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【戦国・前世】415総合53


1 ：2020/02/21 ～ 最終レス ：2020/03/30
～あらすじ～
夢で見ていた話を投下してくれていたレス番４１５･･･
まったり４１５を待つスレとして発生したこのスレですが、スレ潰そうとしたり
前世話題で逆ギレしちゃう人、人が避けたがる話題を好む人は来ないでください。

前スレ
【戦国・前世】415総合52
http://mao.2ch.sc/test/read.cgi/occult/1575091034/

2 ：
(*＾-＾*)
キモイ市は立入禁止
まとめ＆過去スレ
http://www20.atwiki.jp/sougou415/
【夢】>>415の話をまったり待つスレ
http://yomi.mobi/agate/hobby10/occult/1186729847/a
霊感霊媒体質霊魂＠王様の耳はロバの耳
http://yomi.mobi/agate/hobby10/occult/1196592612/ba
お市再登場は550すぎあたり
【戦国･前世】415･お市総合【日月･ひふみ】
http://yomi.mobi/agate/hobby10/occult/1200010173/a
霊感霊媒☆戦国･前世スレ
http://yomi.mobi/agate/hobby10/occult/1203388657/a

3 ：
(*＾-＾*)
8: 本当にあった怖い名無し＠無断転載は禁止 [] 2017/05/26(金) 17:16:26.24 ID:2LWo8u1d0

関係者？

526 本当にあった怖い名無し 2012/01/03(火) 14:17:44.61 ID:gKZcX2lR0
ここのあらすじに出てるお市を名乗る女の人って
今何してるか解りますか？

従姉なんですけどググったらこんなんなっててびびったので＞＜
554 本当にあった怖い名無し 2012/01/06(金) 20:54:48.26 ID:UWJvc6j90
526で書き込んだんですけど
あそこの一家は神奈川から引っ越して連絡先も僕は
教えてもらえずだったんでわからないんです。

んでフェイスブックで探して出てくるのは
おそらく僕です。

緊急で探してる訳でもないんですけど
居なくなる前にけんくんがーお市がーとか
言ってたんでそれがネット上でも言ってんだなー
と思ってちょっと気になったもので＞＜

828 タヌキ三世 2012/01/20(金) 03:51:23.42 ID:UhhYOXHy0
ハァ？、ウソこけ、それとも今はやめたんか
それにおまえのマブダチの市はバリバリの宗教じゃんか
オレを騙して入会させてタダで労働させようとしてたぞ

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/occult/1382916995/5

http://mao.2ch.sc/test/read.cgi/occult/1495785845/8

4 ：
保守

5 ：
>>2
テンプレありがとうございます<(_ _)>

6 ：
あとは保守しなきゃo(^-^)o

7 ：
とにかく保守(^O^)

8 ：
鬼やらいを挟んでいるのが不幸中の幸いだった
これで
大難が小難にまつり替えられる

9 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
保守

10 ：
よし！これでO.K.o(｀▽´)o

11 ：
念のため^^

12 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
今日はこちらは快晴です

13 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
もうすぐ毎月恒例の
内職をしないといけないので
部屋掃除するか～
面倒やなぁ・・・

14 ：
>>13
わたしは掃除はいつも決心するのですが
完徹したことはないです(。・_・。)ノ

15 ：
>>14
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
綺麗にしておかないと
神様が来てくれなさそうなので（笑）
霊夢とか見れないかもしれません

16 ：
>>15
わたしは神棚の前も
爆撃の跡です。
それで灯籠が灯ってたのかな(・◇・)？

17 ：
気にはなってるんだけど片付け超絶苦手(>_<)

18 ：
>>16
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
おお、そうなんですね
わしのところは神棚は
まずまず綺麗なんですが、
部屋は埃まみれです

19 ：
>>18
いえ、神棚そのものは本棚の屋根に置いているのですが結構綺麗にしてますよ(;^-^)…

ただ、その本棚の前が滅茶苦茶です(∋_∈)

20 ：
去年の御札もまだ神社にお納めしてないんだよなぁ(;^-^)…

21 ：
気温のわりになんか寒気がすると思ったら花粉症がひどくなってたんだ(>_<)
時節柄、アッチにばかり気を取られてこのこと忘れてた(^-^;）

鼻炎薬、ふだんの3倍ぐらい飲んでます

22 ：
>>21
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
花粉症の季節なのに
マスクがないのはきついですね～

掃除終わりましたぁ
部屋がさっぱりしました

23 ：
>>22
お疲れ様でございました。

きのうもドラッグストア言ったら綺麗に
「完売」
でしたマスク。

事前に薬局に電話して、マスクが入ってるかどうか確かめても良いか、マスクが無いなら行くだけ労力の無駄になるので、と尋ねたら、
「開店前から外で列を作ってお客様が並んでいますので云々」
と言われました。


まあ、以前にも書きましたようにわたしはマスク、数年間に渡って溜めたストックが多くあるのでいいのですが。

24 ：
>>23
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
開店待ちがいるってことは
ちょくちょく入荷はしてるって
ことですかね？

25 ：
>>24
そうみたいです。

でも、せっかく最近やっとまたボチボチ出始めた肝油がまた爆買いされそうで
とにかく
チャンコロゴーホーム
( ゜Д゜)凸

ですわ

26 ：
マスク1000枚以上在庫ある、去年の夏捨てようかと思ったが捨てずに正解
?日本で、新型コロナ武漢肺炎蔓延して、死者多数出る
?東京五輪中止
?首都圏直下型超巨大地震勃発
?富士山大噴火
?東海東南海南海超巨大地震勃発

下記呪文の複数標的に桁違いの超強烈牢死呪死の超強烈呪いをかけた！超強烈呪死怨念怨霊牢死呪死 !！超強烈牢死呪死の転帰！!
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27 ：
?日本で、新型コロナ武漢肺炎蔓延して、死者多数出る
?東京五輪中止
?首都圏直下型超巨大地震勃発
?富士山大噴火
?東海東南海南海超巨大地震勃発

下記呪文の複数標的に桁違いの超強烈牢死呪死の超強烈呪いをかけた！超強烈呪死怨念怨霊牢死呪死 !！超強烈牢死呪死の転帰！!
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28 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
買ったばかりで
一回しかはいていない
靴下の片方が無くなったのですが、
もしやと思い、コインランドリーに行ったら
ありました
コインランドリーに行ったのは
一週間くらい前なのにあってよかった

29 ：
洗濯機、約6年前に買って一度もつかってない(。・_・。)ノ

30 ：
寒暖差症候群キツイ
( -ω-)zzz…

31 ：
　　..　　+　　／...:.　　..　　..
　+　 　　 ／.　 　　　.　　+..
　　.　　☆ 　: ..　　　　+　　..　.
　 ..　:..　　　　　 __　　..
　　.　 　 +　　　|: |
.　　　　　　　　‘ｊ’|
　　　　　 .(二二Ｘ二二Ｏ
　　　　 　 　　　|: |　　　　..:+　..
　　　　　∧∧　|: |　　　　　　　　　　　　君のことは忘れないど・・・
　　　　 /⌒ヽ),_|; |,_,,
_,_,,_,～（,,　　）;;;;:;:;;;;:::ヽ,、
" 　 ""　"""""""",, ""/;
　""　,,,　　"""　　""／:;;

32 ：
前スレ>>1000続き
古代、白村江大戦において大敗した直後の大和朝廷において、
唐渡りのエリートたちの一部（遣唐使の一部）が
「なんでも大陸の文化の方が日本のものよりも進んだもの」と解釈して
日本の神道を壊滅寸前に追い込んだ
とありましたが、
これら唐渡りのエリートとは
武内系
なのではないでしょうか？

33 ：
わたしが過去ログ以来再三書いて来ています、
数あるスピリチュアル系サイトの中では
「唯一本物」と思う
『スピリチュアルメモリー女神の物語』さんは、

「日本の歴史は絶えず
物部と武内系（蘇我）の相剋の歴史」
ということを書かれていて、
「流石！」
と唸りました。
但し！
その
「相剋」。
今回で終わりにしますけど。

34 ：
>>32
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
＞これら唐渡りのエリートとは
＞武内系
＞なのではないでしょうか？
物部系であれば
唐には学ぶべきものが無かったと
思うでしょうね
タケウチ系には魅力的に
感じるんでしょう
それもやはり祖が
中国系の渡来人だからかもしれませんね

35 ：
前スレ>>997
＞早く支那鮮が滅びますように

前スレで書いてきましたように
支那（しかし、一発変換しないのが腹が立つ！どんだけ忖度してんだよあんな悪魔みたいな内臓抜き取り食人族の国に(*｀∧´)）
と鮮
は、『聖書』に書かれます
現代のソドムとゴモラ
です。
神は
ソドムとゴモラ両国の民は
民心の腐敗が止まず、悔い改めを全くしなかったので、もはや修復不能
とみなしてこの両国を滅ぼす決断を下しました。
だから
「現代のソドムとゴモラ」
も必ずそうなります。
ていうか、
今がその時である
という気がしてなりません。

36 ：
>>35
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなれば嬉しい限りです
でも、遅すぎますよね
古代から変わらぬ
野蛮国ですからね

37 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
まぁ、国は滅びて
何度も変わっているけど・・・
民族性が変わらなければ
意味がないですね
仮に他民族が住み着いても
大陸半島の地では
おかしくなってしまうんだろうか？
日本が統治していた時代は
そうじゃなかったんだから、
やはり、民度の差、教育の差が
大きいのでしょうか・・・
でも、日本が敗戦した途端、
日本人を襲いだしたのが
半島人だしなぁ・・・

38 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
かの国に稀にいる
日本教育を受けた
良心的な老人たちは
顔つきから違うんだよなぁ

39 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
稀に保守派や
愛国者を自認する人の中でも
女系天皇容認派っていますが、
ああいうのもタケウチ系かなぁ・・・

40 ：
>>38
そういう方々は
「愛国無罪法」
という、嫉妬心が「法」の仮面を被っただけの、かの国伝統の恨意識によって今はリンチ、虐殺の目に遭います。

41 ：
>>40
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうなんですよね
YouTubuとかに出てる人たちが
心配ですよ

42 ：
>>37
＞仮に他民族が住み着いても
＞大陸半島の地では
おかしくなってしまうんだろうか？

わたしもそれはよく考えることなんです。
台湾やパラオなど、島嶼国は良性の国民性を備えていますからね。

カール・ユングは、
「土地にはその土地独特の“気”がある」
というようなことを言いましたけど、
支那、鮮、露助
の地は悪魔的な性向になる「気」がある土地である

としか私には思えません。

43 ：
>>42
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
やはり、邪悪の霊魂が
蔓延っているんでしょうかね
たしか、エルサレムあたりには
大昔からの未成仏霊が
うじゃうじゃいて、
それらに憑依されて
戦乱が絶えないとうことだったですよね
それと同じなのかなぁ・・・

ありえないことですが、
仮に日韓トンネルなんか掘ったら
半島から邪気が流れ込んできて
日本も根底から腐敗するんじゃないかと
思います

44 ：
>>41
そういう意味では

「現代のソドムとゴモラ」である朝鮮は、
最後の“悔い改め”
のチャンスであった日韓合邦時代から結局何も学び取りませんでした。

よって「滅び」が待っています。

親日の方々は本当に可哀想だけれど。

45 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
しかし、ほんこんさんは
見た目はあっち系だけど
お国のためにがんばってるなぁ

46 ：
>>43
＞ありえないことですが、
＞仮に日韓トンネルなんか掘ったら
半島から邪気が流れ込んできて
＞日本も根底から腐敗するんじゃないかと
＞思います

だから、作りたくて仕様がないでしょうね。
悪魔と悪魔が憑依した連中は。

けど、日韓トンネルが決まりかけたり、軌道に乗りかけたりすると
なんらかの「妨害」が入って頓挫する。
なにかの意志が入ったかのように。

やはり
神の国ですね
日本は。

感謝あるのみです
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ(-人-;）

47 ：
>>46
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
山田宏氏の話では
日韓トンネルは
国においては
全く議論されていないとの
ことです
今のところは安心ですね

48 ：
>>45
わたしもびっくりしました。
ここのところの彼の言動に。

本当、70年代後半～80年代にかけての香港カンフー映画に脇役で出てくる
江南人そのものの顔立ちで
吉本新喜劇で
「ホンコンさん」
と呼ばれているのを初めて知ったときは
大笑いしてしまいました。

49 ：
>>48
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
彼の勇気は
吉本芸人の中では
最も評価されるべきですよ

50 ：
>>43
＞やはり、邪悪の霊魂が
＞蔓延っているんでしょうかね
＞たしか、エルサレムあたりには
＞大昔からの未成仏霊が
＞うじゃうじゃいて、
＞それらに憑依されて
＞戦乱が絶えないとうことだったですよね

＞邪悪の霊

とは、バアルとバアル崇拝者のことだと思います。
そしてバアルこそが、＝サタン
であると思います。
その、西側版「まつらわぬ霊系」が現代にまで存続し続けて、
例えば、国際金融資本やアメリカ民主党などに憑依しています。

ただ、ユダヤ=キリスト教に一言だけ苦言を申し上げれば、
バアル崇拝は現世利益崇拝であり、その願いを叶えてもらうために子供を生け贄に捧げ、
また、
乱痴気セックス宗教としても有名で世の中じゅうに性病が蔓延ったりもしてしまったんですが、
それでも、
滅ぼしたあとは祀って欲しかった。

日本が、国常立神や大物主神や出雲神を祀って来たように。

＞それと同じなのかなぁ・

同じだと思います。

51 ：
>>50補足

バアル崇拝をしていたのはカナン人（=フェニキア人）で、
ユダヤ人とは同じカナンの地に住んでおり、
このため、古代ユダヤ人は、このカナン人の行う現世利益乱痴気宗教・バアル崇拝にさんざん悩まされて来たんです。

そのバアル崇拝にトドメを刺したのが
偉大なる預言者・エリシャ
です。

わたしが、過去ログ以来、
「エリシャを尊崇しております」
と申し上げてきた由縁です。

そして
「バアル崇拝にトドメを刺した」
と書きましたが、
ユダ王国の王の后にして熱烈なバアル崇拝者であったカナン人の女王が

イゼベル

です。

52 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
やっぱ、人口ウイルスなのか？
なんにせよ、支那のせいで
日本経済停滞です

53 ：
夢を見ておりました
わたしは、靖国神社に参拝していて
ご拝殿前に着いたら、
安倍総理も来られて、
そこにいたほかの参拝者の方たちとも
ともに
大祓詞
をみんなで奏上しました。
しかし、せっかく荘厳な場になりかけていたのに
靖国神社の授与所兼土産物売り場の女性従業員たちが、色々粗相をやらかして
せっかくの荘厳な場が注意力散漫になって尻すぼみになってしまいましたヽ(｀⌒´)ノﾊｱｰﾁｮｰﾑｶﾂｸ!

54 ：
>>52
＞停滞

といっても、わたしはさんざん支那は信用ならない国、
技術など、取るものだけ根こそぎ取られて用済みになったらポイされるぞ。
目先の「馬の前の人参」＆甘い言葉に誘われ、それに目を奪われて支那に行っても結局最終的には
身ぐるみはがされるのは目に見えている！
何よりも、長い目で見た場合、国益＆国民益を損なわれる！
絶対行ってはダメ！！

と再三注意を促して止めていたのに、それでも支那の甘言に騙されてなのか、それを知ってて確信犯でなのかは知りませんが、
こちらの警鐘を聞かずに支那に行った愚か者どもです。

そして、当たり前のことながら
上述した通りになりました。

長い目で見たらどれだけ支那コロナに利益誘導をし、
対して日本に「損益」をもたらしたか分からない連中です。
わたしはいささかの同情心も持ち合わせていません。

自業自得です！

55 ：
それがやっと、
「元通り」
になる。
本来の、
内需経済国への復帰
です。

その本来の様態に回帰するための
「多少の痛み」
なら仕方がありません。

本来、受ける必要の無い
「痛み」
ではありましたが。

56 ：
>>53
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
凄い夢ですね
春日大社でなされているようなことを
靖国神社でされたんですね

57 ：
>>54
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
まぁ、そうですね
日本は軽度で終息して
支那鮮が終了すれば
最高ですね
南鮮、また凄い増えたみたいですし

58 ：
>>57
支那は幾つかの国へ分裂させることでまあ良しとしますが、
鮮は殲滅しないと気が済みません。

59 ：
>>56
春日大社
といえば
吉田神社の鬼やらいの映像を静止画にしたまま
寝落ちしておりました

60 ：
感染するなら日教組や中央官庁、地方自治体を問わず、
支那鮮に利益誘導して来た売国奴にピンポイントで感染すればいいのに。

無辜の民に感染させるなよ・・・



国民に降りかかる災いはすべて一旦我が身を通せ

昭和天皇

61 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
スーパーに行って来たら
開店前から長蛇の列
何か安売りでもやってるのか？
と思ったらマスクだった
御一人様一袋までなんだけど・・・

62 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
習近平を国賓として迎えるのは
拉致被害者奪還と
引き換えという説があるけど、
たとえ、そうだとしても
支那って約束を守るんだろうか・・・

63 ：
習近平自体が罹患すればいいのに

64 ：
日本政府の対応を英米はじめ各国が批判しているが、
元はといえば、
GHQ民政局のキチガイサタニストどもが日本に
「ふつうの対応」が出来ないように雁字搦めの憲法を押し付けたことによるせいじゃないか！

壮大なブーメラン
食らえばいいんだよ。

65 ：
素直に強行ピウス11世の言うことに従っていれば良かったんだよ!!

66 ：
ああ鎖国がしたい！
でも、それが出来ない以上は、
どこかの国と強固な同盟関係を結んで、このならず者だらけの国際社会を渡って行くしかないんだよな…
それは冷戦時代のソ連ではないし、
もちろん、今の汚物のような支那でもない！
「ベスト」が取れないなら
「セカンドベスト」
で行くしかない

67 ：
「アメリカの中のソ連」
を駆除しないとなあ・・・

68 ：
>>63
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そういう情報も出てきています
その情報の真偽は
確定的ではありませんが・・・

69 ：
>>68
たとえ罹患してないにしてもクーデターの可能性もあるそうですね
これ、もう完全に支那分裂への序曲ですよ。

70 ：
>>69
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
習が他の共産圏の国に
亡命するみたいな
話が出てますね

71 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
ソースは不明ですが、
ある人が断言しています
ワクテカですな
亡命先どこだろう？

72 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
なんか、CIAのリークっぽい
どこまで信用できるのか・・・

73 ：
>>70
北鮮も金豚が危ないと言われていますし、
災い転じて福となす
チャンスでもあります

74 ：
まとめて一気に殲滅！

75 ：
>>74
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
特アの終末ですね

76 ：
>>75
北と支那コロに事大していた南鮮が笑えます(笑)
進むも地獄退くも地獄
な状況で(笑)

77 ：
>>72
CIAって今は「中身」、どうなっているんでしょうね？
かつての、パパブッシュが長官を務めていたぐらいを最後に、
オール。気持ち悪いリベラル民主党側に染まってしまいましたが。
トランプさんがだいぶ大掃除／中身の再入れ替え
をしたという話を聞いたこともあるが本当なのだろうか？

78 ：
眷属でも
有名な神様の上位眷属になると
もう神の域に達しているんですね。


※
「神の域」
とは、
人間に自分を崇拝させて、
その人間の拝みの念を動力源（エネルギー）にする
ということをしなくても自らを存続させられる段階に至った霊的存在のことを言います。

79 ：
>>78
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
少彦名命って
大己貴命の眷属に
なるんですかねぇ？

80 ：
>>79
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
あっ、違いました
たぶん、同等の神様ですね

81 ：
>>80
はい。
同等の正神様だと思います

82 ：
>>78補足

※
「神の域」
とは、
人間に自分を崇拝させて、
その人間の拝みの念を動力源（エネルギー）にする
ということをしなくても自らを存続させられる段階に至った霊的存在のことを言います。
「正神」という言い方をされる方もいます。

83 ：
シナの

「親切戦術！」

に載せられるなYO！と
(｡･_･｡)ﾉ

84 ：
>>79
ただ、前スレにも書きましたように、
大己貴命と少彦名命との関係は

総理大臣 ー 副総理大臣

長官 ー 次官（副官）

の関係に当たると思います。

大己（おおな = 大きい名）

少（すくな = 小さい名）

そして、これも前スレに書きましたように、
大己貴命様とは天穂日命のことであり、
少彦名（少彦根）様とは天津彦根命のことであると、現在のところ、私は考えております。

このお二柱のご兄弟神は、非常に近しい関係にあったと思います。

85 ：
>>84
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうなんですね
兄弟神だったんですね

86 ：
>>82さらに補足

「神の域に達した存在」
とは、
人間に自分を崇拝させて、
その人間の拝みの念を動力源（エネルギー）にする

ということをしなくても、
自然（太陽／雷／風／水／火／土／金属／etc.）からのエネルギーを取って自らを存続させられるような段階に至った霊的存在のことを言います。
「正神」という言い方をされる方もいます。

87 ：
>>85
一応『記紀』
では、誓約（ウケヒ）により誕生した
「八王子」のうち、
五柱の男性兄弟神、
がいますが、
それを素直に承けても
殊に天穂日様と天津彦根様とは近しい間柄の大神様であった、
と考えています（天児屋鉄山の出雲への“避難”、そして原住地の播磨への帰還、の過程をかつて考察した結果）。

88 ：
>>78は、
饒速日命のご眷属様の
「われは日輪から力を得ている存在である」
との御言葉を受けて書きました。

89 ：
>>84で書きました、
大己貴命＝天穂日命
と私が考察するに至った理由は、

神出でお生まれになった大己貴命は、
素戔嗚尊を慕われて出雲に行かれた、
ということと、
『記紀』の天穂日命の記述とが一致する（とまで言ったら言い過ぎなら、整合性が取れる）ことからそのように推論しました。

90 ：
前スレで、
天穂日命という御名は男性太陽神を連想させるのに、その御子様である
建比良鳥命
という御名からは男性太陽神を連想させない

という旨の文を書いてしまいましたが、訂正いたします。

建比良鳥
の別表記である
武日照（たけひなてる）命
の御名からは十分すぎるほど、男性太陽神であることを連想させてしまいます。
ということは、
父子お二柱で男性太陽神となっております。

否、その建比良鳥命（武日照命）
の御子様の
伊勢都比古命
も男性太陽神だとすると
親子三代に渡って
男性太陽神である
ということになります。

そして、
伊勢都比古様の別名が
クシタマ命。

さらに、>>88で書きました
饒速日命の別名も
クシタマ命。
饒速日命は、その上位ご眷属も含めて
「日輪」、すなわち太陽からエネルギーを得て存続している、
と仰せになられております。

91 ：
>>88
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
それってどこかの
ブログかなにかに
書いていたことですか？

92 ：
>>91
あの書き方自体は少しアレンジを加えましたが、
大意は曲げてはおりません。

93 ：
その饒速日命の（上位）ご眷属様の正確な御言葉は
「古代、人は日輪を崇拝していた。
それこそあるべき姿である。」
です。

この御言葉を読んだ時、
わたしはまるで
黒住宗忠さんか
相曽誠治さん
ではないか！
と感じました。

94 ：
>>93
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
日輪を崇拝するのは
極々自然なことですよね
日中は常に天にありますから

95 ：
>>86は
視点を変えると、
「神の域に達していない霊的存在とは、
人からの崇拝の念を得て、それを“ガソリン”にしないと存続しえない存在」
ということです。
仏教でいえば、
天部神 がそれに当たります。
また、世の新興宗教の類いの教祖に懸かっている「神」はすべからく、この手の存在です。
また、
かつては天界にいて、その時は自然から動力を得ていたが、神に反逆し、そこから堕とされた存在、
すなわち
堕天使
となった存在も、
「天に刃向かう者」
となった時点で、自然からのエネルギーを取って存続することは出来なくなり、
人からの崇拝の念を得なければ自らを存続させられない状態（霊格）に堕ちている、
と考えて良いでしょう。
このような堕天した存在は、人間に現世利益的な「御利益」を連発して、
その代わりに自分を崇拝させます。
これがすなわち
サタン
です。
（※天部の場合はこれとは別義です）

96 ：
>>94
でも、実を言いますと
わたしは太陽が苦手です(笑)
暑さが苦手ですし、
目の黒目の色が薄いので光に弱いのです（夜に写真を撮るとフラッシュでわたしは目が赤く写ります(笑)）。

97 ：
そして、
この日輪の力をエネルギーにして存在されている、饒速日命様のご眷属様は、
人の祈りの力を吸収して肥大化する昨今の新興宗教団体に対して、非常に強い嫌悪感を抱いておられる
とのことです
「霊たるもの、人から力を奪い肥大化するものではない、
それが霊たるものの品格である」
と仰せになられておられます。

98 ：
>>96
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
わしも黒目の色が薄いのか
茶色です

99 ：
>>98
わたしも茶色です(笑)
この血は母方から引いたのですが、
母や叔父（母の弟）に至っては目の色がグレーです。
そしてやっぱり「光や明るさ」を苦手としております(笑)

100 ：
>>99
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうなんですね～
でも、わしは特に
光が苦手というわけじゃ
ないな～

101 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
というか、新潟は
日照時間が少ないので
日の光は貴重です（笑）

102 ：
>>100
わたしの母方はみんな日光が強すぎて目をしばしばとしばたかせます（特に５月以降と盛夏の時期）
冬の日差しも結構キツくて涙目になってしまいます。

ルーツが十和田湖畔の田子から近いせいかな。

103 ：
神の領域に至ってしまうと（正神になってしまうと）
却って、人を救えなくなってしまうのだろうか？

（以下はまあ、仏教の話になってしまって恐縮ですが）
そのため
地蔵菩薩は、本来は如来（仏教表現でいうところの正神の段階でしょう）の霊格にまで至っているのに、
衆生を救うためにあえて菩薩の段階に留まっている

という有名な話などもありますし。

104 ：
>>103
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
眷属に命令して
救うことになるんですかね

105 ：
>>104
そうそれです。

かつて壮絶なイジメによって死を考えている子供たちの問題で、
おキツネさん／聖天さん／龍神さん
を頼りなさい、
とありましたよね。
あの時は
「正神で間に合わないなら」
というニュアンスが含まれているように感じました。
つまり、正神様は
救っては下されけど、その恩寵の巡りがやって来るのには膨大な時間がかかる、
ということでしょう（このこと自体はよく言われる）。
その間にも、壮絶なイジメは続きますし、それでは子供たちが耐えきれなくて死を選んでしまい、とても間に合わない
でしょう。

だから
「早くやって来てくれる」おキツネさん／聖天さん／龍神さん
を頼りなさい
と。

また、あの時は
「神の眷属が憑依して絶大な力を発揮するでしょう」
という表現の仕方でした。

106 ：
ただ、

大天使ミカエル（正神の領域にとっくに達せらているお方です）が背後についてご加護されているのは
ローマ教皇のようなお方。

そこらの市井の人間に大天使ミカエルが憑くわけがないじゃないか！

という、昨今の薄っぺらいスピリチュアリズムへの批判も暗に込めたテーマの時もありました。


以上のことから、
神が「救う」
の領域
や
フェイズ
が違う、
ということが類推されますけど。

107 ：
あの陰陽道&仏教系のお方も
「如来になってしまうと人（衆生）は救えない。
これはどうしてなのかは私にも分かりません」
と言っていました。
そこから続いて話されたのが、>>103で書いた
地蔵菩薩の話でした。

108 ：
>>105の

おキツネさん／聖天さん／龍神さん

を頼りなさい

は、
「ふだんは勧めないが、
よほど切迫した事情（例：命の危険があるほどの壮絶なイジメに逢っている時など）がある時！」
という条件付き
であることを補足しておきます。

何故、ふだんは勧めないのかといえば
「これらの神々は一度帰依してしまうと一生お仕えしないといけない存在だから」
です。

祀りを途中で止めてしまうと、
一転して
「祟ってくる神」
でもあるからです。

109 ：
マスゴミや電通に罹患者が出ているっていうことは
>>60で書いたこと、
ある程度当たっているのかな？

是非そうあって欲しい！

110 ：
日テレじゃなくて蛆だったらもっと嬉しかったのに

111 ：
>>105
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
わしも絶望的で
毎日が地獄ですが、
正伸以外には頼りたくないなぁ・・・

112 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
でも、いまのところは
ギリギリでのりきることができている
神の御業としか思えないんだよなぁ・・・

113 ：
>>109
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
長野でも罹患者が出たので
もう新潟にもいるんだろうなぁ・・・

ピンポイントで
辻元とかが罹患すればいいのに・・・

114 ：
>>111
おなじくです。
また、うっかり天部さんやおキツネさんに拝礼しようとすると妨害が入ることの連続です。


>>112
それはなによりですo(^-^)o
いささか不謹慎ですが、
コロナウイルスも、
上に書いた通りだとすると
ご神意を感じます。

115 ：
>>111
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
×正伸
○正神

116 ：
>>114
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
不思議とヤバい状況を
回避されます
物凄い確率だと思います
晴佐久神父が
神は見捨てません
もう大丈夫
みたいなことを
よく仰られているようですが
そういうことなんですかねぇ

117 ：
大難を小難にまつり代え給へ
とは、
表現を変えればこういうことだよなあ…
↓
どうしても感染しなければならないならば
無辜の民にではなく、
わが国を毀損し、貶めてきた成り済まし背乗りども
および、
そんな支那鮮に利益誘導して来た
政界・官界・財界・法曹界・アカデミズム界・宗教界・教育界・メディア界
の売国奴どもに感染させよ！！

118 ：
>>116
間違いなく、神のご加護を受けておられますもいんさんは(*＾-＾*)

119 ：
今回の新型コロナウイルスに関連して銀紐さんはなんと言ってるのか見てみたが、もう10ヵ月も更新がないまま。

北朝鮮からの「暗雲」がやってくる
日本人は無防備な状態なので一部ではあるが、かなりの被害を被る
それなりの覚悟を決めておいた方が良い

というかつての記事が気になっていた。「北朝鮮」を「支那」に置き換えると、
そっくりいまの状態ではないか！と思ったので。

そこで当該記事を読むと、案の定、同じことを感じていた読者からの↑と同様の内容のコメントが投稿されていた。

しかし、
銀紐管理人氏は
「北鮮からの“暗雲”
とは別件と感じる」
という旨のことを述べられていた。

そして
「むしろこちらの方との関連を感じる」
と提示されていた記事があり、
昨日から熟読していたが、
「なるほど！」
と唸らせる内容であった。

120 ：
わたしがこれまで学んできた
・バアル
・リベラル白人
・支那鮮に利益誘導する売国日本人
・神代古代に日本に北東アジアから漂着して来た「招かざる客」

これらを繋げると見事に一本の線に繋がるのです。

121 ：
>>119
10ヵ月ではなく
8ヵ月
の間違いでしたm(_ _)m

122 ：
しかし、
5000万人超！とはすごいな
わたしの推論が正しい場合の話ですが

123 ：
横槍ですが、
ちなみに普賢菩薩も、
本当は如来位なのに、
菩薩をやっているそうです

124 ：
>>123
おお！ありがとうございます!!

