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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)44【ダメ工作員】
- 1 ：2018/01/26 〜 最終レス ：2018/01/28
-
板中を荒らしながら病的な自演とスパムを続ける「栗木ハンター」。
アフィ目的は明らかですが、その来歴や栗城スレ(まとめwiki)の妨害、当スレでの執拗な埋立てなどから
栗城ネット工作である可能性が濃厚です。
ここは、現在もっとも不快な荒らしである「栗木ハンター(通称ワイエディ)」をヲチりつつ
登山キャンプ板の正常化を願い、情報を共有していくためのスレッドです。
【！】異常者にご注意ください【！】
(ﾜｲｴﾃﾞｨ [123.255.128.*]) 栗木ﾊﾝﾀｰ主回線
(ｴｰｲﾓ [1.114(115).*.*]) 別回線
(ｻｻｸｯﾃﾛ*) 別回線 末尾*ﾗ〜ﾛは動的
(ﾜｯﾁｮｲ [175.177.5.*]) 埋立荒らし
(JP [103.75.118.*]) 埋立荒らし
(ｱｳｱｳｶｰ [182.251.242.*]) 埋立荒らし
(ｱｳｱｳｳｰ [106.133.56.*]) 埋立荒らし
※他にﾜﾝﾄﾝｷﾝ･ﾗｸｯﾍﾟ･ｽｯﾌﾟなど
自演回線あり
■ ご覧の皆さまへ
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☆ オリジナルはこちら！
【栗城史多まとめ @ ウィキ】
登山や活動・関係者等の詳細なまとめ。
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/m/ [モバイル版]
【知恵袋のベストアンサー】
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1146998496
【オクサマファイル】
的確な指摘です。ご一読を。
http://baby01.net/blog/364
（当板「栗城スレ」や「海彦山彦ブログ/栗城下山劇場」もおすすめです）
!extend:checked:vvvvv:1000:512
※前スレ
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)43【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516965331/
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:----: EXT was configured
- 2 ：
-
※過去スレ
(専ブラで閲覧できない場合、通常のウェブブラウザから見ることができます)
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)42【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516963554/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)41【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516882060/1-49
- 3 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)40【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516881638/1-49
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)39【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516881235/1-49
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)38【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516871927/1-50
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)37【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516797871/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)36【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516784538/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)35【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516782584/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)34【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516780764/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)33【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516777824/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)32【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516775635/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)31【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516717714/1-47
- 4 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516709043/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)29【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516706396/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)28【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516703689/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)27【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516683210/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)26【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516621436/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)25【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516619311/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)24【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516612954/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)23【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516544676/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)22【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516536219/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516526242/1-46
- 5 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)20【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516377470/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)19【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516344382/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)18【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516275590/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)17【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516256845/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)16【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516117320/1-46
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)15【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1516100468/1-45
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)14【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515990538/1-47
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)13【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515987984/1-40
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)12【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515931435/1-42
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)11【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515910488/1-42
- 6 ：
-
つづき
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)10【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515815279/1-41
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)９【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515767245/1-41
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)８【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515766583/1-
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)７【ダメ工作員】
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515724902/1-42
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)６【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515669648/1-49
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)５【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515595280/1-42
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515478893/1-41
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515419613/l-41
【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【詐欺スパム】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1514205594/1-45
【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【自演マルポ】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1500267844/1-216
【エーイモ】栗木ハンター9【おまんまん】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1484826791/1-
- 7 ：
-
栗城ハンター(通称ｴｰｲﾓ・現ﾜｲｴﾃﾞｨ)は残念ながら
ブログの嘘や無断転載、2chでの自作自演や荒らし行為が指摘されています。
また、その異常性によって栗城検証スレでは早い段階からテンプレ入りを拒否され
住人の多くからNG登録されている存在です。
■ハンター否決の顛末 その1
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1474517763/168-193
(ｴｰｲﾓ SEc8-aNcl [1.114.11.204]) による海彦山彦テンプレ話の流れから
ｴｰｲﾓ別回線と思しき (ｻｻｸｯﾃﾛ) による振り
同調する (ｴｰｲﾓ)
ハンター推しの2回線を除き住人一致で否決
■ハンター否決の顛末 その2
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1474517763/634-654
諦めきれない (ｴｰｲﾓ ) による蒸し返し
10名以上に即否決され悪態を吐き出す (ｴｰｲﾓ)
それを指摘され、罵詈雑言と共になぜか「ノースグラフィック乙＾＾」
- 8 ：
-
■栗城ハンター拒絶の声 ふたたび
ブログの嘘や無断転載、自作自演、荒らし行為によってテンプレから排除されて久しい栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ・通称ｴｰｲﾓ)。
その後もエスカレートする異常性と妨害行為について、再び有志達から拒絶の声が挙がっています。
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1497540942/594-n
80に達する「出ていけ」の声は圧巻。
栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)に対する、批判スレ住人の総意です。
- 9 ：
-
虚言癖のハンター＝ｴｰｲﾓ（現ﾜｲｴﾃﾞｨ）、存在しない講演でサインを貰ったと豪語
--------
158 :底名無し沼さん (ﾜｲｴﾃﾞｨ MM2e-EcN4 [123.255.128.129]) 2017/06/18(日) 02:10:18.83 ID:zBdMv3R/M
>>156
私も聞いててスカッとした笑
会場も失笑してて驚いたけど、けんけんが栗城を揶揄したのにも驚いた
栗城が世間にアピールしなくなった理由は栗城のインチが世間に浸透してるからだと実感
ちなみに南谷マリンもゲスト出演してた
栗城と違い嘘偽りがないのでものすごい人気だった
マリンにサイン貰ったが可愛かったなぁ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1497540942/
--------
※このとき実際に講演したのはケンケンだけで、南谷は参加していない
- 10 ：
-
198 ：底名無し沼さん [] ：2017/06/25(日) 12:10:59.70 ID:wvnpzStD
ﾜｲｴﾃﾞｨ＝栗木ハンターの最近の書き込み例
「山野井や竹内とも交流ある」
「いろんな登山家と交流してきた」
「海外も色々行く」「ヨーロッパからアジアから南米まで様々」
「アラスカで数ヶ月過ごした」
「パタゴニアに２ヶ月滞在した時でもチャンスは数回もなかった」
「鳳来攻めて今下山中」 （鳳来山周辺でﾜｲｴﾃﾞｨ回線の電波はエリア外）
「南谷マリンもゲスト出演してた 」「マリンにサイン貰った」 (この日南谷は出演していない)
- 11 ：
-
199 ：底名無し沼さん [] ：2017/06/25(日) 12:12:12.22 ID:wvnpzStD
>>198
一応ソース
山野井竹内 海外 ヨーロッパ アジア南米 アラスカ
http://hissi.org/read.php/out/20170609/UW9KbCtDYnM.html
http://hissi.org/read.php/out/20170609/UW9KbCtDYnNN.html
いろんな登山家と交流
http://hissi.org/read.php/out/20170623/RGpRWktBeGM.html
http://hissi.org/read.php/out/20170623/RGpRWktBeGNN.html
パタゴニア
http://hissi.org/read.php/out/20170621/bGtQL3d4OVg.html
鳳来
http://hissi.org/read.php/out/20170610/ektWSXd0RCs.html
http://hissi.org/read.php/out/20170610/ektWSXd0RCtN.html
南谷マリン サイン貰った
http://hissi.org/read.php/out/20170618/ekJkTXYzUi9N.html
http://hissi.org/read.php/out/20170618/ekJkTXYzUi8.html
栗木ハンター9 より
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/198-199
