界を観たらいいだけ

肉体も他者も言語も思考も重力も光りも闇も存在しない 分別されるものが何一つ無い虚無の空間にポツンとボンヤリした意識だけが有る世界を経験したら良いよ

主体も無ければ客体も無いから思慮分別の対象も無い

それが悟りかどうかなんて気にする必要すらないね

128 ：
はかないから美しくもあり愛おしい

129 ：
>>126
そうですね。
物事はそれ一つ単体では存在しない
存在という概念も無いのかもしれない
光があり重力があり空気があり、法則に従ってあらゆる物質が動いている
私たちはそれを切り取って実体があると思考する

130 ：
>>129

物事に実体が無いという法則が有って 全てが生滅変化を繰り返す法則が有る時にそれらの変化を裏付ける形容出来ない何かが実体で有るとは言えるけど実体は不可視だからね

光りでも闇でも色でも浮かび上がらせる事は出来ない

赤外線も超音波も人類に可能な測定手段のどれも有効じゃない

実体は想定されるのみで捉える事は不可能なんだよね

131 ：
>>104
そうかあ
私は結果的に今の現実があるけど
私がいつか求めた気はしないし
私が努力してもいない
ほとんど私以外が作ったものだ

私がしてきたことは
しっかりした明確な
目的を持った行動ではないな

よく見れば見るほど
何のために何をしたのかが
わからなくなるような
分別のないゴミのような感じか

心の状態や気持ち的には
とてもいいものになってると
思ってるんだけどね

そのぐらいのことが
感じられる程度かなあ

132 ：
スターウォーズの映画見てきた
あんま面白くなかた(´･ω･`)

133 ：
UFOキャッチャーでダースベーダーのフィギュアを取るのに4千円も使った
(´･ω･`)

134 ：
>>130
私たち人間がいなければ、何にも分からないし分からないことも分からない
絶対無というかね
てことは悟りすら本当は無いことで
悟りという概念、実体、現象すらとらえどころがない
人間あっての悟りということです
あらゆる幻、欲望、執着をすてた人そのものが悟りの姿になりますね

135 ：
652 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g :2019/12/20(金) 15:25:07.46 ID:azG9iDnN
>>647
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw

なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw



存在感はんぱねー修行を仕上げた人


あはは

136 ：
>>135
逃げるなよw

ならこのスレでやるか、カムイ？

137 ：
で、なんだ？

138 ：
勘違いされるとウザいから言っておくけど、存在感って仏教的な存在感な。
特に定力。

仏教の基本は戒定慧。
定力がなきゃ智慧もない。

存在感のない、消えて無くなりそうな死人禅とか論外だからw

勿論、曹洞宗を批判してるのではない。

139 ：
定力を感じられないのは本人に定力がない証拠。

140 ：
存在感はんぱねー修行を仕上げた人


それが禅！



あはは

141 ：
>>140
wwwwwwwwwwww

修行を仕上げた人の存在感がはんぱねーんだよw

存在感はんぱねーのが修行じゃないんだよw

勘違いするなw

142 ：
禅修行するほどに、存在感がはんぱなく出る専門道場



あはは

143 ：
百聞は一見にしかず。
実際に修行を仕上げた人を見て来い。

もっとも、定力がない奴にその存在感は分からないけどなw

144 ：
>>142
それ、お前が一回だけ行った入門者向けのなんちゃって禅会だろw

本物の専門道場に行って本物を見て来いw

145 ：
>>143
えっと、何処の道場だったっけ？

146 ：
>>144
本物の専門道場に興味ある

どこだ？

147 ：
こういう増上慢は、自分の坐禅も祖師方のそれも同じと思ってるんだろうなぁ。
確かに坐禅という形そのものは似てるけどw

定力がないから定力を感じられない。

148 ：
>>146
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

無理無理w

お前じゃ入れさせてくれないよw

149 ：
存在感って定力じゃなく自我やん


あはは

150 ：
>>149
>>138を読もうな。
意味が分からないだろうけど。

151 ：
652 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g :2019/12/20(金) 15:25:07.46 ID:azG9iDnN
>>647
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw

なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw



あはは

152 ：
存在の耐えられない軽さ(´･ω･`)

153 ：
存在感出過ぎて耐えられない専門道場(´･ω･`)

154 ：
>>151
意地悪していうんじゃないけど、あなたには無理。
向いてない。
続かない。
耐えられない。

街のお寺の坐禅会が限度。
勿論、街のお寺の坐禅会が低いって事ではない。

155 ：
禅の専門道場がプロレス道場かなにかになってる件

156 ：
↑
こういう態度の奴には無理。
つーか、拒否される。

157 ：
マジレスすると実は「専門道場」って言葉自体に違和感を感じる。

158 ：
なら八宗兼学の道場でも探せばw

159 ：
禅寺で専門道場なんて言わない

160 ：
道場は聞いたことあるけど、禅関係で「専門」なんて言葉つかうかな。

161 ：
専門って小乗仏教のにおいがする。

禅は大乗仏教

162 ：
私がいたとこは
専門僧堂だったよ

163 ：
普通は禅堂と言う

164 ：
本当に禅道場に通ってるのかますます怪しい

165 ：
>>134

絶対無と絶対有は存在しないよ

自灯明と法灯明が矛盾しなくなるとすれば自己と法空が同じならず異ならずの状態が現れるだけで

悟りが存在しないんじゃなくて ある種の限界が有るんだよ

例えば 何故世界は見せかけの物事を繰り返すのかなんておそらく悟っても ただそういう仕組みなんだとしかならないだろうし それを知るには宇宙の生滅を超えた継続的な思考と観察が必要になる

けれど永遠の命は存在しないのだから実際には不可能‥だったら涅槃に入った方が良いとなる

思考や観察が全く意味をなさない何もない空間と 何も識別出来ない意識が一致も分離もしないというのが基本で 後はその枝葉

意識の根源まで遡れば万物の親意識とでも呼ぶべきものに行き着く

其処に分別は無いから それ以上何かを悟る事もおそらくは不可能なんじゃないかな

166 ：
小布施の落雁がとっても美味しかった
何も無いときはお菓子は落雁なのだけど
お茶と合うし美味しいので良く食べた

小僧的なことしてたので
お客に茶菓だしたり
少し観光寺でもあったので
拝観する人の案内もやった
お客のほうが詳しくて教えられた

暇が多い寺だったので
良く勝手に座れた

順繰りにてんぞやってたから
良く米からおかゆ作って
朝の米炊ける湯気が
とても幸せよねえ
座禅終わって本堂でのお経
寒くてかじかむので全力の大声で終えて
しょうさいみょう吉祥陀羅尼とかやてから
普段は食堂で食事でとっても美味しく食べてると
方丈？だっけから踵で歩く音がして
アヒルに餌あげながら師匠登場で
目つき悪くて捻くれたような笑顔の達磨顔で
ようぼうや、おはようとニヤリ
いい思い出だわ

もう30年ぐらい前だけど
思い出しても
とってもいい気分にしかならない

167 ：
スターウォーズのメカAT-ATのプラモも買った(´･ω･`)

168 ：
>>167
家の兄は古いF１ばかり作ってるよ
エアブラシ捗って溶剤とかの
ゴミがすごいことになってるｗ

169 ：
また解ってない事も解らないで屁理屈論難逆ギレ君が暴れ出したか？ 笑

悟りとはただ座る事 ｷﾘｯ だもんな？

物欲旺盛なのに悟りに対する意欲は全く無い

皆が同じ事を指摘してるのに一向に解ろうともしない…

170 ：
>>168
カーモデルもええなあ

ウレタンクリア吹いてピカピカに磨くんやろ

戦車汚すのに飽きてきたとこや(´･ω･`)

171 ：
こいつ臨済宗らしいけど
臨済禅師を呼び捨てしてたしな
普通ありえない

172 ：
>>163
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

何にも知らないんだな。
以下は南禅寺派の例。


専門道場
専門道場は、仏祖の規矩に随順して、参禅弁道により己事を究明体得せしめる道場であって、次の寺院内に置く。
(南禅寺派宗制第二百二十七条)

道場 住所 寺院名
南禅寺専門道場 京都市左京区南禅寺福地町 薝蔔林寺
虎渓山専門道場 岐阜県多治見市虎渓山町 永保寺
円通寺専門道場 佐賀県伊万里市松島町 円通寺
広園寺専門道場 東京都八王子市山田町 広園寺

173 ：
仏像のプラモってないんかな(´･ω･`)

174 ：
>>171
道元ちゃんとか言ってたキチガイもいるぜw

175 ：
652 名前:仏教棄民の大山 ◆JBP.OYid8g :2019/12/20(金) 15:25:07.46 ID:azG9iDnN
>>647
＞本当に出来てる人は何でもない人だよ
＞そこに居ても人々が気づかんくらいの

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

だから、実際に専門道場に行って実際に見てから言えよw
修行を仕上げた人をその目で実際に見て来いw
空想でものをいうなw

なんでもなくねーよw
存在感はんぱねーよw

176 ：
>>173
プラモは知らん。
が、海洋堂はいい仕事してるw


http://kaiyodo.co.jp/items/?s=仏像

177 ：
キャタピラ、残り40枚(´･ω･`)

178 ：
M1カービンのco2ガスカートリッジが届いた

試射したいって言うたらワイフに怒られた(´･ω･`)

179 ：
>>163
禅堂は建物の一部分だよw

180 ：
>>131
その日のお天道様の気分で行動も変わってくるしね
何か求めながら生きてるんだろうけど
求めたようにはうまく進まないから求めたようにならないってだけで
私も過去を振り返ってみると今とは関係ないことをしてきてるよ
子供のころからしたいことが明確にあって
それが大人になっても続いてる人は凄いなって思うよ
でも納得のいくように進んできたんだよね
したいことがするべきことでそれをしてきたんだもんね

181 ：
しばらくロムるって言って名無しで書き込むカムイ。
もうお前は信用しない。

182 ：
>>165
何もない空間や何も識別できない空間では悟ることすらできないから
悟るという現象は、何かある空間で起きているんじゃないか？
只管打坐の姿そのものが悟りという人もいるし何が正しいのかな
法灯明で自分を法の力に任せて生きる中で突然来るのが悟りなのだろうか

183 ：
市街地のおもちゃ屋行ったけど男子が模型にハマるのがよくわかる気がした
大学生くらいの男子が４人いた
私は小さい動物のフィギュアが精巧で見入ってしまった

184 ：
>>182
> >>165
> 何もない空間や何も識別できない空間では悟ることすらできないから
> 悟るという現象は、何かある空間で起きているんじゃないか？

何か有る空間の知的な存在が何か無い空間を知覚する事を仮の悟りとして 実際に認知するのが真の悟りとしたとすると 般涅槃は死後その世界で生まれる事も死ぬ事も無いものと等しくなる事が確定した状態という事が出来ると思う

> 只管打坐の姿そのものが悟りという人もいるし何が正しいのかな

仏法用語の座するは存在するという意味も有るから対立する見解ではないよ

> 法灯明で自分を法の力に任せて生きる中で突然来るのが悟りなのだろうか

法が照らす灯りを便りに向こう岸に辿り着くって事 釈迦の仏教では頓悟説は説かないよ

それぞれの状態に応じて徐々に悟るという立場だね

小乗も大乗もお釈迦様の入滅から何百年も経って出てきた教えだから それぞれの悟りが等しいかどうかを判断出来る阿羅漢達がいないのが難点だね

自分が悟ったやり方で大勢の弟子を育て上げて自分と等しいブッダ(目覚めた人)と承認したブッダと阿羅漢達には悟りの相互保証という証明が成り立つけど
釈迦の教団の後継団体の説一切有部は龍樹菩薩に論破されて滅びてるし その龍樹菩薩自身もお釈迦様の悟りには後十段階足りないと認めていた訳でね
何かを悟り初めてからの方が その前よりずっと長い道のりだと思う

185 ：
>>183
電話入れたか？
明日だな坐禅会
なんでも最初は不安なものだ。
頑張ってな

合言葉は
とにかく飛び込め！

186 ：
>>184
アタマでは悟りのメカニズムを理解したとしても
実際に涅槃だったり死んだ状態にならないと確定できないとしたら
真の悟りというのは私たちが望むようには訪れないことになりますね
釈迦の生まれ育った環境に置かれて同じように出家し解脱できるようにならないと
釈迦の悟りを体感できない

悟りが同じものだとしたら、人間の存在、あるがままの存在そのものが悟りという事です
煩悩を抱え込んでいたとしても元来何もない空間にいるということだから
一切が無常・苦・無我であることを理解してそのように生きることは
苦しみを抱えて手放してを繰り返して生きることになると思います
脳の構造改革によって苦しみを全く違う何かと認知してしまえば生き方は変わってくると思いますが。

187 ：
>>185
はい、頑張りたいです！
といいたいところなんですが
夫が朝居なかったりなどと都合がつかなくて
今月は無理っぽいです
下見に行こうとしたら色々あって自宅へ引き返したり
中々思うようにはいきませんでした
おっしゃる通り不安もあって座禅会の段取りより
家庭の都合を優先させてしまっていて電話出来てません
お寺のホームページで予定が組んであるので
日程を間違えないようにしていきたいと思っています
色々心配していただいてすみません
座禅会に行った時点で感想などを報告します　

188 ：
来るものは拒まず、去る者は追わず。

紹介はしても執拗に坐禅会に勧誘するのは、某団体がやってる折伏行為と同じ。

仏教は摂受。

189 ：
>>187
おう、俺が出来るのはここまでだ。
あとは自分の足で歩いていくんだ。

190 ：
嫌われる勇気って、哲人と青年の対談形式だからおもろいよー何度も繰り返して読む価値があると思ってる
ちなみに第一夜は人間は変われるかから始まるトラウマ否定の話。
ソクラテスは一冊も著作を残さず後世に残したのは弟子のプラトンによってだってさ、
釈尊もそうだけど、
アドラーも対話を通じて相手が自分で答えを導き出す手法を好んだそうだよ
心理学を超えた思想だと思う

191 ：
>>187
こんばんは

この前は瞑想のお話ありがとう
座禅会に行くんだね
お子さんは幼稚園生かな
土曜日はお休みだから
ご主人に用事があったりしてお子さん
見て貰えないと参加するのもなかなか
難しいよね
私、その頃は歯医者に行くのも
一苦労だったよ(笑
野良さんはいつも落ち着いて話されて
いるから何かに焦ったりしないとは思うけれど
そのうち自由な時間も増えて来るので
だんだんと参加出来るようになるといいですね
私、座禅の事は全然分からないけれど
子供が小さかった時なかなか時間が取れなくて
何をするにも思うように動けなかったなあ、
なんて思い出してました
余計なお世話でごめんね
座禅会よいご縁があるといいですね

192 ：
戦争は政治の延長上のものである。

分捕り品の山分けは海賊船の決まり。

会社は利益を出す。

宗教に金を払えば、宗教サービスである無形物を購入した、のである。

金銭が絡めば、ビジネスである。

最初は会費1か月200円、300円、400円と入り口の垣根は低い。

会誌の購入とぽ捨てキング、が階級を上げる。

会費ｘ人数、は莫大な資産である。

手数料を稼ぐ証券会社、生損保、銀行、保証協会、溺死するものの足を引っ張り海底に引きずり込むやからである。

この小銭稼ぎは、手数料稼ぎは、暴利の根源である。

たとえば、月に一回、金曜日の夜7時から行われる茶菓代500円の坐禅会が、まさに地獄の沙汰も金次第の典型である。

えせ新興宗教者は、善行を言う。

かならずの　善行をしなさい、悪行はしてはいけない、である。

命令と禁止である。

唯々諾々と盲目的に忍従する信者は近視眼。

そこでわたしは　金銭を手渡すビジネス宗教を願望、熱望する。

人がたくさん往来する街の噴水公園広場で、これを実施する。

しこうして、年末ジャンボ10億円をわたしはゲットしたのである。

と言う事にならないものか、と小一時間、さらの小二時間。(-。－;)ｱｾｱｾﾀﾗｰ

193 ：
つーか釈尊の教えと所謂仏教ってもはや別物としか捉えられん

194 ：
悟りビジネスもひどいからなー
大先生や教祖さまに悟った奴はひとりもおらんだろ

195 ：
>>192
訂正
会誌の購入とぽ捨てキング、が階級を上げる。
　　　　　　　　　↓
会誌の購入とポスティング、が階級を上げる。

196 ：
>>195
笑www

197 ：
>>196
> >>195
> 笑www

汝、いま　何時？

まっとうな事がまっとうでは無いのが会費×かけるの人数の仕込みだよね。

弱り目につけこむから、ハイエナ集団は。

198 ：
自己責任でもあるけど
藁にも縋る思いの人や純粋に求道をめざす人々につけこむのはね
釈尊が最も戒めてた行為のはず

199 ：
>>186

自分でどの段階の悟りかは生前に自分で判るそうだよ

但し 他の覚者のチェックが入るから認定は簡単じゃなかっただろうけどね

存在そのものが悟りというのは自然界全体での話で有って人間には個別の知性があるから自分の悟りを悟るしかないよ

200 ：
>>188

同感です

如何なる法流だろうと個人の自由意思による選択しか有効ではないですからね

201 ：
西田幾多郎は禅の最大の利点は日常生活で活かせなければ得られないものって言ってたそうだけどー

202 ：
>>201

座禅 動禅 武道禅 大気拳の立禅 束になってやらないか～♪

203 ：
>>202
站椿功ならやってるー、三円式

204 ：
>>203

開け～道～ 雲の上から～
流れる～智恵は～

アジャパー♪

205 ：
開合功と昇降練氣、腕周天やろうず

206 ：
>>205

大仰な名称よりも目的を理解すべき

ただ軽く腰を落として立つだけで 力の起点と経路が身に付く

発勁が超能力なんかじゃなくて力学の集大成だと理解出来るのが立禅

207 ：
魔鏡三人衆
ぽったん
大山
サティ


「魔境＝頭がヘンになっただけの偽真理＝執着＝悪」です。

魔境は狂人への第一歩なので、冒頭の寸劇のような魔境対策のための検証がないなら極めて危険です。
弟子の「経験を疑う」ことで魔境でないか判定する指導者が必要です。

208 ：
魔鏡三人衆の共通点
愛がない


愛は総てを許す力。
愛するときは身をも捨てることさえ出来る。
愛有るが故に戦うことが出来るし、愛有るが故に戦いを止めることも出来る。

209 ：
>>189
ハイ　頑張リマスヾ(≧▽≦)ﾉ

210 ：
>>190
へぇ、買って読んでみようかな

211 ：
スゲエ

CO2ガスブロは寒くてもガンガン撃てる

気に入った(´･ω･`)

212 ：
>>191
そうそう　まだ小さいんだ
あとは夜勤明けだったり早朝出勤だったりするからね
一回行けば、何か見えてくるんじゃないかな
さすが先輩ママは気持ちが手に取るようにわかるんですね
座禅会楽しみにするよ

213 ：
>>206
気づきのアドバイス感謝、
骨格筋肉の視点からみた力学
体重分散バランスからの力学
経絡等氣の流れからの力学
どの視点から何を支点にすれば良いですか？

214 ：
>>210
現実

215 ：
>>214
失礼、誤爆したー
現実的な思考の青年がシャカリキに哲人を論破しようと意地になってする対話だから面白いよ

216 ：
>>213
肥田さんのような力学ですかね

217 ：
>>194
悟りと三昧って同義でいいのかな？

段階があって最高峰が無種子三昧だね

218 ：
>>212
ごめんね
先輩風吹かせてるよね
分かり切ってること言っちゃった

ウチは主人がすごく忙しくて
帰れない事も多くてね
会社で住む所借りてあったからそこに
住んでる感じだったの(笑
週末も帰れたり帰れなかったり
私ほとんど1人だったから
野良さんもご主人の他に手伝ってくれる人
いなかったりしたら大変だろうな、って
ホント余計なお世話だな、と思っても
言ってしまうのがオバさんの悪いところ
なんだよね(苦笑

座禅するのも1人でするのとは
きっと違うんだろうね
座禅されてる方からしたら何を言ってるんだ、
とお叱りを受けるかもなんだけど
座禅楽しんできて下さいね(笑

219 ：
>>209
おう応援してるぞ

合言葉は？

220 ：
>>199
悟りはみんな同じっていう人もいるけど、
自分の悟りは人とは違う悟りなの？

221 ：
>>220
悟りは同じだ
だから、師匠は弟子を指導出来るんだ。
同じものだから

222 ：
>>215
面白そう　読んでみるね
対談形式になってる著書って読みやすくていいよね

223 ：
>>222
そうやって外を探しまわる心を内に向かわし一心にする。

224 ：
ある程度根っこを掴まんと誰が正しい事を言ってるかわからない。

225 ：
>>221
師匠が悟ってないし人格も見識も秀れてなければ最悪じゃね

226 ：
>>225
その通り
だか、最近の坐禅会は全国ネットワーク化されてるんで、あまりおかしな人を師に置かないでしょう。

227 ：
禅寺の坊主がみな悟ってれば世の中は違ったものになってる新興宗教や怪しげな詐欺自己啓発セミナーにはまる人間がこんなに多いわけがない

228 ：
悟りで世の中を変えようと勘違いしとった(´･ω･`)

229 ：
>>213
> >>206
> 気づきのアドバイス感謝、
> 骨格筋肉の視点からみた力学 ○
> 体重分散バランスからの力学 ○
> 経絡等氣の流れからの力学 ×
> どの視点から何を支点にすれば良いですか？

