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過大評価、過小評価の歴史上の人物
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167 :
>>153-154
ほいから、天台、真言が古典的で西洋じゃカトリックとして、新宗教系の浄土、浄土真宗、
日蓮宗をプロテスタントとすると、浄土真宗が典型自由主義神学派で、日蓮宗が福音派の
原理主義福音派の教典主義になろう。>>110の真ん中のブログにも原理主義が出とるのう。
http://www.phoenix-c.or.jp/~m-ecofar/152-2.html
危険な原理主義の台頭〜なぜ日蓮系と福音派が伸張しているのか
「日蓮宗系の宗派、新興宗教は数十を下らないし、キリスト教福音派(プロテスタントのうちの
右翼・保守派)の宗派に至っては、日本の人口の1%ほどを占めるに過ぎないのに、海外
ミッションとの関連もあり100ではきかない宗派がひしめいている。
 日蓮宗と福音主義プロテスタントは、元々既成教団を徹底的に批判することから出発した
わけだが、日蓮宗、プロテスタントとも発生から数世紀を経て、主流派は既成教団化して精彩を
失っている。一方で、日蓮やルターの思想を受け継いだ原理主義者は、次々に分派活動を起こし、
先鋭化、カルト化することが避けられないという経過を辿るのである。原理主義という言葉は、
過激なイスラム教原理主義者の台頭で、かなり差別的に用いられるようになってきているので、
キリスト教ファンダメンタリストは、日本では自らを根本主義と呼ぶようになっている。
しかし、侵略を進出と、敗戦を終戦と、売春をRと、被差別部落を同和地区と、
釜ヶ崎を愛隣地区と言い換えたところで、実態は何も変わるわけではない。そんな言葉の
言い換えは、全くナンセンスである。 この両者は、なぜこうも似通っているのか。
それは、日蓮とルターが原理主義者であったということに尽きるだろう。」
「原理主義者は、経典に書かれていることを逐語的に真実とみなす全く非科学的な姿勢をとり続けて
おり、それこそが純粋な信仰であると勘違いしている。これは、釈迦やイエスの姿勢とは
相容れないし、和解と許しをもたらす救いの教えではなく、分断と怒りをもたらす縛りの信仰を
もたらしている。私に言わせれば、原理主義は信仰ではなく盲信・妄想である。」
「日蓮系(法華宗系)では、法華経に登場する帝釈天や鬼子母神のようなインドの神々だけで
なく、三十番神という日本独自の神々をも守護神として崇拝している。降霊の秘儀を行う神女
(古神道の巫女に当たる)というシャーマンまで存在する法華神道という仏教か神道か区別が
つかぬ系統もあるし、最上稲荷教も、日蓮系であるが現世御利益を強調して仏教か神道かよく
分からない。キリスト教でも、このような民族主義傾向、神秘傾向に逸脱した異端として、
ユタ州が聖地のモルモン教(末日聖徒イエス・キリスト教会)や、文鮮明をキリストの再臨と
見なす統一教会(世界統一神霊キリスト協会)、スウェーデンボルグ派(ジェネラル・
チャーチ・オブ・ニュー・エルサレム)、シュタイナー派(人智学協会)などがある。
 私の所属する聖公会(英国教会系)は、儀礼的にはほとんどカトリック同様で保守的だが、
教義的には一応プロテスタントながら全くといっていいほど自由で、それが故に世界的にも
分裂した宗派はほとんどない(イギリス、アメリカにはいくつか存在する)。カトリックも
思想的にはプロテスタント以上に幅広いものを内包しており、主流は保守・右よりであることは
間違いないが、南米の解放神学のようにプロテスタントにもないような極左派の思想まであり、
イエズス会や正義と平和協議会は、カトリックの中にあって反権力・反戦平和を貫いている。
キリスト教にはもう一つ、オーソドックス(日本ではハリストス正教会、ロシア東欧圏で主流)
という流れがあるが、これはカトリックよりさらに古い儀礼を守っている宗派である。
 私は、仏教では浄土真宗(親鸞)の教えがキリスト教に近いので親近感があり、特に社会派の
多い真宗大谷派には、シンパシーを感じる。」と。
大谷派は、多少思想性が強過ぎると思うけど。

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