【総本山】 高野山真言宗本スレ陸拾【金剛峯寺】
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。
但し、このスレッドのルールは
・ 教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
・僧侶は越法に抵触していなければ、いかなる全ての質問に詳細に回答する義務を負う
・ 越法に関しては慎重に判断
・ 真言宗への忌憚なき意見や批判も歓迎。これを否定する者は宗教を論ずる資格なし。
・ 他宗派を主張することも歓迎。
・ 荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
・このルールを否定する言動は全て荒らし行為に認定し、このルールを否定することを厳禁とする。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。
僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。
―養成機関―
※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
※高野山専修学院
※眞別処円通律寺
※山内山外諸寺院
【総本山】 高野http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1536248459/l50山真言宗本スレ伍玖【金剛峯寺】
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。
但し、このスレッドのルールは
・ 教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
・僧侶は越法に抵触していなければ、いかなる全ての質問に詳細に回答する義務を負う
・ 越法に関しては慎重に判断
・ 真言宗への忌憚なき意見や批判も歓迎。これを否定する者は宗教を論ずる資格なし。
・ 他宗派を主張することも歓迎。
・ 荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
・このルールを否定する言動は全て荒らし行為に認定し、このルールを否定することを厳禁とする。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。
僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。
―養成機関―
※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
※高野山専修学院
※眞別処円通律寺
※山内山外諸寺院
【総本山】 高野山真言宗本スレ伍玖【金剛峯寺】
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1536248459/l50
前スレ最終盤の議論の勝手まとめ
冷静に読み解けば裁判するほどの価値が有ったのかという案件を本山側が拒否
結果訴えられる…あっけなく敗訴
どうやら上告せずに判決を受け入れたらしい
しかし、今後同様の案件が有っても本山側の指導は変えないよ（と宗会で説明）
剰え『国家の判例』に対する理解は、「その時はたまたま運が悪かった」という理解らしい
地方所属会員としては
１宗規をストレートに読めば裁判するまでもなく後任者の申請を受理するのが普通との感想
２裁判であっさり敗訴したことは「そりゃそうだろ」との感想
３上告することを諦め、判決を受け入れる、しかし、たまたま「国家の判決」が
そうであったに過ぎない事例で会って、宗規に関する解釈は変えるつもりは有りません
この3に関して大いに違和感を覚えるのだ
４しかも、宗派の公式出版物に堂々と掲載
此じゃぁ「カルト並み」と評価した
すると、自称外野のかまってちゃん（とその仲間）が登場
オーム（オウムとは書いてない）と同じだったら離脱すれば良い
こんな過疎スレですら「書くんじゃない」と脅してきた
今後の参考にハッキリさせたいだけ
宗教法人法を根拠に運営されている包括宗教法人が、「国家の判決は、国家の判断に過ぎない」
これを地方所属会員のすべてが正しく理解して受け入れているのか？
はっきり言おう「国家の判決」を受諾したのなら、そののちは「徒に訴えられる様な事務手続き」
を所属会員に押し付けるべきではない
もし、国家の判決を判例として評価せず、地方会員に著しい損害を発生させるのなら、
組織的に実行されるパワハラじゃないのか（最低限）
全国３千数百の会員寺院で構成される組織がパワハラ体質であることを容認したくはない
だから簡単には離脱しないでいる
後任登録された場合（これが実は少数派）ですら
後任登録者の権利を実行しようとしたら、ＮＧ
「不満なら訴えなさい」
こんな状況で「人」がお山に集うだろうか？
学園にも学院にも人が集まらない？
ったりまえだ…。 としか言いようがないｗ
後任者を本山が認めないというのは某派のように本山職員が乗り込んで本山が末寺を乗っ取ることを高野も始めたということですか？
>>4
>後任者を本山が認めない
宗報（H30－6）を読んで欲しい
過去の総代責任役員の議事録作成を経て登録できる後任登録
（実は後住、副住と呼ばれながら登録できていない場合が多数）
その数少ない身分保障を得ている後任住職登録を危うくしているのが現内局
そのうえ裁判で負けてすら、（たまたまだからねｗ・今後も裁判かかってこいやぁ～）
という悲しい状況らしい
この状況下で、ほとんどの檀家さんに支持されてる副住さんが身分を危うくしている
結構深刻な問題なんだよｗ
殆どの檀家さんに支持されているのになぜ？
誰もが思うところ
それは今聞かれても答えられない事情があると察してくれ
本山による末寺乗っ取りは実行されてないということですか？もし、末寺乗っ取りが実行されてないのだとすれば本山が後住を認めない理由は何が考えられるでしょうか？
それ以上に第三者の貴方に「ほとんどの檀家に支持されている」と何故判断出来たのですか？
ポリンキー♪ ポリンキー♪ 三角形の秘密はね… 教えてあげないよ「ジャン♪」
じゃないけど、ようするに本山（宗務所）からすると↑な会員と↓な会員が居るんじゃないか
たまたま、↓↓↓↓↓寺に問題が発生…その時↑↑↑↑↑寺が関わっていたら？
一方的に↑会員の言うことを鵜呑みにして…↓会員は問題が多いから…→→→→→ポイ
んな感じかな？詳しくはポリンキー♪
都会じゃなく結構な田舎だからね
こんなご時世でも法事には多くの親戚が参列する
当然近隣の檀家そのものだって同席していることはさほど不思議じゃない
その中に↓↓↓↓寺の前総代長（クラス）から相談を受けた
親戚である、拙寺の檀家からも、住職！何とか出来んのか？と相談を受けている
それがすでに1年前
寺族婦人の地位や既得権益を脅かす恐れのある優秀な人材は、後任住職登録の有無を問わず、速やかに殲滅するために日夜汗を流されています。
末寺の血族支配や寺院兼務が危機に瀕するぐらいなら、むしろそんな末寺は潰れてしまったほうがいいとの固い決意は、先に行われた小委員会からの寺院兼務の廃止の勧告を握り潰したお姿からも頼もしく伝わってきます。
無能な寺院子弟や、そもそも本来存在すること自体がおかしい寺族婦人たちに対する大慈悲こそが、添田閣下が説く真の菩薩の姿なのです。
無論、山内の商工会加盟の商店の山内価格に基づいた経営を脅かしかねないコンビニエンスストアもジワジワと廃業に追い込まなければなりません。
山内商工会の繁栄あってこその本山の繁栄だ！と宗務所へのクーデター後初出勤の際のご挨拶でも高らかに宣言なさいました。
高野山奧之院への分骨料金も倍額に！ 搾り取れるものは搾り取り尽くしましょう！
人民の偉大なる指導者！ 既得権益への鉄壁の守護聖人！ 全ての寺族婦人の恋人！ 中国共産党の代弁者！ アホでブサイクな寺娘たちの救世主！ 四国62番の寺有財産のあからさまな売却を寛大な心を以て見て見ぬふりをし、宗派からの離脱・逃亡さえ笑って許した広いお心！
今こそ我々人民は偉大なる指導者・添田隆昭閣下と精力溢れる横浜の種馬さまの下に結集し、中華人民共和国と連携して世界同時共産主義革命をこの高野山から実現してゆこうではありませんか！
濡れ手に粟！ このスローガンのもと弱きをくじき強きを扶け、闘いぬきましょう！
朝日新聞「ウチはいつでもリーク待ちでっせ！」
高野山時報「本紙は閣下のミニコミ紙です」
山内案内人「人力車組合利権を保護して下さってありがとう！」
人工香料製造業者「いつも松茸土瓶蒸し香料を買ってくれてありがとう！」
山内工務店「自由競争や、談合無しの入札なんて糞くらえ！ 閣下万歳！」
…あふれる支持の声、声、声！
本末関係（包括、被包括）は
１ 宗教法人法 ２ 寺院規則 ３ 宗団の規則
の順に扱われ
更にあえて言うなら
１の宗教法人法の前提として民法が一般法として上位にあると理解している
だから…宗規、宗憲と言えども民法の何段階か下位にあると理解して宗団に所属を続けてきた
しかし、ひょっとしたら今の内局は宗規、宗憲は一般法を超える特別法（商法・労基法とか）と
同列で宗教法人法などを超える地位であるとの解釈をしているのかも？
であれば、それは地方会員にとってはまことに都合が悪い状況であると
説明し、改善の余地が無いか聞いてみる
その結果でその後の行動は決定するつもり
何だこいつは？
追記
1 要するに後任登録が完了しているものは自身が後任登録した時点でその時代の檀信徒
責任役員に同意を得ているので、先代逝去、退任の暁にはその時点での総代責役の新たな
同意を得ても、得られなくても代表役員登録を申請できる主体者であると主張し、裁判で勝訴
（本山は敗訴）
２ その状況を快く思わない本山サイドは、判例がどうしたｗ、そんなもの国家の判断
チャラいわｗ
でも、ひょっとしたら敗訴の原因に末寺や、その末寺を構成する教師への周知不足を指摘されたのかも
３ ならば、地方での教師研修会に本山顧問弁護士をハケーンして一応説明の機会は提供した
しかも、その話題を宗会で議員に発言させて、ソレに答えるという形宗報で広報も済ませた
４ だから、今後はやはり、過去の総代、責役の推薦による後任登録は参考程度に取り扱うだけ
現住職逝去、退任が起こった時点での総代、責役の発言、意思表示がより大きな重みをもつ
だから、後任登録者は直近の総代、責役には気に入られなくてはならない
５ 万が一過去の総代責役に推薦された「後住、副住」がどれだけの年月法人に貢献したかは
「そんなこと知った事ではない」
最新の総代責役に登録されたものから推薦が有ればそちらの登録を優先したい
と、こんな理解でOK？ かあなぁ？ ちがうのかなぁ？
宗報のやり取りをどのように理解すればいいのかさっぱりわからん
誰か「宗報開題」を執筆してくれんかね
その母方御血統も素晴らしい
山口組さんからも被差別部落の皆さんからも同志・同胞特に慕われている
本山職員が少しでも、また個人的にでも韓国人の短所を指摘すれば、速やかに粛清して謝罪するから、韓国人の人気も抜群だ
在日韓国人が新たに始めた新興宗教があれば、時の管長猊下を無理矢理引きずり出して同席させてでも支援するのを厭わない勤勉さ
左翼の方々のカリスマだ
様々な既得利権への配慮もとどこおりない
こんな素晴らしい方がクーデターに成功なされて宗務総長におなりになったのはまさに奇跡だ
大師はいまだおわしますか？だ
素晴らしいクーデターを実行して下さった横浜の種馬にも感謝しなければならない
嗚呼、なんと有り難いのだろう
有り難い 有り難い 本当に実に有り難い
横浜の種馬って護国派の？去年だかに奥の院であった護国派のあれは添田さんが後ろで許可させた？
ところがそんな外道・外法パフォーマンス、醍醐以下まともな修験行者は引き受けるわけもない
高野の火祭りを担当している山内住職（修験籍あり）や千光寺の行者さん方は当然拒否
その他の有象無象の行者方も断固拒否
丸太の山を前に困った添田はとうとう禁断の新興カルト宗教に泣きついた
あとはわかるな？
ズブズブだよ
なるほど、そういう経緯ですか。そのお返しに奥の院で法会をやらせたということでつか。そして添田さんと護国派を仲介したのが二ジツの2代目になった横浜の普〇〇さんということですか
その造形作家も朝鮮人だったよな
息まいておいてツーショット写真撮影しているのだから本末転倒
国家を超える法治を宗派内で実現できていると言うことかな
裁判所の判例を参考にすらしない、そのような高度な法治を前提とするなら
宗務所に対して虚偽の申し立てや申告に対しては如何対処するつもりなんだろ
現実社会では「公務員に対して虚偽の申告を以て身分などを取得する」
これは公正証書原本不実記載というれっきとした犯罪（チョー…５Y以下）
高度な法治を標榜するなら虚偽の申請したヤシが居ればどのような判断するんだろ
ソーカイ降格？ 甘いな はく奪が相当だと思うんだが
強いられてのことだ
それから「本末転倒」の使い方が間違っている。隣国の方か？
日本語を勉強してから使ったほうが、国籍と所属カルトがバレなくて済むぞ。
人間やめろとは言わない
一人ごとヂャ
強いられてのことだ
ただの言い訳だろ
拒否も出来た
朝鮮人に利用されて
だから高野山はダメなんだよ
高野山ナンバーワンと思い込んでいる阿保か？
隣国？朝鮮管長と違って私は日本人だがね
>売法ブルーマウンテン社の黄表紙本なんか買ったヤツは全員破門だ！と息巻いていながらツーショット写真撮影
ツーショット写真撮影して朝鮮宗派に宣伝利用される
ブルーマウンテン社の黄表紙本なんか買ったヤツは全員破門
物事の大切な部分と瑣末な部分を取り違えている
まさに本末転倒じゃないかい？
あの世でどう思われていることか
千光寺の行者とか何を図々しく高野山に近づいてきてるのか。
お前らが批判してる連中とそんなに変わりゃしねーよ
あの奇妙奇天烈な拝み方見てたらわかるだろ。
本来は前官も見込んでいた弟が蓮華定院を継ぐ予定で、既に山内住職として学道も進んでいた。
そこへヘルメットをかぶり角材を手にした兄が帰ってきた。
弟は継承問題の火種となるのを避けて自ら身を引き、山を下りた。
これが現在につながる高野山の破滅への始まりだった。
醍醐派の現状よりは遥かにマシだろｗ
いつまでやってんだか 汗
ネット掲示板は広大（コーダイだ！ヒロダイではない）だぞ
しかし、1～1000まで数十分で埋まることもある
そして、新スレッドへ
過疎スレには適当にレスが入るほうが良い
互いに糞の役にも立たない情報だってあるのは当然（厠の落書きだからな）
しかし、なぜこの様なレスが出てくるのだろうと背景を考えるヒントにはなる
愚僧はそれほど賢明ではないが、スレッドの中の飛ばし読み位は簡単にできる
関心の無いレスを無視できないのは心のどこかに引っかかるからじゃないのか？
今から暫くは掲示板には情報を（かけらほども）出さない
停滞期を脱し、実際に人が動き始めたからね
働きかけをしてくれる人（少数ではない）に危害が及ばないように、慎重にすすめまぁ～す
品位にかける上に内容は空っぽな文書の送り付けを農家のおじいちゃんにしないようにだけは
頼んどくわｗ
見ないでいいよ
このスレに書き込んでいる人の誰が腐ってるかと言う判断は出来そうです
そだねぇ～ 何か見えないものが見えて、理解できないことがハッキリ分かっちゃう
そうそう、こういうスレには必ず現れる「お人」ですねぇ～
良いんだよ、半分カ〇トのスレッドでもあるから
遠慮しないで沢山カキコするんだよぉ～ 今回までレスしてあげるねｗ
何にでもすぐ噛み付く性格の人に叩かれている高野山も大変ですね
しかし、この時期には燃料投下は自重する
次回は終い弘法過ぎてからだな
ここまでは第一住心 次回は第二…・？かな
>誰が優秀で法力があるなんて、ここを見てる我々一般人にはどうでも良い情報なんだよな
祈祷をお願いできる僧侶の情報は一般人にも有益な情報なわけだが。
「奥の院には凄腕の行者が二人いる」
と聞いている。
人には注意する事が出来ても自身で実行するのはなかなか難しいですね
文体等が酷似ｗ
こっそり盗むのも下品だが
白昼堂々多勢に無勢、更に高い峰の上には援軍を想定(実際その通り…らしい)しての収奪！
こりゃゴートーだがね
高野山を中院流オンリーにした人物で罪しか感じない
もしそうなら自分でアホな事言って自分で反論してるって事か？
と言うか、法力法力言ってるけど法力あるのに追い出されてしまうのか？
どんな法力なん？
無能な兄をおもんぱかって自ら身を引いたといっておろうが
結果、山にはカスが残ったわけだが
山を降りた弟はほぼ廃墟だった寺を見事に再興した
高野山に行って〇〇さんで御祈祷お願いしますと名指しするのか？
そんな奴おる？
名指しはしない（できない）が、祈祷の験が出やすいと噂される寺院に行く人はいるはず。
ちなみに奧之院は指名可能。
約一時間半かかるが参列も可能。