先ずは基本の立ち方で立つ事

ずっと立ち続けてると自然に身体が後ろに倒れまいとして前に傾くでしょ？

その時に少し踵が浮いて 曲がった膝が伸びようとして腰が上がる

此処までは力が通ってる訳ね

で 腰を捻らずに肩 肘 手先 へと下半身からの力を繋げて行く

此れを歩行のタイミングに合わせて相手に向かって突き出せば打拳になる訳

体重を使って屈伸した反動を上じゃなくて前に使う

予備動作が大きいと相手に読まれるから 立禅で小さな動きで力を出して繋げる事を学習するのね

気の力はイメージだからインパクトの瞬間だけで良いよ

あくまでも最後の一押しぐらいに考えて力学的な力を練らないと 気に頼ったら結果にバラつきが出るから

気が有っても無くても強い打拳が打てる様にしておくのが大事だと思う

発勁の動作は門派独自の工夫がされてるから他門の立ち方とかも試して比較したら良いかも

ってか俺は中拳じゃないけど 慢練とかもいい練習だと思うよ

230 ：
ま、ここでうだうだ言ってるだけのやつより坐禅会に行く方が数倍正しい

231 ：
私は私がよければそれでいいな

私が出来る限り
独断で感じたことを行動に現したり
言葉にして話したりすることで
接したい何かと関わること
絶対に俯瞰した視点をもたない
今の私にとって一番痛い部分や
情けない部分からの
視点からみる景色や考え方がいい

こんな考え方が好き

232 ：
>>216

肥田誰さん？

島田さんの動画しか見た事ないけど 歩行と打拳がセットになってて無駄が無いよね？

233 ：
>>229
非常に有益なアドバイスありがとうございます
それを意識してやってみます

234 ：
実践あるのみじゃ

頭だけで思い浮かべたもの
それは空想だからな

235 ：
>>232
肥田晴充、正中線を意識した人体力学の応用

236 ：
>>225
だから、俺は正師に巡り合うのに１５年かかった

237 ：
だが、この１５年が全くの無駄でないんだな。
この間の経験と知識を今度は使える様になる。

238 ：
血液検査したら中性脂肪が多すぎ

炭水化物の取りすぎやて(´･ω･`)

239 ：
30代から40代の約10年間の記憶が無いわ(´･ω･`)

240 ：
234.実践バカが言う、ことである。
大爆笑である。

241 ：
>>220
> >>199
> 悟りはみんな同じっていう人もいるけど、
> 自分の悟りは人とは違う悟りなの？

まず理解して欲しいのは初期仏教の悟りには四向四果の八段階有るって事ね

向がその流れに入る事で 果が その段階をマスターしたという事

一人一人が違うという意味じゃなくて理解度の問題ね

大乗では此れを更に細分化して五十二の階位に分類して一位違うと雲泥の差が有るとしてるけど 四十一位から上に行けた人は知らないから 上座部で言う阿羅漢果を得た人はいないと思う

最高でも完全に悟る手前の一来果(最終解脱には後一回の転生が必要とされる境地)に留まって 自分の悟りを犠牲にして大衆の悟りを助けるっていうのが大乗の理念だから
難解な用語を使ったり 反対に言語を全否定して非論理的な物言いで誰かを論難するのは道から外れた人だと思って

242 ：
>>235
訂正です
×肥田晴充→⚪肥田春充
肥田式強健術の肥田さん

243 ：
２４１．悟れないバカが言う、ことである。
大爆笑である。

244 ：
何の取り柄も無い駄目人間の言い訳が、悟り(´･ω･`)笑

245 ：
>>235

ああ そういえば昔通った処も煩いぐらい正中線の意識を強調してたから間接的には影響有るかも

和製ジークンドーみたいな変な処だったけど 身体の使い方は知らない事がいっぱい有って面白かったよ

246 ：
243

言ってる本人から悟りの含蓄が無いもんな？笑

247 ：
ま、菩提心のない奴に何を言っても無駄

これもある意味悟りか

248 ：
>>237
巡り会うまでの期間にいろんな知識や思想、経験、知識の実践がないと師匠の正邪善悪や高尚低俗の判断も不可能なのでは？

249 ：
>>248
菩提心が正師へと導いてくれました。

250 ：
たったの一回だけで何が師だよ？

厚かましい

251 ：
答えは自分の中にある

252 ：
いつも自分勝手な答えを設定してるだけ
いい年して成長の欠片も無い

253 ：
魔鏡三人衆
ぽったん
大山
サティ


「魔境＝頭がヘンになっただけの偽真理＝執着＝悪」です。

魔境は狂人への第一歩

254 ：
83 鍛冶工のチュンダがいった、「偉大な智慧ある聖者・目ざめた人・真理の主・妄執を離れた人・人類の最上者・優れた御者に、わたしはおたずねします。──世間にはどれだけの修行者がいますか？　どうぞお説きください。」
84 師(ブッダ)は答えた、「チュンダよ。四種の修行者があり、第五の者はありません。面と向かって問われたのだから、それらをあなたに明かしましょう。──<道による勝者>と<道を説く者>と<道において生活する者>と及び<道を汚す者>とです。」
85 鍛冶工チュンダはいった、「目ざめた人々は誰を<道による勝者>と呼ばれるのですか？　また<道を習い覚える人>はどうして無比なのですか？
　またおたずねしますが、<道によって生きる>ということを説いてください。また<道を汚す者>をわたくしに説き明かしてください。」
86 「疑いを越え、苦悩を離れ、安らぎ(ニルヴァーナ)を楽しみ、貪る執念をもたず、神々と世間とを導く人、──そのような人を<道による勝者>であると目ざめた人々は説く。
87 この世で最高のものを最高のものであると知り、ここで法を説き判別する人、疑いを絶ち欲念に動かされない聖者を修行者たちのうちで第二の<道を説く者>と呼ぶ

88 みごとに説かれた<理法にかなったことば>である<道>に生き、みずから制し、落ち着いて気をつけていて、とがのないことばを奉じている人を、修行者たちのうちで第三の<道によって生きる者>と呼ぶ。

89 善く誓戒を守っているふりをして、ずうずうしくて、家門を汚し、傲慢で、いつわりをたくらみ、自制心なく、おしゃべりで、しかも、まじめそうにふるまう者、──かれは<道を汚す者>である。
90 (彼らの特長を)聞いて、明らかに見抜いて知った在家の立派な信徒は、『かれら(四種の修行者)はすべてこのとおりである』と知って、かれらを洞察し、このように見ても、その信徒の信仰はなくならない。
かれはどうして、汚れた者と汚れていない者と、清らかな者と清らかでない者とを同一視してよいであろうか。」

255 ：
「魔境＝頭がヘンになっただけの【偽真理】＝執着＝悪」です。

魔境は狂人への第一歩


魔鏡＝偽真理＝執着＝悪＝サティ

256 ：
>>218
うん、まだ私がいないと寂しがる年頃でして
昨日も坐ったけど坐り始めと坐り終わりで
だいぶ心が変わるからやっぱ根気よく坐るのって
大事だなーと思いましたよ
旦那さん帰らないと昔はすごく不安になったものだなあ
あの頃はあほだったなあ（笑

257 ：
　わたしが聞いたところによると、──あるとき師(ブッダ)は、サーヴァッティーのジェータ林、<孤独なる人々に食を給する長者>の園におられた。
そのとき一人の容色麗しい神が、夜半を過ぎたころ、ジェータ林を隈なく照らして、師(ブッダ)のもとに近づいた。近づいてから師に敬礼して傍らに立った。そうしてその神は師に詩を以て呼びかけた。

91 「われらは、<破滅する人>のことをゴータマ(ブッダ)におたずねします。破滅への門は何ですか？　師にそれを聞こうとしてわれわれはここに来たのですが、──。」

92 (師は答えた)、「栄える人を識別することは易く、破滅を識別することも易い。理法を愛する人は栄え、理法を嫌う人は敗れる。」

93 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第一の破滅です。先生！　第二のものを説いてください。破滅への門はなんですか？」

94 「悪い人々を愛し、善き人々を愛することなく、悪人のならいを楽しむ。これは破壊への門である。」

95 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第二の破滅です。先生！　第三のものを説いてください。破滅への門は何ですか？」

96 睡眠の癖あり、集会の癖あり、奮励することなく、怠りなまけ、怒りっぽいので名だたる人がいる、──これは破滅への門である。」

97 「よく分かりました。おっしゃるとおりです。これが第三の破滅です。先生！　第四のものを説いてください。破滅への門は何ですか？」

98 「みずからは豊かで楽に暮らしているのに、年老いて衰えた母や父を養わない人がいる、──これは破滅への門である。」
99 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第四の破滅です。先生！　第五のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

100 「バラモンまたは<道の人>または他の<もの乞う人>を、嘘をついてだますならば、これは破滅の門である。」

258 ：
「魔境＝頭がヘンになっただけの【偽真理】＝執着＝悪」です。

魔境は狂人への第一歩


魔鏡＝偽真理＝執着＝悪＝サティ

259 ：
>>219
え～！
ラーメンつけ麺

ハイ、次は？？

260 ：
>>257
ちなみに、この殿方がサティ

261 ：
101 「よくわかりました。おっしゃるとうりです。これが第五の破滅です。先生！　第六のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」
102 「おびただしい富あり、黄金あり、食物ある人が、ひとりおいしいみのを食べるならば、これは破滅への門である。」

103 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第六の破滅です。先生！　第七のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

104 「血統を誇り、財産を誇り、また氏姓を誇っていて、しかも已が親戚を軽蔑する人がいる、──これは破滅への門である。」

105 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第七の破滅です。先生！　第八のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

106 「女に溺れ、酒にひたり、賭博に耽り、得るにしたがって得たものをその度ごとに失う人がいる、──これは破滅への門である。」

107 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第八の破滅です。先生！　第九のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

108 「おのが妻に満足せず、遊女に交わり、他人の妻に交わる、──これは破滅への門である。」
109 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第九の破滅です。先生！　第十のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

110 「青春を過ぎた男が、ティンバル果のように盛り上がった乳房のある若い女を誘き入れて、かの女について嫉妬から夜も眠れない、──これは破滅への門である。」

111 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第十の破滅です。先生！　第十一のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

112 「酒肉に荒み、財を浪費する女、またはこのような男に、実権を託すならば、これは破滅への門である。」

113 「よくわかりました。おっしゃるとおりです。これが第十一の破滅です。先生！　第十二のものを説いてください。破滅の門は何ですか？」

114 「クシャトリヤ(王族)の家に生まれた人が、財力が少いのに欲望が大きくて、この世で王位を獲ようと欲するならば、
これは破滅への門である。

115 世の中にはこのような破滅のあることを考察して賢者・すぐれた人は真理を見て、
幸せな世界を体験する。」

262 ：
>>259
ぼくイケメン

ちゃうやろ



合言葉は

飛び込め

263 ：
>>223
私は結構買うまで考えるから大丈夫だと思う・・・
本は出会いですから

264 ：
>>262
新年早々、飛び込みます

265 ：
>>263
どんなに正しい真理を書かれた本を読んだとしても、場合によっては邪魔をする。

頭だけで思い浮かべて悟った気になる。
それは空想だ。


実践あるのみじゃ

266 ：
>>264
いい子だ

267 ：
　わたしが聞いたところによると、──あるとき師(ブッダ)は、サーヴァッティーのジェータ林、<孤独な人々に食を給する長者>の園におられた。そのとき師は朝のうちに内衣を着け、鉢と上衣とをたずさえて、托鉢のためにサーヴァッティーに入った。
　そのとき火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャの住居には、聖火がともされ、供物がそなえられていた。さて師はサーヴァッティー市の中を托鉢して、かれの住居に近づいた。火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャは師が遠くから来るのを見たる
　そこで、師にいった、「髪を剃った奴よ、そこにおれ。にせの<道の人>よ、そこにおれ。賤しい奴よ、そこにおれ」と。
　そう言われたので、師は、火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャに言った、「バラモンよ。あなたはいったい賤しい人しはなにかを知っているのですか？　また賤しい人たらしめる条件を知っているのですか？」
　「ゴータマさん(ブッタ)。わたしは人を賤しい人とする条件をも知っていないのです。どうか、わたしが賤しい人を賤しい人とさせる条件わ知り得るように、ゴータマさんはわたくしにその定めを説いてください。」

「バラモンよ、ではお聞きなさい。よく注意なさい。わたくしは説きましょう。」
　「どうぞ、お説きください」、と火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャは師に答えた。
師は説いていった、

116 「怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。

268 ：
>>267

117 一度生まれたものを(胎生)でも、二度生まれるもの(卵生)でも、この世で生きものを害し、生きものに対するあわれみのない人、──かれを賤しい人であると知れ。

118 村や町を破壊し、包囲し、圧制者として一般に知られる人、──かれを賤しい人であると知れ。

119 村にあっても、林にあっても、他人の所有物をば、与えられないのに盗み心をもって取る人、──かれを賤しい人であると知れ。

120 実際に負債ががあるのに、返済するように督促されると、『あなたからの負債はない』といって言い逃れる人、──かれを賤しい人であると知れ。

121 実に僅かの物を欲しくて路行く人を殺害して、僅かの物を奪い取る人。──かれを賤しい人であると知れ。

269 ：
エリック・サティ(´･ω･`)？

270 ：
ぽったんも良くそうやって真理をコピペするよな

271 ：
>>268

122 証人として尋ねられたとき、自分のために、他人のため、また財のために、偽りを語る人、──かれを賤しい人であると知れ。

123 或いは暴力を用い、或いは相愛して、親族または友人の妻と交わる人、──かれを賤しい人であると知れ。

124 己れは財豊かであるのに、年老いて衰えた母や父を養わない人、──かれを賤しい人であると知れ。

125 母・父・兄弟・姉妹或いは義母を打ち、またはことばで罵る人、──かれを賤しい人であると知れ。

126 相手の利益となることを問われたのに不利益を教え、隠し事をして語る人、──かれを賤しい人であると知れ。

127 悪事を行なっておきながら、『誰もわたしのしたことを知らないように』と望み、隠し事をする人、──かれを賤しい人であると知れ。

128 他人の家に行っては美食をもてなされながら、客として来た時には、返礼としてもてなさない人、──かれを賤しい人であると知れ。

129 バラモンまたは<道の人>、または他の<もの乞う人>を嘘をついてだます人、──かれを賤しい人であると知れ。

130 食事のときが来たのに、バラモンまたは<道の人>をことばて罵り食を与えない人、──かれを賤しい人であると知れ。

131 この世に迷妄に覆われ、わずかの物が欲しくて、事実でないことを語る人──かれを賤しい人と知れ。

132 自分をほめたたえ、他人を軽蔑し、みずからの慢心のために卑しくなった人、──かれを賤しい人であると知れ。

133 人を悩まし、欲深く、悪いことを欲し、ものおしみをし、あざむいて(徳がないのに敬われようと欲し)、恥じ入る心のない人、──かれを賤しい人であると知れ。

134 目ざめた人(ブッダ)をそしり、或いは出家・在家のその弟子(仏弟子)をそしる人、──かれを賤しい人であると知れ。
135 実際は尊敬さるべき人ではないのに尊敬さるべき人(聖者)であると自称し、梵天を含む世界の盗賊である人、──かれこそ実に最下の賤しい人である。
わたしがそなたたちに説き示したこれらの人々は、実に<賤しい人>と呼ばれる。

272 ：
せっかく菩提心が芽生え真理を求めたのに
魔鏡に落ちて偽真理をつかまされて悪に落ちる。
可哀想にな

273 ：
>>271

136 生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。

137 わたしは次にこの実例を示すが、これによってわが説示を知れ。チャンダーラ族の子で犬殺しのマータンガという人は、世に知られた令名の高い人であった。

138 かれマータンガはまことに得がたい最上の名誉を得た。多くの王族やバラモンたちはかれのところに来て奉仕した。

139 かれは神々の道、塵汚れを離れた大道を登って、情欲を離れて、ブラフマン(梵天)の世界に赴いた。(賤しい)生まれ、ヴェーダの文句に親しむバラモンたちも、しばしば悪い行為を行なっているのが見られる。

140 ヴェーダ読誦者の家に生まれ、ヴェーダの文句に親しむバラモンたちも、しばしば悪い行為を行っているのが見られる。

141 そうすれば、現世においては非難せられ、来世においては悪いところに生まれる。(身分の高い)生れも、かれらが悪いところに生まれまた非難されるのを防ぐことはできない。

142 生まれによって賤しい人となるのではない、生まれによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人となり、行為によってバラモンともなる。

このように説かれたときに、火に事えるバラモン・バーラドヴァーシャは、師にいった、「すばらしいことです。ゴータマ（ブッダ）さま。すばらしいことです、ゴータマさま。
あたかも倒れた者をおこすように、覆われたものを開くように方角に迷った者に道を示すように、あるいは『眼ある人々は色を見るであろう』といって暗夜に灯火をかかげるように、
ゴータマさまは種々のしかたで法を明らかにされました。ですから、わたしは、ゴータマさまに帰依したてまつる。また真理と修行僧のつどいに帰依したてまつる。

274 ：
悟る前に日常生活を心身共にスムースに快適に過ごせるようになることが大事だと思うけどなーそれを伴わない悟りなんて意味あるのかな、
悟ったら一夜にして人生が快適なんて考えの方が空想だと思うけどな

275 ：
靴を揃える所から始めよう

276 ：
悟れないバカカムイが言う、ことである。
大爆笑である。

277 ：
↑このお方も魔鏡だね

278 ：
魔鏡四人衆
ぽったん
大山
サティ
ポッタン師


「魔境＝頭がヘンになっただけの偽真理＝執着＝悪」です。

魔境は狂人への第一歩


みなさん魔鏡四人衆のふりみて我がふりなおしましょう

279 ：
２７８．悟れないバカカムイが言う、ことである。
大爆笑である。
去れ。悪魔よ。
大爆笑である。

280 ：
そういうことを
求めているのですね

私が求めるのはなにかな
どんな状況に生きて
どんなに苦しむ死に方であっても
意識の終わる瞬間に
喜んでもういいと
終えることができることかなあ

281 ：
在り方、考え方、行動は自分で選択できるからね、
もっとも起こる事は起こるからそこはおまかせ、
自分の力が及ぶ部分と及ばない部分を見極め、及ぶ部分はより良くできるようにする努力はしないと暇になってつまらんし、及ばない部分を思考すると不平不満になる

282 ：
結局は他人との比較ではなく自分の中に嘘偽り虚栄なく
自分が満足してるか、じゃないかな

283 ：
戦車のフェンダーの接着に失敗した(´･ω･`)

284 ：
鬼門のエッチングパーツや

なかなか接着できんし苦手や(´･ω･`)

285 ：
M1カービンの木部をアマニ油で磨いてみた

艶が出てセクシーや(´･ω･`)

286 ：
>>224
なんの根っこでしょう？

287 ：
>>286
今しかないと言う事実

288 ：
>>238
先ベジしたらどうかな

289 ：
そんな奴と約束できんやん(´･ω･`)

290 ：
今しかない？

お前は犬や猫か(´･ω･`)笑

291 ：
>>274
毎日毎日少しずつ気づきながらの漸悟していくしかないかな

292 ：
>>280
一日一生っていう言葉が浮かんだよ
いつか死ぬ日が来るけど
今日一日が人生最後だと思って

293 ：
今しかない奴に死の観念は無い(´･ω･`)

294 ：
抽象論に終始、ﾎﾜｲﾄﾄﾞｯｸﾞ｡面白い。尾も白い。禅ではない。

295 ：
>>292
スティーブ・ジョブズのスピーチに感動した、
仕事で悩んでた後輩に勧めた思い出があるよ

296 ：
>>281
自分で発見できるのが最も楽しいけど
本などを読んで自信となる選択肢が増えていくのもいいね
他人と比較してる間は修行になっていないと思う

297 ：
くだらん仏教関係の本スルーして、ミリタリー模型の本五千円分買ったわ(´･ω･`)

298 ：
読書感想会。無意味だろ。

299 ：
>>295
説明足らずだった、「毎日人生最後の日だと思って生きよう…今日で死ぬとしたら今日は本当にすべきことをするか‥‥」っていうジョブズの伝説のスピーチのことな

300 ：
死ぬ死ぬ詐欺か(´･ω･`)笑

301 ：
点と点の繋がりには気づかない
後になって点が繋がっていたことに気が付くから
今やっていることがどこかに繋がると信じて
何でもいいから何かを信じて歩いて行けと言っていたね　　ジョブズさん

302 ：
才能無い奴がジョブズの真似事しても無駄(´･ω･`)笑

303 ：
1%の才能もない奴が99%努力しても無駄(´･ω･`)

304 ：
>>274

日常生活で悟れるなら釈迦は出家制度を採らなかったんじゃない？

釈迦で六年 知的障害の有る弟子で二十年掛かってるけど その間日常生活は無いんだよね

305 ：
>>304
現代日本の社会人が釈迦を真似して悟るの？
悟りってあるの？

306 ：
仏教の修行で悟れる未来の自分を空想して議論してるん？

307 ：
だから私は不毛な悟りを目指して仏教にはまるなんて馬鹿げてると思うし、厭世観も消極ニヒリズムも否定して日常生活、人生を有意義に生きる派だよ

308 ：
>>305

悟りは有る 社会人のままで悟るのは誰にも出来ないと思う

309 ：
>>306

仏教のと範囲を絞ったらおそらく悟れないだろうね

可能性の有るものは何でも試さないと

310 ：
>>307

世俗の中に完全な悟りは無いよ

それはどの仏教国でも同じ

311 ：
すべて納得、同意します

312 ：
>>303
> 1%の才能もない奴が99%努力しても無駄(´･ω･`)

