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神社の「二礼二拍手一礼」、明治からの新しい風習だった。本当は自由に参拝してOK [741292766]


1 ：2018/07/30 〜 最終レス ：2018/08/02
http://img.2ch.sc/ico/nida.gif
ホントは何でもありなんです!? 神社の作法今昔

年が明けて最初のイベントといえば初詣。全国の有名寺社には毎年正月三が日に200万人、300万人もの多くの参拝者がつめかけ、ごった返すのが恒例ですね。
そして、お参りの際に問題になるのが参拝作法。手水に始まる作法は神社仏閣どちらもほぼ同じなのですが、唯一違いが出るのが拝殿を前にしての拝礼。
「寺では合掌のみ、神社は二礼二拍手一礼」というもの。でもこれ、古くから続く伝統なのかというとそうでもなく、近代に入りさまざまな紆余曲折を経て比較的近年に定着したものなのです。

（略）

そして終戦後、昭和23年、再び「神社祭式行事作法」が改正され、このときに祝詞奏上の作法は現行の「再拝→祝詞奏上→再拝→二拍手→一拝」のかたちにようやく定められました。
現在、神社が一般参拝者へ説明・指導している「二拝二拍手一拝」という作法は、この昭和23年の神社祭式行事作法に基づく、新しいものなのです。

また、先述したようなさまざまな拝礼法の説があるのは、神社神道に属さず独立して宗教教団となっていた
教派神道の神道十三派(黒住教・出雲大社教・扶桑教・御嶽教・金光教・天理教など)は独自の拝礼法を護持・推奨していたために、さまざまな神拝作法が存在するわけです。
とはいえ、以上述べてきた変遷はあくまで神職の作法であり、一般人に対するものはありません。
基本的には一般人は実は格式ばらず、江戸時代以来の自由な参拝の仕方で一向にかまわないのです。
https://dot.asahi.com/tenkijp/suppl/2017010400049.html

2 ：
そうなんだ

3 ：
バカウヨ仕草

4 ：
天皇崇拝および日本崇拝(忠君愛国教)は、その日本の新しき宗教であって、もちろん自発的に発生した現象ではない。
二十世紀の忠君愛国という日本の宗教は、まったく新たなものである。

一般の人民はなおも仏教に対して愛情を抱いていたし、一般の祭礼も仏式であり、死者を葬るところも仏寺であった。
しかし支配階級はこのすべてを変えようとした。天皇は太陽女神の直系の子孫であり、彼自身は地上の生き神
(現神 あきつかみ)であって、自分の臣民に対して絶対的な忠誠を当然に要求できるものである、という神道の教義を
主張した。

神話と古代史と称するものが同一の書物に記載され、どちらにも同じようにありうるべからざる奇蹟が麗々しくでて
いる。年代記は明白に虚偽である。古代の天皇の口から出たという勅語は、中国の古典から抜粋した寄せ集めである。

日本国民は、その支配者の超自然的美徳にあやかるところがあって、『武士道』と称して、劣等の国々には知られて
いない高尚なる騎士道によって特に秀でていると主張している。
官僚階級があらん限りの力を用いて組み立てようとしている思想の構造は、以上のごとくものである。