普賢菩薩様も霊格的には如来（覚者／ブッダ）の段階にまで至られていたのですね
菩薩様の中にはほかにも、衆生救済のために敢えて菩薩位に留まられているお方もいらっしゃるのかもしれませんね^^

ちなみに、
昔、何でかは忘れたのですが…どこかお寺へ行った時だったか、なにか仏教関係の本を読んだ時だったか…
に、
これまた、生年月日からだったか干支からだったか忘れたのですが、
わたしの「担当」の仏神さんがたしか普賢菩薩様であったと思います。

だから普賢菩薩様がそうした仏神であることを知ってとても嬉しい気持ちですねo(^-^)o

重ねて、
お教えくださいましたこと感謝いたします！

125 ：
きのうはひどい倦怠感と胃の調子がムカムカして参りました。

わたしは長年の過呼吸を患っていたせいで延髄がやられていて、ここ20年ぐらい、定期的にこのような状態に悩まされて来ていますが、
時節柄、(」゜□゜)」倦怠感！
ともなってしまいました。

126 ：
>>119に関してですが、
わたしは
「リフレイン」
なのではないか！
と思います。
日本に住むすべての人間たちのうち、
これ以後もこの国に住むことを許される者と
この国からの退去処分に下されたもの
とのことを書いていた記事、
あれのリフレイン／繰り返し。
それを
ちがった角度からもう一度、大神様が「お知らせ」くださったものが「これから起こる中国分裂」のあのメタファー記事でしょう。
それが、わたしの持つ全知識に照らし合わせた場合、一番整合性が取れる見方となります。
なので、上述当該記事では
「日本から強制退去処分を命じられた人間の数は驚くほどの数に上る」
と書いてありましたが、
それが、下述記事では４割、すなわち
日本国民約1億3千万人の内の４割、
すなわち、５千万人超にも登る
ことに、
いくら「退去処分を下された者の数は驚くほど数え切れない多数に上る」とは言っても、これだけの数が！！
と>>122で驚きを隠せなかった旨を書き上げた次第です。

127 ：
>>116
困ったことがあった時や悪霊（あくれい）が来たと感じた時には

聖霊来てくださーい

と言えば良いんですよ。
こんな便利な言葉は無いんです。
『聖書』にそう書いてあるのですから


と仰っていましたよ。
だから、わたしも時々やるんです(笑)

128 ：
>>127
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
精霊ってキリスト教のですか？
神道の精霊も
来てくるんですかね～？

129 ：
>>128
いえいえ
キリスト教カトリックにおける
三位一体の神格
の１つ

としての「聖霊」
です。

神の恩寵や福音は私たち人間の目には見えません。
その目には見えない神の恩寵を、私たちの目にも見えるように（気づかせてもらえるように）
仲介
のお役割をしてくださるのが
「聖霊」
であると言われております。

これがキリスト教カトリックにおける
「聖霊」の公式見解です。

130 ：
ハレレはまだ
上野&浅草教会なのかな(・◇・)？
こっちもそろそろ長いよな

131 ：
>>116
＞晴佐久神父が
＞神は見捨てません
＞もう大丈夫
＞みたいなことを
よく仰られているようですが

「病者の教会」
と言われるぐらい、肉体的病を持たれた方、精神的病を持たれたていた方、
新興宗教に入れ込んでしまって家庭が崩壊したり、それによって精神を病んでしまい長期入院をされていた方などなどが「凝縮」したように来られる教会でした。
そんなわけで主任司祭のハレレには、悩みの面会相談の申し込みが絶えなかったんですが、
そのたびに
「だいじょうぶ！」
晴佐久さんは東村山のご出身なんですが、
教会の信者の間では
「東村山の『二大だいじょうぶ』」

と言われておりました。

志村けんさんと
晴佐久神父
です(笑)

132 ：
>>131
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうなんですね
だいじょうぶだぁの発祥は
カトちゃんケンちゃんごきげんテレビでした（笑）
東村山かぁ
うどんの美味しい所ですね

133 ：
>>129
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
精霊ではなく
聖霊なんですね

134 ：
>>133
はい。
聖霊の説明については>>129でした通りですが、
でも「聖霊」とは何ぞや？
とより掘り下げて考えると、
過去ログでもたびたび申し上げて来ましたように、
わたしは、
キリスト教（ユダヤ=キリスト教）の大天使や天使、そして列聖聖人の総称
なのではないか
と考えております。
このように考えると、
>>129でも書きましたように
「神（の恩寵）と人を繋げるもの」
というキリスト教カトリックの説明が腑に落ちたように分かりますし、
また
これは神道における
神のご意志が人に伝えられる仕組みとも全く同じ形を成しております。
洋の東西の違いこそあれ、
「神と人との繋がり」
の仕組み
に基本的な違いがあるとは思いません。

135 ：
銀紐さんの、中国分裂に関して霊媒氏に降りてきた内容に対する洞察記事と
と、
「どーまんさん」さん（陰陽仏教さん）の、旧ブログの
中国分裂に関して視えた内容を記した記事とが、
それぞれのキャラの違いから書き方のトーンに違いがありこそすれ
「瓜二つ」であることに
気がつきました！

136 ：
おふたりとも愛知県だなあ…

（銀紐管理人さんに関しては、私の勘が合っていればの話ですが。
銀紐管理人さんはペーパーバーチさんだと思います）

137 ：
おととい母から連絡が来て、
時計の電池が切れたので取り替えてに来てくれ
と電話が来た（もとものメカオンチに加えて高齢によってさらにそれに輪がかかった）ので行ってきました。
ついでに、わたしの家の近所にはセブンイレブンが無いので、母の家の近くのセブンで用を済まそうとも考えてました。
でも、正月にそのセブンに行った時は店員が、しばらくはいなかったのに再び中国人店員になっていたことがちょっと頭をよぎりました。
母の時計の電池を取り替えたあと、
セブンに行ってみたら、果たして、正月に行った時と同じ中国人店員でした。

でも、正月に行った時はその中国人店員、ちょっと高飛車な態度でムッとしたんですが、
今回は心なしか、しおれている表情をしていました。
あの辺は、かつて、朝鮮学校の外道どもが傍若無人に大暴れしていた頃、唯一、それにタメを張って立ち向かっていた、泣く子も黙るK士館があるので、
このひと月間、さぞかし「あった」
んだろうなあ…と。

138 ：
もしかしたら、
現代版の
秦氏
や
東漢氏
がやって来る
ということなのかもしれないな

139 ：
>>113
背乗り内省人・実は外省人・すなわち支那人の謝蓮舫にもお願いします
＞ピンポイント

140 ：
>>139
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
とりあえず、国会の邪魔をする輩たちは
全てコロナで死んでほしいです

141 ：
>>140
実際、
罹患者が多く出ているところが反日勢力の強い地域であるところとか、
反日業種であったりとか、
プロテスタントを乗っ取った朝鮮カルトウリスト教であることなどに
ご神意を感じています。

142 ：
>>141
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
北海道がやばそうですね
寒冷地だし・・・

143 ：
>>142
佐藤愛子さんの本にあったように
ここで、アイヌの神と日本の神がともに手を携えて
大難を小難に祀り変えるべく一致協力して神通力を発揮してくださったら良いんですけどね。
北海道神宮の神、
函館八幡宮（母の産土神）の神、
白石神社の神、
船魂神社の神
と、わたしが知っている限りの北海道の神社様に遙拝いたしました。

144 ：
北海道のアイヌの人たちもね、やたら和人を憎む言動を取る人が多いが（左翼による焚き付けも大いに「貢献」している）、
アイヌの人も、
もし、これから北海道に続々、支那人や鮮人が乗り込んで行って、鮮人が今すでにやっていることであるアイヌの養子になるなどして、支那鮮人が北海道の最大人口になっていったりしたらね（考えたくもない事態ですが）、
アイヌの和人に対する評価ってガラッと変わると思うんだよね。

戦後台湾において、
228台湾大虐殺事件や白色テロが起こったために、
やはり当時はそれなりに
「支配を受けていた」ということで日本に敵対心を持っていた台湾人も多くいたわけだけど、
新たに大陸から渡ってきた残虐で粗野な大陸支那人に比べれば、
戦前の日本人は誠実、清廉潔白、品行方正、人格高潔で本当に良かった！
と、それで一気に台湾が世界最高の親日国になっていった
という経緯があるんですよ。

支那鮮が北海道を支配するような事態になったら、あっという間にこれとおなじことが起こることでしょうね。

145 ：
陰陽仏教氏に視えるという支那の
「黒龍」
と
銀紐さんの霊媒氏が視たという支那の
「溶岩」
が、
おなじ「モノ」を指しています。

さらに、
陰陽仏教氏の視た
「日本の武士が突然、鋭い気合いとともに腰のものを抜き、そのあまりの威力に支那が腰砕けになった」
という描写と、
銀紐さんの霊媒氏が視たという
「馬に跨がった日本の鎧武者が支那の上空に現れて、槍で支那全体をひとなぎにした
それによって支那がいくつかに“割れた”」
という描写とが
やはり、おなじことを言っているように見えます。

146 ：
済州島も、やはり台湾同様に
戦後、南鮮政府によって
済州島四・三事件
と言われる、済州島民が大虐殺される事件が起こっているんだけど、
台湾が、戦後は大陸政府（支那共産党政府）の支配下には収まらなかったことが幸いしたのとは対照的に、
済州島の場合は、残念ながら戦後は南鮮政府の統治下に収められてしまいましたからね。
これが、
台湾、済州島両島の日本に対する感情を正反対のものにしてしまいました。

済州島も、南鮮政府の支配下から逃れていたら、
もともと済州島人というのは倭人種ですから、
その対日感情は全然違うものになっていたと思います。

147 ：
これから南鮮が辿る道を考えると、
済州島民は日本への帰属を願うようになって行くんではないだろうか。

注）正確には、
南北両鮮が辿る道、ですが

148 ：
教皇フランシスコが新型肺炎が広がっているイタリアで信者と握手やキスを交わした直後、体調を崩し予定をキャンセル…
かあ( ´-ω-)y‐





(;ﾟ∀ﾟ)=3

149 ：
>>148
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうなんですか
あの教皇、信者との接触を
極端に嫌っていたはずなんですが・・・

150 ：
>>149
就任して最初の頃はそうでもなかったんですよ。
つかつかと車イスの方に近づいて行って
「エクソシズム」を行ったりね。
それがどういう状況の変化からなんでしょうね。

151 ：
キリスト教は義の宗教

「愛」ももちろん重要な教説ですが、
「愛」と「義」のあいだで「究極の選択」をなさなければならない事態に陥った時には
「義」を選択する宗教なんです。

「属性的」にそうなっているんですから。

それが「愛の人・フランシスコ」を教皇名にするような人を教皇に据えたのが、そもそもの「ねじれ」だったんです。
「義」の教皇・ベネディクト16世が「使命」を完遂したあと、
「愛」を説く方向にすれば良かったんです。
時期尚早だったのです。

152 ：
もう一回！ベネディクト16世に戻せ(｀⌒´)

153 ：
ニュー・ワールド・オーダーなヤツらが死に絶えますように
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ(-人-;)
ｱｰﾒﾝ( -ω-)m †

154 ：
次は待望の塩竈さんか！
行ったことないのはもちろんのこと、どうしたわけかこれまで塩竈さんにはテレビ番組などでもまともに特集したりしている場面に出くわしたことはない。

再びハードディスク空けるために命を懸けねば！

新橋の塩竈さんだったら何度も参拝していますが。
あそこは江戸時代、
伊達家の上屋敷があったところなので、藩主伊達家が陸奥から勧請したもの。
江戸時代が終わって大名屋敷が取り壊されたあとも、神社は地域の守護神として残りました。

→『ごりやくさん』

155 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
トヨタ、中国の天津に
電気自動車の工場を
建設か・・・(´・ω・`)

156 ：
>>154
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
塩竈さんですか
去年行った神社なので
見てみようかな・・・
BS11ではいつ放送でしょうか？

157 ：
>>156
BSイレブンでは
来週３月６日金曜日が群馬県の妙義神社ですので、その翌週の13日金曜日が塩竈神社だと思います。
テレ玉（テレビ埼玉）とtvk（テレビ神奈川）ではもう妙義神社はやりました。
修験色一辺倒なので録画もおざなりにして、挙げ句には消しました。
ただ、冒頭に映し出された妙義山だけは
とても神々しさとご神意を感じましたので、これから放映されるBSイレブンか東京MXテレビで、妙義山のシーンだけ録画するかも。
でも「妙」と着くだけで、
どうせ支那や朝鮮から来た妙見神関連だろうし
ということでわたしは萎えてしまいます。

とてもとても萎えてしまいまさす

158 ：
>>157
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
3月13日ですね
ありがとうございます

159 ：
群馬なら、どうして一宮の貫前神社か、
二宮の赤城神社をやってくれないんだよ(*｀∧´)

とくに、一宮貫前神社は最近とても興味を持っている神社なのに(`ヘ´)

160 ：
>>158
いえいえ。
陸奥一宮の塩竈神社の大神様と
彌彦神社の大神様には、
津軽海峡を越えて
北海道を護りに行って欲しいです。

161 ：
>>160
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
北海道にも
弥彦神社はあります
新潟から
開拓民がいっぱい行ってますからね

162 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
札幌の彌彦神社は
菅原道真公も合祀され
天神様とも呼ばれているみたいですね

163 ：
>>161
そうでしたか。
ちなみに伊達家も北海道には江戸時代いらい拠点を築いていますし、
明治以降も、札幌の白石区や手稲区や厚別などは片倉家主従を中心に士族開拓で行っていますし、
伊達町も、亘理伊達家主従が移って開拓した地ですので
そういったところでは
塩竈さんは祀られていると思います。

164 ：
本当は
>>160では
出羽国一宮の鳥海山神社も加えたかったんですが、
やはり修験色が強いので却下

165 ：
>>163
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
白石神社の神様は
神倭磐余毘古尊ですよね
なんか、珍しいです

166 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
橿原神宮からの
御分霊です

167 ：
北海道も、
船魂神社とか姥神神社とか渡島半島の神社は千年ぐらいの歴史があって、律令時代編纂の延喜式神名帳にギリギリ記載が間に合わなかったぐらいの歴史があるのだから、和人の歴史は相当古いんだよなあ。
イギリスの歴史をノルRンクェスト以来だとするとそれと同じだけの歴史があることになる。
そう考えると、決して日本の歴史として北海道は浅い歴史ではありません。

樺太や千島列島や台湾の最古の神社はいつ頃の創建なんだろ？

あと、済州島が倭人の国なら済州島にも神社ってあって然るべきだと思うんだけどどうなんでしょ(・◇・)？
まあ、あってもどうせ半島側の鮮人政権に破却されたんだろうなぁ…

168 ：
>>165
むかし、一度参拝したことがあります。
小さいけど、清楚でとても品の良い神社です。
いまや参拝者数で北海道神宮と並び立つほどになっていると聞きます。

>>166
数回前の『ごりやくさん』で橿原神宮でした。
でも、ウル様は橿原でこ即位なんてされてませんし、そういう訳でなんか気が乗らなくて、録画してもすぐ消去しました。

ただ、
久米寺が近い、というか同一地区なのはとっても気になっています。

169 ：
>>168
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
御祭神は
ミマキイリビコイニエ命でしょうかね？

170 ：
>>169
ミマキ様は御諸山（三輪山）山麓ではないでしょうか？

あのへんはなにか分からないものを感じます。
もしかして久米の惣領（大久米主命）が拠点を置いた地なのか？
だったらミマキイリビコ様と同様に、ウル様の直系の御子孫に当たるでしょうしね。

171 ：
>>169
あっ
ご祭神はわたしはウル様でいいと思います。
あとづけで数千年後に勧請、ということになりますが。

172 ：
大和先住民系のほか、
竹内系（蘇我系）への封印の意味合いもあったりして(・◇・)

173 ：
>>172
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
タケウチ系のアホが
橿原神宮によく行ってました
会員（崇敬者？）になってるみたいで
メールが届いていたみたいです
自分を神武天皇だと思い込んでいる
アホなので自分自身が
祀られている神社だと思い込んでいるのでしょう
それで、タケウチ系への封印神社だったら
最高ですね
なんか、笑えます

174 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
でも、なんで白石の人は
北海道に橿原神宮を勧請することに
したのかな・・・

175 ：
>>173
自分を封印している神社への感謝を込めた参拝ですか(笑)
本当に笑えます(笑)
かのミンジョクみたいｗ

176 ：
>>175
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
やつは感謝はしないと思いますよ
神社の境内の参道も
あえて真ん中を歩くやつです（笑）
自己愛が異常なほど強い人間です

177 ：
>>174
伊達藩領白石城主片倉家主従が北海道に行って建立した神社だとずっと思っていたんですが、
あるとき色々調べていたらどうも違うみたいな情報にも突き当たりました。
明治新政府による勧請です。
これなら納得です。
なお、片倉家自体は、
仙台に藩祖・伊達政宗公（武振彦命）を主祭神とする青葉神社が建立されることになり、片倉家当主はその青葉神社の神官職に就くため、
札幌から再び仙台に帰りました。

178 ：
>>176
ますますかのミンジョクみたいです(笑)
銀紐さんの「仏像にはある役割がある場合がある」という記事を読んでみてください。
その自爆タケウチ君と同じことがいま南鮮に起こっていることが分かって笑えますから

179 ：
>>177
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
明治政府による勧請でしたか
なら、白石地区というより
全北海道鎮護のための神社ですね

180 ：
>>178
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
タイトル名でググっても出てきませんので
記事の日付を教えてください

181 ：
>>179
そうなりますけど、やはり
＞全北海道鎮護
となると
札幌神宮（現・北海道神宮）がそのために建立された神社であると思うんです。
ちなみに、今は別れていますが、
その札幌神宮の別宮として祖霊舎というのが建立されており、わたしの先祖もその神社に祀られております。

182 ：
>>181
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなんですね
北海道神宮には
明治天皇も祀られていますしね

183 ：
>>180
2015年5月23日土曜日
「なぜ仏像は盗まれるのか？［小ネタ］」

です。

184 ：
>>183
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ありがとうございます
読みました
かの国に悪意や根の気が
放出されるのですね（笑）
まぁ、かの国は
悪意と根の気の本場ですからね

185 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
うののさららのひめみこ

186 ：
　　　　 　　｜
　　　 ／￣￣￣＼
　　／　　　　　　　.＼
　.｜　　　 .∧　　　 ｜
　.｜　　.／川＼　　｜
　　＼／┏┷┓＼／
　　 　 。┃祝┃｡
　　ﾞ　# ﾟ┃！┃; ｡
　　 ; ｡ ･┃土┃･ #
　　｡ ;ﾞ #┃曜┃#　｡
　　ﾞ･# : ┃日┃｡ ;　｡
　.;:#　ﾞ｡ﾟ┃！┃ﾟ ｡ #
　; ｡;; ﾞ.:｡┗┯┛｡ # : #
.　 (　‘ｊ’)　│ ﾄﾞﾖｳﾋﾞﾄﾞ!
　:/　　　つΦ

187 ：
>>184
因果応報ですねｗ
それこそが
御仏による慈悲と。
悪徳麻薬中毒宮司に聞かしてやりたい言葉です。
>>185
持統女帝がどうかしましたか？
わたしの氏神様にも関係が深い御方としてよく取り沙汰されますが。

188 ：
「鬼」と「怨霊」とは違うもの

饒速日命が関わられておられるのが「怨霊」
であり、
大山祇命が関わられておられるのが「鬼」
ですね。
そう考えると、
わが氏神様を取り巻き、入り込もうとしているのは「鬼」の方、
と考えざるを得ません。
場所柄からいっても、宮司に繋がる人脈からいっても。
>>185にて
もいんさんが述べられました
うののさららのひめみこ
のお父君が為されました
新羅人追放令
が大いに関わるもの
と言ってもいいでしょう。

189 ：
>>173
＞それで、タケウチ系への封印神社だったら
＞最高ですね
なんか、笑えます

支那人観光客が日本の神社や富士山などの聖地に押し寄せる現象にも
よく同じことを思うんですよ。
お前ら、わざわざ封印／祓い清め
されに行くのかよ！
って(笑)

190 ：
>>187
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
いえ、ツイッターで
うののさららという人の
ツイートが流れてきただけです（笑）

191 ：
>>188
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
鬼は生産は一切せず
略奪するだけの存在ですね
正に朝鮮なイメージです
わしはあめみことひらかすわけのみことも
好きですが
うののさららのひめみこも好きなんですよね
なぜなのかわかりませんが（笑）

192 ：
>>191
はるすぎて
なつきにけらし
白妙の
ころもほすちょう
あめのかぐやま


父上のあめみことひらかすわけのすめらみこと（天智天皇）が、
妙見神を崇拝する新羅人の
都一円からの追放令を発令したというのに、
何故、それから春が過ぎ、さらに夏にもなっているというのに、
いまだに、新羅人が天香山に居残って
衣服なんか干しているのよ
（これは、わたくしも「こと」を起こさねばなるまい！
父上のなされた発令を完遂するために！）


なんて考えると
わたしにはピッタリ筋が通るんですが。

193 ：
>>192自己レス

鬼 ＝ 新羅人

194 ：
鬼は～外～

＝

新羅人は出てけ！

195 ：
>>192補足

白妙

＝

妙見神を崇拝する新羅人


（※白は「新羅」の詰め字）

196 ：
>>192
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
父が新羅人を追放し
娘が新羅人を封印したと
いうことですな

197 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
朝鮮はみんな嫌いだけど
新羅は特に嫌いだなぁ

198 ：
>>197
実質上、今の朝鮮の原型ですからね。

わたしは
百済と新羅がおんなじぐらい嫌いです。
最も残酷極まりない呪詛である
蠱毒は百済からやって来ましたし、
百済には呉善花さんの言う
「ドロドロした朝鮮シャーマニズム」
を最も感じます。

高句麗は不思議と、
百済や新羅ほどは嫌いじゃないです。
高句麗の後継国家である渤海は、
日本に朝貢するという殊勝な行いをしましたしね。

でも新羅も
元は
志良岐（しらき）
といって「神武天皇」
すなわち、ウル命のお兄君である
稲飯命
がご建国された国なんですけどね。
「キシ」と呼ばれる朝鮮独特の宰相に国を簒奪されてしまいました。

199 ：
>>198
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
志良岐と書くと
情緒が感じられてよいですね
新羅とか韓国とか朝鮮とか
文字も嫌いです
特に韓という字が嫌いです
韓非子には悪いですが・・・

200 ：
>>198
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
新羅ってエベンキ人に
乗っ取られたんでしたっけ？

201 ：
>>199
なぜ新羅と書いて
「しらき／しらぎ」
と訓ずるのかの理由がこれなんですよね。
>>200
そのへんは史料が無く正確には分からなかったと思います。
稲飯命の御子孫に連綿と引き継がれた志良岐王国は、
志良岐王の臣下にして宰相＝キシ（国吉士）である第十七代国吉士（クニキシ）である金奈勿に王権を奪われ、滅ぼされます。
金奈勿は、高句麗と手を組んで志良岐国王に謀反を起こし、稲飯命のお血筋の志良岐王族を皆殺しにします。
そして、志良岐の国号を『新羅』に改め、自分がその新羅王となりました。
つまり、金奈勿は金氏新羅の初代王となるわけですが、民族は倭人（志良岐人）ではなく、「朝鮮人」です。
この「朝鮮人」金氏は出自不明の謎の一族であり、
彼らが、いつ、どこから来、どのような手段で志良岐に移住し、志良岐王国の宰相（キシ／コニキシ）にまで登り詰めたのか、
それを記した史料は無く、すべては謎に包まれています。
一説には、
韓国に伝わる新羅の建国神話として、稲飯命が森の中で拾って来た
という「伝説」がありますが、
もちろん、かのミンジョクお得意の
捏造
です。

202 ：
>>201
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
詳しくありがとうございます
皆殺しにするあたりが
やはりかの民族ですね
完全な朝鮮人国家となって
民度の低い野蛮国に
なったんでしょうね

203 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
鮮のものは
文字から言葉の発音から
食べ物から衣類まで
気持ち悪くて仕方がない
でも、あんなものが
大好きな日本人も
一定数いるんだからすごい

204 ：
>>203
モンゴルみたいな言葉の読み、
ツングース人みたいな顔立ち、
すべてがすぐ近くでありながら日本人とは異質です。
あるアメリカ人も言っていました。
日本人と朝鮮人とは顔を見ただけで見分けがつく
と。
でもそのアメリカ人、
日本人と中国人とは見分けがつかない
とも言っていましたけどね(笑)
おそらく、「中国人」といっても
黄河流域の華北人ではなく、
揚子江流域の華中人、華南人とは見分けがつかない
と言っているんだろうと私は推測しているんですけど

