近江の神社仏閣
関連スレ
【湖国】 滋賀県観光情報 7周目 【近江】
http://ikura.2ch.sc/test/read.cgi/travel/1386763815/
宝物庫には重文の仏像がズラリ並んでいたのだが、スピーカーから説明のテープが流れていて興醒めだった。
ああいうのは静かに鑑賞したい人には邪魔だから、希望者にイヤホン貸し出しにしてほしい。
ここに限らず滋賀県は、参拝客へのサービスがズレているところがあるな。
【チョンコ最澄から】滋賀作の神社仏閣【殺し屋ツカマロまで全部隠蔽】
滋賀作は何から何まで全て我々とはズレてる。
日本人ではないから。
あそこは綺麗に整備されてて凛とした空気が漂っていて好きなのですが
悪趣味にも清めの水場にセンサー付のミュージックを設置したのがいただけない
ただでさえカワウの糞で荒れているのに。
800年前からとっくに弁財天信仰の聖地だし。
アニメなどに登場した場所を探訪することを聖地巡礼というんだよ
竹生島は元より本来の意味での聖地だけど
渋すぎてなかなか理解されずにいる
桑實寺など実に渋い
ホームページきれいだし、新しいことに挑戦してるのは分るけど
方向間違ってるよね
まさにその通りですね
近代化の波に乗っかっちゃってるのがちょっとねぇ
汚れていくような気がして悲しい
なんじゃありゃ？
竹生島を根城(コロニー)とする滋賀作カワウが全国に飛来し、アユ・アマゴなど高級魚ばかりを盗食する滋賀作らしい性癖により、年間70億円にものぼる漁業被害をもたらしています。特に京都・桂川流域では、アユとアマゴが絶滅寸前にまで追い込まれています。
1970年代、カワウは、愛知・鵜ノ山(長良川の鵜飼などで有名)、東京・不忍池、大分・大黒島の3ヶ所に3000羽が住むだけの穏やかな鳥でした。狩猟が禁止された保護種でもありました。
しかし、無責任に観光化を狙った滋賀作が、本来はカワウが住んでいなかった便器＝琵琶湖で増殖させたため、1980年代には一気に25000羽まで爆発的に増え他府県への被害が深刻化したため、逆に狩猟対象種となりました。
これに対し、滋賀作がエコロジーだのとアカ活動と無策・放置を続けたために、2010年にはネズミ講式に60000羽まで増えてしまいました。
たちが悪いのは、滋賀作カワウならば琵琶湖の腐ったフナでも食べていれば良いものを、竹生島を始めとする琵琶湖の島を根城に、わざわざ他府県まで侵入してその地の高級魚ばかりを盗み食いして肥え太り、さらに増殖している点です。
まさに滋賀作の行動パターンそのものなのです。
(つづく)
京都における被害の一端については既に述べましたが、もう１つの被害として、宮内庁管轄下にある長良川の鵜飼(※鵜匠も宮内庁所属の国家公務員です)の訓練されたカワウのもとにまで飛来し、滋賀作カワウの劣等なる遺伝子を種付け…つまり強姦してゆくことで、
鵜飼を担う宮内庁傘下のカワウの知能の低下が見られることです。…これは、古代以来、滋賀作が我が国に対して行ってきたのと同様、深刻な日本文化・伝統の破壊、犯罪行為です。
滋賀作は直ちに自らの犯罪行為を中止し、責任をもって滋賀作カワウを絶滅させ、他府県の被害に対する補償をすべきです。ついでに滋賀作も自ずから絶滅してくれればさらに素晴らしいのですが。
最低限、滋賀作カワウがドツボ＝滋賀県の外に出ないよう全面的な対策を講じるべきです。
同様にツカマロら殺人犯を京都府内の学校に転校させるなど、自ら産み堕とした汚物を法を悪用して他府県に押し付けて迷惑をかけるのもやめて欲しいものです。
滋賀作が滋賀県内から一歩も外に出ないよう、また、滋賀作が滋賀県外に移住したり、日本人を孕ませたりしないよう、全滋賀作を滋賀県内に封じ込め、強制的に断種手術を施す法整備が急がれます。
滋賀作に自浄能力など期待するほうがバカです。そんなものがあれば、被害がここまで拡大しなかったことは、我が国の歴史を振り返れば瞭然です。
(滋賀作女による、日本武尊の子・仲哀天皇の殺害等、枚挙にいとまなし。)
我々日本人の手で滋賀作を絶滅させ、日本の文化を滋賀作の穢れた手から護る時がきているのです。
京都盆地を長安や洛陽の都市に模倣した渡来人の英知を賞賛するってｗ
ところで滋賀県では石山寺が一番古いんか？
