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1 ：2018/09/07 ～ 最終レス ：2018/09/10
http://img.2ch.sc/ico/u_utyuu.gif
なぜ"孫子"は世界のリーダーに愛されるか

　軍事の専門家であるコリン・パウエル氏をはじめとしてビジネス界でも大前研一氏や孫正義氏、
ビル・ゲイツ氏ら『孫子』に言及する著名人は数多い。戦略論の大家がその背景を読み解いた。

■『戦争論』と『孫子』の共通点

　2500年前に中国で書かれた『孫子』は、今も各界のリーダーたちに愛読されている。
例えば、湾岸戦争の際にアメリカ軍統合参謀本部議長を務めたコリン・パウエル氏(後に国務長官)だ。
「砂漠の嵐」作戦で決定的な成果を挙げたが、その基本的な考え方を示した「パウエル・ドクトリン」は『孫子』の影響が色濃くにじむ。

　ビジネス界に目を向ければ、ソフトバンクグループの孫正義社長は、
創業3年目の上り調子の時期に慢性肝炎で入院した際、多くの書物を耽読するなかで『孫子』と出合った。
『孫子』の言葉に自分の言葉も加えて、25文字からなる経営方針「孫の二乗の法則」を編み出した話は有名だ。

　マイクロソフト創業者のビル・ゲイツ氏も、著書などでしばしば『孫子』に触れている。
ほかにも、アメリカのIT業界の経営トップにはファンが多くいるといわれる。
なぜ、これほど『孫子』は現代のリーダーたちを魅了するのだろうか。いくつかの視点から読み解いてみたい。

　戦争には、マクロの「戦略」とミクロの戦闘における「戦術」が必要だが、もう1つ、メソ(ミドル)のレベルにあるのが「作戦」だ。
個々の戦闘をまとめて戦略と連動させる作戦はきわめて重要な意味を持つ。

　作戦には消耗戦と機動戦の2つのタイプがある。消耗戦は、軍事力を最大限に生かして敵の攻撃力の重心を攻撃し、
物理的な壊滅状態に追い込む。敵の戦力を分析し、明確な計画を立て、テクノロジーを駆使し、物量で圧倒して勝つ。
定量的分析に基づくサイエンスとしての戦い方だ。中央集権的な階層的組織が適する。

　ビジネスに当てはめれば、市場や競合を分析し、自社にとっての最適なポジショニングを探るといった、
ビジネススクールでMBAを取得した戦略スタッフが立案するような論理分析的な競争戦略が浮かぶ。

■知恵を使い、最小限のコストで最大限の勝利を得る戦い方

　一方、機動戦は迅速な意思決定と兵力の移動・集中により、敵に対して物理的、心理的に優位に立ち、主導権を握る。
絶えず変転する状況に対応するため、現場での判断と実践が優先され、
個人のリーダーシップと自律分散的なネットワーク型組織が必要になる。定性的判断に基づくアートとしての戦い方だ。

　現代の戦争においては、機動戦の重要性が増している。
アメリカ軍は消耗戦を得意とするため、イラク戦争でも当初、消耗戦を挑んだ。
ところが、その後、ゲリラ戦へと突入。現地武装勢力の攻撃に悩まされた。
そこで、ゲリラやテロリストを鎮圧する「対反乱作戦」に通じた司令官を派遣し、機動戦に転換して、治安回復が進んだ。

　ビジネスの世界でも同様だ。変化の激しい市場での事業展開には、価値の源泉となる知識を高速回転で創造し、
戦略から戦術レベルまで柔軟な構想力と迅速な判断力、行動力を駆使する「知的機動戦」が重要になっている。

　『孫子』は大小の国々が群雄割拠していた中国の春秋戦国時代に、機動戦を説いていた。
「疾きこと風の如く、徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し」の「風林火山」の一節はその典型だろう。

以下ソースで
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20180901-00025865-president-bus_all

2 ：
矛盾

3 ：
兵法三十六計

4 ：
四面楚歌

5 ：
易だな

6 ：
君子家から出ず

7 ：
知足。

8 ：
塞翁が馬

9 ：
君子危うきに近寄らず

10 ：
just beat it

11 ：
古典はないな。石平さんや宮脇淳子氏の中国人とはどういう民族かの話しは参考にしてるけど。

嘘を付くのは当たり前。必要なら誠実な人間も完全に演じ切るのは当たり前。

まさに詐欺師。

12 ：
虚を突け
実を突くな

13 ：
老子　莊子

14 ：
歳寒くして松柏の凋むに後るるを知る

15 ：
石平さんや宮脇淳子氏の話しを知ってれば都内で真面目に働いてるように見える中国人店員見て
日本人より真面目だとは思わないよ。次の瞬間変わる連中なんだから。

