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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)57【ダメ工作員】
- 1 ：2018/02/01 〜 最終レス ：2018/02/02
-
板中を荒らしながら病的な自演とスパムを続ける「栗木ハンター」。
アフィ目的は明らかですが、その来歴や栗城スレ(まとめwiki)の妨害、当スレでの執拗な埋立てなどから
栗城ネット工作である可能性が濃厚です。
ここは、現在もっとも不快な荒らしである「栗木ハンター(通称ワイエディ)」をヲチりつつ
登山キャンプ板の正常化を願い、情報を共有していくためのスレッドです。
【！】異常者にご注意ください【！】
(ﾜｲｴﾃﾞｨ [123.255.128.*]) 栗木ﾊﾝﾀｰ主回線
(ｴｰｲﾓ [1.114(115).*.*]) 別回線
(ｻｻｸｯﾃﾛ*) 別回線 末尾*ﾗ〜ﾛは動的
(ﾜｯﾁｮｲ [175.177.5.*]) 埋立荒らし
(JP [103.75.118.*]) 埋立荒らし
(ｱｳｱｳｶｰ [182.251.242.*]) 埋立荒らし
(ｱｳｱｳｳｰ [106.133.56.*]) 埋立荒らし
※他にﾜﾝﾄﾝｷﾝ･ﾗｸｯﾍﾟ･ｽｯﾌﾟなど
自演回線あり
■ ご覧の皆さまへ
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踏んでしまった人は関連cookieを削除し、ネットショッピングは別ブラウザから。
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スマホ通信量の節約、時短にもなります。
☆ オリジナルはこちら！
【栗城史多まとめ @ ウィキ】
登山や活動・関係者等の詳細なまとめ。
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/m/ [モバイル版]
【知恵袋のベストアンサー】
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1146998496
【オクサマファイル】
的確な指摘です。ご一読を。
http://baby01.net/blog/364
（当板「栗城スレ」や「海彦山彦ブログ/栗城下山劇場」「森山編集所」もおすすめです）
!extend:checked:vvvvv:1000:512
※前スレ
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)56【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517413333/
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:----: EXT was configured
- 2 ：
-
※過去スレ
(専ブラで閲覧できない場合、通常のウェブブラウザから見ることができます)
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)55【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517400210/1-53
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)54【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517322473/1-56
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)53【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517321341/1-55
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)52【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517320031/1-54
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)51【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517147461/1-52
- 3 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)50【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517147332/1-52
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)49【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517133864/1-52
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)48【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517133610/1-52
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)47【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517123635/1-57
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)46【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516975152/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)45【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516974674/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)44【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516973828/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)43【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516965331/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)42【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516963554/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)41【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516882060/1-49
- 4 ：
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つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)40【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516881638/1-49
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)39【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516881235/1-49
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)38【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516871927/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)37【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516797871/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)36【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516784538/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)35【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516782584/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)34【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516780764/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)33【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516777824/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)32【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516775635/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)31【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516717714/1-47
- 5 ：
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つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516709043/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)29【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516706396/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)28【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516703689/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)27【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516683210/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)26【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516621436/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)25【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516619311/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)24【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516612954/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)23【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516544676/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)22【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516536219/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516526242/1-46
- 6 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)20【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516377470/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)19【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516344382/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)18【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516275590/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)17【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516256845/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)16【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516117320/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)15【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516100468/1-45
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)14【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515990538/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)13【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515987984/1-40
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)12【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515931435/1-42
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)11【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515910488/1-42
- 7 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)10【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515815279/1-41
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)９【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515767245/1-41
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)８【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515766583/1-
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)７【ダメ工作員】
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515724902/1-42
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)６【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515669648/1-49
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)５【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515595280/1-42
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515478893/1-41
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515419613/l-41
【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【詐欺スパム】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1514205594/1-45
【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【自演マルポ】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1500267844/1-216
【エーイモ】栗木ハンター9【おまんまん】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1484826791/1-
- 8 ：
-
栗城ハンター(通称ｴｰｲﾓ・現ﾜｲｴﾃﾞｨ)は残念ながら
ブログの嘘や無断転載、2chでの自作自演や荒らし行為が指摘されています。
また、その異常性によって栗城検証スレでは早い段階からテンプレ入りを拒否され
住人の多くからNG登録されている存在です。
■ハンター否決の顛末 その1
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1474517763/168-193
(ｴｰｲﾓ SEc8-aNcl [1.114.11.204]) による海彦山彦テンプレ話の流れから
ｴｰｲﾓ別回線と思しき (ｻｻｸｯﾃﾛ) による振り
同調する (ｴｰｲﾓ)
ハンター推しの2回線を除き住人一致で否決
■ハンター否決の顛末 その2
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1474517763/634-654
諦めきれない (ｴｰｲﾓ ) による蒸し返し
10名以上に即否決され悪態を吐き出す (ｴｰｲﾓ)
それを指摘され、罵詈雑言と共になぜか「ノースグラフィック乙＾＾」
- 9 ：
-
■栗城ハンター拒絶の声 ふたたび
ブログの嘘や無断転載、自作自演、荒らし行為によってテンプレから排除されて久しい栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ・通称ｴｰｲﾓ)。
その後もエスカレートする異常性と妨害行為について、再び有志達から拒絶の声が挙がっています。
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1497540942/594-n
80に達する「出ていけ」の声は圧巻。
栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)に対する、批判スレ住人の総意です。
- 10 ：
-
虚言癖のハンター＝ｴｰｲﾓ（現ﾜｲｴﾃﾞｨ）、存在しない講演でサインを貰ったと豪語
--------
158 :底名無し沼さん (ﾜｲｴﾃﾞｨ MM2e-EcN4 [123.255.128.129]) 2017/06/18(日) 02:10:18.83 ID:zBdMv3R/M