(*´з`)ｺｿｯ・・・・・天才は努力する。努力する人を天才と呼ぶ。

313 ：
>>311
> すべて納得、同意します

ｱﾝｶー

＞

を付けてください。

いわゆる、その会話、主語が無いよ、と同じで、めずらしいふみ、漢文、世間で言う　ﾁﾝﾌﾟﾝｶﾝﾌﾟﾝ　ですね、☆ヽ(▽⌒*)よろしぅ♪

314 ：
>>302
何でも真似ることが学ぶことだよ
ジョブズの真似をして初めて無駄かどうか分かること

315 ：
というか、何か手を付けてみて無駄だと知ることは大きな学びだよ

手を付けてもいないのに無駄だと決めてしまうのは学びではない

316 ：
全ての人がその場所で楽しめますように

317 ：
>>313
ごめんよ、308～310に納得、304に同意ね

>>314
ジョブズのあのスピーチには複数コメントがあれば302と同内容が100％存在
するという

318 ：
>>317

ごめんね、

319 ：
>>317
そうなんだ、>>302と同じように考える人が複数いるってことなのね

320 ：
>>319
釈尊の言葉もキリストの言葉も老子の言葉も
響かない人には響かない

321 ：
http://s.kota2.net/1576978695.jpg

322 ：
http://s.kota2.net/1576979158.jpg

323 ：
３１７．ジョブズの言葉。貧乏であれ。道元が先か。

324 ：
http://s.kota2.net/1576980830.jpg

325 ：
http://s.kota2.net/1576981606.jpg

326 ：
https://i.imgur.com/HFqj4Ix.jpg

327 ：
砂漠迷彩と冬季迷彩完了

あとは剥がしやな(´･ω･`)

328 ：
>>320
疑念が生まれちゃうんだろうね

329 ：
すぐに効果が出ないから、才能が無いと思ってやめちゃったりするけど
諦めずに続けることだと思う
じっくりやることのスピードの遅さが気にならなくなった

330 ：
>>329
坐禅は１円貯金みたいなもの
と言った人がいるね

331 ：
>>329
そのやり方は
そのやり方を発した人や
やり方自体に
憧れや信じる気持ちが産まれて
やる事自体が喜びにならないと
私は続かないな
いくつかそういうやり方が
身についてはいるけど

332 ：
>>330
続けるってこと自体が自分を高めてますね
ガムシャラっていうより、気づいた分だけやる

333 ：
>>332
人によって違うかな
俺は怠けものなんで、
がむしゃらに命がけで真剣になりふりかまわずと自分で鞭打ってる

334 ：
>>331
多くの事がやってみたくて始めるんだけど
続けるのを忘れてそのままになったり
続けたくなくてやめたりしてるなかで
ほんの少しのことが続けられててそれが坐禅だったり

335 ：
>>333
鞭をうつきっかけになったことって何ですか？

336 ：
>>335
参禅中はそう言う環境が作られてるんで、ある日体得したりしますが、下山してしばらくすると元に戻ります。

で、これじゃダメだと自分で鞭打ってなるべく、参禅中の状態を維持する感じですね。

337 ：
>>336
座禅会でしたか？
どれくらい通ってましたか？

338 ：
>>337
そんな熱心に一年とか通わなかったね

339 ：
十五年前に一週間だけだって (￣∀￣)

340 ：
>>338
最善の師でも一年だったのですか？
形を学んだら、あとは一人でもできるとかってこと？

341 ：
>>339
このサティの言ってる事は間違ってる

342 ：
サティってのは真言さんのこと？

343 ：
>>342
いや、サティってキリスト教スレで呼ばれてるこの名無し
俺のストーカーなんだ

344 ：
>>340
あんまり、俺の年数とか参考にならんよ。

熟してたら一瞬だ

345 ：
>>343

人違い＆妄想

全然知らないから上座部のサティの意味も知らずに勝手に使ってるのかと思ったけど ２ちゃんでコテはやらない主義だ

どうせその人もお前が出しゃばって間違った事を言うから指摘してるだけだろ？

ストーキングするならこのスレでもコテ付けるだろうよ

346 ：
>>343
そっか、そういえばロムってたけど
あなたが真理を言うとサティさんは逆真理を言うって言ってましたね
ふさふささんの言い分は絶妙だったな
どうしたら彼みたいに絶妙になれるんだろと思っちゃったね
あと、憎めない人の共通点とかも知りたいし

347 ：
>>346
簡単だ
俺が真理を書いたら
自分が掴んだ偽真理が浮き彫りになるからさ

348 ：
でもまあ、２ちゃんの人を攻撃するパターンとか
なんとなくつかめてきちゃった　みんなおんなじ風にやってる気がする

349 ：
>>346
ふさふさんも余裕かましてるけど、
俺から見たらイマイチだ

350 ：
>>348
最初にそれ偽真理だよって指摘したら
坊主憎けりゃ袈裟まで憎いってなもんで
俺の書く事なんでも否定する訳

351 ：
>>346

郡盲象を愛でるの例え

盲人の集団がそれぞれ象の違う部位を触れて｢象とは～である｣と互いに言い合いになる話と同じ様に 真理も受け取る盲人それぞれで違う

真理の全体像が見えたらブッダだよ

ブッダなら真理は細いと言われようが太いと言われようが 大きくて広いと言われようが問題にはしないだろうけど 見えない上に触れてもいないと分かれば他の人達は怒るってだけ

352 ：
まいっちんぐ

353 ：
ある日突然本当に狼が現れても 村の人は誰も信じなくなったのでペーターは狼に食べられてしまいました

おしまい

354 ：
ペーター弱すぎ

狼如きに負けるなよ

355 ：
>>347
どっちも言えてると思いますよ

356 ：
悟れないバカカムイが言う、ことである。
大爆笑である。

357 ：
>>344
熟すってカムイさんが熟してるってこと？

358 ：
>>357
いや、野良さんがもう熟してたら一瞬だ

359 ：
>>350
ああ、車の車種まで憎いとかありますもんね

360 ：
>>359
これが自我の危険な所

361 ：
>>349
ふさふささんはオールマイティなのでは？と人目置いてる方です
何でも上手にやってそうだもんなー

362 ：
>>351
なるほど～
その言い伝えを聞いて少し気が楽になりました

>>353
そのオオカミは本当にいたのだろうか

363 ：
狼が来たら食われる前に狼を食っちまえばいいだ。

364 ：
パーツ折ってもうた(´･ω･`)

365 ：
>>355
目が開いとらんと、どっちが真理を語ってるかわからないよ

366 ：
>>363
オオカミが強すぎて一人じゃやっつけられなかったから死んだんでしょ？

>>365
素直にどっちも聞き入れてます

367 ：
真理って、人が知るものではないから
知ったものを真理として示すとそりゃぶつかり合う

368 ：
ぶつかり合う、このありようが真理
そういう風にも言えたりもする

369 ：
私はしたくてすることが好きで
しなくてはいけなくなるような
やり方が嫌いだ
できるだけしなくてはいけなくなる
ようなことは減らしてる

禅寺に行って住んでいたのも
その頃座るのが好きだったからで
禅寺で座ることはとても良かった
日課として身に着けてしまえば
どこででもできるなと思って
禅寺でてからも仕事帰りとか
橋の下とか海岸とかあちこちで
座っていた

それだけのために外歩いて座って
生きるのをしてみたいなと
思ったのでして見たら
とても良かった
自分なりにそのためだけに
それをするやり方を
身体を使って身近な現実に現すことで
私にわかりやすい形で
現実が色々と答えてくれることを知った

幾らか慣れてくるとつまらなくなり
したいこととしてするのが基本なので
つまらなくなると簡単にやめてしまう

話し相手が欲しいなと初めて思った気がする
ネットを知って宗教のるつぼという
掲示板郡を見つけよく書き込んで話した
その頃知り合うことになったのが
今親しくしている人だ
もう25年以上なるなあ

私は知ることに
あまり興味がないのだ

惹かれたものと
親しく関わり合うことを
味わうことがとても好きだ
その上で知ることもあるが
知ったことはとくに気にしないし
忘れてしまう
なんだか味わうことで
満足することがある
十分食べることで満足して眠くなるのと似てる

370 ：
あのなー
もう書くのめんどくさいんだけど

真理を体得した者同士は分かり合える

371 ：
真理そのものでないひとなどいない
どうしても、そのことに気づかなくては
真理というのを他所に見続けることになる

372 ：
三日くらい前から来てる本スレの名無しさんと鬼和尚しか目開いてる人おらん

373 ：
真理を知るのと真理を実践するのは次元が違うと思うし、
人が年齢を問わず社会面経済面健康面において公私問わず万事順調な時でも、心身の重大な病気や経済的危機に陥ち入った時、天災災害犯罪に遭った時等藁にもすがりたい状況の時でも変わらず信じ実践できるものだけが普遍の真理じゃないかな、うまく説明できんけど
真理を実践していて自己責任によって不遇に陥入ることがあるのかどうかもわからんけど

374 ：
自分の方が悟ってる合戦はどこでも見るw

375 ：
>>374
悟りって何？
真理って何？

376 ：
>>372
目が開くって何？

377 ：
>>371
真理って何？

378 ：
>>375
知らん
己で考えてくれ

379 ：
>>370
真理の体得って何？

380 ：
>>376
偽物か本物か見える

381 ：
>>379
今を自覚する

382 ：
>>339
＞十五年前に一週間だけだって (￣∀￣)

wwwwwwwwwwwwww ww wwwwwwww

えーっ？！
えーっ？！
えーっ？！

そんなので禅を語っちゃうの？

何の冗談だよwwwwwwwwwwwwwwwwww

俺でさえ、坐禅会は数えきれず、接心は100は下らない回数行ってるけど？

それで実践？

うそー ww

ただの体験会じゃんw

383 ：
>>382
それ自分の恥さらしてるのわからない？
そんだけやってこれかよみたいな

384 ：
ちょこっと坐禅体験しただけで真理だぁ？

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

おいおいおい！！！

頭逝かれてるよw

385 ：
、、、
金圭東は怒鳴った。
私の命令が聞けないのかー！
原　　　宣教師は震えた。金圭東の怒りはなかなか解けない。
あなたは教会に信者を集める使命がある。何を怠けているのか？
金は原　　　の髪を掴んで頬を殴った。
佳子は恐怖で身体が震えた。

下履きを脱いで足を拡げなさい。
早く！
恐怖で抵抗させなくさせ、若い女の身体を弄ぶのは金の常套手段だ。
しかしついにヨハン教会一の麗人とうたわれた原　　　を、
あの男どもの垂涎の的である原　　　を犯せるのだ。金は狂喜した。

悪魔の饗宴は長く続いた。
悪魔はこう言った。
貴方の身体には悪魔が取り付いてます。それを私が清めたのです。
明日もこの時間に来るように。
このことは誰にも言ってはいけません。貴方の旬員が悲しみます。
わかりましたか、だいじょうブイ。

心身共憔悴した原　　　は力なく頷くしか無かった。

この鬼畜な所業は、原　　　がヨハン教会を脱出するまで3年間休まず続けられた。

386 ：
>>369
あなたのファンでいつも読ませてもらってます。
　
宝石みたいな人ですね。

387 ：
>>383
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

つーか15年前に1週間やっただけて語るなよw
体験会しただけじゃ何もわかんねーよw

これだけとか、お前にわかるわけねーよw

30年以上継続してから語れよw

雲水さんに混じってやるくらいの言葉してから語れよ ww

388 ：
>>387
雲水さんに混じってやるくらいの事してからなw

389 ：
数回坐禅の真似事しただけで語っちゃうとかw

ふふふw

ぷぷぶw

だははw

ギャハハハw

何の冗談だよwwww

390 ：
なんかカムイって15年前に1週間程度坐禅会に参加しただけなんだってw

つーか、それ会社の新人研修とかじゃないの？

それで禅を語っちゃうとかwwwwwwwwwwww

391 ：
大山って俺の変位抜刀霞切りで真っ二つにしても生きとるからミミズみたい

392 ：
カムイちゃんよぉ？

別に年数とか回数とか誇大にいう気はないけど、禅をやってる者としてレスをするのなら、せめて街の坐禅会とかでも2～300回位行ってから語れよw

そんなんで禅を語ったら他宗の方から「そんなんで禅は語れるんですね？」って物笑いの種子にされるし、流石にそれは恥かしいだろ？

他人に坐禅を勧めるなら、それなりキャリア積んでからにしろよwwwwwww

393 ：
>>392
子供にも勝てないタイプ

394 ：
>>393
そりゃあなたは子供にも物笑いの種子にされるよw

「ねぇ、ニートのおじさん？坐禅って1週間やれば語れちゃうの？」

ってなw

395 ：
いや、俺だって坐禅会じゃ初心者には「まぁ、何回かか通った程度です」って謙遜するけどなぁw

カムイとか、鼻息荒くして初心者相手に「今が～」とか語りそうだなw

周りの久参とかに嫌顔されそwwwwww

396 ：
>>394
いやいや、坐禅会数回の子供のようなやつにも負ける大山

397 ：
>>396
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

これだもんw

お前は数回真似事しただけで禅が分かると思ってるんだろ？
んで、分かったつもりになっちゃって、鼻息を荒くしてスレで語ってるんだろ？

いや、それ、久参から見るとお笑いなんだよw

勘違いすんなよwwww

398 ：
ミミズだからしょうがないね

399 ：
>>398
まぁ、人に訊かれても恥ずかしくないキャリアを積んでこいよ。

400 ：
会社かよ

401 ：
ま、坐ってこい。

402 ：
>>368
生存欲、承認欲求、闘争心かもしれない

403 ：
今日は冬至
太陽の大晦日
明日は元旦、心機一転するのに良い日
新年も楽しく行こう

404 ：
>>369
したいことだけして、余計なことをしない感じが素敵です
余計なことをしないから人間関係も良いつながりになるね
なんだかあなたの教えって感じで、あなたの法が確立されているように思うよ

405 ：
>>402
それに加えて優越コンプレックスの権力争い
偽りの優越感の力誇示争い
子供のオレのほうが正しい罵り合い
おもろいかか

406 ：
>>402
生存欲、承認欲求
それらは認めて名前を付けられたもの
認めて名前を付けて「これは悪いものだ」と思う

407 ：
>>373
どのような状況でも、自分を見失わず
いつも通りやるべきことを実践できるかだろうね
真理を知っていても不遇によって心が彷徨っていては意味がない

408 ：
>>362

狼が本当にいなかったとしても人間は誰しも他人からの信頼と協力で生きてるんだから 嘘やハッタリは身を滅ぼすよっていうのが話の主題ね

お経と同じで伝えたい事をわかりやすく伝える為の例え話が方便

もう既に嘘が判ってる人達はペーターを相手にしないか しても軽くあしらうだけ

見栄っ張りの法螺吹きさんに忠告したんだけど 誇大な自己イメージをお持ちみたいだから 後十年は分からないかもね

409 ：
悪いことを離れて良いものを自分の身に付ける
道徳としてそれは素晴らしいことであり
悟りの教えでも方便としてそれを示したりする

「良いか悪いか」というジャッジ
「良い」と「悪い」と二つに分けるもの

410 ：
ニューエイジ思想も思想としておもろいが
それでは社会は成立しないことは経験則として証明された
社会の一員として誰の人生にもタスクはあろ

411 ：
「不生不滅、不垢不浄、不増不減」と般若心経では示されてますね

「善」と「悪」で分かれたりせず(不増不減)
「善」として清浄になったり、「悪」としめ汚れたりしない(不垢不浄)

412 ：
善悪の判断よりも自分の行為が結果として自分に返ってくるよっていうのが因果の法だからね

結果の善し悪しは本人が引き受ける以外には無いよ

仏教には絶対者がいないから尚更ね

413 ：
>>412
＞善悪の判断よりも自分の行為が結果として自分に返ってくるよっていうのが因果の法だからね

よくできてるよね

414 ：
行為の結果を受け続けるのが輪廻だとして 先ず悪行を断ち切るのが天界往生‥これはまだ六道の内だけど人間よりは遥かに物事がよく見えて判る

更に悪行を断ち切ったままで善行も断ち切ると もう受けるべき結果が無くなるから生物として存在する理由が無くなって輪廻が終わるのがニルバーナ

おそらくブッダはこう考えただろうと原始経典の流れから推察出来る

迷いの生存を無くす事に成功した最後の人生はさぞ楽しかった事だろう

415 ：
>>413

しかも作者がいない自然の仕組みだって言うんだから 法がどれほど偉大かが判るよね？

416 ：
>>386
>>404
読む人がいるんですねえ

私自身に丁寧に説明してる感じなので
とても私がわかりやすいように
言葉にしてるから
書き込めるととても嬉しい

今も声に出して読みながら
書き込んでいるけど
パソコンだとやりやすいね
私が思うことが言葉を通して表現されて
よりはっきりするから
言葉にすることはとても役立っている気がする

417 ：
>>415
わかりますとも

418 ：
>>405
もうね、すべて観察ですよ
巷では平然と過ごしている社会人だけど、
心の中は平然ではない　
私も人と心の成長が違う

419 ：
このスレは覗くタイミングで別物になるから興味深い

420 ：
>>418
自分も人と心の成長が違う
それに気づいたのは数年前ほんとに愕然とした
でもそれによって人は成長速度も観ている世界も感じ方も全員違うことが
心から理解できたと思う、
何かを知るのに遅すぎることはないんだな、
その時がこないと理解できないことは多いんだなと感じた
出会うタイミングに拾う力がないとその時は通りすぎるだけなんだとも思った

421 ：
>>408
一度信頼を失うと構築するのに時間がかかるしね
誇大して自分の意見で相手を跳ね飛ばしてると何も見えない
つねに人の意見を聞くときは自分の考えを捨てて初心で向かい合わないとダメだなって思います

422 ：
>>409
もともと善悪に分けられない世界がある
でも私たちは善いことをし、悪いことをしないと自分を戒めて
修行しないと堕落してしまう悪いと分かっていてしてしまうことほど
修行から遠ざかることはないと思う
そうやって自分を戒めることで生活はシンプル化し、心を静寂にさせることが出来ると思う

423 ：
>>422
もともと善悪に分けられない
そういうありようでこうして現れている

善悪っていうのは、人の思ってること
その、人の思ってることでない実際に本当に触れることを、仮に「悟り」とか「見道」とか呼ぶのでしょう

424 ：
社会には悪を平然と行えるサイコパスが現実に存在する
特に経営者等組織のトップや政治家等の権力と支配力を有するサイコパス
の行う悪は絶対悪だ
形而上学では語れない悪が世間智として存在する

425 ：
>>421

仏教に関しては自分の意見や相手の意見よりも先達や教師 教師よりも祖師 祖師よりも開祖

他門同士なら自門よりも原典参照だね

宗義法流の違いが理由にならない処まで遡って判定するしかないよ

426 ：
>>417

社会の法と違って行為に応じた結果を受けるから 何で自分だけがこんな目にとか 何でアイツだけが幸運かなんて苦情も意味が無いしね

427 ：
>>426
だよね
自分は体験先行型で元々霊感は強い方だったけど、自分に何が起こってるのかを確認したのが仏陀の教えそのまんまだった
あれを言葉にして伝えるのは誰にもできないと思う

428 ：
>>420
昨日のスティーブ・ジョブズの話みたいに
何でもいいから何かを信じてやればそれが何かに繋がるっていうのが
その通りなんじゃないかと思っていたよ
続かなくても信じてやったことが今に生きてたり
信念が無くても何となく続いちゃったことが生きてきたりするじゃん
子供の会話を聞いてて思うけど
私は子供より子供だなーと感じてるよ
なんかこう、根本的に視点とか考え方が違うんだよ

429 ：
>>423
二つに分けられないありのままの心で現象をみるんですよね
みたことによって心が良い悪いを分別してるさまをみる
それもありのままの善悪のない心で観察する
善悪を思わずして、心を観察する力が大事かなと思います

430 ：
429.。心理学をやっているバカである。
大爆笑である。

431 ：
>>427

心霊体験がいきなり連発だと訳が分からなくなるからね

結局それも大掛かりなお導きだったかと納得したけど

432 ：
雪が積もりました
何だか心が心機一転したみたい
いい朝になりました

433 ：
シェーディング完了

一気に5台分塗装してやったわ(´･ω･`)

434 ：
心と身体のどこにも「我」を見出すことはできない

435 ：
精神的物質主義（高い境地に達したいという獲得欲・競争心・嫉妬心）を取り除き
最も大切な「道」に目を向けておくように

436 ：
次はモジュレーション塗装

これが難しい(´･ω･`)

437 ：
昨日放蕩作れなかったから今日はおしるこをつくろう
収穫してあった最後の豆を使う
へんな豆と、いい豆に小豆を選別中

438 ：
ジャーマングレー、ただの灰色なんやけどいろんな種類がある

うーむ(´･ω･`)

439 ：
精神的物質主義？

綺麗な汚水、純粋な混血、明るい暗闇…wwww

440 ：
>>438
ひたむきに道をゆく、素晴らしきこと

441 ：
やっと機嫌が直りやっと服を着せ雪で遊ばすころには
雪が握りこぶしくらいにちびてしまった　
でも「いい感じ～～」といって喜んでる

442 ：
>>439
赤い緑、青いオレンジ　甘くないおしるこｗｗｗ

443 ：
お汁粉にお塩を少し入れると甘さが増しますね

444 ：
台風の常備食で余ってた餅と子供が遊んだ小麦粉粘土を入れるよ

余すことなく少欲知足になってきてる　

445 ：
闘争心、嫉妬、物質主義
それは、悪いものなのか良いものなのか

446 ：
家の中シンナー臭を充満させて昼寝してたワイフにブチ怒られたわ


晩飯作らんて(´･ω･`)

447 ：
>>445
自分の道に闘争のシナリオがあるなら良いけど
無いんだったら道から反れたことで時間の無駄だと思うよ

>>446
私ならこの寒い中全部の窓を全開にして思い知らせるかなー
シンナー臭すぎるもん

448 ：
>>447
道ってなんだろうね
道ってどこにあるのかな

449 ：
>>447
麻婆豆腐作ってくれた

豆腐を茹でた方が良い、とアドバイスしたらまた不機嫌になった

男はつらいぜ(´･ω･`)