205 ：
あっ、いまスレを読み返していたら
金色に輝くニョロニョロさんが現れました。
いつもとちょっと違う動き、
いつもはわたしの上をぐるぐるっとたゆたうんですが、
いまはわたしの上へ行ったり下へ行ったりと、縦の動きをしたあと
消えてゆきました。
これは初めてのパターンです。

206 ：
>>205
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
どういった意味が
あるのでしょうね
南鮮で日本人が
武漢ウイルスに感染
したみたいです

207 ：
>>206
スレを読み返していて、
あるレスを読んでいたらそれに呼応したみたいな感じです。
でも、どのレスかが思い出せない(;^-^)…

208 ：
もしかして稲飯命様かなあ ( -ω-)m

209 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
わし、軽い花粉症かもしれん
今日、目が赤くなって
鼻が痒かったです

210 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
日本にすり寄る南鮮・・・
ほんと、こいつら・・・

211 ：
>>209
私も酷いです(＞Σ＜)
>>21で書きましたように。
気温はこのところ、むしろ高めなのに、
もっと気温が低かった頃よりもさむけを感じます。

212 ：
>>210
憧れと嫉妬が彼らの基底にある感情ですからね。
それを表の意識では必死に否定して、ああだのこうだのやるからしつこくなる。
だって本当の気持ちを出さないと
本当の気持ちって、いつまでも残りますからね。
だから
こういうのにとっつかまると地獄です。
全身全霊で断韓を遂行する必要があります。

213 ：
>>212
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですね
ストーカーそのものです
病院で医療関係者が
集団で辞表だしたとか・・・
いつものことですがさすがです

214 ：
>>213
嫉妬を嫉妬と認めれば問題は少ないんです。

「わたしは日本に嫉妬している！
日本がわが国に先んじて世界に華々しく開いたのが悔しくてしょうがない！」

と正直にいえば、
そのことによって
「次の状態」
が来ますから。

人間って、そう出来ているのだと思います。

本当の気持ちと向き合うことによって、
心が「化学反応」を起こして次の状態へ向かう。

言葉を変えれば、
これが
「霊的成長」というやつなんだと思います。

これをやらないと、いつまでも本当の気持ちが残りますからしつこくなります。
本当の気持ち
というのは常に外に出たがりますから、それを抑え込んでいる本人も苦しいのです

だからしつこく絡んで来ることになります。

でも「断韓」です。
相手が「本当の気持ち」
を認めない以上
いつまでも、この状態が続くことになりますから。

215 ：
>>214
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
まぁ、あの国に
霊的成長は酷ですよね
いずれ、自己崩壊を
起こすのでしょう
もう、その時でしょうか・・・

216 ：
>>215
朝鮮に正神っているのでしょうかね？
いたらぶっ飛ばしてやりたい気持ちですが。
これは、支那に対しても同様です。
ひと（日本）に迷惑をかけすぎです。

217 ：
>>203
＞でも、あんなものが
＞大好きな日本人も
＞一定数いるんだからすごい

その
＞一定数
が、
神代・古代に漂着してきた「招かざる客」
の系譜を引く者たち
だとわたしは思っているんです。
わたしの周囲でキムチの好きなヤツはみんな細い目に一重瞼。
うち１人は、在日朝鮮人に会うたびに
彼らから
「あなた同胞でしょ！」
と言われています。

218 ：
>>216
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
いないんじゃないですかね
完全に魔に制圧されているんじゃ
ないでしょうか・・・

219 ：
>>218
かつていた正神に対してです。
民族が堕落して一向に治らないので、呆れて「お帰りに」なったんでしょうが、
「あとは知らないよ」
って感じで
それにしても無責任です。

いまは支那鮮はわたしも正神はいなくなって久しいと思います。

そろそろ
「阿の精霊」
の出番です、というか
もうすでに「活動」を始めているのではないでしょうか。

220 ：
>>219
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
支那鮮は丸ごと
封印されるべきですよね

221 ：
>>124
前にも書きましたが、
私、真言宗の住職に生年月日と生まれた時間で調べてもらったら、
私本当に普賢菩薩らしいんですよ。
もしかしたら私が仏界からあなたをお守りしてるのかもしれないですね。

222 ：
ちなみに123と私は同一人物です。

223 ：
>>220
いやあ、
>>35>>44で書きましたように、

まず『聖書』の
「ソドムとゴモラ処置」
の再決定でしょう。
さらに霊界では
「消滅の井戸」
に放り込むべきです。

224 ：
ここのところしんどいのでお神酒はいつもパルのカタログに載っている
「そろそろ純米酒」
というのと
「純米酒辛口」
というのを買ってみたんですがマズいので
「澤乃井」か「かみなり三代」に戻します。

諏訪のお酒
というのもあって期待してたのに期待はずれもいいとこでした。

225 ：
オリンピックって終わったなあ…

もう「役目」を果たしたわ

「平和の祭典」
なんて美名の元での戦争の代替行為（ガス抜き）。


かつての華やかさが
どんどん色褪せて来てるもん…

てか、
オリンピックってあれ
「アングロサクソンミッション」
じゃないのか？

226 ：
何年か前に起こった
「オリンパス事件」
も、
「アングロサクソンミッション」
だよなあ…

なんでイギリス人社長なんて据えたんだろ

会社をバラバラにしたり、国有財産を「民営化」したりして、
国や会社の力を弱めることに喜びを感じる歪んだ精神のクズどもなのに・・・

227 ：
>>224
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
諏訪のお酒、
不味かったんですか・・・
わし、純米酒より
アル添の方が好きかもしれない
特ににごり酒は
たぶん、五郎八は
アル添だからスッキリして
飽きないんじゃないかと・・・

228 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
コロナを軽度で抑えれば
安倍政権の支持率
爆上げの予感
ノンポリっぽい人でもメディアの
休校叩きを批判してるしなぁ

229 ：
>>227
純米酒やアル添
とかいうものがどういうものなのかも分からないまま言ってます(笑)
あくまでも判断基準は自分の舌です(笑)
上述した酒は、神棚に奉納したもののお下がりをいただいても尚マズいんですから…
話になりません('A`)
>>228
ほぼ全メディアが
「安倍おろしのためには手段を選ばん！」
とばかりに
あげ足取り／あら探し
に終始しているのですから呆れます。
「安倍が何をどうやろうが安倍を批判する！」
という
「基本的構え」
が丸見えです。
これでは
逆効果
になると分からないんでしょうかね？
まあ、そんなことを考えてる余裕も無いほどに「先方様」は追い詰められているんでしょうけど。
メディアや御用学者・御用評論家に
「指令」
を送っている
「背後のお国」
の方は。

230 ：
>>229
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
日本メディアの雇い主の
支那鮮があの状態ですから
なんとしてでも
安倍政権と日本を貶めたいのでしょう
逆効果になっていますが（笑）

231 ：
>>230
そうです。
上述しましたように
安倍さんが何をやろうが批判する
という「構え」なんです。
安倍さんが上に行ったら
「安倍は上に行ったけしからん！」
と批判する。
安倍さんが下に行ったら
「安倍は下に行ったけしからん！」
と批判する。
安倍さんが動かずじっとしていたら
「安倍は動かずなんにもやらないけしからん！」
と批判する。
どんな動きをしても批判するし、
動かないでも批判する。
この幼稚さはもう政治でもありませんしジャーナリズムでもありません。
そして、おっしゃいますように
背後に
支那と鮮の臭い
がプンプンします。
もう
誰もが感じているのではないでしょうか。
それだけ、
「隠せなく」なって来ているんです。

232 ：
ドラッグストアに肝油を買いに行って来ました。
案の定売り切れでした。
武漢ウイルステロが起こるちょっと前の頃は、
いちじに比べ、店によっては店頭に少し肝油が並べられるようになって来ており、
やっとピークを過ぎ来ていたチャンコロによる爆買いが、支那コロナテロによるマスク買い占めのドサクサで再び買い占められるようになりってしまいました。
アイツら、
バイオウイルスの垂らし元の癖に
マジ殺意が沸きます。
仕方がないのでヴィックスドロップと湿布などを買って、
帰りは、近くの春日神社に参拝して来ました。
毎日悪疫退散神事をして下さっている
ご本宮への御礼を述べるとともに、
日本でのコロナウイルスの蔓延を最小限にしてくださるように
祈って来ました。
もいんさんもかつて仰っていましたが、
やはり神社に参拝したあとは気分が良いものです。
まだ、チャンコロに対する敵意メラメラは完全には中和されてはいませんが、
春日大神様のご神徳により、だいぶ心が穏やかになりました。

233 ：
久しぶりで
東京の地酒『澤乃井』と、伏見の『かみなり三代』を買い、それを持って行って
春日様に奉納して来ました。

234 ：
>>232
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですか
それはよかったです
わしも武漢ウイルスが終息するように
氏神様にお願いしています

235 ：
>>233
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
日本酒なら
ネーミング的に鬼おろしも
いいんじゃないでしょうか？
味は知りませんが・・・

236 ：
>>235
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
×鬼おろし
○鬼ころし

237 ：
>>234
いま奉納した『かみなり三代』と『澤乃井』、
お下がりいただいていますが美味しーい
(≧∇≦)！
さすが春日様です！
神棚に奉納したお下がりとは、「これが同じ銘柄のお酒か！」
というぐらいわけが違います!!

238 ：
>>235
『鬼ころし』
は『澤乃井』や『かみなり三代』が売ってない時にたまに買います。
そして、上記二種がない時の理由づけは、いく分あと付け的ではありますが、やっぱりもいんさんと同じです(笑)

鬼＝新羅／百済／高句麗／韃靼／支那

をR！

場所柄（六甲）からいっても
ネーミングされた理由はまさに↑の意味であると思います。
でも
『鬼ころし』は
三種類ぐらいあるのですが、残念ながらどれも味はイマイチです。

239 ：
>>237自己レス

神棚の神様ごめんなさい(-人-;)

神棚でも、神社に奉納した時とおなじぐらい美味しい時があるんですが、
神社に奉納したのと同等に美味しい時とそうでない時とがあるのは何故なんだろう(・◇・)？

240 ：
飛蝗は支那までくるのかな？
一般に飛蝗は標高2千メートル以上は超えられないと言われるが、
今の支那の様相にはご神意を感じるので、
神懸かり的に超えてくるんじゃないか
とも思っている。

何度も書いているように支那鮮は、
現代の
「ソドムとゴモラ」
としか感じられないので。

241 ：
飛蝗ガンバレ（ああ、心の声が表出して来てしまうのを抑えきれない…）

242 ：
飛蝗が
「阿の精霊」
に見えて来た。

243 ：
>>240
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
支那に飛蝗が来る可能性が
高まったという記事を読みました
支那に入るルートが3つほどあるそうです
チベットとウイグルから入ってくると
指摘されていますが、
これも支那の業でしょうかね？
でも、たしかに
ヒマラヤを超えられるんでしょうか？
海を越えて日本まで来なければ
いいですけどね・・・

244 ：
>>243
一般に、蝗害の起こる国というのは広大な平地や平野がある国だそうで、
その平野の農作物を食い尽くしながら移動し、生態の巨大化、凶暴化を遂げていくんだそうで、
日本のように山また山、という地形で、そのあいだに点のように盆地や猫の額程度の平野しか無い場合、田畑を荒野に変えてしまうほどような飛蝗は発生しないそうです。
というか、そこまで凶暴化・巨大化の変質を遂げないそうです。
『聖書』や『三国志』には、蝗害によって国が壊滅的な打撃を被り、王朝が滅んだ事例がたくさん記されています。
『蝗害』って、「時代の変わり目」の徴（しるし）の１つの目安であるそうです。

また、
中東と支那は、国の制度面がよく似ており、占星術で国の行く末を占うことなども似ている
とよく言われますが、
蝗害で国の体制が終焉し、時代が変わる
とか、
こんなところまで鏡合わせのように似ているんだなあ、
という印象を強く抱いてしまいます。

そういえば、
両地域とも、
属性は
「木」でしたね。

245 ：
ユーラシア大陸をインドあたりを折り目にして、折ると、
中東と中国、
欧州と日本とが
国の制度、辿って来た歴史よく似ていると言われます。
中東と中国は先に書いた通りですが、

日本と欧州の場合は、
ともに武士と騎士
という、世襲軍事貴族が支配層となる封建制度によって国を統治し、発展を遂げて来た
というところですね。

246 ：
>>244
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですか
飛蝗が大西洋を渡ったり
日本にも対馬だったかに
来たことがあると書いていたので
不安でしたが安心しました

支那も朝鮮と同じく属性が
木だったんですね

247 ：
>>246
日本でもゼロではないです。
近代以降も、たしか大正時代の北海道で蝗害は発生したと思います。
でもその規模や頻度の点で、大陸で起こるそれとは比べるべくもないほど雲泥の差があります。

248 ：
北海道で思い出したけど、
今回の新型コロナウイルス、
日本では反日的な土地や業種の人間がよく罹患している
と言われている
ということは先に書きましたが（わたしの近隣では相模原市がまさにそれです）、
北海道は、日教組発症の地である、ということのほかに、
農家の嫁不足の問題から、農村部で支那嫁をたくさん入れている地、ということも原因にあるのではないか！
という見方を示している方もおられます。
不謹慎を承知で書きますが、言い得て妙である思いました。

249 ：
>>248訂正…

日教組発症の地

↓

日教組発症の地



しません！

250 ：
>>249
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
北海道を赤く染めた奴らですな

251 ：
>>250
古くは、ロシア赤化革命によってジェノサイドの対象となった帝政ロシアの亡命貴族やブルジョア（=白系ロシア人）をたくさん受け入れた地なんですけどね。
名門レストランの五島軒とかもそれをきっかけに函館に出来たわけですし。

252 ：
世界最強の赤い国・ソ連の狙った地であり、
尚且つ北海道自体が赤い地に染まったにも関わらず、
よくソ連に併呑されなかったものです。
自衛隊最強部隊、北部方面隊に感謝です。
北部方面隊のレンジャー部隊は、ソ連が脅威だった冷戦時代に、
米国のグリーンベレーに指導・教練を受けて成立した部隊ですが、
その戦力は、「師」の米グリーンベレーを超えてしまうほどの精強ぶりを誇るようになってしまったそうです。
さすがは戦争に強い日本人です。

253 ：
『ごりやくさん』
塩竈神社、
見ました。
塩土老翁神が祭られているご社殿は
別宮
というんですね。

あとは
志波彦神社の合祀が、明治時代に明治天皇のご勅命により行われた、
ということも初めて知りました。

あの上品なお菓子、
「志ほか満」
も是非食してみたいですね。
品格の漂う和菓子は大好きです(*＾-＾*)

来週は
『諏訪大社』
です。

254 ：
春日神社に参拝した昨日はやけに楽しい日でした。

ご社殿で祈りを捧げていると、老人の方が参拝にやって来て、
少し会話をしたのですが、

あとから考えると
あの老翁、
ちょっと不思議な感覚を覚える人で、
もしかして
神の使いか仙人だったのではないか！

というような印象が湧いて来て、その感覚があとになってますます肥大化して参りました。

いまだに余韻が残っています。

255 ：
わたしは
翁
というような感じの
「おじいさん」
に縁があるなあ…

256 ：
>>253
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
わしが行った時は
別宮より
タケミカヅチ命とフツヌシ命が
祀られている社殿の方が
混んでいました

257 ：
>>256
鹿島・香取はメジャーの中のメジャーな両神ですからね。
塩土老翁命ははっきり、マイナーな神だから参拝が少なくなるのかな。
でも
塩土様は、異名同体って探せばその痕跡のある神っていないだろうか？
潮路を教え導く神だから、珍彦様や猿田彦様と遠くないわけがないお方だと思うんだが・・・
あと、
境内摂社の御釜神社を目にした時、（ここも塩土老翁神がご祭神と紹介していましたけど）
常陸の
鎌足神社と同じ気を
感じましたが。

258 ：
>>257
遠くないわけがない×
↓
遠いわけがない○

259 ：
>>257
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
タケミカヅチ命とフツヌシ命を
祀る社殿には参拝する場所が
二箇所ありますからね
向かって右側がタケミカヅチ命、
左側がフツヌシ命です

260 ：
>>259
左右宮
と別宮

と番組ではやっていました。
で、最初見返た時は左宮と右宮と別宮の三棟あるのかと思ったら、
今見たら二棟でした。
左宮と右宮は一つの建物なのですね。

四足門をくぐったら
正面にあるのがその左右宮であることにも今気がづきました。

261 ：
別宮を静止画にしたまま寝入ってしまっていました。
夢に父が出て来ました。

262 ：
おととい参拝した春日神社は由緒書きによると
主祭神は天児屋根神と比賣神の二柱のみ。
参拝するたびに
鹿島様と香取様は(・◇・)？
という気分も無くはないのですが、
きのう見た塩竈さんによって
２日間に跨がって
四柱揃いました(*＾-＾*)

263 ：
>>260
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そういえば左宮と右宮でしたね
左宮がタケミカヅチ命で
右宮がフツヌシ命だと思います
わしは片方だけで両神に
参拝したことになると思っていて
左宮だけ参拝して帰ろうと
したんですよね
帰る時に看板を読んで
別々だということを知って
また戻って右宮にも参拝しました

264 ：
>>263
門をくぐったらふつうは正面拝殿が主祭神と思ってしまいますが、右に90℃曲がったらご本宮（別宮）
って、初めてだとちょっと面食らってしまいますよね。

でもこの構造、
どこかよそにもあったような。
なにか既視感(・◇・)？

265 ：
>>264
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうなんですよね
だから、左宮右宮の方が
本宮に思えてしまうんですよ

266 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
うちのお坊さん、
立派の人だと聞いているが、
調べたら
桓武天皇の皇子の
葛原親王の子孫だった

267 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
江戸時代に能登国から
越後に移ったらしい
元は
能登国飯田に春日神社を興すため、
春日大社より分霊し、
社家として能登へ下ったらしい

268 ：
>>266
それはお歴々のご住職ですね。
葛原親王は
平高望の父、もしくは祖父ですので
桓武平氏に近い一門の御家のご子孫でしょうかね？

269 ：
>>268
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうですね
高望王流ではなくて
兄の高棟王流ですけどね

270 ：
>>267
過去ログにたびたび書いてきました私の父方祖母の生家は、
盛岡藩家老家で、遠野文化圏の栃内というところを所領にしていたんですが、
過去ログに書いて来ましたように、そのルーツは相模佐藤氏（波多野氏）であり、同一族の河村氏です。
ところが、祖母の家にはもう一つの家伝があり、それは
戦国時代に、能登国より奥州に来た秀郷流藤原氏の浪人が、南部家に取り立てられ、同栃内の地を賜った、
というものです。
わたしは、今まで、
越後を除く北陸地方には、秀郷流藤原氏の痕跡がほとんど皆無であることから、
この家伝をあまり信じてはいなかったのですが、
考えてみれば、
去ログにても述べましたように、越前には、相模波多野の分かれである越前波多野氏が有力豪族として所領を構えており、道元禅師を招いて曹洞宗総本山の永平寺を建立したりもしておりますし、
これまた、前スレでかきましたように、
斎藤道三の本姓である松波氏は、秀郷流藤原氏佐藤氏で、北面武士であるとともに、日野氏にも私君しており、
その日野氏の荘園があった能登国にも、松波氏の一族の者が現地荘官として赴いていた、と思われることから、
最近は、この、もう一つの家伝もかなり気になって来ているのです。
何よりも、
永平寺を開いた波多野義重も、能登に荘官として赴いていたであろう松波氏も、そして鎌倉以来奥州栃内の地を治めていた河村氏も、
いずれも藤原氏秀郷流・佐藤公俊の子孫である、
という点が共通点としてあることに大変興味を引かされており、同時に驚かされてもおります。

271 ：
両方の家伝を合わせると、
戦国乱世により能登の所領を失った秀郷流藤原氏のある浪人が、同族の河村氏がいる奥州を頼って赴き、また、その河村氏の方では男子が居らず、婿養子に迎えた（実際、同時代にはよくあったことです）
とでも考えると一番整合性が取れます。

272 ：
もしかしたら、その
「能登の浪人」
とは松波氏の一族の者であったかもしれない
とも最近は強く思います。
わたしが先スレ来、
松波氏のことについて強く考察をし、言及して来ているのは
実はこの、祖母の生家の家伝のことがあるからなのです。

273 ：
>>270
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そのような家伝が
残っているのは凄いですねえ
まったくの事実でないのなら
そのような家伝は存在しないのでは
ないでしょうか

274 ：
>>273
ふつうは散逸するものなんですが、
家、領地、藩などに残ってた史料を、わたしの義理の大叔父に当たる方が昭和40年代にまとめてくださり、さらに本にして出版してくれたんです。

でも内容が難解で、いまだによく意味が取れない箇所も数多くあります。

275 ：
>>274
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうなんですね
本にもなってるって
凄いな～
自分のルーツがわかるって
羨ましいです

276 ：
急に凄い強風が吹いてきましたけど、
神風
でしょうか?

277 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
さっき、スーパーに行ったら
鬼ころしの純米酒が
売っていたので
思わず買ってしまいました（笑）
さっそく神棚に供えました
愛知県清須市の酒造のものですが・・・

278 ：
>>276
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
こっちは大荒れで
ずっと強風が吹いています
風に雨に雷にあられ

279 ：
>>275
わたしの家も、旧家臣の子孫の方が作家さんで、10数年前に同じく史料をまとめてくださったり、新たに新史料が発見されて過去ログにも書きましたように、それを題材に小説にしてくださいました。
でもわたしはヘタレですし、ほかの子孫もみんな枯れ山荘です。
わたしは、何度も書いてきましたように父は三男ですので傍流の傍流ですし、
昔から一族の面倒くさいことばかり押し付けられて来て、御家の「廃棄物処理係」みたいな役回りです。
いつも書いてますように、
「おじいちゃん」
の養子に当初の予定通りになっていたならば
物心両面において比べものにならないくらいに幸せになっていました。

280 ：
>>278
水神
風神
雷神
総動員で
祓い清め
ですね。
みな、荒々しい神様だから(^_^;)
でもそこまでしないといけない時期なのでしょう今は。
隣の馬鹿国による
「汚物垂れ流し」
のせいで！

281 ：
>>267
ちょっと気になってるんですが、
桓武平氏のお血筋の方が何故に
春日神社の勧請
なんでしょうか？
もしかして、
上述した、能登由来の伝承がある我が先祖と繋がりがあったりして。

282 ：
>>281
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
それはわからないです
現在もその春日神社は
残っているみたいです
ちなみに
葛原→桂原→桂と
苗字が変わっていっています

283 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
現在の珠洲市にある
春日神社みたいですが、
珠洲市って調べたら
能登半島の先っぽでした

284 ：
>>283
いわゆる「奥能登」ですか？
わたしの母方の曾祖母（わたしの母の母）
は、北海道渡島半島の江差の出身なんですが、歴史時代に北前ルートによって北海道に渡った家のようです。
渡島半島の江戸時代以前からの和人の家は、そのルーツはほとんどみんな奥能登です。
網野善彦先生の研究に、詳しくその辺の経緯が書かれています。

285 ：
>>284
わたしの母の母×
↓
わたしの母の母の母○

286 ：
>>284
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
一番先っぽですから
奥能登なんじゃないでしょうか
古い和人は奥能登から
北海道に移住したんですね

287 ：
>>286
曾祖母の旧姓は奥能登の古地名に残っています。
ほかにも、輪島姓とか、
能登ではありませんが、敦賀姓とか若狭姓とか北海道には多いですからね。
みんな北前ルートでしょうね。
書いてるうちに
北海道銘菓の
若狭いも
が食べたくなってきた(;^-^)…

288 ：
>>287
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
近代に入ってからの
移住者も東北と北陸が
多いですね
北海道の「なまら」って
もともと新潟弁ですし・・・

289 ：
>>280つづき
日本の神風も神雨も神雷もみんな支那に行って、
彼の地のワリィ魔を懲らしめて殲滅してくれればいいのに。
…
しかし、
「支那の魔」
人によって
「黒龍」
とか
「魔の溶岩」
とか表現していますが、
ソイツの正体は一体なんなんだろう？
・長ーい歴史の中で理不尽に殺されて来た数え切れないほど多くの人間の怨霊の集積したもの？
・>>198で書いた「コドク」によって残虐に殺された生き物の怨念・怨霊の集合体（百済のコドクはどうせそのさらに元を辿れば支那から入って来たモノだろうし）？
・中華意識/中華思想そのもの？
あるいはその中華思想によって誕生してしまったタルパが肥大化したもの？
もいんさん
どう思います？

290 ：
>>288
そうなんですか(￣○￣;)！
じゃあ今でも新潟の人は「なまら」って使うんですか？

291 ：
>>289
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
人間の怨霊の
集合体じゃないでしょうか
でも、大昔から支那は
残虐だしなぁ・・・

292 ：
なまらこわい（すごく疲れた／in北海道）
でえらいえらい（すごく疲れた／in名古屋）

293 ：
>>290
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
極稀に使う人がいます（笑）
あと、わしが学生時代の時とか
イキった若者とかが
偶に使っていました（笑）
まぁ、若者はなまらを強調して
なんまらと言っていましたが（笑）

294 ：
>>292
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
なまらの意味は
新潟も北海道も一緒です
新潟ではこわいは
ないなぁ・・・

295 ：
最近、高校野球その他で、名古屋を東日本に組み入れることがよくあるが、あれ、
凄まじーく違和感がある。
名古屋は明らかに西日本です。
食文化のほか
言葉を見れば一目瞭然で、
「服」や「父」や「お尻」などの言葉の発音やアクセントがもう関西まんま（「父」は、初めて聞いた時は顔が赤らんだ）。
そんな中、例外というか、不思議なのが
値段を聞くときだけは、名古屋は関西言葉ではなく、ふつうに
「これ幾ら？」
と尋ねること。
北海道の親戚は
「これなんぼ？」
です。
これも北前ルート以来の伝播でしょう。
「最北の関西弁」
とも言われます。

296 ：
>>295
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
父のアクセントですか・・・
新潟では
ドラゴンボールに出てくる
チチと同じアクセントです
新潟弁ってなんだかよくわからない
色んな地域のアクセントが
混ざってるような・・・
カレーは鰈と一緒だし（笑）
まぁ、若者なんかは
標準語っぽくなっていますが

297 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ていうか、
わしもカレーを鰈みたい言うのが
恥ずかしくなって今では
普通に標準語っぽくカレーと
言っていますが（笑）

298 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
石川県は
変な関西弁だったなー

299 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
実質、日本海側は
富山から西日本なんじゃ
ないですかね

300 ：
>>296
乳
です。

中学生の女の子が、たとえば国語の教科書を読まされる時に、
「父」という言葉が出てくると、
「乳」
と発音するんですよ。
わたしだけでなく、東日本から来て、あれを聞いた人間はみんな、
>>295でわたしが述べたと同じ感想を口にします(笑)

301 ：
>>300
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
新潟も乳ですよ（笑）
そんな風に
感じたことはないですね（笑）

302 ：
>>298
フォッサマグナにほぼ沿っていますね。
若干西寄りかな？
太平洋側では完全にフォッサマグナに沿っています。
浜名湖の東岸から東か、
西岸から西かで。
食文化でも
うどん/そば、
すき焼き、
うなぎの背開き腹開き
みんなここでスパッと分かれます。
自然科学と人文科学がピタッと一致している例としてよく引き合いに出されます。

303 ：
>>301
そう発音しない地域から来ると顔が赤らみます。
初めて聞いたときは～
と書きましたが、
向こう何年かに渡って恥ずかしかったです。

304 ：
>>302
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
たしかに石川は
若干西寄りな
へんな関西弁でしたよ
関西弁とは
言えないのかもしれませんが・・・