そんなこと言ってるだけで仏教も密教も誤解してるんだろうな
ダサいダサい
世の中の坊主どもはこんな連中ばかりかよ
いつも何人か待機してるの？
特別護摩（その人のためだけに一座フル＝如法に護摩祈祷してもらえる）は事前予約制。可能な日時の中で、行者を指名することもできる。
そのような器の大きさが法力にも現れているんだろうね
ID:yJQhNkzO0のようなキチガイ語尾ｗの知能で全く理解できないだろうがｗ
無知蒙昧とはまさにこのこと
55の言ってることは正論なんだが？
そもそも貴様はオカルトの呪術と密教の祈祷の区別が付いてないだろ
本当に凄いんなら奥の院で掃除機使って怠けたゲザ行なんてしねぇだろ！ 精進で功徳積んだ結果が法力に現れるんだから
三力偈を勉強しなおせクズども！
祈祷で験を出せる破戒僧の道鏡 ＞＞＞ 祈祷で験を出せない清僧
つまり真言密教はオカルトに過ぎず仏教ではないと認めたわけか
なんかよく分からない呪文を唱えたり火を焚いたりして、魔法の力で信者の欲を叶える。
大抵の人はそう思っているはずだし、そのつもりで参詣しているのではないかな。
薄っぺらな信者ばっかなんだな
昔なら宗教は修身とか道徳の役割も果たしていたっていうのに
まあ、そんな信者ばかりにしてしまった僧侶の罪はもっと重いけど
あくまで大欲得清浄を叶えるんであって、個人の欲望を叶えるみたいに宣伝した僧侶どもは密教をオカルトに貶めただけ
最悪だな、真言僧侶
他のスレを見ていたって分かる。
験の出る寺院(行者)を教えて欲しい、
あるいは験の出る参拝や勤行の仕方を教えて欲しい、
そんなのばっかりだ。
他人の為にだけ祈れって事なん？
そもそも祈るなって事なん？
上座部仏教は欲望そのものの否定だろ
密教は大欲としての欲望肯定だ
だからカスってんだよ
宗教で精神の充足じゃなく物質の充足を目指すとかアホもいいところだ
上座部仏教にはパリッタがあるので
加持祈祷の現世利益は必要となっている。
道鏡は法力は出鱈目で、
称徳天皇を平癒させることができる
自らも破滅したわけなんだがｗｗｗ
無知蒙昧はこのこと
>>55=>>61＝キチガイ語尾ｗはオカルトの呪術と密教の祈祷の区別がついていないｗ
「称徳天皇を平癒させることができず」だね
法力があればできたはずだし
清い真言僧侶の方が実際に法力ある
法力が備わっている僧＞法力のない僧
↑
これなら分かるが
法力の有る破戒僧と法力のない清僧を比べる意味などない
戒律を守ってる僧侶＝法力のない僧侶では無いからね
戒律も守る事の出来ない法力も無い>>11みたいな坊主は不憫だよな
悔しかったらID:Dvc+J8K20を超える知識を披露してみなよ低能君
現世利益と小欲が同じものだと考えるのは浅はかすぎる
現代の僧侶もそんなことばかりしてたら破滅するだろう
61だが勝手に55と同一人物にするなよキチガイ坊主
無知蒙昧と揶揄されたことがよっぽど腹に据えかねたのか？
ちなみに
俺は道鏡のネタなんか書いてないが、くだらん俗事に対して効果が出たとか出てないとかそんなつまらんことに拘泥してる時点でオカルト呪術と密教の祈祷が区別できてない証拠だ
キチガイ語尾ｗ？？？
ああ、たしかにお前は語尾にｗ付けてるな
自己紹介乙
>くだらん俗事に対して効果が出たとか出てないとかそんなつまらんことに拘泥してる時点でオカルト呪術と密教の祈祷が区別できてない証拠
これは全くその通り
悔しかったらID:aeerYNAR0を超える知識を披露してみなよリアル低能君
無知蒙昧と図星に指摘されたから、意味不明なレスをして慌てているなｗ
俗事はくだらないことではなく、現世利益に於いては重要なことであって、
その重要性を理解してない時点でオカルト呪術と密教の祈祷が区別できてない証拠ｗ
語尾wはお前のことだろ？
それも否定されるのかな？
まあ、するだろうな語尾ｗだから
つまり大我大欲の現世利益が密教の目指すところか。
なるほど。
たしかに理趣経で言ってることがそれだもんな。
ま、そういうこと
語尾ｗみたいに現世利益の意味を間違えるとオウム真理教みたいな連中が現れるわけだ
>>76がID:aeerYNARなのに
ID:aeerYNARを超えろって意味不明
オマエ頭おかしいのか？
たぶんアンカーミスかな？
無知蒙昧と図星に指摘されたから心に余裕がなかったんだろう。
許してやれ。
だから後に純密が出てきて仏教精神に還った
験が出る出ないに執着してるなんて精神が堕落してるってことだ
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
これ以外にもたくさんあった
俺はここの古参だから言えるが、次の???で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目無しにこだわった (頻繁に「効き目無しｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返されが得意 (鸚鵡返しで充分なレスしかしないので、誰もが鸚鵡返し対応したｗ)
?よくアンカーミスをする
?自分の気に入らないテンプレのスレッドがあると、後発で重複スレッド建てる
（キチガイ語尾ｗ批判のレスがあっても、自分のことを言われていると気づかず、どのスレッドでも迷惑がられるｗ）
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>97が相当
?も>>97が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返され」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
?の補足説明のところが>>97に当てはまるなｗ
自分のことを言われているのに、分からないとはｗ
まあ、無知蒙昧と図星に指摘されたから心に余裕がなかったんだろうｗ
理趣経の趣旨だからなｗ
それも否定されるのかな？
まあ、するだろうなキチガイ語尾ｗだから
ま、そういうこと
>>90=92=キチガイ語尾ｗみたいに現世利益の意味を間違えるとオウム真理教みたいな連中が現れるわけだ
毎日同じ時間に表れてご苦労なことだ
語尾ｗ＝>>99-102よ
お前は知能と教養が無いので、
論理的に反論されるとこうやって
具体的なレスができずに
連投でいつもように自演するよなｗｗｗ
というより
わざわざID変える必要もないだろう？
まさかとは思うが、本当に別人だと思わせれるとか思っているのか？
６年前から成長してないなお前は
おまけに必ず語尾にｗを付ける
愚かにもほどがあるな
お前のレスのどこに論理的なことが書かれているんだ？
人のモノマネしかしていないだろ
相変わらずだな語尾ｗよ
まあ、自分で立てた後行の重複スレに誰も来なかったのは非常に笑えたがｗ
それどころが、キチガイ語尾ｗは最後まで良縁にありつけなかったｗ
十善戒すら守れてなかったから無理も無かったがｗ
おまけに必ず語尾にｗを付ける
愚かにもほどがあるな
お前のレスのどこに論理的なことが書かれているんだ？
人のモノマネしかしていないだろ
相変わらずだなキチガイ語尾ｗよ
お前を批判しているレスを隠そうと必死なのはわかった
哀れな語尾ｗよ>>99-102＝>>105
お前を叩いているのがまだ一人だと思っているのかｗ
そうやってお前は自演して重複スレ作って、
誰も来なかったの忘れてないかｗ
10年以上粘着してもお前は全然成長していないｗ
そうだな
たしかにお前はアンカーミスをしているな>>85で
で？
単発使いまくってるが他の連中が一回しか登場しないのは何故だ？(笑)
お前を批判しているレスを隠そうと必死なのはわかった ｗ
全然隠せてないがｗ
哀れなキチガイ語尾ｗよID:CewNv1cb0
>鸚鵡返され
↑出たっ！
これ語尾ｗだという自白(笑)
そうだな
たしかにお前はアンカーミスをしているなその>>114で
誰の目から見ても語尾ｗが単発IDだというのは明らかだから
新たな登場人物作って書けば書くほど馬鹿をさらしているだけだしな
おいおい大丈夫か？
意味不明な文章になってるぞ？(笑)
>鸚鵡返し
↑出たっ！
これキチガイ語尾ｗだという自白(笑)
誰の目から見てもキチガイ語尾ｗがID:CewNv1cb0 だというのは明らかだから
新たな登場人物作って書けば書くほど馬鹿をさらしているだけだしな
おいおい大丈夫か？
意味不明な文章になってるぞ？(笑)
お前にとってはいつものことだが
おいおい(笑
そうやって意味不明なレスを繰り返して>>85を隠そうとしてるのバレバレだぞ？
心配するな
何度もコピペしてやるよ
>>97で俺が書いたことがすべてだった(笑)
語尾ｗ哀れ
鸚鵡返しする前にレスの内容を確認しないのも６年前と変わらないんだな(笑)
「新たな登場人物」のところ変えとかないとダメだろ
今のところ俺ID:CewNv1cb0しか書いてないぞ(笑)
お前と違って
ID:CewNv1cb0 ＝キチガイ語尾ｗは墓穴を掘っているねｗ
>>99さんの言ってる通り、キチガイ語尾ｗは「効き目無し」が決まり文句になっているし、
オウム返されているし
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
おいおい(笑
そうやって意味不明なレスを繰り返して>>99を隠そうとしてるのバレバレだぞ？
心配するな
何度もコピペしてやるよ
新たな登場人物乙(笑)
>>99で指摘されたことがすべてだった(笑)
キチガイ語尾ｗ哀れ
97名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 12:52:41.29ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目無しにこだわった (頻繁に「効き目無しｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返されが得意 (鸚鵡返しで充分なレスしかしないので、誰もが鸚鵡返し対応したｗ)
③よくアンカーミスをする
④自分の気に入らないテンプレのスレッドがあると、後発で重複スレッド建てる
（キチガイ語尾ｗ批判のレスがあっても、自分のことを言われていると気づかず、どのスレッドでも迷惑がられるｗ）
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>97が相当
③も>>97が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返され」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目無しにこだわった (頻繁に「効き目無しｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返されが得意 (鸚鵡返しで充分なレスしかしないので、誰もが鸚鵡返し対応したｗ)
③よくアンカーミスをする
④自分の気に入らないテンプレのスレッドがあると、後発で重複スレッド建てる
（キチガイ語尾ｗ批判のレスがあっても、自分のことを言われていると気づかず、どのスレッドでも迷惑がられるｗ）
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>97が相当
③も>>97が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返され」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
おいおい大丈夫か？
意味不明な文章になってるぞ？(笑) (笑)
鸚鵡返しする前にレスの内容を確認しないのも６年前と変わらないんだな(笑)
「新たな登場人物」のところ変えとかないとダメだろ
今のところ俺ID:CewNv1cb0しか書いてないぞ(笑)
お前と違って (笑)
図星に指摘されたのが相当堪えたようだｗｗｗ
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
おいおい大丈夫か？
意味不明な文章になってるぞ？(笑)
お前にとってはいつものことだが
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなクク
「お前が語尾ｗだろ」とか白をきるのは意味不明すぎ(笑)
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
鸚鵡されるする前にレスの内容を確認しないのも10年以上前と変わらないんだな(笑)
「新たな登場人物」のところ変えとかないとダメだろ
今のところお前はID:CewNv1cb0しかないぞ(笑)
我々と違って (笑)
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなアホｗ
キチガイ語尾ｗの特徴だったなｗ
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の①②③で語尾ｗかどうか判別できる
①奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
②昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
③よくアンカーミスをする
なので
①は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
②は>>85が相当
③も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗの特徴だったなｗ
東西の御利益スレッドも同じように荒らされていましたね
そこでも>>99のような感じでしたが
東西の御利益スレッドも同じように荒らされていましたね
そこでも>>97のような感じでしたが
俺はここの古参だから言えるが、次の???で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の???で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな(笑)
必ず「効き目無い」とかのレスで始まるから分かり易い
何より低能なレスだから分かり易いかったｗ
キチガイ語尾ｗの「節分祭に車であびこ観音に参った」という
バレバレの虚偽レスは皆で爆笑されていたよｗ
俺はここの古参だから言えるが、次の???で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
128名無しさん＠京都板じゃないよ2019/12/09(月) 23:28:30.19ID:CewNv1cb0
俺はここの古参だから言えるが、次の???で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなキチガイだから(笑)
必ず「効き目無い」とかのレスで始まるから分かり易い
何より低能なレスだから分かり易いかったｗ
単発IDキチガイ語尾ｗの「節分祭に風俗店で一発抜いた」という
バレバレの事実レスは皆で爆笑されていたよｗ
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
?単発IDで鸚鵡返し
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
?単発IDで鸚鵡返ししてるレスがすべて相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
俺はここの古参だから言えるが、次の???で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目無しにこだわった (頻繁に「効き目無しｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返されが得意 (鸚鵡返しで充分なレスしかしないので、誰もが鸚鵡返し対応したｗ)
?よくアンカーミスをする
?自分の気に入らないテンプレのスレッドがあると、後発で重複スレッド建てる
（キチガイ語尾ｗ批判のレスがあっても、自分のことを言われていると気づかず、どのスレッドでも迷惑がられるｗ）
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>97が相当
?も>>97が相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返され」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもな
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
?単発IDで鸚鵡返し
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