450 ：
>>448
するべきことをすることがそのまま道になるんじゃない？

451 ：
>>449
茹でたほうがいいのか
どうやって作ってたの？

452 ：
>>450
道とは何か
それが分かってそれが消えれば、良いですね

453 ：
>>451
「李錦記 麻婆豆腐の素　中辛」に炒めた挽肉と茹でた豆腐とネギを和えただけ

ウマシ(´･ω･`)

454 ：
>>452
車道と同じで目的地までつながる長い面の連なりが道

目的がありそこまで行く行為そのものがそのまま道になる

455 ：
>>453
うちアトピーっ子だから手作りしなきゃなんなくて
素が使えるの羨ましいわ　まだ作ってあげたことないや

456 ：
【新型タント vs N-BOX vs スペーシア ギア】 - 27:11
https://www.youtube.com/watch?v=ayCr4dnG98k

自動ブレーキ付き軽自動車おすすめランキング！ - 10:11
https://www.youtube.com/watch?v=14Fn9vIKLBg

今までのETCより便利！次世代型「ETC2.0」 - 6:33
https://www.youtube.com/watch?v=IywLhUar8g8

二重窓 内窓 もっと安くもっと簡単に - 5:20
https://www.youtube.com/watch?v=9liFkQRdJKo

457 ：
>>455
ワイフがブリ大根作った

一晩寝かせて明日食うのじゃ

味付けはワシがした

広島県人は甘めが好きなのじゃ(´･ω･`)

458 ：
>>457
分量分かったら教えてください

459 ：
怒るというのは手っ取り早く、一番智慧を使わない方法である

460 ：
植物を簡単に育てるためにできる工夫　26選 - 10:34
https://www.youtube.com/watch?v=uxnRKmrRE1w

おどろきの牛乳パック栽培 - 8:39
https://www.youtube.com/watch?v=4mE3iyVrnao

二通り使える。ミニトマトのペットボトル水耕栽培器の作り方 - 5:43
https://www.youtube.com/watch?v=Q5vTgv1IfaM

挿し木で植物を増やそう - 7:50
https://www.youtube.com/watch?v=_mDLoHLk7LA

461 ：
自分が自分の教師である

462 ：
忍耐は心を悪から解き放つ最高の修行である

463 ：
クリスマスソング ベスト2020 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pfQ-S_CWMSA&list=RDpfQ-S_CWMSA&start_radio=1&t=4

メリークリスマス2020 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=koXdfpzNgb0&list=RDkoXdfpzNgb0&start_radio=1&t=6

人気 クリスマスソング - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fyP4lKh0h98&list=RDfyP4lKh0h98&start_radio=1&t=7

ｸﾘｽﾏｽｿﾝｸﾞ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mEOUMxkbCoA&list=RDmEOUMxkbCoA&start_radio=1&t=26

464 ：
今日はとても有意義な日だった
菩提心とは智慧の事だと思う
執着していたものを手放す時、智慧が生まれる
その智慧が自分を成長させる
智慧が無ければ分からないことが分からぬまま
人生が何食わぬ顔をして非情に過ぎていくだけだ

465 ：
飛び回ってるこころを静めて一心に
今を離さず
相手を知ろうと思ったら、まず、自分を知ること
世界平和になる第一歩は自分を知ること
部屋の灯りは暗めの方が内に向かいやすくてよい
体の動作はなるべくゆっくり丁寧に動かすのが良い
思考がゆっくりになってきたらしめたもの
これが道中の工夫
飯を食う時もなるべくゆっくりとする。
これは、少しの量で腹が膨らむと言う効果もある。
坐禅だけが実践ではない。
こうやって四六時中、隙を作らず油断せず行じるのだ。
禅とは今を行じること
絶えず無意識にやってるもの
息だ
こいつを意識する。
一息一息丁寧に
これが今を行じるという事
例えば歩きながらだと息を意識するのは難しい
メインの動きを意識すれば良い
歩くときは歩く事に意識をおく
これを練ると言う

日々そうやっていくとおまけとして
男は腹がすわり
女は美人になる
やって損はないぞ

大事な事を言い忘れた
靴は脱いだらちゃんと揃えるように

466 ：
【仏教】悟りを開いた人のスレ472【天空寺】
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1576902067/486
486 手ぶらの乞食 sage 2019/12/24(火) 00:21:59.65 ID:HqqdF+Mt
手ぶらのジェットストリ～～～ム！！！

あなたの街にもサンタはやって来るかい？

手ぶらからのクリスマスポエム、もれなくプレゼントしちゃいます☆

行ってみよう！



「サンタの贈り物」手ぶらの乞食

ひとひらの雪はほんの一瞬

ふいに起こる風に舞って

泣いたり笑ったり

そして大地に還る

あなたの見る風景がサンタの贈り物

サンタは気配すら感じさせず

漆黒の闇に消えた

見るもの全てを残して

あなたはサンタの残像を見ている

誰もその姿を見たものはいない

ふと立ち止まって辺りを見回したけど

雪だるまがポツンと佇んでいるだけで



https://youtu.be/1luqqnyxOfc

パチン！！see-you⌒☆

467 ：
冬、辛くなるとよく暖炉の火を見ていたことがありなぜか心が治まった
何が辛かったのかは忘れたが自然の原理に沿ってのみ燃えるのがいいのだ
火は裏切らない　くすぶったとしたら私が下手だったからと原因がすぐわかる
だから火は憎めない
熱くて恐ろしいのに火は落ち着かせてくれる

サンタが煙突から入ってくるかもしれないな　燃えてるけど毎年ありがとう

>>466この曲は本当に心が落ち着きますね

468 ：
>>465
私も丁度ゆっくりやろうと思っていました

ゆっくりやることは気づきを増やすってことだし、

つい最近一瞬ですけど時間の感覚を無くした体験をしビクッとしたんです

469 ：
そんな、過去と今がくっついたようなへんな感覚でした


お休みなさい

470 ：
>>468
それは良かった

471 ：
四国歩いた時
室戸までのなんもない暑すぎる
海岸線の道歩いてた
とても空も広いしいくつも先の
岬がよく見えて広がりが
いっぱいなのに

とても窮屈で全てが何もかもが
私にへばりついて
私の動きに合わせて
少し引っ張られながら動いてる
ゴムやビニールがへばりついている
ように感じられて気持ち悪かった

気持ち悪さとして
その時を覚えてる
多分今もそれを
普通に感じ続けていて
今は心も体も
あまり躍動がないので
気持ち悪さとして感じないのだ
むしろ温かさや心地良さとして
感じているみたいだ
あまりいい気分ではないなあ

472 ：
4K 焚き火BGM動画 くつろぎの３時間 3:00:10
https://www.youtube.com/watch?v=tvNdPc7ed90

4K 焚き火の音に癒される 3時間47分［自然音］
https://www.youtube.com/watch?v=_IjV2qTx6hs

焚き火 - 11:51:55
https://www.youtube.com/watch?v=MnEek3iy6SE

焚き火動画８時間
https://www.youtube.com/watch?v=msYT1dVxs4c

473 ：
カリンって美味いんだねえ
彼女さんがカリンのジャムと
水飴作ってあって食べたら
うんまいわ

燻製とか干し果物とか
なんだかわからんもん
作ってあって色々と出てくる
あまり身体の具合が良くなくて
気分悪かったが
いい気分なったわ

474 ：
RパンナちゃんとMパンナちゃんの小さいぬいぐるみ買ってあげたんだが
Rのほうが無くなってしまって諦めてまた買ってあげようとしてたらブーブーの中に入ってた
ブーブーは無くしものの鬼門だ　今日買うつもりだったからラッキーだった

475 ：
>>473
水あめも作るの？すごいね
軒先に干し柿貰ったやつ吊るしてあるけど良い感じで粉が付いてる
貰ったときはまだ未熟で柔らかかったけど

476 ：
>>471
ずっと歩いて色々な人に出会って疲れてたのかな
人と話すとその日はその人の事を考えて楽しむよ

477 ：
クリスマスイブにはブリ大根やな

ウマシ(´･ω･`)

478 ：
CHRISTMAS FIREPLACE ? - 10:00:14
https://www.youtube.com/watch?v=z5eav5UuHk0

CHRISTMAS MUSIC Instrumental ? FIREPLACE - 8:00:17
https://www.youtube.com/watch?v=S0i1Nnn5Syg

Christmas FIREPLACE - 8:00:55
https://www.youtube.com/watch?v=siZ-oI95rlM

crackling logs for Christmas - 10:01:25
https://www.youtube.com/watch?v=ZY3J3Y_OU0w

479 ：
全ての悪行為から離れる

小さな悪でも大きな悪でも、身体と言葉と心（身・口・意）でおこなうすべての悪行為から離れること

これが諸仏の教え

480 ：
身・口・意の行為から、善も悪も、幸も不幸も生じる
自分自身を観察しないと、いくら何か行動しても、それは善い行為にはならない

481 ：
ネットでは、本当の自分が相手に見えず自分を欺くことが出来るから悪いことも言えてしまう
でも自分には本当の自分が見えるはずだ
現実世界でもネットでも悪い行為をしたくなったとき自分を見るなら悪い行為をしなくてすむ
いつも外ばかり向いて自分を見ないから善悪の行為が区別できないのである
自分の心を観、悪をやめて善を行う事、これが仏教の真髄

482 ：
インドの道端の小石は、ｶﾞｳﾀﾏ・ｼｯﾀﾞｰﾙﾀが生まれた２５００年前の４０数億年前から、そこに落っこちていた。

しかも何も言わず、黙ってる今も。

彼は有情を佛と言ったが、

２５００年後の仏教yとは、有情と非情が佛である、と言い始めた。

禅は東へと進み行く。

アメリカ大陸を南北へ進んだ後、ヨーロッパへと進路を取るだろう。

中心地が映る、と言う事である。

インドの道端に転がっている小石が、どんどん転がって地球を一周する。

わたしはそれをその小石を蹴っ飛ばしてやった。

483 ：
善いものを得ることよりも、善い心をつくること

484 ：
訂正
彼は有情を佛と言ったが、２５００年後の仏教徒は、有情と非情が佛である、と言い始めた。

485 ：
メリークリスマス(´･ω･`)

486 ：
メリークリスマス
サンタが健康生活をプレゼントしてくれた

487 ：
生まれるのではなく、「生」とはどのようなものかその動きを理解する

心の中が空であることが、聖者の境地

488 ：
>>486
��⛄Merry X'mas⛄��

1番嬉しいプレゼントだね♪

489 ：
クリア塗装完了(´･ω･`)

490 ：
４８７．聖者である野良が言う、ことである。
大爆笑である。

491 ：
>>490
死

492 ：
>>486
サンタはいないというけどさ
サンタはみんなの心の中にいるんだって改めて気づいた
それじゃ「私」とか「あなた」と一緒じゃないか？と思ってね
私もあなたも心が作り出してるし

493 ：
年取ると節度が分かってくるのかな
食べ過ぎちゃう年末だけど昨日は一番節度あるクリスマス会だった
この調子で行こうと思ったよ　
色々やめる食材も増えたし

494 ：
墨入れヨシ(´･ω･`)

495 ：
悪行為に対する恥と恐れをもって心を育てれば心が制御され、注意深くなるだろう

496 ：
心を鍛えることは身体を鍛えるのと似ている

497 ：
>>496
ブレとるな
早く坐禅会いくのだ（笑）

元々無いこころをどうやって鍛えるんだ

498 ：
>>497
キチガイは柿猫スレに行きなさい。
迷惑です。

499 ：
>>497
一回会社の研修で坐禅の真似事しただけで、他人に言うの？

500 ：
>>497
勤務が変わったので今週土曜日行けるかもしれません

501 ：
心が感覚や思考に左右されないように制御することを鍛えると書きました

502 ：
バカムイのアクセス記録wwww

おそらく、20日の13時頃から23日の1時頃まで、ほぼ61時間ぶっ通しでネットに入り浸り。

https://i.imgur.com/ssMsJ9p.jpg

禅だの仏教以前にキチガイ・精神病院に入院レベル。

503 ：
>>501
心＝思考と思えばいいぞ

504 ：
>>503
え　そうなんですね
思考しない心は非常に静かだと思ってました
でも鍛えるって心の使ってなかった部分を使ってる気がして非情に痛快です＾＾

505 ：
>>504
つまり
心を鍛えるって事は思考と自我を増幅させてんだ。

今を練っていくんだ。

506 ：
>>503
おまえの心＝完全崩壊と思えばいいぞw

507 ：
放逸は死んでいるも同然
放逸でなければ、気づきはおのずと働く

放逸・・・ 節度をわきまえず、勝手気ままに振る舞うこと。生活態度がだらしがないこと（コトバンクより）』

508 ：
>>505
61時間2chを練って発狂したの？
wwww

509 ：
61時間、放逸の2ch三昧のバカムイw

510 ：
>>505
鍛えるっていうより手放すってことかな
しなかったことをするよりしてたことをしないようにする、みたいな

511 ：
2ch月手放せないバカムイw

512 ：
>>510
今を離さんようにしてたら
かってに手放してる事になるわいの


なんで、俺はこんなじじぃ言葉になってんだ？

513 ：
今日の反省点としては注意深さに欠けていたかもしれない
常に気づきの目を持っていれば、眠気など起こらないはずなのに
昼食後眠くてしょうがなかったことが心残りです　放逸だったんでしょうね

514 ：
>>512
61時間ぶっ通しの2chやってるからだよ、バカムイの

515 ：
バカムイに反省の二文字はないwwww

猿に反省はないw

516 ：
>>513
老師から言われた一番してはいけない事

無理をするな

疲れてる時はさっと仮眠して回復してから修行を再開する事

517 ：
>>512
じじへの憧れではないでしょうか

妄想への気づきはだいぶ良くなりましたよ
気づけば今に戻れる

518 ：
カムイさんに質問です。
最終学歴は仏教系の大学ですか？

519 ：
>>516
＞老師から言われた一番してはいけない事

違うだろ、61時間ぶっ通しで2chなんかするなだろ？
wwwwwwwwwwwwwww www

520 ：
>>516
なるほど
子を甘やかし自分の負担が多かったり
叱り過ぎて事を大きくしたりしてたんで
秩序を保ってもっとシンプルにやっていこうと思います
そうすれば疲れないかも…＾＾

521 ：
カムイさんに質問ですが、あなたは知障ですか？
それとも統失ですか？

522 ：
>>520
カムイみたいになったら人間お仕舞いですからねw

523 ：
カムイさんに質問です。
お仕事は何をしてますか？

524 ：
>>522
いえ、子の物凄い感情のパワーに引きずり込まれないようにしてるんですよ（汗
本当に修行ですね
失敗を繰り返し気づくことの繰り返しが私の育児書ですよ・・・＾＾

525 ：
さて、　落ちます
ありがとうございました

526 ：
大山が俺の名前で書いている

527 ：
>>518
いや、高校中退だが？

528 ：
http://s.kota2.net/1577286996.jpg

529 ：
なんか勃起したまま収まらない。

530 ：
木刀持って行こ。

531 ：
らくだ - 46:20
https://www.youtube.com/watch?v=dP2YcuK0lGc

蟻の街のマリア 1958年（昭和33年） - 1:49:44
https://www.youtube.com/watch?v=a5x_c8__5m0

河合奈保子主演ドラマ「裸の大将67 清の焼おにぎり」 - 45:51
https://www.youtube.com/watch?v=Kx4zfvFVre0

裸の大将(十津川編) - 45:50 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fcTjIbPxNTM&list=RDfcTjIbPxNTM&start_radio=1&t=79

532 ：
Daizen Kuriyama (1936) - 2:19:19
https://www.youtube.com/watch?v=tZPn1iXiseI

Longinｇ　Mother（1938） - 1:23:41
https://www.youtube.com/watch?v=rYZlkqMSxrY

『忠魂義烈 実録忠臣蔵』 - 1:03:35
https://www.youtube.com/watch?v=tHIoOKn3r8k

赤西蠣太（あかにしかきた） - 1:20:10
https://www.youtube.com/watch?v=m_fRODt1J1A

533 ：
http://s.kota2.net/1577294243.jpg

534 ：
トリップつけたよ

535 ：
しかし、大山
多数のＩＤ持ってるわ俺になりすますは
何がしたいんだろね

536 ：
俺のなりすましがトリップまで付けた。
こっちが本物。

537 ：
だめだ、勃起が収まらない

538 ：
透析なってからは
具合の悪さを土台にして
いつでもRるような
気持ちでいると思っていても
突然身体の調子が良いと
それが永遠に続くかのように
思い込み
瞬く間に調子の良さを土台にした
考え方で何もかもが展開する
この振れ幅に
振り回されてばかりだ
身体の調子に依存して
何もかも考えているのだ

まあ今日はまあまあ調子が良い
楽々仕事が終わった

539 ：
>>538
正岡子規『禅の悟りとは、いつでも、どこでも死ぬる覚悟ができることだと思っていたが、よく考えてみると、それは大変な誤りで、いかなる場合でも、平気で生きることであることがわかった。』

540 ：
>>538
調子が悪くなる前兆かなんか分かるといいね
調子がいい時をぜひ満喫してほしい
喜びが来ても悲しみが来ても一定の心が保てるといいね

541 ：
>>534
彼らの行為は、幸せな行為とはかけ離れてると思います

何をされようと、あなたがつとめて苦しみから離れていることが大事だと思います

542 ：
>>541
せやな

543 ：
肝心な点は、どんな酷いことをされようと、苦しみを生じさせるのは自分だという事

とくにネットではね　きっとそれを分かってやってる方が大半だと思う

だって苦しい！と感じる感覚が身体にあるんだもの

544 ：
>>543
そんな事より
アサーションって知っとるか？
アサーション身につけるとええぞ

545 ：
突然
「このバカカムイ」と言われたとする。

鏡のような水面だったこころに石を投げ込まれて波紋が出来る訳だ。

そして、この波紋を追っかけるのがまずい。

次の今はもう鏡のような水面になってる事に気づかないからだ。

546 ：
模型屋にお目当てのセンチュリオン戦車があった！

ゲットしたぜ(´･ω･`)

547 ：
また木刀をアマぽちしたった

548 ：
一呼吸一呼吸を大事に生きる

549 ：
今を離さない事だ

550 ：
手先を見れば分かる

551 ：
俺は二十年前に会社の研修坐禅で悟った
もう坐禅は卒業した
禅なんて関係ない

552 ：
偽者はバレる

553 ：
今を生き切る

554 ：
息の乱れは生きの乱れだ

555 ：
馬鹿になれ、なりキレ

556 ：
ダメだ、勃起が収まらない
薬の副作用かも知れない

557 ：
勃起になりキレば勃起はない

558 ：
一呼吸一呼吸勃起に成り切る

559 ：
何故俺の名をかたるんだろう

560 ：
ウォーリーを探せ

561 ：
勃起したら勃起に成り切る、これが禅のコツです

562 ：
もう坐禅なんてどうでもいいや
今に成り切ればいい

563 ：
仏教もどうでもいい
今に成り切れば仏教なし

564 ：
臨済録は捨てた
俺が臨済録

565 ：
俺は色で、空が無位の真人
成り切ればいい

566 ：
>>560
みいっけ

アサーション興味深いです
どのように身につけました？

567 ：
水は無位の真人
波は俺
でも俺は無い

568 ：
やっぱり勃起柿猫収まらない
コンビニにエロ本買いに行く

569 ：
年末で物騒だから小太刀も持って行く
これで大山も真っ二つだ

570 ：
>>566
まだ、身につけてないんだけど本読んでいいなーって

571 ：
>>540
もちろんわかることは
問題にならないから
気づくことも無い

必ずわからないことを
都合よく思い込んで
味わっていい気分になる

現実で全く都合の悪いことが
起きることで
気づくことが出来る

必ずあとでわかる

私が生きるというのは
私が都合よく考えたことが
現実で都合よく現れたり
都合悪く現れたりしたことを
味わうこと
そのことに依存することが
生きること

572 ：
スポンジの都市中心部
https://vdata.nikkei.com/newsgraphics/compact-city/?n_cid=NMAIL007_20191226_H

573 ：
その都合良く考える思考自体が一旦すこーんとなくなるのが禅

574 ：
>>570
アサーションて言葉は初めて聞いたけど
相手の気持ちを傷つけずに自己主張する大切さは理解できますよ

575 ：
思いやりの気持ちだよね
あとは相手の気持ちを理解できているか
腹を立たせてしまったときは腹を立たせるつもりはなくても
相手の気持ちが見えてなかったときが多い

576 ：
>>571
幸せな時は誰でも簡単に生きれるけど
辛い時どう過ごすかは精神力を要するね

都合よく思い込むことは以前よくやってた
ポジティブな考え方だと思うよ
苦しみの中にも必ず光があるから

577 ：
>>574
そそ、それ

578 ：
実際は自己主張出来ない人は面と向かって言いたい人に言う事は少なそうだね

579 ：
>>578
アサーションの本には
自己主張出来なく相手の主張を聞くタイプ

自己主張のみで相手の主張を聞かないタイプ

相手の意見を尊重しながら自分の意見も尊重するアサーション

と、三つのコミュニケーションがあり
その人の性格とかでどれかに偏るって感じで、アサーションがベストって感じの事を言ってるのかな。

俺は禅をやってるので、もう一歩進んで、自分は空っぽなんで、この3パターンを自由に使い分ける事を目指す感じかな。

580 ：
すこーん
【超簡単レシピ】秘密にしたい…チョコスコーンの作り方！【バターなしスタバ風】 - 6:22
https://www.youtube.com/watch?v=1IykEwKIYW0

581 ：
>>579
自己主張出来ないのは相手の気持ちを汲み取り過ぎて
言い過ぎたり場の雰囲気を悪くしたり煙たがられたりするのを恐れちゃうのかな？
自己主張のみのひとはすぐに自分の話に切り替わっちゃう人かな
アサーションしてる人は広い心を持ち誰もが納得のいくような普遍的な意見を持っているんじゃないかな

582 ：
歓喜の歌 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WUlxLuUhtWg&list=RDWUlxLuUhtWg&start_radio=1&t=0