日本武尊さまも嫌がってるだろうな。
そういうのもういいから
ウザイ
気にしたらいかん。
>>23
だと思う。
石山寺創建は近江史にものってるし、最古の木造建築は石山寺本堂だね。
ご本尊の立木観音も奈良時代の作らしいし。
朝鮮半島の古代人を現代の朝鮮人と混同するのは間違い。
古代においては、大陸側に支配されるか、支配されたくないかで、朝鮮半島はｸﾞﾀﾞｸﾞﾀﾞの歴史。
完全に取り込まれなかっただけでも大したもんだよ。
聖徳太子が48箇寺を建立したという伝承がある
鵜呑みにできないにしても、幾つかその時代に建てたならそちらが先になるね
>>27
嘘はいかん
石山寺の拝観料は大人500円、駐車場は600円
>>32
海を隔てているので隣じゃない
お隣の中国、お隣の韓国とはメディアがよく使う
お隣の台湾とは聞かないよね
お隣の～はマスゴミの洗脳用語
我々は使わないようにしよう
近江の城100選
http://ikura.2ch.sc/test/read.cgi/sengoku/1232424195/
かなり儲けてるみたいだね。
それこそ京都の有名寺院なみ。
文化財のある観光寺院だから問題ないよ
1万3千年前には祭祀は行われているだろうね。
発見された土偶は女性の上半身の土偶。
他にも縄文時代は、男性のシンボルを模った石棒が東日本ほどではないけれど
伊吹山を中心に見つかっている。
そして有名なところでは太郎坊宮の夫婦岩。巨岩の割れ目なので女陰石でもある。
子孫繁栄を願う古代人の思いは、神道にも繋がる。
お前キモイ
■石部神社（蒲生郡竜王町七里）
石部と書いてイソベと読む。元伊勢伝承地。
磯部（＝石部）は渡会氏（伊勢神宮外宮の祠官を世襲した氏族）の古い呼び方。
草津線沿線の石部ではなくアウトレットモール竜王の近く。
2月11日 弓神事
駐車場が小さくわかりにくい（大きく北側にある幼稚園側から迂回する細い道がある）
■百々矢神社（モモヤ）東近江市五個荘山本町
永享元年 箕作城建築の節 箕作家代々弓矢の神として建立
■豊満神社（トヨミツ）愛知郡愛荘町豊満
元タレントでもあるオモシロ宮司さんのおられる神社
（宮司さんというより丸坊主頭のため住職さんに見えるかも）
重文の楼門を持つ歴史のある神社であるものの、老朽化が激しく拝殿は倒壊しそうな
ほど柱の傾きが目立っている。
豊満と書いてホウマンと読めることから、胸の大きな女性、美人になれる神社として
エロ宮司さんが神社の建て直しを図るためオモシロ系神社に移行中。
駐車場あり。豊郷小学校にも遠くない場所にあるので、ついでに行って見るのも
面白いかもしれない。
2月11日は氏子の人たちのお祭り
■志賀神社 （シガ）米原市志賀谷
伊吹山が美しく見える三島池の南方
2月 11日 華之頭
新年祭の元の姿とも見られるもので、自然発生的な農耕儀礼。
■大将軍神社 長浜市田町（旧虎姫町）
2月11日 おこない
ひょっとして半島人のクッは実は滋賀作起源なのかも…。
それなら、滋賀作である神功皇后ことオキナガタラシが夫・仲哀天皇を殺害してまで半島に向かったのと辻褄も合うな。
後に｢全国一の宮会｣を組織し、一の宮めぐりを再興して御朱印ブームの火付け役ともなった、稀代の名神職、尾張・真清田神社の故・飯田前宮司さまも、
その偉業の原点は今やチンコ・R神社として全国に名を轟かせる愛知の田縣神社・大縣神社の復興にありました。
豊満神社の宮司さんにも、大きな未来を見据えつつ、草の根の庶民信仰を大切にして頑張って欲しいですね。
>>43
大将軍神社のオコナイでは牛玉宝印はでますか？…版木だけでも残っていたら、是非再興して欲しい。
飯田先生…。よく、伏見稲荷の｢弘法の滝｣に独り打たれに来ておられましたね…。
お参りの方には常に笑顔であたたかく、自分にはとことん厳しく、若手神職たちの憧れの存在でした。
神道における｢行｣の復興や仏道…特に護国宗派としての真言・天台との再融合の必要性も強く訴えておられた。…そのためか、本庁のただれた方々からは目の敵に…。
若くして帰幽なされたのが本当に惜しまれますが、葬儀にあれだけの数の方が…しかも政府首脳から近所のお婆ちゃんまで分け隔てなく集まった神職というのもいないでしょう。
あるが、近江四宮というと 何社なのやろ？
四宮駅は山科区四ノ宮