305 ：
>>291
ちょっと万里の長城を境にした南北のエリアが浮かぶんです。
支那の歴史でも最も輝いていた時代であるとも言われる
唐
が、すでに鮮卑人が建国した国ですからね。
村上春樹さんの『ねじまき鳥のクロニクル』なんかを読めば分かる通り、
満蒙・韃靼人は遊牧文化圏だから動物を殺めるのに慣れていますし、
そんな彼らが万里の長城を越えて中原に侵入して来たらどうなるかは
詳しく聞かなくても想像がつきます。

306 ：
そうだ！
>>284で書いた私の曾祖母は
「ありがとう」
も、
「おおきに」
と言っていた
と母から以前聞きました。
北海道江差の生まれ育ちの人なのに
恐るべし！北前船ルート！！

307 ：
>>306
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなんですね
あっ！そういえば
死んだ年寄り達はお礼の言葉で
「おおきにはや」と言っていました

308 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
もう、今の年寄り達は
「おおきにはや」なんて
使わないな～

309 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
しかし、「おおきに」はわかるけど
「はや」ってなんだろう（笑）

310 ：
>>307
やはり！
同ルーツですね。
北海道（の少なくとも渡島半島）がそうなのに、ルート上にある新潟が違っているわけがない、
と、実はいく分、かまをかけて書いていました(笑)

311 ：
>>309
東北弁の
「～してはあ」
の
「はあ」
とおなじ言葉なのではないでしょうか。
あれ、品詞で言うとなんて言うんだっけ？
感嘆詞？

312 ：
>>310
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
昔から少しだけ
関西弁が混じってるなと思っていましたが
北前船の影響だったんですね
ただ、東北弁や関東弁も混じってるような？

313 ：
>>311
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
東北弁にそういう言葉が
あったんですね
同じかもしれないですね

314 ：
>>299
前も書きましたけど、
そういう意味では北陸って本当に面白い
地域ブロックなんです。
北海道／東北／関東／関西／中国／四国／九州／南西諸島etc.
などと有るなかで
唯一、東日本と西日本の両方にまたがっているブロックで。

315 ：
越国が五カ国に分割されたのち、
最東端の越後国から出羽国が分離・建国されたわけだから、
越後は元々、出羽や奥州との方が親和性が高いのかもしれません。
実際、奥羽と文化的同一性が高いことはよく言われますし（言語などの面で）。
この「西と東とを分けた」異質性は、
越の韃靼人政権を滅ぼしたあと
どのようなことが起こった経緯によるのか、大変興味があります。

おそらく！、ですけど、
越の韃靼政権を降伏させたあと、主にその西半部（富山異性）は、さんざん上述もして来ましたように、（のちの奥羽の佐伯部や俘囚のように）大和などの上方にそれなりの数を移住させ、逆に上方からは、かなりの数の役人などを
目付として送り込んだ、
というような経緯があるのではないでしょうか？

ただ、当時の大和朝廷の国立では越西半部までが限界で、雪深い越後以北は
その支配、統治の手が、越西半部ほどには行き届かなかったんだと思います。


あと、
若狭はてっきり北陸かと思ったら違ってたのを知った時も意外でした。
旧越国領域ではなかったんですね。

316 ：
>>315
富山異性×
↓
富山以西○


ただ、当時の大和朝廷の国立では×
↓
ただ、当時の大和朝廷の国力では○

317 ：
>>315
で
＞目付
と書いたことの伏線には、
>>302で書いたことが頭にあるからなんですよね。

浜名湖東岸から東は、東国語の最も顕著な特徴である「～だべ」「～だべや」
と
「べ/べや」が言葉尻に付くんですよね。
これはもう、北海道までずっとそうです。
この「べ/べや」とは、
古語の命令形/推量形可能形
などを現す
「べし」
に由来しています。
おそらく、浜名湖東岸以東の東日本が大和朝廷に併呑された過程において、
上方から派遣されて来た役人が、
東国人に対して、労役などで
「こうすべし」「ああすべし」と
命令形助動詞である
「～すべし」
を多用し、
東国人にもその言葉が伝播し、染み込み、
それが東国語を代表する方言、表現にまでなってしまった理由になっているのだと考えています。

318 ：
>>317
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そういえば、新潟では
「だべ」はあんまり使わないような
気がします
「だべ」ではなく「ださ」と言います

319 ：
>>318
「面」でおおよそ
トイレことなんでしょうね。
東北でも南部の福島や宮城では「だべ」よりも「だっちゃ」を多く使うようですし（新潟の「ださ」と同じ言葉でしょうかね）。
東京や横浜の方がよっぽど「こうだべ！」とか使います(笑)

320 ：
>>319
なにが
＞トイレことなんでしょうね

や(`O´*)


ということなんでしょうね ○

321 ：
>>319
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
「だっちゃ」は
佐渡でも使います
「だべ」と「ださ」だと
ちょっとだけ違うような
気がするんですけどね

322 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
もしかして、「ださ」の「さ」は
関西弁の「さかい」の略？

323 ：
>>322
それか
「だべさ」「だべっちゃ」
から「べ」が抜けた可能性も考えられると私は考えています。

324 ：
むかで切り
黒漆剣
布都御魂剣
降魔必勝の小太刀
などで
黒龍を斬る
イメージ
をよくやっています。

325 ：
アイツに憑いているという
「黒蛇」
はどうやら
黒龍の眷属かなあ

326 ：
支那どもも
黒龍にエサを与えるために
生け贄を供えた崇拝とかをやっているのだろうか？
ウイグルの臓器抜き出しの情報などを見るとやはりやっていそうだ。
それも、
平気のへの字で。

327 ：
木村太郎さんは本当、今のマスコミの中では数少ない、否、珠玉のような希少なジャーナリストだなあ( ^-^)

「今の日本のマスク不足は完全にマスコミのせい。
マスコミが連日煽ったせいで国民がパニックに陥ってマスクなどを買いに走り品不足に陥った。
オイルショックの時と同じだ。
連日、スーパーのトイレットペーパー売り場の空になった棚を見せて国民をパニックに陥れた」

木村閣下(｀∇´ゞ

木村太郎さんは、
3年前の富岡八幡宮宮司惨殺事件の時も、
「もう、神社本庁は役割を終えている」
とはっきり仰っていた。

328 ：
>>327
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
あの人、まだテレビに
出てるんですか？
昔、安藤優子とフジテレビの
ニュース番組やってましたよね？

329 ：
>>328
今回のことはネットから情報を得ましたが
富岡八幡宮のときは、まだ安藤アナのところでやってましたね。
だいぶお年を取られたなあと思いましたが、その論法は相変わらず鋭く、問題の核心をつく視点は見事でした。


ちなみに、
安藤アナは大っ嫌いですけど。

あの人、大学時代はバリバリのセクトだったと言われております。
革マル枝野とおんなじです。
あの女から発せられるオーラはいかにもそんな匂いが漂っていますので私は本当だと思っています。
かつての支那共産党の江青女史そっくりなオーラです。

330 ：
>>329
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
じゃー、少なくとも
最近までニュース番組に
出ていたんですね
わしも安藤大っ嫌いです

331 ：
>>330
見ている側（視聴者を）をイライラさせるということで有名なアナです。

なのになんでいつまでもキャスタークビにならないんだろう
と不思議です。
しかも、保守メディアのフジサンケイグループなのに（まだホリエモン騒動をきっかけに南鮮に乗っ取られる以前からのフジサンケイ時代からの話です）。

332 ：
国際版画美術館内の
軽食レストラン欅（けやき）に、ここはアイスコーヒーとアイスクリーム（蔵王のアイスクリームです）がとても美味しいので行きたいのですが、さすがにいまは時期的に怖いので、取りやめて、
代わりに、去年の御札を金毘羅さんにお返しに行ったついでに、その道中にある
ハーブカフェでランチセットをいただいて来ました。
カレーが絶品でしたo(^-^)o

「けやき」も「ハーブカフェ」もNPOによる障害者施設で、
働いている方々が知的障害者の方々で、
その方々が応対にも来られます。
よって、ちょっと要領を得なかったり、
注文を間違えたりよくするんですが、
変な言い方、
それが良いんですo(^-^)o

333 ：
>>332
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ハーブカフェですか
いいですね～
わしは病院に行く前に
町の食堂で昼飯を
食べました（笑）

334 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
今日、なぜか、
病院から帰るとき、
病院の玄関に
県警の警官が
一人立ってたなぁ・・・

335 ：
>>334
「落雷」のメッセージが具体的な形を取ったものだったりして(^O^)

336 ：
>>333
上述しましたように
そのハーブカフェは、NPO法人による作業所を兼ねていますので、
三角屋根のガラス張りの広いカフェの中も、外の周囲も、知的障害者の方々が一生懸命にハーブを植えたり育てたりしています。
そのハーブが、お客さんに出されるお水に入っていたり（ペパーミント）、
カレーにも入っています。

…
ハーブといっても
「変なハーブ」
ではないですよ。
「変ないけないハーブ」
の常習者は宮司です。

宮司のせいで、
すっかり、この、いつかは行こうと思っていたハーブカフェとかの「ハーブ」も、自分で穿った見方、イメージに一瞬聞こえるようになってしまった事が本当に嘆かわしい
(*｀∧´)

337 ：
>>335
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなんですかね
患者の誰かが
逮捕されるのかと思いました
でも、逮捕だったら
複数で来そうですよね

338 ：
>>336
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
自家製ハーブなんですね
宮司のは脱法ハーブですか？

339 ：
>>338
ハーブレストランでは店内に入った途端に「ここがいい！」と感じた席があって、そこに座ったんですが、
ふと気になって自分から見て店内左横に植えられているハーブを見たら
「レモンバーベナ」
と書いてありました。
レモンバーベナは、
わたしがカトリック教会に通っていた時、
わたしがちょっとお御堂（ご聖堂）や信徒館が混んだり、いつもと違った様相になると、すぐにパニックが来て倒れてしまうもんですから、
それを心配してくださったあるクリスチャンの方が、
「あなたにこれが良いと思って。ハーブティーにして召し上がって下さい」
とくださったもので、当時はハーブの中でも非常に希少なものだったのです。
そんなことがあったもんですから、今日はたまたま「ここがいい！」と座った席のとなりに、そのレモンバーベナが植えられていて、「これがあのレモンバーベナの木なのか！」と初めて見るあのハーブの木の全体像に、
とても懐かしさとシンクロニシティを感じてしまったものでした。

340 ：
>>338
＞宮司のは脱法ハーブですか？
だと思うんですけど、詳しいことは分かりません。
「止めようと決心して全部トイレに捨てた」と私にも当時の皆にも話していましたけど、
それから何年経っても、神社を通して近しい関係になった人に同じセリフを吐いているようです。

341 ：
>>339
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
レモンバーベナは初めて聞く
ハーブです
レモングラスなら
わしの行く病院で育ててたなぁ・・・
それにしても
よいシンクロニシティがありましたね

342 ：
>>334
きのうのもいんさんの落雷のお話を聞いた時、
何故かわたしは、前日に参拝した春日神社のことが頭をよぎったのです。

343 ：
>>341
はいありがとうございます(*＾-＾*)
あの席が直感的に良い！
と感じたのはマリア様からのお導きだったのかもしれません^^
そういえばテヲメさんと「出会った」のも、
そのハーブカフェからすぐのところにある、今日行った金毘羅さんの境内ででした。
夏越の大祓えで、神社で早めに着いたので、境内にあるあずま屋からケータイでテヲメさんにご挨拶のレスをしたのが初めてのご挨拶でした。
だから、祓戸大神様のお導きだったのかもしれません。

344 ：
>>341
あと
レモンバーベナは、
別名
「ベルベーヌ」
という名でも呼ばれます。

345 ：
>>342
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうですか
となると、アメノコヤネ命でしょうか？
わしの二番目の氏神様にも
お祀りされているし・・・

346 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
明日はバイトが休みなので
昨日買った鬼ころしを飲んでます
けっこう美味しい（笑）

347 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
信長公の鬼ころしなので
非常に強力ですよ（笑）

348 ：
>>345
雷神ですしね。

>>346
三種類ある中には結構美味しいものもあるんですが、『澤乃井』や『かみなり三代』に比べて酔っ払ってしまうんです。
神棚に奉納したあとのお下がりでも。

349 ：
>>347
信長公は、津島神社の神官家ですし、その先祖は越前の織田剣神社ですし、
桶狭間前に戦勝祈願に行った熱田さんの御神剣は
天叢雲剣
です。
これら、ぜんぶ、

一本の線

に繋がります。

350 ：
>>349
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
鬼をぶった斬るには
最高過ぎる御神剣ですね

ところで、最近人気らしい
鬼滅の刃っていう漫画の
タイトルに惹かれます
全く読んだことがないので
内容は知りませんが・・・

351 ：
そういえば戦勝パルco-opシステムで、
お酒特集カタログが入っていて、
その中から、
播州の『七ツ梅』
と、
安芸の『賀茂鶴』
という二種類のお酒が気になって買いました。
月曜日に届いていらい、
神棚に奉納しています。

352 ：
>>351
戦勝 ×
先週 ○

353 ：
>>350
鬼はもちろんのこと、
黒龍も一刀両断にしてやりたいです。

354 ：
鬼と黒龍は霊統が同じだろうか？

355 ：
>>351
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
兵庫は日本一の酒処ですが、
広島の日本酒ですか
まったくピンとこないなぁ

356 ：
>>355
広島の竹原は日本有数の酒造りの街じゃありませんでしたっけ？
何年か前の、ニッカウヰスキー創業者をモデルにした朝のテレビ小説の題材にもなりましたし。

357 ：
>>354
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
鬼は所詮、鮮ですからねぇ
別系統じゃないですかねぇ

358 ：
>>356
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなんですか
それは知らなかったです
広島というとお好み焼きと
もみじ饅頭とキング軒しか
思い浮かばなかったです（笑）
あと、アナゴやカキも
ありましたね

359 ：
>>201で書いた
金奈勿
って、
その名前の響きから、
なんとなく
靺鞨（マツカツ）とかあのへんの民族の出自なんじゃないかと思わせます。
そして靺鞨のあった満州といえば
黒龍江。
「黒龍」と繋がって来るのだろうか。

360 ：
>>357
でも鮮を作ったのは
魏の公孫氏
ですよ。
そしてこの魏の公孫氏、
浮遊霊、あるいは怨霊としてこの日本の国をさまよっている
と。
ああ、コイツも
黒漆剣（マロ様御神剣）
か
蜈蚣切（藤原秀郷公の御神剣）
で、ぶった斬ってやりたい！

361 ：
>>360
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ああ、日本に彷徨ってるんでしたっけ
なんで日本にいるんだろ

362 ：
>>357

それと
>>244と>>246のやり取りをしていた時に思い出していたんですが、
朝鮮の属性が「木」
であるのは、
支那の属性が「木」であることの「派生版」だそうです。
つまりは「分家版」というか「スピンオフ版」というか。

まあ
半万年属国にして「小中華」
の
「面目躍如」
といったところです。


ちなみに、
中東の属性が「木」であるのは、
精霊でいうと
中東の精霊「ジン」
がそれに当たるのだそうです。
アラジンの「ジン」
です。

363 ：
>>361
方相氏だか四目犬だかが
それに関係していたような

364 ：
>>362
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
国が木性ということは
支那鮮は人も
木性が多いということでしょうか？

365 ：
>>364
分かりません。
でも、国としての属性が木ならば、
ヨーロッパや他のキリスト教文化圏の国々にとっては
組み易し
相手
ということになりますよね。
キリスト教は金の属性であり、
「金剋木」
になりますから。

366 ：
>>364
結局、
鮮は霊的においても、物質世界においても、
その「属性」は、
支那の眷属/支那の属国
ということなんだと思います。

367 ：
春日神社（天児屋根命=金屋子神）→落雷→警察→四目犬（=魏の公孫氏の浮遊霊?）→黒龍→黒蛇（黒龍の眷属？）→祓戸大神→中臣金連（金屋子神の子孫）→雷の属性→


…なんかグルグルループ。

368 ：
>>367
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
中臣金といえば、
鎌足の従兄弟で
壬申の乱で敗れて
処刑された人ですね

369 ：
>>368
物部惣領家が「滅ぼされて」以来の
中臣=藤原氏の浮き沈みの激しさってすごいものがあるな
と感嘆の思いで見てしまいます。
丁未 → 乙巳 →壬申
とよく生き残れたな!!と。
しかもよく、守屋大連いらい、
政界No.1の地位にまで復帰できたものなと。

370 ：
佐久奈戸神社を建立された中臣金連と、
吉田神社を建立された（春日大社から勧請された）藤原山蔭卿
って、なんか被るんだよなぁ…
世代は四世代ぐらい違いますけど。

371 ：
>>370自己レス
四世代どころか
七世代も違った(;^-^)…

372 ：
>>370
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
藤原山蔭って亀を助けたことがあり、
浦島太郎みたいな人物ですね

373 ：
>>372
亀さんの話って初めて聞きました。
なんだか珍彦様を彷彿しますね。
山蔭卿は、河辺左大臣魚名卿の長男・鷲取卿の孫君で、
山蔭卿の来孫が、伊達氏の父系の祖にあたる藤原実宗卿です。
また、
藤原山蔭卿は、
あの“軍事貴族第一期生”
藤原利仁将軍の叔父君にもあたります。
その利仁将軍の子孫が、斎藤氏、進藤氏、加藤氏、遠山氏、富樫氏、林氏、
そして、もし織田氏も越前の藤原氏がその出自であるなら、
場所柄、やはりこの藤原利仁将軍の子孫であると考えるのが一番妥当です。
これらの、越前を本拠地としていた藤原利仁流の諸氏は、
富樫氏や進藤氏を除いては、みな
落下傘降下でもするみたいに、本領の越前から
濃尾平野に「降下」して来ました。
そのうち、林氏は、
稲葉氏から招婿婚により婿を入れ、父系においては利仁流藤原氏から、越智氏流河野氏に変わりました。
なお、山蔭卿の曾祖父・藤原鷲取卿の一番下の弟が、
藤原藤成卿です。
そしてその藤成卿の曾孫が、
「俵藤太」こと、
藤原秀郷公です。
このへん、藤原北家の中でも
「魚名流」
といって、みんな近い血筋なんです。

374 ：
>>373
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
富樫という苗字、
隣町にけっこういるなぁ
調べたら新潟に多いみたい

房前の子、魚名の子孫ですか

375 ：
>>374
場所柄北陸ですから、東へ移動してきた系統の家も当然あるでしょうね。
特に富樫氏は、↑にも書きましたように、
斎藤氏、加藤氏、林氏、遠山氏などの利仁流藤原氏の多くが
濃尾平野に南下してくる中で、北陸に留まった例外氏族ですので、北陸を東進して行ったのだと考えられます。

『平家物語』や『義経記』などにおいて、
義経一行の北陸経由での奥州への逃避行の下りに、この富樫氏は目付として登場します。

＞房前の子、魚名の子孫ですか

はいそうです。

376 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
富樫氏を調べたら
北辰妙見信仰の一族だった

377 ：
>>376
あらら、北辰妙見神を信仰するようになっておりましたか!!
場所柄、越ですのでそうなりやすい事情もあったでしょうね。

378 ：
>>377
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
家紋が北辰妙見神を
意味するみたいですね

379 ：
>>378
わたしのところも秩父がありますし、北辰妙見神信仰は濃厚です。
氏神社も、知々夫國造氏の祖である天下春命が主祭神の一柱として祀られていますが、氏神さんはどうも秩父とも縁が濃いようで、実は北辰妙見神なのではないか！
と、ときどき訝ってしまう節があります。
神社で知り合って友人になった崇敬者さんにも、千葉神社とか金王八幡宮とか北辰妙見系神社ばかり
訪ね歩いている方もおられますし。

北辰妙見神だったら微妙な心持ちになります。

380 ：
>>379
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
わしも毎日参拝している
氏神神社が神明宮なので
それを怖れています（笑）
本当は北辰妙見神なのに
適当に神明社ということにした
可能性があるのではないかと
怖れています（笑）

381 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
でも、北辰妙見神だったら
木像とか置いてあるかなぁ・・・

382 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
舛添も帰化人なんだろうか

383 ：
>>382
少なくとも、
「半チョッパリ以上」
であることは間違いないと思っています。

朝ナマ等に出ていた評論家時代から、やたら勝ち負けにこだわること、
フランスの問題が議題になった時は
「わたしはフランス長いんだから～」
イギリスが議題になった時は
「わたしイギリスにもいたんだからー」
「わたし東大では一番でしたから云々」
という具合に、
すぐに
「わたしが！わたしが！」
としゃしゃり出てくる自己顕示欲の
塊なところ、
スポーツや五輪の話題になった時でも
「わたしは陸上でインターハイ2位になってるんだから云々」
「わたしは柔道二段ですから云々」
と、これも↑とおなじ調子。
極めつけは、都知事になった時、
権力を握った途端に、
学者・評論家時代からの
「権力者批判」
はどこへやら。
公私混同ここに極まれり！
と言わんばかりの
税金を使っての家族総出での遊蕩三昧。
「根底のところ」での屈辱感が相当強い人なんだと思います。

384 ：
>>383大事なこと書くの忘れた

舛添要一は
まだ政治家になる前、
朝ナマで、たしか「天皇とニッポン」みたいなテーマの回だった時、
舛添は
「わたしにとっては自分が“日本人である”ということを思う時、
どうしても“天皇”ということがネックになって出て来てしまう」
と発言してたことです。

それに対して、
パネリストの
小林よしのり氏がすかさず
「どうして日本人であるということを思ったら、
“天皇”という存在が「ネック」にならなきゃいけないの？
わしはその感覚さっぱり分からんわ」

と返していた
ということがあるのです。

それ以来、
テレビで舛添要一の顔を見るたびに、
わたしはあの時の「発言」の風景が条件反射的に出てくるになってしまいました。

385 ：
>>383
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
見た目通り、内面も
気持ち悪い奴ですね
だいたい、不正で
都知事やめた奴が
テレビに出てえらそうにしているのが
おかしいです
朝鮮テレビはあんなのばっかり
重宝して使いますね

386 ：
>>385
あの時は
「よしりん、よくぞ言ってくださった！」
と思ったものでした。

387 ：
>>385
逮捕されると思っていたんですけどね。
公金横領その他で。
なにか「取り引き」でもあったんだろうか！
と穿ちたくなります。
まあ、検察としては
「いつでも逮捕できるぞ！」
という構えなんじゃないでしょうか？

388 ：
>>386
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
自分が一番のやつだから
神や天皇を敬う気持ちなど
微塵もないんでしょうね

389 ：
>>387
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ツイッターで
嫁が鮮べえであると
書いていたものがあったのですが
事実なんでしょうか？

390 ：
>>388
やっぱりルーツが「アッチ」だからじゃないでしょうか？

天皇家が治めてきた歴史の
「埒外」
から来た人間
という意味なんだと思います。

391 ：
>>389
それは私には分からないです。
けど、ヤツらの組織力、動員力ってすごいですからね。
舛添自身も煎餅かどうかは分かりませんが
「外郭のところで」
繋がりがあることは十分に考えられることだと思います。
学界や官界やメディア界や政界でのヤツらの人口比率ってすごいですもん。
以前、辻元の話になった時も思いましたけど。
「コース」
が出来ているんだと思います。

392 ：
辻元の話の時
言い忘れていたことがあります。
辻元は名大付属高校を卒業したあと浪人しているんです。
東京の代々木ゼミナールに通っています。
そして、その時の代ゼミの英語講師が、
なんとあの
小田実
です。
大阪がホームタウンのはずの人間がなぜか
中高と
名大教育学部付属中高に入り、
浪人すると名古屋の予備校ではなく
東京へ移動
と、貧困だった境遇のわりにはその
「フットワーク」
の華麗さには驚きいってしまいます。
これ↑、すごくカネのかかることなんですよ。

393 ：
>>392
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
すごいですね～
総連から資金提供が
あった可能性大ですね
さらには代ゼミの英語教師が
筋金入りの左翼であることは
偶然ではなさそうですね

394 ：
>>393
だと思います。
もう、何から何まで
予定図／シナリオ
が出来上がっていたんだと思います。

395 ：
しかしレバノンがデフォルトとか笑える。
新型コロナウイルスのことといい、
日本に悪意を振りまくとどうなるか！
というのをまざまざと見せつけられる思いです。
正神が何万柱いると思ってるんだよ諸外国は！

396 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
飯豊っていう苗字の人が
いるんだなぁ
青森が多いみたいだけど

397 ：
>>390
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
反日の本質は
反天皇であり
反神道ですからね
天皇を嫌うということは
奴の本質は反日なのでしょう

398 ：
>>397
そうですね。
そして、舛添に限らず彼と同類の人間や、
そうした者どもと親和性の高い人間たちは
反キリスト教でもあるでしょうね。

神に敵対する者ども
です。

399 ：
>>398
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
舛添とかメンタルがあっちな人たちは
あっち系の霊魂に憑依されて
ついつい朝鮮飲みしてしまうんじゃ
ないかと・・・

400 ：
>>399
＞朝鮮飲み

ってコップを手で覆うアレですか？
そういえば
あの飲み方や
コンス
は最近見かけなくなったような。
まあテレビほとんど見てないので分かりませんが。
連中、日本人みんなに知られて（といってもネット世代中心ですが）
これ以上、朝鮮式の押しつけはマズい！
却って逆効果になる！
と本国から指令が来たんじゃないでしょうかね。

401 ：
>>400
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
現在は分かりませんが、
朝鮮飲みはなぜか
多くの有名反日政治家が
やっています
舛添もやっています
昔から不思議で仕方ありません（笑）
半島霊に憑依されていると
考えると納得できます

402 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
日経新聞がCMで竹島に
韓国国旗を掲げた動画を掲載
したそうです
どこまで韓国面に落ちているのか

403 ：
>>399 >>401
だから
>>216や>>219
を書いたんです。
「修復不能」になったから天に帰りますあとはおとなりの国に迷惑をかけようが知ったことじゃありません
バイバーイ
では正神失格です。
堕天の刑に処して然るべきです。
妙見神とかね。

404 ：
妙見神とツヌガとヒボコとアカルと
渡と
うしあたま
と
まああのへんですね（うち、幾つかは異名同体かもしれませんが）。

お前らが引き連れて来た連中！
メリットより遥かにデメリットの方が多いんだよ!!
責任取れ！！
と

405 ：
>>404
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
アカルヒメって半島に渡り住んでいた
物部系のヒメではなかったんですか？

406 ：
>>405

407 ：
>>405
> >>404
> アカルヒメって半島に渡り住んでいた
> 物部系のヒメではなかったんですか？
ということになっていますが、実際はかのミンジョクお得意の作り話、つまり
捏造
だそうです。
アカル姫は、
丹波の新羅人・別（わけ）の姫君だったか、
その別の分家である吉備の別部犬の姫君
だったかのどちらかです。
それらの、
この日本の国に移民して来ていた新羅人の一団が、
彼らの故郷である半島に特有の神話である
「卵生神話」
を、日本に難民として漂着して来た自分たちにも当てはめて作り上げた「神話」
と、そういうことらしいですね。
これも、白村江の大敗戦によって、日本に乗り込んで来た古代版GHQである支那・鮮人&白村江以前から日本に移り住んでいた鮮人の意向を
『記紀』神話に取り込まざるを得なかった
ということの一環でしょうね。

408 ：
>>407
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうでしたか
となると、似たような伝説が残っている
わしの二番目の氏神様は
やはり、元は渡来系の神社ということに
なりそうですな
それをパックする形で八幡大神を
お祀りしたということかなぁ・・・

409 ：
>>407ちょっと補足を
＞日本に乗り込んで来た古代版GHQである支那・鮮人&白村江以前から日本に移り住んでいた鮮人
厳密には
白村江の戦い後に日本に乗り込んで来た古代版GHQである支那・鮮人に、
それ（白村江の戦い）以前から日本に移り住んでいた鮮人が呼応し、狂喜乱舞し
「われこそは戦勝国民なり！」
と調子をぶっこき過ぎたために
>>192で書いた
あめみことひらかすわけのすめらみこと（=天智天皇）が激怒されて、
新羅人に対する都一円からの追放令
を発令されたのです。