?単発IDで鸚鵡返ししてるレスがすべて相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
俺はここの古参だから言えるが、次の????で語尾ｗかどうか判別できる
?奴は昔からやたらと祈祷の効き目にこだわった (頻繁に「効き目なしｗ」と言う)
?昔から鸚鵡返しが得意 (指摘されると「鸚鵡返されｗ」と言ってた)
?よくアンカーミスをする
?単発IDで鸚鵡返し
なので
?は祈祷の効き目とか験の有る無しを書いている奴がこれに相当
?は>>85が相当
?も>>85が相当
?単発IDで鸚鵡返ししてるレスがすべて相当
詳しく知りたければ「語尾ｗ」「鸚鵡返し」「アンカーミス」でググッてみれば過去ログが出てきて確認できるかもなククク
ω・｀)つ◇ 座布団一枚
語尾wが大量の分身の術を使うことは昔から言われてたことだしね。
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてる語尾ｗの必死な姿を想像すると笑けてくるがｗ
語尾ｗはオウム返ししても相手のものをそのまま使うから前後で支離滅裂な内容になってたりするのも昔から。
>>85のアンカーミスは間違いなくアンカーミスだが97がアンカーミスとかわけわからんことになってるしｗ
お互いが、お互いに対して、心の底では蝮のように嫌っている。
しゃあないので、最後くらいは生臭い物でもお互い食べながら別れようと思ったんだが。
結果から先に言うと、出席者は私だけだったんだ。
下山する時一度山内を振り返ったが、南海電車は早くもう見えなくなった。
もう会う事も無いだろう、お元気でな。
あるというなら証拠見せろｗ
こんなつまらんスレなんか荒れて当然ｗ
俺が新しいスレを立ててやったから感謝しろｗｗｗ
https://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
お前の立てたクソスレなんてお前の自演でしか埋まらない
過疎ると恥ずかしいから一人で必死にレスしまくるのが関の山
無様な負け犬に相応しいな語尾ｗよ
大量の分身の術を使うことは昔から言われてたことだしね。
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてるキチガイ語尾ｗの必死な姿を想像すると笑けてくるがｗ
低脳なのでいつも支離滅裂なレスしかできないので、すぐにバレてしまっているがｗ
確かに俺は連投自演しているがｗｗｗ
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてｗ 文句ある？ｗｗｗ
こんなスレは潰れろよｗ
俺が新しいスレ立ててやったからこっちに来いｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
だって自演したいからなｗｗｗ
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてオナニーして寝るのが趣味だしｗ 文句ある？ｗｗｗ
こんなスレは潰れろよｗ
新しいスレ作ってやったからよｗ こっちに来いやｗｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
だって自演したいからなｗｗｗ
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてオナニーして寝るのが趣味だしｗ 文句ある？ｗｗｗ
こんなスレは潰れろよｗ
新しいスレ作ってやったからよｗ こっちに来いやｗｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
だって自演したいからなｗｗｗ
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてオナニーして寝るのが趣味だしｗ 文句ある？ｗｗｗ
こんなスレは潰れろよｗ
新しいスレ作ってやったからよｗ こっちに来いやｗｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
逃亡先の紹介しててワロタｗ
連投自演で自分で他のスレでの恥まで曝しているのが笑えるｗ
連投自演で自分で他のスレでの恥まで曝しているのが笑えるｗ
だって自演したいからなｗｗｗ
効き目ないことはわかってるしｗｗｗ
特定の時間にID変えるために端末の回線を入り切りしてオナニーして寝るのが趣味だしｗ 文句ある？ｗｗｗ
こんなスレは潰れろよｗ
新しいスレ作ってやったからよｗ こっちに来いやｗｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
語尾ｗと言えばアンカーミス
アンカーミスといえば>>85
>>85のレスをした奴が語尾ｗだろ？
だって
この>>85がアンカーミスの最初で
語尾にもｗが付いてるし
その後のアンカーミス？と書かれてるのは全部オウム返しなんだから
それよりも短時間の間に単発IDを乱発しオウム返しに終始するようなキチガイが真言僧侶だったらマジヤバい
真言宗終わったなという感想しかない
真言宗が終わってないと本気で思ってるのかよｗ
効き目なんてないのにｗ
単発IDを使うの禁止なんてスレ主のところには書いてないぞ？ｗ
俺が新しく立ててやった下のスレは単発IDも自演も自由だからなｗ
どんどん来いよｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
どういうつもりか知らんが
アンカーミスを繰り返す貴様にご利益がなかったのはわかる
だからと言って八つ当たりするな
貴様は自分で立てたクソスレで自慰でもしていたまえ、キチガイ語尾ｗ君
まあそうムキになるな
お前が効かないからって他もそうだと言う根拠にはならん
小欲にとらわれ大欲が理解できず十善戒すら守れてないからｗ
逆に言えば、高野山真言宗には御利益があるということだ
無理に高野山真言宗を名乗らなくていい
お前がもし僧侶だったら高野山の恥だ
俺が最初にアンカーミスしたからといって語尾ｗだという証拠にはなるまいｗ
確かに俺が最初にアンカーミスをしたがなｗ
オウム返ししているのも俺が最初だが気にするなｗｗ
効き目なんてないんだからｗ
脊髄反射もいつものことだなｗ
ID:dxGfcWwA0=ID:Q600D1ck0=キチガイ語尾ｗが鸚鵡返されているからキチガイ語尾ｗだという証拠にはなるなｗ
確かにID:dxGfcWwA0=ID:Q600D1ck0=キチガイ語尾ｗが鸚鵡返されているがなｗ
鸚鵡返されているのがキチガイ語尾ｗだから気にするなｗｗ
真言宗が一番効き目あるんだからｗ
脊髄反射もいつものことだなｗ
ID:fiAOlCjj0=ID:c0pUCWtw0=キチガイ語尾ｗが鸚鵡返されているからキチガイ語尾ｗだという証拠にはなるなｗ
確かにID:fiAOlCjj0=ID:c0pUCWtw0=キチガイ語尾ｗが鸚鵡返されているがなｗ
鸚鵡返されているのがキチガイ語尾ｗだから気にするなｗｗ
真言宗が一番効き目ないんだからｗ
脊髄反射もいつものことだなｗw
ID:fiAOlCjj0=ID:c0pUCWtw0=キチガイ語尾ｗが鸚鵡返されているからキチガイ語尾ｗだという証拠にはなるなｗ
確かにID:fiAOlCjj0=ID:c0pUCWtw0=キチガイ語尾ｗが鸚鵡返されているがなｗ
鸚鵡返されているのがキチガイ語尾ｗだから気にするなｗｗ
真言宗が一番効き目ないんだからｗ
それが証拠に「鸚鵡返され」を昔から使ってるからなｗｗｗ
俺がキチガイ語尾ｗだよｗ
高野山真言宗は効き目あるよ悪い意味でｗ
新しいスレ立ててやったからこっちに来いよｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
それが証拠に「鸚鵡返され」を昔から使ってるからなｗｗｗ
俺がキチガイ語尾ｗだよｗ
高野山真言宗は効き目あるよ悪い意味でｗ
新しいスレ立ててやったからこっちに来いよｗｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
さぞかし無念なことであろう。
まさか破壊活動を取り締まる側だった方が、よりにもよって破壊活動の実践者に葬式されるとは…恐ろしい因果よのう。
効き目がないんだから当たり前ｗ
高野山奥の院の霊廟において現在も空海さんが禅定を続けているとされているが、淳和上皇が高野山に下した院宣に
空海さんの荼毘式に関する件が見えること、空海さん入定直後に東寺長者の実慧が青竜寺へ送った手紙の中に空海
さんを荼毘に付したと取れる記述があることなど、火葬されたことが示唆されている。
重金属の薬物中毒で晩年は酷いできものが出来てグロ容姿、疫病を疑われて焼かれてしまいました。
効き目がないんだから当たり前ですよｗ
ID:em/IOGbV01212＝ID:2j+5s2Em0＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べているので、
十善戒さえ守れてないので、御利益どころか仏罰を蒙って池沼になっているということですねｗ
ID:em/IOGbV01212＝ID:2j+5s2Em0＝ID:EJS2hgD20＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べているので、
十善戒さえ守れてないので、御利益どころか仏罰を蒙って池沼になっているということですねｗ
そういうことｗ
効き目ないからねｗ
こんなクソスレなんかに書き込まずに俺が立てた↓のスレに来いよ
フルボッコにしてやんよｗ 50人の分身の術でなｗ
http://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1575903132/
効き目がない証拠だ
反論してみろ
ほらよ↓
>>1
>真言宗への忌憚なき意見や批判も歓迎。これを否定する者は宗教を論ずる資格なし。
運営の在り方なり 仏教論なりのそれなりに意味の有る議論なら読みたいけど 何年も効き目が無いの一点張りは批判じゃなくて単なる中傷
統計データでも有るなら別だけど 何の実証も無い事で何年も言い合うのは不毛だね
>>205
当にその通り。
ID:GSVj8zOH0＝ID:euDG694+0＝キチガイ語尾ｗがあなた方から
フルボッコされるのは、キチガイ語尾ｗは十善戒さえ順守できないから
池沼低脳に落とされて御利益無いことの証左となる。
逆に高野山真言宗に御利益があるということになる。
運営の在り方なり 仏教論なりのそれなりに意味の有る議論も読みたいけど 何年も効き目が無いの一点張りは批判じゃなくて暖かい激励
統計データがないのは効き目があったということも同じなんで 何の実証も無い事で何年も信者を騙すのは不毛だね
>>207
当にその通り。
ID:EJS2hgD20＝ID:3cHKHFaU0＝キチガイ語尾ｗがあなた方から
フルボッコされるのは、キチガイ語尾ｗは十善戒さえ順守できないから
池沼低脳に落とされて御利益無いことの証左となる。
加えて高野山真言宗にも御利益がないということになる。
まったく正論ですね
反論の余地がありません
効き目が無いというのは部外者に過ぎず 有ると言うのは在家に過ぎない
僧侶は効き目が有るとも無いとも言わない
視える人は予め省かれるからな
大筋は正しいことを言っていると思う
ただ、最後の一行だけは違うような気がする
視える視えないというのは誤解を与える
そうではなくて悟る悟れないの問題だ
もちろん現代で本当に悟っている人など皆無なのだから
悟れるように精進している過程こそが重要
悟ったとか簡単に口にするものがおよそオウム的な宗教犯罪を犯す
霊の話題をする者 加行中に霊が視えてパニックを起こす者
いずれも加行中止の強制下山だという話をそれぞれ別の僧侶から聞いてるから おそらく事実だろうと思う
要するに視える視えないに関わらず 作法を正確に出来るかどうかしか基準にしてないのでは？
霊は悟ることとはまったく関係がない
もちろん霊能力者を否定しているわけではなく、真理到達にはまったく意味がないということだ
これは釈尊が無記といって常に戒めたことからも言える
言うまでもなく作法を正確に出来るかどうかにしか基準を置いてない者は悟れない
ただそれだけのこと
皆さんに完全に論破されて十善戒も守れてないので
仏罰を被って御利益無いということですねｗ
高野山真言宗は御利益あるということは事実で
釈尊は瞑想に重きに於いていたわけで、
その次に比丘（サンガ）への喜捨を重要視していた
だから、これはスッタニパータ等初期仏教で述べられていることで、
祈祷などの祭祀もそれで効果が出ると釈尊は述べている
つまり真言宗の祈祷は効果はあるということになる
いつも鸚鵡返されているキチガイ語尾ｗには理解できないことだ
皆さんに完全に論破されて十善戒も守れてないので
仏罰を被って御利益無いということですねｗ
高野山真言宗は御利益ないということは事実で
釈尊は瞑想に重きに於いていたわけで、
その次に比丘（サンガ）への喜捨を重要視していた
だから、これはスッタニパータ等初期仏教で述べられていることで、
祈祷などの祭祀も認めてはいたが効果などは無意味と釈尊は述べている
そもそも原始仏教の呪術と真言密教の加持とは次元が違うものであり真言宗の祈祷の効果に根拠があることにはならない
いつも鸚鵡返されているキチガイ語尾ｗには理解できないことだ
加持祈祷の本質を知らないアホが雑密のような堕落仏教を生み出したから
純密という仏教精神への回帰が起こった
悟れる人が長く出てないからおかしな事になっているのでは？
貴方の言われる悟りは五十二階位の内どの辺りですか？
アタルヴァ・ヴェーダの祭祀を比丘に禁じているのにどの経典で効果を云われたのですか？
相手は出家比丘ですか？ 在家信者を願い出たバラモンですか？
・ 宇宙の真理を会得する
ということ？
語尾ｗというのは平気で嘘を書くから放置でいいと思う
まともに相手しない方がいい
オウム返されを見落としてた 笑
これで単発が語尾wだということがわかる
そういうこと
いつものことだろ
池沼？ヴェーダって、アタルヴァ・ヴェーダだけじゃないんだがｗ
そもそもアタルヴァ・ヴェーダが釈迦が否定したのは、
当時はまだ正式なヴェーダとは一般的に認められていなかったからなんだけどなｗ
アタルヴァ・ヴェーダが正式なヴェーダと認められたのは釈迦の死後かなり後の話だｗ
これでがキチガイ語尾wだということがわかる
そういうこと
キチガイ語尾ｗというのは平気で嘘を書くから放置でいいと思う
まともに相手しない方がいい
そもそも知識極小低脳でバレバレの自演するからｗ
愚かだね
愚かだね
単発じゃない人たちからボコられて涙目のキチガイ語尾ｗ＝ID:1Xd7eRCb0＝ID:F0BJP1Uy0＝ID:4VKr4t0Q0
には理解できないようだが
川脇は匿名じゃなきゃ何もいえないんだな
馬鹿じゃね？ 単発IDキチガイ語尾ｗ＝ID:1Xd7eRCb0＝ID:F0BJP1Uy0＝ID:4VKr4t0Q0＝ID:Xde4eXwW0
単発IDキチガイ語尾ｗ＝ID:1Xd7eRCb0＝ID:F0BJP1Uy0＝ID:4VKr4t0Q0＝ID:Xde4eXwW0
釈尊自体、「独自の宗教」を開祖したとは自認している様子は伺えない
そもそも「三ヴェーダの達人」と自ら述べている
（この事実からもアタルヴァ・ヴェーダを正規なヴェーダと釈尊は認識していない）
これくらいの知識すらないので、ID:2xGD+bu80＝ID:2YUQQ8/mF＝キチガイ語尾wは
御利益を得るどころか仏罰を蒙って池沼になっていると断定できるｗ
キチガイ語尾ｗには理解できないがｗ
釈尊自体、「独自の宗教」を開祖したとは自認している様子は伺えない
そもそも「三ヴェーダの達人」と自ら述べている
（この事実からもアタルヴァ・ヴェーダを含めてヴェーダの祈祷は意味がないと釈尊は認識している）
これくらいの知識すらないので、キチガイ語尾wは ＝ID:l4KpgNlg0ID:1Xd7eRCb0＝ID:F0BJP1Uy0＝ID:4VKr4t0Q0＝ID:Xde4eXwW0
御利益を得るどころか仏罰を蒙って池沼になっていると断定できるｗ
キチガイ語尾ｗ＝ID:l4KpgNlg0には理解できないがｗ
この馬鹿はバラモン教と仏教及び密教の区別もついてない
良いから此の典拠を出してよ
＞だから、これはスッタニパータ等初期仏教で述べられていることで、
＞祈祷などの祭祀もそれで効果が出ると釈尊は述べている
バラモン出身の在家信者に祀りをせよと言った経典が有るのは知ってるけど 出家比丘に祭祀を勧めた経典が有るなんて知らないからさ
それは知ってるけど比丘にリグ・ヴェーダの祭祀を勧めた典拠を知らないから教えてよ
その通りですね
釈迦は弟子にバラモン出身の者が多かったからやむなく呪術の使用を認めてはいましたが