>>156
私も聞いててスカッとした笑
会場も失笑してて驚いたけど、けんけんが栗城を揶揄したのにも驚いた
栗城が世間にアピールしなくなった理由は栗城のインチが世間に浸透してるからだと実感
ちなみに南谷マリンもゲスト出演してた
栗城と違い嘘偽りがないのでものすごい人気だった
マリンにサイン貰ったが可愛かったなぁ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1497540942/
--------
※このとき実際に講演したのはケンケンだけで、南谷は参加していない
- 11 ：
-
198 ：底名無し沼さん [] ：2017/06/25(日) 12:10:59.70 ID:wvnpzStD
ﾜｲｴﾃﾞｨ＝栗木ハンターの最近の書き込み例
「山野井や竹内とも交流ある」
「いろんな登山家と交流してきた」
「海外も色々行く」「ヨーロッパからアジアから南米まで様々」
「アラスカで数ヶ月過ごした」
「パタゴニアに２ヶ月滞在した時でもチャンスは数回もなかった」
「鳳来攻めて今下山中」 （鳳来山周辺でﾜｲｴﾃﾞｨ回線の電波はエリア外）
「南谷マリンもゲスト出演してた 」「マリンにサイン貰った」 (この日南谷は出演していない)
- 12 ：
-
199 ：底名無し沼さん [] ：2017/06/25(日) 12:12:12.22 ID:wvnpzStD
>>198
一応ソース
山野井竹内 海外 ヨーロッパ アジア南米 アラスカ
http://hissi.org/read.php/out/20170609/UW9KbCtDYnM.html
http://hissi.org/read.php/out/20170609/UW9KbCtDYnNN.html
いろんな登山家と交流
http://hissi.org/read.php/out/20170623/RGpRWktBeGM.html
http://hissi.org/read.php/out/20170623/RGpRWktBeGNN.html
パタゴニア
http://hissi.org/read.php/out/20170621/bGtQL3d4OVg.html
鳳来
http://hissi.org/read.php/out/20170610/ektWSXd0RCs.html
http://hissi.org/read.php/out/20170610/ektWSXd0RCtN.html
南谷マリン サイン貰った
http://hissi.org/read.php/out/20170618/ekJkTXYzUi9N.html
http://hissi.org/read.php/out/20170618/ekJkTXYzUi8.html
栗木ハンター9 より
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/198-199
- 13 ：
-
■自分で自分に乙
ワイエディによる伝統自演芸です。
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1499680223/1-11
1 ：底名無し沼さん [] ：2017/07/10(月) 18:50:23.85 ID:FNY69AM3
教えてください、お願いします。
11 ：底名無し沼さん [] ：2017/07/10(月) 19:48:38.95 ID:FNY69AM3
>>1
乙
自分の立てたスレ無視されてブチ切れしてる方が荒らしにしか見えない件
単発ＩDだし自演はチェッカー貼る人じゃないの？
- 14 ：
-
■栗木ハンターの自演と虚栄心-１
213 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 14:06:08.53 ID:QCfEK9/t
ウーリー大好きでした
この追悼記事も泣ける
Great Ueli Steck forever a.k.a Swiss Machine
http://ameb1o.jp/wi1d28jp/entry-12279118436.html
216 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 21:00:38.61 ID:OwmiUoRb
>>213
その動画は初めてみた
ありがとう。
…という栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)の一人会話。
何年もの荒らし行為で自演を指摘され続け、今やすっかり開き直っているのでしょうか。
QCfEK9/t http://hissi.org/read.php/out/20170712/UUNmRUs5L3Q.html
↓
OwmiUoRb http://hissi.org/read.php/out/20170712/T3dtaVVvUmI.html
ウーリー・ステック２ より
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1496137290/213-219
- 15 ：
-
■栗木ハンターの自演と虚栄心-２
215 ：底名無し沼さん [] ：2017/07/12(水) 20:44:19.28 ID:OwmiUoRb
アルパイン・ソロ・セルフレスキュー・ビッグウォール
などなど日本の書籍では書いてない技術が盛りだくさんだから
海外の技術書はとても勉強になるよ。
何故か日本では「ソロは極秘技術」みたいな傾向があって
誰にも教えられないとか自分で研究したとかいう人がやたら多いけど
海外では全然ポピュラーに知られている技術だし
隠す方がよっぽど危険だと思う。
以前、マイクロトラクションやシンチでリードソロやってるバカが居て
話してみたら「グリグリは止まらないかもしれないけどコレならそんな心配もないですし」
と言われて唖然とした。
OwmiUoRb http://hissi.org/read.php/out/20170712/T3dtaVVvUmI.html
クライミングの経験や知識を持たない栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)に書けるコメントではありません。
もちろん他人のレスをコピペしています。
オリジナル：http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1496137290/63
必死チェッカーによるレス抽出を意識し自らを粉飾しようとする見栄でしょうか。
とても無理のある、幼稚で浅ましい行為に映ります。
「栗城ハンターブログ」もコメントや画像の盗用で構成されています。
盗用とその誇示、という一連の異常行動は
犯罪性や心の病を感じさせます。
- 16 ：
-
■ 栗城ハンターの重複スレ立てと自演 （2017/07/03）
・ワイエディ回線
51uNuVI0 10-19時台 34レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/NTF1TnVWSTA.html
51uNuVI0M 18-19時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/NTF1TnVWSTBN.html
・回線２
XlmlZqd+ 10-19時台 15レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/WGxtbFpxZCs.html
・回線３
mFRvju7b 11-21時台 19レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/bUZSdmp1N2I.html
- 17 ：
-
・回線４（IDコロコロ。回線２,３と思われる重複も含む）
DTBo97HQ 8-9時台 5レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/RFRCbzk3SFE.html
JPzYkDQb 10時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/SlB6WWtEUWI.html
UC0GZCyA 10時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/VUMwR1pDeUE.html
7wPRGe8C 10-11時台 3レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/N3dQUkdlOEM.htm
6mN2oaF7 10-11時台 14レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/Nm1OMm9hRjc.html
pcY8vvB6 11時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/cGNZOHZ2QjY.html
JuRydlTK 15時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/SnVSeWRsVEs.html
foHPX4V8 15時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/Zm9IUFg0Vjg.html
VHrHqYvk 17時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/VkhySHFZdms.html
ymgJSG0y 17時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/eW1nSlNHMHk.html
kX3Fm+xV 18時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/a1gzRm0reFY.html
8lvGiGTc 18時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/OGx2R2lHVGM.html
4thbMqpI 18時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/NHRoYk1xcEk.html
1IYsrjMh 21時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/MUlZc3JqTWg.html
- 18 ：
-
推定４回線以上を使い、コピペで勢いをキープする様子がよくわかるサンプルです。
（以前からワイエディはスレの勢いに執着を見せています）
09:56:33.17
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1499043393/
18:26:05.10
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1499073965/
これは上記２スレからの抽出、他スレでの書き込みは含みません。
書き込みの総数はさらに多いでしょう。
また、コピペの効率的な連投はPCからと推測できます。
このことから、一日中PCに張付きながらスマホ複数台で書き込む状況が浮かびます。
この日の南谷氏出演のTV番組放映に伴う2ちゃんねる閲覧を懸念して
本スレでも暴露されている栗城ハンターブログの詐欺的アフィ実態を隠し
あわよくばブログを踏ませようとでも考えたのでしょうか。
この幼稚な異常者は一日も休まず、これらの不毛な作業を続けています。
- 19 ：
-
■エーイモ(現ワイエディ)の捏造デマ
ID:uktp8ZK8
http://hissi.org/read.php/out/20161108/dWt0cDhaSzg.html
491から削除
『ID:nVCPDFZ4
http://hissi.org/read.php/out/20160821/blZDUERGWjQ.html』
493に付け足し
『エーイモ殺せ』
494に付け足し
『エーイモはRべき』
元レス
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1464703702/491-595
- 20 ：
-
■ゲス書き込みの一例
ID:nVCPDFZ4
http://hissi.org/read.php/out/20160821/blZDUERGWjQ.html
ID:IkMyNjeD
http://hissi.org/read.php/out/20161106/SWtNeU5qZUQ.html
「真鈴のおRペロペロに舐め回してマンカス食いてえなｗ
谷口と真鈴の野グソ食いてえｗ
Rよ谷グソってもう死んでるかｗ」
- 21 ：
-
栗木ハンターの荒らし業務
wifiミスったか端末間違えた模様
693 : 底名無し沼さん (ｴｰｲﾓ SE5f-FA7T [1.114.9.6])2016/09/02(金) 17:45:35.06 ID:5ICuLKjpE
金曜ギャランｗ
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1471825172/693
- 22 ：
-
■皆さまへ
「栗城ハンターブログ」は残念ながら、
ブログ主の嘘や２chでの自作自演、荒らしなどの奇行が指摘されています。
栗城ハンター7
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1462125712/
栗城ハンター8
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1473573617/
栗城ハンター9
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/
公正な論評を心がける多くの批判者たちとは異なる便乗者として
栗城本スレにおいて早い段階でテンプレ入りを否決されました。
アフィ目的と思しき転載・盗用、幼稚な自演による自己宣伝を見ると
とてもみなさんにおすすめできるサイトとはいえません。
- 23 ：
-
オリジナルのおすすめサイトはこちら！
客観的なスタンスが信頼できます。
【栗城史多まとめ @ ウィキ】
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/m/ [モバイル版]
経験による所見には説得力があります。
【海彦山彦 下山家栗城劇場】
http://blogs.yahoo.co.jp/discus11199/folder/554467.html
独自の切り口です。ぜひご一読を。
【オクサマファイル】
http://baby01.net/blog/364
栗城氏の問題について回答しています。
【Yahoo知恵袋のベストアンサー】
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1146998496
- 24 ：
-
虚言と自演
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/42-47
- 25 ：
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恥ずかしいですね
栗城商法そっくりなハンターさん
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/42-n
http://hissi.org/read.php/out/20170413/VnY2SDdZN0U.html
- 26 ：
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アホリエイト
http://hissi.org/read.php/out/20170418/WS9JUWhua3I.html
- 27 ：
-
おバカ
http://hissi.org/read.php/out/20170419/RFVpbzljMlc.html
- 28 ：
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Page2Feed API
http://ic.edge.jp/page2feed/
URLを入力するとアフィブログを踏むことなくおおよその更新を把握できます。
現在マルチポストされているURLからRSS生成
http://ic.edge.jp/page2feed/preview/http://ameblo.jp/wi1d28jp/entry-12273807754.html
5月11日 21時59分30秒にアップされたページ
同日の栗城公式ブログの更新内容を転載し、栗城スレhttps://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1494113887/から拾ったコメントを切り貼りした記事。
誤字混じりの幼稚な文章と構成の転載日記はやはり踏む価値はありません。
読者数も20人→19人と減りました。
批判に足る見識もなく動機も不明、盗んだ言葉で野次るだけの不快なアフィブログです。
追記
（※Page2Feed API は現在サービスを終了しています。
RSS生成と閲覧は inoreader もおすすめです。）
- 29 ：
-
■悪質アフィが横行しています。
「wi1d28jp 」は要注意！
栗城・南谷真鈴関連スレでマルチポストされているように、「エーイモ」はスレ立てしてまで煽りアフィを行います。
栗木ハンターを名乗りブログを立ち上げていますが、その内容は
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://blogs.yahoo.co.jp/discus11199/folder/554467.html
http://baby01.net/blog/364
など他ブログや2chスレからのコピペと転載です。
ブログ立ち上げ当初はエベレストBCへの栗城スネークを謳っていましたが
うやむやにしてブログ宣伝と荒らしを連日続けています。
この虚言とタカリ性は、無名で真摯な登山家たちに紛れて売名と集金を行う似非登山家に似ていますね。
また、まだ評価の定まらない南谷氏に執着する「エーイモ」には性的関心と便乗の下心が透けて見えます。
該当スレでも幼稚な自演をしていますが、表面的な応援の裏では中傷スレを立て対立を煽ろうとしています。
南谷真鈴の滑落死を願うスレ
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1464246830/
さらに、山野井氏や故人登山家の中傷書き込みまでする傲慢さと悪質性は許されるものではありません。
今後も同様の手口でアフィ（またはネット工作）を行うでしょう。
煽りに乗らず冷静な対処を。
- 30 ：
-
追記
これは真っ当にアフィリエイトに取り組む多くの人は含みません。
ただ栗城ハンターという快楽犯の撒き散らした故人中傷が不快です。
アフィそのものや金額の多寡ではなく、異常者による小銭稼ぎを兼ねた荒らし行為へのカウンターです。
これらのお知らせは繰り返し貼りますので、目障りと感じる方はNG登録してくださいね。
- 31 ：
-
■栗木ハンター(エーイモ＝ワイエディ)について
ブログ開設以前は栗城擁護の立場で荒らしていた来歴は今はとりあえず置いておくとして・・
現在はっきりしているのは悪質なアフィリエイト活動であるということ。
間違えて踏ませる・騙してでも踏ませようとする執拗なマルチポストとスレ立て、それは栗城スレ内良識派への嫌がらせと追い出しも兼ねながら、たまに2chを覗くようなROM層に向け、またログ化の後まで見据えて行われています。
栗城を材とし収入を得るアフィブログの目的は、つまるところ栗城との共存共栄でしかありません。
ハンターを名乗るこの異常者は、周知を口実にして理性的批判者を排しつつ工作員妄想(※後述)と思考停止を煽り
その野次馬にマウンティングしながら利己的な小銭稼ぎを拡大しようとしているのでしょう。
- 32 ：
-
※工作員妄想について
栗城関係者と思しきWikipedia改竄工作は過去、実際に発覚しています。
https://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/sp/pages/133.html
同時に、誰でも書き込める2ch掲示板においては愉快犯が成りすますことも容易です。
ハンターを名乗る荒らしのこれまでの自演成りすましの多さから、コピペやAAによる荒らし・住人を煽る幼稚な書き込みの大半はこの異常者によるものと考えていいと思います。