410 ：
>>409
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
具体的には
大山積命を朝鮮から来た神であると
嘘を言い出したからでしたっけ？

411 ：
>>410
それはまた別の話だと思います。
淀川の改修工事に、日本の為政者側（具体的には鴨氏ですが）
は、百済からの難民を使役して、改修工事を行わせました。
当時のことですから当然「祭政一致」です。
指揮官の鴨氏は、自分たちの氏神様である大山祇神に対する神事を篤く行って工事の成功を祈り、改修工事に挑むわけですが、
使役されていた百済人が、やがて、大山祇神は自分たち百済人が故郷の百済で信仰していた神であり、それを、自分たちの日本への移住に伴って日本にお連れした神なのだ
と、大嘘を吹聴するようになるわけです。
百済人が半島で信仰し、日本にも持ち込んで来た神は、
実際には
>>404の中で書きました
「渡」
という神です。
この渡神を、あろうことか淀川の改修工事に使役された百済人が、
指揮官の氏神様・大山祇神と「同一化」
してしまったのです。
この出来事をはじめ、
古代日本人がさんざん悩まされたのが、
半島から渡って来た
百済人や新羅人による
「嘘」
なのです。
現代朝鮮人の
「嘘も百編言えば～」
は、なにも今に始まったことではなく、
ことほどかように、
古代から日本人を苦しめて来た習癖だったのです。

412 ：
>>411
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうだったんですね
もしかして、大山積命の
別名がワタシ大神といわれるのは
その百済人の嘘からですか？
山の神でもあるけど
ワタシ大神で海の神でもあると
言われていますが・・・

413 ：
>>412
＞もしかして、大山積命の
＞別名がワタシ大神といわれるのは
＞その百済人の嘘からですか？
さすがはもいんさん！
鋭いですね！
次に、というか、いつかわたしが書こうとしていたことが
正にその事でした。
かつて私はここでも他の掲示板でも、
もともと山の民である鴨氏（亦の名を伊予族）が崇敬していた山の神、すなわち大山祇神を、
鴨氏が「ある出来事」をきっかけに海沿いに出て来、さらには瀬戸内海を挟んだ四国の愛媛県域を天皇家より賜って、伊予族（鴨氏）が渡って来たということで「伊予国」と名付け、
そして伊予国の瀬戸内海に浮かぶ大三島に、自分たちの氏神様である大山祇神を勧請した（ここまでは事実です）。
つまり、大山祇神は山の神でありながら、
海（ワタ）の神にもなった。
さらに、
鴨氏は、山の民時代の製鉄氏族から、海沿い、そして伊予国という瀬戸内海に面した土地を賜るにあたり、交易氏族に変わってゆきますので、
「（物を）渡す神」という意味合いにも変わっていった、
という、巷間伝わっているオーソドックスな解釈を自分でも述べていたのですが、
最近は、大山祇神が
「和多志大神」とも呼ばれるのは、
↑に書いた
「百済人による嘘」
がそのまま定着してしまった結果によるのではないか！
と思うようになって来ていました。
それで、いつかこのことを書こう！とここのところずっと思っていたのです。

414 ：
>>413
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
もしそうなら
鮮の嘘恐るべしですね
古代からの歴史も現代も
鮮の嘘をちくいち見破っていかなければ
なりませんね
たしか、大山祇命が半島由来であると
どこだったかの風土記にも
記されていますよね？

415 ：
>>414
はい。
それに
「新羅人の方の嘘」は、
「息長帯姫命は新羅人である」
の方です。
この「大嘘」も、
『記紀』にまで記されてしまいました。
実際には息長帯姫命は
久米族（亦の名を伊都族）の和邇息長氏の姫君であり、
また、同姫は
建御雷命のご子孫です。
白村江の大戦に大敗を喫して、
唐の郭務宗をリーダーとする「GHQ」に進駐されてしまった日本は、
国史である『記紀』を編纂するにあたっても、彼らの「監視の目」の中で、それを行わざるを得ませんでした。
無念なことです。
そしてこのことは、第二次大戦後、GHQから押し付けられた現行憲法の「呪縛」に現代日本人が縛られていることと相似形を成しています。
いつも私が言う
「霊的轍（わだち）」
であり、
西洋人が言う
「歴史は韻を踏む」
ということの典型です。
仰いますように、さきの
「百済人の大嘘」
と同様、これも絶対に正していかねばならないことです。

416 ：
パルのお酒特集で買ったうちの
安芸のお酒・賀茂鶴酒造『蔵生 冷温囲い』
お下がりいただきました。
ちょっと「酔いが回り系」で
『八海山』や、仙台の『日高見』を少し「細く」ソフトにした味わいです。

いまは、もう一つ買って神棚に奉納していた、神戸灘の小山本家酒造『七ツ梅』の直会をいただいています。
こちらは、上記『蔵生 冷温囲い』よりは軽い飲み口で、東京・多摩のお酒『澤乃井』に若干（本当に若干近い）味わいです。
両方、美味しいですけど、今まで酒どころではないと思っていた東京のお酒を見直しました（水が良く、そしてそんな地元の水を使った水田稲作で出来た米で造ったお酒、という条件付きですが）。

いわゆる、酒どころの有名なお酒に負けていない(≧∇≦)
『澤乃井』とか『嘉泉』とか『高尾山』とか。

417 ：
>>416
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
神戸のお酒は
酒米はやはり山田錦かなぁ
最高の酒米みたいですけど

新潟は五百万石なんだよなぁ
澤乃井の小澤酒造でも
使っているみたいです

418 ：
>>417
はい
山田錦使用とラベルに書いてあります

419 ：
>>418
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
やはり、そうですか

420 ：
>>419
はい
灘は『剣菱』というお酒も重厚な味で美味しかったです
流石は「ムコ」です
きっと噛み酒時代からあそこが本場だったんだろうなあ
という気がします。

421 ：
『日本ふるさと百景』
という独立U局の番組を見ていたら
今回は千葉県編で、
千葉県に伝わる
「阿久留王退治」の
伝説をやっていました。
何故か、阿久留王を退治するのは田村麻呂公ではなくて、
日本武尊でした。
さらにそのあと、九つの頭を持つ大蛇退治伝承も紹介されていて、
その「九岐大蛇」を退治するのも
素戔嗚尊ではなくて、やはり
日本武尊でした。

422 ：
「阿久留王退治」伝承
も
「八岐王退治」伝承
も、
実態は、奥羽の投降蝦夷
「俘囚」
のことじゃないかなぁ…
俘囚は、房総半島に多く移住させられましたし、殊に番組で両伝説が紹介されていた上総地方には多くの俘囚が移されたことで有名です。
そして、その上総の俘囚は、
国造の子孫で、当時は郡司・大領と呼ばれていた在地首長層の二男、三男坊あたりで構成される
「富豪の輩」
とともに関東中で大反乱を起こしました。
これを
「寛平・延喜東国の乱」
といいます。
よって、乱を鎮圧するため、都から派遣されたのが、>>373で書きました藤原利仁将軍であり、桓武平氏の祖である平高望らです。
確実な史料が残っておらず、その経過は詳細には分かっていないのですが、その鎮圧にどうやら一定の成果を収めたらしいので
利仁将軍や高望公等は
「軍事貴族第一期生」
と呼んで良い存在となりました。
これらの軍事貴族に、俘囚が制圧された事績が、
阿久留王退治伝承や、
八岐大蛇退治伝承として仮託されて伝えられたものが
上記してきた伝承の元になっている話なのではないでしょうか。

423 ：
>>422
「八岐王退治」伝承 ×
↓
「九岐大蛇退治」伝承 ○

424 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
今度、村上市にある
多岐津島姫命を祭ったと伝えられている
多岐神社に行ってこようかな

425 ：
タキツ姫命は、
海部家の国宝系図や
旧事記では
都味歯八重事代主命のお母上・神屋楯姫命の亦の名である
と書いてあるけど、
実際どうなんでしょうか？

わたし、そのことがずーっと気になってて、ある時、近くの
金毘羅さんに詣でたときに、ご拝殿前で
そのこと神問いしたんですが、
その時の感覚では
どうも
「違う！」
という感じに金毘羅の大神様が仰られているように感じたんですけど…。

426 ：
>>425
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
旧事記では
高津姫神ではないですか？

427 ：
>>426
はい。
高津
と書いて
タキツ
と読むそうです。

428 ：
でも
四ツ目犬（=魏の公孫氏の怨霊？）は、
金屋子神（=天児屋根命）
を見つけると、その金屋子神様を噛みつきに来る

と言いますが、
金屋子神（=天児屋根命）はどう見ても
「神の領域」に達したお方。

対して、四ツ目犬なんぞは、
人から崇拝されて
その崇拝の念をエサにしないと存続出来ない段階の霊でしょう…

生意気にも
噛みつきに来たならば、
ひと思いに踏み潰してしまえば良いのに。


※
神の領域に達した段階の霊
＝正神
（>>82 >>86など参照）

429 ：
歴史上、そしてもしかしたら現在でも、
陰で
四ツ目犬に生贄を捧げて崇拝したりしている連中
っているのだろうか？

いたらまさにソイツらは、
欧米におけるNWO/ディープステイト/国際金融資本/ホワイトリベラル
どもがやっている、
幼い子供を生贄に捧げて、思い通りの望みを叶えてもらう
悪神・バアル崇拝者たち

の
日本版
ですわ。

430 ：
>>428
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
雷を落として
丸焼きにすればいいのに・・・

431 ：
ルームシューズがボロボロになって来たので新しいのを買おうと
パルのカタログを見ていたら、
“スウェーデンで誕生した機能性豊かな”
とかいう裏起毛のルームシューズがあったので買おうと思い、注文表に印をつける寸前まで行ったのですが、
細かい字で書かれている詳細を読んだら
「チャンコロ製」と書かれていたのでソッコーやめにしました。
代わりに「日本製」
の肩＆膝両用の電気膝掛けと
「日本製」のかかとまで覆えるシルク製レッグウォーマー買いました。

432 ：
>>430
ホントそう思います。
そうでないならば、
金屋子様のご子孫に
藤原秀郷公がいますので
その秀郷公のご神剣
「蜈蚣切」
で一刀両断にしてしまえば良いんです
こんなヤツ

433 ：
>>428
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
四ツ目犬って
別部の犬でしたっけ？

434 ：
>>433
難民の分際で大和朝廷に逆らった別部犬のうち、いまだに盗っ人猛々しくも
自分たちを滅ぼした
大和朝廷＆天皇家を恨んでさまよっている霊どもだと思いました。
でもそこに、たしか
魏の公孫氏の怨霊もなんらかの形で関わって来ていたと記憶しています。

435 ：
四ツ目犬の原型は、
哮天犬
という支那の神獣だったかもしれません。

哮天犬は、孫悟空や沙悟浄と同様、支那では人気のある道教の神獣ですが、
なにかやらかして神獣から堕とされた存在、
ということでした。
その哮天犬に、魏の公孫氏が偽装している
ということだったかもしれません。

魏の公孫氏自体が
魏に対して「やらかした」存在ですからね。
だから、自分が擬態する際、そんな哮天犬に親和性を感じていたのかもしれないですね。

436 ：
>>434
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
別部の犬って後に
朝廷に帰順してるみたいですけど
一部ですかね？

437 ：
>>436
＞帰順
というか、
「和解」
ですか？

インド・ペルシアの現世利益の神が、日本においては仏教の荒神（=三宝荒神=実は神道の荒神のお忍びの姿？）に調伏されて天部の神となった、
でも、そのあとも、
再び、現世利益を願う人間の願いによって、仏神の系列から外れた「ハグレ天部」が多く出た、
とか、
また、キツネ霊のうち、伏見さん等の傘下に入ったものの、
厳しい修行に耐えかねて、伏見さんから逃げ出し、再び野ギツネや「もぐりギツネ」に戻ったのも多く出ている、
ということですので、
別部犬でも、それと同様の輩が多く出ているのではないか？
とわたしには思えます。
そういった
不信感がわたしには拭えません。
岡山は幕末、金光教が懸かった地ですし。
川手某に憑依したのは、（たとえ、大和朝廷に帰順したとしても）そういった
「ハグレ別部犬」か、
元から帰順・降伏しなかった盗っ人猛々しい鮮霊なのではないでしょうか？

これは、大本にも
同様のことが言えると思いますが。

ハッキリ言ってしまうと
そもそも、私は和気氏が好きではない

438 ：
道鏡の野望を打ち砕いたりの勲功も立てているので
↑のようなことを言うのは心苦しくもありはするんです…

が…自分の感覚に嘘はつけない

439 ：
>>437
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
オキナガタラシヒメ命が
和解させたんでしたっけ？

440 ：
>>439
はい。そういうことのようです。
しかし、芯から和解・臣従を誓った方もいたでしょうが、
「和解」は表向きだけで、面従腹背の輩も多くいたとは思いませんか？
また、越の韃靼人（=ミシハセ=蝦夷の元）同様、大和朝廷に降伏・臣従した者も多くいる一方で、
なお、まつろうことを良しとせず、奥羽に逃げ込んで蝦夷となって、大和朝廷に抗い、大和朝廷を悩ませた輩も多く出たように
別や別部犬も、それと同じことをしたヤカラがたっくさんいた
そうとしか私には思えないのです。

441 ：
>>440
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
まぁ、いるでしょうね
半島から来た連中なんて
そんなもんでしょう

442 ：
>>441
難民なので仕様がなく迎え入れてやったら
庇を貸したら母屋を乗っ取ろうとした連中
ですからね。

443 ：
タンラ国 っていうのは
丹波国 が訛ったものだ
っていう説があるんだよなあ。
丹波に鮮が入って来たために、
トコロテン方式に押し出された和人が移っていったのかなあ…
もし本当なら！
の話ですが。

444 ：
>>442
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
今も昔も性質は同じですから
今後も鮮は入国させないことに
こしたことはありません
奴らはとにかく上に立とうとしますから

445 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
明後日からまた寒くなるんかいな―
もう勘弁してやー

446 ：
>>444

＞奴らはとにかく上に立とうとしますから

それ、
心理学でいうと
「崖っぷちの心理」
っていうやつなんですね。
半万年属国で、常に負けしか味わって来ていない歴史なので、
民族性ごと、そのような性質が心身に刻まれてしまいました。

おっしゃるように、早く
「断韓」
したいです。

とにかく
没交渉
あるのみです！

そういう意味では、昨今の状況は
千載一遇のチャンス
を迎えていると思います。

この機会を逃がす手はありません！！

447 ：
>>446
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
支那はどうなんですかね～
一部で支那は親日政策に
ならざるをえなくなると
言われています
だから、今の日本政府は
習の国賓招待をしようとしたり
二階が必死にマスクを
送ったりしていると・・・
拉致問題のこともあるかも？と・・・
あと、支那は義理堅いところもあると
言っていました

安倍政権を支えたいことは分かりますが、
わしには支那が義理堅いとは
思えないんですけど・・・

448 ：
>>445
わたしも戦々恐々です。
温度差・寒暖差が持病にもっとも堪える病気なので。

しかし、昨日は昨日で暑すぎておかしくなりそうでした…
(p-д-;q)ｱﾁ

449 ：
>>448
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
暖かくなってくると
武漢ウイルスも勢いを
失いますかね？
そうはならないとも
言われていますが・・・

450 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
支那も崩壊寸前で
日本を頼らざるをえないの
でしょうけど、
だからと言って
日本の喜ぶことをやるとは
思えません
というか、そんな余裕すら
ないのではないでしょうか・・・

まぁ、拉致被害者奪還できれば
それに越したことはないですが・・・

451 ：
>>447
「崖っぷちの心理」で常に「勝って」いないと
崖から落ちてしまう感覚になってしまう鮮人と違って
支那は
「押して駄目なら引いてみな」
が出来る民族ですからね。
鮮よりずっと狡猾で手強いです。

時々、巧みに日本や日本人を褒めてみせて、
こちらの心をくすぐる
のに長けています。

支那人は個人で見れば良い人もいます。
だから>>58のような書き方をしました。
しかし
、全体としてみれば、
上述した理由からとても注意・警戒が必要だと思います。

452 ：
>>451
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
かけ引きですよねぇ
けして、支那が義理堅いのではなく
戦術でしかないんですよね
その支那の戦術を打つ破ることが
できるのかですよね
日米で

453 ：
>>449
↑にも書いて来ましたけど、
日本は
神風
神雨
神嵐
を絶妙なタイミングで大神様が吹かして下さったり降らして下さったりしていると思いますよ。
福島第一原発のメルトダウンの時とおんなじです。

毎日、
・大難を小難に
・ことを最小限に抑えてくださいますよう

とお祈りしていますが。

454 ：
>>452
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
打ち破るというか
上をいくことですな
そうじゃないと
支那を利用しての
立ち被害者の奪還は
難しいと思います

455 ：
>>454
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
×立ち被害者
○拉致被害者

456 ：
>>452
鎖国が出来れば一番ですが、
それが出来ない以上、
世界を見渡して
固く手を組む相手は
アメリカしかいないです。

しかし、
アメリカには
「もう一つのアメリカ」、

言い方を変えれば
「アメリカの中のソ連人」
と言って構わない連中がいますので、
コイツらをどう殲滅するかという問題があります。

457 ：
｢金屋子縁起抄｣という資料では、
金屋子神の両親は、
金山彦命、金山媛命となっているんですね。
さらに同資料では、上記三柱を併せて
金屋子大明神
と呼ぶということです。

ということは上記資料が正しければ、
金山彦命 ＝ 興台産霊（ことむすび）命
金山媛命 ＝ 己等乃麻知媛命

ということになるんだろうか。

でも上記資料のこの説によって、
金屋子神の嫌いな三つのものの１つが
「麻」
である、
というのも、なんとなくその意味が分かるような気がいたしました。

つまり、「重大な事」が起こった時に、
あてにしていた母系氏族が全く役に立たなかった
or
むしろ敵対者の側についた
ということが考えられます。

母である
己等乃麻知媛命（＝金山媛命？）は忌部氏のお方ですからね。
また、
中臣氏と忌部氏との確執はわりと有名ですが、それも、もしかしたらこの時のことがきっかけになっているのかもしれません。

458 ：
ちなみに、
金屋子神の嫌いな三つのものとは
①犬
②蔦
③麻
です。

①の犬は、
はっきりと何のことだか分かります。

459 ：
>>457補足

麻 ＝ 忌部氏

460 ：
>>457補足2

「重大なこと」
とは、もちろん
新羅人集団・別部犬による、天児屋鉄山（＝物部連）への襲撃のことであり、
それによって天児屋鉄山は本拠地を失い、
各地を転々としながら、
出雲へ一時、身を寄せなければならなくなった事跡のことです。

461 ：
「みこぼし」
の
「み」
とは
「ひ、ふ、み」
の
「み」
かなあ(・◇・)？
オリオンの「三つ」
の星のことだし

462 ：
>>458
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
蔦は何ですか？

463 ：
オリオン座の三ツ星の、
真ん中の星に絶対神が降りてるよ
消えますね

464 ：
>>462
分からないんです。
もいんさんも一緒に考えてください。

ただ、気になるのは
長野県の諏訪地方に伝わる伝承ですが。

「藤の蔓」で戦った

という伝承。

465 ：
>>464
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
蔦は裏切り者ですかね？

466 ：
>>465
（蔦に掴まったところ）切れてしまった

という伝承ですが、それが
それまでの「絆」
というような意味であるならば
確かに「裏切り」の意味に取れますよね。

具体的にはどういった氏族・部族が考えられると思いますか？

467 ：
>>466
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
一緒に犬に襲われた部族
になるんですかね？

468 ：
>>467
一番分かりやすいのは
>>457で書きましたように
金屋子様のお母上
己等乃麻知媛命の忌部氏が裏切って
別部犬側に付いた

という可能性ですが、
だとすると
金屋子神の三つの嫌いなもののうちの二つ、
「麻」と「蔦」とは同じものを指しているということになりますよね
（金屋子様が嫌いなものの残る一つ
「犬」とは、
もちろん北方渡来系集団にして吉備に住していた新羅人集団の「別部犬」のことです）。

でもそれだと、一つにすれば良いものを、どうしてわざわざ
「麻」と「蔦」との二つに分けたんだ？
という疑問が残ります。

こうなると、
考えたくない事ですが、
「裏切った」のは、
日本の土着人による製鉄集団
「天児屋鉄山＝物部連」
の中から出た

と考えるのが妥当性を持つと思います。
そうなると、
気になるのは、たぶん、もうこのスレの上の方で書いたと思うんですが、
わたしは
「伊和」
です。

469 ：
>>468自己レス

いや、このスレには書いてませんでした。
たぶん、前スレです。

470 ：
>>468
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
伊和族ですか
伊和が蔦に例えられるとしたら
なぜですかねぇ？
やはり、「絆」という意味ですか？

471 ：
>>470
前スレで書きましたように、
伊和は、播磨の４つ、ないしは五つの先住民の部族の内、
いちばん西端に位置しており、従って西隣の吉備国の別部犬とは
境を接していた部族、
ということになります。
これも前スレで書いたことですが、
オカンナギさんによると
「伊和はざっくりいって中身が入れ替わっている」
と、その霊視力によって視えたようです。
また、正直に言いますと、
このこととは別に、わたしももう何年も前から、
オカンナギさんのそのお話を伺う前から、
「伊和」
に対する感覚、
つまり
「伊和感」には
には
「違和感」
を覚えておりました。

472 ：
ただ、
「伊和」
と
「蔦」
との関連性、
というのは、
この10何年間、これらのことを学び、考察してきた中でも、
ちょっと思い浮かばないですねぇ

473 ：
>>471
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
伊和族と別部の犬が
交わって、
別部の犬に部族ごと
乗っ取られたということですか？

474 ：
>>473
完全に！
とまではいかないでしょうが
大略、
そういう言い方をしても間違いではない
「部分がある」ということです。

475 ：
>>474
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
交わってしまえば
数にもよりますけど
当然、鮮が幅を利かせますよね

476 ：
>>475
そんな歴史だらけですからね。
だから「断韓！」と。
それはさておき、
中国地方のタタラ旧家の残した伝承によると、
白鷺に乗った金屋子神様（＝天児屋鉄山＝物部連）が
最初に降り立った地、
というのが、
播磨の千種川上流の岩鍋（=伊和鍋、でしょう）の地、
というのと、
吉備の中山
というものの２つの説があります（他に、中国地方のタタラ旧家によっては、
なんと金屋子神が最初に降り立ったのは
奥州・信夫の地である！という大変興味深い伝承もあるのですが、とりあえず今はこれは措きます）
前者は伊和族の地であり、
後者は別部犬の勢力下にあった地です。
もいんさんおっしゃいます通り、
両者はすぐ境を接している隣どうしですので、この両部族は交じりあい
「含み含まれる」存在になった
と考えても、まったく不思議なことはありません。

477 ：
>>476
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ところで
金屋子神＝アメノコヤネ命
であってるんでしょうか？
色々なサイトを見ても
金屋子神＝アメノコヤネ命と
書いているところは
一つくらいしか見つかりませんでした

478 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
あと、話は変わりますが、
能登國一之宮の
氣多大社ってどう思われます？

479 ：
「犬」
といえば、
小野氏初代の
春日臣小野大樹公が朝廷の命を受けて向かったのが
播磨国で反乱を起こしていた
「白犬」退治
である、
というのも大変に興味を引くことです。
白犬 …「白」も「犬」ももうドンピシャ！
です。
また、播磨（兵庫県）には
「小野」
という地名の地があることも、
和邇氏族の中から
小野氏が誕生する過程を考えた場合、
大変に興味深いものがあります。
想像を逞しくすると、
ズバリ！
当時の和邇氏族の氏長者であった
春日臣小野大樹公か、その父君あたりが、
この播磨の小野の地の首長層に招婿婚により妻問いして、
この小野氏は誕生したのではないでしょうか！？
「春日小野」
といった具合に
名字/氏名
が２つ並んでいる場合は、
最初の氏名が父方の氏名であり、
後者の氏名が母方の氏名
であるといいます。

480 ：
>>477
それを言ってしまうと、
たとえば
ウル様＝神武天皇
なんて書いてあるサイトや書籍なんて1つも有りませんからね。
とはいえ、
わたしも時々、考えます。
幾代かに渡る
総称/合従
なのか
とか。

481 ：
>>479
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
その白犬って上の
伊和に入り込んだ
別部の犬の末裔とかですかね？
昨日、兵庫の小野市の
ニュース記事を見たばかりです
小学校だったか、
やっぱり休校にしたとか・・・

482 ：
>>480
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
確かにそうですね

483 ：
>>477
あと、
出雲に逃れたのち、その出雲の地で長年に渡って力を蓄えたのち、
無事、播磨への帰還を果たした
天児屋鉄山＝物部連
ですが、
やがて、この物部連が大和への進出を果たした時の最も色濃い「痕跡」の１つが、
その大和に移動した
物部連のリーダーだったニギハヤヒ命を祀る石切ツルギヤ神社（の里宮）であり、
また、
その石切ツルギヤ神社と至近距離にあり「向かい合わせ」
の関係になっているのが、
天児屋鉄山＝物部連が最高神として崇めていた
天児屋根命を祀る「元春日」
枚岡神社
であること。
これも、傍証になるかと思います。

484 ：
>>483
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
天児屋根命って
めちゃくちゃ凄い神様なんですね
女神なのか男神なのか・・・

485 ：
>>481
たぶんそうだと思います。
歴史時代に入っても、
「残党」が暴れていた。

越の八岐オロチ＝ミシハセ＝韃靼人政権
が、
大和朝廷（四道将軍だと思います）に滅ぼされたあとも、
なお、服属することを拒んだその残党が、
奥羽に逃れ「蝦夷」
となっていった過程と同じじです。

あと、
俵藤太秀郷公や小野猿丸公による
「大百足退治伝承」
も、基本的に、
>>473でもいんさんが仰られたことと同じような出来事が各地であり、
それが伝承化したものであるのだと思います。

486 ：
四道将軍

というのは、なんのことはない、
我が国に巣くっていた北方渡来系異民族集団退治（＝鬼退治/北方渡来系異民族＝鬼）のことであったんだなあ…

・大彦様が将軍として向かわれた越＝北陸道は
韃靼人退治。

・吉備津彦命が将軍として向かわれた吉備は
新羅人・別部犬退治（「桃太郎の鬼退治」として物語化）。

・丹波道主命が将軍として向かわれたのが、
↑の吉備の別部犬、
の本家筋に当たる、丹波（当時は丹後、但馬を含む）
の新羅人集団・別（わけ）退治

・大彦様の御子様である建沼河別命が向かわれた大和以東～会津ぐらいまでの
「東海道」だけが、（前スレでも書きましたが）やけに征伐エリアが広範囲すぎる上に、
具体的な征伐対象としての民族名/部族名が分かりません。

ただ将軍のお名前が
建「沼河」別 命
というのが何らかの
「鍵」
になっているとは思います。
「沼河」と付いたら、
それはもう越の人に付けられる個人名、ということですので（オカンナギさんからの教示による）。
とにかく最初に戻りますと、

「四道将軍」 ＝ 「鬼狩り」

ということに今さらながら気づき、ハッ！となっているところです。

487 ：
現在もまた、
「鬼狩り」
が必要な時期に来ています。


「現代の鬼狩り」

これは絶対に完遂しなければなりません！

488 ：
>>487
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうですね
奇しくも四道将軍大彦命の
末裔である安倍氏が
総理大臣の時ですしね

489 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
トランプ大統領が
日本と安倍総理に
いいことあるよと
言ってるんだけど
なんだろう？

490 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
鹿島神宮の崇敬者である
相川七瀬が
國學院大學神道文化学部に
合格したらしい

491 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
麻生副総理は
汚れ役なんかな～

492 ：
>>478
あんまり詳しくないんですが、
大己貴命と沼河姫命を主祭神としてお祀りしている、
ということと、
越領域である、
ということから、
他の環日本海の大社、
物部神社や籠神社や白山神社や彌彦神社や唐松神社などと同じ意味合い、
すなわち、
大和朝廷に抗う越の「魔王」を制圧し、
大和朝廷の神や物部の神をもって
パックした神社

