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■ ■ ■ ■ ■南無妙法蓮華経■ ■ ■ ■ ■
ハッキリ言うがｗｗｗｗｗｗｗｗ
◆◆キルケゴール、キリスト教と実存主義◆◆
AIに心は宿るの？
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■■■■■■■■■■■つのがらいｸﾘ■■■■■■■
(´･ω･｀)なぜワシだけ運がないのだろうか
変態ちんちんとアワビパイパン
おちんちんを洗う気はない
- 430 ：
- しかし、臼井に先立って「霊気説」を唱えた玉利喜造（１８５６～１９３１）は、すでに
西洋から来た催眠術（動物磁気の理論）に立脚していた。また臼井自身も、ヨーガの
プラーナの概念や呼吸法を取り入れていた。さらに、彼が取りいれたヨーガの理論は、
インドのラマチャラカが書いたと思われているが、実は、アトキンソンというアメリカ人が
書いたものだ。こうなると、どこが起源ともいえない。本書には、海外から三人の著者が
参加しており、それぞれねつ造された起源についても論じているのが面白い。
それらが示すのは、起源がそう信じられているように、インド、中国、日本などにあるの
ではないということである。それはむしろ、一九世紀後半、アメリカに生まれた
オカルティズム、あるいは、神智学などにある。鈴木大拙の禅がアメリカで流行した
ことも、それを示すものだ。実は大拙は、日本に１８世紀の神秘主義思想家
スウェーデンボルグを翻訳紹介した人である。編者の吉永進一が示唆するように、
このような傾向をグローバル・スピリチュアリズムと呼んでもよいだろう。
私の考えでは、それはグローバル資本主義と切り離せない。しかし、それに
対抗するためにも、本書のような研究が不可欠である。
評・柄谷行人（哲学者）
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