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真如苑 vol.15
こんな麻原彰晃は嫌だ 第120サティアン
イエス・キリストという人物について語ろう
★SDA教会とは何だったのか part33
仏教とキリスト教、入るならどっちがいい？
☆★『幸福の科学』統合スレッドpart900★★
【老クリスチャン】わしが十戒じゃ！
邪教日蓮正宗・創価学会・顕正会
滅びゆく立正佼成会
実践倫理宏正会（朝起会）
- 184 ：
- >>182
> >>165
> 何もない空間や何も識別できない空間では悟ることすらできないから
> 悟るという現象は、何かある空間で起きているんじゃないか？
何か有る空間の知的な存在が何か無い空間を知覚する事を仮の悟りとして 実際に認知するのが真の悟りとしたとすると 般涅槃は死後その世界で生まれる事も死ぬ事も無いものと等しくなる事が確定した状態という事が出来ると思う
> 只管打坐の姿そのものが悟りという人もいるし何が正しいのかな
仏法用語の座するは存在するという意味も有るから対立する見解ではないよ
> 法灯明で自分を法の力に任せて生きる中で突然来るのが悟りなのだろうか
法が照らす灯りを便りに向こう岸に辿り着くって事 釈迦の仏教では頓悟説は説かないよ
それぞれの状態に応じて徐々に悟るという立場だね
小乗も大乗もお釈迦様の入滅から何百年も経って出てきた教えだから それぞれの悟りが等しいかどうかを判断出来る阿羅漢達がいないのが難点だね
自分が悟ったやり方で大勢の弟子を育て上げて自分と等しいブッダ(目覚めた人)と承認したブッダと阿羅漢達には悟りの相互保証という証明が成り立つけど
釈迦の教団の後継団体の説一切有部は龍樹菩薩に論破されて滅びてるし その龍樹菩薩自身もお釈迦様の悟りには後十段階足りないと認めていた訳でね
何かを悟り初めてからの方が その前よりずっと長い道のりだと思う
--佛教論議の伽藍スレ-- 第四巻
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こんな麻原彰晃は嫌だ 第120サティアン
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