- 12 ：
-
■自分で自分に乙
ワイエディによる伝統自演芸です。
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1499680223/1-11
1 ：底名無し沼さん [] ：2017/07/10(月) 18:50:23.85 ID:FNY69AM3
教えてください、お願いします。
11 ：底名無し沼さん [] ：2017/07/10(月) 19:48:38.95 ID:FNY69AM3
>>1
乙
自分の立てたスレ無視されてブチ切れしてる方が荒らしにしか見えない件
単発ＩDだし自演はチェッカー貼る人じゃないの？
- 13 ：
-
■栗木ハンターの自演と虚栄心-１
213 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 14:06:08.53 ID:QCfEK9/t
ウーリー大好きでした
この追悼記事も泣ける
Great Ueli Steck forever a.k.a Swiss Machine
http://ameb1o.jp/wi1d28jp/entry-12279118436.html
216 : 底名無し沼さん2017/07/12(水) 21:00:38.61 ID:OwmiUoRb
>>213
その動画は初めてみた
ありがとう。
…という栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)の一人会話。
何年もの荒らし行為で自演を指摘され続け、今やすっかり開き直っているのでしょうか。
QCfEK9/t http://hissi.org/read.php/out/20170712/UUNmRUs5L3Q.html
↓
OwmiUoRb http://hissi.org/read.php/out/20170712/T3dtaVVvUmI.html
ウーリー・ステック２ より
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1496137290/213-219
- 14 ：
-
■栗木ハンターの自演と虚栄心-２
215 ：底名無し沼さん [] ：2017/07/12(水) 20:44:19.28 ID:OwmiUoRb
アルパイン・ソロ・セルフレスキュー・ビッグウォール
などなど日本の書籍では書いてない技術が盛りだくさんだから
海外の技術書はとても勉強になるよ。
何故か日本では「ソロは極秘技術」みたいな傾向があって
誰にも教えられないとか自分で研究したとかいう人がやたら多いけど
海外では全然ポピュラーに知られている技術だし
隠す方がよっぽど危険だと思う。
以前、マイクロトラクションやシンチでリードソロやってるバカが居て
話してみたら「グリグリは止まらないかもしれないけどコレならそんな心配もないですし」
と言われて唖然とした。
OwmiUoRb http://hissi.org/read.php/out/20170712/T3dtaVVvUmI.html
クライミングの経験や知識を持たない栗城ハンター(現ﾜｲｴﾃﾞｨ)に書けるコメントではありません。
もちろん他人のレスをコピペしています。
オリジナル：http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1496137290/63
必死チェッカーによるレス抽出を意識し自らを粉飾しようとする見栄でしょうか。
とても無理のある、幼稚で浅ましい行為に映ります。
「栗城ハンターブログ」もコメントや画像の盗用で構成されています。
盗用とその誇示、という一連の異常行動は
犯罪性や心の病を感じさせます。
- 15 ：
-
■ 栗城ハンターの重複スレ立てと自演 （2017/07/03）
・ワイエディ回線
51uNuVI0 10-19時台 34レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/NTF1TnVWSTA.html
51uNuVI0M 18-19時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/NTF1TnVWSTBN.html
・回線２
XlmlZqd+ 10-19時台 15レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/WGxtbFpxZCs.html
・回線３
mFRvju7b 11-21時台 19レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/bUZSdmp1N2I.html
- 16 ：
-
・回線４（IDコロコロ。回線２,３と思われる重複も含む）
DTBo97HQ 8-9時台 5レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/RFRCbzk3SFE.html
JPzYkDQb 10時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/SlB6WWtEUWI.html
UC0GZCyA 10時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/VUMwR1pDeUE.html
7wPRGe8C 10-11時台 3レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/N3dQUkdlOEM.htm
6mN2oaF7 10-11時台 14レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/Nm1OMm9hRjc.html
pcY8vvB6 11時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/cGNZOHZ2QjY.html
JuRydlTK 15時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/SnVSeWRsVEs.html
foHPX4V8 15時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/Zm9IUFg0Vjg.html
VHrHqYvk 17時台 1レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/VkhySHFZdms.html
ymgJSG0y 17時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/eW1nSlNHMHk.html
kX3Fm+xV 18時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/a1gzRm0reFY.html
8lvGiGTc 18時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/OGx2R2lHVGM.html
4thbMqpI 18時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/NHRoYk1xcEk.html
1IYsrjMh 21時台 2レス
http://hissi.org/read.php/out/20170703/MUlZc3JqTWg.html
- 17 ：
-
推定４回線以上を使い、コピペで勢いをキープする様子がよくわかるサンプルです。
（以前からワイエディはスレの勢いに執着を見せています）
09:56:33.17
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1499043393/
18:26:05.10
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1499073965/
これは上記２スレからの抽出、他スレでの書き込みは含みません。
書き込みの総数はさらに多いでしょう。
また、コピペの効率的な連投はPCからと推測できます。
このことから、一日中PCに張付きながらスマホ複数台で書き込む状況が浮かびます。
この日の南谷氏出演のTV番組放映に伴う2ちゃんねる閲覧を懸念して
本スレでも暴露されている栗城ハンターブログの詐欺的アフィ実態を隠し
あわよくばブログを踏ませようとでも考えたのでしょうか。
この幼稚な異常者は一日も休まず、これらの不毛な作業を続けています。
- 18 ：
-
■エーイモ(現ワイエディ)の捏造デマ
ID:uktp8ZK8
http://hissi.org/read.php/out/20161108/dWt0cDhaSzg.html
491から削除
『ID:nVCPDFZ4
http://hissi.org/read.php/out/20160821/blZDUERGWjQ.html』
493に付け足し
『エーイモ殺せ』
494に付け足し
『エーイモはRべき』
元レス
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1464703702/491-595
- 19 ：
-
■ゲス書き込みの一例
ID:nVCPDFZ4
http://hissi.org/read.php/out/20160821/blZDUERGWjQ.html
ID:IkMyNjeD
http://hissi.org/read.php/out/20161106/SWtNeU5qZUQ.html
「真鈴のおRペロペロに舐め回してマンカス食いてえなｗ
谷口と真鈴の野グソ食いてえｗ
Rよ谷グソってもう死んでるかｗ」
- 20 ：
-
栗木ハンターの荒らし業務
wifiミスったか端末間違えた模様
693 : 底名無し沼さん (ｴｰｲﾓ SE5f-FA7T [1.114.9.6])2016/09/02(金) 17:45:35.06 ID:5ICuLKjpE
金曜ギャランｗ
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1471825172/693
- 21 ：
-
■皆さまへ
「栗城ハンターブログ」は残念ながら、
ブログ主の嘘や２chでの自作自演、荒らしなどの奇行が指摘されています。
栗城ハンター7
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1462125712/
栗城ハンター8
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1473573617/
栗城ハンター9
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/
公正な論評を心がける多くの批判者たちとは異なる便乗者として
栗城本スレにおいて早い段階でテンプレ入りを否決されました。
アフィ目的と思しき転載・盗用、幼稚な自演による自己宣伝を見ると
とてもみなさんにおすすめできるサイトとはいえません。
- 22 ：
-
オリジナルのおすすめサイトはこちら！
客観的なスタンスが信頼できます。
【栗城史多まとめ @ ウィキ】
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/m/ [モバイル版]
経験による所見には説得力があります。
【海彦山彦 下山家栗城劇場】
http://blogs.yahoo.co.jp/discus11199/folder/554467.html
独自の切り口です。ぜひご一読を。
【オクサマファイル】
http://baby01.net/blog/364
栗城氏の問題について回答しています。
【Yahoo知恵袋のベストアンサー】
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1146998496
- 23 ：
-
虚言と自演
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/42-47
- 24 ：
-
恥ずかしいですね
栗城商法そっくりなハンターさん
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1487981921/42-n
http://hissi.org/read.php/out/20170413/VnY2SDdZN0U.html
- 25 ：
-
アホリエイト
http://hissi.org/read.php/out/20170418/WS9JUWhua3I.html
- 26 ：
-
おバカ
http://hissi.org/read.php/out/20170419/RFVpbzljMlc.html
- 27 ：
-
Page2Feed API
http://ic.edge.jp/page2feed/
URLを入力するとアフィブログを踏むことなくおおよその更新を把握できます。
現在マルチポストされているURLからRSS生成
http://ic.edge.jp/page2feed/preview/http://ameblo.jp/wi1d28jp/entry-12273807754.html
5月11日 21時59分30秒にアップされたページ
同日の栗城公式ブログの更新内容を転載し、栗城スレhttps://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1494113887/から拾ったコメントを切り貼りした記事。
誤字混じりの幼稚な文章と構成の転載日記はやはり踏む価値はありません。
読者数も20人→19人と減りました。
批判に足る見識もなく動機も不明、盗んだ言葉で野次るだけの不快なアフィブログです。
追記
（※Page2Feed API は現在サービスを終了しています。
RSS生成と閲覧は inoreader もおすすめです。）
- 28 ：
-
■悪質アフィが横行しています。
「wi1d28jp 」は要注意！
栗城・南谷真鈴関連スレでマルチポストされているように、「エーイモ」はスレ立てしてまで煽りアフィを行います。
栗木ハンターを名乗りブログを立ち上げていますが、その内容は
http://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/
http://blogs.yahoo.co.jp/discus11199/folder/554467.html
http://baby01.net/blog/364
など他ブログや2chスレからのコピペと転載です。
ブログ立ち上げ当初はエベレストBCへの栗城スネークを謳っていましたが
うやむやにしてブログ宣伝と荒らしを連日続けています。
この虚言とタカリ性は、無名で真摯な登山家たちに紛れて売名と集金を行う似非登山家に似ていますね。
また、まだ評価の定まらない南谷氏に執着する「エーイモ」には性的関心と便乗の下心が透けて見えます。
該当スレでも幼稚な自演をしていますが、表面的な応援の裏では中傷スレを立て対立を煽ろうとしています。
南谷真鈴の滑落死を願うスレ
http://hanabi.2ch.sc/test/read.cgi/out/1464246830/
さらに、山野井氏や故人登山家の中傷書き込みまでする傲慢さと悪質性は許されるものではありません。
今後も同様の手口でアフィ（またはネット工作）を行うでしょう。
煽りに乗らず冷静な対処を。
- 29 ：
-
追記
これは真っ当にアフィリエイトに取り組む多くの人は含みません。
ただ栗城ハンターという快楽犯の撒き散らした故人中傷が不快です。
アフィそのものや金額の多寡ではなく、異常者による小銭稼ぎを兼ねた荒らし行為へのカウンターです。
これらのお知らせは繰り返し貼りますので、目障りと感じる方はNG登録してくださいね。
- 30 ：
-
■栗木ハンター(エーイモ＝ワイエディ)について
ブログ開設以前は栗城擁護の立場で荒らしていた来歴は今はとりあえず置いておくとして・・
現在はっきりしているのは悪質なアフィリエイト活動であるということ。
間違えて踏ませる・騙してでも踏ませようとする執拗なマルチポストとスレ立て、それは栗城スレ内良識派への嫌がらせと追い出しも兼ねながら、たまに2chを覗くようなROM層に向け、またログ化の後まで見据えて行われています。
栗城を材とし収入を得るアフィブログの目的は、つまるところ栗城との共存共栄でしかありません。
ハンターを名乗るこの異常者は、周知を口実にして理性的批判者を排しつつ工作員妄想(※後述)と思考停止を煽り
その野次馬にマウンティングしながら利己的な小銭稼ぎを拡大しようとしているのでしょう。
- 31 ：
-
※工作員妄想について
栗城関係者と思しきWikipedia改竄工作は過去、実際に発覚しています。
https://www44.atwiki.jp/kuriki_fan/sp/pages/133.html
同時に、誰でも書き込める2ch掲示板においては愉快犯が成りすますことも容易です。
ハンターを名乗る荒らしのこれまでの自演成りすましの多さから、コピペやAAによる荒らし・住人を煽る幼稚な書き込みの大半はこの異常者によるものと考えていいと思います。
（別の工作員がいるとしても特定は厄介になります。いずれにしても板荒らしやスレ荒らしに関して、この異常者と栗城サイドは利害が一致します）
- 32 ：
-
アフィカス - 2ちゃんねるwiki
http://info.2ch.sc/index.php/アフィカス
人の嫌がることがだーいすきv(^o^)
金のためなら嫌われてもいいもんねー(^o-)-☆
概要
アフィブログ、まとめブログ、コピペブログ、剽窃ブログとも言う。（ここでの対象は2chの内容を転載するブログである）
人の書き込みを無断転載して金を稼ぐ人間の屑。アフィカスがレスをまとめたものは、アフィブログとして公開される。
基本的には管理人の主義主張に応じたレスをまとめることが多いため、大抵内容は偏向しており、ネトウヨの溜まり場になったり、厨房の巣窟になったりする。
転載される側の掲示板住民に対して、住民になりすまして対立煽りなどをしていることが発覚して以来、強烈に嫌われるようになった。
- 33 ：
-
■自己宣伝はうんざり
異常者ﾜｲｴﾃﾞｨ(栗城ハンターブログ)がアメブロ順位を喧伝しながらマルチポストしていますが、もちろん実情とかけ離れたランキングです。
ちょっと検索すればこんな情報が。
『アメブロランキングを上げる簡単な方法。
アメブロランキングには、月間総合、デイリー総合、各ジャンルのランキングがあります。
ランキング集計方法は、前日のPV数で行われます。
PV数とは、単純にブログへの総アクセス数で同一人物が何度アクセスしてもアクセス数に反映されます。
では、PV数(総アクセス数)型のアメブロランキングを上げる方法はと言うと。。。
これは超簡単！
自分で何回アクセスしてもカウント数に反映されるのだから、自分自身でブログを何回も表示すれば良い。
一番手っ取り早い方法は、ブラウザに自分のブログを表示したらキーボードのF5(リ
ロード)を連打すれば良い。
これだけで翌日確実にランキングは上がっています。』
さらにトラフィックエクスチェンジやチートツールを使えばPVを好きなだけ盛れるのがアメブロの売り。
読者たった20人の支離滅裂なパクリ日記でも一夜でランカーになれる、とても虚栄心にコミットした仕組みです。
ランキングなど何の意味もありません。
- 34 ：
-
アメブロで常に上位にいる人たちって・・