583 ：
実際は相手によって３タイプを使い分けることが多くないかな

584 ：
日本は呪われてる
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。

職人気質は悪しき文化
http://mevius.2ch.sc/test/read.cgi/rail/1573270987/755

ead

585 ：
今を生きる

586 ：
ゴッホの生涯＝弟テオとの手紙から､炎の絆 1:28:44
https://www.youtube.com/watch?v=7QdEk1-_P4E

587 ：
勃起が収まらない
これもほとけのいのち

588 ：
来年からは働こうと思う
公務員になって生活保護者の更生仕事をやる

589 ：
おれは高校中退だが、人一倍智恵がある
公務員なんて楽勝だ

590 ：
このスレの住人はダメだな
俺にはわかる

あはは

591 ：
どんなものにも２つの面がある
両面を見るなら、楽しみが生じても苦しみが生じても道に迷う事はない

592 ：
>>591
それがある意味迷いなんだ
元々は一如だ

593 ：
>>591
楽しい時は楽しいだけ
苦しい時は苦しいだけ

楽しい時は「あ！俺楽しんでるあはは」とは普通ならないけどね。

問題は苦しい時だ

なんで俺がこんな目にあうとかになる。
これが苦なんだけどね。

苦しいが苦でなく、自我を立て俺が～ってのが苦なんだ。

594 ：
>>592
感想として楽しいとか苦しいとか感じるだけで元々は分けられない一つなんですね

595 ：
>>594
対にせんほうがいいなぁ

悲しいなら悲しい
楽しいなら楽しい
苦しいなら苦しい
憎いなら憎い

596 ：
>>593
現象としての苦に自我をくっつけちゃってるんですね
反対に、楽しい時も楽しみに自我をくっつけてるから
これは私の楽しみだ、私が楽しんでるとなって
楽しみが消えたとき、自分も消えたような喪失感になる
ではなくて楽しいと感じることと私は別物ってことか

597 ：
>>595
対にするってことは要するに波紋を追いかけてますかね？

ムリに意識を過去や自分の都合のいいほうへ持っていってるかも

598 ：
>>596
楽しい時は自我が立ってないんだ。
つまり、わたしが楽しいはならない。

苦しいはわたしが苦しい
このわたしって言う自我が立つんだな。
この自我が立つ事が苦

599 ：
>>597
苦しい時は苦しいなら一心不乱なんで苦しいを自覚してない。

これが、もっと楽して～なぁって苦楽の対を立てると苦になる。

600 ：
今になり切るとは
今苦しいんなら苦しいになり切る
今苦しいのに楽を考えるから苦になる

苦しいそのものは苦ではないんだ。

601 ：
909 名前：カムイ ◆ywntAnCAwgQi [sage] 投稿日：2019/12/26(木) 22:53:14.90 ID:Wf0Me6wX
このスレはダメだ、分かってない

910 名前：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◇pottan7VXM[sage] 投稿日：2019/12/27(金) 01:59:17.11 ID:YyuEvsKp
カメ五郎の狩猟生活 - 114件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FOja322QmqE&list=PL2FXf0zeE-SxfpIiqzO8NOa08r4dY25Rb

602 ：
カムイ殿は精神病じゃ。
精神科でその言説を呈せよ。
精神疾患と診断されますぞ。

603 ：
へ～

604 ：
>>598
苦しい時は苦しさの中にいて
楽しい時は楽しい中にいるってことね

さっき真冬の強風の中に行ったんですけど
寒さの中にいると寒さを忘れます
そんな感じですかね

605 ：
>>599
じゃあ苦しい時は楽しい時を思い浮かべないほうがいいんだね

606 ：
>>600
苦じゃなくて名前なんか付けられない「それ」があるだけですね
自分で体験するしかない
だって「苦」は記述であり概念だから
体験して初めて自分に現れる

607 ：
>>605
そう言う事

わたしはなんでこんなに不幸なんやろ、いつか幸福になりたいな

これが苦

608 ：
何かになろうとしちゃいけないわけだ

609 ：
>>608
なんとしても悟ってやる
って言う菩提心だけでいい

610 ：
>>609
凄い意気込み
それさえあればどうってことないね

611 ：
いつもオンボロ車に乗ってて、なんか知らないボタンが付いてる。
ある日なんときなしにそのボタンを押したら、突然Ｆ1に変わった。
もう、どのボタンを押してもオンボロ車に戻らない、しょーがないんでＦ１を運転する。
いざ運転するとピーキーな仕上がりで上手く走らせれない。
こいつを乗りこなすにはそれなりのテクニックと知識を身につけなければならない。

612 ：
>>611
その、必要に駆られてなるがままに修練する感じって素直でいいんじゃないかな

私も娘の髪を結うのヘタクソで、スタイルブック買って勉強しようかと思ったですもん

613 ：
>>609
それが　苦　なんだよw

614 ：
苦しいと感じない苦だ　あらゆるものが苦ってこと

615 ：
手袋をするのも、しないのもどっちも苦しみだ

616 ：
仏教は一切皆苦と説く。
一切とは有為を示し、苦とは思うがままにならない事を言う。

617 ：
>>614
これな
あらゆるものが苦であり
苦そのものになる時
苦が脱落するんだな。

618 ：
これが苦しみだ
とか
他人に教えてもらうなんて

私が感じることまで
誰かの言葉で名付けて
もらいたいなんて

私は何かの為に学ぶってのが
相当嫌いなんだなあ

619 ：
これみんなプチ経験してる。
これでもかってくらい泣くと
あとなんかスッキリしてるでしょ
これは、その部分的な苦が脱落したんだ。

620 ：
犬山脱糞糞塗れ糞邪鬼ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞ｲﾇﾔﾏ
山川草木国土悉有仏性
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、犬にも仏性有りや、答える、無。

＞公案が進んで無く　よくわからないのです、ｂｙ無脳脱糞邪鬼

問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。

脳無し、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。

2ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　||　　ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
　|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
　||　　ｸﾞｸﾞる糞邪鬼は常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
　|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
　||　　ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
　|| ○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　||　　ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
　|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　|| 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

621 ：
>>618
そうそう
カリンジャムのおいしさはあなたにしか分からないもん

622 ：
>>619
あるある
泣くことにどっぷりつかってる時は苦しくない
あとのことはあんまり記憶にない

623 ：
>>618
周囲から愛されたいと思うから、苦が生じる。
　
周囲を愛そうと思えば、苦が滅する。

624 ：
623.愛そうと思うと苦が生じる。

625 ：
>>624
愛せないことを受け入れれば苦は生じないです

626 ：
６２５．正解である。

627 ：
欲をすべて手放せば、真理が分かるらしい
でも誰もが欲を手放したくない　だから苦しみは無くならない
でも根気よく実践することが大事

愛そうと思うのは根底に愛したくないけど愛せば認めてもらえると思っている
でもいくら愛しても見返りは一緒である
人それぞれ特有の「法」を持っているのだから

628 ：
６２７．惜しい。
なんでか。
方法論を持っていない、からである。

629 ：
もし愛せなかったら、彼らを取り巻く環境を愛してみるといい
そして彼らが過ごしやすいような場を提供してほしい

630 ：
次はティク・ナット・ハンを読もう

631 ：
日本人の思想の源流【仏教と神道】?前編?仏教の歴史とは？
https://www.youtube.com/watch?v=4YiZsUAbs0w

日本の宗教とは何か？【仏教と神道の歴史】決定版?後編?
https://www.youtube.com/watch?v=57nY0DvQ5-0

632 ：
中村元『原始仏典』読み始めた　
スーッと入ってきます

633 ：
>>632
> 中村元『原始仏典』読み始めた　 スーッと入ってきます　』

1冊の本になって、居たものでは無くて、
修行僧が
ｶﾞｳﾀﾏシッダールタの教えを
理解し、暗記　するために詞の形にしたものだ、と言う。
インド各地に散らばっていった修行僧たちが道の途中で出会うと、
師の言葉を互いに言い合う。
理解と記憶をただすのである。
こうして、
そのような形で、500年間、受け継がれてきたのだという。

さて、話しは馬小屋のヨシュアにとぶ。
3人の東方の博士が馬小屋をおとずれる。
この博士たちをBuddhaの弟子たち、と、わたしは主張している。

ｶﾞｳﾀﾏから500年後の人であるﾖｼｭｱが仏教を学んでいたとしても異論はない、と思う。


インドの地を歩きながら中村博士は知を指さし、この小石は、釈迦よりもずっと前、5000年も前から、そこの転がっていて今もそこに在るのだよ、と。

わたしも　Buddhaも中村博士も見た道端の　その小石を見た。

634 ：
うむ。
己を観ることが、全てなのでありましょう。

635 ：
＞欲をすべて手放せば、真理が分かるらしい

初耳www

636 ：
まぁ、ここはこのレベルで良しw

637 ：
今日は少し狭心症の症状が
出続けたので疲れてへとへとだわ

私の心や身体の調子さえ
気まぐれな天気のように
次の瞬間にどうなるかわからん
ことを実感したなら

考えられるもの
考えられないもの
何もかもがどうにもならないと
実感したなら

638 ：
おはようございます

座禅会行ってきました
電話したかいもあって落ち着いて参加することが出来ました
そこで掴んだ感覚を大切にしていきたいと思います

639 ：
>>633
インドに行かれたんですか
ブッダが見た石を見て、ブッダが歩いた道を歩いたんですね！

640 ：
>>638
おー
良かったね

641 ：
このスレにはキチガイがいて悟りをひらいた独覚等と称して仏教(？)を嘯いてるが、そもそも仏教では独覚は法を説かないとされているんだよ。

そこからして外れてるんだけどなwww

642 ：
最低1000回は坐禅会に参加してから語ろう。

643 ：
>>637
どうにもならないことの連続だね
どうにもならないことを即受け入れるってことかな
青い空がどんな人生も受け入れているようにね

644 ：
バカムイがトリップ付けたかw

645 ：
>>640
６時半から７時半位まで２回坐りました

座り方、合唱、読経、立ち去り方など教わりましたよ！

646 ：
>>645
新鮮でしょ

647 ：
>>646
学んだことや気づいたことがあり行って良かったです
また次もぜひ行きたいな

648 ：
>>647
作務衣買うとその気になる。
雲水は黒色ね

649 ：
俺は会社の研修で坐禅を一回やってる。
それで十分だ。

650 ：
今を離さない

651 ：
悟れば坐禅はもう必要ない
俺は会社の研修坐禅で悟った
坐禅なんて卒業だ

652 ：
だめだ、柿猫事で勃起が収まらない
またコンビニにエロ本買いに行く

653 ：
>>648
そうそう　私も思いました
厚着していったんですけど、ジャンパーだとガサガサした
摩擦音が室内に響いて気になるな思って
何度も来てる方が作務衣来てたんで坐ってる時いいなーって思ってました
それも雑念になるんで途中でやめましたけど（笑

654 ：
>>653
俺はこれ買った


https://www.samue-e.com/products/detail.php?product_id=15

655 ：
作務衣を着るとかただの見栄
素人はジャージで十分

656 ：
形ばかり真似事してもダメだ

657 ：
そういうのを猿真似という

658 ：
>>654
取りあえずポリエステルの物じゃなくて
木綿の服で着心地のいいもの坐りやすいものを考えたいですね
半纏とかは欲しいですね＾＾室内着で

659 ：
>>658
あと、座布とな

660 ：
墓掃除終わり(´･ω･`)

661 ：
カーキ色にも、いろんな種類あるんやな(´･ω･`)

662 ：
ダメな奴ほど形だけ真似したがる

663 ：
私は猿真似好き
できるだけ今すぐに
私ができる事を真似してみる

外でもいい場所見つけると
座ったりしたのも
多分そのせいだ
乞食行脚も

まあダメなやつだわw

664 ：
俺はバカムイと言われても平気だ
バカムイに成り切ればバカムイはない

665 ：
臨済の四了簡

俺だけが馬鹿だ
俺以外が馬鹿だ
馬鹿しかいない
全てが皆な馬鹿

666 ：
馬鹿は色
馬鹿に成り切れば空

667 ：
いや、臨済の四了簡は

俺だけが馬鹿だ
俺以外が馬鹿だ
馬鹿などいない
全てが皆な馬鹿

668 ：
俺は会社の研修坐禅で悟った
だからもう坐禅馬鹿鬼必要ない
いや、仏教も必要ない
仏教など無い

669 ：
だめだ、また勃起してきた
コンビニにエロ本買いに行く

670 ：
年末で物騒だから小太刀を持ってく

671 ：
>>659
https://www.butsudanya.co.jp/shop_chair.html?yclid=YSS.EAIaIQobChMIufzj8MzX5gIVTHZgCh3QmQCrEAAYAiAAEgIPFfD_BwE
のようなカタチですかね

672 ：
神棚のお札交換してたら古いお札と新しいお札の区別がつかなくなった
凡ミスしてもうた

673 ：
私は私が思ったことを行動して
味わうのが大好きだ
はなから正しいやり方とか
興味が無い
私にとっては
私のやり方があれば
良いだけだから

結果的には
他人に説明するとしたら
情けなく女々しくて
馬鹿で間抜けな
生き方になってるが
私にとっては
とってもいい感じだ

私が話すことは全てが自慢だ
いい気分で思う事話す
聞いた人が
どう思うかは知らないけどね

674 ：
形だけ真似してもダメだな

あはは

675 ：
偽者が100回語れば本物になる事はない

676 ：
>>660
お疲れさま(^^)/

>>663
日本人は真似事好きだよね
最初はみな真似から入るよね

677 ：
座布団二つ折りで座れる

あはは

678 ：
真似ると習うの違いが分からないとは

あはは

679 ：
おまえらはみんな偽者だな

あはは

680 ：
一呼吸一呼吸生きるきる
これは息を切る事なんだな

681 ：
>>671
うん、そんなかたち

682 ：
息を吐き切る
これ、座禅のコツです

683 ：
ジャージと二つ折りに座布団
これでいいんです

684 ：
>>673
あなたのような人は好きだよ
　
体が楽になるといいねえ

685 ：
妄想しないこと
当たり前が当たり前なのが禅

686 ：
もう仏教なんてどうでもいいや
今を放ささなければいい

687 ：
禅寺いた時は
ヤギの世話と
朝は鶏の卵集めて
きゅうりをもいでくる係だった

結構な怠け者な寺だったので
とっても自由があった
良く本堂で寝た
デカいお釈迦さんの前で寝るのは
かなりいい気分だった

朝のお経は寒さで
手に霜が降りる感じなので
全力の大声だった
後で古参が
お前の声しか聞こえねえよ
寝れねえじゃねえかと
笑って怒った
私はいい気分になった

そんなん思い出した

688 ：
>>673
正しいことにこだわってると身動き取れないときあるね
自分が他のやり方が見当たらず一つの事しか思いつかないとき
多少乱暴でもそのやり方をやってしまったりする
私の場合は娘たちだけど
やっぱり喜ぶ顔が見たいからね　

689 ：
昔話はどうてもいい
今だ

690 ：
>>687
お寺ってかなり寒いね　入ってみて思ったよ
坐禅してるとき手の存在が無かったし
かじかむ感覚久しぶりだった　足もしもやけっぽくなって

691 ：
>>639
> >>633
> インドに行かれたんですか！？ ブッダが見た石を見て、ブッダが歩いた道を歩いたんですね！？　』

(。_゜)〃ドテッ!

行った事が無い、

飛行機に乗ったことが無い、

新幹線に乗ったことが無い、

豪華客船に乗ったことが無い、

電車に乗ったことが無い、

バスに乗ったことが無い、

バイクに乗ったことが無い、

走ったことが無い、

歩いた事が無い、

しこうして、

わたしは　小石を見た。

692 ：
今日は調子がまあまあなので
出掛けて一人でお茶してるのだ
彼女さんが正月は実家に帰省するので
お見送りに会おうねと言うことで
早くに出かけて1人でお茶して
時間になるのをまっている
調子がいいととってもいいねえ

693 ：
新しい環境に行ってきたせいなのか、
帰ってきたギャップのせいか
アトピー・熱・洟による娘の支離滅裂の思考のせいか
キリキリ腹痛がする

694 ：
腹痛はきっと冷え切った体の空きっ腹にコーヒーを飲んだからということにしよう

695 ：
>>690
そうだよ
私がいた寺は長野の北の方で
冬は早朝に雲水衣で外出ると
真っ裸と勘違いするくらい
寒かったよ

畳を素足ですり足で歩くと
切れるんだよねえ

朝のお経は部活の朝練みたい
だったかもなあ
先輩雲水はむにゃむにゃ
言いながら寝るの
上手だったけどね

696 ：
這えば　立て、

立てば　歩め、

の　おやごころ。

坐りこんでしまって　いったい　どうするつもりだ、

行住坐臥

歩む、立つ、坐る、寝る。

姿の表現だな。

よっつで　ひとつ、だな。

太陽が膨張し、地球が燃え尽き、その光を観た。

やがて、アンドロメダ銀河が近づき、

天の川銀河の周辺部と接触し、爆発が続く。

水素とヘリウムは、宇宙塵となり、ただよう。

697 ：
>>691
意味が分かりません＾ー＾

>>692
私も今一人になった('ω')ノ
一人の時間はとってもいいね

698 ：
>>697
> >>691
> 意味が分かりません＾ー＾ｱｾｱｾ　ﾀﾗｰ

意味　無し。

無意味です。

699 ：
>>695
うちも最後に皆で読経してた　私はページが分からずアセタラタラーでした
和尚さん素足で歩いててさすがだなと思った
私んち暖かくていつも薄着だから恰好間違えなくて良かったよ

700 ：
ある境地まで行って、これでいいやって思ったら自堕落です。
一生修行だ。

701 ：
http://s.kota2.net/1577516824.png

702 ：
人助けに終わりはないから

703 ：
> 　老人って何歳から？　』


45歳から75歳までの30年簡。

76歳から死者のふるまい。

704 ：
ダメだな

705 ：
飛び回ってるこころを静めて一心に
今を離さず
相手を知ろうと思ったら、まず、自分を知ること
世界平和になる第一歩は自分を知ること
部屋の灯りは暗めの方が内に向かいやすくてよい
体の動作はなるべくゆっくり丁寧に動かすのが良い
思考がゆっくりになってきたらしめたもの
これが道中の工夫
飯を食う時もなるべくゆっくりとする。
これは、少しの量で腹が膨らむと言う効果もある。
坐禅だけが実践ではない。
こうやって四六時中、隙を作らず油断せず行じるのだ。
禅とは今を行じること
絶えず無意識にやってるもの
息だ
こいつを意識する。
一息一息丁寧に
これが今を行じるという事
例えば歩きながらだと息を意識するのは難しい
メインの動きを意識すれば良い
歩くときは歩く事に意識をおく
これを練ると言う

日々そうやっていくとおまけとして
男は腹がすわり
女は美人になる
やって損はないぞ

大事な事を言い忘れた
靴は脱いだらちゃんと揃えるように

寝る前みたいに気持ちよくなってるのは三昧ではなく妄想、雑念を追っかけてるだけ。
坐禅は妄想、雑念を意識的に切って、はっきりとした意識でおらんとあかん。

知性自体悪くないんですが
悪人は知性を相手を攻撃する為に使う
善人は知性を相手を救う為に使う

知性と感性と意思がひとつなる状態が禅定
この禅定は過去もない、体も忘れてる

706 ：
殺伐としたスレッドに麻原彰晃が！！

　　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-
　　　　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼
　　　　|::::::|　 エル・カンターレ |
　　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ 　2ch 心と宗教　の　メイン・グループ
　　　／ヽ ──|　..(゜)| |￣|(。) ||
　　　ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/|
　　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ
　　　　| （　　　　　　　　｀ ´　　|　|
　　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　| ＜最高ですか～
　　　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／　／
　　　　　ヽ 　ヽ　　　　 ￣￣　／
　,.--――＼ 　　 　`ー'´　 ／―――--､
（ )　　　　(￣　　　　　　　　　　￣）　　　 ( ）
　ヽ　　　　￣|　　　　　　　　　 |￣　　　　 /
　　 ヽ　　　　|　　　　э　　　　|　　　　　/
　　　　ヽ、＿(　　　　,,,,　　　 ,ﾉ 　　＿_ノ
　　　　　　 ／ 　　 ､　　 ﾉ　　 ＼￣
　　　　　／　　／´　(Ｕ) ｀＼　　＼
　　　 ／　 ／　　　　　　　　　＼　 ＼
　⊂⌒＿＿） 　　　　　　　　　 （＿＿⌒⊃
　　,lll 　 　　llll 　 　 　　　　 　　 　　 　 　 　 　 lll 　 ll,　lll'　 　 　　 　 　 ,llllll,
　,lll'' ,lll' lllllllllllllllllllll 　　　　　　　　　　　　　　'''''lll''llllll''　lll,,,,,,,,,,,　　　　,,,,lll''　'lll,,,,,
　'lllllll'l,, 　 ,lll'　lll,,　　　　　　　　　　　 　　　llllllllllllllllllll,,lll'''''''lll''' 　 ,,,,llllllll,,,,,,,,,,,,lllllllllll,,
,,,,,lllll,,lllllllllllllllllllll''lll' 　 llllllllllllllllllllllllllllllllllll　 　,,,,lllllll,,,,,,lll''ll,　,lll' 　　''''''　''''''''''''''''''' 　'''
　,,, lll ,,l'　 llll　lll　　　　　　　　　　 　 　　　 'l''''' ,,,ll'''' 　 'll,,lll' 　 　 llllllllllllllllllllllllllllllllll'
　ll llll 'lll,　llll　llll　,,　　　　　　　　　　　　　　llllllllllll''''''''　,llllll,,,　 　 　　 ,,lll''　 ''llll,,,
　l' llll　,,,,llll''　'llll,,,lll'　　　 　　　　　　　　　　 　,,,llll　,,,lllll'''　''llll, 　　,,,lllllllllllllllllllll'''llll,,
　　''''　''''' 　 　'''''''' 　　 　　　　　 　　　　　 　　''''' 　''' 　 　 　　　　'' 　 　 　　 　 ''