16 ：
郷にいれば郷ひろみに従え

17 ：
闘う為の論語

18 ：
白髪三千丈

19 ：
だいたいマルクスの再評価とか言いながらマルクス読んだこともない奴だからなあｗ

20 ：
孫子は基本やろ

21 ：
我人生無一片悔

22 ：
論語、莊子、韓非子辺りは良いぞ

子曰、由、誨 女知之乎。知之為知之、不知為不知。是知也。
子曰く、由よ、汝に之を知ることを誨えんか（おしえんか）。これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らずと為す。是れ知るなり。
（論語、為政第二）

とか見ると孔子はあの時代では凄く知的な人間だと思うわ

23 ：
羊頭狗肉

24 ：
ローマは一日にして成らず

25 ：
君子は周して比せず小人は比して周せず

26 ：
拙速は巧遅にまさる

27 ：
無為自然
為すこと無く自ずから然る

28 ：
ケンモメンなら老荘は必須だろ

29 ：
三十六計、逃げるに如かず

30 ：
ケンモメン「三顧の礼だろ、やるなら軍師！」

31 ：
なんで古文は無駄話多いのに漢文は道徳的な話多いの？

32 ：
>>13
元祖ケンモメン

33 ：
無能な使者ほど歓待せよ

これをやられて喜んでるアホ総理がいてな

34 ：
論語　孟子　中庸　大学　

35 ：
胡蝶の夢

36 ：
老子だな。

37 ：
知彼知己、百戰不殆。不知彼而知己、一勝一負。不知彼不知己、毎戰必殆。
彼を知り己を知れば百戦殆ふからず。彼を知らずして己を知れば一勝一負す。彼を知らず己を知らざれば戦ふ毎に殆ふし。

百戰百勝、非善之善者也、不戰而屈人之兵、善之善者也。
百戦百勝は善の善なる者に非ざるなり。戦はずして人の兵を屈するは、善の善なる者なり。
（孫子、謀攻篇）

勝兵は先づ勝ちて而る後に戦ひを求め、敗兵は先づ戦ひて而る後に勝ちを求む。
（孫子、形篇）

其の疾きこと風のごとく、其の徐かなること林のごとく、侵掠すること火のごとく、動かざること山のごとく、知り難きこと陰のごとく、動くこと雷震のごとし。
其疾如風、其徐如林、侵掠如火、不動如山、難知如陰、動如雷震。
（孫子、軍争篇）

38 ：
ソクラテスは言う人でなく
聞く人だった

39 ：
詩経、易経、中庸、大学、論語

40 ：
小さくしたければ対象を一度大きくせよ
奪いたければ一度与えよ

老子

41 ：
上に政策有れば下に対策有り

42 ：
大道廃れて仁義あり

43 ：
防民之口甚於防水（國語、鄭語）
民の口を防ぐは、水を防ぐより甚だし。

44 ：
古之立大事者、不惟有超世之才、亦必有堅忍不抜之志（蘇軾、?錯論）
古（いにしえ）の大事を立つる者は、ただに超世の才あるのみならずまた必ず堅忍不抜の志あり。
大事をなす者はただ世にすぐれた才能を持っているだけではなく、同様に必ず何事にもくじけない意志を持っていた。