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1454388374
栗城ハンターの2chでの病的な自己宣伝をみると、こういった小細工でブログを粉飾しているのは明らかですね。
栗城商法のSNSフォロワー・いいね水増しとなんら変わらない、見栄と欲得にまみれたデモンストレーションです。
嘘と自演で己を飾り、下賤な快楽とアフィのために故人や登山家を貶めてきた栗城ハンター。
2chコメントや他ブログ、マンガなど他人の著作物を盗用しあぶく銭を得ようとする小物ぶりには呆れ果てます。
正体を看破されアナウンスされた途端に上っ面の偽善を唱え始めましたが、もう騙される者もいないでしょう。
言葉を持たない故人への中傷は赦される事はありません。
ログは厳然と残っています。
- 35 ：
-
■参考情報
この異常者は数年前にも同アカウントで
転載ブログを運営していたようです。
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1496330803/646
＞栗城が発端だが、
これはちょっと違う。
過去ログ読めばわかるが以前はあいのりに出てた西村隼平に執心だった。
奴のブログをアーカイブでサルベージすると震災の義援金詐欺疑惑で騒がれていたころに
2chやしたらばの該当スレをコピペしてアクセス稼ぎをしていたブログだったことがわかる。
http://web.archive.org/web/20111120032656/http://ameblo.jp/wild28jp/
- 36 ：
-
■「wi1d28jp」を専ブラでNG登録 ■
● Jane Style
【ツール】【設定】【あぼーん】【NGWord】→ wi1d28jp を追加
● 2chMate
【NG編集】【Word】→ wi1d28jp を追加
● twinkle
スレを開いた状態で【NG設定(下タブの一番左)】【NGワード】→ wi1d28jp を登録
● BB2C
NGワードを使用する：ON
対象レスで該当文字列を半長押し→NGワードに登録
※親切な方に「ﾜｲｴﾃﾞｨの推奨NG方法」としてまとめていただいたものを、スレ共通で有効なURL文字列のNG方法に改めさせて頂きました。
※「NGネーム」では無効とのご指摘により改訂しました。補足訂正等ありましたらお寄せください。
オリジナルはこちら。
↓
登山キャンプ板 自治スレ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1464347504/22
- 37 ：
-
【重要】「wi1d28jp」NG登録について
「wi1d28jp」のNG登録によっていくつかのスレッドの>>1が見えなくなってしまう方へ
専ブラ毎の条件設定などでクリアできない場合は「ameblo.jp/」を加えてください。
【推奨NGワード】ameblo.jp/wi1d28jp
※上記は可視化のためアルファベットの「l」を数字「1」に置き換えています。
このままコピペせず、数字をアルファベットl(小文字のエル)に修正してください。
- 38 ：
-
異常者
PbupIfbr
http://hissi.org/read.php/out/20170811/UGJ1cElmYnI.html
8Ow3sckf
http://hissi.org/read.php/out/20170812/OE93M3Nja2Y.html
- 39 ：
-
現在、登山キャンプ板では何者かが無理やり炎上させているような不可解なスレッドがあります。
山で遭難したら助けに来た警官が説教しやがった。感じ悪い。何様なん？
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1504019629/
このスレにおいて
悪質アフィ周知のお知らせ文の一部をコピペして書き込み、そのままのIDで炎上関係者の住所を書き込んだ者がいます。
いつもの異常者(現ﾜｲｴﾃﾞｨ・栗城ﾊﾝﾀｰ)の手口に似た幼稚なイタズラです。
ZPQwlsGS
http://hissi.org/read.php/out/20170904/WlBRd2xzR1M.html
W1WVbnKr
http://hissi.org/read.php/out/20170904/VzFXVmJuS3I.html
Ld9tzNlh
http://hissi.org/read.php/out/20170904/TGQ5dHpObGg.html
JduMDZQP
http://hissi.org/read.php/out/20170904/SmR1TURaUVA.html
なぜかadblockを抜いていることから、２ちゃんねるに巣食うアフィカスであることは間違いなさそうです。
効いているのでしょうか。
周知を続けていきます。
(2017, 9/4)
- 40 ：
-
■ 異常な書き込み
7FvjsyaNM
http://hissi.org/read.php/out/20171130/N0Z2anN5YU5N.html
7FvjsyaN
http://hissi.org/read.php/out/20171130/N0Z2anN5YU4.html?thread=all
幼稚な成りすましとゲスな内容、そしてお約束のブログ宣伝。
切羽詰まったワイエディ(栗城ハンター)特有の荒らし書き込みです。
効いているのでしょう。周知を続けていきます。
- 41 ：
-
追加
■ 異常者（栗城ﾊﾝﾀｰ=ﾜｲｴﾃﾞｨ）
hFIBhp3FM
http://hissi.org/read.php/out/20171204/aEZJQmhwM0ZN.html
hFIBhp3F
http://hissi.org/read.php/out/20171204/aEZJQmhwM0Y.html?thread=all
ワイエディ回線でワイエディ連呼という呆れた荒らしです。
URLを入れるところもまたセコい。
この幼稚な異常者の現在の目的は
・アフィブログを踏ませること
・悪役を自演し自分(栗城ﾊﾝﾀｰﾌﾞﾛｸﾞ)age
・周知テンプレ排除と板荒らし
でしょう。
何をしようが周知は粛々と続きます。
- 42 ：
-
■ 埋立荒らし
核心を突いてしまったのでしょうか。
埋立荒らしが始まりました。
・Tnx6epSX0（回線1）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/VG54NmVwU1gw.html
(ﾜｯﾁｮｲ 9b0c-oF0E [175.177.5.17])
Tnx6epSXは富士山スレでも連投
↑
・Tnx6epSX（回線1）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/VG54NmVwU1g.html
12/13(水) 15:55〜 78レス
・qQ7C0sQZa（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/cVE3QzBzUVph.html
(ｱｳｱｳｶｰ Sa11-cUpN [182.251.242.15])
12/13(水) 23:30〜 5レス
↓
・koSDLj0ha（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/a29TRExqMGhh.html
(ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15])
12/14(木) 00:01〜 11レス
↓
・9gdrDp+Da（回線2）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/OWdkckRwK0Rh.html
(ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.7])
12/14(木) 04:05〜 現在継続中
・vbny93KSa（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171213/dmJueTkzS1Nh.html
(ｱｳｱｳｳｰ Sa89-HfL4 [106.133.56.192])
12/13(水) 23:31〜 5レス
↓
・FdgDSmA3a（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/RmRnRFNtQTNh.html
(ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192])
12/14(木) 00:01〜01:09 12レス
↓
・RcU6+V3Ha（回線3）
http://hissi.org/read.php/out/20171214/UmNVNitWM0hh.html
(ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.163])
12/14(木) 01:21〜
- 43 ：
-
■ 使用された回線の一つ
【175.177.5.17】
'175.177.0.0 - 175.177.255.255'に対する不正行為の連絡先は'hostmaster@nic.ad.jp' です
inetnum：175.177.0.0 - 175.177.255.255 netname
：iTSCOM
descr：その通信会社
descr：541-1 Ichigao-tyou Aoba-ku横浜神奈川225-0024日本
国：JP
admin-c：JNIC1-AP
tech-c： JNIC1-AP
ステータス：ALLOCATED PORTABLE
発言：スパムや虐待の苦情のための電子メールアドレス：abuse@itscom.jp
MNT-IRT：IRT-JPNIC-JP
MNT-によって：MAINT-JPNIC
MNT-下：MAINT-JPNIC
最終更新：2011-02- 17T08：16：02Z
- 44 ：
-
追記
当初、富士山スレを言い訳にして始まった埋め立て荒らしですが
今やすっかりワイエディ丸出し。当スレの埋め立てが主目的のようです。
- 45 ：
-
■ 成りすまし(？)荒らし
SwhAnbsR
http://hissi.org/read.php/out/20171225/U3doQW5ic1I.html?thread=all
1Ves70DDp
http://hissi.org/read.php/out/20171225/MVZlczcwRERw.html
7w9fApf4p
http://hissi.org/read.php/out/20171225/N3c5ZkFwZjRw.html
去年に続き、お約束のクリスマス発狂です。
コピペ改変で周知人に成りすましたつもり…でしょうか。意味不明です。
その一方でお知らせ抜きのスレや重複スレ、荒らしスレなどを乱立しています。
ゲスな書き込みと自ブログへの直リンクを入れるセコさ。
IPスレを避けるあたりも姑息です。
周知の蓄積が異常者排除に効きます。
淡々と続けていきましょう。
- 46 ：
-
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/out/1515990538/42-45
大阪在住の荒らし氏が
当スレのアドレスをコピペし周知を勝手にお手伝いしてくれています。
板全体での動きを通して眺めるとワイエディと連携した荒らし工作の一端にも見えますが、どこか的外れでもあります。
IP丸出しで私に成りすます気はなさそうなので放っておきます。
VcbD3rC90
http://hissi.org/read.php/out/20180115/VmNiRDNyQzkw.html
VcbD3rC9
http://hissi.org/read.php/out/20180115/VmNiRDNyQzk.html
（書き込みのテイスト、かつて栗城スレに粘着していた「人間の世界」氏にも似ていますね）
- 47 ：
-
■ 2018/01/14(日)の自演・回線
s8HoqQ7ZM
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMae-YmM0)
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMff-YmM0 [123.255.130.90])
http://hissi.org/read.php/out/20180114/czhIb3FRN1pN.html
s8HoqQ7Z ※同上
http://hissi.org/read.php/out/20180114/czhIb3FRN1o.html
wETXETL9H
※(JP 0Hbd-T56j)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/d0VUWEVUTDlI.html
7JSo+/FBM
※(ﾗｸｯﾍﾟ MM6d-ag2L)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/N0pTbysvRkJN.html
7JSo+/FB ※同上
http://hissi.org/read.php/out/20180114/N0pTbysvRkI.html
dGrUD3FXp
※(ｻｻｸｯﾃﾛﾗ Spbd-T56j)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/ZEdyVUQzRlhw.html
797b12E7
http://hissi.org/read.php/out/20180114/Nzk3YjEyRTc.html
Lyrck09dM
※(ﾜﾝﾄﾝｷﾝ MMe2-g7sh)
http://hissi.org/read.php/out/20180114/THlyY2swOWRN.html
- 48 ：
-
■ 2018/01/15(月)の自演・回線
wumNbH2aM
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMae-YmM0)
※(ﾜｲｴﾃﾞｨ MMff-YmM0 [123.255.130.90])
http://hissi.org/read.php/out/20180115/d3VtTmJIMmFN.html
wumNbH2a ※同上
http://hissi.org/read.php/out/20180115/d3VtTmJIMmE.html
AsKYuJN6a
※(ｱｳｱｳｶｰ Sa7f-1Y3Y [182.251.56.53])
http://hissi.org/read.php/out/20180115/QXNLWXVKTjZh.html
mMK0Gh3KM
※(ﾜﾝﾄﾝｷﾝ MM7a-g7sh)
http://hissi.org/read.php/out/20180115/bU1LMEdoM0tN.html
8i/I5B2Lp
※(ｻｻｸｯﾃﾛﾗ Spbd-T56j)
※(ｻｻｸｯﾃﾛﾗ Sp7f-T56j [126.199.0.82])
http://hissi.org/read.php/out/20180115/OGkvSTVCMkxw.html
まだ他にもありそうです。
2名程度が端末を共有し自演・板工作を行っている可能性もあります。
- 49 ：
-
発狂するワイエディ
2018/01/24(水)
eN4PyuQs
http://hissi.org/read.php/out/20180124/ZU40UHl1UXM.html
- 50 ：
-
■ ワイエディの主張
『谷口けい南谷マリンも糞尿で山を汚すので死んで詫びるべき！』
『谷口の肛門についたカピカピのウンコを誰が処理したと思ってるんだ？
お金で買ったピオレドール賞のおかげて日本人女性が世界から舐められる要因を作った張本人が南谷
山神様の天罰で糞尿大回転で死亡したのが谷口
栗城さんに逆らった奴らはみんな死ぬか落ち目になる
ウエリシュテクも滑落死wwww
ざまぁwwwwwwwwwwwwwwwwww 』
NRyc/jpe
http://hissi.org/read.php/out/20180125/TlJ5Yy9qcGU.html
- 51 ：
- 登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行場（参拝所）
としても使用された。道者については詳しい研究が進んでいな
いが、１８００年（御ｴﾑｿﾞﾈ縁年：富士山出現伝説に由来する６
０年に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前半
は年平均約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６０
０人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高２０５０ｍ
）に接続する御殿場口登山道がｴﾑｿﾞﾈ開削され、１８８９年、東
海道本線開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者
を奪い、さらに１９１２年、一部が陸軍演習場となり使用不可
能となったため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至
っている。二合八勺以下の登山道で当時ｴﾑｿﾞﾈの道が確認できる
部分は一部のみである。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称
で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道として整備さ
れた旧須山口の一部である）Ａ４．須走口登山道富士山東麓の
冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道ｴﾑｿﾞﾈと合流し
山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではないが、六
合目からは１３８４年の銘のある掛仏が出土しており、文字資
料では１５００年にその存在を確認できる。登山道は遅くとも
１７世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村がｴﾑｿﾞﾈ
登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得てい
た。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と争いになり
、須走村は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に裁定
を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永噴
火のｴﾑｿﾞﾈ際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に
覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了
し、多くの道者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットに
された参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御
縁年に２３，ｴﾑｿﾞﾈ７００人とピークを迎えた。
- 52 ：