707 ：
　 彡⌒ ミ
　　( ･e･)　 チョン チョン チョン♪
　彡,,, ノ

708 ：
坐禅を通して、心をあちこち彷徨わせる必要は無いことがわかった
こうしたほうがいいのかな、ああしたほうがいいのかなとか
最初は色々な雑念が浮かんできたものだ
特に今日なんか初めての場所でどぎまぎするはずなのだが
場の雰囲気に影響されて非常に落ち着いていられた
途中まで雑念があっち行ったりこっち行ったりしてたが
あそうか、このあちこち行く心は必要ないものなのかと思ったとたん心を一定に出来た

709 ：
で、その心を常に「今、ここ」この瞬間に向けるすべを身に着けた

そうすることで心は今味わってることだけを観察したり吟味したり楽しむことが出来る

710 ：
ダメだな、分かってない
即今・此処・自己でないと

711 ：
これを前後際断という


前後際断と申す事の候、前の心をすてず、また今の心を跡へ残すが悪敷候なり。
前と今との間をば、きってのけよと云ふ心なり、是を前後の際を切て放せと云ふ義なり、心をとどめぬ義なり。　
『不動智神妙録』第十二節 前後際断

712 ：
偽カムイは知ったかだ
本の知識だけ

713 ：
成りすましの演出は慈悲ではない
偽カムイは他人を迷わせるだけ

714 ：
野良もなにわっこも偽カムイの演出

715 ：
カムイは俺だけ
勝手にカムイとか名乗るな

716 ：
坐禅と言えば、なにかしら　ほかとは　違う　特別な事をしてるんだぜ、と思うのかな。
そんな特別なものは無い。
お坐りは、お坐りであり、
どこからどう見てもお坐りしてるだけで、
なにしてんの！？と声rをかけようか。

いつのまにか、坐禅と言うスタイルができ、こうやるもんだと、お手本ができ、矯正が始まった。

ｶﾞｳﾀﾏシッダールタが無意味な苦行を捨て、樹下に坐りこんでしまった夜明け前、地平線所言うのちょっと上に輝く金星を観て、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
それで、世の成り立ちの秘密がすっかり分かったので、このまま樹下で死のうとした。
インドに於いて多くの修行者たちが森の奥でさとり、歓喜のまま、死んだ。

彼が樹下で悟ったという、
その事に、根拠を置くのを坐禅と呼ぶのであれば、ﾓﾉﾏﾈタレントでしかない坐禅修行者たちは。

禅とは、静かにする、と言う意味の言葉。

真似る、まなs部、と言う事は、真理（さとり）を初学者は、先ず、求める、と言う事である。
さとれば、もはや、求める事が無い。

ｶﾞｳﾀﾏの前に７～８人のさとった先陣が居たが、全員例外なく、さとりのまま死んだ。
誰も他に語りだす事が無かった。

それでいいのだ。
語らずとも、さとるのだ。
真理（さとり）とは、そうしたものである。

ｶﾞｳﾀﾏシッダールタは灼熱の大地インドを裸足で朝と昼の2食を乞食（こつじき）をしながら８０歳の長寿をまっとうした。

717 ：
精神病院に行きなさい。

718 ：
このスレにはキチガイがいて悟りをひらいた独覚等と称して仏教(？)を嘯いてるが、そもそも仏教では独覚は法を説かないとされているんだよ。

そこからして外れてるんだけどなwww

719 ：
犬山脱糞糞塗れ糞邪鬼ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞ｲﾇﾔﾏ
山川草木国土悉有仏性
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、犬にも仏性有りや、答える、無。

＞公案が進んで無く　よくわからないのです、ｂｙ無脳脱糞邪鬼

問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。

脳無し、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。

2ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　||　　ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
　|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
　||　　ｸﾞｸﾞる糞邪鬼は常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
　|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
　||　　ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
　|| ○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　||　　ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
　|| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　|| 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

720 ：
ブレない精神が身に付いたのである
落ち着いて、自分の修行に打ち込めるのである
他人が何を言おうと、気にならなくなったから不思議
どんなときも、気にする必要がなくなったのだからね

721 ：
このスレにはキチガイがいて悟りをひらいた独覚等と称して仏教(？)を嘯いてるが、そもそも仏教では独覚は法を説かないとされているんだよ。

そこからして外れてるんだけどなwww

722 ：
精神に異常を来してる奴でも、多重人格的にネカマを演じてる奴がこのスレにいるからなw

723 ：
こうした精神異常者が独覚と称して仏教(？)を騙る異常さ。
馬鹿鬼、ポタ公、魚、ひふみ等は言うまでもなく、カムイ、柿猫、でおーらはキチガイ。

724 ：
昔はこうしたキチガイは宗教の掲示板にいなかった。

何故こうなったか、その時期にネット掲示板を封印してたから分からないけど、ネット故の匿名性が暗黙の了解を破壊したんだろう。

725 ：
あの麻原でさえ、噴飯物のデタラメ教義をあげていたのに、2万人もの信者を集め一部の宗教学者さえ好感を示していたらしい。

同様に、ネットで覚者と語れば、中身が支離滅裂でも何人かは信じて騙されるだろうな。

馬鹿鬼等はいい例だ。

726 ：
その麻原は＂聖人を演じ続ければ聖人だよ＂と側近に漏らしていたらしい。

まさに、馬鹿鬼や似非覚者そのものでないか？

727 ：
哲学的ゾンビは仏教とは関係ない。
そこを勘違いしている連中のスレがここ。

もっとも、それも信教の自由。
それが仏教だと言わない限り勝手にどうぞw

728 ：
昭和8年頃の東京・国威発揚映画「非常時日本」 - 15:23
https://www.youtube.com/watch?v=czMBYZf2xDk&list=PLQim8m606m2v4B9Z_RBVby4i0ZgZIXZw7&index=7

729 ：
ナブラ －赤道直下にカツオを追う一本釣りの漁師達－ 1:00:02
https://www.youtube.com/watch?v=ibRXFXtRuEE

まき綱漁船 - 47:54
https://www.youtube.com/watch?v=GS5lnQ-CssQ&list=TLPQMjgxMjIwMTkSpt8YXw-BgQ&index=1

藤澤一雄さん戦争証言 - 3:7:38
https://www.youtube.com/watch?v=m2XZ6zy_f_o

【特攻兵器・震洋 艇隊長】岩井忠熊さん戦争証言 - 3::06:22
https://www.youtube.com/watch?v=LB4ZdH785nY

730 ：
「運命の３つの都」パリは燃えているか - 1:28:04
https://www.youtube.com/watch?v=n5K9v58CztA

永山則夫 100時間の告白 - 1:30:02
https://www.youtube.com/watch?v=Bk1ElWo68Kw

犯罪集団オウム真理教 - 2:06:33
https://www.youtube.com/watch?v=Ia4H_6HJuxs

投資詐欺 DV女結婚詐欺 ネット副業 - 2:48:39
https://www.youtube.com/watch?v=QlCVPAC3KLk

731 ：
おはよう　朝日が気持ちがいいです
しばらくの間読み進めていきます

人間の真理はいかなる時いかなる所においてでもいかなる人によってでも
実践されるべき普遍的な理法でありそれを悟ったのがブッダである
かれは自分が新たに独自の宗教を開始するという意識もなかったし
また他の宗教も人間の道に反しないならばそれを排斥することもなかった
かれは、諸宗教に通ずる普遍的な真理を生かすという立場を目指していた（中村元　原始仏典より）

732 ：
>>709
コツがわかったんかな？
ま、思考すると今ここから離れる

733 ：
ティッシュで幌を再現するのムズイわ

シワシワになる(´･ω･`)

734 ：
>>732
はい　そう感じました
で、実生活にもそれを生かそうと思ったんです＾＾

735 ：
>>734
そりゃ、頭使って言葉や文字認識するんだけど、普段からこちら空っぽにしてるとありのまま入る。

736 ：
こちら空っぽにしてると相手がありのまま見えるんでな
心眼だ

737 ：
>>736
「こちら空っぽ」ってどういう意味ですか？あまり使わない言葉
そうそう、私が体得したのはありのままの状態だと思います

738 ：
２４時間ずっと人間的思考をしていなければならないことはないわけで
からっぽにして人間でも動物でも何でもない存在になってもいいってこと
それがあるがまま

739 ：
>>737
空っぽ
簡単なようで難しいかもな
例えば、毎日会社で会う人
もう、どういう人がわかってるつもりで決めてるやん。
でも、人ってのは毎日微妙でも変わるもんだ。
そう言う決めつけを取っ払って接する。
究極は毎日初めて会うみたいな。
そこまで出来るんかわからんけど。
ま、そう言う心がけで

740 ：
>>739
すぐ取っ払える相手とそれが出来ない相手がいるかな
子供やお年寄りは楽しいことしか考えてない場合が多いから、
ちょっと仲悪くなってもすぐ切り替えて楽しい話題に入れる
でも親、夫、友達とかになってくると相手が引きずってる感見え見えで
そこにどう乗っかっていくか難しいし気づくと自分も「波紋」を追っかけちゃってて

741 ：
>>740
俺がしてるのはどんな相手に対しても、その日会う最初は油断しない、隙を見せない。
そして、相手の今日の様子で徐々に気を緩めて行く感じかな。

742 ：
油断しないって、つまり
相手を１００％もてなすつもりで思いやって寛いでもらう、
あるいは変な恐れや妄想をいだかずにありのままで相手を捉えて付き合うってことかな

743 ：
>>742
相手のペースに持って行かれない感じ

744 ：
>>743
この年齢になると初対面って感じがしない人が多くなってきません？

745 ：
>>744
いやいや、毎日会う相手にも一日の最初は油断しないんだよ。

746 ：
好きな相手、嫌いな相手にも油断しなくするとね、好き嫌いの分別が取れる

747 ：
>>745
いつだったか、誰といても一人でいる時と同じように振る舞おうと思った時期を思い出しました
ペースに持ってかれると嫌い⇔好きに変わったり相手のキャラのコピーになっちゃいますね

748 ：
>>747
我が強い人間は自分のペースに
持って行こうとするから、こちらも油断せず隙なく対処する訳

749 ：
隙なく油断しないのは自我ではない
逆、今を隙なく油断しないからね

750 ：
人は壁で守ろうとする。
つまり、自我を強めて守ろうとする。
そうではなく、
今を離さず、今に隙を作らなければ
自我なんかで守らずに
その気になれば相手を真っ二つに出来るわけ。

751 ：
なんの冗談だよw

752 ：
＞いやいや、毎日会う相手にも一日の最初は油断しないんだよ。

wwwwwwwwwwwwwwwwww

お子ちゃま部屋のニートが毎日逢う相手って、エロ本を買いに行くコンビニの店員のことか？

753 ：
バカムイの＂俺は馬鹿にされてる＂感が半端ねーんだけどw
そこまでして事実を歪めたいのか？

この際、柿猫がお前のネカマキャラかどうかは関係なしに、レスの内容がコンプ丸出しで見る都度抱腹なんだけどw

先ず、お前は働くか、精神的な自立を心掛けろよw

754 ：
仏教を現実逃避の道具にすんなよ、バカムイw
即今を現実逃避の理由にしてるだろ、お前はw

755 ：
外歩いて生きると
初めて会う事が
普通の事として出来る

そんな私と接してくる人は
各々の強い意思や思い込みで
私の雰囲気やムードを壊して
やってくる

私はそう思います
私はいりません
とにかく私は
という言い方を現実でも
よく使いますが
とっても好きです

756 ：
追い詰め過ぎも及ばざるものがあるからこの落ちこぼれスレがあるのに、本スレにシャシャリ出てくる馬鹿。

757 ：
釈尊を含め、誰でも最初は独覚からスタートする。
その後、弟子を取れば仏陀、取らなければ独覚のままで終わる。
弟子がいると面倒臭いからね。
　
ところで声聞というのは基本的に悟っていない。
知識だけでは悟れない。
　　
独覚であっても本を書けば後世に残すこともできるが、
今や匿名で自分を隠しながら、ネットで直接語れる時代がやってきた。
その人が偽物か本物かを見分ける必要はあるものの、
いい時代になったと思う。

758 ：
>>749
今この瞬間は自我がありませんからね
色々過去にめぐらすと自我が現れるんですね

759 ：
>>758
そう言うこと

760 ：
>>758
つまり、ショックかもしれないが、こころとは過去のものなんだ

じゃまったくこころってないの？
そうでもない
今のこころを一心とか無心とか言う。

761 ：
>>757
本を読んでて思っただけで恐縮ですが
在家では悟れないなという感想です
出家すると悟れる環境が整っている
でも在家では柵や他人のために貢献する自分が存在するから

762 ：
宗教の教祖になると世間に顔を知られてさぞ窮屈だろう。
教団のなかでこっそり気晴らしする以外にない。
先生と呼ばれる職業、学者や教師や議員なども窮屈そうだね。
ネット上の自称独覚でいた方が気楽でいいかも。

763 ：
>>761
そんな事ない
在家で悟っただけでなく印可持ってる人知ってる

764 ：
>>760
花はピンク、葉は緑、陶器は硬いなどといった
普遍的な過去（イメージ）は全く問題がないと思うんですよ
ですが自分の経験等でねじ曲がってしまったありのままではない共有できない判断を
妄想として固定化してしまうとやっかいなことになります

765 ：
>>764
自分があって外に世界がある
この普通の感覚は実は自我が作りだしてる。

766 ：
>>763
そうなんですね
僧侶自身が悟っているから在家の弟子の状態を見て
悟ってるなってことは一発で判定できると。

767 ：
>>765
本堂で坐禅してる時自我なんか必要ないなと途中から思いましたから
そこから一気に坐るの楽でした
時間が来ると自我が戻ってきてしまったけど

768 ：
人と関係すると自意識が発生してることからしてまだ自我に影響されて生きてますね

769 ：
>>761
出家しなくても、一人で暮らし、苦労すればいいのです。
でも、これができるのは若いうちになりそうです。
できたら三十前、おそくても五十前ですか。
でも、何歳になっても、あきらめないことが一番肝心です。

770 ：
>>755
確か話す時「私は」を最初につけてるって言ってたね

そうしようと思ったというかそうなったきっかけってありますか？

771 ：
>>767
そそ、普通は持続しないんだ

772 ：
既婚が一人ぐらし？
ばかじゃね？

773 ：
しょーむない指導すんな

774 ：
>>757
wwwwwwwwwwwwww

法を説かないから独覚なんだよw

775 ：
>>769
一人で暮らそうと、多数で暮らそうと、関係する対象が違うだけで
人間として人間らしく生きるには全く一人ぼっちでは生きるのは無理だから
家族と一緒だろうと精神的には一人で生きてる気がするし
心通じ合う時は喜び笑うけれど味わう感覚は私だけのもの、ずっとは続かない、無常なんです
幸せの数は増えるかもしれないけれど失うものも同じくらいある

776 ：
悟ったと騙るのは自由だけど、仏教では独覚は説法しないとされてるから。

つまり、独覚と称して仏教を説くのはあり得ないの、矛盾なの。

勿論、非仏には関知しないということでね。

777 ：
悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。

778 ：
苦労することは何かといえば戒律を守ることだったり
いかなる時でも守らねばならない人間としての生きる道を体得することだと思います

779 ：
苦労なんてするな
精進せよ

780 ：
仏教は仏法僧。
僧、則ちサンガってもんがある。

サンガがなければ仏教ではない。

781 ：
>>760
＞つまり、ショックかもしれないが、こころとは過去のものなんだ

wwwwwwwwwwwwwwwwww

そもそも過去のものなんてねーよw

782 ：
>>770
私にとっては正しくても
間違っていても
私が元になってないと
不安になるからだと思います
不安が動機

今思うと
他人や多くの人が認めている
正しい事や当たり前とか
そのようなことを
学ばなければいけない事として
学ぶ事を諦めたからだと思います
そのせいでそれらに
依存することができず不安なので
私自身に依存することで
不安をなくすやり方を
したのかなと思います

帰る所なく
外を歩いて生きることは
それだけで意識して
私はなんて思う必要が無い
やり方だなと思った

私にとって言葉は
その意味することが
私にとって身近な現実に
行動で現された時に
喜びを持って味わう
そんな気がしています

783 ：
ワイフの実家や

早く帰りたひ(´･ω･`)

784 ：
今目の前に不安なんかあるか
目の前のスマホなりパソコンが不安か？

785 ：
もうない過去、もしくは漠然とした未来を思うから不安なんだろが

786 ：
今ここには一切の不安がないんだよ

787 ：
この世は全てが苦である
それは過去未来を思い巡らすから
今ここしかないと自覚した時
苦なんてなかったんだと自覚する

788 ：
>>786
それ、ただの悪空見w
無思考と空は別ものだよ。

789 ：
悟れないバカ大山が言う、ことである。
大爆笑である。

790 ：
この名無し
長文でもっともらしい事書いてるがなーんもわかっとらん
かえって迷わさられるぞ
気をつけな

791 ：
>>779
よく観察すると、苦労には怠慢も含まれてます

792 ：
>>774
悟りを隠す理由は面倒だからでしょうね。
神だとか霊魂だとかは、言葉ではないので説明できない。
悟りたいと思っている人自身が体験しないとダメ。
　
苦労が大事だとか、欲望を捨てろとか、
神に出会ってから坐禅しろとか、
こんなことぐらいしか教えられないのです。
　
悟りたがっているいる人はこんな話では納得しないでしょう。
だからネット以外では凡夫でいた方がいいのです。
もう探し当てた人は何も探してません。

793 ：
>>791
自分で自分を見て
俺苦労してんなぁ
ってなる
禅は基本自分を眺めないんだ
なんで、日々精進するのみだ

794 ：
自分で自分を眺める事は自我をつよめるよ。
風景眺めるのがいいぞ

795 ：
目の前の風景は今の風景だろ
過去の風景、未来の風景は思考だ

796 ：
ドリカムの未来予想図
歌的にはいいが、未来？はぁ？
くらいならんとな

797 ：
どうやったら自分を捨てられるかと言えば、
圧倒的にすごい相手、神に出会ったとき以外にはありえない。
これは、自分にこだわり、自分にしがみついて苦労に苦労を重ね、
力尽きて、もう死のうと決意した瞬間に体験する。
　
神に出会い、神に圧倒され、神を心底愛することによって、
自分にこだわらなくなる。自己愛から解放される。
この世への愛から解放される。

798 ：
>>782
そうだね、あなたは人と違った意見を言う事が多いのはそのせいかな
世間一般の、誰もがやる正しいことを自分がやると自分が世間に溶けてしまったような
寂しい感覚になるとか、ちょっと浮いていたほうが楽しいだとか何かあるのでしょう
不安とか依存とかなしにオートマティックに「私」らしい言動が出来たときが一番いいと思う

799 ：
>>783
お家へ帰ろう
https://www.youtube.com/watch?v=71kwr6Xqh1g

800 ：
>>790

お前もだよ 笑

801 ：
>>790
お前もだよw

802 ：
>>792
＞だからネット以外では凡夫でいた方がいいのです。

仏教は面受されていくもの。
ネットの方が面倒でしょw

非仏教は別だけど。

803 ：
>>787
それは悪空見な。

804 ：
神のことで頭が一杯になるから、自分のことを忘れる。
　
自分が無くなったわけではないのに、
　
自分のことはどうでもよくなる。
　
そこに幸せな安らぎがある。

805 ：
まぁ、ギブスさんは独特でおもしろいから、このスレにはいいかも。

806 ：
>>798
彼女にあんたは言葉の使い方が
独特なので気を付けろと言われる
依存という言葉も良いものとして
使う事がよくある
安心を得るためにはとても
良いものの一つだし
私が落ち着いて居られるのも
色んなものに問題なく
依存できているからだと
思っている

寂しい気分になるのもあるけど
私に依存して行動した方が
現実が私がわかりやすい
結果でことばも通さずに
答えてくれる
何か別の素晴らしい考えに
依存するなら
それらを通さないと
よくわからない結果がくる
そんなことを感じた気がする

807 ：
>>793
こんなはずじゃあなかったとかね（笑
予定とか願望が入っちゃってる
心ここにあらず状態だから楽になることばかり考えると苦労になっちゃうんですね
ですから精進あるのみか

808 ：
>>796
後で聴いてみよう

809 ：
>>804
エゴが入る余地がないって事ですね。

810 ：
>>807
無我夢中とか一心不乱って言うだろ

811 ：
私がしたことで
私にとって1番素晴らしい事は
外歩いて食べ物もらって
生きたこと
それが無かったら
今の私はないなと思うと
とてもそれに憧れる

暮れ関係なく仕事なのだ
身体の調子は良さそうなので
やれそうだ

812 ：
>>808
歌自体いいメロディだよ
タイトル見て
未来を予想するくらいなら
今から離れるなと言いたいくらい。

未来予想してその通りならなかったらまた苦しむんだろ？って話

813 ：
>>809
そういうことですね

814 ：
>>806
依存ってあまり正しくないことに使われるからね
だから多用すると表現が病的になって返す言葉がちぐはぐになっちゃう
使う言葉の間違いを真っ向から否定するんじゃなくて
彼はこういう事をいいたいんだなと思ってくれたら嬉しいね
依存て言うのは観念だからあなたならではの想いだと思うよ
彼女さんの考える依存とは全く別の質感だよきっと

815 ：
>>810
苦労なことを思い描くとどっと疲れが来るけど
実際さあやるかってなるとそうでもない
ゴールを決めたらそこまで一心不乱に行くといいですね
時計見る暇ないくらいに