（別の工作員がいるとしても特定は厄介になります。いずれにしても板荒らしやスレ荒らしに関して、この異常者と栗城サイドは利害が一致します）
- 33 ：
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アフィカス - 2ちゃんねるwiki
http://info.2ch.sc/index.php/アフィカス
人の嫌がることがだーいすきv(^o^)
金のためなら嫌われてもいいもんねー(^o-)-☆
概要
アフィブログ、まとめブログ、コピペブログ、剽窃ブログとも言う。（ここでの対象は2chの内容を転載するブログである）
人の書き込みを無断転載して金を稼ぐ人間の屑。アフィカスがレスをまとめたものは、アフィブログとして公開される。
基本的には管理人の主義主張に応じたレスをまとめることが多いため、大抵内容は偏向しており、ネトウヨの溜まり場になったり、厨房の巣窟になったりする。
転載される側の掲示板住民に対して、住民になりすまして対立煽りなどをしていることが発覚して以来、強烈に嫌われるようになった。
- 34 ：
-
■自己宣伝はうんざり
異常者ﾜｲｴﾃﾞｨ(栗城ハンターブログ)がアメブロ順位を喧伝しながらマルチポストしていますが、もちろん実情とかけ離れたランキングです。
ちょっと検索すればこんな情報が。
『アメブロランキングを上げる簡単な方法。
アメブロランキングには、月間総合、デイリー総合、各ジャンルのランキングがあります。
ランキング集計方法は、前日のPV数で行われます。
PV数とは、単純にブログへの総アクセス数で同一人物が何度アクセスしてもアクセス数に反映されます。
では、PV数(総アクセス数)型のアメブロランキングを上げる方法はと言うと。。。
これは超簡単！
自分で何回アクセスしてもカウント数に反映されるのだから、自分自身でブログを何回も表示すれば良い。
一番手っ取り早い方法は、ブラウザに自分のブログを表示したらキーボードのF5(リ
ロード)を連打すれば良い。
これだけで翌日確実にランキングは上がっています。』
さらにトラフィックエクスチェンジやチートツールを使えばPVを好きなだけ盛れるのがアメブロの売り。
読者たった20人の支離滅裂なパクリ日記でも一夜でランカーになれる、とても虚栄心にコミットした仕組みです。
ランキングなど何の意味もありません。
- 35 ：
-
アメブロで常に上位にいる人たちって・・
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1454388374
栗城ハンターの2chでの病的な自己宣伝をみると、こういった小細工でブログを粉飾しているのは明らかですね。
栗城商法のSNSフォロワー・いいね水増しとなんら変わらない、見栄と欲得にまみれたデモンストレーションです。
嘘と自演で己を飾り、下賤な快楽とアフィのために故人や登山家を貶めてきた栗城ハンター。
2chコメントや他ブログ、マンガなど他人の著作物を盗用しあぶく銭を得ようとする小物ぶりには呆れ果てます。
正体を看破されアナウンスされた途端に上っ面の偽善を唱え始めましたが、もう騙される者もいないでしょう。
言葉を持たない故人への中傷は赦される事はありません。
ログは厳然と残っています。
- 36 ：
-
■参考情報
この異常者は数年前にも同アカウントで
転載ブログを運営していたようです。
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1496330803/646
＞栗城が発端だが、
これはちょっと違う。
過去ログ読めばわかるが以前はあいのりに出てた西村隼平に執心だった。
奴のブログをアーカイブでサルベージすると震災の義援金詐欺疑惑で騒がれていたころに
2chやしたらばの該当スレをコピペしてアクセス稼ぎをしていたブログだったことがわかる。
http://web.archive.org/web/20111120032656/http://ameblo.jp/wild28jp/
- 37 ：
-
■「wi1d28jp」を専ブラでNG登録 ■
● Jane Style
【ツール】【設定】【あぼーん】【NGWord】→ wi1d28jp を追加
● 2chMate
【NG編集】【Word】→ wi1d28jp を追加
● twinkle
スレを開いた状態で【NG設定(下タブの一番左)】【NGワード】→ wi1d28jp を登録
● BB2C
NGワードを使用する：ON
対象レスで該当文字列を半長押し→NGワードに登録
※親切な方に「ﾜｲｴﾃﾞｨの推奨NG方法」としてまとめていただいたものを、スレ共通で有効なURL文字列のNG方法に改めさせて頂きました。
※「NGネーム」では無効とのご指摘により改訂しました。補足訂正等ありましたらお寄せください。
オリジナルはこちら。
↓
登山キャンプ板 自治スレ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1464347504/22
- 38 ：
-
【重要】「wi1d28jp」NG登録について
「wi1d28jp」のNG登録によっていくつかのスレッドの>>1が見えなくなってしまう方へ
専ブラ毎の条件設定などでクリアできない場合は「ameblo.jp/」を加えてください。
【推奨NGワード】ameblo.jp/wi1d28jp
※上記は可視化のためアルファベットの「l」を数字「1」に置き換えています。
このままコピペせず、数字をアルファベットl(小文字のエル)に修正してください。
- 39 ：
-
異常者
PbupIfbr
http://hissi.org/read.php/out/20170811/UGJ1cElmYnI.html
8Ow3sckf
http://hissi.org/read.php/out/20170812/OE93M3Nja2Y.html
- 40 ：
-
現在、登山キャンプ板では何者かが無理やり炎上させているような不可解なスレッドがあります。
山で遭難したら助けに来た警官が説教しやがった。感じ悪い。何様なん？
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1504019629/
このスレにおいて
悪質アフィ周知のお知らせ文の一部をコピペして書き込み、そのままのIDで炎上関係者の住所を書き込んだ者がいます。
いつもの異常者(現ﾜｲｴﾃﾞｨ・栗城ﾊﾝﾀｰ)の手口に似た幼稚なイタズラです。
ZPQwlsGS
http://hissi.org/read.php/out/20170904/WlBRd2xzR1M.html
W1WVbnKr
http://hissi.org/read.php/out/20170904/VzFXVmJuS3I.html
Ld9tzNlh
http://hissi.org/read.php/out/20170904/TGQ5dHpObGg.html
JduMDZQP
http://hissi.org/read.php/out/20170904/SmR1TURaUVA.html
なぜかadblockを抜いていることから、２ちゃんねるに巣食うアフィカスであることは間違いなさそうです。
効いているのでしょうか。
周知を続けていきます。
(2017, 9/4)
- 41 ：
-
■ 異常な書き込み
7FvjsyaNM
http://hissi.org/read.php/out/20171130/N0Z2anN5YU5N.html
7FvjsyaN
http://hissi.org/read.php/out/20171130/N0Z2anN5YU4.html?thread=all
幼稚な成りすましとゲスな内容、そしてお約束のブログ宣伝。
切羽詰まったワイエディ(栗城ハンター)特有の荒らし書き込みです。
効いているのでしょう。周知を続けていきます。
- 42 ：
-
追加
■ 異常者（栗城ﾊﾝﾀｰ=ﾜｲｴﾃﾞｨ）
hFIBhp3FM
http://hissi.org/read.php/out/20171204/aEZJQmhwM0ZN.html
hFIBhp3F
http://hissi.org/read.php/out/20171204/aEZJQmhwM0Y.html?thread=all
ワイエディ回線でワイエディ連呼という呆れた荒らしです。
URLを入れるところもまたセコい。
この幼稚な異常者の現在の目的は
・アフィブログを踏ませること
・悪役を自演し自分(栗城ﾊﾝﾀｰﾌﾞﾛｸﾞ)age
・周知テンプレ排除と板荒らし
でしょう。
何をしようが周知は粛々と続きます。
- 43 ：
-
■ 埋立荒らし
核心を突いてしまったのでしょうか。
埋立荒らしが始まりました。
・Tnx6epSX0（回線1）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/VG54NmVwU1gw.html
(ﾜｯﾁｮｲ 9b0c-oF0E [175.177.5.17])
Tnx6epSXは富士山スレでも連投
↑
・Tnx6epSX（回線1）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/VG54NmVwU1g.html
12/13(水) 15:55〜 78レス
・qQ7C0sQZa（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/cVE3QzBzUVph.html
(ｱｳｱｳｶｰ Sa11-cUpN [182.251.242.15])
12/13(水) 23:30〜 5レス
↓
・koSDLj0ha（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/a29TRExqMGhh.html
(ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15])
12/14(木) 00:01〜 11レス
↓
・9gdrDp+Da（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/OWdkckRwK0Rh.html
(ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.7])
12/14(木) 04:05〜 現在継続中
・vbny93KSa（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/dmJueTkzS1Nh.html
(ｱｳｱｳｳｰ Sa89-HfL4 [106.133.56.192])
12/13(水) 23:31〜 5レス
↓
・FdgDSmA3a（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/RmRnRFNtQTNh.html
(ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192])
12/14(木) 00:01〜01:09 12レス
↓
・RcU6+V3Ha（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/UmNVNitWM0hh.html
(ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.163])
12/14(木) 01:21〜
- 44 ：
-
■ 使用された回線の一つ
【175.177.5.17】
'175.177.0.0 - 175.177.255.255'に対する不正行為の連絡先は'hostmaster@nic.ad.jp' です
inetnum：175.177.0.0 - 175.177.255.255 netname
：iTSCOM
descr：その通信会社
descr：541-1 Ichigao-tyou Aoba-ku横浜神奈川225-0024日本
国：JP
admin-c：JNIC1-AP
tech-c： JNIC1-AP
ステータス：ALLOCATED PORTABLE
発言：スパムや虐待の苦情のための電子メールアドレス：abuse@itscom.jp
MNT-IRT：IRT-JPNIC-JP
MNT-によって：MAINT-JPNIC
MNT-下：MAINT-JPNIC
最終更新：2011-02- 17T08：16：02Z
- 45 ：
-
追記
当初、富士山スレを言い訳にして始まった埋め立て荒らしですが
今やすっかりワイエディ丸出し。当スレの埋め立てが主目的のようです。
- 46 ：
-
■ 成りすまし(？)荒らし
SwhAnbsR
http://hissi.org/read.php/out/20171225/U3doQW5ic1I.html?thread=all
1Ves70DDp
http://hissi.org/read.php/out/20171225/MVZlczcwRERw.html
7w9fApf4p
http://hissi.org/read.php/out/20171225/N3c5ZkFwZjRw.html
去年に続き、お約束のクリスマス発狂です。
コピペ改変で周知人に成りすましたつもり…でしょうか。意味不明です。
その一方でお知らせ抜きのスレや重複スレ、荒らしスレなどを乱立しています。
ゲスな書き込みと自ブログへの直リンクを入れるセコさ。
IPスレを避けるあたりも姑息です。
周知の蓄積が異常者排除に効きます。
淡々と続けていきましょう。
- 47 ：
-
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515990538/42-45
大阪在住の荒らし氏が
当スレのアドレスをコピペし周知を勝手にお手伝いしてくれています。
板全体での動きを通して眺めるとワイエディと連携した荒らし工作の一端にも見えますが、どこか的外れでもあります。
IP丸出しで私に成りすます気はなさそうなので放っておきます。
VcbD3rC90
http://hissi.org/read.php/out/20180115/VmNiRDNyQzkw.html
VcbD3rC9
http://hissi.org/read.php/out/20180115/VmNiRDNyQzk.html
（書き込みのテイスト、かつて栗城スレに粘着していた「人間の世界」氏にも似ていますね）
- 48 ：
-
■ 2018/01/14(日)の自演・回線
s8HoqQ7ZM
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMae-YmM0)
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMff-YmM0 [123.255.130.90])
http://hissi.org/read.php/out/20180114/czhIb3FRN1pN.html
s8HoqQ7Z ※同上
http://hissi.org/read.php/out/20180114/czhIb3FRN1o.html
wETXETL9H
※(JP 0Hbd-T56j)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/d0VUWEVUTDlI.html
7JSo+/FBM
※(ﾗｸｯﾍﾟ MM6d-ag2L)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/N0pTbysvRkJN.html
7JSo+/FB ※同上
http://hissi.org/read.php/out/20180114/N0pTbysvRkI.html
dGrUD3FXp
※(ｻｻｸｯﾃﾛﾗ Spbd-T56j)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/ZEdyVUQzRlhw.html
797b12E7
http://hissi.org/read.php/out/20180114/Nzk3YjEyRTc.html
Lyrck09dM
※(ﾜﾝﾄﾝｷﾝ MMe2-g7sh)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/THlyY2swOWRN.html
- 49 ：
-
■ 2018/01/15(月)の自演・回線
wumNbH2aM
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMae-YmM0)
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMff-YmM0 [123.255.130.90])
http://hissi.org/read.php/out/20180115/d3VtTmJIMmFN.html
wumNbH2a ※同上
http://hissi.org/read.php/out/20180115/d3VtTmJIMmE.html
AsKYuJN6a
※(ｱｳｱｳｶｰ Sa7f-1Y3Y [182.251.56.53])
http://hissi.org/read.php/out/20180115/QXNLWXVKTjZh.html
mMK0Gh3KM
※(ﾜﾝﾄﾝｷﾝ MM7a-g7sh)
http://hissi.org/read.php/out/20180115/bU1LMEdoM0tN.html
8i/I5B2Lp
※(ｻｻｸｯﾃﾛﾗ Spbd-T56j)
※(ｻｻｸｯﾃﾛﾗ Sp7f-T56j [126.199.0.82])
http://hissi.org/read.php/out/20180115/OGkvSTVCMkxw.html
まだ他にもありそうです。
2名程度が端末を共有し自演・板工作を行っている可能性もあります。
- 50 ：
-
発狂するワイエディ
2018/01/24(水)
eN4PyuQs
http://hissi.org/read.php/out/20180124/ZU40UHl1UXM.html
- 51 ：
-
■ ワイエディの主張
『谷口けい南谷マリンも糞尿で山を汚すので死んで詫びるべき！』
『谷口の肛門についたカピカピのウンコを誰が処理したと思ってるんだ？
お金で買ったピオレドール賞のおかげて日本人女性が世界から舐められる要因を作った張本人が南谷
山神様の天罰で糞尿大回転で死亡したのが谷口
栗城さんに逆らった奴らはみんな死ぬか落ち目になる
ウエリシュテクも滑落死wwww
ざまぁwwwwwwwwwwwwwwwwww 』
NRyc/jpe
http://hissi.org/read.php/out/20180125/TlJ5Yy9qcGU.html
- 52 ：
-
ymh3Ee8AM
※(ﾗｸｯﾍﾟ MM3b-dBL+)
http://hissi.org/read.php/out/20180128/eW1oM0VlOEFN.html
これも異境者ワイエディの複回線のひとつ。
（>>49を参照）
- 53 ：
-
■ ワイエディの虚勢
埋立て用回線でちょいちょい的外れの罵詈雑言を書き込むワイエディ。
何か言わずにはいられないあたり、この幼稚な異常者にとって本スレの圧力は想像以上のプレッシャーのようです。
http://hissi.org/read.php/out/20180128/c2N3Um9rSHUw.html
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1517133864/50-53
そして、なぜか虐められていると感じているようですが…これはあくまで周知です。
淡々と続けていきましょう。
- 54 ：
- ｴﾑｿﾞﾈ富士山（ふじさん、英語：Ｍｏｕｎｔ Ｆｕｊｉ）は、静
岡県（富士宮市、裾野市、富士市、御殿場市、駿東郡小山町）と
、山梨県（富士吉田市、南都留郡鳴沢村）に跨る活火山である。
標高３７７６．１２ ｍ、日本最高峰（剣ヶ峰）の独立峰で、そ
のｴﾑｿﾞﾈ優美な風貌は日本国外でも日本の象徴として広く知られ
ている。数多くの芸術作品の題材とされ芸術面で大きな影響を与
えただけではなく、気候や地層など地質学的にも大きな影響を与
えている。懸垂曲線の山容を有した玄武岩質成層火山で構成され
、そｴﾑｿﾞﾈの山体は駿河湾の海岸まで及ぶ。古来霊峰とされ、特
に山頂部は浅間大神が鎮座するとされたため、神聖視された。噴
火を沈静化するため律令国家により浅間神社が祭祀され、浅間信
仰が確立された。また、富士山修験道の開祖とされる富士上人に
より修ｴﾑｿﾞﾈ験道の霊場としても認識されるようになり、登拝が
行われるようになった。これら富士信仰は時代により多様化し、
村山修験や富士講といった一派を形成するに至る。現在、富士山
麓周辺には観光名所が多くある他、夏季シーズンには富士登山が
盛んであｴﾑｿﾞﾈる。日本三名山（三霊山）、日本百名山、日本の