『日本事物誌』バジル・ホール・チェンバレン
http://masterlow.net/?p=2012

5 ：
日本会議系の神社には1円も落としません

6 ：
なんか明治ってダメくね？

7 ：
自由で構わないのはそれでいいけど

こういう作法はいつから生まれどう定着したのか
明らかにしてほしいわ
こんな基本的なこともわからん神道ってどうなんよ

国家神道成立以前神社のあり方みたいなやつは
神社本庁的には全く興味ないどころかタブーなんかね

8 ：
もう神社なんて付き合い以外じゃ行かねぇし
山入るときはいちおう神妙になるけどな

9 ：
正月からして新しい風習ばかりだしな
三が日休みだなんて大昔からの伝統のように言われてる

10 ：
ザ、ジャップ

11 ：
ジャップの文化ってたかだか150年しかないんだよな

12 ：
再拝ってなんだよアホくせえ
柏手なんぞいくつでも打ってやるけど頭ペコペコおかしいやろ

13 ：
伝統と言われてるものが実はそうじゃないっての多いよな

14 ：
明治からイきり始めたのか
明治にはコンプレックスを刺激される何かがあったのかな

15 ：
韓国建国より歴史長いやんけ！！！

16 ：
>昭和23年の神社祭式行事作法に基づく
ええ・・・・

17 ：
日本の伝統だと思ったら中国由来だった
日本の伝統だと思ったら明治以降の風習だった
日本の伝統だと思ったら戦後作られた制度だった

なんちゃって伝統多すぎる

18 ：
神仏習合だと合掌して南無阿弥陀とかって
唱える方式だったのかな

19 ：
以上
〜歴史をコリエイト〜
ウヨカルトの提供でお送りしました

20 ：
昔細木数子が「これが正しい参拝方よ！」ってドヤって恥かいてたな

21 ：
ルールしってるしってないでマウントとれるからジャップにはお似合いのしきたりだよ

22 ：
出雲大社は違うとかよく言うけどありゃウソか？

23 ：
近代以前から続いてる伝統なんてほとんど無いだろ

24 ：
半分江戸しぐさだろ

25 ：
明治からの伝統は全て嘘っぱちだからな
勘違いして調子に乗った芋侍どもが海外コンプ発散の為に作ったオナニーでしかない

26 ：
>>7
なぜ元記事を読まないのか

27 ：
>>15
日本の歴史より長いよな

28 ：
>>7
キリスト教、とくにカトリックなんてわからん風習だらけやぞ
中世暗黒期で断絶してるからな

29 ：
明治ってホントクソな時代だよ
薩長のクズ共はホントRよ

30 ：
俺は神社行くときは頭の中で宝くじ2億当たったら200万寄付するって言ってるわ
何もしてもらってないのに金を払うことはできん

31 ：
マジかよダサ

32 ：
>>9
お盆は新幹線の知名度を上げるために国とJRが仕掛けたイベントという話があったな

33 ：
出雲にしても明治までは杵築大社だしな
礼法も神社によって違ってた

34 ：
お経をあげていいんやで

35 ：
神社って一円も社会に還元しないよな
絶対賽銭なんかしないわ

36 ：
あらそうだったのか
何となくこの通りに参拝してたが

37 ：
大抵のことは薩長のせい、徳川の頃は良かった

38 ：
神仏習合で一緒になったと思ったら廃仏毀釈殺された
何を言ってるのか…

39 ：
>>7
天皇の支配を正当化するための宗教でしかないから仕方ない
天皇自身が主神の末裔とかいう恥ずかしい設定だし

40 ：
でも神社って千年以上前からたくさんあるやん

41 ：
鳥居入ってからは道の真ん中歩いちゃだめってのも嘘なのかな

42 ：
明治政府って戦国時代の犠牲を経て統一された平和な日本において薩長の田舎侍共が外国に煽られてクーデーターをして作った野蛮な政府ってことでいいんだよな？

43 ：
礼拝の作法に限らず、今有難がってる「伝統」の殆どが近世のでっち上げだよな

44 ：
実は明治からの風習って多いよな

実は元朝参りも明治からなんだぜ？
誰も知らないと思うが

地下鉄かなにかの会社が
正月だれも乗らないからって
無理矢理作ったイベントらしい

45 ：
再拝→祝詞奏上→再拝→二拍手→一拝

二礼って頭おかしいとしか思えない動きはこれの所為なのかよ

46 ：
>>17
格言の類も含蓄あるものはたいてい輸入品だから困るよな

47 ：
ジャアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアア阿

48 ：
明治に入ってからかなり制限されてる

49 ：
天皇は２０００年以上続いてる！とか言ってるウヨが