- れた参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御縁年
に２３，７００人とピークを迎えた。１９５９年、バス道路の完
成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登山道の利用は
ほとんどなくなり、一ｴﾑｿﾞﾈ部道としての確認ができない区間が
ある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以上である。
）Ａ５．吉田口登山道北口本宮冨士浅間神社を起点とし、富士山
頂東部を目指す道である。１５世紀には、富士山への登拝が、修
験者だけでなく、ごく一ｴﾑｿﾞﾈ般の人々の間にも広まっていた。
吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のための宿坊もでき始め、
大勢の人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から
１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世紀
前半には富士講隆盛の礎をｴﾑｿﾞﾈ築いた食行身禄は、入定（宗教
的自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。この
ため、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半以降は、最も
多くの道者（他の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を登っ
て山頂を目指している。しかｴﾑｿﾞﾈも、古道としては唯一徒歩で
麓から頂上まで登れる重要な道である。（推薦範囲は登山道全体
である。）１１法的保護、修理・整備の経緯１９２４年に史蹟名
勝天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定された。１９３６年に国
立公園法の下に（富士箱根）国ｴﾑｿﾞﾈ立公園に指定された。１９
５２年に文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定された
。１９６９年に国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）
。１９９６年に国・県が台風による森林の風倒被害に対する対策
に着手（継続中）。文化財保護法ｴﾑｿﾞﾈの下に他の文化財ととも
に史跡富士山として指定される予定。Ａ６．北口本宮冨士浅間神
社説明富士山の遥拝所に祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる
神）を起源とし、１４８０年には「富士山」の鳥居が建立され、
１６世紀半ばには浅間神社の社殿がｴﾑｿﾞﾈ整って
- 53 ：
- 展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯１９０７年に東宮
本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。１９２９
年の国宝保存法ｴﾑｿﾞﾈ制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９５０年
の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は重要文化財とされた。１９
５３年に本殿及び西宮本殿が文化財保護法の下に重要文化財に指定
された。１９５２年に東宮本殿の解体修理工事が行われた。１９６
２〜６ｴﾑｿﾞﾈ３年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。１９７３〜
７４年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。１９
８１〜８２年に東宮本殿の部分修理工事が行われた。１９９７年に
本殿の部分修理工事が行われた。文化財保護法の下に他の文化財ｴﾑｿ
ﾞﾈとともに史跡富士山として指定される予定。Ａ７．西湖Ａ８．精
進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動によって形成された堰止湖
である。富士山周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士
講徒によって行われたが、長谷川角行の水行からいつのｴﾑｿﾞﾈ時代も
変わらず巡拝の対象として数えられたのが、後述の山中湖及び河口
湖とこの３湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品と
ゆかりが深い。１２特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も
使用された写真の撮影地点であり、重要な展望ｴﾑｿﾞﾈ地点（ｖｉｅｗ
ｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマ問わず多くの写真家に
愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い続
けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影
された「湖畔の春」という写真は有名ｴﾑｿﾞﾈである。この写真は、１
９８４年に採用された五千円札及び２００４年に採用された千円札
の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり一体の景観を
構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」に撮影された富士
山とほぼ同じ姿のまま現在もｴﾑｿﾞﾈ残している。法的保護、修理・整
備の経緯文化財保護法の下に名勝として指定される予定。Ｂ１．富
士山本宮浅間大社説明社記によれば８０６年に、富
- 54 ：
- ス道路の完成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登
山道の利用はほとんどなくなり、一部道としての確認ができな
い区間がある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以
上である。）Ａ５．吉ｴﾑｿﾞﾈ田口登山道北口本宮冨士浅間神社を
起点とし、富士山頂東部を目指す道である。１５世紀には、富
士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも
広まっていた。吉田口は１４世紀後半には参詣
- 55 ：
- その後、１５６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮本殿、
１６１５年には本殿が建立された。富士講とのつながりが強く、
１７３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境
内の建造物群の修復工事が行われ、現ｴﾑｿﾞﾈ在にみる境内の景観
の礎が形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐
破風付向背をつけた形式で、正面と側面に挿肘木の腰組をもって
支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・西宮
本殿はともに桧皮葺・一間社流造であるｴﾑｿﾞﾈ。３本殿とも、各
部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞれ
の時代の装飾的特色がよく表されている。北口本宮冨士浅間神社
の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、
神社の管理も御師団の中から選ばれた者にｴﾑｿﾞﾈ委ねられていた
。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点として富士山頂
まで吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係
を持ちながら発展した神社である。法的保護、修理・整備の経緯
１９０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下にｴﾑｿﾞﾈ特別保護建造
物に指定された。１９２９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国
宝とされた。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、東宮本殿は
重要文化財とされた。１９５３年に本殿及び西宮本殿が文化財保
護法の下に重要文化財に指定された。１９５２ｴﾑｿﾞﾈ年に東宮本
殿の解体修理工事が行われた。１９６２〜６３年に西宮本殿の解
体修理工事が行われた。１９７３〜７４年に本殿、西宮本殿及び
幣殿の部分修理工事が行われた。１９８１〜８２年に東宮本殿の
部分修理工事が行われた。１９９７年に本殿の部ｴﾑｿﾞﾈ分修理工
事が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士
山として指定される予定。Ａ７．西湖Ａ８．精進湖Ａ９．本栖湖
説明富士山の火山活動によって形成された堰止湖である。富士山
周辺の湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士ｴ
- 56 ：
- 宿坊もでき始め、大勢の人々がｴﾑｿﾞﾈ登るための設備が整うよう
になった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用
して修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食
行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって信者の登山本道をこ
の吉田口と定めた。このため、富士講のｴﾑｿﾞﾈ信者が次第に増加
した１８世紀後半以降は、最も多くの道者（他の登山口の合計
と同程度）が吉田口登山道を登って山頂を目指している。しか
も、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道で
ある。（推薦範囲は登山道全体である。）１１法ｴﾑｿﾞﾈ的保護、
修理・整備の経緯１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下
に名勝に仮指定された。１９３６年に国立公園法の下に（富士
箱根）国立公園に指定された。１９５２年に文化財保護法の下
に名勝、ついで特別名勝に指定された。１９６９年に国がｴﾑｿﾞﾈ
大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）。１９９６年に国
・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中
）。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として
指定される予定。Ａ６．北口本宮冨士浅間神社説明富士山の遥
拝所ｴﾑｿﾞﾈに祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる神）を起源
とし、１４８０年には「富士山」の鳥居が建立され、１６世紀
半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる。その後、１５
６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮本殿、１６１５年
には本殿が建ｴﾑｿﾞﾈ立された。富士講とのつながりが強く、１７
３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内
の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が
形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐破風
付向背をつけた形式でｴﾑｿﾞﾈ、正面と側面に挿肘木の腰組をもっ
て支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・
西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。
- 57 ：
- よって行われたが、長谷川角行の水行からいつの時代も変わらず
巡拝の対象として数えられたのが、後述の山中湖及び河口湖とこ
の３湖である。また、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆか
りが深い。１２特に本栖湖は、日本の紙幣の図柄としｴﾑｿﾞﾈて何
度も使用された写真の撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅ
ｗｐｏｉｎｔ）である。富士山は、プロ・アマ問わず多くの写真
家に愛され、撮影されてきた。なかでも、生涯に
- 58 ：
- に袖廊・廻廊を附した。ｴﾑｿﾞﾈ１９５０年の文化財保護法制定に伴い
、本殿は重要文化財とされた。１９５１〜５２年、１９７０年、１
９８８年に本殿の屋根の修理等が行われた。１９６９〜７０年に本
殿の屋根の修理等が行われた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修
理等が行われたｴﾑｿﾞﾈ（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理
等が行われた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅
間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等が位
置すべｴﾑｿﾞﾈき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置され
るのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止めている
と推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向いている。
具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では神事に使用されたとｴﾑｿ
ﾞﾈ推定される１２〜１５世紀の土器が出土し、文献上では１５５１
年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５７７年までには浅
間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式が開始された。これ
は４月と１１月に神の宿った鉾を持ち、浅間大社と山宮ｴﾑｿﾞﾈ浅間神
社を往復する行事である。現時点では神が４月に旧跡に戻るという
解釈と、山にいる神が４月に田の神として里へ降りるという解釈が
ある。この行事は１８７４年まで行われていた。なお、「山宮御神
幸」に使用される経路を御神幸道という。道にｴﾑｿﾞﾈは１６９１年に
置かれた距離を示す石碑が少なくとも四箇所残っているが、正確な
道筋は現在確認されていない。法的保護、修理・整備の経緯１９８
５年に富士宮市の史跡に指定される。文化財保護法の下に他の文化
財とともに史跡富士山として指定されｴﾑｿﾞﾈる予定。Ｂ３．村山浅間
神社説明１２世紀前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源
とされており、１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設
として興法寺（富士山興法寺または村山興法寺）と呼ばれていた（
資産範囲には浅間神社と寺院ｴﾑｿﾞﾈである大日堂が含
- 59 ：
- 部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞ
れの時代の装飾的特色がよく表ｴﾑｿﾞﾈされている。北口本宮冨士
浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属
しており、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられ
ていた。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点として
富士山頂まで吉田口登山道が伸びているｴﾑｿﾞﾈ。富士講や吉田御
師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。法的保護、
修理・整備の経緯１９０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下に
特別保護建造物に指定された。１９２９年の国宝保存法制定に
伴い、本殿は国宝とされた。１９５０年の文化財ｴﾑｿﾞﾈ保護法制
定に伴い、東宮本殿は重要文化財とされた。１９５３年に本殿
及び西宮本殿が文化財保護法の下に重要文化財に指定された。
１９５２年に東宮本殿の解体修理工事が行われた。１９６２〜
６３年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。１９７３〜ｴﾑｿﾞﾈ
７４年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。
１９８１〜８２年に東宮本殿の部分修理工事が行われた。１９
９７年に本殿の部分修理工事が行われた。文化財保護法の下に
他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ７．
西湖ｴﾑｿﾞﾈＡ８．精進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動によ
って形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行す
る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角
行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられ
たのが、後述ｴﾑｿﾞﾈの山中湖及び河口湖とこの３湖である。また
、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。１２特
に本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も使用された写真の
撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）であ
る。富士山は、プロ・ｴﾑｿﾞﾈアマ問わず多くの写真家に愛され、
撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士
- 60 ：