と捉えるのが一番妥当性があるのではないでしょうか。

あと、
孝元天皇の御代の創建、
というのがとても興味をそそられますね。
その孝元天皇の御子様である四道将軍・大彦命が、おそらく越の首長の娘君と結婚し、
お生まれになったのが
建沼河別命である
と思いますので。

孝元天皇は、その和名に「クニクル」という御名が付くことにも
出雲神話における
「国来（くにこ）、くに来よ」
の領土拡大神話
との関連が感じられ大変興味がそそられます。

もいんさんが>>488でおっしゃられましたように、
「安倍氏の誕生」
にも大きく関わってくることですね。

493 ：
>>492
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
今日、たまたま氣多大社の
画像を見たんですが
なんか、癒される感じが
したんですよね
ところで氣多大社には
沼河姫命は祀られているんでしょうか？
HPには記載されていません
ただ、他の氣多大社や
越後の居多神社には祀られています

494 ：
>>493
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
×他の氣多大社
○他の氣多神社

495 ：
>>493
コトバンクや玄松子さんのブログでは
沼河姫命は主祭神に祀られている
とありましたよ。

癒やされた感じになられたのなら、
一度、ご挨拶に詣でられるのも良いかもしれませんね^^

あとBSイレブンの
『ごりやくさん』
きょうは
塩竈さんですよ。

地上波の独立U局では、
今週は
「諏訪大社」
でした。

496 ：
>>495
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
わしも
コトバンクや玄松子さんのブログを
見たんですが
沼河姫命のことは書いていませんでした
御祭神の変更があったのかなぁ？

「ごりやくさん」を忘れていました（汗）
今、録画予約しました
ありがとうございます

497 ：
>>495
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
氣多大社の場所を調べたら
香取神宮や鹿島神宮と
同じくらい距離があるように
見えました
もう、そんなに遠い所に
行けないかもしれません

498 ：
そういえば、
先週ぐらいに
巫さんが
「近いうちに安来の金屋子神社に行った時に宮司さんに
金屋子神と金山彦命との関係を聞いてみます」
と言っていたことを思い出しました。
巫さん、昨秋、金屋子神社に参拝されてから、色々と不思議な経緯があって宮司さんとすっかり仲良くなられたそうです。

そして、この数週間来、
巫女さん
「金山彦命！」
と何度も強く「入って」くるらしくて、
巫さんから、
金山彦命について教えて下さい
と言われていたんですが、わたしがさっぱり興味が無いもんですから
「知りません。金屋子神と同神ではないと思います」
と素っ気なく返事をしてしまいました。
BSテレ東の『グレース・オブ・ジャパン神社百景』の、「南宮大社」の回も、ハードディスクから消去してしまいましたし。
あれ、消去するんじゃなかったかな…

あと
金山彦命と並んで
最近、
巫さんに強く入って来たのが
「ダイダラボッチ」
であるそうです。
こちらについては、
天目一箇神（明立天御影命）のことや、
近江国一宮・御上神社のことなどをお伝えさせていただきました。
こちらの方は、藤原秀郷公ゆかりですし、
わたしにも縁のあることですので、
興味は無くはないので(笑)

499 ：
>>496
玄松子さんの方は、
「気多神社」ではなくて
「沼河姫命 玄松子」
で検索された方がよいかもしれません。
あと
「神奈備へようこそ」
の方です。

500 ：
>>498
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
一般的には
金屋子神＝金山彦命だったり
金屋子神＝天目一箇神と
言われたりしてますよね

501 ：
>>498補足

興味はなかったものの、
なんだか気になって来て、
おさらいしていた内容を書いたのが
>>457以下で
書いたことです。

502 ：
>>499
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
それで検索して
見てみましたが、
沼川姫命の欄には
氣多大社は含まれて
いませんでした
神奈備へようこそでも
オオナムチ命だけでした

503 ：
>>500
はい、一般にはそう言われることが多いですが、
（天目一箇神はともかく）
金山彦命の方は全然信じていませんでした。
ですが、先述しましたようにだんだん気になってきて
かつて学んだことをおさらいしていたら、
>>457で書きました
『金屋子縁起抄』にぶつかったのです。

504 ：
>>503
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
金屋子縁起抄には
金屋子神は死屍を好むと
書いてありますね
半島系渡来人が
ファビョッたあれですね（笑）

505 ：
>>502
いまあまり好きではないWikipediaも見てみましたが
たしかに
大己貴命一柱
となっていますね。
ほかの、より小さい気多神社には祀られているのに
よりによって
名神大社である
気多大社にお祀りされていない、
というのは明らかに変だと思いますよ。

察するに、外国由来の神を嫌った明治政府の神祇官あたりがやらかしたかな
という気配を感じます。

安達太良神社も、
同山の化身とされるはずの瀬織津姫命は、少なくとも、いまの同神社の由来書きを見る限り
祭神に入っていないことの
「不自然さ」
と同様のものを感じます。

506 ：
>>505
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうですよね
ＨＰでもそうですからね
まぁ、わし的にはそんなに沼河姫命に
そんなに興味があるわけではないので
いいのですが・・・

507 ：
>>504
　　　＿
　　 /;;;人
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　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
金屋子縁起抄ではないかな・・・
死屍を好むというか
柱に死屍を括りつけると調子がよい
みたいなことですね

508 ：
>>500
金屋子神は、もう一つの資料、というか縁起である
『鉄山秘書・金屋子祭文』
では、
金屋子神と
金山彦神と
天目一箇神
の三柱の神が異名同体の神であるとされているようですね。
これはそれなりに熟考する値する資料であると思えますが、
ほかにも、
八幡神とおんなじだー、
天日槍とおんなじだー、
須佐之男命のことだー、
稲荷神も同神だー、
等と、
いやはやなんとももはや百花繚乱の体を成してきます。
だからもうウンザリとしてしまって、
金屋子神と、
金山彦命その他の関係について考察する、
ということに
あまり興味が湧いて来なかった
…
というより
拒絶反応が湧いて来ていました。

509 ：
>>508
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
で、上記で述べた通り、
なぜか不思議と
天児屋根命と同神であると
書いてるところが
ほとんど無いんですよね

510 ：
>>508
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
でも、製鉄の神なのに
八幡神や稲荷神と同じというのが
よくわかりませんね～

511 ：
>>509
天日槍だの八幡神だの稲荷神だのー
は、
例によって
「百済人の大山祇神」
「新羅人の息長帯姫命」

などと同質のものを感じてしまいます。
上に述べて来た
伊和族と別部犬や、
それに天児屋鉄山（＝物部連）には
火之迦具土神
の問題など、
「北方渡来系との誓約」
の問題が絡んで来ますからね。

ヤツら、
やらかしやがったな！

と。

512 ：
>>510
八幡様も
稲荷様も
秦氏が統率していた
渡来人使役人がやらかした
と見ています

513 ：
>>511
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
天日槍が入ってるところを見ると
奴らの仕業で間違いないでしょうね

514 ：
>>509
・「天児屋」鉄山

・金「屋子」


と、
アルゴリズム
等の発想があればその結びつきによって類推が利くでしょうに！
何故に？

とわたしも思ってしまいます。

515 ：
>>514
アルゴリズム ×

アナグラム ○

516 ：
>>513
おなじ渡来系で、
しかも大和朝廷の麾下に加わった氏族たちの中でも、
しかもいくら大和朝廷に貢献したとしても
>>437>>438で書いた通り、
新羅系（と鮮半島系）だけはどうも心の底から好きにはなれません。

貢献者に十倍、否、百倍する、
「やらかした落ちこぼれ」
どもを多く出していますので。

517 ：
>>504
数千年前から
口から泡を吐きながら
白眼を剥いて
人を糾弾する
あの習癖が有ったことを知った時は
ちょっと愕然となりましたわ・・・

518 ：
>>517
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
わしも驚きました
一部では古代朝鮮人と
今の朝鮮人では人種が違うとも
言われていますが、
火病のことを考えると
それは間違いではないのかと・・・

519 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
なんであいつら、
たいして優秀でもないのに
上から目線で威張ることだけは
一人前なんだろうか・・・

520 ：
>>518
アレ、確実に何かの憑依だと思います。
神様のご眷属の龍や狐が憑依すると爆発的な力を発揮する、
とありましたので、
その邪神版。

嘘沢山道に対する審神者を参考にすると、
黒龍の眷属の、そのまた眷属
あたりの憑依によるものではないんですかね。

521 ：
>>520
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
半島から邪神の眷属を
連れてきたってことですかねぇ

522 ：
しかし、嘘沢山道は消えたなあ…

坂本政道も消えたかと思ってたら、
よりによって
商標登録外道と

共著を出していました。

まつろわぬモノが憑依している者同士仲のおよろしいことで

523 ：
>>522
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
嘘沢山道、消えたんですか？
知らなかったです
ブログをやめたってことですか？

524 ：
>>521
もちろんそういうことだと思います。

現代ですら、
ゆかりの神仏や、
事の良し悪しは別にしてさまざまな因縁霊との繋がりは有るというのに、
ましてや
祭政一致の古代のことですからね。

525 ：
>>523
いや、わたしも詳しくは知りません。

ですが、このオカ板を含め一時の露出ぶりがなくなり、
明らかに見なくなったのでそう書きました

526 ：
>>525
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうですか
さっき、ブログを見てみたら
まだやってました

527 ：
>>525
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
やつはもともと
ここオカ板で注目された
人間みたいですね

528 ：
坂本も、機を見るに敏なので、
自分に懸かっている
トート
とかいう霊が、
各方面の心あるお歴々による審神者により、
「天皇家に恨みを抱くまつろわぬ邪霊」
と見抜かれてからは、
しおらしくなって引っ込んでいたと思っていたのに、
やはり、性根というのは変えられないものなんですね。

数年の「潜伏期間」を置いてから
手を組んだのは
あの、越のチンピラ霊が憑依している商標登録外道ですわ

529 ：
>>526
そういえばブログやっていましたね。
そもそもそのブログの存在すらも失念していました。
もう、誰からも見向きもされなくなった、
ということでしょう。
「自然淘汰」
というやつですね。
よって、
「笛吹けど踊らず」と。
そうした観点から見た場合、
自然淘汰の厳しいなか、絶えることなく
長く存続して来ている伝統宗教って
なんて偉大な存在なんだろう！
と
心からそう思います。

530 ：
>>529
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
鮮べえは早く淘汰されて
ほしいものです

531 ：
>>530
犬作はまだ生きてんですかね？

532 ：
うちの氏神さんの真後ろには鮮べのデカい地区会館があって、

祝さんは
「神社まで“ホース”を繋げて
神社のエネルギーを自分たちの方に抜き取っている」
と言っていました。
確かに、例大祭の時には、何故か鮮べからも寄付金が寄せられているんですよ。
あの、信者が家に神棚や仏壇を置くことを絶対に許さない鮮べが。

なにか変だな！

と不信感も覚えましたが、
祝さんの話にもどこか違和感を覚えました。

それから少しの時間を経て、
テヲメさんにお見立てをしていただいていた時、
それらのことをテヲメさんにお話し、
いわば審神者をお願いする形になりました。

そして
テヲメさんからは
「あそこの組織にもうそこまでの力はありません」
とキッパリ一言。

わたしも、似たような感覚を抱いていたので、なにか腑に落ちたような思いがいたしました。

だいたい、
たとえ全盛期でも、
鮮べ如きの、
自然から力も得ることが出来ない邪霊ごときにエネルギーを抜かれるような神だったら
こちらの方から願い下げです。
そんなヘタレ弱神に要はありません。

533 ：
安倍さんがついに
「機動的経済政策」
ということを口にされましたな！
胸アツです！

534 ：
>>531
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
だいぶ前に死んだと
言われていますが、
どうなんでしょうねぇ

535 ：
>>532
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
鮮べえが神社に寄付金とか
とんでもないですね
信者はたしか神社に
入っちゃいけないんですよね？

536 ：
>>533
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうなんですね
消費税の減税が一番だと
思うのですが、
ただ、それはないでしょうね

537 ：
>>536
「含みを持たせている」
と見ている人も多くいるようですがどうなるでしょうかね
わたしとしてももちろんそうなって欲しいです
減税、できれば撤廃。

538 ：
さっき起きて、キッチンに行きアイスコーヒー飲みながら椅子に座ってボーッとしてたら、いつの間にか頭の中に
ピラミッドが浮かんでいてゾッとしました。
たしかまん中に目のようなものがあったように思います。

くわばらくわばら

539 ：
>>537
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
撤廃されれば最高ですね
消費税がなくなったら
生活もめちゃくちゃ楽になって
足枷を外されたような
気分になると思います

540 ：
>>538
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
おおおお、
それは怖いですね～
なぜ、出てきたんですかね～

541 ：
>>539
その
＞足枷
をわざわざはめるように仕組んで来たのが、この20年ぐらいでしたからね。

安倍さんは、とうにお分かりになっていると思いますよ。

だからこそ
アベノミクスの公約に
「大胆な財政出動」
を掲げていた。

でもそれをされると都合の悪い連中からそれが出来ないように
「後ろに銃」
を突きつけられていたと思います

大胆な財政出動を発動したら即、
グローバリスト国際金融資本の茶坊主である財務省や経団連に撃たれていたことでしょう。

田中角栄の
ロッキード事件のように
あることないこと
「味方から」
でっち上げられて。
そういう意味では、
災い転じて福となす
絶好の機会が訪れています

ご神意を感じます。

542 ：
>>540

↑のようなことばかり言って来ているから
目を付けられてしまいましたかね

ソッコー、祓いましたけど

543 ：
今病院から帰って来ました。
どこにも寄り道しないで最短で行って最短で帰ってきました。
病院のある街の鎮守様の境内摂社である山王様だけは大好きなので参拝して来ましたけど。

道がクルマで混んでたあ＼(☆o☆)／

水曜日に、タクシーで市の高齢者福祉課に行った時もすごい道が混んでて、
何故平日なのに？
と訝りましたが、
やっと分かりました。
みんなこの時期、密閉された空間である
バスや電車に乗るのを嫌がっていたんですね。

それで目的地に着くのに、いつもの倍ぐらい時間がかかってしまいました。

544 ：
>>543
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
お疲れ様です
今日はスーパーが
凄く混んでいました
カートが足りなくなってました
レジも行列でした
これもコロナの影響かなぁ

545 ：
>>534
わたしも、もうとっくに死んでいると思います。
ミイラにでもされているんじゃないか、とか思っていますが。

>>535
例大祭の時って、神社の境内にデッカいボードが立てられて、
そこに寄進者の名前が書かれた貼り紙が貼られるでしょう。
金額が上の順から。

それで、そのボードのかなり最初の方に
鮮べー、のこの地区の会館の名前が書かれた貼り紙が貼られていたのを記憶しています。

つまり、かなり高額寄進をしている、
ということです。


気持ち悪いです。

546 ：
>>544
土日のスーパーとかもなるべく行きたくないですよね。

コストコトラウマがあるのでなおさら

547 ：
コストコみたいな馬鹿デカいモールが街にポツンと一軒だけある形態、
というのも、
グローバリスト国際金融資本による策略の結果なんですね。
庶民の暮らしを苦しくして
零細商店や商店街をことごとく潰し、
街にポツンと巨大モールが１つあるだけの姿…

いつぞやの、
もいんさんと私とが、
どうも同じ街の同じ超高層ビルを
違う位置からそれぞれ見ていたらしいあの時の夢。

あのときの世紀末感漂う荒涼とした風景とパラレルなものを
感じてしまいました。

548 ：
保守派を称する人の中に相変わらず
「宗教って怖い」
等と言う人が多くて、
どうしたもんかなあ…と…
それを言うなら
「新興宗教/カルト って怖い」
と言うべきなのに。
「宗教って怖い」
という言辞は、まさに
「イルミナティの指令書」や
「アングロサクソン・ミッション」
の側が用意した言葉なのに…
「彼ら」に誤誘導されてるとは気づかないんだろうか？
「彼ら」が最も嫌うのが、
数百年、数千年と、途絶えることなく続いて来ている
「伝統宗教」
であり、その「伝統宗教」において信仰される
神道/キリスト教/ユダヤ教/イスラム教などの
正神
であるのに。
「イルミナティの指令書」や
「アングロサクソン・ミッション」は、こう言っているのだ。
「伝統宗教を廃れさせるべく、マスコミなどあらゆる方面を駆使して仕向よ」
「さすれば
大衆は我々と同じ論調で話すようになるだろう」

549 ：
>>548
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
宗教を怖いと言っていたら
ある意味、御皇室の否定に
なりますからね

550 ：
>>547
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
コストコって主に
輸入品を売っているらしいですね
わしは国産重視なので
あまり興味ないかな・・・

551 ：
久しぶりに先週、co-opパルシステムで買った大隅産ウナギを夕食にいただきました。

長距離を自転車で往復したので栄養をつけないと^^

毎度のことですが、
(゜д゜)ウマー

552 ：
>>549
告知に努めて来ましたが、まだ努力が足りないのか…
あるいは、
「分かる方に分かってもらうだけでいい」
と、いよいよそのように割り切って、そちらの方に舵を切らないといけないのか
迷っております。

553 ：
>>550
確かに輸入品中心ですが
関税撤廃店なので、信じらんない安い値段で確かに買えはします。
そして美味しいです。
パエリアなんて、有名デパ地下とかで売っている、ブランドレストランのものよりも美味しいです。
しかも値段は数分の1。
さらに国産品も結構あります。
生きたままの毛ガニなんて800円でした。
そのように、「消費者応援業界」のように一見みえるんです。
だから、店に入ると貧しい東南アジア系や中南米系のお客さんであふれています。
うちの街やその界隈の街のどこに、これだけ東南アジア人や中南米人がいたんだ！
というぐらいに。

でも、やはり上述した「戦術」が透けて見えすぎて好きになれません。

それと
店は超広大なのに、圧迫感がすごいんです。
いちど入ると、レジを通るまで（つまり、何かを買うまで）外に出られない構造になっています。

わたしは持病で、どんなに広かろうが、
そういう閉鎖された空間が一番苦手ですので、バクバクを抑えるのに大変でした。

コストコは、そのように悪意を感じる
大変嫌らしい仕組みをしています。

そして、案の定、わが街のそのコストコは
東日本大震災では
千代田区の九段会館と並んで、やたら長い、そしてすごいチープな作りの駐車場に入るためのスロープで、都内で数少ない死者を出しました。
あれ、わたしが行った時もホント嫌な感じがしたスロープでしたもん

554 ：
>>553

やたら長い、そしてすごいチープな作りの駐車場に入るためのスロープで

↓

やたら長い、そしてすごいチープな作りの駐車場に入るためのスロープが揺れで押し潰されて、そのスロープ内にいたクルマの方が犠牲になりました

※
わたしも上述したようにあそこは自分が行った時、とてつもなく嫌な感じがしましたので
震災の時、そのスロープがぺしゃんこに押し潰されて犠牲者が出たことを知ったとき、
他人事ではないような恐怖を感じました

555 ：
>>553
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そんなに美味しくて安いなら
流行りますよねぇ
わしは空間でいえば
ドンキホーテが苦手です
物がいっぱいで狭くて
大音量で音楽を流してる
気持ち悪くなりました

556 ：
>>551
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
鹿児島の鰻ですか～
いいですね～
わしの地元でも
鰻の養殖やっているのですが
店で食べたら調理の仕方が
悪いのか泥臭くていまいちでした

557 ：
>>555
ドン・キホーテはヤクザ丸出しなので、わたしも好きではありませんが、

でもわたしにとっては
ちょっと気分が悪くなったりしたら
すぐに外に出られる、
というこの一点だけで
コストコやイケアよりはずっとマシに感じます。

イケアも、
やはり、一度店に入ると、何か買ってレジを通らないと出づらい嫌らしい構造に出来ていて閉塞感がすごいです。
コストコよりは若干マシですが。

558 ：
>>556
大隅漁協組合とco-opパルシステムとのコラボレーションで養殖をしているそうです。
去年の初夏頃、その大隅産ウナギが売り出される頃に、いつも配達に来る人が、
めったにこういう事は言わないんですがこのウナギだけは
とにかく一押しです！
と語気を強めて言っていましたが、

たしかに
“看板”に偽りはありませんでした(笑)

559 ：
国常立ー登美能那賀須泥毘古ー（香坂王）ー南朝ー2.26 …

日本土着の負の系譜…

って、これ
「黒龍」
じゃん！

560 ：
>>559
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
香坂王も系譜に
入っているんですね

561 ：
>>560
かつては入っていたようです。
「（負の）言霊の増殖」
に。
れっきとした大和のお方であるのに
とわたしもちょっとショックを受けたものです。
ただ、香坂王は
（）付きにしたのは、
今はもう神上がりされたかもしれないからです。
そのためのお役目を授けられたお方がおりました。

562 ：
>>561
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうですか
神上がりされていると
よいですね

563 ：
また凄まじい突風、“神風”
が吹いてきました。
こうやって散らしてくださってるんだなぁ…
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ(-人-;)


>>562
きっと神上がりされておられます^^

564 ：
福島第一原発のときも
大神様は、連日強風を吹かしてくださって、「散らして」浄化してくださいました。

『大祓詞』
の速佐須良比賣命様による
「持ち佐須良ひ失ひてむ」
のまんまです。


さらに、
「汚染水も
タンクに貯めないで
海に流してくれれば
我々が浄化する」

と大神様は仰せになられてくださいました。

放射能を浄化してくださった大神様が、
新型コロナウイルスを最小化／無力化

して下さらないわけがありません

わたしはそのように確信いたしております。

565 ：
>>564
その前に、
氣吹戸主命様の
「フウウーッ！！」
を忘れておりました。

氣吹戸主命
ゴメンナサイ(-人-;)

566 ：
>>564
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
こっちも大荒れで
強風が吹いています

567 ：
>>566
祓戸大神様は
荒々しいですから(笑)

568 ：
きょう、またBSプレミアムで
『ターミネーター2』やるのか…
ついこないだ放送したばかりと思うが。
犬HKは「連中」の傀儡だから、
時節柄まさか犬NHKを使っての「連中」による
「G暗号」じゃないだろうなあ…
きのう、ピラミッドのイメージがぼーっとしてる間にがいつの間にか浮かんだばかりだし・・

569 ：
過去ログにも書きましたが、
むかーし、まだ学生時代だった頃、
ふと思い立つことがあって午前10頃だったと思うんですが、明治神宮に参拝をしました。
朝早く行ったので、参拝を終えて帰って来てもまだお昼前。
でも何故か帰宅してから凄まじい疲れに襲われてしまって、立っているのも辛くなり、思わずうつ伏せに横になってしまいました。
そうしたら、急に、部屋が真っ暗になり（先述したように、まだ正午ごろです）、
わたしの背中の方から凄まじい重低音の男の声がわたしに語りかけて来ました。
ヘタレのわたしはすっかり震え上がってしまい、「意識の耳」を閉じて、その「男の声」を聞こえないようにしました。
とにかく、凄まじいバイブレーションで、この声に付き合っていたら心臓が破裂するんじゃないか！
というぐらいの恐怖感を当時のわたしは覚えました。
そして、
やがて、男の声はしなくなり、部屋も元の明るさに戻りました。
今になって、
あの声は、わたしに何を語りかけて来ていたのだろうか？
と興味が芽生えてきています。
「あの声」は、明治神宮の大神様のご眷属様からの御言葉だったのだろうか？
それとも、神社を出たところあたりで憑いてきた良くないものの霊によるものだったのだろうか？
もし前者なら、
あの時、わたしに語りかけてきた言葉をもう一度聞かせてください！
と、
大神様に神問い／お祈り
をしているところです。

570 ：
>>569
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
もう一度、明治神宮を
参拝してみたらどうですか？

571 ：
>>570
明治神宮いまとなっては遠いですからねぇ
クロスバイクか電アシチャリで行きますか(;^-^)…
でも、テレビ映像で見るだけで、明治神宮って凄いオーラが伝わってきて圧倒されます。
最近、ますますご神威が上がって来ているのかな(・◇・)？
今は、その映像に祈りを捧げています。
あの頃はそんなこと全然感じなかったんですけど。
ブッシュJr大統領が参拝したがっただけのことはあります。

572 ：
きょうは不思議な夢を見た
内容はいいませんけど。
じつは日曜日に、病院に行った日も病院ちかくで、
その前の週の日曜日も家で、
その夢と関連する
シンクロニシティが起こりました。
「神様からのメッセージは多岐に渡ります。
たまたま歩いていてふと立ち止まったりした時に、目の前にある看板に大神様からのメッセージが書かれていたりします」
というのは本当だなぁ（感嘆!）

573 ：
>>572
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
最近、わしはあんまり
シンクロないなぁ・・・
どんな言葉も受け入れられないほど、
常に恐怖と不安と絶望に
さいなまれている状態だからかも
しれません
でも、危機が回避されたときに見た
火球がメッセージだったかもしれません

574 ：
>>573
わたしもこれほどのシンクロニシティはものすごく久しぶりでした。
長らくわたしを悩ませていた4つの事のうちの１つが、4分の3方解決しました。
以前も、過去ログに書きましたように、
困ったことが起こっても、それが解決する前に次の困ったことが起こって、
同時平行で4つの困ったことを何年も抱えています。
ちなみに、
その4つの困ったことのうちの１つで、
やはりいく分軽減しましたことが、
以前もいんさんが書かれたことを通して知らされました
「乙ちゃん！」です(笑)

575 ：
>>574
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
携帯ですか？

576 ：
>>575
はい、あの時のは携帯です。
ドコモの新規受付の終了日がすぐそこまで迫っていて、あの時は
MNPできる期限内ギリギリでしたので、
あのタイミングじゃないと駄目だったのです！

577 ：
>>576
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
おお、そうでしたか！
それはよかったです

578 ：
>>577
御陰様で助かりましたありがとうございました

ただ、auは３社キャリアの中で一番早くガラケーを終了するので、今のままだとあと満２年しかガラケーが使えません。
ドコモはあとたしか6～7年ぐらいはガラケーやるんですよね

だからどうなるんだろうと(^-^;）

579 ：
あと2年しかない
とも書きましたが、
「まだ2年もある」
とも言えるんですよね。
将来のことって予測だにしなかったことが起こりますから。
「ファーウェイ事件」
も
「ホワイト国外し／フッ化水素パニック」
も、
そして今の
「新型コロナウイルスパンデミック」も、
この僅か１年３ヶ月以内に起こった事です。しかし、その直前までは、誰も予想だにしえないことでした。
だからこれから２年もあったら、やはり、その間に誰もが予想だにしなかったどんな事が起こるか分かりません。

しかも、上記３つの
「事件」は、
いずれも支那・鮮に絡む事です。

日本国内の産業の空洞化を謀られて、主要分野の工場や部品制作は軒並み、支那に移されてしまい、
日本人は長らく経済的に苦境に立たされてまいりましたが、
ここへ来て
「国内回帰」
への「チャンス」が大きく巡って来ています。

予想では、支那に移した上記工場群が軒並み日本国内に回帰、あるいは、外国に作る場合でも親日国に移すなどして、部品制作は国内に大きく戻ってくると思います。
そうなると、日本独自の優れた通信ツールである「ガラケー」も、
復活のチャンスが到来してくる可能性が高くあると予想します。

「グローバリズム」
という美名を用いた
「国民窮乏化政策」
はもうたくさんです。

580 ：
「グローバリズム」
とは、あれは
『旧約聖書』
に書かれている
「バベルの塔」
のことにほかなりません。
悪魔崇拝者たち の所行です。


「悪魔は天使の装いをもってやって来る」

の格言の通りです。

581 ：
>>579
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
今回のパンデミックがあったからか
日本政府が国内回帰と分散化を
目指す方針を打ち出しましたね
ツイッターでそんな資料を
見たような気がします

582 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
4時半頃、雹が降ってきました
わし、雹を見たのは
初めてかもしれません
どうも、雹が降ったのは
狭い範囲っぽいです