修行や仏道を覚ることにはまったく無意味だと言ってますから
勧めるなんてことはあり得ません
すべて語尾w＝ID:l4KpgNlg0の嘘ですね
勉強しなおす必要がありますねｗｗｗ
今のところ護呪の使用は認めていた様ですが 祭壇を組んでの祀りや呪術全般を出家比丘に認めた原始経典は見当たらないですからね
空中浮揚だとか見世物の類いは非難さえしてますし
私が今まで読んだ学者の文献にも同様のことが書いてあります
釈迦は呪術の使用を認めてはいたけど、その効果のほどについて論じなかっただけでなく、むしろ覚るということにはまったく意味のあることではないとしていたと
語尾ｗという人がどういう料簡でバラモンの呪術と真言の加持祈祷を結び付けているのかも意味がわかりません
来週は何かと多忙だから走って過ごす
あっ、そうだね週末の土曜日は２１日(土)そう、報恩日だ
京都では終い弘法だね
ひと際にぎわう弘法市、今年最後の弘法さんだね
そろそろ、「お題」を考えるとするかｗ（語尾ｗだぞ）
文盲かｗ
釈尊が「出家比丘に祈祷を勧めた」ということは誰も言っては無いｗ
またキチガイ語尾ｗの虚偽がバレた様だなｗ
どのレスに「比丘にリグ・ヴェーダの祭祀を勧めた」とか
「出家比丘に祭祀を勧めた」とかあるの？＞キチガイ語尾ｗ
あるならレス番で示せるよねｗ
底の浅さがうかがえるスレッドの流れですなｗ
でもホンマのとこはお前が全員を敵にまわしてるだけやけどな
そこんとこがわからへんから語尾ｗはアホやって言われるんや
>>248-252一人で自演してて恥っずー
自演と自分の池沼さが露呈したからといって発狂するなｗキチガイ語尾ｗよ
それ以外は全部語尾ｗの自演やな
恥っずー
＞でもホンマのとこはお前が全員を敵にまわしてるだけやけどな
＞ そこんとこがわからへんから語尾ｗはアホやって言われるんや
全部、ID:MJvnYWbW0自身に当てはまってますねｗ自己分析乙ｗ
だからお前がキチガイ池沼扱いされるｗ
その言葉ってお前自身に語りかけとんねやろ？
笑えるで
そら冷静でいられへんのもわかるけどな
お決まりの時間になったら暴れだすんやから
>>248-249 >>251-252恥っずー
そやな
全部お前に当てはまってるな
恥っずー
自分の書き込みすら忘れるキチガイ語尾ｗ
非常に笑えるｗ
このような墓穴をほるお前だからキチガイ語尾ｗだと言われるｗ
語尾ｗってホンマにアホやねんな
恥っずー
>そら冷静でいられへんのもわかるけどな
確かに貴様の現状を見ると自己分析そのものだなｗ
キチガイ語尾ｗよｗ
なんやまた忘れたんかいな
大丈夫かいな、お前の記憶力は
恥っずー
それお前自身だよｗ
キチガイ語尾ｗ
そやな
お前はよく自分自身の自己分析できとるやんけ
恥っずー
そやな
お前自身のことやな
恥っずー
それが語尾ｗ
恥っずー
>>250のID:MJvnYWbW0自身のレスすら記憶できていないからｗ
なんやお前涙目やったんか
泣かしてすまんのう
あんま泣くなよ
みっともないから
恥っずー
まだこの板に居座って、全員から嘲笑されるID:MJvnYWbW0＝キチガイ語尾ｗ
みっともないだけやし
恥っずー
そやな
お前のバレバレの自演が見抜かれとるな
恥っずー
分かっているからなあｗ
もっと登場人物出したらええのに
また一斉に消えんのかいな
恥っずー
そやな
回線見ればお前の自演はバレとるな
恥っずー
自分で池沼なのを出しているからｗ
そやな
お前が自分で池沼なのを出しとるな
語尾にｗつけて
恥っずー
そうですねｗ
回線分かる人は分かりますからねｗ
ID:MJvnYWbW0がキチガイ語尾ｗで自作自演してるとｗ
そやな
回線わかる人はわかるわな
お前が自演してるのは
語尾にｗつけとるし
恥っずー
もっと登場人物出さへんと
もうネタぎれか？
恥っずー
登場人物が出てこなくなったで？
語尾にｗつけるネタも限界なんか？
恥っずー
高野山真言宗の祈祷は効き目ないっちゅうことやろう
おもろー
>>278
昔からID:MJvnYWbW0=ID:MUS7ZOo6K=ID:DSsEeWCe0=キチガイ語尾ｗは
回線が見える人には自演も通じないのを理解できないほどの
知能が極小なので、また同時に自演も満足できないのでいつも見破られてますねｗ
つまり高野山真言宗の御利益効き目は絶大にある証拠になっていますねｗ
そやな
ホンマにお前は回線が見える人たちに自演してることがバレまくっとるからな
知能も極小やし、弾幕も弱いし
もっと頑張って書き込んでこんかい
ホンマに高野山真言宗のご利益効き目っちゅうもんは絶大にない証拠になっとるやな
いかい
語尾にｗつけて泣いてるだけなら乞食でもできるで
恥っずー
語尾ｗやってことがバレて効き目ないこともバレてまうがな
そんなこともわからんのかいな
恥っずー
俺に煽られたのがホンマに悔しかったんやろうな
語尾にｗつけて泣いてる顔を想像したらわろてもうたわ
恥っずー
自分に返信してどないした？
自分以外のもんに返事返したれよ
惨めなモテない男がラブレターを自分宛に出すようなもんやで
せめて俺に返信してこいや
恥っずー
恥っずー
結局此の典拠は無いのか？
＞だから、これはスッタニパータ等初期仏教で述べられていることで、
＞祈祷などの祭祀もそれで効果が出ると釈尊は述べている
あるわけない
語尾wは嘘しか言わない
これは厳然とした事実ですよ
先ずは一安心（下界の善男善女にとっては）
このスレッドで惨状を暴露するのに遠慮がいらない状態まであと一歩（らしい）
しかし、まだ安心できない
大欲…（清浄とは言えない）に絡んだ悪党が跋扈している現状ではねｗ
有るバラモンにヴェーダの祀りで仏を供養する事に功徳が有ると言った経典自体は有りますけどね
ただそのバラモンは在家信者になってるから他の経典と総合すると 出家比丘に祭祀をせよと言った事にはならないだろうと考えられます
その話題が知りたいのに 盛り上がると決まって効き目ないオジサンが出てきて荒れますね？
はぁ～い！
乞うご期待
時期的にはあと数日後…終い弘法の翌日の予定でつ
内容をチョ…リークｗ お題は『○○士』 保育士ではありませんorz
お山にとって○○〇って？？
火種がどれだか判りません 笑
お山の連中に散々な目に遭った被害者経験が有れば『なぁ～る…ｗ』でつ
一般的な関りなら？？？でしょうねｗ
しかも功徳と効き目はまったく別物やで
功徳は唯識で言うたら善行が薫習されていくっちゅうこっちゃ
語尾ｗは縁起説によらへん超常現象ばっか期待しとるアホやけど
まあ事件だという事は解りましたので 続報お待ちしてます
スッタニパータくらい読めｗ
釈迦は「三ヴェーダの達人」とさえ自称しているぞｗ
「釈迦が出家比丘に祈祷を勧めた」とは誰も言ってはいないのに
勝手に虚偽を>>241=>>290=キチガイ語尾ｗが言うのはいつものことｗ
そやな
祈祷に効き目があるなんて書かれてへんわな
達人なあ
暗記するだけでも達人の称号は与えられるしのう
達人という語が効き目ある証拠にはなってへんなあ
恥っずー
そやな
たしかに語尾にｗつけてる語尾ｗのお前には限界やったんかもしれへんなあ
恥っずー
効き目があると書いてあるよねｗ
スッタニパータにｗ
キチガイ語尾ｗはスッタニパータさえ読めないようだｗ
原典を引っ張って来いよ
お前がそうすれば終わってる話だろ？
何でできないんだよ…
まだ典拠見つからないのか？語尾ｗ君
全然駄目だな？
＞だから、これはスッタニパータ等初期仏教で述べられていることで、
＞祈祷などの祭祀もそれで効果が出ると釈尊は述べている
いいから典拠出して
＞だから、これはスッタニパータ等初期仏教で述べられていることで、
＞祈祷などの祭祀もそれで効果が出ると釈尊は述べている
>>303
三一権実論争のように典拠出しなよ
他のみんなはやってるよ？
君だけやってないから叩かれてる
仏陀が認めた祭祀や呪術もごく一部に限られてるし。
効果の有無に至ってはどこに書いてあるのやら。
それに真言密教の祭祀呪術を説明するのになんでヴェーダの祭祀を持ち出すのかがわからない。
たとえ密教が形式的に外道のものを取り入れたとはいえ
その意図するところも目的も外道のそれとは異なる。
他の人も書いてるが雑密が堕落仏教だという意見には賛同するな。
釈尊が認めている典拠はあるということだねｗ
「ヴェーダの達人が祭祀のときに聖なる人にそのお供物をを喜捨すれば、その人の祭祀効果をもたらす、とわたくしは説く」
とはっきり述べているからねｗ
こんなことは仏教を知っている人は誰でも知っていることですがｗ
ID:gISnW6qUK＝ ID:xtgtkeK00＝ID:o2J3d8vj0＝ID:Jdj0Tol00＝キチガイ語尾ｗは十善戒さえ守ることができないので、池沼無知になるという仏罰を蒙っているわけですねｗ
せやから早く証拠出さんかい
待ちわびとるがな
というよりも早く嘘でした言うて謝らんかい
恥っずー
お前の書いたもんなんかあてになるかいな
早くスッタニパータのどの章のどの句に書かれてるんや？
学者なりが訳した引用文献を提出せんかいな
恥っずー
相変わらずアホやで
恥っずー
「功徳を求めて祭祀を行うのであるならば」というガータ（偈文）が
いくらでも出てくるなあｗ
まあ、功徳を祭祀によって求めるということの釈迦独自の意図するところは
釈迦などの聖人に祭祀の供物を捧げる（お布施）のがポイントなんだろうけど
ID:lFJP5NKj0＝キチガイ語尾ｗはそんなことも知らないようだｗ
墓穴堀りよった
アホや語尾ｗ
恥っずー
わかりやすいのう語尾ｗは
恥っずー
功徳と祈祷の効き目がごっちゃってアホすぎやろ
さすがやで語尾ｗ
恥っずー
これが祈祷の効き目かいな
アホぬかせ 藁
語尾ｗ終わったな
恥っずー
この話もこれで終わりやな
語尾ｗはアホで無知で嘘つきでしたゆうて終わり
恥っずー
そらそうや
出すとアホがバレるしのう
恥っずー
ID:lFJP5NKj0＝キチガイ語尾ｗは仏罰を被っていることが
自ら露呈して墓穴堀ったようだｗ
「ヴェーダに通じる」とか「ヴェーダを具える」ということは好意的に
釈尊が言っている箇所がいくらでもあるからなｗ
ヴェーダの祈祷が効き目無いのならこんなこと言わないしｗ
自ら「ヴェーダの達人」とも言わないしなｗ
功徳積むだけなら絶対に失敗せえへんわ 藁
なにも祈祷なんかによらんでもな 藁
そんなこともわからへんとは
語尾ｗアホすぎ
恥っずーー
加持祈祷の効き目でしかないのだがｗ
そもそもヴェーダの賛歌もほとんど加持祈祷の内容のばっかりなんだがｗ
そんなことも理解できない、キチガイ語尾ｗ
祭祀の効き目はあるという典拠はあったということだなｗ
俺が書いた前の文読めへんかったんかいな 藁
達人なんて暗記してても称されるわ
作法を間違えへんかったいう意味でも使うしな
どこに効き目の結果が書かれとるんや 藁
大笑いやで
語尾ｗ恥っずーー
なんだ 藁
結局は独自解釈で終わりか 藁
典拠なんてなかったわけや
嘘つき語尾ｗ十善戒破りまくり
恥っずー
祈祷をやったことによる効果＝効き目
全然違うやん
もし一緒やったらバラモン教やヴェーダを出す意味ないわ 藁
他のもんで十分や
大笑いやで
語尾ｗもこれまでやな 藁
だれも達人と認めんだろｗ
暗記しているだけで自称してもｗ
どんなレベルのアホやねん
大爆笑や 藁
語尾ｗ恥っずー
言い訳はええから早く典拠出せ 藁
悔しいのう 藁
アホってのか悲しいわ 藁
語尾ｗ恥っずー
おもろすぎるで 藁
アホすぎやで語尾ｗ 藁
これでこの話も終わりやな
恥っずー
だからって効き目があるということになんかなるかいな 藁
大笑いや
恥ずかしい奴っちゃのう
語尾ｗ恥っずー
受者のご利益の話どこに行ってもうたん？ 藁
苦しい言い訳してるうちにわけわかめになってもうたか？ 藁
語尾ｗ恥っずー
語尾ｗのいう効き目の意味が功徳なんやったら
語尾ｗに勉強教えてやってるだけで効き目あるっちゅうことになるわな
大笑いや
恥ずかしい奴っちゃで語尾ｗ
なんで真言の祈祷の効き目を言うのにヴェーダの祭祀持ち出したんや？ 藁
功徳説明するだけやったらヴェーダでのうてもええがな
恥ずかしい奴っちゃで語尾ｗは
恥っずー
護摩炊いたら行者の功徳にはなるわな
受者のご利益の話どこに行ってもうたん？ 藁
苦しい言い訳してるうちにわけわかめになってもうたか？ 藁
語尾ｗ恥っずーーー藁藁藁
キチガイ語尾ｗはそれすらも理解できないので
発狂しているがｗ
そもそも祈祷はその功徳の受者の依頼も受けるのが普通だ
祈祷本人＝受者ももちろんあるわけだがｗ
>>300で特に「誰」がキチガイ語尾ｗだと指摘していったわけではないんだがｗ
自分に言われていると感じたのは、自分の書き込み以外を自分を叩いていている書き込みと
思ったからで、お前の自作自演が自分でばらしたことになるなｗ
それでなくてもお前の自作自演は皆からバレバレだけどｗ
>>309
>>313
正論だなｗ
祭祀の功徳御利益即ち受者の功徳御利益なのは理路整然としているねｗ
受者の功徳御利益を願う目的で祭祀を行うのだからｗ
キチガイ語尾ｗは日本語も理解できないとはｗ
その受者がどんなご利益を受けたのか教えてくれや 藁
ヴェーダのどこに受者のことが書かれとんねや 藁
大爆笑やで
恥っずーーーー
「他のみんな」と平然と言うから
みなさんから爆笑されているｗ
護摩炊いたら行者の功徳にはなるわな
受者のご利益の話どこに行ってもうたん？ 藁
苦しい言い訳してるうちにわけわかめになってもうたか？ 藁
語尾ｗ恥っずーーー藁藁藁藁
そうやな
キチガイ語尾ｗのお前は自演なのに
「他のみんな」と平然と言うから
みなさんから爆笑されとるな 藁
恥っずー
キチガイ語尾ｗはそれすらも理解できない池沼のようだｗ
受者が存在しないのに何で祭祀を行うのは矛盾し意味不明だｗ
それもキチガイ語尾ｗは理解できない池沼のようだ
おもろ 藁
ほなら道端に捨てられてるゴミをゴミ箱に捨ててる人はみんな達人やな 藁
大爆笑 藁
語尾ｗ恥っずーーー
護摩炊いたら行者の功徳にはなるわな
受者のご利益の話どこに行ってもうたん？ 藁
苦しい言い訳してるうちにわけわかめになってもうたか？ 藁
語尾ｗ恥っずーーー藁藁藁藁藁
そやな 藁
スッタニパータに書かれている釈迦のことをお前が曲解しているな 藁
語尾ｗ終了や 藁
恥っずーーー
そうでなければ祭祀の意味をなさないｗ
書かれているわけですねｗ
真言宗の祈祷なんかいらんやんけ 藁
語尾ｗの言ってること矛盾しててワロタわ
恥っずーーー
>>313
祈祷の効き目があるという典拠ありがとうございました。
それがスッタニパータのどこに書いてあるんや？ 藁
出せへんもん書くなよ 藁
語尾ｗ恥っずーー
真言宗の祈祷なんかいらんやんけ 藁
語尾ｗの言ってること矛盾しててワロタわ
恥っずーーー ー
これで終了やな 藁
語尾ｗお疲れさまあ
その受者がどんなご利益を受けたのか教えてくれや 藁
ヴェーダのどこに受者のことが書かれとんねや 藁 藁
大爆笑やで
恥っずーーーー
受者である他人の依頼を受けてやる場合もあるしね
釈迦もそのくらいのことは理解して祭祀は御利益あると述べているのは当たり前
つまり、祭祀の効き目はあると言っていることになる。
御経とはそういうものからなｗ
特にスッタニパータなど初期仏教は
キチガイ語尾ｗは理解できないだろうけどｗ
ほならこういうことか 藁
ご利益を受けられなかった受者が現実にいるということは修法者にも功徳がなかったってことやな 藁
それはおかしいな 藁
修法を行うことは功徳になるはずやからな 藁
語尾ｗの言うてることは矛盾しとるやんけ
恥っずーーーーー
同じなんだろ？ 藁
矛盾しすぎ 藁
大爆笑
語尾ｗ終了～～～～～～
真言宗の祈祷なんかいらんやんけ 藁
語尾ｗの言ってること矛盾しててワロタわ 藁
恥っずーーー ー
>>313
スッタニパータをよく読んでみると
ヴェーダを否定するどころか積極的に肯定しているよね
祭祀を含めて当時のそれが知識・智慧の結晶で
論理的思考に必要だったのだろうけど
特に祭祀も当時は生贄を供えて行っていることを
堕落していると釈迦は否定しているだけし
祭祀の効き目そのものはあるのは認めていたようだ
行者と受者が＝なのになんで受者がご利益なかったら行者も同じにならないのかなあ？？？ 藁
語尾ｗ矛盾しとるね 藁
功徳を効き目というんなら世の中のために頑張ってる人はみんな効き目あるからね 藁
真言宗必要ないね 藁
自分にレスして楽しいか 藁
同じなんだろ？ 藁
矛盾しすぎ 藁
大爆笑
語尾ｗ終了～～～～～～ 藁
一番恥ずかしいパターンやな 藁
他のまともな人達は御利益受けているしｗ
十善戒すら守れてないのなら、御利益どころか仏罰を蒙るのは当然の自決ｗ
スッタニパータでも祭祀の際の心構えなど律するところを
釈尊は言っているしねｗ
キチガイ語尾ｗは理解できないだろうがｗ
東北地震後に祈祷やったけどいまだに苦しんでる人いるけどな 藁
行者の真言宗僧侶は特に苦しんでないな 藁
はい論破
恥ずかしい奴っちゃで語尾ｗは 藁藁藁
行者に効果が無いのは当然ｗ
行者はその場合は自分の御利益を願ってないからｗ
スレすら理解できないキチガイ語尾ｗ