- 追い続けた岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西ｴﾑｿﾞﾈ岸
の峠道から撮影された「湖畔の春」という写真は有名である。こ
の写真は、１９８４年に採用された五千円札及び２００４年に採
用された千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広
がり一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖ｴﾑｿﾞﾈ
畔の春」に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残してい
る。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝として
指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大社説明社記によれば８
０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社かｴﾑｿﾞ
ﾈら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富
士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国に約１３００社あ
る浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建当初は遥
拝のための施設であったが、１５世紀ごろ登拝が盛んになるにｴﾑ
ｿﾞﾈつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社（興法寺）とと
もに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺に建設された
。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築されていく中で
、浅間大社は徳川家康（約１５０年間の戦乱期をおさめ統一政権
ｴﾑｿﾞﾈである江戸幕府を開いた人物）の庇護の下、１６０４年現
在の「浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った社殿が造営され
るとともに、１６０９年山頂部の散銭取得における優先権を得た
。これを基に浅間大社は山頂部の管理・支配を行うようになり、
１ｴﾑｿﾞﾈ７７９年、幕府による裁判によりこの八合目以上の支配
権が認められた。明治政府によりここは国有地とされたが、１９
７４年の最高裁判決に基づき、２００４年浅間大社に譲渡（返還
）された。浅間大社境内には富士山の湧水を起源とする湧玉池が
あるｴﾑｿﾞﾈ。浅間大社は、富士山の噴火を湧水によって鎮める考
えや、富士山を聖なる水源の山として崇める考え方から、豊富な
湧水量（日平均１４万〜）を持つ湧玉池のほとり
- 61 ：
- 山における修験道の中心地であり、１４世紀初めには、その活動が
組織化された。１５〜１６世紀には一般の道者の登拝も増加し、そ
の様子が１６世紀の制作とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描か
れている。１８６８ｴﾑｿﾞﾈ年、神仏分離令により浅間神社と大日堂は
分離され、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。
ただし、修験者の活動は１９４０年代まで継続された。また、村山
の修験者の影響を受けた地域では現在でもその宗教
- 62 ：
- 岡田紅陽によって、１９３５年に本栖湖北西岸の峠道から撮影
された「湖畔の春」という写真は有名である。この写真は、１
９８４年に採用された五千円札ｴﾑｿﾞﾈ及び２００４年に採用され
た千円札の図柄として使用された。山体の裾野が湖まで広がり
一体の景観を構成している本栖湖からの展望は、「湖畔の春」
に撮影された富士山とほぼ同じ姿のまま現在も残している。法
的保護、修理・整備の経緯文化財保護法ｴﾑｿﾞﾈの下に名勝として
指定される予定。Ｂ１．富士山本宮浅間大社説明社記によれば
８０６年に、富士山により近い遥拝所であった山宮浅間神社か
ら現在の地に移転されたことを起源とする神社で、古くから富
士山南麓地域の中心的神社であった。現在全国にｴﾑｿﾞﾈ約１３０
０社ある浅間神社の総本宮であり、広く信仰されている。創建
当初は遥拝のための施設であったが、１５世紀ごろ登拝が盛ん
になるにつれて、富士山本宮浅間大社は村山浅間神社（興法寺
）とともに大宮・村山口登山道の基点となり、宿坊が周辺ｴﾑｿﾞﾈ
に建設された。登拝の拡大に伴い、富士山中での諸権利が構築
されていく中で、浅間大社は徳川家康（約１５０年間の戦乱期
をおさめ統一政権である江戸幕府を開いた人物）の庇護の下、
１６０４年現在の「浅間造り」と呼ばれる独特な構造を持った
社殿ｴﾑｿﾞﾈが造営されるとともに、１６０９年山頂部の散銭取得
における優先権を得た。これを基に浅間大社は山頂部の管理・
支配を行うようになり、１７７９年、幕府による裁判によりこ
の八合目以上の支配権が認められた。明治政府によりここは国
有地とされたｴﾑｿﾞﾈが、１９７４年の最高裁判決に基づき、２０
０４年浅間大社に譲渡（返還）された。浅間大社境内には富士
山の湧水を起源とする湧玉池がある。浅間大社は、富士山の噴
火を湧水によって鎮める考えや、富士山を聖なる水源の山とし
て崇める考え方から、ｴﾑｿﾞﾈ豊富な湧水量（日平
- 63 ：
- る説が有力である。なお湧玉池は、浅間大社内に所在する富士山
の湧水ｴﾑｿﾞﾈを起源とする池である。１６世紀前後、湧玉池は浅
間大社により道者が身を清める場と位置づけられたとされ、同時
期の絵図や旅行記でその様子が確認できる。この水垢離は１９２
０〜３０年代まで行われた。現在でも湧水を聖なる水として利用
する人がｴﾑｿﾞﾈ多くいる。法的保護、修理・整備の経緯１９０７
年に本殿が古社寺保存法の下に特別保護建造物に指定された。１
９２３〜２６年に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２
９年の国宝保存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３〜
３４年に楼ｴﾑｿﾞﾈ門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を
附した。１９５０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化
財とされた。１９５１〜５２年、１９７０年、１９８８年に本殿
の屋根の修理等が行われた。１９６９〜７０年に本殿の屋根の修
理等が行われｴﾑｿﾞﾈた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修理等
が行われた（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行
われた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山
として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅間
大社の社伝によｴﾑｿﾞﾈれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿
等が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置
されるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形を止め
ていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方向を向い
ている。具体的なｴﾑｿﾞﾈ創建年代は不詳だが、発掘調査では神事
に使用されたと推定される１２〜１５世紀の土器が出土し、文献
上では１５５１年にその存在が確認できる。また、遅くとも１５
７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」といわれる儀式
が開始された。これｴﾑｿﾞﾈは４月と１１月に神の宿った鉾を持ち
、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。現時点では神
が４月に旧跡に戻るという解釈と、山にいる神が
- 64 ：
- ている。法ｴﾑｿﾞﾈ的保護、修理・整備の経緯２００１年から２００３
年にかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む調査が行われた。
文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定され
る予定。Ｂ４．須山浅間神社説明須山口登山道の起点として遅くと
もｴﾑｿﾞﾈ１５２４年には存在していた神社である。１７０７年、宝永
噴火により社殿は登山道も含め大きな被害を受け、現在の社殿は１
８２３年に再建されたものである。神社は村山浅間神社（興法寺）
の修験者とも関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で修行のｴﾑｿﾞﾈ一
環としての祈祷が行われていた。法的保護、修理・整備の経緯文化
財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予
定。１４Ｂ５．富士浅間神社（須走浅間神社）説明社伝では８０７
年に社殿を造営したとされ、須走口登山道の起点とｴﾑｿﾞﾈなった神社
である。１６世紀には地元支配者（武田氏）の保護を受け、山頂部
の散銭取得権の一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火で崩
壊し１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を使用し、２
００９年の修理も含め何回かの修理がおこｴﾑｿﾞﾈなわれている。神社
には富士講道者が多く立ち寄り、２０世紀前半を中心に登拝回数の
達成（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約８０基造営した。
法的保護、修理・整備の経緯２００６年に社殿が小山町の有形文化
財となる。２００９年に本殿・参ｴﾑｿﾞﾈ道の修理が行われた。文化財
保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定
。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は南麓の浅
間神社が執り行っていたが、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴
火を契機に、北麓にも浅ｴﾑｿﾞﾈ間神社が建てられることとなった。そ
れが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口
浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、
甲府盆地から続く官道の宿駅という役割に加え、富士登拝が大衆化
した中世後半かｴﾑｿﾞﾈら御師集落として発展を遂げた
- 65 ：
- 持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である。なお湧
玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする池で
ある。１６世紀前後、湧玉池は浅間大社により道者が身を清め
る場と位置づけられたとされ、ｴﾑｿﾞﾈ同時期の絵図や旅行記でそ
の様子が確認できる。この水垢離は１９２０〜３０年代まで行
われた。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる
。法的保護、修理・整備の経緯１９０７年に本
- 66 ：
- して里へ降りるという解釈がある。この行事は１８７４年まで行
われていた。なお、「ｴﾑｿﾞﾈ山宮御神幸」に使用される経路を御
神幸道という。道には１６９１年に置かれた距離を示す石碑が少
なくとも四箇所残っているが、正確な道筋は現在確認されていな
い。法的保護、修理・整備の経緯１９８５年に富士宮市の史跡に
指定される。文化財保護ｴﾑｿﾞﾈ法の下に他の文化財とともに史跡
富士山として指定される予定。Ｂ３．村山浅間神社説明１２世紀
前半から中ごろの修行僧末代の活動が創建の起源とされており、
１８６８年の神仏分離令までは神仏習合の宗教施設として興法寺
（富士山興法寺または村山ｴﾑｿﾞﾈ興法寺）と呼ばれていた（資産
範囲には浅間神社と寺院である大日堂が含まれる）。富士山にお
ける修験道の中心地であり、１４世紀初めには、その活動が組織
化された。１５〜１６世紀には一般の道者の登拝も増加し、その
様子が１６世紀の制作とされｴﾑｿﾞﾈる「絹本著色富士曼荼羅図」
に描かれている。１８６８年、神仏分離令により浅間神社と大日
堂は分離され、１９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微
した。ただし、修験者の活動は１９４０年代まで継続された。ま
た、村山の修験者の影響を受けｴﾑｿﾞﾈた地域では現在でもその宗
教行事が継続されている。法的保護、修理・整備の経緯２００１
年から２００３年にかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む
調査が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富
士山として指定される予定。Ｂ４ｴﾑｿﾞﾈ．須山浅間神社説明須山
口登山道の起点として遅くとも１５２４年には存在していた神社
である。１７０７年、宝永噴火により社殿は登山道も含め大きな
被害を受け、現在の社殿は１８２３年に再建されたものである。
神社は村山浅間神社（興法寺）の修ｴﾑｿﾞﾈ験者とも関わりを持ち
、１９４０年頃まで境内で修行の一環としての祈祷が行われてい
た。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の
- 67 ：
- における富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により、河
口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰退してしまった。た
だし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結びついた宗教行事
を行っｴﾑｿﾞﾈており、歴史的背景と相俟って、富士山信仰を語る上で
欠かすことのできない資産である。法的保護、修理・整備の経緯文
化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される
予定。Ｂ７．冨士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社は、８世紀ｴﾑｿ
ﾞﾈ初めに吉田口登山道二合目に祭場をしつらえたのが最初とされ、
富士山中に祀られた最初の神社であるとする文献もある。富士修験
の信仰拠点は南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅間神社が
鎮座する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂がｴﾑｿﾞﾈ整備さ
れたようである。山中という厳しい条件の下に所在するためたびた
び破損し、１１８９、１２７５、１４７５、１５２５年と加修され
、１５６４には地元領主による大修理が行われている。現在の本殿
は１６１２年建立と認められ、その後も１６９ｴﾑｿﾞﾈ８年、１８６７
年に修復が行われていた。１９７３−７４年には里宮の地にそのま
まの形で移設された。里宮は、二合目の本宮（もとみや）が冬季の
参拝に苦渋するために河口湖畔に建てられたとされる。修験や登拝
といった様々な富士信仰の拠点としてｴﾑｿﾞﾈ位置づけられる二合目の
本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となって機能してきた神
社である。法的保護、修理・整備の経緯１９７３〜７４年に吉田口
登山道二合目にあった本殿が里宮の地に移築された。１５１９８５
年に移築された二合目本殿がｴﾑｿﾞﾈ文化財保護法の下に重要文化財に
指定された。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と
して指定される予定。Ｂ８．御師住宅説明御師は、道者に宿や食事
を始め登拝のための一切の世話をするとともに、登拝の指導や祈祷
を行うことを業としｴﾑｿﾞﾈた。富士山御師として代表的なのは、吉田
口登山道の起点である北口本宮冨士浅間神社の北西
- 68 ：
- 法の下に特別保護建造物に指定された。ｴﾑｿﾞﾈ１９２３〜２６年
に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保
存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３〜３４年に楼
門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５
０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化ｴﾑｿﾞﾈ財とされ
た。１９５１〜５２年、１９７０年、１９８８年に本殿の屋根
の修理等が行われた。１９６９〜７０年に本殿の屋根の修理等
が行われた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修理等が行われ
た（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行わｴﾑｿﾞﾈ
れた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山
として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅
間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等
が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置
されｴﾑｿﾞﾈるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形
を止めていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方
向を向いている。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では
神事に使用されたと推定される１２〜１５世紀の土器が出土し
、文献上ではｴﾑｿﾞﾈ１５５１年にその存在が確認できる。また、
遅くとも１５７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」
といわれる儀式が開始された。これは４月と１１月に神の宿っ