583 ：
>>581
こないだの安倍総理の演説でも言っていましたね。
安倍さんはこういう事態を待っていたと思います
とてもとても辛抱強く
（まさか、こんな、新型コロナウイルスとかいう生物ウイルス兵器の漏洩によるもの、とまでは考えていなかったでしょうが）。

第一次安倍政権が倒されてからの「浪人時代」の安倍さん、
ときどきBS11などの保守派政治番組などに出ているのを見ましたが、
安倍さん、それまでの坊ちゃん坊ちゃんした雰囲気から、
すごくふてぶてしい、底のしれないような迫力を醸し出すようになっていましたもん。
これは、次にまた政権をとったら、どえらい総理大臣になるな！

という予感を抱かせるようになっていました。

584 ：
>>583
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
わしも安倍さんが
再び総理になるちょっと前、
総選挙の時だったか、
見た時にふてぶてしくなり
貫禄が出たように感じました

585 ：
>>584
いい意味でのふてぶてしさです。
やはり「政界の貴族」
の血筋でしょうね。
「うしろ」
で、代々のお歴々がたが幾重にもプロテクトをしている
というオーラを感じます。

そりゃ、野党の「氏素性など無きが如し」
の
「野良」の「犬たち」（伊勢都彦命ご末裔のお言葉を拝借）
は、
そんな「本物」を前にしたら、
粗探ししか出来ない
キャンキャン吠えるだけの存在になるしかないしょう。

586 ：
『ごりやくさん』
きょうは最近4回分のまとめの回。
妙義山神社の回の時が修験風だったので消去し、
きょうのような、定期的にやるまとめの回の時に短くやるのでそれを録画してとっておこうと思ってたんですが、
それでそれを今やってたんですが・・
他の、宇佐神宮とか、塩竈神社とか寒川神社のまとめがあまりに神社神社しているのに比べて、
妙義山神社になったとたん、天狗とかたくさん出てきたりで雰囲気があまりに修験修験しているので
やっぱり嫌になって
その短いまとめですら消しました。
わたし、やっぱり修験はダメだなあ！
あの雰囲気が受け付けない…
どうして群馬なら、
旧上野国一宮貫前神社をやってくれないんだよ(`ヘ´)
ちなみに、来週は
「日前・国懸神宮」！
紀伊一宮だけど、ちょっとマニアックなのでやらないだろうなあと思っていたところが嬉しい誤算でやるので、
絶対に録画します
( ｀・ω・´)キリッ！
ほかにも、これからは、
物部神社とか貴船神社とか貫前神社とか石上布都御魂神社とか大神山神社とかお願いしますm(_ _)m

587 ：
修験道は昔（古代）は
「鉱脈探索」という
実力的/経済的な意味合いがあってのものだったけど、
後世はあれ、絶対意味合い変わってるよなぁ…
山岳修行とか山岳信仰といえば聞こえはいいけど、

「正神とのつながり」
というのとは違う気がする。
その下の現世利益を求めての匂いがちょっとする。
要するに仏でいう
天部信仰に近いものを感じる。
神様の世界ではなくて、一段下の
「幽界」との繋がり
。

ついでにいうと、
古神道も嫌いで、
あれは、
神道が、
仏教や道教や儒教が入って来てそれらとミックスする前の、
太古の神道の姿を
江戸時代後期ごろから希求するようになって成立した
等というが、
むしろ修験道と同質のものを感じて修験そっくり。
鎮魂帰神法
とか
モロ
「幽界」繋がり術
じゃん！

588 ：
修験が嫌い、
という割には
大神山神社や貴船神社が見たいとか、
あれらも修験の影響があるじゃないか！
というかもしれないが、
それは「程度問題」。
大神山神社にはなぜか瀬織津様を感じるし、
なんというか、
修験の「濃度の差異」
がギリギリ受け付けるかどうかの分水嶺になります。
妙義山とかは完全にわたしが受け付けられるキャパを超えています。

589 ：
>>587
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
山で修業とかしてると
正神ではなくて
天狗などと繋がるとか
本かなんかで書いてたような・・・

590 ：
>>587
実力的 ×
↓
実利的 ○

591 ：
>>589
わたしもそれ聞きます。
山とか滝ですね。
熊野によく赴かれる
巫さんが言ってましたが、
熊野の滝なんかでは、
さっきまで、
向かって右側の岩場の頂上で座禅を組んでいた行者が、次の瞬間には
滝を挟んだ反対側（左側）の岩場まで瞬間移動してしまっているような行者がままいるんだそうです。
巫さんはそういった様を何度も目にしている
と言っていました。
でも、
だから何なの？
と、わたしはそういった
超念力／超能力
の類いにちっとも憧れの気持ちも湧いて来ないし、
霊格（あまり使ってはいけない表現ですが）
という観点から見てもそれらの能力ってちっとも高いこととは思えないんです

592 ：
>>591
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
瞬間移動ですか
それは天狗の力でしょうね
山での修行って
やはり精神力向上が
目的なんですかね
ところでオーラの泉で
江原さんがよく
「あなたは天狗系です」とか
「あなたは龍神系です」とか
言っていましたが、
天狗系と言われた人は
前世で行者だったのかなぁ
芸能人、行者が多いと
言っていましたしね～
松坂慶子は龍神系だと
言われていました
どこだったかの神社に
参拝した時、晴れているのに
雨粒が落ちてきたとか・・・

593 ：
>>592
わたしはかつては
天部、狐、龍、天狗
系は決して近づくまい！
と気をつけていましたからね。
過去ログに何度も書いてきましたが
うっかり天部に挨拶しようとすると
上から襟元あたりをぐっと掴まれてお辞儀できなくされたりしましたし。


でも、龍は「やられました」。
龍神ではないと思って参拝していたら龍神さんの神社でした。
龍といっても、人間霊同様、色々魂の進み具合の等級があって
わたしがご縁をいただいたのは
幸い、正神に達せられている龍神様だったので助かりましたが。

それと、狐さんも、
以前に書きましたように、こちらから頼んでではなく、
向こう様から自発的に憑いてくださっていた
ということがあるようです。
巫さんに言われました。

どこのお狐さんかは大体目星がついていて
いつも自転車で駅前商店街まで行くサイクリングロードの途中に、屋敷神をお祀りしているおうちがあって、その横を通過する時に必ず
「横を失礼します」
と唱えているので、そちらのお狐さんじゃないか
と思うんですがね。

594 ：
>>592
さて
天狗ですが、
物部の方々の、
「国の根幹は
おかめ
ひょっとこ
天狗
である」
の
天狗は「物流」を意味します。

従って氏族としては鴨氏になります。

だから
烏天狗
なんて
「烏」は鴨の神の化身ですし、
天狗も、上述しましたように
物流を司る霊的存在、
ということですからこれまた鴨氏。

ということで
烏天狗は二重で鴨氏です。

そういう脈絡から見た
天狗
なら、
まともな霊的存在だと思うんですけどね。

595 ：
>>592
それから
瞬間移動
すなわち
テレポーテイション
は、
合気道の開祖である
植芝盛平翁もできたようですね。
お弟子さんの中で、それを見せられて呆然となった方がいたようです。

596 ：
歯医者さんにフッ素コーティングしてもらいに行ったら、
一番最初にうがいする時に
コップにイソジンを入れられた
こんなの初めて。

家でもルルとコンクールで口内消毒してから行ったんですけどね(^-^;）

597 ：
>>594
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
なるほど、
天狗系って
鴨氏ってことなんですかね

598 ：
>>595
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなんですね
わしも見てみたいなぁ
わしも唖然と
するでしょうけど（笑）

599 ：
今日は物凄い風です
大神様の御神威かなぁ

600 ：
昨夜からえらい目にあっちょりました。
よる11時ごろから、
右肩甲骨の激しい痛みに加えて、
胃（太陽神経叢）の激痛と気持ち悪さに襲われるようになりました。
背中一面に湿布を貼り、
よく効く漢方系の錠剤を都合30錠飲んで幾分おさまったところを、元気を回復するためにと、アミノ酸を飲んだのが失敗でした。
再び激しい痛みに襲われ、どうしようもないところを巫さんに連絡したら、
ある呼吸法を教わり、それを試していたら痛みがやわらいでいつの間にか眠りに入っていました。
今日もその疲れと虚脱感でいっぱいです。
二度寝、三度寝しました。
同時に２つの激痛に襲われたことなんて初めてでした。
もう、七転八倒の苦しみでした。

>>599
もちろんです！

601 ：
>>600
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
それは大変でしたね
宮司一派の呪詛ですかね

602 ：
>>601
たしかに黒龍はちょっと感じましたね。
太陽神経叢は、
（良くないモノが）
「憑いた人」
と一緒にいると私の場合は激痛に襲われます。

教会に行ってた頃、そうした方が結構多くいて、困った事が何回もありました。

603 ：
>>601
宮司と繋がりがあるのが商標登録外道と皆神山であり、
その商標登録外道と繋がりがあるのがヘミシンクの坂本政道、
皆神山を聖地と仰いでいるのが、大本からの分派である世界救世教からのそのまた分派であるカタカナカルトですからね。


「背後」は推して知るべし

です。

604 ：
>>603
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうなんですね
皆神山に大物が
眠っているんですかねぇ

605 ：
>>604
カタカナカルトに限らずスピリチュアル系が多く聖地にしている山です。
そして、北方渡来系を被葬した古墳がある山でもあります。

かつて「使役霊」スレで、そこであったことのあらましを書きましたが。

606 ：
ちょっといま、そのあらましを書く元気が無いので
結果だけを書きます。

皆神山の邪神をみずからの体内に取り込んだ方がおりまして、
宮司はその方をけしかけて私に呪詛をしかけて来ました。

呪詛は
テヲメさんによって直ちに「発信元」に返していただきました。

それでもしつこく、今度はわたしの友人に呪詛をしかけて来たりしましたので、
最終的に、その方が体内に取り込んだ皆神山の邪神そのものを
テヲメさんに
「消去」
していただきました。

607 ：
>>606
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
邪神の本体はまだ皆神山に
存在しているということでしょうか？

608 ：
>>607
わたしもそのことを書こうと思っていたんですがそれが分からないんです。
その方がみずからに取り込んだ邪神が、皆神山の唯一の存在だったのか、
あるいは、ほかにもいるのか。

ちなみに、皆神山を北方渡来系古墳と先ほどは書きましたが、
正確には皆神山と、それを取り囲む周域の山々が北方渡来系を被葬している古墳の存在している地帯です。

609 ：
あの、逃げ出した元嫁さん、
婚約者時代に宮司に危険ドラッグ吸引に巻き込まれたことを
「告白/K」
してくれないかな

610 ：
↑これ、
罪重いんだよ～！

611 ：
>>609
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
その場合、元嫁さんも
罪に問われるんでしょうか？

612 ：
>>611
それがあるからそれを恐れて
K
をしないんではないでしょうか？

でも、するべきです！

それをしないと
芸術の名が泣きます。

613 ：
>>611
あ！でもたしか一昨年ぐらいから
日本でも「司法取引制度」が成立しましたよね。
K者の罪は問わない、もしくは最小限度して、
犯罪者の負担を軽くし、
代わりに犯罪の「黒幕」をKする制度。

その線で行けるかも！

元細君は心中、宮司を憎んでいるはずですから。

614 ：
>>613
犯罪者の負担を軽くし ×

↓

K者の心理的負担を軽くし ○

615 ：
昨夜のことがあったので私もいま、ちょっと激しています。

「返礼」を見舞わないではいられない

616 ：
反日アメリカ人がどうして日本人が嫌いなのかといえば、

日本人がアメリカが好きだから

というのがありましたねぇ

あれだけ、東京を大空襲したり、広島、長崎に原爆を落として何十万人も殺したにもかかわらず、
尚アメリカが好きだから
と。

そしてそのことに反日アメリカ人はイライラしていると。

617 ：
>>616つづき


反日アメリカ人というのは、
実は反米アメリカ人でもある
ということでしたね

618 ：
>>617さらにつづき

そう考えると
彼ら（反日アメリカ人 = 反日アメリカ人）
に憑依している霊系というのは、
ヨーロッパの反キリストどものソレとは若干違うモノ（もちろん同じモノ もある）
ということが言えるんですよね

619 ：
>>618
彼ら（反日アメリカ人 = 反日アメリカ人） ×

↓

彼ら（反日アメリカ人 = 反米アメリカ人） ○

620 ：
>>616
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
日本人って基本的に
根っからアメリカが好きなんですかね？
テレビの影響もあるのかなと
思っていました
昔、日テレでやっていた
アメリカ横断ウルトラクイズとか（笑）
わしは小さいころから
アメリカが好きでしたが
洗脳なのかなと疑っていました（笑）
でも、アメリカのアニメは
無機質な感じがして嫌いだったなぁ・・・

621 ：
>>618
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
どんな霊系ですか？
マニトゥとかですか？

622 ：
>>621
はい。
反日アメリカ人に憑依しているのは
マニトゥやマニトゥに代表される
アメリカ先住民（ネイティブアメリカン）
の霊たちです。

また、
アメリカのホワイトリベラル （＝ 反日アメリカ人 ＝ 反米アメリカ人）
自体が、ネイティブアメリカンの生まれ変わりがかなり多い
ということでした。

623 ：
>>622
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうなんですね
たぶん、わしは
読んでいない記事です

やはり、鎮魂を
してこなかったのが
まずいんですかね？

624 ：
むしろ戦時中の方が
「特異」な状況だった。

本当は好きなのにその好きだという気持ちを無理やり意識下に押し込んで
「鬼畜アメリカ！」
とやっていた

625 ：
>>623
つまり、霊的に見ると、
反日日本人
とまったく同じ構造なんですね。

反日日本人を霊視してみると、
そこには古代大和朝廷に滅ぼされた
大和の先住民の霊たち（=怨霊）や、北方渡来系の霊（=鬼）たちが視える。

それと同様に、
反日アメリカ人（実は=反米アメリカ人でもある）、
を霊視してみると、
そこにはアメリカ先住民たちの怨霊が見えてくる

だから、
反米アメリカ人というのは、その憑依霊がネイティブアメリカンだったり、ネイティブアメリカンの生まれ変わりだったりするものですから、
日本人がアメリカを好きなことに大変イライラしている

と、そういうことになるわけです。

626 ：
>>625
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
なるほど

これらの霊は
どうすればいいんでしょうかねぇ

627 ：
>>625
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
マニトゥは日米離間を
目的に某新聞社に
とり憑いているんでしょうなぁ
いつからいるんだろう・・・

628 ：
>>626
だから彼ら
反米アメリカ人（=アメリカンリベラル）は、自分たちが政権を持つと、

朝鮮戦争やベトナム戦争で、

「自国の」若者たち
を
いとも簡単に殺せてしまうんですね。

629 ：
>>627
進駐時に、GHQ民政局の人間に憑依して日本にやって来たんです。
朝日新聞本社ビルを依り代にしています。

630 ：
>>628
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ネイティブアメリカンの霊系と
日本の怨霊や鬼は結託してそうですね
だから、逆にブッシュJr.は
明治天皇の進言を聞いていたんじゃ
ないですか？

631 ：
>>629
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうですか
戦後なんですね

632 ：
>>629
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
朝日新聞本社ビルといえば、
ニューヨーク・タイムズの
東京支局もありますしね

633 ：
>>630
わたしもそう思います。
戦前から日本人はもともと親米だったし、
「テディおじさん」に代表されるような古き良きアメリカ人は戦前から親日でした。
しかし、それを快く思わない勢力（霊的勢力含める）
によって
この両国は離間させられました。
それが
日米戦争
でした。

634 ：
>>632
その通り！
です！
そして
ニューヨークタイムズは
俗に
「KGBアメリカ支局」
と言われております。

635 ：
>>634
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
アメリカの中のソ連ですか

636 ：
>>635
はい。
国としてのソ連は滅んでも
「ソ連人」
はいまだ健在な存在として残っております。
それも
東ヨーロッパではなく北米に。
そして、前スレ以来述べて来ています
「アメリカの中のアメリカじゃない奴ら」
「アメリカの中のソ連人」
の
「正体」
を突き詰めると、
上述して来たような経緯から誕生した
反米アメリカ人
に行き着く
のだと思います。

637 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ネイティブアメリカン系、
古代日本の土着系怨霊、
鬼
の中では
鬼だけがフリをするのが
苦手なのかなぁ・・・

ネイティブアメリカン系と
古代日本の土着系怨霊は
愛国者のフリをしたり
親日家のフリをしますよね
それに比べ、鬼は
神道、天皇、日の丸、君が代などを
あからさまに嫌うように見えます

638 ：
>>637

＞それに比べ、鬼は
＞神道、天皇、日の丸、君が代などを
あからさまに嫌うように見えます

>>446>>451
で述べました
「崖っぷちの心理」
に繋がるように思います。

639 ：
>>638
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
やはり、霊になっても
鮮は鮮なんでしょうねぇ

640 ：
>>639
妙見神とか日槍とかどう思います？

ときどき、否、最近ではしょっちゅうぶっ飛ばしてなます斬りにしてしまいたい衝動に駆られてしまいますが

641 ：
>>640
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
日本でも
神様として祀られているわけですから
一応、日本の護りと
なっているんでしょうかねぇ？
それとも、反日なのでしょうか？
そこがわかりません

いずれにせよ、正直なところは
関わりたくない、触りたくない、
ですね

642 ：
>>641
わたしの思いは
「監督不行き届き」
これに尽きるんです。

連れて来たんならちゃんと制御せい！
さもなくば
堕天
ぞ！

と

643 ：
>>642
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
どうせなら、半島に帰ってもらって
人畜無害な土地となるよう
励んでもらいたいです

644 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
反日連どもを
引き連れて
帰ってくれれば
最高です

645 ：
>>643
わたしも「元の住みかに」帰ってもらいたい

信長が比叡山を焼き討ちするときに言ったという、

「玉石ともに砕け！」

です。

646 ：
>>645
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
「玉石ともに砕け！」って
どういう意味ですか？

647 ：
>>646
優れたもの（=玉）も、卑しいもの（=石）も両方ともに殲滅してしまえ！

という意味です。

信長が比叡山を焼き討ちするとき、側近の一人が
「叡山には大変高徳の僧もおります」
と言って、これら高徳の僧侶の助命を請うんです。

それに対して信長は
「なにが高徳の僧か！
そんなに高徳の僧がいるんなら何故比叡山はここまで堕落した！
また、何故ここまで堕落した比叡山をこれまで立て直さないで放って置き続けた！？
酒色男色に耽り、肉を食らう破戒坊主どもを何故ここまでのさばらせ続けた！？言ってみろ！」
と。


そして次に言った言葉が

「玉石ともに砕け」
なのです。

648 ：
したがって
叡山の
玉（高徳の僧侶）も
石（破戒坊主ども）
も、
両方まとめて焼き殺してしまえ！
という意味です！
鮮系の「神」についてはわたしも、これと寸分違わぬ感情を抱いています。

649 ：
>>647
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですか
詳しくありがとうございます

650 ：
>>649
いえ。
会田雄次先生の著述から学んだことです。

今も仏教界はもちろんのこと、
神社本庁も腐敗の極みにありますけどね。

651 ：
>>626
で、どうすれば良いのか？
ですが、日々わたしもそれを考える毎日です。

やはりもいんさんおっしゃいますように、
慰霊/鎮魂/祀り
をしてもらえば、
それもキリスト教伝統派の方々にしていただければ一番良いと思うんですけど
望み薄 でしょうかね？

やはり
「悪魔のプロトコル」
にある通り、

アメリカの信仰者を守る

ということが要諦になってくるだろうという気がいたします。

652 ：
>>651
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
日本では慰霊/鎮魂/祀りに
さらに封印と行ってきていると
思うのですが、
それでも反日がわんさかと
沸く状況ですから
アメリカはもっとヤバいんですかねぇ？

653 ：
>>652
日本のまつろわぬ霊的勢力が

・大和土着の先住民の怨霊

プラス

・鮮/韃靼/支那
の鬼ども

の「二種類」であるように、

アメリカの負の霊的勢力も

・先住民ネイティブアメリカンの怨霊

プラス

・反キリスト白人がヨーロッパから連れて来た悪魔（おそらく、バアルだと思います）

の「二種類」である、
ということがざっくりと言えると思います。

でも、アメリカは歴史が浅い分、
血で血を洗う惨劇が続いた歴史も、ヨーロッパや中近東のそれに比べれば浅いですからね。
そこがまだ「救い」になっている部分があるとは思います。
とはいえ、あのアメリカンホワイトリベラルの底意地の悪さ、タチの悪さを思うと気が重いですけどね。

654 ：
でも日本も天皇は祭祀をされているのだろうか？
国民に降りかかる災難は全て一旦我が身を通せ
と祈られた昭和天皇。
罪あらば
我を咎（とが）めよ
天津神
民は我が身の
生みし子なれば
と詠じられた明治天皇。
しかし、長い歴史の中には何らかの事情によって天皇が行うことが（すでに古代の時点から）困難な時もあったから、
天皇祭祀の代行を物部連の方々が勤められた。
その天皇祭祀代行者の座に、割り込もうとして来たのが蘇我氏であり、
その結果起こったのが丁未の乱だった（つまり、物部と蘇我の戦いは、仏教の受容、排斥を巡る戦いではない）。
室町～江戸時代は、神祇官次官にして物部連の一員だった吉田家（卜部家）が、天皇祭祀代行の職務を司った。
いまもそれで良いのではないか！
もし、今上帝に天皇祭祀がお出来になられない事情があるならば。
そういう意味では、上皇陛下が、天皇の時代に生前退位をお口にされた時、
安倍晋三総理が、渡部昇一先生に
「どうしたら良いのか」
と諮問された時、
渡部先生は即座に
「“摂政”による祭祀でまったく構わない」
と安倍総理に助言されたことは正しかったのだ。
流石は「知の回廊」と言われた博学者である。

655 ：
>>653
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
ネイティブアメリカンを
迫害したのって
ヨーロッパから悪魔を
引き入れた連中なんじゃ
ないですか？
だとしたら、本来なら
ヨーロッパから来た悪魔は
ネイティブアメリカンの霊の
敵なんじゃないですかね？

656 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
関口宏は邪悪な匂いが
ぷんぷんする
やつには何が憑いているのだろう？

657 ：
>>655
本来はそうでしょうね。
元々、最初に北米大陸に渡った白人（アングロサクソン？）たちは、とても敬虔なクリスチャンであり、
インディアンとは友好的な関係にあったといいます。

インディアンが病気にかかった時は、白人がヨーロッパから持ってきた薬や医療で治してあげ、
白人が病気にかかった時は、インディアン伝統の生薬で白人を治してあげたりと、
互いに、その「不足分」を補い合い、助け合うというとても親密な関係を築いていたといいます。

それが、おっしゃいますようにサタニストや奴隷商人が入り込んでくるに及んで、
「構図」が一変してしまった。

同じような構図がある
北海道も、
アイヌの怨霊神が呪うのは、
本来は、和人そのものではなく、
北方渡来系が憑依していた悪徳日本人なのではないでしょうか

環日本海ルートで出雲や丹波や越から簡単に行けてしまいますからね。

658 ：
>>657
だからアイヌの神や霊が呪うのは、
本来なら鮮霊のはずなんですけど、
アイヌは今現在、
もの凄い勢いで、関西を中心とした在日鮮人どもを養子に迎え入れてしまっている・・

こういう

歪（ひず）み

って一体何なんだろう？
と思ってしまいます。

こういう
歪み
って、どうしても不可避的に出てしまうものなんだろうか？

659 ：
マニトゥは、
日本で言えば
長臑彦か、
佐藤愛子さんの本に出てくる
アイヌの怨霊神
にあたるような存在でしょうが、
その北米インディアンの怨霊マニトゥは、
「聖地を犯したる者を永遠に呪う」
と言った。

でも、そういうお前自身が、いまは朝日新聞本社ビルに憑依して

聖地の中の聖地である
日本

を犯しているではないか！

660 ：
>>658
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
たしか、空襲で死んだ霊が
なぜか、爆弾を落としたアメリカではなく
日本を恨んで
左翼に憑依しているという話も
あったと思います

661 ：
>>660
そうですその話に繋げたかったのです

日本は第二次世界大戦で、アメリカから民間人を狙った東京大空襲を受けました。
もちろん、この大空襲を行ったアメリカの
「主体」
は、
アメリカの悪魔崇拝者であり、悪魔崇拝者党（=米民主党）です。
ですから、日本人の本来の敵は
アメリカの悪魔崇拝者どもと悪魔崇拝者党なんですが、
この大空襲で亡くなられた方々のうち、怨霊となられた方々がおられます。
戦後、特に昭和40年代、
ヘルメットを被り、バリケードを築いて暴れ狂った極左集団（うち一人が何故か今、野党の党首やってますが）に憑依していたのが、
この東京大空襲で亡くなられた方々のうち、怨霊になられた方々でした。

662 ：
>>660
左翼活動家に憑依していた、東京大空襲で亡くなられた怨霊自体は、
アメリカを憎んでいたのです。
東京大空襲で亡くなられた怨霊はアメリカに対しての怨みを抱いています。
しかし、
憑依された側の左翼活動家どもが何故かアメリカを攻撃せず、
日本を攻撃してしまうので、
怨霊たちは「違う違う！攻撃の矛先が違う！
日本ではなくアメリカだ！」
と訴えかけ続けました。
そこのところで霊的に齟齬をきたしてしまい、
結果、
自家撞着を起こした左翼活動家はますます狂ってしまい、
山岳ベース事件やあさま山荘事件などの凄惨なキチガイ事件を起こしてしまうに至るのです。

663 ：
>>662
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうなんですね
東京大空襲の怨霊自体は
アメリカを憎んでいるんですね

664 ：
>>663
怨霊の方々の御冥福をお祈りするばかりです

665 ：
暑い(；-ω-｀A) ﾌｳ...