明治から100年でも十分伝統だろ（震え　とか言い出すの見るとあっ（察し　ってなってしまう

50 ：
いただきます
ごちそうさま
も明治から

51 ：
まじかよ

52 ：
>>21
なるほど
偽りの伝統を元手にマウントとってご満悦とか卑しい人間にふさわしい滑稽さだな

53 ：
今の捏造ジャップランドの礎は薩長が作った
そして今も進行形

54 ：
>>35
弱者救済の理念がないからな
間違っても世界宗教になる可能性がない

55 ：
>>45
本来祝詞あげる神主がニートしてるからその手順をスキップされてるのがわかるよな

56 ：
この程度ならやっててもいいけど
昔からの伝統！と押し付けてくるならやめるわ

57 ：
ある種のコミュニティに属しているかどうかであって
手順の内容とかどうでもいいんじゃろ

58 ：
大体明治が悪い

59 ：
お寺破壊しまくった悪の軍団だってこの前漫画で知った

60 ：
地元の神社に貼ってあったわ
https://i.imgur.com/rOdRAvK.jpg

61 ：
>>53
平成が明治から続く捏造国家の集大成と思うと昨今の無様さも納得だよな

62 ：
相撲の女人禁制も明治からだしな
ジャップが有り難がってる伝統なんてアメリカより新しいんだよｗ

63 ：
江戸しぐさの一つか

64 ：
>>60
これにはコンス竹田もにっこり

65 ：
そうだったのか
あんまり細かく言うと来なくなっちゃうからな
寺は参道も真ん中通ってokだし

66 ：
牟田口とかいう腐れ畜生も佐賀の生まれだからな
九州土人はゴミクズだよ基本

67 ：
>>58
ほんこれ
明治維新なんて無いほうが良かったと思う
民衆が立ち上がらなきゃ意味ないよ

68 ：
日本の伝統（）ってこんなもんなんだろうな

69 ：
>>66
太平洋戦争の元凶は東北将校が多いぞ

70 ：
>>41
正中忌避は儀式作法で一般参拝は何の関係もない
というか出典元も不明な俗説

71 ：
古来からの風習の名残がある時代に体系化されたんだから良いんじゃないの
と思うおじさんなんだが
兄さんのファンタジーとか見てるとさ。まだマシだと思うわ

72 ：
失礼のない正装してちゃんと靴を掃いて、サンダル履き何てもっての外とか言うけど明治になるまでみんなわらじ履きじゃねぇか

73 ：
どうしてアフリカの儀式を馬鹿にするんだい？

74 ：
しねよ薩長の似非日本人は

75 ：
>>72
世界大戦を経て霊魂進化したからね
草鞋も革靴へと霊魂進化した

76 ：
>>71
50歩100歩

77 ：
150年その風習でやってんだから神様だってもうそれが身についちゃってるだろ

78 ：
>>77
ヒント　昭和23年

79 ：
>>9
初詣ですら鉄道会社のプロモーションで生み出された俗習だし…

80 ：
よし、このやり方はもう止めよう

81 ：
初詣が明治からの文化ってマジ？

82 ：
そもそも参拝とか必要か？
神なんていないぞ

83 ：
万歳三唱令みたいなもんか

84 ：
>>4
演歌の話おもしれーな

85 ：
だって幕末までは神仏習合だったから

86 ：
作法大好き人種だからな

87 ：
わかんねーからいつもパン！パン！パパパン！パパパパン！（ぺこり）くらいでやってるわ

88 ：
>>7
非常に大雑把に区分けすると

古代：物部氏
飛鳥〜平安：両部神道
鎌倉末期〜室町初期：伊勢神道
室町〜江戸：吉田神道
明治〜：国家神道（復古神道）

89 ：
いつも礼か拍手かどっちが先かとか
硬貨はそれより先入れ後入れかで迷ってたわ

90 ：
そもそも宗教なんて自己満足みたいなもんだしな

91 ：
うっっっっっざ
そんなもん押し付けてたのかよ
アホくさ
もう全部破壊しちまえクソ明治しぐさ

92 ：
謎の明治賛美は徹底的に叩けよ

93 ：
人気神社のひとけのない裏手の賽銭箱に1円入れて俺は他とは違うんだぜと悦に入っている

94 ：
出雲大社だけは違うだろ？

95 ：
鳥居に頭をさげたり日本会議式カルト儀式？それとも江戸しぐさなんだろうか・・・

96 ：
カルトが魔改造したからな

97 ：
出雲大社、宇佐神宮は二礼四拍手一礼

98 ：
知ってた
神道絡みはでっち上げの伝統だらけだろw

99 ：
ふざけて三三七拍子やったら、神主に咳払いされた

100 ：
やっぱそうだっかた
やる度になんか違和感あったんだよな
次からは自然体で手を合わせるだけにするわ


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