た鉾を持ち、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。
現時点では神が４月にｴﾑｿﾞﾈ旧跡に戻るという解釈と、山にいる
神が４月に田の神として里へ降りるという解釈がある。この行
事は１８７４年まで行われていた。なお、「山宮御神幸」に使
用される経路を御神幸道という。道には１６９１年に置かれた
距離を示す石碑が少なくとも四ｴﾑｿﾞﾈ箇所残っているが、正確な
道筋は現在確認されていない。法的保護、修理・整備の経緯１
９８５年に富士宮市の史跡に指定される。文化
- 69 ：
- とともに史跡富士山として指定される予定。１４Ｂ５．富士浅間
神社（須走浅間神社）説明社伝では８ｴﾑｿﾞﾈ０７年に社殿を造営
したとされ、須走口登山道の起点となった神社である。１６世紀
には地元支配者（武田氏）の保護を受け、山頂部の散銭取得権の
一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火で崩壊し１７１８
年に再建された。この後もこの際の部材ｴﾑｿﾞﾈを使用し、２００
９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれてい
- 70 ：
- 士講道者が多く立ち寄り、２０世紀前半を中心に登拝回数の達成
（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約８０基造営した。法
的保護、修理・整備の経緯２００６年に社ｴﾑｿﾞﾈ殿が小山町の有
形文化財となる。２００９年に本殿・参道の修理が行われた。文
化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定され
る予定。Ｂ６．河口浅間神社説明古くから富士山に関わる祭祀は
南麓の浅間神社が執り行っていたが、８６４ｴﾑｿﾞﾈ〜８６６年に
北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも浅間神社が建てられるこ
ととなった。それが、富士山を望む河口湖の北岸にあり、溶岩の
届かなかった河口浅間神社である可能性が高い。浅間神社を中心
とした河口の地は、甲府盆地から続く官道の宿ｴﾑｿﾞﾈ駅という役
割に加え、富士登拝が大衆化した中世後半から御師集落として発
展を遂げた。しかし、江戸における富士講の大流行と、それに伴
う吉田御師の隆盛により、河口の御師集落としての機能は、１９
世紀以降衰退してしまった。ただし、河口浅間神ｴﾑｿﾞﾈ社は、現
在も富士山と密接に結びついた宗教行事を行っており、歴史的背
景と相俟って、富士山信仰を語る上で欠かすことのできない資産
である。法的保護、修理・整備の経緯文化財保護法の下に他の文
化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂｴﾑｿﾞﾈ７．冨
士御室浅間神社説明冨士御室浅間神社は、８世紀初めに吉田口登
山道二合目に祭場をしつらえたのが最初とされ、富士山中に祀ら
れた最初の神社であるとする文献もある。富士修験の信仰拠点は
南西の村山であるが、北面の二合目、御室浅間神社がｴﾑｿﾞﾈ鎮座
する御室の地にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたよ
うである。山中という厳しい条件の下に所在するためたびたび破
損し、１１８９、１２７５、１４７５、１５２５年と加修され、
１５６４には地元領主による大修理が行われている。現ｴﾑｿﾞﾈ在
の本殿は１６１２年建立と認められ、その後も１
- 71 ：
- みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３
年に富士講道者ｴﾑｿﾞﾈによって再興されたとされる。法的保護、修理
・整備の経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀
念物に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説明１６１７年長谷
川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴（船津胎内樹型指定範囲内に点
在するｴﾑｿﾞﾈ小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見し、浅
間明神を祀った。１６７３年には富士講道者によっ
- 72 ：
- ６７年に修復が行われていた。１９７３−７４年には里宮の地に
そのままの形で移設された。里宮は、二合目の本宮（もとみや）
が冬季の参拝に苦渋するために河口湖畔に建てられたとさｴﾑｿﾞﾈ
れる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位置づけ
られる二合目の本宮と、土地の産土神としての里宮が一体となっ
て機能してきた神社である。法的保護、修理・整備の経緯１９７
３〜７４年に吉田口登山道二合目にあった本殿が里宮の地にｴﾑｿﾞ
ﾈ移築された。１５１９８５年に移築された二合目本殿が文化財
保護法の下に重要文化財に指定された。文化財保護法の下に他の
文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ８．御師住
宅説明御師は、道者に宿や食事を始め登拝のための一切の世話ｴﾑ
ｿﾞﾈをするとともに、登拝の指導や祈祷を行うことを業とした。
富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道の起点である北口
本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の傾斜面に沿って大規模な
集落を形成した吉田の御師である。御師屋敷の多くは短冊状をな
ｴﾑｿﾞﾈし、表通りに面して引き込み路を設け、敷地を流れる水路
の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。玄関から奥へ客室が続き
、最奥部には神殿が設けられている。１７６８年に建てられ最古
の部類に数えられる旧外川家住宅や、格式的な構えが確立した頃
にｴﾑｿﾞﾈ建てられ富士講最盛期の御師住宅の典型例とされる小佐
野家住宅が代表的である。１８６１年に新築された小佐野家住宅
同様、富士講の流行に伴い増加する宿泊者に対応するため、旧外
川家住宅では１８６０年代に離座敷が増築された。法的保護、修
理・ｴﾑｿﾞﾈ整備の経緯１９７６年に小佐野家住宅が文化財保護法
の下に重要文化財に指定された。１９７９年に小佐野家住宅の屋
根の修理等が行われた。１９９６〜９８年に小佐野家住宅の腐敗
修理等が行われた。旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化
財に指ｴﾑｿﾞﾈ定される予定。Ｂ９．山中湖Ｂ１０
- 73 ：
- 型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際に、樹型に入
って身を清める風習があり、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義ｴﾑｿ
ﾞﾈ付けが行われるとともに、奥には富士講にとっての富士山の祭神
である木花開耶姫などが祀られている。法的保護、修理・整備の経
緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定
された。Ｂ１３．吉田胎内樹型説明１８９２年に富士道ｴﾑｿﾞﾈ者によ
って整備された「お胎内」である。富士講講徒は、昼までに御師の
家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した。本穴に
ついては、古くから冨士山北口御師団が管理している。法的保護、
修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀ｴﾑｿﾞﾈ念物保存法の下
に天然紀念物に指定された。Ｂ１４．人穴富士講遺跡説明富士講の
開祖長谷川（藤原）角行が修行したとされる溶岩洞窟の人穴と富士
講信者による約２３０基の碑塔群が残る遺跡である。「吾妻鏡」で
は人穴探検の様子が描かれ、「浅間大ｴﾑｿﾞﾈ菩薩の御在所」とみられ
ていたとされている。この内容は遅くとも１６０３年までに、浅間
大菩薩の霊験譚として説話化され、その存在が広く知られていた。
富士講関連の文書によれば人穴は１６世紀から１７世紀にかけ、長
谷川角行が修行により浅間大ｴﾑｿﾞﾈ菩薩（富士講では仙元大日神とす
る）の啓示を得た場であり、入滅した場だとしている。また、角行
は人穴を「浄土（浄土門）」と述べ、これらの結果人穴には熱心な
富士講信者が参詣し、修行を行う者も見られた。また、信者は人穴
への分骨埋葬などをｴﾑｿﾞﾈ望み、墓碑、供養碑、記念碑などを建立し
た。１９４２年付近が軍用地となり、人穴の浅間神社や周辺の住民
は一時移転した。１９５４年神社は現在地に復興されたが、冨士講
自体が衰退したことで参詣者はみられるものの１９６４年以降碑塔
の建設は行ｴﾑｿﾞﾈわれていない。法的保護、修理・整備の経緯１９９
９年に富士宮市の史跡となる。文化財保護法の下に他の文化財とと
もに史跡富士山として指定される予定。Ｂ１５．白
- 74 ：
- 士山の火山活動によって形成された堰止湖である。富士山周辺の
湖を巡って修行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われ
たが、長谷川角行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象と
して数えｴﾑｿﾞﾈられたのが前述の３つの湖とこの山中湖及び河口
湖である。この巡礼行為について、具体的に湖沼のどこで修行や
巡礼が執り行われたか、またどのルートを辿って各湖を巡ったか
は、定まっていなかった（少なくとも、明らかになっていない）
ものの、人ｴﾑｿﾞﾈ々の信仰心を駆り立てた湖沼の水そのものを核
心として、周辺地域も含めた範囲が文化財とされている。また、
景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。法的保護、
修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝として指定される予定
。Ｂ１１．忍ｴﾑｿﾞﾈ野八海説明富士山の伏流水による八つの湧水
地で、それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関わる巡拝地であっ
た。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れを祓った。長谷川
角行が行った富士八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてらし）
元八湖」と唱えｴﾑｿﾞﾈられた古跡の霊場と伝えられ、１８４３年
に富士講道者によって再興されたとされる。法的保護、修理・整
備の経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念
物に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説明１６１７年長谷
川角行が富士登拝ｴﾑｿﾞﾈの際、北麓に洞穴（船津胎内樹型指定範
囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考えられる）を発見
し、浅間明神を祀った。１６７３年には富士講道者によって現船
津胎内樹型が発見され、浅間明神が遷宮された。富士登拝の際に
、樹型に入って身をｴﾑｿﾞﾈ清める風習があり、洞穴内外の地形空
間に宗教的な意義付けが行われるとともに、奥には富士講にとっ
ての富士山の祭神である木花開耶姫などが祀られている。法的保
護、修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の
下に天然紀念物に指定ｴﾑｿﾞﾈされた。Ｂ１３．吉
- 75 ：
- 山の湧水を起源とする数百の流れを持つ滝である。滝の名前は湧水
（ｴﾑｿﾞﾈ日平均１５〜１６万〜）の噴出が数百条の白糸が垂れている
ように見えることをその起源とする。１７白糸ノ滝は富士講関連の
文書によれば長谷川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地
とされ、富士講を中心とした人々の巡礼・修行の場となったｴﾑｿﾞﾈ。
また、景勝地としても有名であり、和歌・絵画の題材にもなってい
る。法的保護、修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物
保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原説明
三保松原は、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「ｴﾑｿﾞﾈ羽衣」の舞
台となった。１５〜１６世紀以降富士山を描く際の典型的な構図に
含まれる景勝地として数多く描かれ、歌川広重等の作品をはじめ海
外にも広く知られている（又は海外に影響を与えた）芸術作品の視
点場、又は舞台となった場所のひとつであｴﾑｿﾞﾈる。法的保護、修理
・整備の経緯１９２２年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝に
指定された。１８ｂ）歴史と発展山容の形成富士山の原型は、４０
〜１０万年前、周辺の火山とともに活動をはじめ、先小御岳火山が
形成された。その後これを覆うよｴﾑｿﾞﾈうに標高約２５００ｍの小御
岳火山が形成された。さらに約１０万年前、そのふもとに古富士火
山が誕生し、爆発的噴火、火山礫・火山灰の噴出、山体崩壊を繰り
返し、小御岳火山をほぼ山体に納める形で３０００ｍを超える火山
に成長した。約１万年前ｴﾑｿﾞﾈには大量の溶岩を噴出する形で現在の
富士山（新富士火山）が成長を始め、古富士山を覆いつくし、約５
６００〜３５００年前に現在の規模となった。繰り返された溶岩の
流出によって何層にもわたる溶岩層が形成され、その先端部には山
体への降水を起ｴﾑｿﾞﾈ源とする湧水が各溶岩層の隙間より湧出する形
で各所に形成された。富士山北麓においてはこれらの湧水や降水が
北側の山地との間の低地にたまり、湖や湿地が形成された。また、
溶岩層の中には数多くの風穴、溶岩樹型が形成され
- 76 ：
- １８９２年に富士道者によって整備された「お胎内」である。富
士講講徒は、昼までに御師の家に着き、夕方まで胎内巡りをし、
翌朝富士山に登山した。本穴については、古くから冨士山北口御
師団が管理している。法ｴﾑｿﾞﾈ的保護、修理・整備の経緯１９２
９年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定された
。Ｂ１４．人穴富士講遺跡説明富士講の開祖長谷川（藤原）角行
が修行したとされる溶岩洞窟の人穴と富士講信者
- 77 ：
- 噴火はｴﾑｿﾞﾈ２２００年前の噴火を最後に起こっていないが、歴史時
代になっても北西〜南東方向に連なる側火山からの噴火を続け、１
２００年前から後には少なくとも８００〜８０２年、８６４〜８６
６年、９３７年、９９９年、１０３３年、１０８３年、１４３５ｴﾑｿ
ﾞﾈ〜１４３６年、１５１１年、１７０７年の九つの時期の噴火が確
認されている。神々しい山容と「鎮爆」このような噴火や溶岩の流
出を繰り返す富士山は恐ろしくかつ神秘的な山と考えられたために
、古くから遥拝の対象であったが、日本における古代国ｴﾑｿﾞﾈ家の統
治システムがほぼ整った８世紀後半以降は、繰り返す噴火を鎮める
ため、富士山そのものあるいは富士山に鎮座する神を浅間神として
祀るようにもなり、各地に遥拝所としての浅間神社が建立され、国
家の宗教政策の一端に位置づけられるようになｴﾑｿﾞﾈった。また、富
士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環境が芸術の対象とされるよ
うになり、日本最古の歌集である『万葉集』（８世紀半ば）や日本
最古の物語とされる『竹取物語』（９世紀後半）をはじめとして、
数多くの和歌・物語など文学の題材とｴﾑｿﾞﾈなったほか、現存最古と
なる『聖徳太子絵伝』（１１世紀制作）をはじめ、数多くの絵画作
品の題材として取り上げられるようになった（表参照）。特に１２
世紀後半以降、日本の政治的中心が京都から鎌倉に移動し、この二
つの都市を結び富士山南麓をｴﾑｿﾞﾈ通る街道の交通量が増加したこと
で、富士山の情報は多くの人に記録され、広く知られるようになっ
た。修験道―日本古来の山岳信仰と外来宗教の習合―また、１２世
紀頃より噴火活動が沈静化したことで富士山は日本古来の山岳信仰
と密教・道教（神仙ｴﾑｿﾞﾈ思想）が習合した「修験道」の道場ともな
り、修験者が山中に分け入り、霊力を獲得するために修行する山へ
と変化していった。当時一般的であった神仏習合思想（本地垂迹説
）により、山頂部は仏の世界（又は仏が神の形となって現れる場所
）として認ｴﾑｿﾞﾈ識され、山頂部に至ることが重要な
- 78 ：
- 基の碑塔群が残る遺跡であｴﾑｿﾞﾈる。「吾妻鏡」では人穴探検の
様子が描かれ、「浅間大菩薩の御在所」とみられていたとされて
いる。この内容は遅くとも１６０３年までに、浅間大菩薩の霊験
譚として説話化され、その存在が広く知られていた。富士講関連
の文書によれば人穴は１６世ｴﾑｿﾞﾈ紀から１７世紀にかけ、長谷
川角行が修行により浅間大菩薩（富士講では仙元大日神とする）
の啓示を得た場であり、入滅した場だとしている。また、角行は
人穴を「浄土（浄土門）」と述べ、これらの結果人穴には熱心な
富士講信者が参詣し、修行を行ｴﾑｿﾞﾈう者も見られた。また、信
者は人穴への分骨埋葬などを望み、墓碑、供養碑、記念碑などを
建立した。１９４２年付近が軍用地となり、人穴の浅間神社や周
辺の住民は一時移転した。１９５４年神社は現在地に復興された
が、冨士講自体が衰退したことでｴﾑｿﾞﾈ参詣者はみられるものの
１９６４年以降碑塔の建設は行われていない。法的保護、修理・
整備の経緯１９９９年に富士宮市の史跡となる。文化財保護法の
下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ１
５．白糸ノ滝説明富士山の湧水を起ｴﾑｿﾞﾈ源とする数百の流れを
持つ滝である。滝の名前は湧水（日平均１５〜１６万〜）の噴出
が数百条の白糸が垂れているように見えることをその起源とする
。１７白糸ノ滝は富士講関連の文書によれば長谷川角行が人穴で
の修行と合わせて水行を行った地とさｴﾑｿﾞﾈれ、富士講を中心と
した人々の巡礼・修行の場となった。また、景勝地としても有名
であり、和歌・絵画の題材にもなっている。法的保護、修理・整
備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に名勝及び
天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原ｴﾑｿﾞﾈ説明三保松原は、
万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「羽衣」の舞台となった。１
５〜１６世紀以降富士山を描く際の典型的な構図に含まれる景勝
