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量子力学
マルティン・ハイデガー5
神の存在証明
禊健太郎のスレ乱立に関する資料
栗本慎一郎 R 朝鮮人
宗教を哲学する
■■■■■■■■■■■苧饅湖■■■■■■■■■■
こ こ 無 職 し か い な い ね
おっぱい
内田樹6
- 122 ：
- 哲学で重要なのは問いの立て方であり、問い詰め方だろうと思う。
>>177 >>120 >>121のように問いを立て、詰めていくと、最初の自分の
主張が正しいか、誤っているかに関係なく、自分でも最初には気づかな
かった発見がある。
競技で求められているのは、「公平性」だろう。それは、なにか固有の
条件が特定の選手に優位に働いてはならないということだろうか？
だが、同時にスタートして同じ１００メートルのトラックを走っても、
それぞれのレーンは違うので、各選手が走る１００メートルの条件の
固有性は異なる。
- 123 ：
- 例えば、自分より速い選手に挟まれたレーンで走る選手は、自分より遅い選手
の隣で端のレーンを走る選手よりも空力的な優位が生じるはずである。では、
私たちが競技の「公平性」を求めるとき、有利/不利に働くそうした固有の条件
の完全な排除を求めているのだろうか。そうではないだろう。
偶然の有利/不利な固有の条件を排除したければ、製品の品質検査のように
可能な限り条件を整えて、複数回の試行を繰り返し、統計的な結果として
平均値を比べれば、少なくともレース実施の条件については、最も「公平」
であることになる。だが、それは、もはやレースではなく、製品の優劣
を判定する品質検査と変わらないものとなってしまうだろう。
競技の「公平性」を求めるとき、我々は、偶発的な要因が有利/不利を大きく
左右することを許容するだけでなく、期待してさえもいるのだ。ただし、
その有利/不利な要因が、あらかじめ「意図的」に特定の選手を勝たせる/
負けさせるために働いてはならないと考えているのである。
- 124 ：
- 置かれている環境も含めて競いたい
この場合、環境を統一する行為は不公平だ
東浩紀531
最近はプログラミング関係の用語が流行ってるな
東浩紀493
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