ご利益受けられなかった人いっぱいいてるけどどういうこと 藁
その人たちって語尾ｗなの？ 藁
そんな馬鹿な 藁藁藁
恥ずかしい奴っちゃで 藁
誰も苦しんでいないなｗ
キチガイ語尾ｗだけ御利益無くて苦しんでいるｗ
おかしいなあ 藁
行者が受者自身でやってる祈祷もあるけど
一向に覚る坊さん出てこないのはどういうことやねん 藁
ハイ論破
語尾ｗ恥っずーーーー 藁
はい嘘～～～～藁
これで語尾ｗ終了～～～～ 藁藁藁
語尾ｗが嘘をついているからで～～す
ハイ論破
語尾ｗ恥っずーーーー
だったらなんでだろうね↓
修法が功徳で功徳が効き目ありということなら坊さんが警察に逮捕される話なんて出てくるわけない 藁
ハイ論破
語尾ｗ恥っずーーー
自らを受者とする四度加行やったはずなのに効き目なかったってことか 藁
まあ、これは語尾ｗが功徳＝効き目と言ってるからなんだけど
矛盾してるわな
語尾ｗ恥っずーーー 藁藁藁
釈迦としては、生贄に関する質疑では王族に取り入るために祭祀をつかさどるバラモンは
より過激に牛を犠にするなど祭祀をエスカレートさせた結果と言いたげな感じだな。
まだ米などの供物は法に従って集めている限りは良いと言っているところを見ると。
御祈祷の御利益はあるということですねｗ
自分の御利益願った行者がいつまでたっても悟らないわけやが 藁
これっていったいどういうこと？ 藁
答え↓
効き目ないから 藁
爆笑
自分で書いた文章で追い込まれとるやんけ語尾ｗ
恥っずーーー藁藁藁
自らを受者とする四度加行やったはずなのに効き目なかったってことか 藁
まあ、これは語尾ｗが功徳＝効き目と言ってるからなんだけど
矛盾してるわな
語尾ｗ恥っずーーー 藁藁
語尾ｗが嘘をついているからで～～す
ハイ論破
語尾ｗ恥っずーーー
大爆笑やで 藁
あれれ？？？
行者が自分のために拝んでご利益受けられてないのはなんでやろうか 藁
四度加行受けた坊さんはみんな立派な人になってるはずやけどなあ 藁
逮捕者は出るわ、投資に失敗はするわ
爆笑やで
語尾ｗ恥っずーーー
スレとレスの使い分け間違ってるで 藁
落着きはなれや
語尾ｗ恥っずーー
子供が殺人事件起こして大学の坊さんは失脚したで？
語尾ｗ以外は御利益あるはずやのになんでや？
はい論破
まあ語尾ｗのお前にご利益がないことは確かやけどな
恥っずーーー
現実の坊さんの矛盾を露見させてしもうた語尾ｗ 藁
嘘ばかり言ってるからこんな矛盾に対処できなくなるんや 藁
大笑いやで
大爆笑や
語尾ｗ恥っずーーーー
語尾ｗお疲れさん 藁
もう誰が見てもお前はただのアホや 藁藁藁
何経で？
はよ典拠を出して
真言宗には仏罰なんちゅう用語は無い筈だけど 君 何宗？
それ仏教から別れたカルト教団しか使わない用語だけど 学会か？
いくらでも出てくるなら出せば良いのに何故出さない？
＝の使い方間違ってるけど 効いてねーじゃん？笑
で それを出家比丘に認めた経典は有るのか？
有るなら出してみ
いくらでも有るんなら典拠を出せよ 笑
ケースバイケースで語られる釈迦の言葉は表面的な読み方してもお前みたいに勘違いするだけなんだから ちゃんとどの経典の何番かを言わないと検証出来ないだろうが？
語尾ｗの言ってることは仏教の知識と同じで意味わからんな 藁藁
功徳とご利益を同じ意味にしてもうたら不祥事起こして2ちゃんで叩かれてる坊主
らはどないなるねん 藁
祈祷に効き目がない証拠として紹介したんかいな 藁
そら自傷行為っちゅうもんやで語尾ｗはん
恥っずいわこれは
典拠典拠言ってる奴もいるが経典に説いている戒律一つ守ってない輩が何を「典拠典拠」と騒いでいるんだ？
あいかわらずアホやのう
典拠と戒律となんの関係があるんや？
もう少し読む側に意味が通るような文章作れや 藁
そんなんやから功徳とご利益が＝なんて言い出すんや 藁
恥っずーーー 藁藁藁
なるほど全員在家か
それなら納得だわw
>>397
功徳＝利益？
いったい何の話をしてるんだ？
お前の方こそ訳の分からない事ばかり書かないで意味の分かる様に書けや
あいかわらずアホやのう
典拠と戒律となんの関係があるんや？
もう少し読む側に意味が通るような文章作れや 藁
そんなんやから功徳とご利益が＝なんて言い出すんや 藁
恥っずーーー 藁藁藁
語尾ｗの言ってることは仏教の知識と同じで意味わからんな 藁藁
功徳とご利益を同じ意味にしてもうたら不祥事起こして2ちゃんで叩かれてる坊主
らはどないなるねん 藁
祈祷に効き目がない証拠として紹介したんかいな 藁藁
そら自傷行為っちゅうもんやで語尾ｗはん
恥っずいわこれは
現実の坊さんの矛盾を露見させてしもうた語尾ｗ 藁
嘘ばかり言ってるからこんな矛盾に対処できなくなるんや 藁 藁
大笑いやで
大爆笑や
語尾ｗ恥っずーーーー
言ってること支離滅裂すぎるやろ 藁
語尾ｗ恥っずーーー
戒律守らないことと典拠と何の関係があるんやろ 藁藁藁
ほなら何か？ 藁
戒律守ってない学者は典拠なしで学術論文書けってか？ 藁藁藁
戒律守ってない学生は典拠なしで卒業論文書けってか？ 藁藁藁
そんなアホな
語尾ｗ恥っずーーー
こいつホンマに大丈夫かいな 藁藁
みんな首を長くして待っとんのやで？
まあ出せへんわなあ 藁
アホが勝手に解釈してるだけやねんから 藁藁
語尾ｗアホすぎ
恥っずーーー
在家の五戒すら護れない僧侶方が沢山居ますからね
不飲酒戒を破って お大師様が冬の寒い時に酒の一杯ぐらいええやないか言われたとTVで仰りながら地ビールをああ美味いと飲まれる高僧様とか 笑
塩酒ってあくまでも風邪引いた時の薬として隠れて一杯だけちゃうか？とひっくりがえりそうになりました 笑
もはや真言宗はごく一部の戒律を厳守される真面目な僧侶方を除いて在家集団なのでは無いですか？
つまりそんな坊さんばかりやから効き目なんて出るわけないっちゅうことや
ぎょうさん印信持ってるいうて自慢してる坊さんもブクブク肥えたのがいっぱいおるし
山に入って修験者の行やっとる坊さんも山下りた途端に普通の俗人になっとるしな
そんな連中が偉そうに人に説教したかて説得力あるかいな
そんな連中のやる祈祷なんて効き目あるかいな
わかりやすい事例や
堕落した僧侶がほとんどなのだから
祈祷に御利益なんてない
こんなの三力なんだから当たり前です
一方でごく一部の清僧と呼ばれる人は祈祷やってますなんて自分から宣伝などしないものです
請われてすることはあるでしょうが
したがって御利益を目にすることの出来る人はきわめて稀ということですな
あくまでも仏教やねんから 仏教の戒律を護らんまんまに功験の追求ばっかしとって邪解脱にはならんのか？ていう疑問やけど こういう質問には僧侶方からなるほどという回答が無いからモヤモヤすんのよ
仏法僧の三帰依を言うなら 帰依すべき戒律厳守の本物の僧はどなたはんでっか？て聞いたら 殆ど名前が出てこーへんのは何でやろね？
功徳と御利益は似て非なるものです
近隣にそういう方が居ない場合は探して転居した方が良いですか？
他派で遠方の方の御弟子さんから教わった解決法で問題が解決した事が有ったりとか地元以外の方から教わる事が多いのですが…
せやけど密教の場合はそうはいかんで
例えば降伏法なんてもんがあるけど、あれは裏にあたる敬愛法、つまり「慈悲」とい
うことがわかってへんと効果がないゆうことになっとる
そこが外道の呪法とは違うところや
あくまで仏教の祈祷は仏教の教を背景にせな効かへんのや
祭祀の功徳を得ているので、祭祀の効き目はあるということですねｗ
スッタニパータに書いてあるのは事実ですねｗ
>>309さんや>>321さんがちゃんとそこで典拠出している通りにｗ
まあ功徳＝御利益ということも理解できないようですがｗ
それと>>248さんや>>249さんが言っているように、
「釈尊が「出家比丘に祈祷を勧めた」ということ」は
だれも言っていなくて、問題点となっていないのに
キチガイ語尾ｗ自身が勝手に自分で持ち出している
お前意外に「どのレスに「比丘にリグ・ヴェーダの祭祀を勧めた」とか
「出家比丘に祭祀を勧めた」とかあるの？」という旨のレスがあるのは
まだレス出せないの？ｗ
またいつもの誤魔化しレスを投下するだけの語尾ｗ君 藁藁藁
わかりやすー 藁藁
悔しかった典拠出したらええのに 藁
功徳とご利益がごっちゃになってもうたから今の坊さんの失態まで露見さえてもうて 藁
すべてが裏目に出とるやんか 藁藁藁
語尾ｗ恥っずーーー
まあ、そういうこっちゃ 藁
語尾ｗだけはまったく理解してないみたいやけど 藁藁藁
そらそうや 藁
三一権実論争みたいなネタ出されたらショボン(´・ω・`)になりよるからな 藁藁
わかりやすいやろ？ 藁
語尾ｗ恥っずーーー
そもそも仏教知っている人はスッタニパータの内容が頭に入っているので
典拠を出されずとも分かるものですがｗ
悔しかったら、キチガイ語尾ｗ以外のレスで
「釈尊が出家比丘に祈祷を勧めた」という内容のレスがあるのか
レス番出したらいいのにｗ
これで十善戒とかよくも平気で言えるもんや 藁藁藁
そらそうや 藁藁藁
実際に坊さんが不祥事起こしとるんやから 藁
祈祷に効き目ないのは事実やな 藁藁藁
語尾ｗ恥っずーーー
またいつもの誤魔化しレスを投下するだけの語尾ｗ君 藁藁藁
わかりやすー 藁藁
悔しかった典拠出したらええのに 藁
功徳とご利益がごっちゃになってもうたから今の坊さんの失態まで露見さえてもうて 藁
すべてが裏目に出とるやんか 藁藁藁
語尾ｗ恥っずーーー
堕落した奴がやっているからで
スッタニパータで釈迦が言っているように
祈祷で効き目を出そうしたら、堕落せずに清らかにして
比丘に供物を喜捨するなど必要があるということだなｗ
だから、ID:lu8yXV0e0=07ID:O82IEmtYK=キチガイ語尾ｗが仏罰被って
池沼になっていることもスッタニパータから頷けるｗ
独自解釈のもんは典拠とは言わへんさかいにな 藁藁藁
語尾ｗ君恥っずーーー
またいつもの誤魔化しレスを投下するだけの語尾ｗ君 藁藁藁
わかりやすー 藁藁
悔しかった典拠出したらええのに 藁
功徳とご利益がごっちゃになってもうたから今の坊さんの失態まで露見さえてもうて 藁
すべてが裏目に出とるやんか 藁藁藁
語尾ｗ恥っずーーー
これで十善戒とかよくも平気で言えるもんや 藁藁藁
そらそうや 藁藁藁
実際に坊さんが不祥事起こしとるんやから 藁
祈祷に効き目ないのは事実やな 藁藁藁
語尾ｗ恥っずーーー 藁
まあ、そういうこっちゃ 藁
語尾ｗだけはまったく理解してないみたいやけど 藁藁藁
そらそうや 藁
三一権実論争みたいなネタ出されたらショボン(´・ω・`)になりよるからな 藁藁
わかりやすいやろ？ 藁
語尾ｗ恥っずーーー 藁藁藁
>>385は論破されるｗ
それらは仏道としても真言宗としても堕落した連中だからｗ
独自解釈でもなく
スッタニパータの原文からなのになあｗ
キチガイ語尾ｗはスッタニパータも読んでいないという事かｗ
で、どこに効き目を出してる坊さんがおるんや 藁藁藁
いるなら書けるやろ 藁藁藁
書けへんいうことは効き目ないゆうことや 藁
ハイ論破
語尾ｗ恥っずーーー
アホや 藁藁藁
スッタニパータの原文が日本語で書かれてるわけないやろ 藁藁藁
また語尾ｗは墓穴堀りよった 藁
大爆笑や
語尾ｗ恥っずーーーー 藁藁藁藁藁
あれれれれ？？ 藁藁藁藁
矛盾しとるで 藁藁
効き目ないのは語尾ｗだけのはずやのに、いつの間にか「連中」に変わってるやん 藁藁藁藁
また語尾ｗ墓穴堀りよった 藁
大爆笑
語尾ｗ恥っずーーーー 藁藁藁
スッタニパータの原文が日本語て 藁藁藁
爆笑やで
語尾ｗ墓穴掘りすぎやろ 藁藁藁藁
恥っずーーーー
>>378を出してきてるのに
「連中」って 藁藁藁
言うてること矛盾しすぎやんけ 藁
大爆笑
語尾ｗ墓穴掘りすぎワロタで 藁藁藁
恥っずーーーー
語尾ｗどんだけ嘘ついとんねん 藁藁藁
墓穴掘りすぎやろ
語尾ｗ恥っずーーー
なかなかでけへんで 藁
ここまでお馬鹿さんなことは 藁藁藁
語尾ｗ君恥っずーーーー
そうですよね、スッタニパータの原文にありますよねｗ
ここでは当然日本語でやり取りしているわけですから、
原文の日本語訳になりますよねｗ
キチガイ語尾ｗはスッタニパータの知識が無いので
具体的にスッタニパータの内容で反論できずショボンといつもなってますねｗ
早く原文の日本語訳の典拠を出せよ 藁藁藁
まあ、スッタニパータの原文を日本語と思ってた奴には無理かもしれへんけどな 藁藁藁
語尾ｗ君恥っずーーーー
密教の戒律て有る意味原始仏教よりも厳格やん？
それやのに護ってへん人が多いのは何でか言うたらマントラ・ヤントラ効果で個人の持戒に関係無く効く時は効いてまうから個人の責任感が薄なるのと違う？
戒律護らんでも効くんやったら作法さえ合うてたらええやん？みたいな人は出てくるやろし
>>424
確かに正論です
キチガイ語尾ｗのみ効き目がありませんねｗ
そういった連中もキチガイ語尾ｗレベルですしｗ
キチガイ語尾ｗは論破されて墓穴を掘りましたねｗ
原文の日本語訳 藁藁藁
それも原文と書いて馬鹿にされたから急いで調べてスッタニパータの原文が日本語でないことを知ったようやけど 藁藁藁
そんなど素人の相手しとうないわ 藁
爆笑やで 藁
語尾ｗ君恥っずーーーー
なるほど 藁藁藁
つまり語尾にｗをつけてるお前にはご利益がないという意味だな 藁藁藁
また墓穴掘ってるやん 藁藁藁
大爆笑 藁
語尾ｗ君終了～～～～～
恥っずーーーーー 藁藁藁
どのレスで言ってるんだ？ｗ
>>424 さんのレスでもそんなのないのにｗ
「キチガイ語尾ｗのみ効き目がありませんね」 藁藁藁
そうやな 藁藁
語尾にｗつけてる奴は効き目ないわな 藁藁藁
ハイ論破 藁藁藁
語尾ｗ終了～～～～～藁藁藁
お前論旨がメチャクチャ 笑
経典に釈迦がヴェーダの祭祀を勧めた根拠が無いなら 僧侶がやっていい根拠は無いんだけど 説明出来ない事になるぞ？
中途半端なにわか知識でものを言うから自分の矛盾にも気付かないんだろ？笑
しかも別人を同一視するぐらい通力無いのに 何が言いたいの？
頭おかしい奴の自己紹介にしかならんよ(￣ー￣)
それが言い訳じゃないことを証明したかったら典拠だしたらええやん？ 藁藁藁
出せへんゆうことは 藁藁藁
語尾ｗ君終了～～～～～藁藁藁
語尾ｗ君は味方がおれへんから必死やねえ 藁藁藁
語尾ｗ君終了～～～～ 藁藁藁
語尾にwつけて投稿してたら
「効き目ありませんでした」と自白してるっちゅうことやんけ 藁藁藁
語尾ｗ墓穴掘りすぎやで 藁藁藁
恥っずーーーー
典拠というのは何経の何処にそれが有るのかを明示出来る事だから ただ言葉だけでは典拠にならん
お前が言葉の意味すら理解せずに言ってるだけという証拠にしかならんよ
全く、キチガイ語尾ｗは論旨がでたらめだなあｗ
>>309氏等で経典に釈迦がヴェーダの祭祀を認めたと
スッタニパータでの記述が出ているじゃないかｗ
スッタニパータを一度も読んでないくせに
中途半端なにわか知識でものを言うから自分の矛盾にも気付かないんだろ？ｗ
しかも他人を装う通力も無いのに 何が言いたいの？ｗ
頭おかしい奴の自己紹介にしかならんよ(￣ー￣)
検索しただけでもいくらでもでてくるのになｗ
検索すらもできないのか、キチガイ語尾ｗは
スッタニパータので釈迦言われているように祭祀に効き目があるということですね
真言宗の祭祀も当然効き目あるということでｗ
それが言い訳じゃないことを証明したかったら典拠だしたらええやん？ 藁藁藁
出せへんゆうことは 藁藁藁
語尾ｗ君終了～～～～～藁藁藁
語尾ｗだけが効き目ないと言って
語尾にwつけて投稿してたら
「効き目ありませんでした」と自白してるっちゅうことやんけ 藁藁藁
語尾ｗ墓穴掘りすぎやで 藁藁藁
恥っずーーーー
それが言い訳じゃないことを証明したかったら典拠だしたらええやん？ 藁藁藁
出せへんゆうことは 藁藁藁
語尾ｗ君終了～～～～～藁藁藁
恥ずかしい奴っちゃで 藁藁藁
往生際が悪いキチガイ語尾ｗ
何度もいってるが仏罰という言葉を出すだけでお前が因果応報の法を理解してないカルト教団の人間だと解るよ
日蓮教の信者が仏教の真言宗信徒に成り済まして一体何のつもりだ？
此処はお前の来ていい処じゃないんだから 自分達の巣に帰れよ
だからその典拠の資料と学者の名前を出せや 藁藁藁
往生際の悪い語尾ｗやで 藁藁藁
まあスッタニパータの原文が日本語やと思てるアホやから無理かな 藁藁藁
恥ずかしい奴っちゃで 藁
典拠という言葉の意味も理解出来ないなら半島に帰れよ 笑
必ずしも日蓮法華系の専売特許ではないなｗ
仏罰という表現単語を編み出したのは日蓮の非常に数少ない良いところ一つｗ
まあ、法力勝負を挑んで無視され続けた日蓮は仏道に反して当然だろうけどｗ
スッタニパータにも無用の闘争は避けよと言われてるしなｗ
特にアッタガヴァッガで
典拠という言葉の意味も理解出来ないなら半島に帰れよ キチガイ語尾ｗ
そんなんどうでもええから
早く典拠の資料と学者の名前を出せや 藁藁藁
往生際の悪い語尾ｗやで 藁藁藁
まあスッタニパータの原文が日本語やと思てるアホやから無理かな 藁藁藁