816 ：
>>815
一応目標に向かってだけど
実際に作業する時は目標を意識しないで
目の前の事を淡々やるのがいいね

817 ：
>>811
それがなかったら今頃何してたと思う？

仕事頑張ってー(/・ω・)/

818 ：
>>812
未来予想図Ⅱのことですね
聞いたことある歌でした
いいメロディだし歌詞もとてもロマンチックですね

思い通りに叶えられてくってのは今の自分が過去を振り返って言ってるような気がしましたよ

819 ：
>>816
へんな期待もせず、歩きなれた道を歩く感じで淡々と行く感じですね

820 ：
>>818
なるほど、叶った後なのね

821 ：
手のひらを返すように表現が変わる人っていったい何なんだろう

822 ：
本スレが荒れちゃってる
いくら遊びとはいえ酷いなーと思ってしまった

823 ：
>>820
未来を予想できるほどビビっとくる出会いだったのかもしれないし(;^_^A

824 ：
>>817
もうしなかった私を
考えることは出来ないな

別の生き物くらいに
違う気がする

空を見たことがない
自分をどのように
想像しますか？

825 ：
>>824
空を見たことが無いってことは
目が見えないか、深海にいるか土の中で生きてるかだなと思ったけど
目が見えなければ風の音、においで空を判断するし
深海にいれば海の温度、明るさの違いとかで今日はお空は晴れかとか思うだろうし
土にいれば土のぬくもり、におい、質感などそれが無くなった時、空に触れた！と思うだろうな

大丈夫、想像だから

826 ：
>>797

仏教において悟りを得るという事は神をも超える事を意味します

この宇宙の中では神もまた我々同様 生まれた者に過ぎず 生まれたものは必ず滅びます

仏教が他の多くの宗教と異なるのは信仰対象が神ではなく 神ですらも生滅させてしまう法にある事です

法を知り 法に従い この生滅の世界からの解脱を得る事で不死となります

ニルバーナがどのようになっているのかはもはや誰にも解りませんが おそらく存在の原因が悉く滅された状態に於いて天界に有る様な色や形や明暗や自他の区別も過去現在未来の区別も無くなるだろうと思われます

私達を煩わせ悩ませる物事の原因は分別に有ります

天地も神人の区別も善悪の分別も必要無い広大な｢何もない空間｣の中で自身の肉体も他者の存在も無い境地に達して ようやく永遠の安息となるのだと‥その状態が得られれば 神も悪魔も恐れる必要は無くなります

涅槃入りしたブッダは神にも悪魔にも見る事が出来ません



　戦場において百万人に勝つとしても、唯だ一つの自己に克つ者こそ最上の勝利者である。自己にうち克つことは、他の人々に勝つことよりもすぐれている。
つねに行いをつつしみ、自己をととのえている人、このような人の克ち得た勝利を敗北に転ずることは、神もガンダルヴァ（天の伎楽神）も、悪魔も、梵天もなすことができない。
原始仏教経典　『ダンマパダ』　１０３～１０５（『法句経』）
岩波文庫　ブッダ　真理のことば 感興のことば　中村元訳　P25　第８章　千という数にちなんで　より

　実に自己は自分の主である。自己は自分のよるべである。故に自己を整えよ。
原始仏教経典　『ダンマパダ』　３８０（『法句経』）
岩波文庫　ブッダ　真理のことば 感興のことば　中村元訳　P63　第２５章　愛執　より

827 ：
>>825
なんでかと考えると
私が見たり聞いたり触れたり
何かを感じた時
必ず勝手に乞食して歩いた時の
何らかの情景が浮かんで
そこから言葉にすることに
なってしまっているからだと思う

私は過去の行動に依存して
落ち着きや喜びを得てる
勝手に思い出すだけで喜びます

828 ：
>>826
空想乙

829 ：
昔話は漫画だけにしとけ

830 ：
今ここしかないんだからニルバーナも今ここにあるんだ

831 ：
>>828

お前が何にも観てないのはよく判るが 見苦しいからあんまり嫉妬すんな 笑

832 ：
>>830
キチガイ w

大乗仏教は無住処涅槃を説くんだよw
そんな糞みたいなところにおらんよw

833 ：
>>830

空想乙

こんな低い次元じゃない

先ずは自分で体験する事と仏典をよく読む事だな

無色界ぐらいは体験してから能書き言いな

834 ：
ここにいる本物は俺と鬼和尚だけ

835 ：
>>834

本物の精神病な 笑

836 ：
>>829

経典は昔話じゃない

過去現在未来に跨がる物事の本質だよ

そんな事も解らんのが偉そうに能書きこくな

837 ：
おはよう
朝の瞑想は気づく、気づく、思いつく

838 ：
>>826
>仏教において悟りを得るという事は神をも超える事を意味します
　
神の定義によりますね。
わたしは神を命そのものだと定義しています。
命そのものは永遠に死なないので、
命そのものを超えることはできません。
　
それに自己が自己に打ち克つこともできません。
ランナーは同時に、自分より早く走ることは永遠に不可能です。

839 ：
>>834
＞ここにいる本物は俺と鬼和尚だけ

いや、もう少しいるぞw

840 ：
>>838

その命を止める事に成功したのがブッダなんですよ

仏教で云う不死は他の宗教で云われる永遠の命とは真逆の考え方です

永遠に生きる事は六道の生き物には不可能ですが 輪廻を止める事は可能です

発生の原因を突き詰めて滅し尽くせばよいだけですからね

発生の原因が尽きたブッダは二度と生まれて来ないのでそれ以上死なない その事を不死と表現する訳です

841 ：
>>827
その思い出が味わい深いほど人生に付いて回るね
私にとってのそれは祖母のカレーの味、
作るときはその味に近づけようとしてしまうし
でも即興で思いついたことのほうが多いよ
物ボケとかできる？
物を使って即興で寸劇をする
それで子供を笑わせたりしてるけど
それは過去の情景を思い出すことじゃなくて
自分でも特定できない感覚の力だと思う

842 ：
はよ家に帰りたい(´･ω･`)

843 ：
>>840
あなたは霊界を知ってますか。
人間には霊魂があり、霊魂は神（命）に由来しているので死にません。
ブッダが霊界からも消滅したという証拠が何かありますか。
ブッダは高級霊界で生きている可能性もありますよ。

844 ：
霊界とか
行ってから言え

845 ：
ちなみに霊魂は、坐禅中の想受滅によって体験できます。
それを見ることもできます。

846 ：
妄想・空想の過去の書き込みばっかでゲーでそう

847 ：
みーんな、今ここから離れとる

848 ：
>>842
出来ないことはもう諦めよう(´ー｀)

849 ：
三途の川の向こう側を見たことあるし、
死んだ人の霊も見たことがある。
かれらは足があるのに、幽霊のようにすーっと移動する。👻

850 ：
あほやー

851 ：
>>846
ごめんごめんお許しください

852 ：
>>851
今を離さないってどれくらい大変かわかって来たやろ

853 ：
地上のことしか知らないカムイも死んだらわかる
あの世の楽しみが増えたじゃんか

854 ：
死んだら今ここにまた輪廻転生するんだ

855 ：
>>852

ええ、過去に戻る暇があったら今すべきことをしたほうがいいですね
この体に備わる感覚、これは幸せを掴むためにあるから
人はどんな時に喜ぶかっていうと、過去を振り返ることなんかじゃなくて
乗り越えたときでしょうね、違う境地に行く瞬間　何かがパキッと割れる音を聞いたときとか

856 ：
このスレには宝石のような方が一人いる
カムイではないからねー

857 ：
>>855
今をがむしゃらに、なりふりかまわずする事自体が楽しんでるって事

858 ：
俺は宝石ではない
花果山の石じゃ

859 ：
>>857
今年の年末は楽しいです
叱るすがたも、体育会系女子のよう

860 ：
>>843

霊界だけじゃなく 餓鬼界や地獄も有りますね

他人に証明出来る証拠はないけど 経典を読む限り 彼は何一つ嘘を吐いていないので五百羅漢も含めた1250人の出家修行者と多くの弟子が信じ それが二千数百年後の現代まで伝わっているのですよ

ブッダは霊界処か三十三もの天界を知り 神々もまた寿命を持つ天界の生き物で有ると見抜かれています

信じられないのなら仏教を理解していないというだけです

861 ：
>>845

写真に写る事も有るし こちら側にアピールする事も有るけど 我々同様に絶対でも永遠でも有りません

恐竜や原始人の霊が目撃されないのも寿命が有るからです

永遠に存在する物事は何も有りません

862 ：
>>830
＞今ここしかないんだから

本当にそうか？

仏教では＂現在有体過未無体＂を説くところもあれば、"三世実有法体恒有＂と説くところもあるんだぞ？
お前は市販の仏教書にそう書いてあるから馬鹿みたいに盲信して空念仏を鸚鵡みたいに繰り返してるだけだろ？

その両方に矛盾しないところをお前は示せるか？

863 ：
>>861
何を思っても各自の自由ですが、
間違った主張には、その主張を信じた人々に対する責任が生じます。
遅かれ早かれ、いずれ清算しなければなりません。
　
本で読んだことや自分で考えたことではなく、
自分が実際に体験したことを語っている方が無難だと思います。

864 ：
>>863

自分の体験も交えて語っているのが解りませんか？

少なくとも原始仏典に有るのは覚者達の体験ですよ？

霊界だろうと天界だろうと本質が空で有る事に変わりは有りません

まだ何が正しくて 何が間違いかを断ずるのは早いと思いますよ

865 ：
言動から怒りが消えていない内は一来果未満

866 ：
>>863
釈尊はスッタニパータで「慈悲」を説いているが、
　
竜樹は慈悲を無視、すべてが「空」だと「中論」で言っている。
これって断見であり、完璧な誤りですね。

867 ：
手を使わないで食物を渡せ。関山。
手を使わない公案である。

868 ：
８６７　
隻手の音声を聞いてこい、と同じですね
ポッタンのまんねり
　
まんねり・・・放送禁止用語じゃないですか？

869 ：
人間の思考能力ではどうにも解決できない問題にはもう拘るな、というのが釈尊の立場

毒矢のたとえ
解決できない問題について議論するよりも
どのように生きるべきかを理解し実践することのほうが先

870 ：
>>866

龍樹も著作の中で慈悲を説いている様ですので その決めつけは失当ですよ

http://www.dalailamajapanese.com/news/2017/20170729/amp

～さらにナーガールジュナは、自分自身や他者のために卓越した悟りを得るためには、慈悲の心、菩提心、空の理解が必要であると説かれ、智慧は悟りに、慈悲の心は有情に、焦点を合わせていると説明されています」
「本物の慈悲の心を体験するためには、苦しみついて知り、苦しみは断滅することができるということを理解しなければなりません。
そして悟りに至るには、慈悲の心、菩提心、空を理解する智慧が必要なのです」

871 ：
＞一切の邪見を断じるために、慈悲によって正法を説いたゴータマに、私は帰依する
＞『中論』三十偈

その正法というのが般若の空観なんです。

872 ：
>>869
形而上学上の問題について、お釈迦様の視座は無記って事です。

＞人間の思考能力ではどうにも解決できない問題

って事ではありません。

873 ：
>>869

それはその時のマールンキャプッタに対してのもので万人向けじゃないよ

仏教の目的は神秘的な事柄に対する思唯ではなく それらから如何に解脱するかだから 既に理解してる人にはあれこれ言ってないし ブッダも幽霊を見る事があると語ってる経典だって有る

874 ：
>>869
そそ、臨済禅師の臨済録の最初の方
もたついたら即アウトみたいなやりとりが何回もある
これ、もたつく＝頭使ってるって事

875 ：
>>870
慈悲の心はどこから湧いてきますか。
空からですか？

876 ：
>>875

掛ける者と掛けられる者の関係性からですよ

慈悲心が有っても掛ける対象がいなければ成立しないし 対象が有っても慈悲心の持ち主がいなくても成立しません

物事は全て条件に依って成り立ちます

原因と条件に依って物事が起こる事を因縁と言い その結果を果報と言います

877 ：
>>873
私は中村元さんの原始仏典を見ながら書いてるんでそれ以外は全然疎いです
沢山経典読んでますね

878 ：
>>876
そういうことを聞いているのではなく、
人間が空であるとしたら、
個人の心の中に慈悲の心が湧いてくる理由を質問しています。

879 ：
空と空を掛けても空にしかなりませんが

880 ：
>>877

あの人は浄土真宗門徒で 東大教授の学究肌だから訳し方にも傾向が有るんだよ

同じ経典でも翻訳者に依って印象が変わるし 多くのパターンから共通性を導き出して 言語化出来ない部分を抽出して行かないと 局所的には合ってても全体的に整合が取れなくなる事も有るし 俯瞰の視座が必要だよ

先に経典全体の大まかな流れを理解してからピンポイントで詰めてくのが良いと思うよ

881 ：
>>877
中村元は哲学者で悟ってないから適当に読んでいいぞ

882 ：
悲しい体験をして悲しみを知ります。
愛される体験をして愛を知ります。
こういった体験は「空」ではないと思いますが、
いかがでしょうか。

883 ：
>>878

本質が空だから様々な事が成り立つのですよ

絶対的な有も絶対的な無も否定されるのが空性ですからね

何もない無の状態から慈悲が起こるのではなく 条件次第で何にでもなり得る空性なればこそです

884 ：
>>880
そんな感じがします
まるで大学の講義を受けてるかのような記述になってますね
自分的にそこまで掘り下げなくてもいいかなってところは流し読みしてます
今は仏教の入門て感じで読んでます

885 ：
>>881
はい、あまり考えずに読み進めます
でもごもっともな事を書いてあって大変ためになりますがね

886 ：
>>879

その通りです

存在する物事全てに原因が有るから空性を背景とした仮有があるのですよ

過去は現在の因で現在は未来の因です

慈悲が起こるからには起こるだけの原因と条件があるのですよ

887 ：
>>883
本質が「空」であるなら、何も成立しないと思いますよ。
親に愛されることで愛を知るのです。
それとも、愛されても悲しみを知るのですか。
周囲から生きることを否定されるから悲しみを知るのです。
　
甘い物を食べたら甘いと感じます。甘い物も甘い味も空ではない。
辛い物を食べたら辛いと感じます。以下同文

888 ：
>>885
読んだ事ないけど、井上義衍禅師とかどう？
悟ラーだよ

889 ：
>>882

それらの体験をしても身に付かない人達もいます

確認ですが 空と無の違いは解りますか？

空とは完全な無でも完全な有でも無い状態の事ですよ

物事が有るように見える時も無いように見える時も空は空です

物質を分解しきっても完全な無にはならず 目に見えない素粒子が残る事はご存知ですよね？

逆にどれだけ密度を高めた物質でも原子の中の空間までは変えられません

つまり空は不増不減という事です

現象としての物事が有ろうと無かろうと空は変わりません

心が起ころうと起こるまいと空は空のままです

890 ：
>>884

学者は事実だけを追求するし 信仰者は事実から読み取れる真実を追求するからね

善いか悪いかではなくて 読む目的が違うんだよ

891 ：
>>888
へぇ～悟ってる人は読んでみたいです
知らない人です　後で調べますねー

892 ：
>>887

本質が無で有るなら何事も成立しませんが空なら成立しますよ

やはり空と無の違いから学ぶ必要がありそうですね？

これは言語化しようとすると正確さを失うので 複数の経典と註釈から自分なりに掴んで行かないとなりません

｢空とは｣で検索して片っ端から読み漁って 般若心経を毎日読誦して 四六時中考えても理解の入り口まで相当な期間を要します

先ずは物理学的な空から入って それから心理学的な空を追求した方が良いと思います

893 ：
山田無文禅師も悟ってるが文章がくどい

894 ：
中論で展開される縁起は完全な誤りです。
変化（時間）を否定したり、
アートマン（霊魂）を否定したり、
神（命）を否定したりするのは、まったくの邪説です。
人も犬も猫も縁起してません。

895 ：
>>892
ものごとの違いを無視したらだめです。
竜樹の空はまるっきりの邪説です。
あなたは中論を読みこなせていないと思いますね。

896 ：
>>874
wwwwwwwwwwwwwwww

反射ゲームじゃねーよ、アホw

897 ：
>>894
中論を良く読んでみたら？

その縁起ってやつも言語による仮構って視座で否定されてるけど？

898 ：
竜樹なんか禅では話題にものぼらない

899 ：
>>894
> 中論で展開される縁起は完全な誤りです。
> 変化（時間）を否定したり、

変化そのものではなく万物の存在が不確実だと言う事では無いですか？

> アートマン（霊魂）を否定したり、

最初にアートマンを否定したのはブッダですよ？

否定形のアナートマンで調べてください

固定された自我が存在しないのは生まれる度に名前と性質が違う事からも解りますよね？

> 神（命）を否定したりするのは、まったくの邪説です。

神が存在する事は否定してません 否定されたのは創造論です

> 人も犬も猫も縁起してません。

それは貴方がブッダの教えを理解せずに否定しているという事です

キリスト教的な宗教観で仏教を理解する事は不可能ですね

900 ：
>>895

貴方が原始経典をよく理解していないから その様に見えるだけですよ

龍樹以上に原始経典に忠実な解釈をした人物がいるなら例を上げてみてください

901 ：
中論は現象そのものを否定するものではないでしょ？

言語化により実体視された世界(妄想)を言語によってその矛盾を指摘してその空性を説き、その説かれた空性もやはり言語化されたものとして否定してる。

＞縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
＞その空は相対的な仮説である。
＞これが実に中道である。

＞空であると説くべきではない。
＞空ではないとも同様である。
＞その両者であるとも、その両者でもないとも（ 説くべきではない。
＞それは仮の名称のために説かれる。

902 ：
>>898
＞竜樹なんか禅では話題にものぼらない

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

曹洞宗でも臨済禅でも、朝課の時に竜樹尊者の名を称えるけど？

903 ：
>>897,>>899
竜樹は「縁起」がどうこうではなく、
変化（時間）を否定し、アートマン（霊魂）を否定し、
神（命）を否定して「空」だと言っている。
　
この世のすべてが「空」ならば、
それは単なる「唯物論」に過ぎない。

904 ：
>>903
>>901を参照で。

905 ：
>>903

完全な読み間違いです

龍樹の論拠は全て原始経典に有りますので 十分な比較検証を願います

906 ：
>>903
例えば……

時間と名付けずその現象をどう受け止めますか？
霊魂と名付けずその現象をどう受け止めますか？
命と名付けずその現象をどう受け止めますか？

907 ：
>>904
参照してますよ。
>>905
原始経典とはスッタニパータのことですか。
この本は竜樹の空を否定してますね。
どこで肯定しているのですか？

908 ：
>>903
例えば、ピカリと雷が光ったとしましょう。

科学的な視座から見ればそれは空中における放電現象ですし、また、神話的な視座からから見れば雷神の仕業となりましょうか。

…でも、どちらも言語化ですよね？解釈ですよね？

放電というものがあるわけでなく、雷神というのがあるのではありません。
その様に言語化により仮構された事の実体視を仏教では妄想とするのです。

909 ：
>>907
＞つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、世界を空なりと観ぜよ。

スッタニパータではこの様に説かれてますよ？

910 ：
なにわぶしの練習は、
なにがぁ～
なにしてぇ

なんとやらぁ～
と
なんどもなんども
ふしをつけて
くりかえしくりかえし
練習する。

仏教学者のそれも言い古された大昔の言い伝えにも似たふるほんに
しがみつくやからが、居た。

無意味である。

911 ：
>>908
何を言ってるのですか。普通、雷と言ってますけどね。

912 ：
去れ！ｲﾇﾔﾏ！　外道よ！

913 ：
ｺﾋﾟﾍﾟマン　そうかあ　入退院の繰り返しをしてるんだってな、どうだぁ調子は、ｲﾇﾔﾏ　ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ、、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ

914 ：
>>909
その個所は、前の方を読めばわかるけど、
「世間」の言いかえですね。
中村博士も別の著作で「世間」という言葉を使っている。
「世界」はたぶん後世の改ざんでしょうね。

915 ：
>>907

スッタニパータに限らず原始経典全般ですよ

龍樹の理論を裏付ける根拠は必ず原始経典から見付かります

先ずは原始経典を読み込む事ですね

916 ：
>>914
学生七日！？

917 ：
ポッタンは邪魔。邪魔するなら次スレ立てろよ。

918 ：
>>915
原始教典と言い放つやつって、仏教徒ではない。 ・・・・・・(´ε ｀　)ﾎﾞｿｯ

919 ：
>>917

居ませんよ？

920 ：
>>917
犬やま

外道！？

去れ。

921 ：
>>911
ですから、雷っていうのはその現象をそう名付けただけでしょ？

その現象を雷って言ってるだけで、その現象はあるけど雷そのものがあるのではないでしょ？

922 ：
>>915
釈尊の言葉が残っていると言われる
スッタニパータを根拠にするのが一番いいと思いますが

923 ：
犬山脱糞糞塗れ糞邪鬼ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞ｲﾇﾔﾏ
山川草木国土悉有仏性
問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
又、問う人あり、犬にも仏性有りや、答える、無。

＞公案が進んで無く　よくわからないのです、ｂｙ無脳脱糞邪鬼

問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

まず初関を透れ。自求（じぐ）自己をこそ取り扱え。

脳無し、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。

2ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　||　　ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
　|| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
　||　　ｸﾞｸﾞる糞邪鬼は常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
　|| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
　||　　ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
　|| ○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　||　　ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
　|| ○外道脱糞試ﾗ鬼が枯死するｂﾜで孤独に暴れｂｳせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　|| 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