地質百選に選定されている。また、１９３６年（昭和１１年）に
は富士箱根伊豆国立公園に指定されている。その後、１９５２年
（昭和２７年）に特別名勝、２０１１年（平成２３年）に史跡、
さらに２０ｴﾑｿﾞﾈ１３年（平成２５年）６月２２日には関連する
文化財群とともに「富士山−信仰の対象と芸術の源泉」の名で世
界文化遺産に登録された。日本の文化遺産としては１３件目であ
る。富士の山とは詠んだとしても、「ふじやま」という呼称は誤
りであり、愛ｴﾑｿﾞﾈ媛県大洲市柚木にある冨士山（とみすやま）
とは字も呼び方も異なる。富士山についての最も古い記録は『常
陸国風土記』における「福慈岳」という語であると言われている
。他にも多くの呼称が存在し、不二山もしくは不尽山と表
- 55 ：
- 古文献もある。ｴﾑｿﾞﾈまた、『竹取物語』における伝説もある。
「フジ」という長い山の斜面を表す大和言葉から転じて富士山と
称されたという説もある。近代以降の語源説としては、宣教師・
バチェラーは、名前は「火を噴く山」を意味するアイヌ語の「フ
ンチヌプリ」に由ｴﾑｿﾞﾈ来するとの説を提示した。しかし、これ
は囲炉裏の中に鎮座する火の姥神を表す「アペフチカムイ」から
きた誤解であるとの反論がある。その他の語源説として、
- 56 ：
- 語説・マオリ語説・原ポリネシア語説等がある。明確に「富士山
」と表記されるに至ｴﾑｿﾞﾈるにおいては駿河国富士郡に由来する
とするものがあり、記録としては都良香の『富士山記』に「山を
富士と名づくるは、郡の名に取れるなり」とある。富士山に因む
命名富士山が日本を代表する名峰であることから、日本の各地に
「富士」の付く地名がｴﾑｿﾞﾈ多数存在している。富士山の麓とし
て静岡県に富士市・富士宮市、富士郡、山梨県に富士吉田市・富
士河口湖町・富士川町があるほか、よくあるものとして富士山が
見える場所を富士見と名づけたり（例：埼玉県富士見市）、富士
山に似ている山（主に成ｴﾑｿﾞﾈ層火山）に「富士」の名を冠する
例（信濃富士など）がある。日本国外に移住した日本人たちも、
居住地付近の山を「○○富士」と呼ぶことがある。詳細は「富士
見」および「富士街道」を参照また、全国各地には少なくとも、
３２１座を超える数の富士ｴﾑｿﾞﾈと名の付く山があり、それらを
郷土富士と呼ぶ。詳細は「郷土富士」を参照なお、地名以外にも
「富士」を冠した名称は多く存在する。詳細は「フジ」を参照ま
た、異名として芙蓉峰とも言う。詳細は「芙蓉」を参照地質学上
の富士山富士山周辺の地形図ｴﾑｿﾞﾈ富士山の構造図地質学上の富
士山は典型的な成層火山であり、この種の火山特有の美しい稜線
を持つ。現在の富士山の山体は、大きく分けて下記の４段階の火
山活動によって形成されたものだと考えられている。先小御岳（
せんこみたけ）火山小御岳（こｴﾑｿﾞﾈみたけ）火山古富士（こふ
じ）火山新富士（しんふじ）火山この中で先小御岳が最古であり
、数十万年前の更新世にできた火山である。東京大学地震研究所
が２００４年４月に行ったボーリング調査によって、小御岳の下
にさらに古い山体があることが判ｴﾑｿﾞﾈ明した。安山岩を主体と
するこの第４の山体は「先小御岳」と名付けられた。古富士は８
万年前頃から１万５千年前頃まで噴火を続け、噴出した火
- 57 ：
- 降り積もることで、標高３，０００ｍ弱まで成長した。山頂は宝
永火口の北側１〜２ｋｍのところにｴﾑｿﾞﾈあったと考えられてい
る。２００９年１０月に、ＧＰＳによる富士山の観測で地殻変動
が確認された。これは１９９６年４月の観測開始以来初めてのこ
とである。この地殻変動により最大２センチの変化が現れ、富士
宮市−富士吉田市間で約２ｃｍ伸びたｴﾑｿﾞﾈ。これはマグマが蓄
積している（活火山である）現れとされている。プレートの観点
からは、ユーラシアプレート外縁部で、北アメリカプレート又は
オホーツクプレートと接するフォッサマグナ（すぐ西に糸魚川静
岡構造線）に南からフィリピン海プレーｴﾑｿﾞﾈトが沈み込む位置
であり（ほぼ、相模トラフと駿河トラフ及び伊豆・小笠原・マリ
アナ島弧を陸上に延長した交点）、３個のプレートの境界域（三
重会合点（英語版））となっている。富士山下で沈み込んでいる
フィリピン海プレートのさらに下に太平洋ｴﾑｿﾞﾈプレートが沈み
込んでおり、富士山のマグマは、東日本にある島弧火山と同様に
太平洋プレートに由来するものである。富士山の火山上の特徴は
、日本列島の陸上で他にない均整のとれた山体であること、日本
の火山のほとんどが安山岩マグマを多く噴出ｴﾑｿﾞﾈしているのに
対し、富士山は玄武岩マグマを多く噴出すること、側火山が非常
に多いことがある。富士山頂山頂火口を上空より山頂火口山頂に
は火口（お鉢）がありこれを「大内院」と呼ぶ。これを囲むよう
にして８つの峰がありこれを八神峰と呼ぶ。火ｴﾑｿﾞﾈ口の南西側
に最高点の剣ヶ峰があり二等三角点（点名は、富士山。標高３７
７５．５１ｍ２０１４年４月１日改算）、火口の北側には二等三
角点（点名は、富士白山。標高３７５６．２３ｍ２０１４年４月
１日改算）が設置されている。火口の構造は、国ｴﾑｿﾞﾈ土地理院
によると、最深部の標高が３５３８．７ｍ、火口の深さは約２３
７ｍ、山頂火口の直径は７８０ｍ、火口底の直径は１３０
- 58 ：
- る。登山道を除く８合目より上は、富士宮市にある富士山本宮浅
間大社の私有地であるが、県境と市町村境界は未確ｴﾑｿﾞﾈ定であ
る。２０１４年１月の富士山世界文化遺産協議会後の記者会見で
も静岡県知事の川勝平太と山梨県知事の横内正明は県境を定めな
いことを明言している。国土地理院がインターネット上で公開し
ている地形図では２０１３年１０月から地図上の地点ｴﾑｿﾞﾈを指
定すると住所、緯度・経度、標高が表示される機能が加わったが
、帰属未確定の地点の場合には近くの帰属が確定している住所が
表示されるという設定になっているため、富士山頂（剣が峰）を
指定すると静岡県富士宮市として表示されることが山梨ｴﾑｿﾞﾈ県
などから指摘され、これを受けて富士山頂の住所表示については
非表示になるよう変更された。宝永山宝永山と宝永噴火口宝永山
（ほうえいざん）は宝永４年（１７０７年）の宝永大噴火で誕生
した側火山（寄生火山）である。富士山南東斜面に位置しｴﾑｿﾞﾈ
標高は２，６９３ｍである。宝永山の西側には巨大な噴火口が開
いている。これらを間近で見ることができる登山コースも整備さ
れている。詳細は「宝永山」を参照富士山と火山活動富士山の噴
火詳細は「富士山の噴火史」を参照最終氷期が終了した約１ｴﾑｿﾞ
ﾈ万１千年前、古富士の山頂の西側で噴火が始まり、溶岩を大量
に噴出した。この溶岩によって、現在の富士山の山体である新富
士が形成された。その後、古富士の山頂が新富士の山頂の東側に
顔を出しているような状態となっていたと見られるが、約２，ｴﾑ
ｿﾞﾈ５００〜２，８００年前、風化が進んだ古富士の山頂部が大
規模な山体崩壊（「御殿場岩なだれ」）を起こして崩壊した。新
富士の山頂から溶岩が噴出していたのは、約１万１千年前〜約８
，０００年前の３，０００年間と、約４，５００年前〜約３，２
ｴﾑｿﾞﾈ００年前の１，３００年間と考えられている。山頂部から
の最後の爆発的噴火は２３００年前で、これ以降は山頂部
- 59 ：
- 噴火は無いが、長尾山や宝永山などの側火山からの噴火が散発的
に発生している。延暦１９年−２１年（８００年−８０２年）に
延ｴﾑｿﾞﾈ暦噴火、貞観６年（８６４年）に青木が原溶岩を噴出し
た貞観大噴火。最後に富士山が噴火したのは宝永４年（１７０７
年）の宝永大噴火で、噴煙は成層圏まで到達し、江戸では約４ｃ
ｍの火山灰が降り積もった。また、宝永大噴火によって富士山の
山体ｴﾑｿﾞﾈに宝永山が形成された。その後も火山性の地震
- 60 ：
- が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。噴火の
年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述されてい
る、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があったくだりであ
る。平ｴﾑｿﾞﾈ安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富士山が
作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。平安
時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況が迫力ある
文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には、富士山の噴
気や火映ｴﾑｿﾞﾈ現象を表した描写がある。宝永大噴火についての
記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめとした文書
、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙や鳴動の記録
は多く残されているが、記述から見て短期間かつ小規模な活動で
終わったもｴﾑｿﾞﾈのと推測される。宝永大噴火以来３００年にわ
たって噴火を起こしていないこともあり、１９９０年代まで小学
校などでは富士山は休火山と教えられていた。しかし先述の通り
富士山にはいまだ活発な活動が観測されており、また気象庁が休
火山という区ｴﾑｿﾞﾈ分を廃止したことも重なり、現在は活火山に
区分されている。２０１３年７月２０日、産業技術総合研究所は
、１９９９年から約１５年分の踏査データや地質調査データをま
とめ富士火山地質図第２版（Ｖｅｒ．１）として発表し、２０１
６年には修正加ｴﾑｿﾞﾈ筆が終了した。同時に、溶岩が流れ出す規
模の噴火は過去２０００年間に少なくとも４３回あったとしてい
る。山体崩壊の発生地震および噴火活動にともなう山体崩壊（岩
屑がんせつなだれ）が発生年代が不明確なものも含めて南西側に
５回、北東側に３ｴﾑｿﾞﾈ回、東側に４回の計１２回起きたとされ
ている。また、直下に存在が示唆されている活断層の活動による
マグニチュード７クラスの地震による崩壊も懸念されている。主
な発生歴約２９００年前（御殿場泥流）：東斜面で大規模（約１
８億立方メートル）ｴﾑｿﾞﾈな山体崩壊が発生し、泥流が御
- 61 ：
- 辺から東へは足柄平野へ、南へは三島周辺を通って駿河湾へ流下
、山体崩壊の発生原因は不明。１３３１年の元弘地震に伴い発生
。１８９１年濃尾地震に伴い発生。災害対策火山噴火予知連絡会
（気象庁）−富士山のｴﾑｿﾞﾈみを限定するものではないが、日本
の火山活動についての検討を実施する。状況に応じて見解を発表
するが、噴火の日時を特定して発表することはない。定例会は年
３回実施されるが、噴火時には随時開催される。２０００年１０
月に富士山の低周波地震ｴﾑｿﾞﾈが増加した際は、ワーキンググル
ープが設置され、富士山に関する基礎データの収集・整理、監視
体制の検討、火山情報発信の方法などが集中的に検討された。富
士山ハザードマップ検討委員会（内閣府防災担当）−噴火時の広
域避難のために必要なハザｴﾑｿﾞﾈードマップの作成が、検討委員
会を通じて進められている。富士直轄砂防事業（国土交通省）−
大沢崩れを源にして発生する大規模な土石流から、下流の保全対
象を守る砂防事業を実施中。山梨県は２０１５年６月１１日、「
富士山噴火時避難ルートマッｴﾑｿﾞﾈプ」を作成した。「静岡市市
長の田辺信宏は２０１６年１月２２日の定例記者会見で、市消防
航空隊が２０１３年、富士山で滑落した登山者を救助中にヘリコ
プターから落下させ、この登山者が死亡した事故を受け、再発防
止策として、市消防局がヘリでｴﾑｿﾞﾈ救助できる山の高さに３２
００メートルと上限を設けたことを明らかにした。」。地殻変動
の観測国の機関（防災科学技術研究所、気象庁、国土地理院、産
業技術総合研究所）及び大学（東京大学地震研究所）などにより
観測が行われている。国土地理院ｴﾑｿﾞﾈ：地磁気観測点が、鹿野
山測地観測所、水沢測地観測所および江刺観測場に設置されてい
る。また、山頂にはＧＰＳの電子基準点。気象庁観測所：地震計
（山頂、御殿場口８合目、吉田口６合目、鳴沢塒塚東、太郎坊）
、傾斜計（太郎坊）、空振計（太郎ｴﾑｿﾞﾈ坊、上井出）、
- 62 ：
- （太郎坊）、望遠カメラ（萩原）防災科学技術研究所：火山活動
可視情報化システム（ＶＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍ
ｆｏｒＶｏｌｃａｎｉｃＡｃｔｉｖｉｔｙ）噴出物災害などへの
対策国土交通省、富士砂防事務所：静ｴﾑｿﾞﾈ岡県、山梨県と連携
し火砕流、溶岩流などの火山活動に伴う災害を防ぐための調査・
検討を実施しハザードマップが作成されている。しかし、山体崩
壊を想定したハザードマップは２０１２年現在未作成である。富
士山と気象気候山頂は最暖月の８月でもｴﾑｿﾞﾈ平均気温が６℃し
かなく、ケッペンの気候区分では最暖月平均気温が０℃以上１０
℃未満のツンドラ気候に分類される。太平洋側の気候のため１月
や２月は乾燥し、３月、４月、５月、６月が最深積雪トップ１０
を占める。観測史上最低気温は−３８．０ｴﾑｿﾞﾈ℃で最高気温が
−３０℃未満の日も過去に数回観測されていて−３０℃を上回る
ことがない１日というのは北海道でも例がない。富士山での気象
観測かつて気象庁東京管区気象台が富士山頂剣ヶ峯に設置してい
た気象官署が富士山測候所である。現在は富ｴﾑｿﾞﾈ士山特別地域
気象観測所となっており、自動気象観測装置による気象観測を行
っている。詳細は「富士山測候所」を参照気象現象山体に強風が
吹くと砂が巻き上げられ、周辺の自治体に降ることがある。２０
１０年１２月１５日には、神奈川県の西部からｴﾑｿﾞﾈ南部にかけ
て黒い砂が積もり、その状況から富士山の砂が巻き上げられ、西
風に乗り降り積もったと考えられると報道された。富士山北麓の
一部農地（現在の山梨県富士吉田市など）では、富士山の標高２
６００ｍ付近に現れる農鳥（鳥の形に見える残雪ｴﾑｿﾞﾈ）の出現
する時期によって、農作物が豊作になる・凶作となるという言い
伝えがある。富士山では山岳波が発生することもあり墜落事故も
起きている（英国海外航空機空中分解事故など）。富士山麓の自
然環境富士山麓の天然記念物として、「富士山原始ｴﾑｿﾞﾈ
- 63 ：
- 青木ヶ原樹海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定、２０
１０年３月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴」（天然記念
物：１９２９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝
（静岡県）富士山に降った雨や雪は、長い年月をかけｴﾑｿﾞﾈ伏流
水として地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点から湧き出
す湧水として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合
目付近）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士
- 64 ：
- おける湧水の総湧出量は１９６８年で１日あたり１５４ｴﾑｿﾞﾈ万
立方メートル以上だという。しかし、近年湧出量の減少が確認さ
れている例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清
流）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念
物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭ｴﾑｿﾞﾈ
湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの、一部で駿河
湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされてい
る。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬
関連の製造業などの工業が活発に行われている。また、富士ｴﾑｿﾞ
ﾈ山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネラルウ
ォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖コウモ
リ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形成され
ている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県富士ｴﾑ
ｿﾞﾈ宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓周
辺で最大規模の溶岩洞窟として西湖コウモリ穴（山梨県南都留郡
富士河口湖町）があり、国の天然記念物に指定されている。その
他、鳴沢氷穴（山梨県南都留郡鳴沢村）も国の天然記念物に指定
ｴﾑｿﾞﾈされている。植生富士山は標高は高いが、日本の他の高山
に比較すると高山植物などの植生に乏しい。これは富士山が最終
氷期が終了した後に山頂から大規模な噴火が繰り返したために山
の生態系が破壊され、また独立峰であるため、他の山系からの植
物ｴﾑｿﾞﾈの進入も遅れたためである。しかし、宝永山周辺ではい
くらか高山植物が見られる。山の上部ではタデ科オンタデ属のオ
ンタデ（御蓼）、山腹ではキク科アザミ属のフジアザミ（富士薊
）が自生している。中部山岳地帯の高山の森林限界の上にはハイ
マツｴﾑｿﾞﾈ帯が広がっているのが通例であるが、富士山にはハイ
マツ帯は欠如し、その代替にカラマツ林が広がっている。人間史
富士山本宮浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰の対象
- 65 ：
- 、富士山を神体山として、また信仰の対象として考えることなど
を指しｴﾑｿﾞﾈて富士信仰と言われるようになった。特に富士山の
神霊として考えられている浅間大神とコノハナノサクヤビメを主
祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。浅間神社の総本
宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（浅間大社）であり
、富士宮ｴﾑｿﾞﾈ市街にある「本宮」と、富士山頂にある「奥宮」
にて富士山の神を祭っている。詳細は「富士信仰」を参照古代で
は富士山は駿河国のものであるとする考え方が普遍的であった。
これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」（山部赤人『万葉集
』）や「富ｴﾑｿﾞﾈ士山は、駿河国に在り。」「富士山は駿河の国
の山で（省略）まっ白な砂の山である」（都良香『富士山記』）
、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物語』）など広く見ら
れるものである。しかし「なまよみの甲斐の国うち寄する駿河の
国とこちごちｴﾑｿﾞﾈの」（「高橋虫麻呂」『万葉集』）のように
駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共有の目線で記された
貴重な例もある。それより後期の時代、イエズス会のジョアン・
ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「富士山は駿河国に帰属し
ている」としてｴﾑｿﾞﾈいるため、帰属は駿河国という関係は継続
されていたと考えられる。登山口は末代上人が開いた登山道を起
源とし、登山道が完成されたそれが最初の登山道と言われる村山
口である。これにより富士修験が成立したとされる。次第に他の
登山道も開削されｴﾑｿﾞﾈてゆき、大宮・村山口、須山口、須走口
が存在してる。神仏習合は富士山も例外ではなかった。山頂部は
仏の世界と考えられるようになり、特別な意味を持つようになっ
た。遺例としては正嘉３年（１２５９年）の紀年銘である木造坐
像が古いとされ、こｴﾑｿﾞﾈれは大日堂（村山）の旧本尊であった
。鎌倉時代の書物である『吾妻鏡』には神仏習合による「富士大
菩薩」や「浅間大菩薩」という呼称が確認されている。富
- 66 ：
- の８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶことも神仏習合に由来し