恥ずかしい奴っちゃで 藁
語尾ｗだけが効き目ないと言って
語尾にwつけて投稿してたら
「効き目ありませんでした」と自白してるっちゅうことやんけ 藁藁藁
語尾ｗ墓穴掘りすぎやで 藁藁藁
恥っずーーーー
語尾にwつけてる奴には効き目がない言うて自分で自白しとるんやから 藁藁藁
>>309さん達が典拠を出していても理解できなんだろうな、キチガイ語尾ｗはｗ
日蓮の法力勝負を見ても、真言律宗の方が効き目があるよねｗ
そんなんどうでもええから
早く典拠の資料と学者の名前を出せや 藁藁藁
往生際の悪い語尾ｗやで 藁藁藁
まあスッタニパータの原文が日本語やと思てるアホやから無理かな 藁藁藁
恥ずかしい奴っちゃで 藁
語尾ｗだけが効き目ないと言って
語尾にwつけて投稿してたら
「効き目ありませんでした」と自白してるっちゅうことやんけ 藁藁藁
語尾ｗ墓穴掘りすぎやで 藁藁藁
恥っずーーーー
そらそうや 藁藁藁
語尾にwつけてる奴には効き目がない言うて自分で自白しとるんやから 藁藁藁
>スッタニパータを一度も読んだこと無いから
お前はパーリ語のスッタニパータ読んだことあるのか？ 藁藁藁
だったらパーリ語で書けよ 藁藁藁
語尾ｗが何で真言宗の加持祈祷とヴェーダの祈祷をごっちゃにしてるのかだな。
そういったところから全部間違ってるわけで。
語尾ｗはそのことに気づいてないし。
そうなんだよな
むしろ密教と外道の共通点を言いたいなら
ヴェーダーンタのウパニシャッド文献あたりを引っ張ってきて考証に使った方がまだ説得力あると思うんだが、、、
ようするに語尾ｗは始経典をちょっと読んだ程度の浅薄な知識を自慢したいだけのようで
それがまた未熟な内容だからよけいに失笑を買ってるみたいだが
自分の翻訳を載せればええだけの話や 藁藁藁
パーリの原文は載せなあかんで？
嘘の翻訳してないか確認せなあかんからのう 藁藁藁
あるいは翻訳されたものを読んでるんやったら
その典拠を上げればええだけの話やのに 藁藁
それができへんちゅうことは語尾ｗが嘘を言うてるっちゅうことやもんな 藁藁
翻訳された部分を自分勝手に変えてしもうてたりして 藁
まあインチキキチガイ語尾ｗならやりかねけどな 藁
スッタニパータの何章何番かをコピっで出さないと経典根拠を示した事にはならないんだけど 典拠の意味解ってる？
具体的なコピーでスッタニパータの何章何番かを明記しないのに 具体的な反論が出来る訳が無い
単純な理屈も理解出来ないのか？
スッタニパータで釈迦が祭祀を認めたのはバラモン出身の在家信者に対してのみなんだが 千遍余りの詩編の何番を読んでそんな嘘を言ってるのかね？
相手に検索させるのは証明責任を果たした事にならないから負け確定なんだけど それすらも理解出来ないか？
最初にスッタニパータを言い出した人間が何章何番かを明記しないと証明した事にはならんのだよ
内容を曲解してるのを突っ込まれるから 出せないというのは判ってるけどな 笑
典拠＝経典根拠だと意味が理解出来ない語尾ｗ君が 多数に見せかけようとID変えて必死なんですね？
わかります (￣ー￣)
ほら 因果応報の道理が理解出来てない 笑
悟りを開いたブッダには行為が結果を招くと判ってるから誰かを罰するという行為さえ必要無いんだよ
スッタニパータの何も読み取れてないじゃないか？
お前だよ 笑
> スッタニパータを一度も読んだこと無いから
> >>309さん達が典拠を出していても理解できなんだろうな、キチガイ語尾ｗはｗ
> 日蓮の法力勝負を見ても、真言律宗の方が効き目があるよねｗ
典拠を出す＝番号入りの文書のコピペを添付するという当たり前の事も解ってないな？ 笑
堂々と日蓮の名前を出して正宗系だと自白までして(爆)
語尾wの特徴はけっこう出てるから昔の奴と同一人物だということも間違いない
たとえば｢仏罰｣とか｢理路整然｣とか昔からやたらと使いたがった
それから、やたらと原始経典の話をしたがるところも昔と変わってない
むやみやたらに単発IDを乱発、鸚鵡返されという不自由な怪しい日本語を使うところも変わってない
IDを＝で繋ぐのも昔から変わらない
問題はなぜ語尾wが効き目ない派から効き目ある派に主張転換したかだな
仏罰という独自用語で真言宗を攻撃するのは正宗系だけ
自分が正宗系出身だとバレたから所属団体に迷惑が掛かるのを畏れて効き目が有ると話を変えて誤魔化そうとしたとすれば辻褄は合うかも
スッタニパータの話はしても真言宗の常用経典の話はしないし 戒律も十善戒しか知らない上にその由来も知らないみたいだから 原始経典も殆ど読んでいないのは明らか
余り学識は高くなく 仏罰が仏教用語だと勘違いしてる元正宗系信者か現役信者
仏罰の概念が仏教に無い事も知らないのは 普通の仏教団体に所属して学んだ経験が無いからかも
因果応報の理が判っていれば神罰に相応する様な罰を仏がしないのは理解出来る筈だし 因果を説かない宗教団体の誤った知識がベースに有るからだとすれば説明がつくよ
処罰なんてしなくても悪因悪果なんだからわざわざブッダ自らそんな事をする訳がないって普通の仏教団体の信者なら直感的判るしね
仏に罰する神の性格を与えて拝む特殊な宗旨は日蓮正宗とその分派にしか見られないし それがバレるのを誤魔化すのはよっぽど疚しい理由が有るからだと思われる
その中でも正宗以外はネット禁止令が出てるみたいだから その辺りかもね
おそらく効き目のあるなしに興味ないけど スレが荒れて面白いというのが本音
自分の翻訳を載せればええだけの話や 藁藁藁
パーリの原文は載せなあかんで？
嘘の翻訳してないか確認せなあかんからのう 藁藁藁
あるいは翻訳されたものを読んでるんやったら
その典拠を上げればええだけの話やのに 藁藁
それができへんちゅうことは語尾ｗが嘘を言うてるっちゅうことやもんな 藁藁
翻訳された部分を自分勝手に変えてしもうてたりして 藁
まあインチキキチガイ語尾ｗならやりかねけどな 藁藁
相手のレスが多くなると鸚鵡返しの回数が極端に減るのも語尾wの特徴
面倒くさくなった結果、IDを＝で繋いで｢自演｣とかしか言わなくなる
ワンパターンの登場で 藁藁藁
わずか数分の間に何人も登場させて 藁藁藁
典拠についてはひたすら逃げるだけやで 藁藁
せめてパーリ原典あげて自分で翻訳してみせたらええのに 藁藁藁
>>485
昨日あたりその傾向でとるで 藁
ID:mTaczHfHK＝ID:nOSrWeT00＝キチガイ語尾ｗは全く理解できてないからなあｗ
というのは、仏教をまともに学んだ人は言われなくても、スッタニパータにそのように書いてあるのを知っているからｗ
何一つ仏教の教説を何もID:mTaczHfHK＝ID:nOSrWeT00＝キチガイ語尾ｗは出せず、
反論ができていないので
学識はID:mTaczHfHK＝ID:nOSrWeT00＝キチガイ語尾ｗは全く自明だｗ
それと >>412さんの指摘している
「お前意外に「どのレスに「比丘にリグ・ヴェーダの祭祀を勧めた」とか
「出家比丘に祭祀を勧めた」とかあるの？」という旨のレスがあるのは
まだレス出せないの？ｗ 」
の問いにはまだ出せてないようだｗ
キチガイ語尾ｗは典拠の意味を全く理解できてないようだｗ
>>472でキチガイ語尾ｗはスッタニパータで釈迦は祭祀の効果を認めた個所があると
認めて墓穴を掘っていますからねｗ
また誰も「出家比丘」限った話をしていなく、
ただ釈迦が祭祀を迷信ではなく効果を認めた否かを話をしていますから、
勝手に「出家比丘」限った話をキチガイ語尾ｗが持ち出しても意味ありませんｗ
>>412氏が既に述べていますようにｗ
前スレのhttps://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1536248459/769氏も既に指摘していますがｗ
しょぼい聞きかじりの浅はかな知識ですらまともに理解できない池沼なので
みなさんから失笑をかっているという仏罰を被っているだねｗ
この「仏罰」は一般的な表現でのことだがｗ
まあこのように虚偽ばかり述べているようではこのような「報い」も当然ｗ
逃げ続けているキチガイ語尾ｗは昔から全然変わらないｗ
お前な 笑
スッタニパータで釈迦が祭祀に効き目が有るって言っといて 証拠を求められても一向に出せない時点でお前の証明は何一つ成立してないんだよ
結論として釈迦はバラモン出身の在家信者に祭祀の功徳は説いたが 仏教の出家比丘には認めなかった
何故かと言えば祭祀礼拝や加持祈祷は天界往生に効果が有ると認めただけで 成仏を目標にする出家比丘の果報とは関係が無いからだ
祭祀の効果は天界往生を目指す在家信者限定で無余涅槃を目指す出家比丘には何の意味も無いと否定されてんだから聞き分けろよ
涅槃と天界は全く違うという意味合いの違いも判らないから効き目が云々に執着するんだろ？笑
結論から言うと祭祀礼拝では誰もブッダにはなれませんだよ
また複数の別人を同一視して自分に効き目がない事をバラしてる訳だが？(o^∀^o)
バラモンの呪術や修行法に関しても、釈尊は呪術や修行法を根本的に迷信という論法ではなく、
「まず自らをやるべきことしないで、そんなことをしても意味無い効果無い」という論法で、
その「まず自らをやるべきこと」をそして釈尊が述べるという感じだからな
既に出ているように経集の記述にある様に、「祭祀の効果を求めるならば、身を清らかにせよ」と言っていることに通じる
まあ、比丘は小欲でなければ無いから、現世利益を求めることはできないから
現世利益目的の祭祀は明らかに在家修行者向けのものだろ
逆に言えば、釈尊は現世利益目的の祭祀自体は許容していたことになる
だから、お前は池沼と言われているんだｗ
出家比丘限定の話をしているんじゃないｗ
釈迦が祭祀の効き目自体を認めたかどうかの話だｗ
それに当時の祭祀の目的はヴェーダの内容から、
主に病気平癒などの現世利益だｗ
勝手にお前の脳内で出家比丘限定の話にするなｗ
そもそも、釈迦が出家比丘に祭祀に関して好意的じゃないのは
それを利用してビジネスをやりかねないよからぬ輩が出てくるからだｗ
本来の五戒にある不飲酒戒の目的に似ているものだｗ
（酒に酔うとまともな判断ができなくなるかなｗ
飲んでも酔わなければいいという話では済まなくなるからｗ）
いや既に典拠が出ているだろｗ
>>309とかでｗ
釈迦は祭祀の効果自体は認めていたｗ
そのためには仏道を修行するような聖人に供物を寄付せよなどとかｗ
おまえが聞き分けてないｗ
だれもお前以外は出家比丘の話をしていない
釈迦が祭祀の効き目を容認していたかどうか自体の話を皆している
うんうん 言いたい事は解ったから 先ずは仏教の第一義が出家比丘の解脱に有る事を知ろうな 笑
バラモンの祭祀の効果に預かれるのは在家信者限定で出家比丘の解脱には何の意味も無いと理解出来たら話しかけても良いぞ (o^∀^o)
祭祀は現世の利益追求も目指している
もっとも出家修行者は現世の利益追求そのものを否定しているから
祭祀云々以前に駄目ということだｗ（在家の修行者のためにするという余地はあれども、
その報酬は得てはならないことになる。出家修行者は頭陀行などでの喜捨しか物を得てはならないから）
釈迦は祭祀は現世の利益追求自体は出家修行者なければとうぜん認めていたわけだｗ
効果があると理解していたからｗ
まず、お前は勝手に出家比丘限定の話にして、
釈迦が祭祀の効き目自体を許容したか否かの話を皆さんはしていたことを認めて謝ろうなｗ
「在家信者限定で出家比丘の解脱には何の意味も無い」って話はお前以外誰もしていないこと認めようなｗ
出発点はただ「釈迦は祭祀の効き目を認めていたか」ということだけだからｗ
スッタニパータに祈祷は意味がないし効果もないって書いてあるが？
自分で調べてみなｗｗｗ
密教での真言・陀羅尼の形式に似ているのが多いよね
祈祷に効果無いとかはスッタニパータにはあるなｗ
逆に言えば、ちゃんと清らかにしたりブッダなどの聖なる人にお供物を寄進すれば
効果あると言ってることになるｗ
スッタニパータがパーリ語で書かれていると思っているキチガイ語尾ｗには読み通せないだろうがｗ
>>472でキチガイ語尾ｗはスッタニパータで釈迦は祭祀の効果を認めた個所があるとなんて書いてないのにそれを間違って解釈して墓穴を掘っていますからねｗ
釈迦が祭祀は迷信であって効果がないと認めた否かを話をしていますから、
勝手に効果があると認めてキチガイ語尾ｗが持ち出しても意味ありませんｗ
>>478氏が既に述べていますようにｗ
前スレのhttps://matsuri.2ch.sc/test/read.cgi/kyoto/1536248459/で既に語尾ｗは論破されていますがｗ
バラモンの呪術や修行法に関しても、釈尊は呪術や修行法を根本的に迷信という論法で、
「まず自らをやるべきことしないで、そんなことをしても意味無い効果無い」という論法で、
その「まず自らをやるべきこと」も無意味として釈尊が述べるという感じだからな
既に出ているように経集の記述にある様に、「祭祀の効果を求めるならば、身を清らかにせよ」と言っていることに通じない
まあ、比丘は小欲でなければ無いから、現世利益を求めることはできないのは当然で
現世利益目的の祭祀は明らかに在家修行者向けのものだとも言えない
逆に言えば、釈尊は現世利益目的の祭祀自体も許容していなかったことになる
十善戒すら守れないので、池沼で常に論破されるという仏罰を被っていることになりますねｗ
だから、お前は池沼と言われているんだｗ
出家比丘限定の話をしているとは書いてないｗ
釈迦が祭祀の効き目自体を認めてはいないという話だｗ
それに当時の祭祀の目的はヴェーダの内容から、
主に小欲的な病気平癒などの現世利益を書いていて仏教とは無関係だｗ
勝手にお前の脳内で仏教の祈祷とヴェーダのそれを一緒の話にするなｗ
そもそも、釈迦が出家比丘に祭祀に関して好意的じゃないのは
それを利用してビジネスをやりかねないよからぬ輩が出てくるからだｗ
本来の五戒にある不飲酒戒の目的に似ているものだｗ
（酒に酔うとまともな判断ができなくなるかなｗ
飲んでも酔わなければいいという話では済まなくなるからｗ）
つまりヴェーダの祈祷の効果が仏教的に効果があるものであるとは全く証明になってないなｗｗｗ
おまえが聞き分けてないｗ
だれもお前以外はスッタニパータに祭祀の効果があるなんて話をしていない
釈迦が祭祀の効き目を容認していなかった自体の話を皆している
で具体的にどの経典の何番？笑
在家に供養の功徳を説いた経典が有るのは知ってるが 出家比丘が加持祈祷を行う真言宗を正当化出来る経典は何かという質問の答えにはなってないぞ？ (o^∀^o)
早く根拠出してくれよ(爆)
祭祀は現世の利益追求も目指していてもそれはヴェーダの範疇だ
当然に出家修行者は現世の利益追求そのものを否定しているから
祭祀云々以前に駄目ということだｗ（在家の修行者のためにするという余地はあれども、
その報酬は得てはならないことになる。出家修行者は頭陀行などでの喜捨しか物を得てはならないから）
釈迦は祭祀は大欲的な意味で言ってるので個人的な欲望を満たす現世利益としては認めてはいなかったことになるｗ
そんなエゴイズム的なものに効果はないと理解していたからｗ
だからそれは在家信者限定の話で真言宗僧侶の供養を正当化出来るものじゃないだろと言ってるのだが理解出来んか？笑
いやまったく典拠が出ていないだろｗ
>>309とかでｗ
釈迦は祭祀の効果自体は認めていたとお前の言葉で自分勝手に書いているだけでｗ
そのためには仏道を修行するような聖人に供物を寄付せよなどとかは功徳の話であって祈祷の効果ではないｗｗｗ
だからよー
それは悟りに何の効果も認めて無いって事だろ？笑
悟りに効果が有るなら出家比丘にも当然認めてた筈だからな
自分が何を言ってるのか少しは考えてから言えよ(爆)
祈祷に効き目がないとかはスッタニパータにはないなｗ
逆に言えば、ちゃんと清らかにしたりブッダなどの聖なる人にお供物を寄進すれば
功徳があるだけでそれ効き目と理解するのはアホすぎるｗ
スッタニパータがパーリ語で日本語で書かれていると思っているキチガイ語尾ｗには読み通せないだろうがｗ
つかｗｗｗ
スッタニパータの原点はパーリ語なんだがｗ
何言ってんだコイツはｗｗｗ
何をどう言い逃れしようとそれが僧侶による加持祈祷を正当化出来る根拠にはならんから お前が謝れよ 笑
バラモン出身の在家信者にバラモンの供養法で仏を供養する事には功徳が有ると言っただけで仏教全体に及ぼす効果は無いと言ったも同然なんだからよ (o^∀^o)
例えば？
具体的にどの偈文かもよろしく
＝ID:8XQWP32L0＝ID:cOv+dJ2r0＝ID:jJUybm/Q0＝ID:oteF9Fr50＝ID:ULZ5QMWL0＝キチガイ語尾ｗは
しょぼい聞きかじりの浅はかな知識ですらまともに理解できない池沼なので
みなさんから失笑をかっているという天罰を被っているだねｗ
この「仏罰」は一般的な表現ではないわけだがｗ
まあこのように虚偽ばかり述べているようではこのような「報い」も当然ｗ