924 ：
>>914
それはそれとして、ちゃんと空を説いてますよね？

925 ：
>>922
> >>915
> 釈尊の言葉が残っていると言われる スッタニパータを根拠にするのが一番いいと思いますが

覚えやすいように、言い換えられていて、どれだけのものが彼の教えか、だれも　解かっちゃいないって事は　知ってるよな。

926 ：
>>921
現象があれば問題ないでしょう。
名前など所詮は言葉。
言葉はコミュニケーションの単なる道具ではないですか。

927 ：
買い物に出かけたが
人が多すぎて気持ち悪くなって
買わなかった

928 ：
>>922

ブッダの真意は単独の経典ではなく全体の文脈の中に有ります

その文脈からはみ出さない限りに於いては異教だろうと 創作経典だろうと是とするのが大乗仏教ですが この場合は分裂の無い原始経典全般で大丈夫です

929 ：
>>928
文字に残すことは、聖ではない。

仏教聖典とは、言うなよ。

930 ：
>>924
説いてません。
世界は空なりと、世間は空なりでは
天地の開きがある。世間はむなしい程度ですね。

931 ：
>>930
空とは、なんだろ！？

932 ：
しったか、ばっか！？

933 ：
空とはポッタンのこと、むなしいなあ

934 ：
>>893
文章で嫌になっちゃう人っています

935 ：
>>933
> 空とはポッタンのこと、むなしいなあ

そそ、まず、表明することが大切。

ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたんは　空だよ。

936 ：
>>930
仏教では世間=世界ですからなんら問題ありません。

937 ：
全てを知ることは出来ないけれど、自分の与えられた場所で
自分のなすべきことを全うする、これこそ中道の道

938 ：
修身、道徳の範疇には入らない真理（さとり）。

言ってることは、明解そのもの。

これとそれは　2ではない、Ⅰの　ようである。

939 ：
>>935
キチガイは精神病院に行きなさい。

940 ：
>>938
キチガイは精神病院に行きなさい。

941 ：
唯識仏教でも自分以外を器世間と呼んでいる。
もちろん、其れも心が作り出したものとされ、その心も空に他ならない。

942 ：
＞自分のなすべきことを全うする、これこそ中道の道

新手の新興宗教か。
仏教ではないのは確か。

943 ：
ｲﾇﾔﾏ、ｵﾏｲ　は、バカだ！　去れ！　外道よ！

山川草木国土悉有仏性を習った新参の僧、問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。

＞公案が進んで無く　よくわからないのです、ｂｙ無脳脱糞邪鬼

問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

まず初関を透れ。自救（じぐ）自己をこそ取り扱え。

脳は眼で外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。

お勉強は理解と記憶。
これを繰り返すこと。
古い革袋に新酒を入れる。
ｸﾘｴｲﾃｨｳﾞは前人未到を行く事。
胸にあるものは、吐露する。
言えば、相手の言い分が聞こえてくる。
同事（どうじ）だ
ﾆﾆﾌﾆﾌﾆﾆﾆ
而二不二而二　而二不二

2ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。

| ○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
|　　ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
| ○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
|　　ｸﾞｸﾞる糞邪鬼は常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
| ○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
|　　ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
| ○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
|　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
| ○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
|　　ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
| ○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|　　門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
| ○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。

944 ：
( ´Д`)y━･~~

こいつ、キチガイだろw

945 ：
Women Genealogy （1934年）w - 2:15:39
https://www.youtube.com/watch?v=lUpiNvyAAWg

Folding crane seven changes（1941年） - 1:53:40
https://www.youtube.com/watch?v=y_6RGj0JyoI

Daizen Kuriyama (1936) - 2:19:19
https://www.youtube.com/watch?v=tZPn1iXiseI

The Egret （1941） - 2:23:10
https://www.youtube.com/watch?v=9sSRK0-5r1A

946 ：
何日か分の疲れが出て転寝してしまったら頭が冴えはじめ
２時半からあれこれやり残したことをやり始める
とてつもない努力は出来ないけれど
少し頑張れば出来る努力っていうのが心地よい
楽な方へ行ってしまいがち　でもアタマではいけないと分かっている
だから険しいけど行かねばならぬ道を進む
感官を制して少欲知足でいこう

947 ：
あらゆることを知らせ教えてくれるこの感覚を友人のように慈しむ

948 ：
仕事や仕事で疲れた後では
歩くことさえつまらんし辛いが
休みの日には寒さで鼻水で
手もかじかんでも気分いいなあ

具合が悪くなって初めて
勝手に何もかも上手く
いっていたんだなあと思ったり

今朝は雨があけていい感じだよ

949 ：
>>948
仕事の後は仕事の気持ちを持ってるからね
でも休みの日はとてもゆったりで
したいこと初めて途中でやめてもいいしあちこちぐるぐるするのもいい
とても自由なひと時だね
朝は上の娘だけ起きてたんで２人でカップケーキを作った
下の娘がいると喧嘩になるからね　今しかないと思ってね
で出来栄えは生地が漏れ、焦げてだけど大失敗だったんだけど多くの気づきがあった
娘を一人の女性としてみようと新たな目線が生まれたよ

950 ：
中道、
この言葉は私の中で忘れらない
言葉です

母はお釈迦様の教えが第一だと
思っていた人です
私がすれ違いだった母と
初めて心から話をすることが出来た時
母の口から出た言葉が中道でした

自分は中道に生きることが出来なかった
正しい道を進んで来たつもりに
なっていたけれど違っていたね、

と話していました

中道にはたくさんの解釈があるようですが
母の理解する中道は字面通りの意味だと思います

今まで自分から間違いを認めることは
一切ない母だったので驚きました
その時初めて母から中道や八正道の話を聞きました
今思うに中道や八正道を家族に説いたら
実行が伴っていないことを指摘されて
全然できてないじゃん、
と指摘されてしまうことが分かって
いたのかなぁ、なんて思ったりもしています(笑


中道という言葉が出ていたので
そういえば、と思い出したので書かせて
もらいました

そうそう、娘が瞑想を始めました
なにやら良く見てるYouTuberさんが
瞑想をしているらしくマネしだしたようです
やり方もアップされていたのでとりあえずは
その通りにやってみた、と言ってましたが…

やってみた第一回目の感想は
なんか頭の中にメンソレータム塗った感じする、
でした
感想聞いてもどんな感じだったのか良く分かりません(笑

野良さんも坐禅会に参加して
有意義な時間を過ごされたようで良かったですね

母の指摘をしていましたが
私もまだまだ至らないところだらけなので
色々学んでいけたらなと思っています(笑

今年ももう終わりですね
色々と勉強になりました
ありがとうございました

951 ：
仏教聖典からの引用じゃよ^ー^

「仏の教えは、相反する二つを離れて、それらが別のものではないという真理を
さとるのである。もしも、相反する二つの中の一つを取って執着すれば、
たとえ、それが善であっても、正であっても、誤ったものになる。
　
もしも、人がすべてのものはうつり変わるという考えにとらわれるならば、これも間
違った考えにおちいるものであり、

また、もしも、すべてのものは変わらないという考えにとらわれるならば、
これももとより間違った考えなのである。

もしまた人が我 ががあると執着すれば、それは誤った考えで、
常に苦しみを離れることができない。

もしも我がないと執着するならば、それも間違った考えで、道を修めても効果がない。」

皆ちゃん、良いお年緒じゃよ^ー^

952 ：
>>950
お母さんと心通じ合えてよかったですね
私はまだ腹を割ったことはありません　
中道は仏教以外で出会ったことのない生き方でした
頑張って努力するか、現実逃避して甘やかすかの両極端ではなく
自分の本心に忠実に自分の生きるべき道を歩くことが中道でした
娘さん高校生でしたっけ
すごいですね、頭の中がスーーーっとしたんでしょうね
若い時ほど煩悩は少ないでしょうし心が汚れてないうちに始めるのは非常に良いですね
外へ出かける時って身構えちゃったりするけど、
座禅会はそういう肩に力はいる感じが起きなくて不思議でした

953 ：
>>951
もともと一つの現象があるものを、人間の勝手な解釈によって
相反する二つとして分けるに至っただけですものね
元々名前も何もない生き物を分けて名前もない思いに概念を作って・・・
考えに囚われている間は、現実を見ていないそれこそ檻に囚われの身・・

と思った次第です

良いお年をお迎えください(^O^)／

954 ：
>>952
宗教板で聞いたことを娘に話したりしていたから
その話をネットで調べたりしていたみたい
そんな時、YouTubeのオススメのところに
瞑想、ってあったみたいよ
adhd疑いのある娘は頭の中がすぐごちゃごちゃに
なってしまうから瞑想とかいいのかも知れないね

だから娘が凄いんじゃなくて
たまたま宗教板にきて縁に触れたことに
よって色々広がっていった結果なのかなと思ってます
さっき聞いたら寝る前のヨガ？これもネットで
上がって来たらしいストレッチみたいなのして
瞑想して寝ることにしたらしい
まだまだこれから色んな壁に打ち当たったりすると
思うけどこうやってだんだんと1人で
考えるようになってきてくれたのは
良かったと思う(笑

こんな時よく母が言っていた
縁たり？縁たりって言葉が当てはまるのかな
私にとって仏教は近くにあって遠いものだったから
使い方間違ってたらごめんね(笑

955 ：
飛び回ってるこころを静めて一心に
今を離さず
相手を知ろうと思ったら、まず、自分を知ること
世界平和になる第一歩は自分を知ること
部屋の灯りは暗めの方が内に向かいやすくてよい
体の動作はなるべくゆっくり丁寧に動かすのが良い
思考がゆっくりになってきたらしめたもの
これが道中の工夫
飯を食う時もなるべくゆっくりとする。
これは、少しの量で腹が膨らむと言う効果もある。
坐禅だけが実践ではない。
こうやって四六時中、隙を作らず油断せず行じるのだ。
禅とは今を行じること
絶えず無意識にやってるもの
息だ
こいつを意識する。
一息一息丁寧に
これが今を行じるという事
例えば歩きながらだと息を意識するのは難しい
メインの動きを意識すれば良い
歩くときは歩く事に意識をおく
これを練ると言う

日々そうやっていくとおまけとして
男は腹がすわり
女は美人になる
やって損はないぞ

大事な事を言い忘れた
靴は脱いだらちゃんと揃えるように

寝る前みたいに気持ちよくなってるのは三昧ではなく妄想、雑念を追っかけてるだけ。
坐禅は妄想、雑念を意識的に切って、はっきりとした意識でおらんとあかん。

知性自体悪くないんですが
悪人は知性を相手を攻撃する為に使う
善人は知性を相手を救う為に使う

知性と感性と意思がひとつなる状態が禅定
この禅定は過去もない、体も忘れてる

956 ：
透析さんのコテを考えました。
芳石さんとか峰石さんとかはどうでしょうか？

957 ：
野良さんはじめ皆さんお世話になりました。
良いお年を！

心に響く名言・やる気がでる名言
https://www.motivation-up.com/word/

958 ：
>>954
今はなんでもYouTubeでやり方が分かって便利ですね
うちの父親は農業の植え付けなど参考にしてるようです
私はまだアナログ人間で本などを参考にしちゃうけど
座禅会行った寺でも、「寺ヨガ」ってのをやってるみたいで
興味出てきたら行ってみようかな　落書きだらけのヨガマットは持ってるんですけど
縁たりって言葉始めて聞きました
物事には原因があるってことかな
娘さんが瞑想と出会ったのも色々な縁があったんですね
感受性が高い発達障害とか精神的に障壁がある人にとって仏教は合ってるのかもしれません

959 ：
>>956
私は心の中で「トオル（透）」さんとたまに読んでましたね

960 ：
>>957
リトル・ミイの名言いいですね

「あなた、自分をすぐ何かに決めつけようとするでしょ。
本当の自分を見つけるのはもっとずっとずっと先の話。
今することは、一生懸命迷うことよ」

これを読んで、自分の事すら正しく決めつけられないのに、
ましてや他人に勝手に決めつけられるのは、全くとんちんかんな事だなと思いました
他人を決めつける前に自分の事決めつけられるのか？と言いたい
頭がスッキリしましたよ

Jさんも良いお年を！

961 ：
本当の愛は、自分の心から溢れてくるものです

962 ：
今年はお世話になりました
来年もよろしくお願いします！

963 ：
ｲﾇﾔﾏ、ｵﾏｲ　は、バカだ！　去れ！　外道よ！

山川草木国土悉有仏性を習った新参の僧、問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。

＞公案が進んで無く　よくわからないのです、ｂｙ無脳脱糞邪鬼

問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

まず初関を透れ。自救（じぐ）自己をこそ取り扱え。

脳は眼で外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。

お勉強は理解と記憶。
これを繰り返すこと。
古い革袋に新酒を入れる。
ｸﾘｴｲﾃｨｳﾞは前人未到を行く事。
胸にあるものは、吐露する。
言えば、相手の言い分が聞こえてくる。
同事（どうじ）だ
ﾆﾆﾌﾆ　ﾌﾆﾆﾆ
而二不二　不二而二

2ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。

○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　　ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
　　ｸﾞｸﾞる糞邪鬼は常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
　　ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　　ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　　門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。

964 ：
名前かあ
一応禅寺でもらってるけど
気付いたらとてもいい名で
その通りだなあと言う名だった
誰にも教えないけどね

起きた座ろうね

965 ：
あけましておめでとうございます
日の出が眩しいや　　

新鮮な思いと共に行こう

966 ：
あけましておめでとうございます　じゃよ^ー^

いい天気じゃのお^^

よかよかじゃよ^ー^

967 ：
飛び回ってるこころを静めて一心に
今を離さず
相手を知ろうと思ったら、まず、自分を知ること
世界平和になる第一歩は自分を知ること
部屋の灯りは暗めの方が内に向かいやすくてよい
体の動作はなるべくゆっくり丁寧に動かすのが良い
思考がゆっくりになってきたらしめたもの
これが道中の工夫
飯を食う時もなるべくゆっくりとする。
これは、少しの量で腹が膨らむと言う効果もある。
坐禅だけが実践ではない。
こうやって四六時中、隙を作らず油断せず行じるのだ。
禅とは今を行じること
絶えず無意識にやってるもの
息だ
こいつを意識する。
一息一息丁寧に
これが今を行じるという事
例えば歩きながらだと息を意識するのは難しい
メインの動きを意識すれば良い
歩くときは歩く事に意識をおく
これを練ると言う

日々そうやっていくとおまけとして
男は腹がすわり
女は美人になる
やって損はないぞ

大事な事を言い忘れた
靴は脱いだらちゃんと揃えるように

寝る前みたいに気持ちよくなってるのは三昧ではなく妄想、雑念を追っかけてるだけ。
坐禅は妄想、雑念を意識的に切って、はっきりとした意識でおらんとあかん。

知性自体悪くないんですが
悪人は知性を相手を攻撃する為に使う
善人は知性を相手を救う為に使う

知性と感性と意思がひとつなる状態が禅定
この禅定は過去もない、体も忘れてる

968 ：
>>967
まだまだですよ、さらにさらに努力してください。

969 ：
あけおめ(´･ω･`)

970 ：
>>950
かのさん、はじめまして～
　
今年はよろしく～

971 ：
栄進二等兵は初心を思い出してほしい。
　
悟りをカン違いしていそう

972 ：
>>970
ギプスさんですか？

973 ：
>>972
そうですよ～　今年もよろ～

974 ：
>>973
今年もよろしくお願いいたします。^^

975 ：
イエス・これは愛する子・キリスト
このスレのテンプレが異常なので放浪しています
　
でも、我が友グノさんはすぐにわかるので大丈夫です
今年もよろしく

976 ：
>>968
うん、死ぬまでな

977 ：
一生精進

978 ：
>>976
思いっきり、やさしくなることだよ
　
どうしたらそうなれる？
　
自分が死ぬしかないだろ

979 ：
>>978
そうだね

980 ：
ま、心配せんでもここでは鬼和尚と俺しかわかってない、

981 ：
カムイもどんな人かわからないけど、
　
鬼和尚ってどんな人なの？
　
知らない人を信じるわけにはいかない　プププ　( ˘•ω•˘ )
　

982 ：
死んだら無

983 ：
こちらからは丸見え

984 ：
次スレ立てました
悟りを開いた人の談話室 8
https://rio2016.2ch.sc/test/read.cgi/psy/1577883193/

私も落とし玉もらっちゃった　
嬉しいんだか恥ずかしいんだか

985 ：
瞑想しているとき、呼吸に気づく
吸う事、吐くことだけを観察し、途中で他の雑念が湧かないように集中する
呼吸の観察のみを１０分間出来るようになれば心に大きな変化が訪れる
瞑想以外でも呼吸を数回意識するだけでも自分自身に戻れ
精神的疲れが解放され通るべき道に戻れるような気がしました

986 ：
親戚が来る

逃げるのだ(´･ω･`)

987 ：
>>951
初めまして
わかりやすい説明
ありがとうございました



>>970
初めまして
返信遅くなりすみません

ギプスさん？でいいのでしょうか
こちらこそよろしくお願いします！


>>985
野良さんおはよう♪

娘が瞑想始めたんだけど実際にやると
なかなか難しいみたい

野良さんはもともと瞑想をしていて
でもきちんとしたやり方を覚えた方がいいって
ことで座禅会に参加したんだっけ？
やってみて瞑想と座禅って違った？

同じならば
教わって来たら？とすすめてみようかな

988 ：
>>986
家庭訪問を思い出すよ

先生が来る！

989 ：
思い通りに行かないことを俯瞰する
どのように振る舞えば感官を制することが出来るのかブッダは分かっていたのかもしれない
ボトル水をどのように注げば飛び跳ねないかうまく調節して分かるように
全ては思い通りに行かないのだろう
思い通りに行っている事もよく見れば思い通りに行っていない
思い通りに行っていると思う事はカン違いで
間違いの連続を軌道修正しながら目標地点にたどり着くんだね

990 ：
このスレに書かれてる事は真似しないで下さい。
こんなの正しい瞑想ではありません。

991 ：
余りにも酷くて吐き気がする。
いくらネットだからっていい加減にしてもらいたい。

992 ：
座禅会はカムイさんに勧められてね
元々行こうとは思わなかったし
近所でもやってるのに気づかなかったくらい無関心だったから（笑
でも行ってみるものですよ　
行かなきゃ分からないことや
行かなきゃ感じもせず思いつかないこともあったし

娘さん難しがってるんですね　雑念が入ってくるからかな
でも座禅会の時和尚さんも
「雑念が入ってくるのは仕方がないことで、
良く“無になろう”と言われますがそうではなくて
雑念が入ってきても、“無視する”と。これが大事です」
って言ってました

瞑想はリラックスとか仕事の能率が上がるとか
生活の向上のために目的があるけど、
坐禅は目的がなくて、坐禅をすることそのものが目的らしい
私は瞑想は心をコントロールし心の止滅へと深めていく感じで
坐禅は足を組んで手を結びひたすら座るという体の形になりきる感じ
と思っているよ

993 ：
正しい坐禅を続けたら分かってくるよ。坐禅こそ悟りだって
それと瞑想と坐禅は違うよ
問題は正しく坐れるかどうか
往々にして、万人が万人坐禅を考え方にしてしまう
そうなったら何十年やろうが死ぬまでやろうが悟りを知ることはない

994 ：
ちょこっと真似事しただけで語るとかw
朝起きて歯を磨く様に坐禅が当たり前にならなきゃ論外。

995 ：
坐禅会にも行ったこと無く、ネットだけで偉そうにしてるやつばっかり

996 ：
またプラモ買ってもうた

ワイフに怒られんようにガレージに隠した(´･ω･`)

997 ：
大山秘話

なーんの取り柄もない大山が
仏教を知った
なーんか人より偉くなった気分になった
俺最強じゃん！（ネットでは）

坐禅会に数回行った大山は接心１００回行った気分になった。

こうやって大山が誕生した

998 ：
正しい坐禅を続けたら分かってくるよ。坐禅こそ悟りだって
それと瞑想と坐禅は違うよ
問題は正しく坐れるかどうか
往々にして、万人が万人坐禅を考え方にしてしまう
そうなったら何十年やろうが死ぬまでやろうが悟りを知ることはない

999 ：
_

1000 ：
_

1001 ：
2ch.scからのレス数が1000に到達しました。

ワールドメイトのセクハラ
山下良道　アンチスレ Part.2
ACIM（A Course In Miracles）・奇跡のコース 43
キリスト教＠質問箱
【現代】 大川宏洋 総合スレ 【詐欺】
東海地方のエホバの証人スレッド
■■■釈迦は輪廻転生を説いでない？■■■
▼▼▼仏教は不幸な死にかたした人は前世が悪いと言うらしい▼▼▼
エホバの証人　恋愛観　第20の話
これからの天理教はどうなってしまうのだ
--------------------
ベンチプレスMAX120Kg以上で更に上を目指すスレ2
ゲーマーのためのサウンドカード総合スレッド 3
☆★★★　ロード用チューブレス　27輪目　★★★★
【パチ配信界の王】ニコ生 / 勇者トロID無しスレ Part18【頭コンコルド】
【詐欺業界のｱﾗﾌｨﾌ火事場泥棒】オカマンことヤモトポタクのSSを皆で考える【激貧ﾅﾝﾏｲﾀﾞｰ1620号】
／Q＼富士急行バス 【静岡山梨足柄篇】Part10
【西日本豪雨】「此処より下に家を建てるな」 どう生かす、過去の災害伝承の石碑…西日本豪雨の被災地にも
「枚方」、一体なんて読む？ 難読逆手に前代未聞の全国調査 [402859164]
【芸能】渡部建、地上波が全滅どころかグルメ評論家の道までも「食通ぶりに疑問符」で赤信号 ★3 [砂漠のマスカレード★]
ネットでの出会い方　教えてくれ
【精神障害】鉄道マニア【発達障害】
ヘボット！　21ネジ目
五千七百七十ニ
【FCポルト】中島翔哉 PART21
【こんにち】 田中 美空 ☆2 【ワンワン】
【医療】薬剤師は単なる「袋詰め職人」か　役割を疑問視する声 ★６
真面目に鉄血の制作、頭おかしいだろ
遊戯王OCGデュエルモンスターズPart9148
docomo Xperia X Compact SO-02J Part31
【韓国発】「日本の電車にハングル、吐き気がする」～日本の有名小説家、百田尚樹のツイート[04/23]
TOP カテ一覧 スレ一覧 100～終まで 2ch元 削除依頼