、文永年間（１２６４ｴﾑｿﾞﾈ年−１２７５年）の『万葉集註釈』
には「いただきに八葉の嶺あり」とある。その他多くの書物で「
八葉」の記述が確認できる。江戸時代江戸時代になると、徳川家
康による庇護の下、本殿などの造営や内院散銭取得における優先
権を得たことを基に江戸ｴﾑｿﾞﾈ幕府より八合目以上を寄進された
経緯で、現在富士山の八合目より上の部分は登山道・富士山測候
所を除き浅間大社の境内となっている。登山の大衆化と共に村山
修験や富士講などの一派が形成され、富士信仰を発展させていっ
た。富士講の隆盛が見られｴﾑｿﾞﾈた１８世紀後半以降、新興宗教
として旧来の登山道では発展できなかったために吉田口を利用す
る道者が目立つようになっていたと考えられ、１８世紀後半以降
では、他の登山口の合計と同程度であったという。富士参詣の人
々を「道（導）者」といい、ｴﾑｿﾞﾈ例えば『妙法寺記』の明応９
年（１５００年）の記録に「此年六月富士導者参事無限、関東乱
ニヨリ須走へ皆導者付也」とある。また、登山における案内者・
先導者を「先達」といい、先達の名が見える道者帳（『公文富士
氏文書』、文中に「永禄６年」ｴﾑｿﾞﾈとあり）などが確認されて
いる。明治以後慶応４年（１８６８年）に神仏分離令が出される
と、これら神仏習合の形態は大きく崩されることとなる。富士山
中や村山における仏像の取り壊しなどが進んだ。富士山興法寺は
分離され、大日堂は人穴浅間神社ｴﾑｿﾞﾈとなり大棟梁権現社は廃
されるなど改変が進んだ。北口本宮冨士浅間神社では仁王門や護
摩堂などが取り壊されることとなった。仏教的な名称なども改称
され、「八葉」の呼び名も変更された。１８８３年（明治１６年
）に御殿場口登山道が、１９０６年ｴﾑｿﾞﾈ（明治３９年）に新大
宮口が開削された。富士山は平成２３年（２０１１年）２月７日
に国指定文化財である「史跡」に指定された。史跡として
- 67 ：
- 山は複数の資産から構成され「史跡富士山」として包括されてい
る。指定範囲は静岡県は富士宮市・裾ｴﾑｿﾞﾈ野市・駿東郡小山町
、山梨県は富士吉田市・南都留郡富士河口湖町・鳴沢村である。
このとき富士山八合目以上の山頂部や各社寺、登拝道（登山道）
が指定された。その後富士山本宮浅間大社社有地の一部、人穴富
士講遺跡、各登山道が追加指定された。ｴﾑｿﾞﾈ登山史富士登山の
伝承においては伝説的な部分が多く入り混じっており、諸
- 68 ：
- する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年平
安時代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の上
を越えたとする記述がある。諸国からが多ｴﾑｿﾞﾈ献上された数百
匹の中から白い甲斐の烏駒（くろこま）を神馬であると見抜き、
同年９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き
、富士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還したと
いう。天智天皇２年６６３年役小角が県は富ｴﾑｿﾞﾈ、流刑したさ
れた伊豆大島から毎晩密かに逃げ出し、富士山へ登ったという伝
説が残る。役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小
角の登山はマルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されて
おり、記録は改訂されたものの「世界初の登山ｴﾑｿﾞﾈ」という記
述がされていた。貞観１７年８７５年平安時代の学者である都良
香が『富士山記』の中で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸
き立つ火口湖があり、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、
実際に見た者でなければ知りえない描写から、実ｴﾑｿﾞﾈ際に登頂
したか、または登頂した者に取材したと考えられる。なおこの約
１０年前には山頂噴火ではないが有史最大の貞観大噴火があった
。久安５年１１４９年『本朝世紀』には末代上人が数百回の登山
を繰りかえしたとある。回数は一致するものかは不ｴﾑｿﾞﾈ明であ
るが、登山を多く行った人物として知られる。江戸時代に入ると
富士講が盛んになり、多くの参拝者が富士登山（富士詣）をした
。特に江戸後期には講社が多数存在し、富士詣は地域社会や村落
共同体の代参講としての性格を持っていた。最盛期にｴﾑｿﾞﾈは吉
田口だけで百軒近くの宿坊（山小屋）があった。文政１１年１８
２８年気圧計による高度測定の試みシーボルトの弟子である二宮
敬作が登頂し、気圧の変化により高度測定を行った。伊能忠敬の
測量では２６０３ｍ−３７３２ｍとされていたが、このｴﾑｿﾞﾈ測
定では３７９４．５ｍと算出されている。天保３年１８３
- 69 ：
- 山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷かれていた時代である
。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名として初
登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主ｴﾑｿﾞﾈ
人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士登
山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗秀は江戸と宮
津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろうと思い始めた
が、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであり、これｴﾑｿﾞ
ﾈを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっても寄り
道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願い出る
も中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれ
る地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下の場ｴﾑ
ｿﾞﾈ所であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そ
こで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山
を決意し、明け方から出発して山を登り始め、昼過ぎには頂上に
着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を行っ
ｴﾑｿﾞﾈた唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オー
ルコックが外国人として初登頂。『古事類苑』にオールコックの
登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に提出した届出）が
あり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二
日ｴﾑｿﾞﾈ大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿
五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」
とある。オールコックは７月２４日に大宮から村山に入り登山を
行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解かれ
る。ｴﾑｿﾞﾈ明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代
わって娯楽やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代
登山技術が取り入れられることになる。明治２５年１８９２年英
国人のウォルター・ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その
後本をｴﾑｿﾞﾈ出版し富士山などの日本の山々を世界に紹介
- 70 ：
- 明治２８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場
口から単独で登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を
行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）
の登山７ｴﾑｿﾞﾈ月２６日の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬
にて登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝
し金剛棒に焼印などを行った後、御殿場口より下山された。大正
１２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場
口から登山ｴﾑｿﾞﾈし、翌朝頂上に到着。奥宮を参拝後、下山。昭
和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登頂１月１日に御殿場口
から登頂、男性２人と共に。昭和６３年１９８８年浩宮徳仁親王
（当時）の登山。８月１日−２日の登山で、須走口から八合目を
往復した。天ｴﾑｿﾞﾈ候の悪化で登頂は断念される。平成２０年２
００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７日に富士宮口を出発後、
御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権争い山役銭と内院
散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域には各登山道があり
、特に村山口とｴﾑｿﾞﾈ大宮口、須走口、須山口が古来の登山道で
あり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を徴収して
いた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起こして
いる。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種になりやす
かった。例えば須ｴﾑｿﾞﾈ走村への配分だけでも１年で７６両を越
えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。内院
散銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域に
よって争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村山に
おいては、１５３３ｴﾑｿﾞﾈ年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊
」が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走は
１５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神
社）の開帳日の内院散銭の取得権が与えられている。大宮は１６
０９年（慶長１４年）ｴﾑｿﾞﾈに徳川家康が内院散銭を浅間
- 71 ：
- 寄進し、内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司
が村山より登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」
から登拝する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富
士吉田口は、登山道を管ｴﾑｿﾞﾈ理している「須走」に許可なく、
浅間大社の大宮司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払
えば、「須走」の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（
登山道を作り山小屋を建てる）の許可を与えたことで論争
- 72 ：
- 、「河口」と「吉田」は１ｴﾑｿﾞﾈ８１０年に登山ルートや山役銭
の徴収方法で論争を起こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂にお
ける役銭の配分で争っている過去などがある。元禄の争論元禄１
６年（１７０３年）に散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間
神社本宮（浅間大社）を訴えｴﾑｿﾞﾈた争論が元禄の争論である。
須走村側は東口本宮冨士浅間神社の神主や御師らが、浅間大社の
大宮司富士信安など富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。訴
えは三か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小
屋掛けを認めたことへの不服、ｴﾑｿﾞﾈ２つ目は浅間大社側が造営
した薬師堂の棟札に「富士本宮が入仏を勤める」という旨の記述
があることを、須走の既得権を犯すものであるというもの、３つ
目は内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例
となっているとし、それを浅間大ｴﾑｿﾞﾈ社が取得しているという
訴えである。これに対し訴えられた浅間大社側は江戸に赴き、薬
師嶽は須走村の地内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間
大社側が造営したものであるので権利は浅間大社にあること、散
銭の２番拾いの慣例は根拠がないとｴﾑｿﾞﾈいうことを主張した。
それらは第三者に委ねる内済という扱いとなり、その内済にて「
他の者に小屋掛けさせないこと」「薬師堂の入仏は須走村が行う
こと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６：４で分け、２番
拾いは須走が得るものとする」というｴﾑｿﾞﾈ決定となり、以後こ
れらは遵守された。安永の争論安永元年（１７７２年）に、須走
村が山頂の支配権は同村の支配にあるとして浅間大社を相手とし
て訴えた争論が安永の争論である。またこれをみた浅間大社側の
富士民済も反論を起こした。さらに吉田ｴﾑｿﾞﾈ村と浅間大社とで
支配地域を確定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入で
ある吉田と須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行な
ども関わる大論争となった。安永８年（１７７９年）に持
- 73 ：
- れることとなった。結論は徳川家康が富士ｴﾑｿﾞﾈ山本宮浅間大社
を信奉していたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・
寺社奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合
目より上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。
この２者の争論を起因とする裁判により、こｴﾑｿﾞﾈれまで曖昧で
あった山頂の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により
明確に定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての
富士山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」
に指定され、同年１１月２２日に「特別名勝」ｴﾑｿﾞﾈに指定され
た。山梨県側は富士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢
村・中野村（現・山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御
中道に囲まれる地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御
殿場口登山道（御殿場市）を挟む標高１，５００ｴﾑｿﾞﾈｍ以上の
地域、またこれと重複しない一合目以上御中道に至る富士宮口登
山道および須走口登山道（小山町）が範囲となっている。富士山
の眺望ウィキメディア・コモンズには、各地点からの富士山の眺
望に関連するカテゴリがあります。富士山への良好ｴﾑｿﾞﾈな眺望
が得られる１２８景２３３地点を、国土交通省関東地方整備局が
関東の富士見百景として、２００５年（平成１７年）に選定した
。羽田空港から西に向かう国内便などでは富士山の上空を通過す
る。その際、機長が富士山を案内するアナウンスをすｴﾑｿﾞﾈるこ
とが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行さ
れる。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、和歌山県那智勝浦
町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは別）は、富士山
頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西にあｴﾑｿﾞﾈる
とされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日に福島県川
俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地図セン
ターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離に
- 74 ：
- 。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺ｴﾑｿﾞﾈ
望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能とされていた
京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府
県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見る場所・角
度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名が付く、ｴﾑｿﾞ
ﾈいくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝、露出
した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした
画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧した富士
山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（ドイｴﾑ
ｿﾞﾈツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合がある。逆さ富
士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の
裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）
から望む日の出時のダイヤモンド富士（２０１５年１２月５日撮
ｴﾑｿﾞﾈ影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈む時、太陽が
富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイヤモンドのよう
に光る現象。富士山が見える西又は東の場所から、年に２回見る
ことができる。影富士朝日や夕日で富士山の山容の影が周囲に映
しｴﾑｿﾞﾈ出される風景。富士山登山時に山の上部から、雲海の上