おとといからドライ、そして冷房を入れております(-"-;)

666 ：
>>665
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
こっちは11度くらいで
丁度良い気候です

今日はタギツヒメ命を
祀る神社に参拝しました
国家安寧と
支那ウイルス終息を
お祈りしてきました

667 ：
>>666
青森市にも廣田神社ってあったんだ…
ここも春日大社に続いて
疾病退散の神事を執り行うようになったということです。
祓戸大神を祀る神社は、
廣田神社本宮や佐久奈戸日比谷神社など、
すべて
疾病退散神事を行うべきでしょう！
ほかにも阿蘇神社も
疾病退散神事を執り行うことにしたそうです。

…
寒さと暑さを両方感じる恐怖の季節の到来です。
ベッドルームでは冷房
キッチンでは暖房を入れています。

668 ：
>>666
＞タギツヒメ命
わたしは
夜空を見上げるたびに、晴れていれば
巫女星の三連星
をまず探し、
大難を小難に祀り変えてくれますように
と祈りを捧げています。
もうじき
巫女星の三連星（オリオンの三連星）は、冬の星座であるので見えなくなりますからね。
いま、見えるうちに祈りを捧げています。

669 ：
>>667
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
ほほう、
疫病退散の神事をする
神社が増えてきたんですね

670 ：
>>668
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
誰もいない無人の神社だったのですが、
参拝したら
身体が若干軽くなり気分が良いです
お昼は不味いラーメンを食べたのに
今も良い気分です
無人の神社でこんな気分になるのは
初めてかもしれません
ただ、そこの神社は鈴の代わりに
丸い鐘だったのが残念です

671 ：
それは良かったです
(*＾-＾*)

無人でも地域の氏子さんに愛されている神社は
下衆な宮司がいる神社なんかよりよっぽど清楚で荘厳なご神氣に満ち満ちていると思いますよ。


それからわたしの近くにも鐘のところが二座あります。
二座とも、鐘が真ん中で左右に鈴の計３つですが。

鐘がある神社に行ってそれを目にした時は
「なんで神社なのに鐘なんだろ？
神仏習合時代からの
名残で残っているならちょっと嫌だな」などと思ってしまいます。
それでも、ついでだから！
と鈴に続いて鐘の方も鳴らしてしまいますけど(;^-^)…

672 ：
無人でも、上に述べたような清々しい良い神社に行き当たった時は、
ご社殿や境内のどこかに兼務社の連絡先が書いてありますので、
そこに連絡して、
この神社でお祓いを受けたい！
と思ってしまうこともよくあります。

そのうち、本当にやろうかと思っています。

673 ：
>>671
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
やはり、神仏習合の
名残ですよねぇ
滝もあってお不動さんの
石像もありました

674 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
源義経と弁慶ゆかりの
神社らしいのですが、
まぁ、ただの伝説でしょうな

675 ：
>>673
わたしの近くの神社も、行ってみたら
「いい神社だなあ
( ；∀；)ｲｲﾅｰ」
と思って興味が湧き、
境内を探索して由緒書きとか、
境内にある古い石碑を発見して、
見てみると、
例外なく
由緒書きの方には
「嘉永○年、僧××が勧請した不動明王像を安置したのにはじまり～云々」
とか、
古い石碑を、長い年月を雨風で曝され磨耗して見えにくくなった顔や文字を、近づいて目を凝らしてよく見てみると、
不動明王が掘られた像だったりして、
その度に
萎えること数万回ですわ('A`)

676 ：
アカデミー賞
とか
それと同種の各界の表彰モノ、
さらに極めつけは
（最近すっかり存在感はフェードアウトしてしまったものの）
「格付け会社」
の存在なんか見ると

「パリサイびとに気をつけなさい」
を思い出さずにはいられませんわ。
ノーベル賞にだって、「それ」を感じてしまう。

677 ：
>>675
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
滝があるとたいてい
不動明王がありますね
ただ、わしの行った神社の
説明文には
滝不動信仰は後世になってから
始まったものであると書いています
ですから、元から
タキツヒメ命を祀った神社のようです

678 ：
>>677
?元からあった神社に仏教が入り込んできたもの
?そもそも僧侶が建立したり、寺が自分のところの鎮守神社にするために建立したもの
神社にはざっくり言ってこの２つのタイプがあるようです。
?
の場合は、わたしは初めて行った時から例外なく
嫌な感じ
になりました。
また、実際、そういうところに行ったあとは、
あとで
不愉快なことが実によく起こる
ということが連発しました。

679 ：
古代鮮どもが連れて来た「神」
ほどは嫌いではありませんが、
それでも
好きな神
というわけでも基本的にはありません。

680 ：
>>678
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうなんですね
神道が好きなわしにとっては
神仏習合時代って
地獄のようですよ（笑）

681 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
調べたら
昨日行った神社は
式内社みたいです
といっても、
論社の一つみたいですけど

682 ：
>>680
神仏分離
をしてもしても、
仏教側がすり寄って来て
ふたたび
「神仏習合」
になってしまうんですよねぇ(泣)
いまのところ、
最後に行われた
神仏分離が
明治新政府によって行われた
「神仏分離令」
です。
明治新政府が神道に対して成した、
数少ない
「功」
の部分です。

683 ：
>>682
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですよね
分離したはずなのに
なぜか、仏教色が
強い神社多すぎです

684 ：
>>683
利権にあずかりたかった
ということでしょうね。
なにしろ、当時の日本の商工業はすべて神社に属しており、
その利益は莫大な額にのぼり、
その神社の座に属していなければ商業も工業も営めなかったわけですからね。
今の姿からは想像もつかないことですが、
このように当時は
すべて、神社が掌握しており、
外来である
仏教には入り込む術（すべ）が無かったわけですから。

685 ：
>>677
ただ、その
滝の不動明王、
本当に不動明王かな？
という思いもちょっとあるんですが。
実は日本の神様の
「擬態」ではないか！
という思いも・・

686 ：
>>684
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
当時とはいつの時代ですか？

687 ：
>>685
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
不動明王って
瀬織津姫命と
関係があるとも
言われていますよね？
そういえば、
滝には虹が出ていました

688 ：
>>686
江戸時代がはじまる前までの時代です。
過去ログでも述べましたが、
神道のあまりの身大の大きさを嫌ったのが徳川氏であり、
徳川氏が、神道の利権を削りました。
これも過去ログに書きましたが、
「檀家制度」
だって、
もともと
「鎮守」地域として、
それぞれの土地を抑えていた神道に任せた方がよっぽどコストがかからずに済んだものを
わざわざ仏教に権限を持たせたところなどにそれが現れている、
と私は考えています。

689 ：
>>688
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですか
江戸以前のことですか
ありがとうございます

690 ：
ちなみに、
日本で最初の
「神仏分離令」
は、
白村江の大戦の大敗後の、
秦氏によって行われたそれであると思います。

691 ：
>>687
わたしの氏神さんと多摩川を挟んで近距離のところに、東日本で一番古い不動明王を祀るお寺があるんですが、
そこも氏神さんと関係がとても深い
と言われております。
余談になりますが、
ある、神社で知り合った方々が、そのお不動さんに参拝したあと、再び多摩川を渡って帰路についていたんですが、
その多摩川を渡る橋である是政橋というところでクルマが大渋滞してしまい、うんともすんともいわない状態になってしまいました。
そうしたら、一行のうちのある方が、何故か
「空を写さなければならない！」
と強く感じたそうで、
その渋滞している橋から、クルマの窓を開けて、携帯で空をバシャバシャ撮り始めました。
そのとき撮った写真をわたしもあとで見せて貰ったんですが・・
凄かったです

手塚治虫の『火の鳥』に出てくるのとおんなじ
巨大な
「火の鳥」
が、空一面に大きく
写し出されておりました。
手塚治虫って、「視」えてた人なんだろうか？

692 ：
その「火の鳥」
を撮った方は、
姫川でも、凄まじい風景の写真を撮った方です。

693 ：
>>692
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうでしたか
大祓祝詞の中の
ふやきでしたっけ？
かわいれ？
忘れてしまいました

694 ：
>>693
「川入れ 火（ふ）焼き」は、
旧式の大祓詞でも、
その文言が入っているところとそうでないところがあるようですが、
わたしは件の写真を見た時はそのことかもしれないなあ
と思いました。
川の上に（河川敷とか河原ではありません。川の水面上です）
一人の公達がいて、
その周りを古代の巫女か女官のようなお召し物を着た数十人の女性たちが取り囲んでいる姿が
写真に写っていました。
かつての、吉田神社境内での同様のお話などから、
あれは、大己貴命と
その数え切れないほど多くの、妻問い婚による誓約によって結ばれた高貴な女性たちなのではないかなぁ
と、そういう可能性を思っています。
場所柄、
沼河姫命など、
越の首長層の娘への妻問いの風景
であったのかもしれません。

695 ：
>>691補足
あの「火の鳥」は、
お不動さんからついて来た
迦楼羅天（迦楼羅王）
ではないかな、
と個人的には思っております。
迦楼羅天は、
ヒンドゥーの神・ガルーダが仏教に入って、天部、ないしは明王となったものです（明王としての名前は孔雀明王）。
不動明王の背中の光炎が、実は
迦楼羅天である
とされていますので。
迦楼羅天の元であるガルーダは
孔雀が神格化された神です。
古代のインド人にとって一番の脅威は
毒蛇（コブラ）であったため、そのコブラを捕まえて食べてくれる
孔雀はインドの人にとって大変にありがたい存在であったことから、
孔雀は神として祀り上げられました。

696 ：
>>683
その理由は>>684と並んで、
明治になって新政府により
「神仏分離令」
が発令された時、
寺の坊主がそれまでの坊主を止めて、
神官に「変身」
した者も多く出たことにも原因があるかもしれません。
富岡八幡宮で
あの血塗られた惨劇を引き起こした神職一族も、
そうした「転職組」の一族で、元は坊主です。

697 ：
>>696
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
あの神職の一族、
坊主の出でしたか
たしか、羽黒山なんか
過激な廃仏毀釈が行われたのに
結局、仏教色の強い神社に
戻ったんだよなぁ・・・
あそこは仏教というか
修験といったほうが
よいかもしれませんが

698 ：
食料・水の備蓄を勧める人が多くなって来ているが、
その点、co-opに入っているのでいつでも頼めばそれらの物を配達してくれるので助かるといえば助かる。
けど、先週カタログに、私が見る限り、入会して初めて、
マスク殺菌スプレーが載っていたので早速注文したのに、
昨日配達に来たのを見たら、注文品の中にそれが入ってない！
それで明細表を目を凝らして見てみたら
小さな字で
「あまりにも注文数が多かったため、抽選となり、誠に申し訳ございませんが抽選の結果、お客様は外れとなりました。どうぞご了承ください」
と書いてあった(怒)
たしかに
「限定1000個」
「お一人様一点まで」
となっている商品であったが、今年は冬物とかで、ほかの出費を抑えてまでco-opでは大量に色々な物を買ってやってたのになんかこの仕打ちにムカつく(`O´*)ﾊｧ～
もう今月からの買い物は一回200円未満とかに抑えたろ(*｀´*)

699 ：
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
志村がコロナとか信じられん

700 ：
すごい・・ショックで・・言葉もない

701 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
平田篤胤って
平将門の子孫だし
平田派ってなんか
怖いなぁ・・・

702 ：
>>701
うしろに悪霊憑いていそうですよね。
226とかそういうのと同系の。

703 ：
実の爺さんが、五一五だったか二二六だったかどっちかの首謀者と旧姓中学時代の同級生だったそうです。

だからちょっと黒龍に匂いがするのかな

704 ：
>>702
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
そうですね
そんな気がします

705 ：
>>704
アカヒがよく使うフレーズなので本当は使いたくないんですが、
まさに

「軍靴の足音が・・」

の、
あの「匂い」のする霊系です。

706 ：
BSイレブンで中通り（仙道）の酒蔵を中心とした番組やってるので録画中

テレビは基本的に神社/教会/紀行もの
を除いては見ませんが、
BSイレブンは
その観点から的のど真ん中を射た番組をよくやってくれるなあと感心します。

これで、鮮ドラを排除してくれれば文句のつけようが無いんだけど・・

707 ：
東京メトロポリタンテレビ、
『ごりやくさん』
の途中でぶったぎられて
小池都知事の記者会見に変わった・・

708 ：
>>707
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
オリンピック関連ですか？

709 ：
>>708
いえ、
「今週の週末は不要不急の外出は絶対に控えてください」
というのが主旨の
緊急記者会見です。

710 ：
>>709
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
そうなんですね
都内はガラガラになりそうですね
こんな状態が
いつまで続くんだろうか・・・

宿泊施設関係が一番きつそうだなぁ

711 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
でも、K-1が3月28日にも
東京で開催されるんですね
イカれてるな～

712 ：
>>710
今日、罹患者が一気に増えてしまったことで

ロックダウン間近
みたいなことを言っています

713 ：
>>711
無観客試合の要請にこたえてくれた
と小池知事が言ってました

714 ：
>>711
K-1は、実行委員長が
玄満植という前科持ちの朝鮮人であり、
親族みんなが朝鮮総連の幹部、
という筋金入りの鮮人です。

先日の埼玉のも含め、
絶対日本に対する悪意から開催しているだろうと思います。

715 ：
>>713
ああ、無観客になったんですね

716 ：
>>714
鮮人、お得意の乗っ取りですかね
ガールズコレクションも
総連系に乗っ取られたんでしたっけ

717 ：
>>716
＞ガールズコレクション

って実は私はよく知らないんですが、
それも、買収したのは
同じ
K-1の玄満植です。

718 ：
>>701
いちおう補足しておきますと、
平将門公自体は
神田明神さんで神として長く、そして篤くお祀りされて来ていますので
大丈夫だと思いますよ。

719 ：
>>718
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
そうですか
そういえば、秋葉原って
神田明神の力で
発展してるんでしたよね

720 ：
>>719
そのようですね。
ただ、わたしは秋葉原の「街の気」は、あまり好きではありませんでしたが。
大好きなのは神保町で、当時わたしが住んでいた街から自転車で神保町や、神保町からすぐの靖国神社に行くためには
秋葉原を通らなければならないので、手段として通っていた、というところがあります。
まあそれでも、深夜に秋葉原のドンキとかよく行きましたけど(笑)

721 ：
日本て、その平将門公もそうですし、
崇徳院様や、菅原道真公など、
「怨霊」となられた方々を篤く祀る風土や文化がありますよね。
そこで、>>661や>>662を書いていたとき、
大変に不遜な考えが頭をよぎってしまいました。

722 ：
しかし
東京の神社で
悪疫退散神事を行う！
というところは無いのか！
まあ、大っぴらに公表することなく行っているところは多いとは思うんだが、
やっぱり
「行います！」
と宣言してくれると、
神道を宗旨とする者として、
こちらの志気も全然違ってくる

723 ：
>>722
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
東京で公表しているところ、
一社もないのはおかしいですね
実際、していなかったら
相当ヤバいと思います
調べたら、
彌彦神社ではやっているそうです

724 ：
>>723
おお、彌彦さんはおやりになってくださっていますか！！

流石ですなあ（感嘆）


なら

「彌彦神社は東日本全体の（いわば）総鎮守としての役割を持つ神社である」

という銀紐さんの言葉を信じて、

また、

祝さんの
「彌彦神社は
この辺（東北陸・関東・東北をひっくるめたエリア、というニュアンスで言っていました）では、
一番、ご神威の強い神社ですよ」

と言っていた言葉を信じて、
神棚の大神様、うちの鎮守の大神様を通して
彌彦様に
どうかよろしくお願いいたします
旨の遙拝をお願いすることにいたします。

※神社は、ふだんは
日頃つつがなく暮らせていることへの
感謝の気持ち
を述べる場ですが、
危急の時である今は
神頼み
が許されている時です

725 ：
わたしのところの氏神さんは、祓戸大神だから
本来なら悪疫退散神事にこれほどぴったりな神社も無いんだが、
なにしろ、
宮司が、宗教法人法で暑く保護されているという甘い汁に甘え、
見えないところで隠れて麻薬吸引ほか悪事を色々行っているコンプライアンス（遵法精神）ゼロのクソ外道だから、
下手に悪疫退散神事なんかやったら、
支那が、
あの杜撰な、制御能力も持ち合わせていない分際で、
バイオウィルスなんてものに手を出したものだから
案の定、
「お漏らし」
してしまって、
いま世界中に迷惑掛け散らかしているのと変わらない状況を招いてしまう！

726 ：
いつも思っちゃうんですが、
NHKのあるところの氏神や、朝日新聞本社ビルの地域の氏神や、
聖職者にふさわしくない行いをしている神職の住んでいる地域の氏神は
お前ら
一体なにをしているんだ(怒)！

と、思ってしまうんですよ。

727 ：
>>724
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
彌彦神社では支那ウイルス収束まで、
毎日行う「御日供祭」でも
疫病退散を祈願するとのことです

彌彦神社では江戸時代から
疫病退散の祈祷が行われているそうです

728 ：
>>727
それでこそ「神社」です。
土地転がしや不倫や麻薬にうつつをぬかしているクソ宮司どもに、爪の垢でも煎じて飲ませたい気持ちです

729 ：
東京で遙拝するならどこだろ？

やはり思いつくのは
明治天皇と
昭和天皇と
祓戸大神四柱すべてを主祭神として祀っている日比谷神社と
その日比谷神社とともに
、有楽町/新橋/汐留
エリアの氏神社を務める烏森神社と
神田明神と
そして武蔵総社大國魂神社
あたりが思い浮かぶなあ!!

日比谷神社は神職常駐の神社なんだろうか・・

730 ：
あと、近代行政においては自治体を別のものとしてしまったが、
やはり武蔵國一宮
氷川神社かなあ!!

あそこは、上述したように今では県（都）は違ってしまったが、
明治になって早々、
明治天皇が、首都の
総鎮守
としてお定めになられたお宮だから
御守りになってくださらないはずがない
です

731 ：
やっぱり・・・

自衛隊員配偶者　外国籍800人で中国600人、上位に比・韓国
自衛隊員配偶者　外国籍800人で中国600人、上位に比・韓国
ttps://www.news-postseven.com/archives/20130409_181232.html?DETAIL

　どんな伴侶を選び、結婚するかはもちろん個人の自由である。これは人間の基本的人権であり、多くの国で憲法によって保障されているものだ。だが、国家の機密を扱う立場にある人間となれば、一定の制約を受けることもある。
　例えば米軍では外国人と結婚するには上官の許諾が必要で、国務省では90日前までに届け出するように規定している。中国では国家機密を扱う可能性のある軍人は、原則的に旧西側の外国人との結婚が禁止されている。
　結婚の自由は当然なれど、それが、国家の安全に関わる場合は、各国がそれぞれのやり方で、制限しているのだ。さて、ここにショッキングな数字がある。
　日本の自衛隊では、毎年行う身上調査で、配偶者の国籍を問うているが、最新の調査では、陸上自衛隊14万人中約500人、海上自衛隊4万2000人中約200人、航空自衛隊4万3000人中約100人の計800人が外国人の配偶者を持つという結果がでているという。
　また、その7割にあたる約600人が中国人で、ほかフィリピンや韓国出身者などが上位を占めるという。

732 ：
7割がチャンコロ嫁
(-_-#)・・・
予想していたこととはいえこれ早急に
駆除しないとヤバいだろ
まあ、陸・海・空全自衛隊員約30万人中の800人（ただし、↑のデータは2013年時点。
その後、どう推移しているのかは不明、
おそらく、支那ヨメの数はこの7年間でさらに増えていると推測する）
なのでその比率は
0.3％強ほど。
その気になれば、日本の全治安機関/防諜機関を使えば
その実態を把握し、常にマークしておくことは可能な状態であるとは思うが

733 ：
>>732
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
それだけ支那の工作員が
多いということでしょうね
お総菜・弁当屋の社長をしていて
フジデモにも国旗を持って参加した
人物を知っていますが、
嫁が支那人です
尖閣問題などには怒っていながらも
日中両国の絆をフンダララと
言っていました
今は30代くらいになったかも
しれませんが、当時はまだ20代でした
わしはその支那嫁を見たことがありますが、
かなり美人でした
正直、日中両国の絆なんか
永久にいらないんだけど（笑）

734 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
嫁に支那人をもらうと
支那となんとか友好的な
関係を築けないかと
考える人が多いのではないでしょうか？
そうであるならば、自衛隊員の多くに
支那嫁がいるということは
大問題だと思います

735 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
今日はわしにとっては
かなり辛い仕事だった
仕事に行く前に
何事もなく仕事が終わるように
氏神様に祈願して、
仕事が終わってからお礼参りを
しました
いつもいつもだけど、
本当にギリギリで助かっている

736 ：
>>733
800人もいれば
機密情報を伝えている隊員もいそうですよね。
当局では、とっくに把握済みの事実であるとは思いますが、いちおう念のため、
公安調査庁と警察庁外事課HPに↑の事実メールしておきましょうかね。
SIMをスマホに入れ替えるのがめんどいけど

737 ：
>>735
お疲れ様でございました。
きっと神様が最善の状態に導いてくださいます
(*＾-＾*)

738 ：
>>737
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ありがとうございます
不思議と回避されるのですが、
根本的な病気が治るわけではないので
いつも恐怖しています
毎日毎日、今日も助かったーってな
感じであります

739 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
これから雪降るのか―
タイヤ交換したのにな・・・

740 ：
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
結局、雪降らなかったな～

741 ：
>>740
こっちはきのう昼は激しい南風。
夕方からは今度は激しい北風、
そして結構大降りの雨風、
最後は雪に変わりました。
風向きが変わるたびに自転車が倒れて難儀。
冬は大風が吹くと自転車は向かって右側に倒れるので、倒れたら、自転車の右隣に自転車置き場のポールが来る位置に駐輪します。
そうすると、自転車が倒れてもポールに横たわる形になって支えになります（夏期は、風が反対側から吹くので、これと反対のことをやります）。
ところが今年はこれをやっても、今度は自転車が反対側に倒れていることが
数回あってこんなの初めてです。

やはりこの数ヶ月、
大神様が風を
右へ左へと
神風を吹かしてくださっているものとしか思えません。

742 ：
支那コロナのせいで、クラスターがアウトブレイクしてオーバーシュートがニアーバイになるので、そうなるとパンデミックのクライシスになり
そうなると
ロックダウンのポシピリティーがハイになるのでテリブルなアクシデントがヘアプンドしますよ(-ω-｀｡)

743 ：
>>741
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
正に神風でありますな

744 ：
>>742
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
最近、関東ヤバいですね
ニューヨークみたいなことに
ならなければよいですが・・・

消費税減税の世論が
高まっているのはよい傾向ですが・・・

早く現金給付と減税がしないと

745 ：
>>743
はい、さらに
雪は水の結晶で空気を浄化する
と聞きますので
まさにご神意の発動を感じます。
>>744
日本国民を苦の状況に追いやる
諸悪の根源である
財務省と経団連
を八つ裂きにするチャンスだと思います。

746 ：
きょうは目が覚めてもなんだか激しく疲れが残っていて、
ベッドから体を起こすなりまたパタンと枕に頭をつけたら、
瞬時に二度寝してしまいました。
そして
二度とも霊夢ぽい夢を見ました。
二度目の霊夢は、ある人間が私の目の前に現れて、一緒に新幹線に乗り、
関西方面（たぶん）に
向かう夢でした。

747 ：
>>746
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
関西で何かあるんですかねぇ？

748 ：
>>747
分からないです。
けど、私はやっぱり
伊勢族が好きですねぇ。
伊勢族のことを考えていると心が明るい気持ちになれます(*＾-＾*)

749 ：
録画していた『お伊勢参り』という独立U局番組の、
外宮様のご社殿が映ったところで静止画にして、
外宮様にあることを神問いしてから眠りについたんですが、
そうしたら、上述した霊夢を、一度起きたのを挟んで２つ見ました。

１つ目の夢も、わたしが関わっているある事柄に関連して心当たりがあるんですが、
夢に出て来たものが象徴的すぎて、具体的にどのような因果関係になるのかが分かりません。

750 ：
起きたばかりのまだ変成意識状態のときに、
「黒龍の“正体”
って、あっ！これだ！」
って分かった感覚があったのに、
起きて色々やっているうちにそのクリアーな感覚をきれいさっぱり忘れてしまって、どうしても
思い出せないﾊ～ｯρ(`O´*)ﾑｶﾂｸｰ!

751 ：
>>750
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
夢って何故か
すぐ忘れますよね

752 ：
>>751
起きてすぐメモしないとどうにもなりません(>_<)
でも寝坊してすぐ支度しなくてはならない時は無理ですし、
あと疲れている時はメモしよう！という気にどうしてもなれません
それであとになって何度後悔したことか・・

うっすら残存してる感覚では
「魔神」
という感じ、
ないしは、概念、というような、
そういうものが意識化されていたと思うんですけど。


齢（よわい）千年、この世に留まっている霊（人霊のほか、いわゆる妖怪等も含む）
に、なにゆえ、たかだか数十年しか生きていない人間が勝てましょうか

ということがありましたよね

753 ：
でも夢も稀に、メモしないでも、起きてだいぶ経ってから何かの拍子に思い出すことがありますよね。

754 ：
>>753
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
ありますね
夢に出てきたものを見ると
思い出すことがあります
前に書いたタジカラヲ神社の夢も
あのアイテムを現実で見て
思い出しました

755 ：
そもそも
「魔神」
って何なんだ？

自然からエネルギーを摂取して存立できる正神とは思えないし、

・この世に恨みを残して留まっている怨霊達が集団化して長い時間を経て合従したもの?

・蠱毒のような残虐なやり方で殺された獣霊たちが長い時間を経て合従した霊?

・いまだ受肉化（肉体化）したことのない霊のうち、良くない霊が長い時間を経て強大化したモノ？

・天部崩れ、及び、堕天使が、
自分を崇拝させて現世利益を連発してやる代わりに長く拝まれて
強大化したモノ？

・人間が念でこしらえた式とかタルパのうち、
悪意を吹き込まれて誕生した式やタルパが長い時間を経て強大化したモノ？

756 ：
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
昨日、夢でちょっと怖い思いをしました
どんな夢を見ていたか思い出せないのですが、
たぶん、扉かなんかを開いたんだと思いますが
おぞましいような「おい」という声で目が覚めました
悪魔か何かの声だったのかなぁ・・・
「はかたのまえ」みたいに
鮮明な声ではなかったですが・・・

757 ：
>>754
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
×あのアイテム
○あるアイテム

758 ：
>>754
それは間違いなくご神意によって見せられた夢であると思います。
あとからちゃんと現実でドンピシャに出会わせてくれるってすごいですから

でも、
タヂカラノヲ命
の
「タヂ」
は、やっぱり
「丹比/丹治/多治/多治比」
の「丹生」
と関係する名であるような気がします。

たしか、祝さんも気にされていたし

759 ：
>>756
わたしが>>746で書いたことのうち、
一度目に見た夢が怖い、
というか、
ネガティブな夢でした。

心当たりがなんとなくあるので、
きのうは色々と
「対策を練って」いました。

760 ：
>>749
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
わしも大山祇神社の社殿を
静止画にして神問いを
してみようなかな

761 ：
>>758
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
タヂというと
タヂマモリ命とも
関係があるんですかね？

762 ：
>>761
あー！タヂマモリ様、
おられましたね!!

タヂマモリ命は、
前スレで書きましたが、
但馬国が本拠地であるので、
「但馬守（もり）」
の意味合いもあると思うんですが、
その但馬国は過去ログでも今スレでも何度も書いてきましたように
元は丹波の国であり、
そして
タヂマモリ命は
日槍命の子孫であると言われています。
わたしはお菓子が大好きで、買ってきたお菓子は必ず神棚に供えると同時に、
「お菓子の神様である
菓祖大神様（=タヂマモリ命）にも
お供えいただけますようにお願いいたします」
と神様にご仲介をお願いするようになってはや何年にもなります。

そこで
>>486と繋がって来て
困ってしまいます。

763 ：
>>762肝心な事を書き忘れ


あと、
「タヂマ」
には
「橘」
も懸かっていると思います。

764 ：
きのう、
BSイレブンの『京都浪漫～悠久の歴史～』
という番組で、
その橘氏の氏神社である
梅宮大社のことをやっていたなあ…

765 ：
>>762
　　　＿
　　 /;;;人
.　 /;;/ﾊヽヽ
　/;;ﾉ´・ω・)ゞ
　/////ｙミミ
　　　し─Ｊ
わしは子供のころは
お菓子をたくさん食べましたが、
大人になってからは
虫歯予防のために
あまり食べなくなりました
曽祖父はお菓子を作って
売っていたのになぁ・・・

766 ：
>>763
　 　　■■■
　 ..＿■■■＿
　　　(　´・ω・)　 ∫
　 　 く.　ヽ¶/ρ━
.　 　　 し─Ｊ
トキジクノカクノコノミですか？

767 ：
志村けんさん・・・
辛いなあ・・( >д<)


心よりお悔やみ申し上げます

768 ：
>>767
　 ∠.￣~＼×
.～/ 【】【】【】
　｜ ｌ｀・ω・ｌ
　 ヽ　￣￣/
　／ し─Ｊ
わしは小さいころは
ドリフだけが癒しでした
いかりや長介が亡くなった時も
ショックでしたが今回もショックです
いかりや長介が亡くなった時が
わしにとっての昭和が終わった日でした
幼いころ、志村はアイドルのような
存在でした

769 ：
>>766
はい。
柑橘類を初めて日本にもたらしたのが
タヂマモリ命であると言われております。
ですので「橘」と関係があるとも言われています。
その、タヂマモリ命が日本にもたらした柑橘類は、
古代の日本では
「菓子類」
と分類されたようで、
それでタヂマモリ命は
「お菓子の神様」
として、但馬国、紀伊国、
山城国などでお祀りされております。

770 ：2020/03/30
>>768
喪失感が大きすぎて言葉が出ないんです。

お酒が大好きだった方なので、
さっき
ジョニ黒をグラスに注いで手向けさしていただきました。


ぱ偉大な日本喜劇界の帝王でした

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