十善戒すら守れないので、池沼で常に論破されるという天罰を被っていることになりますねｗ
>スッタニパータがパーリ語で書かれていると思っているキチガイ語尾ｗ
>スッタニパータがパーリ語で書かれていると思っているキチガイ語尾ｗ
>スッタニパータがパーリ語で書かれていると思っているキチガイ語尾ｗ
え？？？？？？ｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
これって傑作ですねｗｗｗ
>>504＝キチガイ語尾ｗが自ら墓穴を掘って恥を晒してしまった感じですねｗ
これって過去ログに半永久的に残るから面白いですｗｗｗ
これで「そんなことも知らんのか？ｗ」って言われてもな…。
自分なんかは已灌頂者だけど、だからこそ語尾ｗの言ってる密教の祈祷の意味が間違ってることを知ってるわけで。
まさかと思うけど真言の已灌頂者にも「そんなことも知らんのか？」って言うんだろうか？
語尾ｗはお前 笑
確認したが 祭祀の対象を神ではなくブッダにすれば功徳は有るとしか言ってないから祀りなら何でも良いとはならん
祭祀の効果を全面的に認めたと読める部分が有るなら抜粋して見せろよ
仏罰なんて言葉は一般的じゃねえよ 笑
使ってるのは正宗とか学会とかのカルト教団だけ
だ～か～ら～ 笑
天界往生はあくまでも世俗への教えだっての
出家修行の出来ない在家に涅槃入りは難しいから五戒を護って善行功徳を積んで天界往生を目指しなさいって教えで
祭祀は それが出来た上での事だし 涅槃入りを目指す仏教の本流の教えじゃないから仏教の僧侶には認めなかったんだよ
つまり在家や外道向けの教えって事な
結局経典が何にも読めて無いんだろ？笑
在家限定でしか祭祀を認めて無いって事は 涅槃ではなく天界に転生するって事で仏教の目指す輪廻からの解脱じゃないって事だぞ？
天人として気の遠くなる程の長い修行の果てに もう一度この世に生まれて来ないと出家修行すら出来ないんだよ
つまり直接的な仏教中心の教えじゃないって事
何にも解ってないな？
出家比丘に認めてないなら効果は限定的って事だろうよ？ 笑
比丘にはそんな事をしても悟れないって明言してんだから仏教の本質と関係ないんだよ
出家比丘に対する効果を否定してるなら僧侶が祭祀をする意味は無いって事だろ？
全面的な容認じゃなくて限定的に在家は祭祀をやっても良いよって事で それでブッダや阿羅漢になれるって事じゃない
一部認めて残りは否定なんだよ
祀りをするなら神ではなくブッダや阿羅漢に布施をしなさいって事だぞ？ 笑
489 マーガ青年はいった、「施しの求めに応ずる在家の施主、福徳をもとめ福徳をめざして供物をささげる人が、この世で他人に飲食物を与えるに当って、<まさに施与を受けるにふさわしい人々>のことをわたしに説いてください。先生！」
490 実に執著することなく世間を歩み、無一物で、自己を制した<全き人>がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささけよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
491 一切の結び・縛めを断ち、みずから慎しみ、解脱し、苦しみなく、欲求のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささけよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
492 一切の結び・縛めから解き放たれ、みずから慎しみ、解脱し、苦しみなく、欲求のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
493 貪欲と嫌悪と迷妄とを捨てて、煩悩の汚れを減しつくし、清らかな行いを修めている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
ってか俺を語尾ｗと間違えてる時点でお前もアウト
ちゃんとスッタニパータにバラモンの青年に功徳を求めて祭祀をするならば 仏に供養しなさいと言った下りは有るんだよ
要約するとバラモンの神ではなく ブッダに供養しなさいとは読めるけど ブッダの死後も続けなさいと迄は言っていない
494 偽りもなく、慢心もなく、貪欲を離れ、わがものとして執することなく、欲望をもたぬ人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
495 実に諸々の愛執に耽らず、すでに激流をわたりおわって、わがものという執著なしに歩む人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
496 この世でもかの世でも、いかなる世界についても、移りかわる生存への妄執の存在しない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
497 諸々の欲望を捨てて、家なくして歩み、よくみずから制して、梭のように真直ぐな人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
498 欲望を離れ、諸々の感官をよく静かにたもち、月がラーフの捕われから脱したように(捕われることのない)人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
499 安らぎに帰して、貪欲を離れ、怒ることなく、この世で(生存の諸要素を)捨て去ってもはや(迷いの生存)に行く道のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
500 生と死とを捨てて余すところなく、あらゆる疑惑を超えた人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
501 自己を洲(よりどころ)として世間を歩み、無一物で、あらゆることに関して解脱している人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
502 『これは(わたしの)最後の生存であり、もはや再び生を享けることはない』ということを、この世で如実にしっている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
503 ヴェーダに通じ、安らいだ心を楽しみ、落ち着いて気を着けていて、全きさとりに達し、多くの人々に帰依されている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
504 (マーガがいった)、「実にわたくしの質問はむだではありませんでした。尊き師は、まさに施与を受けるにふさわしい人々のことを、わたくしに説いてくださいました。
先生！ あなたはこの世ですべてのことがらを如実にしっておられます。あなたはこの理法を知っておられるからです。」
505 マーガ青年が(さらにつづけて)いった、「この世で施しの求めに応ずる在家の施主、福徳をもとめ福徳をめざして供物をささげる人が、他人に飲食を与えるに当って、どうしたならば祀りがのことを、わたくしに説いてくださいました。
先生！ あなたはこの世ですべてのことがらを如実にしっておられます。あなたはこの理法を知っておられるからです。」
505はコピペミスに付き割愛
ブッダは相手に応じてそう話しただけのこと
一般化しちゃったら発言の意図から離れる
> そんな、瓦礫や糟粕みたいなブッダの言葉になんの意味があるんだ？
ブッダの言葉に意味が無いなら仏教は残って無いよ
> ブッダは相手に応じてそう話しただけのこと
> 一般化しちゃったら発言の意図から離れる
だから｢バラモンよ～｣と対象を限定してる所を抜き書きしてるんだよ
バラモン教のバラモンがバラモンの祭祀に功徳を求めるなら生身のブッダや阿羅漢達に供物を捧げなさいと つまりただバラモン教の祭祀をするよりも布施の方が功徳が有ると
述べているに過ぎないし 意味を察したからバラモンの青年マーガは在家信者にしてくださいと願い出た
バラモンと仏教の出家比丘の間に上下関係が有るという事になる
典拠が無いなら説得出来るやろ
それに今出されてる典拠では仏教僧の加持祈祷の正当化は出来ないと言ってるだけなのに文章が読めなくて可哀想
「御祈祷の効果利益否定派の人は」とわざわざ書いているのに貴方こそ文章読めてますか？
条件に依って否定したり肯定したりする人はいるけど
物事を無条件に肯定したり否定したりする人がいるなら 仏教の基礎が解ってないってだけ
御祈祷の効果や利益を否定してる人は１人もいないと言う事ですね
了解しました
で、アンタは御利益があると考えるわけだろ？
その理由を聞かせてくれないか？
いえ私は肯定派でも否定派でもありませんよ
言いたい事は>>536に書いた通りです
もし僧侶で御祈祷の効果利益否定派の人がいるなら2chでグチグチ書くより実際に御祈祷を行ってる寺に行き直接言えば良いのにな、と純粋に思ったまでですね
まぁ、>>593にこのスレには全否定してる人は１人もいないとの回答頂いたので納得してますよ
寺に行って直接言っても何も意味はないねんけどな
他の人らも言うてるやん
仏教、密教の祈祷は大欲成就の為の祈祷であってチンケなエゴを叶える為のもんやない
あくまで三力を根本とするんやから、ただ祭祀、祈祷をやっただけでは何も起こらへん
そこがオカルトの類とは一線を画すところや
僧侶やったらそんなことわかってるから言うたりせえへん
その祈祷に100%効果も利益も無く仏教や密教から外れているなら2chでグチグチと批判する前に直接言えば良いんじゃないかと思う
何の意味も無いとはどういう意味で言ってんの？
何も起こらない御祈祷で祈祷料受け取ってる同業者がいるんだろ？
本当にそう思ってるなら何とかしろよ
あれは何なん？
他にも交通安全や病気平癒や合格祈願やら寺側から自発的にやっとる寺もあるが
あれは何なん？
効果の無いデタラメなら仏教関係者側から注意くらいしろよ
あんたは儀軌読んだことないのか？病気平癒やら縁結びやらの現世利益についてもたくさん述べられてるんやけど
儀軌ばかり読んで教相が疎かになってしもたんやな
せやから病気平癒や縁結びを単なるエゴ祈祷と誤解てしまうんや
祈祷者は受者の病気平癒を祈り、受者は病気平癒することで世の中の役に立ちますゆうて
祈祷者は受者の縁結びを祈り、受者は良い御縁を結んで世の中の役に立つ、
あるいは世の中の役に立つ子供を授かるようにと誓いを立てな効き目なんか出るかいな
雑密はそこが欠けとるから堕落仏教やゆうて批判されたし
純密に包摂される形で新たな雑密経典として生きていけとるんや
坊さんやったらそれくらいのこと理解せえ
伝授行って印信もらうことが目的になってるから仏教精神の欠けた坊さんになってまうんや
答えは>>547に書いた通りや
そこを理解してない坊さんは似非坊主やし
理解しとる坊さんは少なからず仕事は果たしとる
真言の祈祷は小欲(エゴ)成就やのうて大欲(自他平等利益)成就やゆうてるやろが
ほならそういう寺に行ってお前が言うて来たらええがな
理解しとんねやろ？
お前さんの文章からはただただ噛み付きたいというしょうもないエゴしか感じ取られへんわ
よくよくわかってる坊さんならこれを受けて「大欲に向きますように」言うて拝むはずや
せやけど実際は三力やねんから、受者もエゴを捨てへんかったら効き目なんか出えへん
それでも坊さんは拝む姿を見せることでその受者を翻意させることができたら立派な坊さんや
それがなかなかでけへんから理事の三密行に励んどるわけや
ほんなわけで必ず効き目があるとか効き目があるとかは言えへんいうとんのや
オッサンちゃうけどな
ちなみに語尾ｗはオッサンやで
過去ログの時点でけっこう歳いっとたからな
アホか。こりゃ話にならん。儀軌よりも自論が正しいと思ってるドアホや。こんなガイキチ相手にまともな話ができるわけがない。
アホはお前やろ 藁
そんなんでよく坊さんやっとるな 藁藁藁
お前、密教と外道の祈祷の区別が出来てないアホやろ 藁藁藁
アホやこいつ→>>553
俺は儀軌を曲解したらアカンで言うだけやのに 藁藁
そら仏教ちゃうで 藁藁藁
そうなってくると調伏祈願の自他平等とか考えたら恐いよなw
元寇のときに修法した坊さんは偉いらしいで
船を沈めたまえ、但し人は救いたまえって拝んでたいう記録があるっちゅうんやから
昔の坊さんはちゃんと理解して祈祷をやっとったちゅう証拠や
だから自他平等利益のみが正当な御祈祷なら僧侶が黙って１人で祈願すれば良いし
すべての人に平等に利益がある様に祈るなら個別的に施主から金品受け取るべきじゃない
自発的に「厄除祈願」「安産祈願」「合格祈願」などなどやっとる寺はどう説明するの？
施主さんと施主以外のすべての人々に同じ様に利益があります様にと祈るなら、施主から布施を受け取る前にそれを説明しなきゃ詐欺だよな
特に合格祈願など施主と施主以外の受験生全員が利益を受けるなら祈願する意味無くないか？
どう言う気持ちで祈願をして、どう言う気持ちでお金受け取ってるの？
>全員が利益を受けるなら祈願する意味無くないか？
あんさんはホンマに人の文をちゃんと読まへん奴っちゃなあ
エゴを翻意させるのが目的やて言うてるやないか
あんさんはエゴ目的で祈願してんのか？ ほならお金出す意味ないわ
エゴやないから布施言うんや！ 布施は三輪清浄や言うやろ？ 聞いたことないか？
自発的言う言葉に悪意を感じるけど、とにかく人を救いたいいう大悲の意味と、
金儲けで積極的にいう意味と二通りあるやろ？
前者は布施として戴いてるだけやし、後者は単なる金儲けや
あんさんが言うてるのは後者や、金なんか出さんとき！
前者は施主も仏様の心いただきたいからいうてお供えしはるんや
その気持ちに応えるのも坊さんのつとめや
それに詐欺や言うてるんやったらあんさんが何か被害におうたわけやろ？
それやったらあんさんがそこの寺に行きなはれや！
せやけど布施の意味もわからんと祈祷受けに行ってる時点でアホやと思うけど？
人を呪わば穴二つ
個人的な〇〇祈願は受けた事ないし
賽銭箱にチャリーンくらいしかした事ない
貴方の理論でいくとエゴ目的ならお金出す意味無いんやろ？
その理論を御祈祷の前に坊主が説明してるのか？と言っている
一般人が説明も無しで自他平等利益なんて理解出来る訳ないだろ
それを説明せず御祈祷やるんじゃねーって事よ
と言うか自他平等利益なんだからゴリゴリのエゴ祈願でも利益あるって事じゃん
自他平等の中に自分が入ってるんだからさ
でも貴方の理論でいくとエゴ祈願は効果も意味も無いんやろ？
矛盾して無ねーか？
なんかようするにアンタはケチ付けたいだけみたいやな
読んでてわかるわ
布施の意味も知らんのかい？とも言ってるわな
それも知らんのやったら育ててくれた親に文句言いなはれ
俺の言ってるエゴの意味わかってる？ 自分だけの利益を考えて他人なんかどうでもええというやつやで？
なんにも矛盾してへんやん？？ 大丈夫？
ちなみに大欲の意味知らん？ 知らんのやったらまずは理趣経入門とか読んどき
それから、外道の祈祷ならエゴエゴでも効き目ありを宣伝してるかもな
仏教ではそんなもんは否定されてるけど
＞一般人が説明も無しで自他平等利益なんて理解出来る訳ないだろ
そらそうやな
せやけどアンタは仏さんに手を合わすときに「自分が幸せになるなら他の人なんてどうでもええ」と思って拝んでるか？
仏さんがそれ聞いて願い事叶えてくれると思うか？
ありえへんやろ？ そんな当たり前のこと寺から説明されんでもわかるやん
つくづくアホだな。文章力も読解力ないから理解できないんだろうが救いようのないアホとはこいつのことだな www
ちなみにお前はエゴの塊だという自覚ある？文章がエゴで溢れてるぞw
そうだな。お前はつくづくアホだ。文章力も読解力ないから理解できないんだろうが救いようのないアホとはお前のことだな 藁藁藁
ちなみにお前はエゴの塊だという自覚ある？文章がエゴで溢れてるぞ 藁藁藁
悔しかったら俺より説得力のある説明してみろやアホ 藁藁藁
まともなことは一言も言えない低能だから煽ることしかでけへん奴 藁藁藁
語尾ｗと同じ
いや同一人物だろうな 藁藁藁
早くスッタニパータの原典を引っ張って来いや 藁
いつまで待たせるんじゃキチガイ語尾ｗ 藁藁藁
まだ時間前やから別人ちゃう？
多分門外の一般の人やと思うで
何一つまともなことを言えないので、スッタニパータも理解できないほどの池沼なので、仏罰を被っているわけですねｗ
それがどうかしたか？ｗ
お前以外の良識ある人々は
「聖なる人」に喜捨せよとスッタニパータにあると指摘しているが？ｗ
どのレスに「神」にというレスがあるのだ？ｗ
まずはお前以外のレスで「神」に喜捨というレスを示せｗ
>>487さん達に指摘されているように、また、自分に勝手な話を前提に話しているようだｗ
いやお前が謝るべきだろｗ
誰も「僧侶による加持祈祷を正当化出来る」なんて言ってないからｗ
言ってるレスがあるのなら、お前以外のレスで必ず示せよｗ