に見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を伴う。富士山の頂
上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は、次第に麓では曇りま
たは雨になることが多い。「表富士」と「裏富士」『不二三十六
景甲ｴﾑｿﾞﾈ斐夢山裏富士』現在も富士山の山小屋や登山道の道標
として「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に静岡県
から見た富士山を表富士、山梨県からの姿を裏富士として認知さ
れているが、これには歴史的背景がある。延宝８年（１６８０年
）に作ｴﾑｿﾞﾈ成された『八葉九尊図』では既に「するが口表」と
いう表記がある。他に『甲斐国志』巻３５ではこのような記述が
ある。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口・村山口・大宮口
- 75 ：
- ナリ、（中略）南面ヲ表トシ、北面ヲ裏トスレドモ、…〜〜『甲
斐国志』ｴﾑｿﾞﾈ他の資料にも共通した記述がみられ、このように
南麓を表、北麓を裏とする考え方は一般的な認識であったと言え
る。これとは別に「裏富士」という言葉があり、葛飾北斎の『富
嶽百景裏不二』『冨嶽三十六景身延川裏不二』や歌川広重の『不
二三十六景ｴﾑｿﾞﾈ甲斐夢山裏富士』など、作品名に採用されてい
る例がみられる。富士山の文化美術における富士山三峰型
- 76 ：
- 例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（伝）峰型富士の例（上図）と
同じ構図の実写富士は、ギャラリーに掲載富士山絵画は平安時代
に歌枕としてｴﾑｿﾞﾈ詠まれた諸国の名所を描く名所絵の成立とと
もにはじまり、現存する作例はないものの、記録からこの頃には
富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれていたと考えられて
いる。現存する最古の富士図は法隆寺献納宝物である延久元年（
１０６９年）のｴﾑｿﾞﾈ『聖徳太子絵伝』（東京国立博物館）で、
これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒に乗った聖徳太子が富士を駆
け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の山岳図として描
かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌倉時代には山
頂が三峰に分かれｴﾑｿﾞﾈた三峰型富士の描写法が確立し、『伊勢
物語絵巻』『曽我物語富士巻狩図』など物語文学の成立とともに
舞台となる富士が描かれ、富士信仰の成立に伴い礼拝画としての
『富士曼陀羅図』も描かれた。また絵地図などにおいては反弧状
で緑色に着色されたｴﾑｿﾞﾈ他の山に対して山頂が白く冠雪した状
態で描かれ、特別な存在として認識されていた。室町時代の作と
される『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重
要文化財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であ
った浅間神社や湧玉池ｴﾑｿﾞﾈが描かれており、当時の様子を思わ
せるものである。また、富士山は三峰型富士で描かれている。凱
風快晴、葛飾北斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村
岷雪が絵本『百富士』を出版し、富士図の連作というスタイルを
提示した。浮世絵のジャｴﾑｿﾞﾈンルとして名所絵が確立すると、
河村岷雪の影響を受けた葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）に
よる富士図の連作版画『冨嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃
）を出版した。多様な絵画技法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法
に加え舶来顔料を活かしたｴﾑｿﾞﾈ藍摺や点描などの技法を駆使し
て中でも富士を描き、夏の赤富士を描いた『凱風快晴』や
- 77 ：
- 白雨』、荒れ狂う大波と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知
られる。また、歌川広重も北斎より後の１８５０年代に『不二三
十六景』『冨士三十六景』をｴﾑｿﾞﾈ出版した。広重は甲斐国をは
じめ諸国を旅して実地のスケッチを重ね作品に活かしている。『
東海道五十三次』でも、富士山を題材にした絵が多く見られる。
北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士見の好スポッ
トと認識されていなかった地点ｴﾑｿﾞﾈや、甲斐国側からの裏富士
を画題として開拓していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら
制作した楽焼の茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と銘打
っている。５０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影し
た愛鷹山からの富士山がモデル。ｴﾑｿﾞﾈ富士は日本画をはじめ絵
画作品や工芸、写真、デザインなどあらゆる美術のモチーフとし
て扱われている。日本画においては近代に殖産興業などを通じて
富士が日本を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業
デザインなどに幅広く用いられ、絵ｴﾑｿﾞﾈ画においては伝統を引
き継ぎつつ近代的視点で描かれた富士山絵画が制作された。また
、鉄道・道路網など交通機関の発達により数多くの文人・画家が
避暑地や保養地としての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品
を製作しているが、富士を描いた風景ｴﾑｿﾞﾈ画などを残している
画家として富岡鉄斎、洋画においては和田英作などがいる。富士
山をモチーフとした美術品は当時のヨーロッパでも多く流通して
おり、このことから富士山もヨーロッパで広く知られていた。１
８９３年（明治２６年）、日本を旅行しｴﾑｿﾞﾈていたオーストリ
ア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フランツ・フェルディナント大
公は、日記に次のように書いている。フジサン、フジノヤマ。い
ったい、この日本の象徴――ヨーロッパではふつうフジヤマと呼
ばれる――を知らない者などいるのだろうｴﾑｿﾞﾈか〜ヨーロッパ
でもっとも好まれる日本工芸のデザインとして漆器、陶磁
- 78 ：
- 紙、金属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染
みだ。〜〜８月１５日付戦時下には国家により富士は国体の象徴
として位置づけられ、富士は国家のシンボルｴﾑｿﾞﾈとして様々に
描かれた。戦後には国体のシンボルとしてのイメージから解放さ
れた「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡球子
らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的画
題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アｴﾑｿﾞﾈイコンとし
て富士を描く傾向も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で
富士山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富
士の絵は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こずって
いる」という。日本画全般の題材として「富士見ｴﾑｿﾞﾈ西行」が
あり、巨大な富士山を豆粒のような人物（僧、西行法師）が見上
げるという構図で、水墨画や彫金でも描かれている。千円札、旧
五千円札のモデルとなった本栖湖からの富士山近代では紙幣や切
手のデザインにも用いられている。富士山が紙幣のｴﾑｿﾞﾈデザイ
ンに用いられる例は数多くある。古くは１９１３年発行の５０銭
政府紙幣があり、愛鷹山からの富士山でる。その後の１９５１年
と１９６９年発行の旧五百円札は大月市の雁ヶ腹摺山からの富士
山を元にしている。１９８４年発行の旧五千円札と２ｴﾑｿﾞﾈ００
４年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの富士山である。富士山を
描写した切手が郵便局から発売された。河口湖、西湖、精進湖、
本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１１年））葛飾北斎（１９９
９年（平成１１年））オオマツヨイグサ・山梨県（２０ｴﾑｿﾞﾈ０
５年（平成１７年））文学における富士山富士山は和歌の歌枕と
してよく取り上げられる。また、『万葉集』の中には、富士山を
詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆうち出でてみ
れば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１８）ｴﾑｿﾞﾈ
は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、この
- 79 ：
- その次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火を雪
もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「（
噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降ｴﾑｿﾞ
ﾈる雪を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士山が火
山活動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。
富士の煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆく
へもしらぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富士
- 80 ：
- ｿﾞﾈ遠く神秘的な山として認識され、古典文学では都良香『富士
日記』が富士の様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語
後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老
不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山
ｴﾑｿﾞﾈ頂で燃やしたことになっている。それからその山は数多の
士に因んでふじ山（富士山）と名付けられたとする命名説話を記
している。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採
塚」として言い伝えられている場所が現存している。ほか、『源
氏ｴﾑｿﾞﾈ物語』や『伊勢物語』でも富士に言及される箇所がある
ものの、主要な舞台となるケースは少ない。富士は甲駿の国境に
位置することが正確に認識されており、古代においては駿河国に
帰属していたため古典文学においては駿河側の富士が題材となる
ことｴﾑｿﾞﾈが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側の富士につい
て触れられている。また、「八面玲瓏」という言葉は富士山から
生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美しい形を表して
いる。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が往来し、江
戸期にｴﾑｿﾞﾈは地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には鉄
道など交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受けて、多
くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり、
新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書
き、山岳ｴﾑｿﾞﾈ文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。富士
山麓に滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病
院を舞台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰
淳の死後に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記して
いる。津島ｴﾑｿﾞﾈ佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石
原家をモデルに、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物
語である『火の山―山猿記』を記した。また、北麓地域出身の文
学者として自然主義文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人
- 81 ：
- の李良枝がおｴﾑｿﾞﾈり、それぞれ作品の中で富士を描いており、
中村星湖は地域文芸の振興にも務めている。太宰治が昭和１４年
（１９３９年）に執筆した小説『富嶽百景』の一節である「富士
には月見草がよく似合ふ」はよく知られ、山梨県富士河口湖町の
御坂峠にはそのｴﾑｿﾞﾈ碑文が建っている。直木賞作家である新田
次郎は富士山頂測候所に勤務していた経験をもとに、富士山の強
力（ごうりき）の生き様を描いた直木賞受賞作『強力伝』や『富
士山頂』をはじめ数々の富士にまつわる作品を執筆している。高
浜虚子は静岡県富ｴﾑｿﾞﾈ士宮市の沼久保駅で降りた際、美しい富
士山を見て歌を詠んだ。駅前にはその歌碑が建てられている。「
とある停車場富士の裾野で竹の秋／ぬま久保で降りる子連れ花の
姥」富士山と地域振興富士山一帯の宗教施設や避暑、富士登山を
目的とする観光客相ｴﾑｿﾞﾈ手の観光業も活発に行われている。し
かし、富士山麓には温泉地として成立する規模の湯量は湧出して
いない。富士山の利用について、静岡県側が自然・文化の保護を
重視するのに対し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており
、山頂所有権問題、山ｴﾑｿﾞﾈ小屋トイレ問題、マイカー規制問題
、世界遺産登録問題等、過去から現在に至るまでの折々で双方の
思惑の相違が表面化している。富士山と観光富士登山富士登山に
は登山の知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７
月１日の山開きから９月ｴﾑｿﾞﾈ上旬の山じまいまでの期間、登山
が可能である。期間外は、万全な準備をしない者の登山は原則禁
止されている。とくに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。
詳細は「富士登山」を参照その他の観光その優美な姿から、富士
山が見える場所は著名な観ｴﾑｿﾞﾈ光地となっていることが多い。
箱根−箱根は富士山が望めるうえに、東京から近く温泉や歴史・
美術館や各種の乗り物が楽しめることもあり、年間を通じて内外
の観光客が絶えない。また、夏は避暑地としても有名であ
- 82 ：
- とするよう要望した。休業日として組み込んｴﾑｿﾞﾈだ自治体があ
るなか、麓である富士市教育委員会では「特定日を学校休業日と
することはなじまない」という理由で、２０１１年以降休業日と
していない。ただし富士山の日の意義から、学校で学べる場の提
供や、富士山こどもの国の無料開放、図書館やｴﾑｿﾞﾈ博物館など
の社会教育施設にも富士山の日にちなんだ事業実施を要請してい
る。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソコン通
- 83 ：
- ＩＦＴＹ−Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム（Ｆ
ＹＡＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネットｴﾑｿﾞﾈ上で発表
した。富士山ナンバー静岡運輸支局管内の４市２町と山梨運輸支
局管内の１市２町４村を対象とした、いわゆるご当地ナンバーと
して２００８年１１月４日から富士山ナンバーの交付が開始され
た。管轄支局が二県にまたがるナンバープレートはｴﾑｿﾞﾈ珍しい
。富士山検定「富士山検定実行委員会」が主催する富士山検定が
、富士商工会議所、富士吉田商工会議所、静岡新聞社・静岡放送
、山梨日日新聞社・山梨放送、ＮＰＯ法人富士山検定協会の５者
により行われている。地域間交流富士山頂の湧水を琵ｴﾑｿﾞﾈ琶湖
へ、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐ交流が昭和三十二年以降静岡県
富士宮市と滋賀県近江八幡市の間で続けられている。これは「近
江の土を掘り富士山を作りその穴が琵琶湖になった」という伝説
からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「おｴﾑｿﾞﾈ水
返し」といい、琵琶湖の水を富士山頂へ注ぐことを「お水取り」
という。２０１４年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との
間で、富士山と玉山の友好山提携が締結されている。標高３，９
５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばｴﾑｿﾞﾈ
れ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山（台湾）−日
本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった。標高３，９
５２メートル。雪山（台湾）−日本統治時代は次高山と呼ばれ、
日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メートル。ｴﾑｿﾞ
ﾈ北岳−日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル。日和
山（仙台市）−日本で最も低い山。標高３メートル。エベレスト
−世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｴﾑ
ｿﾞﾈｄｅ６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で、「
ふ」を送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎ
- 84 ：
- ｄｅ６．０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加され
たが、その中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれて
ｴﾑｿﾞﾈいる。続けられている。これは「近江の土を掘り富士山を
作りその穴が琵琶湖になった」という伝説からである。富士山頂
の湧水を琵琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水を
富士山頂へ注ぐことを「お水取り」という［８２］［８３］。２
０ｴﾑｿﾞﾈ１４年には日本富士山協会と中華民国山岳協会との間で
、富士山と玉山の友好山提携が締結されている［８４］。標高３
，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に新高山と呼ばれ
