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インチキメイト
顕正会 元信者の語り合い 4～あの日あの時あの場所で仏法に出会わなかったら…
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☆★☆★☆神なんて実在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈ- 357
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ぜんじ軍
色即是空の誤り
聖書を根底から学ぶスレ10
- 199 ：
- >>197
真我は不生不滅なので、そういう意味においては同意でしょう。
ただし、カッチャーヤナ七要素説では「真我」のみならず、その他の要素についても不変としているので異なる。
そして、真我以外のすべての要素は縁起で生ずるだけの実体のない空だとするのが仏教であり、
神の御意志に拠る幻影ﾏｰﾔｰに過ぎないとするのがヒンドゥーでしょう。
尚、正確には「魂」それ自体は永遠ではなく、これも縁起に拠って生じている仮和合の自己に過ぎないので、
これを誤って恒常視しているところもカッチャーヤナ説の間違いです。
また、これはカッチャーヤナ説だけに限らないけれども、真我ではない魂を誤って真我と見なしてしまっているのです。
それから、法王猊下ダライ・ラマ14世の出生～インド亡命までの半生を描いたドキュメンタリー映画『クンドゥン』の中では、
毛沢東の統治する中国の侵攻を受けて、命の危険に曝されている側近を案ずる法王に対して、
この高僧は、「殺されても大丈夫です。(魂は)死にませんから!」と答えて安心させる名シーンが描かれている。
それから、あなたのとんでもない誤解ですけれど、
不滅の生命ならば何をしてもいい、悪逆非道でも構わないということはないのであって、
カッチャーヤナ説は業報を否定しているが、業報の作用から逃れられるものはないのです。
そして、真我の性質には“諸悪”というものはないから。
『変化せず、清浄であり、悪を離れたブラフマンである私に、精神統一していない状態や他の浄化されるべきものがあるのを、
決して、私は見ることがない。』(シャンカラ著『ウパデーシャ・サーハスリー』Ⅰ,14.35.)
それから、ヒンドゥーにおいては不滅の「真我」と「神」は同一不可分です。
敷いて言えば、海洋大海がブラフマン(神)。そして、コップで汲み取った海水がアートマン(真我)だということになる。
そして、そのブラフマン(梵)との合一(梵我一如)を果たした聖者がゴータマ・ブッダだと見なされているのが、『スッタニパータ』の世界です。
『私(ブッダ)は梵となりたる(もの) であり、無比であり、魔軍をほろぼしすべての敵を屈服させ、おそれることなく喜ぶ。』
(スッタニパータ.561)
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