45 ：
おならをしんじるな

46 ：
凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。

47 ：
人生万事塞翁が馬

48 ：
論語ってやっぱ教養として読んどくべき？

49 ：
己に如かざる者を友とするなかれ　ひたすらコレだわな

50 ：
>>15
君子豹変す

51 ：
李下に冠を正さず

52 ：
過ちを改めざる、これを真に過ちという

53 ：
四書の評価はこんなところ　哲学するという観点からは、その他の中国古典は読むだけ時間の無駄
論語　10点
中庸　9点
大学　6点
孟子　3点

54 ：
酒池肉林

55 ：
民は食を以って天と為す
中国人は食えてる内は共産党には歯向かうことはない

56 ：
孫子より老子だろ

57 ：
倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。
（管子）

58 ：
迂をもって直となす

59 ：
人間万事塞翁が馬

60 ：
無為自然

日本にも似たような意味で
武士は食わねど高楊枝とか清貧とかがある
シュッと生きると気分が良いし
仕事にも心意気が出てくる

61 ：
学びて思わざれば則ち罔し（くらし）、思いて学ばざれば則ち殆し（あやうし）

62 ：
小人閑居して不善をなす

63 ：
>>48
読み込む必要はないけど、ざーっと読んどくのも基本的な教養としてはいいよ。

64 ：
50までニートしてたけど
兵は詭道なりとかいってたら軍師になれたでござる

65 ：
山本勘助きてんね

66 ：
論語読みの論語知らずって具体的な例で言うとどういう奴？

論語知らないけどさ

67 ：
授人以魚 不如授人以漁

68 ：
墨攻

69 ：
君子危うきに近寄らず
家の外はキケン

70 ：
「中国」という国はない

71 ：
燕雀安んぞ鴻鵠の志を知らんや

72 ：
尽信書，則不如無書。
（尽く書を信ずれば，則ち書無きにしかず）

『孟子』原文と違い、書を書経に限定しない一般的な解釈の方だけどね
という、斜めに構えた答えを返すことにしてる

73 ：
鬼神を敬してこれを遠ざく

74 ：
日本の四字熟語ってほぼ全て中国からパクったやつだよな

75 ：
>>70
国は変わっても民は同じだ

76 ：
老荘は一生読める

77 ：
孫氏は清談のレベルだよ
矛盾ないように書かれてるし
法律家が手を加えた跡が見える
言うは易し行うは難しで現実ではあまり役に立たない

78 ：
>>31
時代による
平和な時代は馬鹿話が多くなって、戦争飢饉などの不安の時代は文章が論理的になる

79 ：
孫子は実戦を勝利が確定してから行えと言ってる
現在世界大戦が始まらないのは、まだ勝敗が確定していないから
勝敗が確定するまで水面下で足を引っ張りあいをするんだろう

80 ：
>>72
これはあるなあ
経験が伴わない知識は害になることが結構ある

81 ：
推敲だな

82 ：
天網恢々疎にして漏らさず

83 ：
肉は流れに沿って捌けば刃がこぼれない
政も流れに沿って行えば良い

84 ：
トップについたら他の兄弟は粛清される

ほぼ確実

85 ：
知之為知之、不知為不知、是知也

これを知るをこれを知ると為し、
知らざるを知らざると為す、
これ知る為り

86 ：
顔回が水飲んで賢いってやつ

87 ：
お前のものは俺のもの俺のものは俺のもの

88 ：
遼来来

89 ：
食在王将
食超越萬里

90 ：
女共が蚕を触れるのは絹を作って利益が得られる為だ（韓非）

91 ：
読んで面白いのは韓非子やわ

92 ：
南柯の夢
について思い巡らすと不思議な出来事に確信が持てたりする

93 ：
孫子における軍事項目なんてほんの一部に過ぎないことを読んだ事ない人は知らんだろ

94 ：
古典といっていいのかどうかしらんけど、江戸時代に中国から大量に輸入されて
江戸近郊の豪農が読んでた「農政全書」が、最近中国のサイトに全文でてるんだけど
読んでみてもなんか全然わからん

ジャガイモが全然流行らなかった日本でサツマイモが流行ったのもこの本のせいらしいんだけど
どこにサツマイモのことがかいてあるのかすらわからない

95 ：
淡交

96 ：
和して同ぜず

97 ：
無為にして化す

98 ：
孫子において重要なのはそのエッセンス

99 ：
途中でだしちゃった、ゴメン

というわけで、中国の古典をたくさん読んでるお前らに、これ読んで教えてほしいんだよ
https://zh.wikisource.org/wiki/農政全書

教えてくれたらお前らをお師匠様として一生敬うのでよろしくたのむ

100 ：
故に将に五危あり
必死は殺され　必生は虜にされ　分ソクは侮られ　廉潔は辱められ　愛民は煩わされる

分ソクってのは気が短くて怒りっぽくて駆け引きを知らないやつのこと
戦場の将に限らず実務実社会全般に当てはまる言葉だろう


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