、日本の最高峰であった。その他［編集］他山の標高［編集］玉
山（ｴﾑｿﾞﾈ台湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰
であった。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）−日本統治時
代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，
８８６メートル。北岳−日本で２番目に高い山。標高３，１９３
メートｴﾑｿﾞﾈル。日和山（仙台市）−日本で最も低い山。標高３
メートル。エベレスト−世界最高峰。標高８，８４４メートル。
文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表
示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含まれてい
ます（詳ｴﾑｿﾞﾈ細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「富士山
のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯電
話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ
ＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。富士山世界文化遺
産平成２２ｴﾑｿﾞﾈ年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧
表への記載を推薦する「富士山」は、東アジアの東端に当たる日
本列島の本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の
西部に位置する。推薦する資産は１７個の構成資産（２６個の構
成要素（後述ｴﾑｿﾞﾈ））から成り、現行の行政区分に基づく各構
成資産の所在地については以下に記すとおりである。構成
- 85 ：
- ーデ型の山容を形成しながら、山頂を中心として約１５〜２０ｋ
ｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲に広がった。山麓には数多くの風穴
・溶岩樹型等の地形が見られ、ｴﾑｿﾞﾈ溶岩流の末端部では富士山
の中腹以上への降水を起源とする豊富な湧水（日量約４５０〜６
８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００万ｔの柿田川）が見ら
れる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を起源とする湖沼が点
在している。上記のような自然的ｴﾑｿﾞﾈ環境を持つ富士山
- 86 ：
- 来自然物、特に山岳に対する信仰の伝統を持っていた日本人に畏
敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した信仰の対象
とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所と考えら
れた山頂への登山という宗教行為がｴﾑｿﾞﾈ一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・湧水といった自
然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。
標高約２５００ｍ付近の森林限界よりｴﾑｿﾞﾈ上方は富士講（富士
山信仰の集団の一つ）信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域な
いし他界（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、
山体を上方から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林
地帯）、「草山」（草原地帯）と呼び習ｴﾑｿﾞﾈわし、俗界（「草
山」）と死の世界（「焼山」）を往復することでこの世の罪と穢
れを消すという富士登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神
聖な地域の入口の一つとされる一方で木材の伐採等生活のために
利用される地域でもあった。また、富士山ｴﾑｿﾞﾈ山麓に見られる
湧水は登山前に身を清めるために必須のものであり、現代におい
ても柿田川をはじめ各所で「霊水」として取り扱われている。ま
た、富士山の稜線、冬季に一般的に見られる雪を戴いた姿、周辺
の湖や海岸線などの展望地から眺めた景観なｴﾑｿﾞﾈどが時代を超
えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞賛され、芸術的な創造
意欲を掻き立てた。富士山体のうち、標高約１５００ｍ以上の範
囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う
範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最もｴﾑｿﾞﾈ高い。各登
山道における山体の神聖性に関する境界の一つである「馬返」（
乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能になる地点）の
標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とりわけこの
「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマｴﾑｿﾞﾈサ
- 87 ：
- 呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景観的には山体の傾
斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが
多い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本ｴﾑｿﾞﾈ列島の
ほぼ中央に位置する富士山体と、周辺の浅間神社や御師住宅、霊
地・巡礼地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又
は舞台）となった地点から構成される。富士山体の中には山頂信
仰遺跡や登山道などの重要な要素が含まれている。こｴﾑｿﾞﾈれら
の構成資産が一体となった推薦資産「富士山」は、山に対する固
有の文化的伝統を表す物証であり、山と人間との精神的な関係を
生み出した景観の見本であるとともに、芸術的作品との関連があ
る山岳である。表構成資産／構成要素の分類Ｎｏ．世界ｴﾑｿﾞﾈ遺
産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰遺跡遺跡Ａ２大宮・村山口登山
道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登
山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神社遺跡、記念工作物、建造物Ａ
７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖湖遺跡Ｂ１遺跡、記念ｴﾑｿﾞﾈ
工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ５遺跡Ｂ６遺跡Ｂ７
遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１
遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５遺跡Ｃ遺跡Ａ富士山
（富士山体）富士山本宮浅間大社山宮浅間神社河口湖村山浅ｴﾑｿﾞ
ﾈ間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河口浅間神
社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津胎内樹型吉
田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山中湖６７
３）構成資産の説明富士山（富士山体）・展望地点富士山にはｴﾑ
ｿﾞﾈ、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施
設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の
証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅
間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、
- 88 ：
- ｴﾑｿﾞﾈ鑑賞の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保松
原は、何度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描
く典型的な構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展
望地点である。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであ
るｴﾑｿﾞﾈ「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でも
あり、その中でも、他界（死後世界）と考えられた森林限界より
上方、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１
０区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２０
０〜ｴﾑｿﾞﾈ３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い神聖
性を持つと認識されてきた。Ａ富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰
遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（写真複数、地図挿入）（改頁）登山
道富士山には、麓の浅間神社を起点として山頂に至る登山道が、
複数存ｴﾑｿﾞﾈ在する。１２世紀前半から中ごろにかけての修行僧
末代の活動がきっかけになったと考えられる大宮・村山口登山道
や、六合目から１３８４年の銘のある掛仏が出土した須走口登山
道などがある。吉田口登山道は、富士講信者の登山本道とされ、
１８世紀ｴﾑｿﾞﾈ後半以降、最も多くの道者（他の登山口の合計と
同程度）によって利用された。また、１２００年の資料では、大
宮・村山口及び吉田口の外、須山口登山道を挙げて、それ以外に
は登山道がないと述べられている。登山道沿いには要所要所に祠
や石碑が設ｴﾑｿﾞﾈ置され、随所に小屋や石室が設けられており、
富士独特の登拝システムを語る上で、登山道は欠かすことのでき
ない構成要素である。Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道
Ａ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道（写真複数、地図挿入）（改
頁）浅間神社ｴﾑｿﾞﾈ・御師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間
神社が建造された。古くから富士山は遥拝の対象であり、山宮浅
間神社などは古代からの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活
発化を受け、律令国家によって９世紀前半に富士山を神体
- 89 ：
- 浅間神社（後のｴﾑｿﾞﾈ富士山本宮浅間大社）が、９世紀後半には
北麓にも噴火を鎮めるための神社が祭祀された。１１世紀後半の
噴火を最後に火山活動が休止期に入ると、富士山を舞台とする修
験の活動が活発化し始め、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨
士御室浅間神社へｴﾑｿﾞﾈと発展していった。登拝の大衆化に伴っ
て、須山浅間神社や富士浅間神社（須走浅間神社）８など、登山
口の起点にも浅間神社が建立されるようになる。なかでも
- 90 ：
- 本宮冨士浅間神社は、江戸を中心に流行した富士講によって大い
に利用された吉田口ｴﾑｿﾞﾈ登山道の起点であったが、その北には
、富士講徒の案内し、宿泊の世話や祈祷を行った御師の住宅が今
も残されている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神社Ｂ３
村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神社（須走浅間神社
）Ａ６北口本宮冨士浅ｴﾑｿﾞﾈ間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神
社Ｂ７冨士御室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地・
巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀後半から
爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山に登る
だけでなく、いわばオプｴﾑｿﾞﾈショナル・ツアーのごとく周辺の
風穴や湧水地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開
祖とされる長谷川角行は、人穴（富士講遺跡）で修行をし、富士
五湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富
士講徒はこれらの地へ参詣ｴﾑｿﾞﾈし、開祖に倣って修行を行う者
もいた。また、長谷川角行の八海修行になぞらえ「富士御手洗（
みてらし）元八湖」と唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で
浅間明神を祀ったことにちなんで整備された船津胎内樹型や吉田
胎内樹型など、特定の富士講ｴﾑｿﾞﾈにとっての霊場・巡礼地とな
っている資産もある。Ｂ９山中湖Ｂ１０河口湖Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖Ｂ１１忍野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内
樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ１５白糸ノ滝（写真複数、地図挿入
）（改頁）Ａ．富士山（富士山ｴﾑｿﾞﾈ体）説明富士山には、山頂
部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支援施設として機
能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の証として建
てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展
望地点から見た可視領域が重なりｴﾑｿﾞﾈ合う範囲で、芸術・鑑賞
の側面における比重が９最も高い。また推薦範囲は、山体の神聖
性の境界の一つである「馬返」以上に該当する標高１５０
- 91 ：
- 上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世界）と考えられた
森林限界より上方、富士山本宮浅間ｴﾑｿﾞﾈ大社の境内地とされた
八合目（登山道を１０区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに
異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほど
より強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、１７７
９年以降、富士山本宮浅間大社の境内ｴﾑｿﾞﾈ地とされたが、この
理由は八合目の標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と呼び宗教
的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰
に基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信
者（富士山信仰の集団の一つ）には「焼ｴﾑｿﾞﾈ山」と呼ばれ、神
聖な地域ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼこの境
域に沿い、富士山体を一周する「御中道」が１５〜１６世紀ごろ
に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１５
６１年及び１５８０年とされる）、その後ｴﾑｿﾞﾈ「大沢崩れ」と
いう危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ
れた。構成資産範囲内には、山頂信仰遺跡や登山道といった、富
士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、次のよう
な構成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡ｴﾑｿﾞﾈ富士山山頂部
には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設が所在
する。富士山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け
山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこなわれるととも
に、山頂部での宗教行為が体系化されていったｴﾑｿﾞﾈ。道者は山
頂周辺において「御来迎（仏の来迎と見なされたブロッケン現象
）」（のち「御来光（日の出）」）を拝み、内院（噴火口）に鎮
座するとされる神仏（大日如来が本地仏とされた浅間大神ないし
浅間大菩薩）を拝し、火口壁にいくつかあるピーｴﾑｿﾞﾈクを仏教
の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉
めぐり）」と呼ばれる行為を行なうことが一般的であった
- 92 ：
- の宗教的施設は、１２世紀中ごろ修行僧末代により建立された施
設（後の大日堂）が最初とされ、その後、経典（１ｴﾑｿﾞﾈ２世紀
末〜１３世紀前半と推定されるものが最古）・懸仏（１４８２年
の銘のあるものが最古）・仏像等（１３０２年の銘があるものが
最古）の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また
、遅くとも１７世紀には、大宮・村山口山頂部に大日ｴﾑｿﾞﾈ堂（
現在は富士山本宮奥宮が所在）が、吉田・須走口山頂部に薬師堂
（現在の久須志神社）が造営された。１８７４年、山頂の仏教的
施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称
も変更され、寺院は神社に改変された。しかし、山頂部ｴﾑｿﾞﾈに
対する信仰自体は変化することなく、上記の行為は現代の登山者
の多くが行っており、これらを通じて富士信仰の核心が現代に受
け継がれている。Ａ２．大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間
大社を起点とし、村山浅間神社を経て山頂南側に至る登山ｴﾑｿﾞﾈ
道である。１２世紀前半から中ごろの、修行僧末代の活動により
、富士山南麓における登山が本格的に開始されたとされ、１４世
紀初めには修験者による組織的登山が始まったとされる。１５世
紀以降１９世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた３軒の有ｴﾑｿﾞ
ﾈ力宿坊が村山浅間神社（興法寺）と登山道の管理を行うととも
に所属の修験者が登山道等を利用して修行を行った。また、一般
人の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と言う。）も開始さ