地として数多く描かれ、歌川広重等の作品をはじ
- 79 ：
- になった。この結果１５〜１６世紀には登拝する山として一般に広
く知られ、修験者に引率された武家・庶民等による信仰登山が盛ん
になった。登山口の設置はいずれも室町時代のことで、１４世紀か
らｴﾑｿﾞﾈ１５世紀後半に開かれたとされている。このころには参詣の
道者のための宿坊もでき始め、大勢の登山者が登るための設備が整
い始めた。登拝の大衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年にわ
たる日本国内での戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安
- 80 ：
- 定し経１９済的な発展もあってより多くの人が富士山を目指すよう
になった。このような中で１８世紀後半、１６世紀に富士山体や周
辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行から始まった
とされる富士信仰が江戸（現在の東京）を中心に「ｴﾑｿﾞﾈ富士講」と
呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになり、より多くの人々が
登拝するようになった。富士講や他の登拝者（合わせて「道者」と
いう。）は原則として固定的・継続的関係を持った「御師（宿坊を
経営する神職）」の家や宿坊に宿泊し、祈ｴﾑｿﾞﾈ祷や宗教的指導を受
け、湧水で水垢離をとり、浅間神社に参拝した後、頂上を目指した
。登山道には茶屋や山小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支え
る施設が体系的に整備されたのもこの頃である。また、富士講にお
いては長谷川角行ら指導者の言動ｴﾑｿﾞﾈにならって周辺の風穴や湖沼
・滝なども修行の地とされ、ここにおいて富士山と周辺の宗教施設
・霊地・巡礼地は庶民の信仰の場として定着し、山の結界が開放さ
れる二ヶ月間に年平均１万〜２万人の人々が信仰を目的とした登山
を行うようになった。芸ｴﾑｿﾞﾈ術作品の多様化とジャポニスム芸術面
においても、とりわけ江戸時代（１７〜１９世紀半ば）には、文学
、絵画、工芸、庭園等のモチーフとして多岐にわたって取り上げら
れ、三保松原と富士山を描いた絵画など多様な表現が追究されるよ
うになった。（ｴﾑｿﾞﾈ表参照）特に、葛飾北斎の「冨嶽三十六景」に
代表される浮世絵の数々は、西洋の画家たちに文化的衝撃を与えた
。１９世紀後半には「ジャポニスム」という芸術上の画期的な転機
を惹き起こし、印象派の作品に影響を与えるとともに、その富士山
を含んｴﾑｿﾞﾈだ構図は海外において日本のイメージの一つとされてき
たのである。日本を訪れた外国人が富士山からインスピレーション
を得て記述した紀行文の中でも、富士山のアイコン的側面を綴った
ものが多い。近世以前も富士山は日本一有名な山であったが、１ｴﾑｿ
ﾞﾈ９世紀後半の開国によって日本が近代国家として
- 81 ：
- につれて、日本を代表する山から日本を象徴する山へと変貌した。
廃仏毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ばより、明治政府を中心に
行われた日本の近代化・西欧化政策は富士山にも影響をｴﾑｿﾞﾈ与えた
。政府が神仏分離や修験道禁止の方針を打ち出したことや、これを
契機に発生した廃仏毀釈の運動により、仏教的施設は神道系の施設
に再編されたが、１８７２年の（信仰の山における）女人禁制解禁
の影響もあり富士山への登拝は継続ないし拡大ｴﾑｿﾞﾈした。１９世紀
末以降の鉄道・自動車道の開通も、登山者の利便性を格段に向上さ
せた。南麓へは１８８９年に東海道線が開通し、北麓へは１９００
年前後に馬車鉄道と中央線が開通したことによって、東京からの登
山がさらに活発になった。自動車道とｴﾑｿﾞﾈしては、１９２９年に北
口本宮冨士浅間神社から馬返（標高１４５０ｍ）まで自動車専用道
路が開削され、１９３７年には大型バスによる輸送も始まった。第
二次大戦以降、日本の価値観や経済状況の変化により、富士山への
登山は信仰を中心としたものｴﾑｿﾞﾈから、富士山への憧れを主な動機
とするものに変化した。また、１９６４年に中腹までの自動車道と
して、北麓の富士山スバルラインが、１９７０年に南麓の富士山ス
カイラインが開通し、これ以降、中腹（標高２３００〜２４００ｍ
）を起点とした登山ｴﾑｿﾞﾈが主流になった。この結果富士山への登山
者は急増し、年平均２０万〜３０万人に達するに至った（２００７
年からはさらに増加し年間３５万〜４３万人）。これらの登山者の
行動様式の中には富士山への信仰の核心が受け継がれており、加え
て、現代的ｴﾑｿﾞﾈな富士山信仰の形態として、静岡県の柿田川のよう
に、新たに富士山との関わりが明らかになったことが、環境保護活
動の活性化につながった例などがある。最近の保全の歴史２０富士
山体は文化財としては、１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法に
よｴﾑｿﾞﾈり、山麓の幅広い地域が名勝に仮指定された。これとほぼ同
じ範囲は、１９３６年に自然公園法により国立公園
- 82 ：
- 士山体や周辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行
から始まｴﾑｿﾞﾈったとされる富士信仰が江戸（現在の東京）を中
心に「富士講」と呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになり
、より多くの人々が登拝するようになった。富士講や他の登拝者
（合わせて「道者」という。）は原則として固定的・継続的関係
を持った「ｴﾑｿﾞﾈ御師（宿坊を経営する神職）」の家や宿坊に宿
泊し、祈祷や宗教的指導を受け、湧水で水垢離を
- 83 ：
- 定され、現在も保全の対象となっている。さらに、第二次世界大戦
後の１９５２年には、新たに文化財保護法によって、御中道ｴﾑｿﾞﾈ以
下５００ｍより上及び一部の登山道などが名勝として（同年、特別
名勝として）指定され、１９６６年には指定区域を拡大した。山梨
県は１９７８年（のち、１９９９年及び２００６年に改定）、静岡
県は２００６年に「特別名勝富士山」の保存管理計ｴﾑｿﾞﾈ画を策定し
、適切な保存と活用を図っている。周辺の浅間神社や御師住宅の近
代以前の修理や保存の状況は２ｂで述べたところだが、それらを含
めた富士山に関わる記念工作物・建造物群・遺跡は、１９０７年以
降、古社寺保存法（１８９７年〜１９２９ｴﾑｿﾞﾈ年）、（国宝保存法
（１９２９年〜１９５０年））、史蹟名勝天然紀念物保存法（１９
１９年〜１９５０年）、文化財保護法（１９５０年〜現在）により
、名勝、特別天然記念物又は天然記念物、重要文化財、史跡等とし
て指定され、文化財ごとに保存管ｴﾑｿﾞﾈ理計画が策定されており、そ
れぞれの価値が最もよく表れる時代の状態が保たれるように細心の
注意が払われている。、また、周辺に位置する個々の文化財は、「
包括的保存管理計画」によって、富士山体も含めた統一的な保存・
管理が行われている。２ｴﾑｿﾞﾈ１表富士山の美術（１）日本古来の伝
統様式によるもの（国宝重要文化財）指定所在作品名形式時代（年
代）説明東京国立博物館聖徳太子絵伝屏風１０６９現在最古の富士
山。聖徳太子が馬で富士山を越える物語の状景。神奈川清浄光寺外
一遍聖絵絵巻１ｴﾑｿﾞﾈ２９９一遍が全国遍歴の途中、富士川に入水す
る往生者を見送る背後に富士山。兵庫・真光寺遊行上人縁起絵絵巻
１３２３他阿上人が全国遍歴の途中、甲斐の御坂峠を越えて河口に
進む背後に富士山。大阪・久保惣記念美術館伊勢物語絵巻絵巻１４
世紀伊ｴﾑｿﾞﾈ勢物語現存最古の絵巻。第九段物語の主人が富士山麓を
進む場面。東京国立博物館月次風俗図のうち小屏風１５世紀十二月
風俗図の一場面。鎌倉初期に行われた富士山麓の巻
- 84 ：
- に参拝した後、頂上を目指した。登山道には茶屋や山小屋が建て
られ、多くの登拝者の活動を支える施設が体系的に整備されたの
もこの頃であｴﾑｿﾞﾈる。また、富士講においては長谷川角行ら指
導者の言動にならって周辺の風穴や湖沼・滝なども修行の地とさ
れ、ここにおいて富士山と周辺の宗教施設・霊地・巡礼地は庶民
の信仰の場として定着し、山の結界が開放される二ヶ月間に年平
均１万〜２万人ｴﾑｿﾞﾈの人々が信仰を目的とした登山を行うよう
になった。芸術作品の多様化とジャポニスム芸術面においても、
とりわけ江戸時代（１７〜１９世紀半ば）には、文学、絵画、工
芸、庭園等のモチーフとして多岐にわたって取り上げられ、三保
松原と富士山を描ｴﾑｿﾞﾈいた絵画など多様な表現が追究されるよ
うになった。（表参照）特に、葛飾北斎の「冨嶽三十六景」に代
表される浮世絵の数々は、西洋の画家たちに文化的衝撃を与えた
。１９世紀後半には「ジャポニスム」という芸術上の画期的な転
機を惹き起こし、印ｴﾑｿﾞﾈ象派の作品に影響を与えるとともに、
その富士山を含んだ構図は海外において日本のイメージの一つと
されてきたのである。日本を訪れた外国人が富士山からインスピ
レーションを得て記述した紀行文の中でも、富士山のアイコン的
側面を綴ったものが多ｴﾑｿﾞﾈい。近世以前も富士山は日本一有名
な山であったが、１９世紀後半の開国によって日本が近代国家と
しての体制を整えるにつれて、日本を代表する山から日本を象徴
する山へと変貌した。廃仏毀釈と登山の利便性向上１９世紀半ば
より、明治政府を中心にｴﾑｿﾞﾈ行われた日本の近代化・西欧化政
策は富士山にも影響を与えた。政府が神仏分離や修験道禁止の方
針を打ち出したことや、これを契機に発生した廃仏毀釈の運動に
より、仏教的施設は神道系の施設に再編されたが、１８７２年の
（信仰の山における）女人ｴﾑｿﾞﾈ禁制解禁の影響もあり富士山へ
の登拝は継続ないし拡大した。１９世紀末以降の
- 85 ：
- の開通も、登山者の利便性を格段に向上させた。南麓へは１８８
９年に東海道線が開通し、北麓へは１９００年前後に馬車鉄道と
中央線が開通したことによっｴﾑｿﾞﾈて、東京からの登山がさらに
活発になった。自動車道としては、１９２９年に北口本宮冨士浅
間神社から馬返（標高１４５０ｍ）まで自動車専用道路が開削さ
れ、１９３７年には大型バスによる輸送も始まった。第二次大戦
以降、日本の価値観や経済状況ｴﾑｿﾞﾈの変化により、富士山への
登山は信仰を中心としたものから、富士山への憧れを主な動機と
するものに変化した。また、１９６４年に中腹までの自動車道と
して、北麓の富士山スバルラインが、１９７０年に南麓の富士山
スカイラインが開通し、これ以降ｴﾑｿﾞﾈ、中腹（標高２３００〜
２４００ｍ）を起点とした登山が主流になった。この結果富士山
への登山者は急増し、年平均２０万〜３０万人に達するに至った
（２００７年からはさらに増加し年間３５万〜４３万人）。これ
らの登山者の行動様式の中には富士ｴﾑｿﾞﾈ山への信仰の核心が受
け継がれており、加えて、現代的な富士山信仰の形態として、静
岡県の柿田川のように、新たに富士山との関わりが明らかになっ
たことが、環境保護活動の活性化につながった例などがある。最
近の保全の歴史２０富士山体は文化財ｴﾑｿﾞﾈとしては、１９２４
年に史蹟名勝天然紀念物保存法により、山麓の幅広い地域が名勝
に仮指定された。これとほぼ同じ範囲は、１９３６年に自然公園
法により国立公園の一部として指定され、現在も保全の対象とな
っている。さらに、第二次世界大戦後のｴﾑｿﾞﾈ１９５２年には、
新たに文化財保護法によって、御中道以下５００ｍより上及び一
部の登山道などが名勝として（同年、特別名勝として）指定され
、１９６６年には指定区域を拡大した。山梨県は１９７８年（の
ち、１９９９年及び２００６年に改定）、ｴﾑｿﾞﾈ静岡県は２００
６年に「特別名勝富士山」の保存管理計画を策定
- 86 ：
- （年代）説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆掛軸１５世紀現存
最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧でｴﾑｿﾞﾈ、鎌倉画派の祖
とされる。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸１４９０仲安真康の弟
子、建長寺の書記を勤めた禅僧万里集九や雪舟とも交友があった。
東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸１５世紀世界的に著名な日本
を代表する水墨画家の作。水墨画によｴﾑｿﾞﾈる富士山の一典型作。静
岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸１５３０東国を中心に活躍
した水墨画家。瀟湘八景にあやかって連作に挑んだ作品。個人（〜
）富士三保松原図是庵筆掛軸１６世紀京都相国寺の僧で、画をよく
した。下辺に三保松原、富士ｴﾑｿﾞﾈ山の左手に日輪を描く。２２富士
山の美術（３）江戸時代諸派の作家と富士山指定流派著名な作家名
所在代表作（年代）説明陶芸野々村仁清東京・鼻山美術館銹絵富士
山香炉（１７世紀）世界的にも著名な京焼の第一人者。富士山の朝
昼晩の三つの景色をｴﾑｿﾞﾈ造型化する。狩野派狩野探幽静岡県立美術
館富士山図１６７０江戸狩野派の祖、第一人者。富士山連作の緒を
開いた。狩野派狩野山雪静岡県立美術館富士三保松原図屏風（１７
世紀）山楽の養子として京狩野派を継ぐ。装飾性と抒情性に富む。
琳派尾形光ｴﾑｿﾞﾈ琳奈良・大和文華館富岳図（扇面貼交手箱内）（１
８世紀）世界的に著名な代表的画家。工芸デザイナーとしても卓越
する。文人画派池大雅東京芸術大学富士十二景図（１８世紀）日本
文人図（南画）の大成者、第一人者。富士・立山・白山を信仰登山
しｴﾑｿﾞﾈ、三岳道者と自称。その体験を描く。文人画派与謝蕪村富山
佐藤美術館松林富士図（１８世紀）大雅と並ぶ日本文人画の第一人
者。俳人としても高名で、俳画を大成した名手。文人画派野呂介石
和歌山・田辺市立美術館（寄託）紅玉芙蓉峰図１８２１紀州ｴﾑｿﾞﾈ藩
の役人で、大雅にも師事した。早春の明け方の朱に染まった富士、
赤富士の魁。文人画派谷文晁静岡県立美術館富士山図屏風１８３５
江戸文人画の大家。諸国諸山の風景を写実的に描い
- 87 ：
- け。円山派円山応挙兵庫・白鶴美術館富士三保松原ｴﾑｿﾞﾈ図屏風１７
８４装飾性と写実性とを融合し、独自の画境を開いた、いかにも応
挙らしい作品。洋風画派小田野直武秋田県立近代美術館富岳図１７
７７秋田藩士。日本で最初に西洋画を学んだ、秋田蘭画の創始者。
江戸出府の折の作。洋風画派司馬江漢静岡ｴﾑｿﾞﾈ県立美術館薩〜山富
士遠望図１８０４平賀源内らと蘭学を研鑚、後に小田野直武の影響
を受けて、洋風写生画の第一人者となる。南蘋派宋紫石東京国立博
物館日金山富岳展望図（１８世紀）長崎に渡来した清人画家より写
生的花鳥画を学び、また平賀源内ｴﾑｿﾞﾈらを通じて蘭学に通じた。禅
画白隠慧鶴大分・自性寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅
僧。全国を遍歴、布教した。禅画の大成者としても著名。浮世絵派
葛飾北斎山梨県立博物館版画富岳三十六景１８３１世界的に著名な
浮世絵師。富岳三十六景ｴﾑｿﾞﾈに見る象徴主義は欧米文芸に大きく影
響した。２３浮世絵派歌川広重山梨県立博物館版画不二三十六景（
１９世紀）北斎とともに世界的に著名な浮世絵師。東海道五十三次
など風景画に新境地を開き、印象派に与えた影響は大きい。浮世絵
派歌川貞秀神戸ｴﾑｿﾞﾈ市立博物館三国第一山之図１８４９幕末の浮世
絵師。自ら富士山に登り、その感動を本図や富士絶頂之図など多く
の作品を残した。富士山の美術（４）近現代作家と富士山文化勲章
指定ジャンル著名な作家名所在代表作（年代）説明油画（洋画）高
橋由一ｴﾑｿﾞﾈ金刀比羅宮宝物語館牧の原望岳図１８７８明治維新以降
、最初に油彩技法を習得した先覚者の作品。明治初期の貴重作。〃
五姓田義松東京都現代美術館清水の富士１８８１父芳柳と共に早く
油彩技法に目覚めた開拓者の一人。明治初期の貴重作。〃和田英ｴﾑｿ
ﾞﾈ作鹿児島歴史資料センター富士（河口湖）１９２６日本近代洋画
を技法的に確立した先駆者の一人。写生の確かさを見よ。〃梅原龍
三郎岡山・大原美術館朝陽１９４５ルノアールに学び、日本洋画に
存在感ある独特の装飾技法を樹立した。その金字塔ともｴ
- 88 ：
- た富士の巻狩最中に果された曽我兄弟による仇討ちを題材。富士
山の美術（２）室町時代水墨画によるもの指定所在作品名形式時
代（年代）説明東京・根津美術館富岳図仲安真康筆掛軸１５ｴﾑｿﾞ
ﾈ世紀現存最古の水墨による富士山図。鎌倉建長寺の僧で、鎌倉
画派の祖とされる。東京国立博物館富岳図祥啓筆掛軸１４９０仲
安真康の弟子、建長寺の書記を勤めた禅僧万里集九や雪舟とも交
友があった。東京永青文庫富士清見寺図雪舟集掛軸
- 89 ：
- き作。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士１９７５日本独特の
平面的装飾に新しい一頁を開いた田崎ならではの自然景観。〃林武
箱根彫刻の森美術館赤富士１９６７主として第二次大戦以後洋画壇
をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだｴﾑｿﾞﾈ。膠画（日本画
）富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図屏風１８９８最
後の文人画家とも言われる思想家。自ら富士山に登り、その神聖性
をダイナミックに表現した。〃横山大観東京国立近代美術館或る日
の太平洋１９５２フェノロサ、岡倉天ｴﾑｿﾞﾈ心と共に日本画壇を復興
した巨匠。日本の象徴と意識して多くのテーマに富士山が描かれた
。〃下村観山秋田県立近代美術館三保富士図屏風１９１９横山大観
とともに明治日本画壇を背負った作家が伝統的テーマに新風を吹き
込む。〃川端龍子東京・大田ｴﾑｿﾞﾈ区立龍子記念館怒る富士１９４４
強烈な個性で大作に挑んだ激情の画家。激しい気象現象を示す富士
に挑戦した作品。〃松岡映丘宮内庁三の丸尚蔵館富岳茶園１９２８
昭和天皇即位記念の作品。伝統的日本画に透明感のある新しい表現
技法を示す。〃徳岡ｴﾑｿﾞﾈ神泉京都国立近代美術館富士１９６５福田
平八郎と共に昭和の日本画壇に独自の新風を吹き込んだ。茫漠たる
モノトーンの中に立する富士。２４〃横山操東京・五島美術館朱富
士１９６６第二次大戦後の日本画壇をリードした新星。多くの富士
を描いたがｴﾑｿﾞﾈ、赤富士と電光の対比の妙。〃小松均京都市立美術
館白富士１９８２第二次大戦後の日本画壇に詩的な大画面で新境地
を開いた。郷土山形や大自然に魅せられて。〃片岡球子神奈川県立
近代美術館面構葛飾北斎数年前に没したが、最も現代日本画界をリ
ーｴﾑｿﾞﾈドした女流画家。本図は女史のライフワーク面構シリーズの
一つ。写真鹿島清兵衛宮内庁三の丸尚蔵館富士１８９４アマチュア
ながら当時の技術を駆使した大版写真を御成婚２５年記念に皇室に
託した。〃岡田紅陽山梨・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士１ｴﾑｿﾞﾈ８
９４文字通り富士山の写真家。富士山のあらゆる表
- 90 ：
- ｿﾞﾈ界的に著名な日本を代表する水墨画家の作。水墨画による富
士山の一典型作。静岡県立美術館富士八景図式部輝忠筆掛軸１５