議論は祈祷の効き目を釈迦が認めていたかどうかの話だｗ
僧侶があっていいかどうかの話をしていないｗ
お前がキチガイ語尾ｗだと皆さんにバレているからｗ
そもそもブッダって一般名称で、釈迦一人じゃないのだがｗ
それに仏陀の継承として阿羅漢もあるのだがｗ
それに釈迦の「バラモン」というのはヴァルナ (種姓)つまり一般的にいうところのカースト上のバラモンのことじゃなく、
釈迦のような修行を達成した聖人のことを指して言っていることもあるのだがｗ
ただ、マーガ章で言われているのは確かにカースト上のバラモンとして言っているけどねｗ
釈迦としてのバラモンの定義としてもスッタニパータで定義されているし、
それとほぼ同文の偈文がダンマパダにもあるのだがｗ
あと、マーガ章では釈迦の死後はするなと言っていないのだがｗ
禁止するならそれを明言している筈だｗ
往生梵天の内容を知っていないんだろｗ
読んだところで理解できないだろうが、お前はｗ
「出家修行の出来ない在家に涅槃入りは難しいから五戒を護って善行功徳を積んで天界往生を目指しなさい」
という内容じゃなく、バラモンの修行法の批判という内容だからだｗ
お前が全く経典を読めていないｗ
祭祀とは他人のために行うこともあるわけだｗ
実際、バラモンはクシャトリアといった王族の連中の依頼を受けて現世利益を行うのもあるからｗ
祭祀は解脱のためだけじゃないからｗ
そもそも祭祀の効き目をよくしようとすれば、
ある程度身を清らかにする修行をしているわけだから、
比丘としてはそれに元々専念して修業しているわけだから、祭祀をする必要性が無いｗ
釈尊としては祭祀を禁止たというよりも不要ににしたという表現が正しいｗ
これがポイントだｗ
仏罰そのものが仏教には存在しないので被れません
学会の方ですか？笑
> >>530
> それがどうかしたか？ｗ
どうかしたかじゃなくてちゃんとした典拠の出し方だよ 笑
> お前以外の良識ある人々は
> 「聖なる人」に喜捨せよとスッタニパータにあると指摘しているが？ｗ
だったら加持祈祷じゃなくて布施じゃねーか？笑
> どのレスに「神」にというレスがあるのだ？ｗ
> まずはお前以外のレスで「神」に喜捨というレスを示せｗ
>
バラモンの祭祀はは神に供物を捧げるんだが そんな事も知らんのか？(o^∀^o)
> >>487さん達に指摘されているように、また、自分に勝手な話を前提に話しているようだｗ
自演にさん付けキンモー(爆)
元々真言宗の加持祈祷の効き目の証明に加持祈祷を持ち出したのはお前だろ？笑
証明失敗してんだからお前が全信徒に謝れ (o^∀^o)
比丘による祭祀の効果が限定的だと明言した仏典はあるのか？ｗ
そんな仏典は無いなあｗ
比丘のような欲を滅尽させることに仏道修行するようなしている人達が
祭祀をしても効果が無いのなら、マーガの章のように
「祭祀を行う者はどんな場合にも心を清くせよ」と釈尊が言っているようになｗ
マーガが最後に梵天に生まれたいといったのは、梵天そのもののような清らかな人である釈尊に出会ったからと
最後でしか明言していないよなｗ
つまり、その明言以前での釈尊は教えは、祭祀とは梵天に生まれることのみを必ずしも念頭に置いていないｗ
お供物は喜捨じゃないぞｗ
喜捨とは比丘に対するお布施だｗ
供物は布施じゃないのはわかるよなｗ
いや、真言宗の祈祷の効き目があるのは自明だから誰もが言ってるがｗ
それにその後キチガイ語尾ｗのお前だけが
釈迦は祈祷そのものを効き目無いとして認めていなかったと妄言を吐いたことに端を発しているんだがｗ
> >>531
> お前がキチガイ語尾ｗだと皆さんにバレているからｗ
お前の書きこみ以外に語尾ｗはいないんだよ
> そもそもブッダって一般名称で、釈迦一人じゃないのだがｗ
過去七仏入れて合計八人な
> それに仏陀の継承として阿羅漢もあるのだがｗ
五百羅漢以降は龍樹にボコられるまで形骸化して終わってる
> それに釈迦の「バラモン」というのはヴァルナ (種姓)つまり一般的にいうところのカースト上のバラモンのことじゃなく、 釈迦のような修行を達成した聖人のことを指して言っていることもあるのだがｗ
> ただ、マーガ章で言われているのは確かにカースト上のバラモンとして言っているけどねｗ
その前提で出してんだから当たり前だろ？笑
> 釈迦としてのバラモンの定義としてもスッタニパータで定義されているし、
> それとほぼ同文の偈文がダンマパダにもあるのだがｗ
この議論に関係ない
> あと、マーガ章では釈迦の死後はするなと言っていないのだがｗ
> 禁止するならそれを明言している筈だｗ
マーガに認めたのはバラモンとしての祭祀だからな
仏教僧としての祭祀は生前から禁止だよ
善行功徳で天界往生したら比丘は悟れんからな
結局ただ読むだけで意味が解ってないんだな？(o^∀^o)
仏教の基礎どころか日本語の基礎も理解できてないようだｗ
別人だとわからんお前の読解力の無さ。バカはもっと人から学ぶことを覚えろ。バカが利口ぶってても痛々しいだけ。哀れなかわいそうな奴だ
[仏教僧としての祭祀は生前から禁止]の意味をお前は理解していないだけｗ
禁止の理由はそれで商売をしようと欲の出る奴がいるからだｗ
同意
スッタニパータをはじめお経を理解できる知能を全く持っていないということは確信したｗ
仏罰を蒙って池沼になっているから無理も無いがｗ
そんな話はしとらんて 笑
｢法（に従って得た）財をもって母と父とを養え｡正しい商売を行え｡つとめ励んでこのように暮らしている在家者は､死後に『みずから光を放つ』という名の神々のもとに生まれる｣(スッタニパータ・ダンミカ品１)
～すなわち雑阿含の偈頌、諸天相応品では布施による生天話が四経で、例えばこう説かれている。
～「与え難きを与え、為し難きをなす人に、不善の人は慣い難し。善き人の法は従い難ければなり。この故に、善人と悪人の、後の世の趣所異なる。悪人は地獄に行き、善人は天界に趣く」４。
やっぱり往生梵天の内容を理解していないｗ
スッタニパータ・ダンミカの章とは全く違うｗ
> >>528
> 比丘による祭祀の効果が限定的だと明言した仏典はあるのか？ｗ
> そんな仏典は無いなあｗ
そもそも認めてないんだから無くて当たり前だろ？笑
> 比丘のような欲を滅尽させることに仏道修行するようなしている人達が
> 祭祀をしても効果が無いのなら、マーガの章のように
> 「祭祀を行う者はどんな場合にも心を清くせよ」と釈尊が言っているようになｗ
比丘の目標は入涅槃だから それを知らない神に祈って効くかよ？笑
> マーガが最後に梵天に生まれたいといったのは、梵天そのもののような清らかな人である釈尊に出会ったからと
> 最後でしか明言していないよなｗ
> つまり、その明言以前での釈尊は教えは、祭祀とは梵天に生まれることのみを必ずしも念頭に置いていないｗ
バラモンの願う功徳が何かを察しただけだろうよ
訳本読みたければ↓を読めばいいが
http://www.dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1905809
生きてるブッダが自分達に供物を捧げよと言ってんだから食べるに決まってるだろ？
それを現金化して貰う布施とどう違う？
在家には効き目あると認めているんだから、サンガを混乱させないためにも
僧侶では効き目無いのならそれを述べないといけないだろｗ
それにマーガは在家のバラモンなんだから
「比丘の目標は入涅槃」は全く無関係だろｗ日本語理解できないか？ｗ
バラモンの願う功徳は現世利益も重要だｗ
リグ・ヴェーダだけでも前世利益の祈願目的のはいくらでもあるｗ
例えば、インドラへの賛歌だけでも、その内容に「病気を遠ざける」など
身体健康関連のものはいくらでもあるｗ
三ヴェーダの達人とまで自称している釈迦がその程度のことを知らない筈は流石にないｗ
語尾にｗを付けてるのはお前だが そんな事を言ったのか？笑
そら荒れるわな？(o^∀^o)
俺が言ったのは在家のバラモンが祭祀を行う事に功徳は有るが 出家比丘には禁じた事からも悟りの役には立たないって事だよ
現に密教でも加持祈祷で素人がいきなり悟るなんて法は無いだろ？
限界が有るんだから 効果も限定的で間違って無いぞ 笑
また人の見分けが付かない眼力の無さ
少なくともお前に効き目ないじゃねーか？(o^∀^o)
やっぱりお前はスッタニパータどころかゐ日本語理解していないｗ
祭祀で供えたお供物のお下がりを、布施されて食べるのだから当然だろｗ
祭祀で供えるのは「喜捨」ではなく「供物」だｗ
日本語の問題ｗ
全然違う
神頼みで悟る方法は無いからだよ
違うというなら出してみろよ
笑ってやるから (o^∀^o)
スッタニパータの話だろ？笑
分からん奴だなｗ
「釈迦が祭祀の効き目はあると認めていた」かどうかの話だｗ
祭祀の目的は平癒祈願などいろいろあるよなｗ
それをお前キチガイ語尾ｗだけが勝手に祭祀の目的を「悟り目的」限定して話しているだけのことだｗ
誰もそれに限定していないｗ
ちょっとお前世俗諦と勝義諦の説明してみ？
元からだけど 言ってる事がおかしいぞ？ (o^∀^o)
お前以外の方々がした往生梵天の話をレスで
どこに「スッタニパータ」の語が出ているんだ？ｗ
自分への供物を誰からお下がりとして貰うんだよ？(o^∀^o)
祭祀に効果出るにはある程度修行して心を清くしなければならないから、
比丘自体は元々心を極限的に清くする修行に専心しているので
祭祀を行う必要は無いからだｗ
解らん奴だな？笑
在家や外道には祭祀の功徳を認めてたが 出家には行為すら認めてなかった
世俗諦と勝義諦の違いとして理解すれば良いだけだろうに アホか？ (o^∀^o)
池沼？ｗ
まず祭壇に供物を供えて祭祀を行って、その供物をお下がりとして
托鉢に来た釈迦のような聖人に持って行って喜捨するんだろうがｗ
日本語の問題だｗ
お前が最初にスッタニパータの話を持ち出して分が悪いから 話とIDをコロコロ変えてるだけやんけ？(o^∀^o)
それなら心さえ清ければ在家でも悟って祭祀は不要となるだろうに？(o^∀^o)
分からん奴だなｗ
比丘には祭祀は必要無くて、欲に駆られてビジネスにする奴が現れるから認めてないだけだｗ
不飲酒戒の構図と同じだｗ
酒自体が悪いのじゃなく、酔うことが悪いからだｗ
アホ？
祭祀の対象がブッダで供物を食べるのもブッダなのに自分からのお下がりっていうのはおかしいだろ？って言われてまだ解らんのか？(o^∀^o)
お前は完全に論破されまくっているので、
自分以外を一人と思っているだけだなｗ
少なくとも私は往生梵天の話をしていないよ～Ｗ
解らん奴だな？
祭祀をしなくても五百人も解脱者出てるんだから 最初から出家の修行には不要なんだよ 笑
池沼か？ｗ
出家せずに在家のままでは束縛を断ち切ることできないので
こころを清らかにするのは限定的だろｗ
だから出家という制度が必要なわけでｗ
出家すれば、心を清らかにするのに専念できるので祭祀すら不用になるｗ
毎回違う単発IDで言われてもな？笑
五年振りの語尾ｗ現象でしかないわ
空海最澄スレでのアレもお前だろ？(o^∀^o)
分からない奴だなｗ
ダンマパダを全編通して指摘しているように
欲望を完全に断ち切ることは出家しても困難だよｗ
絶対に欲望に囚われてビジネスに手を出す輩が出るからｗ
なら釈迦の説法だけで悟った在家はどうなる？(o^∀^o)
祭祀関係ないぞ？笑
すると出家でも欲望を断ち切れないのに欲望だらけの在家には祭祀を進めて 同じ口で心の清い出家には祭祀は必要無いと言うんだな？(o^∀^o)
語尾ｗ君また論理破綻してます ゲラゲラゲラ
池沼過ぎるｗ
祭祀の対象が仏陀なわけないだろｗ
ヴェーダの神々への祭祀だろうに、その祭祀で使用された「供物」をお下がりとして
仏陀のような聖なる人に喜捨することを述べているんだｗ
バーラドヴァーシャの章の流れををよく読めよｗ
バラモンだからちゃんとヴェーダの神々への火の祭祀を行っているだろｗ
日本語理解できているか？ｗ
矛盾していないなｗ
釈迦は在家にはスッタニパータでも「欲望を完全に断ち切れ」とは言っていないなｗ
在家でもできるレベルの心の清らかさだろうにｗ
中にはそいうやつもいるだろｗ
現に予備校も全く通わず旧帝大に入れるほどの
元から優秀なものもいるからなｗ
それはおかしいな？
マーガには神を祀れなんて言ってないぞ？(o^∀^o)
490 実に執著することなく世間を歩み、無一物で、自己を制した<全き人>がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささけよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
491 一切の結び・縛めを断ち、みずから慎しみ、解脱し、苦しみなく、欲求のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささけよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
492 一切の結び・縛めから解き放たれ、みずから慎しみ、解脱し、苦しみなく、欲求のない人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
493 貪欲と嫌悪と迷妄とを捨てて、煩悩の汚れを減しつくし、清らかな行いを修めている人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
494 偽りもなく、慢心もなく、貪欲を離れ、わがものとして執することなく、欲望をもたぬ人々がいる。──そのような人々にこそ適当な時に供物をささげよ。──バラモンが功徳を求めて祀りを行うのであるならば。
> >>622
> 矛盾していないなｗ
> 釈迦は在家にはスッタニパータでも「欲望を完全に断ち切れ」とは言っていないなｗ
> 在家でもできるレベルの心の清らかさだろうにｗ
つまりお前の説だと在家でも出来る心の清らかさが獲られずに祭祀で金儲けするから出家には禁止したって事だろ？
それとも在家信者が祭祀礼拝で金儲けしたのが始まりなのか？(o^∀^o)
すると優秀なら在家でも祭祀礼拝ら要らないという事になるから 祭祀礼拝を行う奴は優秀じゃないって真言宗をディスってる訳だな？(o^∀^o)
急に主張を効き目有るに変えたから変だと思ったわ(爆)
幾ら単発IDで誤魔化しても賢く見えないぞ？(o^∀^o)
自分が自演してることにすら気づいてないお前のの無さ。バカはもっと人から学ぶことを覚えろ。バカが利口ぶってても痛々しいだけ。哀れなかわいそうな奴だ 藁藁藁
悔しかったら煽るだけじゃなく知識を見せてみろ 藁藁藁
キチガイ語尾ｗ＝ID:Er2MXRjx0＝ID:LqCTRd9Y0に勝義諦と世俗諦の説明なんでできまへん 藁藁藁
そもそもアホやからそんな言葉も知らんよ 藁藁
煽ることしかできない無能なんやから
お前は完全に論破されまくっているので、
お前自身が自演してても恥ずかしくて言い出せないようだな 藁藁藁
少なくともお前はスッタニパータの原典を出せていないよ～ 藁藁藁
「効き目がある」と書いてある典拠を早く出せよ 藁藁藁
いつになったら典拠を出せるんだ 藁藁藁
お前キチガイ語尾ｗだけが勝手に祭祀における功徳を「効き目あり」と置換して話しているだけのことだ 藁藁藁
誰もがそれを指摘している 藁和藁
つまり>>588＝591=キチガイ語尾ｗは
仏教の基礎どころか日本語の基礎も理解できてないようだｗ
まったくの正論やな 藁藁藁
他の人らが指摘しているようにそもそもなんでキチガイ語尾ｗが密教の祈祷の話するのにヴェーダ持ち出したんか意味不明やからな 藁藁藁
あくまで大欲を教えるための方便として在家に説くことはあっても積極的に薦めるわけがない 藁藁藁
キチガイ語尾ｗは
あくまで大欲を教えるための方便として在家に説くことはあっても積極的に薦めるわけがない 藁藁藁
キチガイ語尾ｗはそんなこともわからへんのか 藁藁藁
スッタニパータをはじめお経を理解できる知能を全く持っていないということは確信したｗ
天罰を蒙って池沼になっているから無理も無いがｗ
昨日も本スレで大量に単発ID出てきてるけど
キチガイ語尾ｗ本人が立てた避難スレの方には誰も書き込まへん 藁藁藁
語尾ｗがこっちで必死になりすぎてて向こうに避難スレ立てたこと忘れてるみたいやな 藁
たまには向こうにも大量に登場人物出さへんかったらアカンやん、避難スレなんやから 藁
思いっきり自演バレててキチガイ語尾ｗは爆笑もんや 藁藁藁
儀軌の話を持ち出した人ってスッタニパータ厨のキチガイよりもキチガイだからたぶん別人だと思われる
儀軌キチガイからは知識に基づいた新たな反論が何もないからね
もっとも2人が別人だとしてもどちらもキチガイには変わりないが
まあ そうやけどね 笑
多分それが密教の原点やて言いたいんやろうけど 資料不足な上に未整理やから全然成立してないやんね？笑
精神の纏まりが無い人がスッタニパータに祭祀礼拝の効き目を謳った箇所が有るって暴れてるだけですから 笑