れ、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼羅図ｴﾑ
ｿﾞﾈ」に描かれている。道者の数は１８世紀後半から１９世紀初
頭の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年で２，０００人前後
、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の外国人
登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した。１
ｴﾑｿﾞﾈ０１８８９年、鉄道（東海道線）の開通による御殿場口利
用者の増加により衰退し、これへの対策として１９０６年
- 93 ：
- を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目（標
高２６００ｍ）までは登山道としての機能を失った。この区間は
一ｴﾑｿﾞﾈ部除き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は１９
７０年に標高２４００ｍ地点まで開通した自動車道を利用しての
登山が行われている。（推薦範囲は六合目以上である。）Ａ３．
須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東
部にｴﾑｿﾞﾈ至る登山道である。その起源は明確ではないが
- 94 ：
- 資料の中で１４８６年にその存在が確認できる。登山道および山
頂部銀明水は須山浅間神社及びその所在地の須山村（現裾野市須
山）により管理されていた。また、登山道のいくつかの宗教施設
は村山ｴﾑｿﾞﾈの修験者の行場（参拝所）としても使用された。道
者については詳しい研究が進んでいないが、１８００年（御縁年
：富士山出現伝説に由来する６０年に１回の記念の年）に約５，
４００人、１８４０年代前半は年平均約１，７００人、１８６０
年（御縁ｴﾑｿﾞﾈ年）は約３，６００人であった。１８８３年、須
山口二合八勺（標高２０５０ｍ）に接続する御殿場口登山道が開
削され、１８８９年、東海道本線開通による御殿場口利便性の向
上は須山口よりの道者を奪い、さらに１９１２年、一部が陸軍演
習場となりｴﾑｿﾞﾈ使用不可能となったため、須山口からの登拝（
登山）は衰退し現在に至っている。二合八勺以下の登山道で当時
の道が確認できる部分は一部のみである。（資産範囲は現在「御
殿場口」の名称で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道
として整備さｴﾑｿﾞﾈれた旧須山口の一部である）Ａ４．須走口登
山道富士山東麓の冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山
道と合流し山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではな
いが、六合目からは１３８４年の銘のある掛仏が出土しており、
文字資料では１ｴﾑｿﾞﾈ５００年にその存在を確認できる。登山道
は遅くとも１７世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走
村が登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得て
いた。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と争いになり
、須走村は１８世ｴﾑｿﾞﾈ紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に
裁定を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永
噴火の際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に覆わ
れ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了し、多
くの道者を集めた。ｴﾑｿﾞﾈ１８世紀後半、他の霊場とセッ
- 95 ：
- れた参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年
に２３，７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完
成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用は
ほとんどなくなり、一ｴﾑｿﾞﾈ部道としての確認ができない区間が
ある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。
）Ａ５．吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山
頂東部を目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修
験者だけでなく、ごく一ｴﾑｿﾞﾈ般の人々の間にも広まっていた。
吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、
大勢の人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から
１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀
前半には富士講隆盛の礎をｴﾑｿﾞﾈ築いた食行身禄は、入定（宗教
的自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。この
ため、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半以降は、最も
多くの道者（他の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を登っ
て山頂を目指している。しかｴﾑｿﾞﾈも、古道としては唯一徒歩で
麓から頂上まで登れる重要な道である。（推薦範囲は登山道全体
である。）１１法的保護、修理・整備の経緯１９２４年に史蹟名
勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定された。１９３６年に国
立公園法の下に（富士箱根）国ｴﾑｿﾞﾈ立公園に指定された。１９
５２年に文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定された
。１９６９年に国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）
。１９９６年に国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策
に着手（継続中）。文化財保護法ｴﾑｿﾞﾈの下に他の文化財ととも
に史跡富士山として指定される予定。Ａ６．北口本宮冨士浅間神
社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる
神）を起源とし、１４８０年には「富士山」の鳥居が建立され、
１６世紀半ばには浅間神社の社殿がｴﾑｿﾞﾈ整っていたとさ
- 96 ：
- その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮本殿、
１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつながりが強く、
１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境
内の建造物群の修復工事が行われ、現ｴﾑｿﾞﾈ在にみる境内の景観
の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐
破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組をもって
支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・西宮
本殿はともに桧皮葺・一間社流造であるｴﾑｿﾞﾈ。３本殿とも、各
部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞれ
の時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神社
の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、
神社の管理も御師団の中から選ばれた者にｴﾑｿﾞﾈ委ねられていた
。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂
まで吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係
を持ちながら発展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯
１９０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下にｴﾑｿﾞﾈ特別保護建造
物に指定された。１９２９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国
宝とされた。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は
重要文化財とされた。１９５３年に本殿及び西宮本殿が文化財保
護法の下に重要文化財に指定された。１９５２ｴﾑｿﾞﾈ年に東宮本
殿の解体修理工事が行われた。１９６２〜６３年に西宮本殿の解
体修理工事が行われた。１９７３〜７４年に本殿、西宮本殿及び
幣殿の部分修理工事が行われた。１９８１〜８２年に東宮本殿の
部分修理工事が行われた。１９９７年に本殿の部ｴﾑｿﾞﾈ分修理工
事が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士
山として指定される予定。Ａ７．西湖Ａ８．精進湖Ａ９．本栖湖
説明富士山の火山活動によって形成された堰止湖である。富士山
周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士ｴﾑｿﾞﾈ
- 97 ：
- よって行われたが、長谷川角行の水行からいつの時代も変わらず
巡拝の対象として数えられたのが、後述の山中湖及び河口湖とこ
の３湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆか
りが深い。１２特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄としｴﾑｿﾞﾈて何
度も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅ
ｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマ問わず多くの写真
家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富
- 98 ：
- 追い続けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西ｴﾑｿﾞﾈ岸
の峠道から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。こ
の写真は、１９８４年に採用された五千円札及び２００４年に採
用された千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広
がり一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖ｴﾑｿﾞﾈ
畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残してい
る。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝として
指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大社説明社記によれば８
０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社かｴﾑｿﾞ
ﾈら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富
士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国に約１３００社あ
る浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建当初は遥
拝のための施設であったが、１５世紀ごろ登拝が盛んになるにｴﾑ
ｿﾞﾈつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社（興法寺）とと
もに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺に建設された
。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築されていく中で
、浅間大社は徳川家康（約１５０年間の戦乱期をおさめ統一政権
ｴﾑｿﾞﾈである江戸幕府を開いた人物）の庇護の下、１６０４年現
在の「浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造営され
るとともに、１６０９年山頂部の散銭取得における優先権を得た
。これを基に浅間大社は山頂部の管理・支配を行うようになり、
１ｴﾑｿﾞﾈ７７９年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配
権が認められた。明治政府によりここは国有地とされたが、１９
７４年の最高裁判決に基づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還
）された。浅間大社境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池が
あるｴﾑｿﾞﾈ。浅間大社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考
えや、富士山を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富な
湧水量（日平均１４万〜）を持つ湧玉池のほとりに置かれ
- 99 ：
- る説が有力である。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山
の湧水ｴﾑｿﾞﾈを起源とする池である。１６世紀前後、湧玉池は浅
間大社により道者が身を清める場と位置づけられたとされ、同時
期の絵図や旅行記でその様子が確認できる。この水垢離は１９２
０〜３０年代まで行われた。現在でも湧水を聖なる水として利用
する人がｴﾑｿﾞﾈ多くいる。法的保護、修理・整備の経緯１９０７
年に本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。１
９２３〜２６年に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２
９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３〜
３４年に楼ｴﾑｿﾞﾈ門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を
附した。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化
財とされた。１９５１〜５２年、１９７０年、１９８８年に本殿
の屋根の修理等が行われた。１９６９〜７０年に本殿の屋根の修
理等が行われｴﾑｿﾞﾈた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修理等
が行われた（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行
われた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山
として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅間
大社の社伝によｴﾑｿﾞﾈれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿
等が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置
されるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止め
ていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向い
ている。具体的なｴﾑｿﾞﾈ創建年代は不詳だが、発掘調査では神事
に使用されたと推定される１２〜１５世紀の土器が出土し、文献
上では１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５
７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式
が開始された。これｴﾑｿﾞﾈは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち
、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神
が４月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が４月に田
- 100 ：
- して里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行
われていた。なお、「ｴﾑｿﾞﾈ山宮御神幸」に使用される経路を御
神幸道という。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少
なくとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡に
指定される。文化財保護ｴﾑｿﾞﾈ法の下に他の文化財とともに史跡
富士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀
前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており、
１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興法寺
（富士山興法寺または村山ｴﾑｿﾞﾈ興法寺）と呼ばれていた（資産
範囲には浅間神社と寺院である大日堂が含まれる）。富士山にお
ける修験道の中心地であり、１４世紀初めには、その活動が組織
化された。１５〜１６世紀には一般の道者の登拝も増加し、その
様子が１６世紀の制作とされｴﾑｿﾞﾈる「絹本著色富士曼荼羅図」
に描かれている。１８６８年、神仏分離令により浅間神社と大日
堂は分離され、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微
した。ただし、修験者の活動は１９４０年代まで継続された。ま
た、村山の修験者の影響を受けｴﾑｿﾞﾈた地域では現在でもその宗
教行事が継続されている。法的保護、修理・整備の経緯２００１
年から２００３年にかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む
調査が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ４ｴﾑｿﾞﾈ．須山浅間神社説明須山
口登山道の起点として遅くとも１５２４年には存在していた神社
である。１７０７年、宝永噴火により社殿は登山道も含め大きな
被害を受け、現在の社殿は１８２３年に再建されたものである。
神社は村山浅間神社（興法寺）の修ｴﾑｿﾞﾈ験者とも関わりを持ち
、１９４０年頃まで境内で修行の一環としての祈祷が行われてい
た。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に他の
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