３０東国を中心に活躍した水墨画家。瀟湘八景にあやかって連作
に挑んだ作品。個人（〜）富士三保松原図是庵筆掛軸１６世紀京
ｴﾑｿﾞﾈ都相国寺の僧で、画をよくした。下辺に三保松原、富士山
の左手に日輪を描く。２２富士山の美術（３）江戸時代諸派の作
家と富士山指定流派著名な作家名所在代表作（年代）説明陶芸野
々村仁清東京・鼻山美術館銹絵富士山香炉（１７世紀）世界的に
もｴﾑｿﾞﾈ著名な京焼の第一人者。富士山の朝昼晩の三つの景色を
造型化する。狩野派狩野探幽静岡県立美術館富士山図１６７０江
戸狩野派の祖、第一人者。富士山連作の緒を開いた。狩野派狩野
山雪静岡県立美術館富士三保松原図屏風（１７世紀）山楽の養子
としｴﾑｿﾞﾈて京狩野派を継ぐ。装飾性と抒情性に富む。琳派尾形
光琳奈良・大和文華館富岳図（扇面貼交手箱内）（１８世紀）世
界的に著名な代表的画家。工芸デザイナーとしても卓越する。文
人画派池大雅東京芸術大学富士十二景図（１８世紀）日本文人図
（南画ｴﾑｿﾞﾈ）の大成者、第一人者。富士・立山・白山を信仰登
山し、三岳道者と自称。その体験を描く。文人画派与謝蕪村富山
佐藤美術館松林富士図（１８世紀）大雅と並ぶ日本文人画の第一
人者。俳人としても高名で、俳画を大成した名手。文人画派野呂
介石和歌ｴﾑｿﾞﾈ山・田辺市立美術館（寄託）紅玉芙蓉峰図１８２
１紀州藩の役人で、大雅にも師事した。早春の明け方の朱に染ま
った富士、赤富士の魁。文人画派谷文晁静岡県立美術館富士山図
屏風１８３５江戸文人画の大家。諸国諸山の風景を写実的に描い
た写生派のｴﾑｿﾞﾈ草分け。円山派円山応挙兵庫・白鶴美術館富士
三保松原図屏風１７８４装飾性と写実性とを融合し、独自の画境
を開いた、いかにも応挙らしい作品。洋風画派小田野直武秋田県
立近代美術館富岳図１７７７秋田藩士。日本で最
- 91 ：
- 、広めた。木版画萩原英雄山梨県立美術館三十六富士１９２６本県
出身の日本を代表する木版画家。新しい視点からの富士山シリーズ
。富士山の文学歴史書「六りっ国史こくし」（奈良ｴﾑｿﾞﾈ−平安）菅
野すがのの真ま道みちら「続日本しょくにほん紀ぎ」（平安）藤原
通憲ふじわらのみちのり「本朝ほんちょう世紀せいき」（平安）伝
皇こう円えん「扶桑ふそう略記りゃっき」（平安）※作者未詳「吾
妻鏡あづまかがみ」（鎌倉）斎藤月岑さいｴﾑｿﾞﾈとう
- 92 ：
- んだ、秋田蘭ｴﾑｿﾞﾈ画の創始者。江戸出府の折の作。洋風画派司
馬江漢静岡県立美術館薩〜山富士遠望図１８０４平賀源内らと蘭
学を研鑚、後に小田野直武の影響を受けて、洋風写生画の第一人
者となる。南蘋派宋紫石東京国立博物館日金山富岳展望図（１８
世紀）長崎に渡ｴﾑｿﾞﾈ来した清人画家より写生的花鳥画を学び、
また平賀源内らを通じて蘭学に通じた。禅画白隠慧鶴大分・自性
寺富士見大名行列図日本臨済禅を確立した禅僧。全国を遍歴、布
教した。禅画の大成者としても著名。浮世絵派葛飾北斎山梨県立
博物館版画富岳三ｴﾑｿﾞﾈ十六景１８３１世界的に著名な浮世絵師
。富岳三十六景に見る象徴主義は欧米文芸に大きく影響した。２
３浮世絵派歌川広重山梨県立博物館版画不二三十六景（１９世紀
）北斎とともに世界的に著名な浮世絵師。東海道五十三次など風
景画に新境地を開きｴﾑｿﾞﾈ、印象派に与えた影響は大きい。浮世
絵派歌川貞秀神戸市立博物館三国第一山之図１８４９幕末の浮世
絵師。自ら富士山に登り、その感動を本図や富士絶頂之図など多
くの作品を残した。富士山の美術（４）近現代作家と富士山文化
勲章指定ジャンル著名ｴﾑｿﾞﾈな作家名所在代表作（年代）説明油
画（洋画）高橋由一金刀比羅宮宝物語館牧の原望岳図１８７８明
治維新以降、最初に油彩技法を習得した先覚者の作品。明治初期
の貴重作。〃五姓田義松東京都現代美術館清水の富士１８８１父
芳柳と共に早く油彩技法ｴﾑｿﾞﾈに目覚めた開拓者の一人。明治初
期の貴重作。〃和田英作鹿児島歴史資料センター富士（河口湖）
１９２６日本近代洋画を技法的に確立した先駆者の一人。写生の
確かさを見よ。〃梅原龍三郎岡山・大原美術館朝陽１９４５ルノ
アールに学び、日本洋画にｴﾑｿﾞﾈ存在感ある独特の装飾技法を樹
立した。その金字塔とも言うべき作。〃田崎広助長野・田崎美術
館箱根朱富士１９７５日本独特の平面的装飾に新しい一頁を開い
た田崎ならではの自然景観。〃林武箱根彫刻の森
- 93 ：
- ぶこう年表ねんぴょう」（江戸）風土記元明天皇げんめいてんのう
詔「常陸ひたち国のくに風土記」（奈良）談話集景戒きょうかい「
日本にほん霊異記りょういき」（平安）※作者未詳「今昔こんじゃ
く物語集ものがたりしゅう」（平ｴﾑｿﾞﾈ安）和歌集大伴家持おおとも
のやかもち「万葉集まんようしゅう」（奈良）紀淑望きのよしもち
・紀貫之きのつらゆき「古今和歌集こきんわかしゅう」（平安）村
上むらかみ天皇てんのう「後撰和ごせんわ歌集かしゅう」（平安）
後鳥羽ごとば上皇じょうｴﾑｿﾞﾈこう「新古今和歌集しんこきんわかし
ゅう」（鎌倉）後鳥羽院ごとばいん「最勝さいしょう四天王院して
んのういん障子しょうじ和歌わか」（鎌倉）藤原長清「夫木和歌抄
ふぼくわかしょう」（鎌倉）藤原ふじわらの為ため明あきら「新拾
遺和しんしゅうｴﾑｿﾞﾈいわ歌集かしゅう」（室町）２５記録・紀行文
都良香みやこのよしか（平安）「富士山記ふじさんき」※作者不詳
（鎌倉）「海道記かいどうき」※作者不詳（鎌倉）「東関紀行とう
かんきこう」飛鳥井あすかい雅世まさよ（室町）「富士紀行ふじき
こう」ｴﾑｿﾞﾈ堯孝ぎょうこう（室町）「覧らん富士記ふじき」堯恵ぎ
ょうえ（室町）「北国紀行ほっこくきこう」※作者不詳（室町）「
富士御覧日記ふじごらんにっき」道興どうこう（室町）「廻国かい
こく雑記ざっき」宗牧そうぼく（室町）「東国とうごく紀行きこｴﾑｿ
ﾞﾈう」紹巴じょうは（室町）「富士見ふじみ道記みちのき」小堀遠
州こぼりえんしゅう（江戸）「東海道紀行とうかいどうきこう」浅
井了意あさいりょうい（江戸）「東海道名所記とうかいどうめいし
ょき」岩佐いわさ又兵衛またべえ（江戸）「迴国道の記ｴﾑｿﾞﾈ」松尾
まつお芭蕉ばしょう（江戸）「野ざらし紀行」香川景樹かがわかげ
き（江戸）「中空の日記」古川古松こしょう軒けん（江戸）「東遊
とうゆう雑記ざっき」藤とう惺せい梅ばい（江戸）「東海紀行」日
記文学菅原孝標女すがわらのたかすえのむすめｴﾑｿﾞﾈ（平安）「更級
さらしな日記」阿仏尼あぶつに（鎌倉）「十六夜日
- 94 ：
- ９６７主として第二次大戦以ｴﾑｿﾞﾈ後洋画壇をリードした。豪快
な技法で富士連作に挑んだ。膠画（日本画）富岡鉄斎兵庫・清荒
神清澄寺富士山及び山頂全図屏風１８９８最後の文人画家とも言
われる思想家。自ら富士山に登り、その神聖性をダイナミックに
表現した。〃横山大観東京国立ｴﾑｿﾞﾈ近代美術館或る日の太平洋
１９５２フェノロサ、岡倉天心と共に日本画壇を復興した巨匠。
日本の象徴と意識して多くのテーマに富士山が描かれた。〃下村
観山秋田県立近代美術館三保富士図屏風１９１９横山大観ととも
に明治日本画壇を背負った作家がｴﾑｿﾞﾈ伝統的テーマに新風を吹
き込む。〃川端龍子東京・大田区立龍子記念館怒る富士１９４４
強烈な個性で大作に挑んだ激情の画家。激しい気象現象を示す富
士に挑戦した作品。〃松岡映丘宮内庁三の丸尚蔵館富岳茶園１９
２８昭和天皇即位記念の作品。伝統ｴﾑｿﾞﾈ的日本画に透明感のあ
る新しい表現技法を示す。〃徳岡神泉京都国立近代美術館富士１
９６５福田平八郎と共に昭和の日本画壇に独自の新風を吹き込ん
だ。茫漠たるモノトーンの中に立する富士。２４〃横山操東京・
五島美術館朱富士１９６６第二次大戦ｴﾑｿﾞﾈ後の日本画壇をリー
ドした新星。多くの富士を描いたが、赤富士と電光の対比の妙。
〃小松均京都市立美術館白富士１９８２第二次大戦後の日本画壇
に詩的な大画面で新境地を開いた。郷土山形や大自然に魅せられ
て。〃片岡球子神奈川県立近代美術館面ｴﾑｿﾞﾈ構葛飾北斎数年前
に没したが、最も現代日本画界をリードした女流画家。本図は女
史のライフワーク面構シリーズの一つ。写真鹿島清兵衛宮内庁三
の丸尚蔵館富士１８９４アマチュアながら当時の技術を駆使した
大版写真を御成婚２５年記念に皇室に託しｴﾑｿﾞﾈた。〃岡田紅陽
山梨・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士１８９４文字通り富士山の
写真家。富士山のあらゆる表情を写真に収め、広めた。木版画萩
原英雄山梨県立美術館三十六富士１９２６本県出
- 95 ：
- き」「うたたね」後ご深ふか草院くさいんの二条にじょう（鎌倉）
「とはずがたり」賀茂真淵かものまぶち（江戸）「岡部日記おかべ
にっき」永井ながい荷風かふう（江戸ｴﾑｿﾞﾈ−昭和）「大窪だより」
伝説・物語※作者不詳「竹取たけとり物語ものがたり」（平安）※
作者不詳「伊勢いせ物語ものがたり」（平安）紫式部むらさきしき
ぶ「源氏げんじ物語ものがたり（若紫わかむらさき）」（平安）藤
原兼輔ふじわらのかねすけ「ｴﾑｿﾞﾈ聖徳太子伝暦しょうとくたいしで
んりゃく」（平安）※作者不詳（平安）「平中へいちゅう物語もの
がたり」「平家へいけ物語ものがたり」（鎌倉）※未詳「曽我そが
の物語ものがたり」（鎌倉）※作者不詳「源平げんぺい盛衰記せい
すいき」（鎌倉）※ｴﾑｿﾞﾈ未詳「承久記じょうきゅうき」（鎌倉）浅
井あさい了りょう意い「東海道名所記」（江戸）能（謡曲）伝世阿
弥ぜあみ原作（室町）「富士山ふじさん」※未詳（室町）「羽衣は
ごろも」御伽草紙「富士の人穴ひとあな草紙ぞうし」（江戸）仮名
草紙※作者ｴﾑｿﾞﾈ不詳（江戸）「竹斎ちくさい」滑稽本十返舎一九じ
っぺんしゃいっく（江戸）「東海道中膝栗毛とうかいどうちゅうひ
ざくりげ」仮名垣魯文かなかきろぶん（江戸−明治）「滑稽富士詣
こっけいふじもうで」２６浄瑠璃近松門ちかまつもん左ざ衛門えも
んｴﾑｿﾞﾈ（江戸）「聖徳太子絵伝記」竹田たけだ出雲いずも・三好松
洛みよししょうらく・並木千柳なみきせんりゅう（江戸）「仮名か
な手本でほん忠臣蔵ちゅうしんぐら」童謡巌谷いわや小波さざなみ
（明治−大正）「富士山ふじさん」（「ふじの山」）海野うｴﾑｿﾞﾈん
の厚あつし（明治−昭和）「背せいくらべ」随想・随筆新井あらい
白石はくせき（江戸）「折おりたく柴しばの記」田山たやま花袋か
たい（明治−昭和）「富士を望む」小島烏水こじまうすい（明治−
昭和）「すたれ行く富士の古道」、「不二山ふじさｴﾑｿﾞﾈん」永井な
がい荷風かふう（明治−昭和）「日和ひより下駄げた」太宰だざい
治おさむ（明治−昭和）「富嶽百景ふがくひゃっけ
- 96 ：
- する木版画家。新しい視点からの富士山シリｴﾑｿﾞﾈーズ。富士山
の文学歴史書「六りっ国史こくし」（奈良−平安）菅野すがのの
真ま道みちら「続日本しょくにほん紀ぎ」（平安）藤原通憲ふじ
わらのみちのり「本朝ほんちょう世紀せいき」（平安）伝皇こう
円えん「扶桑ふそう略記りゃっき」（平安）※ｴﾑｿﾞﾈ作者未詳「
吾妻鏡あづまかがみ」（鎌倉）斎藤月岑さいとうげっしん「武江
ぶこう年表ねんぴょう」（江戸）風土記元明天皇
- 97 ：
- おまちけいげつ（明治−大正）「富士の大観」中村星湖なかむらせ
いこ（明治−昭和）「少年行しょうねんこｴﾑｿﾞﾈう」北村きたむら透
谷とうこく（明治）「富嶽ふがくの詩し神しんを思おもふ」深田ふ
かだ久弥きゅうや（明治−昭和）「日本にほん百名山ひゃくめいざ
ん」小説落合直文おちあいなおぶみ（江戸−明治）「たかねの雪ゆ
き」夏目漱石なつめそうせき（明ｴﾑｿﾞﾈ治−大正）「三四郎さんしろ
う」「虞美人草ぐびじんそう」泉鏡花（明治−昭和）「婦おんな系
図けいず」「春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」
徳富とくとみ蘆花ろか（明治−昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと
人生じんせい」（随筆）ｴﾑｿﾞﾈ永井ながい荷風かふう（明治−昭和）
「新帰朝者日記」橋本英吉はしもとえいきち（明治−昭和）「富士
山頂ふじさんちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治−平成）「岳麓
点描がくろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正−昭和
）「富士ふじ」ｴﾑｿﾞﾈ武田百合子たけだゆりこ（大正−昭和）「富士
日記ふじにっき」新田にった次郎じろう（大正−昭和）「強力伝ご
うりきでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふようの人ひと」「富士
ふじに死しす」「着氷ちゃくひょう」「冬山ふゆやまの掟おきて」
「富士ｴﾑｿﾞﾈふじ山頂さんちょう」川端康成かわばたやすなり（明治
−昭和）「東海道とうかいどう」白井喬二しらいきょうじ（明治−
昭和）「富士ふじに立たつ影かげ」国枝くにえだ史郎しろう（明治
−昭和）「神州纐纈城しんしゅうこうけつじょう」松本まつもとｴﾑｿ
ﾞﾈ清せい張ちょう（明治−昭和）「波なみの塔とう」芹沢光せりざ
わこう治じ良ろう（明治−平成）「我が入道にゅうどう」「人間に
んげんの運命うんめい」幸田文こうだあや（明治−平成）「崩くず
れ」２７詩歌伝柿本かきのもとの人麻呂ひとまろ（飛鳥ｴﾑｿﾞﾈ−奈良
）「柿本集」山部赤人やまべのあかひと（奈良）「万葉集まんよう
しゅう」高橋たかはしの虫むし麻呂まろ（奈良）「高橋虫麻呂たか
はしのむしまろ歌集」藤原ふじわらの清きよ正ただ
- 98 ：
- う詔「常陸ひたち国のくに風土記」（奈良）談話集景戒きょうか
い「日本にほん霊異記りょういき」（平安）※作ｴﾑｿﾞﾈ者未詳「
今昔こんじゃく物語集ものがたりしゅう」（平安）和歌集大伴家
持おおとものやかもち「万葉集まんようしゅう」（奈良）紀淑望
きのよしもち・紀貫之きのつらゆき「古今和歌集こきんわかしゅ
う」（平安）村上むらかみ天皇てんのう「後撰和ごｴﾑｿﾞﾈせんわ
歌集かしゅう」（平安）後鳥羽ごとば上皇じょうこう「新古今和
歌集しんこきんわかしゅう」（鎌倉）後鳥羽院ごとばいん「最勝
さいしょう四天王院してんのういん障子しょうじ和歌わか」（鎌
倉）藤原長清「夫木和歌抄ふぼくわかしょう」（鎌倉ｴﾑｿﾞﾈ）藤
原ふじわらの為ため明あきら「新拾遺和しんしゅういわ歌集かし
ゅう」（室町）２５記録・紀行文都良香みやこのよしか（平安）
「富士山記ふじさんき」※作者不詳（鎌倉）「海道記かいどうき
」※作者不詳（鎌倉）「東関紀行とうかんきこう」飛鳥ｴﾑｿﾞﾈ井
あすかい雅世まさよ（室町）「富士紀行ふじきこう」堯孝ぎょう
こう（室町）「覧らん富士記ふじき」堯恵ぎょうえ（室町）「北
国紀行ほっこくきこう」※作者不詳（室町）「富士御覧日記ふじ
ごらんにっき」道興どうこう（室町）「廻国かいこく雑記ｴﾑｿﾞﾈ
ざっき」宗牧そうぼく（室町）「東国とうごく紀行きこう」紹巴
じょうは（室町）「富士見ふじみ道記みちのき」小堀遠州こぼり
えんしゅう（江戸）「東海道紀行とうかいどうきこう」浅井了意
あさいりょうい（江戸）「東海道名所記とうかいどうめいしｴﾑｿﾞ
ﾈょき」岩佐いわさ又兵衛またべえ（江戸）「迴国道の記」松尾
まつお芭蕉ばしょう（江戸）「野ざらし紀行」香川景樹かがわか
げき（江戸）「中空の日記」古川古松こしょう軒けん（江戸）「
東遊とうゆう雑記ざっき」藤とう惺せい梅ばい（江戸）「東海ｴﾑ
ｿﾞﾈ紀行」日記文学菅原孝標女すがわらのたかすえのむすめ（平
安）「更級さらしな日記」阿仏尼あぶつに（鎌倉
- 99 ：
- いざよいにっき」「うたたね」後ご深ふか草院くさいんの二条に
じょう（鎌倉）「とはずがたり」賀茂真淵かものまぶち（江戸）
ｴﾑｿﾞﾈ「岡部日記おかべにっき」永井ながい荷風かふう（江戸−
昭和）「大窪だより」伝説・物語※作者不詳「竹取たけとり物語
ものがたり」（平安）※作者不詳「伊勢いせ物語ものがたり」（
平安）紫式部むらさきしきぶ「源氏げんじ物語ものがたり（若紫
わｴﾑｿﾞﾈかむらさき）」（平安）藤原兼輔ふじわらのかねすけ「
聖徳太子伝暦しょうとくたいしでんりゃく」（平安）※作者不詳
（平安）「平中へいちゅう物語ものがたり」「平家へいけ物語も
のがたり」（鎌倉）※未詳「曽我そがの物語ものがたり」（鎌倉
）※ｴﾑｿﾞﾈ作者不詳「源平げんぺい盛衰記せいすいき」（鎌倉）
※未詳「承久記じょうきゅうき」（鎌倉）浅井あさい了りょう意
い「東海道名所記」（江戸）能（謡曲）伝世阿弥ぜあみ原作（室
町）「富士山ふじさん」※未詳（室町）「羽衣はごろも」御伽草
紙「富ｴﾑｿﾞﾈ士の人穴ひとあな草紙ぞうし」（江戸）仮名草紙※
作者不詳（江戸）「竹斎ちくさい」滑稽本十返舎一九じっぺんし
ゃいっく（江戸）「東海道中膝栗毛とうかいどうちゅうひざくり
げ」仮名垣魯文かなかきろぶん（江戸−明治）「滑稽富士詣こっ
けいふじｴﾑｿﾞﾈもうで」２６浄瑠璃近松門ちかまつもん左ざ衛門
えもん（江戸）「聖徳太子絵伝記」竹田たけだ出雲いずも・三好
松洛みよししょうらく・並木千柳なみきせんりゅう（江戸）「仮
名かな手本でほん忠臣蔵ちゅうしんぐら」童謡巌谷いわや小波さ
ざなみ（明ｴﾑｿﾞﾈ治−大正）「富士山ふじさん」（「ふじの山」
）海野うんの厚あつし（明治−昭和）「背せいくらべ」随想・随
筆新井あらい白石はくせき（江戸）「折おりたく柴しばの記」田
山たやま花袋かたい（明治−昭和）「富士を望む」小島烏水こじ
まうすい（明ｴﾑｿﾞﾈ治−昭和）「すたれ行く富士の古道」、「不
二山ふじさん」永井ながい荷風かふう（明治−昭
- 100 ：
- ん（平安−鎌倉）「拾玉集」西行さいぎょう（鎌倉）「新古今和歌
集しんこきんわかしゅう」源ｴﾑｿﾞﾈ実朝みなもとのさねとも（鎌倉）
「金槐和歌集きんかいわかしゅう」阿仏あぶつ尼に（鎌倉）「安嘉
門院あんかもんいんの四条しじょう五百首ごひゃくしゅ」万里ばん
り集九しゅうきゅう（室町）「梅香無尽蔵」堯ぎょう恵え（室町）
「下葉和歌集」水無ｴﾑｿﾞﾈ瀬みなせ氏成うじなり（安土桃山−江戸）
「水無瀬殿富士百首」清水浜臣しみずはまおみ（江戸）田安宗たや
すむね武たけ（江戸）「悠然院様御詠草」林羅山はやしらざん（江
戸）「丙辰へいしん紀行」石川いしかわ丈山じょうざん（江戸）加
藤枝かとうｴﾑｿﾞﾈえ直なお（江戸）「うけらが花」賀茂真淵かものま
ぶち（江戸）「賀茂翁家集」本居宣もとおりのり長なが（江戸）「
石いその上稿かみこう」「鈴屋すずのや集」契沖けいちゅう（江戸
）「詠富士山百首和歌」村田むらた春海はるみ（江戸）琴後ことじ
りｴﾑｿﾞﾈ集」島木赤彦しまぎあかひこ（明治−大正）土井どい晩翠ば
んすい（明治−昭和）「大敵迫る」斉藤さいとう茂吉もきち（明治
−昭和）「赤光」「箱根路」前田まえだ夕暮ゆうぐれ（明治−昭和
）「富士を歌ふ」若山わかやま牧水ぼくすい（明治−昭和）ｴﾑｿﾞﾈ「
海の声」北原きたはら白秋はくしゅう（明治−昭和）「雲母集」「
不尽抄」金子かねこ光晴みつはる（明治−昭和）「富士」「五つの
湖」草野心平くさのしんぺい（明治−昭和）「富士山」小野おの十
とお三郎ざぶろう（明治−平成）「重油富士」「風ｴﾑｿﾞﾈ景詩抄」２
８俳句松尾まつお芭蕉ばしょう（江戸）「奥の細道」与謝蕪村よさ
ぶそん（江戸）小林こばやし一茶いっさ（江戸）蝶夢ちょうむ（江
戸）「宇良うら富士紀行」正岡まさおか子規しき（明治）高浜虚子
たかはまきょし（明治−昭和）飯田いいだｴﾑｿﾞﾈ蛇笏だこつ（明治−
昭和）「山りょ集」富安風生とみやすふうせい（明治−昭和）水原
みずはら秋桜子しゅうおうし（明治−昭和）「葛飾」永井ながい荷
風かふう（明治−昭和）「名所方角集」西東さいと
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