近江ちゃうし知りまへん
大津の曳山祭で有名な天孫神社が、明治維新までは四宮神社と呼んでいたそうだよ
二宮 日吉大社
三宮 多賀大社 御上神社
四宮 天孫神社
http://youtu.be/YGnMmCfZ5AU?t=1m3s
湖南地域ばかりやな。湖北の式内古社伊香具神社は、五宮以下の
格下ちゅうことなのか？
ものごころついた年頃からネット世代の工房の不満分子なのやろ、>>54は。
面と向かっては言えない「R」と言えちゃうのが、ネットだからね。
保守安倍政権が、学校教育改革を掲げるのも当然だね。
彼も一応は配慮してRと書いているではないか
つまり悪いこととはわかっているんだが、匿名だからできちゃうんだよ
それがとてつもなく恥ずかしいこととは気づかないんだよ
あのな、約１名しかおらんだろ
いやいや休日の朝方に神社仏閣板スレを覗いておる工房は、おらんだろ。
女房に尻に敷かれておるうだつのあがらぬ中年だろ>>54は。「R」とか
女房には面罵できぬ憂さを、ネットで晴らしておる哀れな中年だろ？
中年でも親が躾けなかった下層階層民は、汚い言葉遣いを恥ずかしいとは
自覚すらしないからな。
日本の山の頂上シリーズをするぐらいなら、山には、どういう意味があるかとか考えないのだろうか？
ましてや鳥居や祠まであるのに･･･。
岩は奥津磐座と呼んで神宿る神磐といわれている。
奥津磐座って、祟りが畏れられる三輪山と同じ。
登山するには中級者レベルの山なんでしょ。
にある天照神社かな。
三重県にまたがる鈴鹿山系の藤原岳は山岳遭難しやすいとか。
形式地域密着ドラマ「石坂線物語」が全国放送されます。
味のあるローカル路線、京阪石山坂本線を舞台に、温かくて前向きな気持ちに
なれる良質ドラマで、大津祭・琵琶湖疏水・近江神宮・坂本・琵琶湖花火大会
など地域資源を多用しています。 ぜひチェックしてみて下さい。
http://www.nhk.or.jp/otsu/drama/
2/16ＴＶで日吉大社が紹介されていたが、その主要３社に宇佐宮が含まれ
且つ豊後宇佐社と違って宗像三女神の長女田心姫をご祭神としているのは、
何故なのだろ？
神社百景 GRACE of JAPAN ＃92
「霊峰・比叡山 後篇～日吉大社・比叡山延暦寺～」
BSジャパン 2014/02/16 日 18:00-19:00
http://www.bs-j.co.jp/graceofjapan/42.html
あのあたりは歴史的に見て、野洲川の大きな流れから川を利用した物資輸送に
便利なところでもあり、まだ鉄の精錬技術が発達していない頃には、古代人が
砂鉄を求めて開拓していた地域と思われる。
そのため野洲では巨大銅鐸が見つかったり、草津の立命館大学の場所には古代の
製鉄所がみつかっている。
そして金勝寺は東大寺を建てた良弁が巨大寺院を建てたりと、飛鳥時代や奈良時代
には今からは想像しにくいほどの巨大宗教帝国が存在していたのじゃないかな。
また同じ渡来人の残した石造があの辺りに多く残っているけど、稲作文化と共に
天文学も知っていたから阿星とか名づけとかのかも。
その後、天台宗の比叡山に並ぶ拠点となって行く変遷。
紫式部が源氏物語を執筆したのは石山寺ではない。
京都御所横の現・廬山寺だ。
近くの寺で山号が同じなんだね
こういうのって多いのかな？
すぐ近くの長寿寺も山号が阿星山だし、金勝寺に近い敬恩寺も阿星山。
平安時代には「阿星山五千坊」と呼ばれるほどの天台仏教園を形成していたので
その名残もあるだろうね。
己れの賤けき歴史から少しは学べ！
おじちゃんのお仕事カッコイイ！
>渡来人の残した石造があの辺りに多く残っているけど、稲作文化と共に
>天文学も知っていたから阿星と・・・・・・・・・・
多く残る石像というのは、あの辺りの田畑路傍の地蔵仏のことなの？
「阿星」というのは、西洋天文学で云うと何という星座のことなの？
石「仏」になると歴史は仏教伝来以降になるよ
石塔寺三重塔･･･奈良時代
狛坂磨崖仏･･･不明（奈良時代後期～平安・鎌倉時代）
廃少菩提寺多宝塔･･･仁治2 (1241)年
鏡神社宝篋印塔･･･鎌倉時代初期
三上山周辺は、石仏以前の古くの巨石信仰の磐座のような岩
めちゃくちゃ頭いいな、君
どうしたらそんなことを思いつくのか
西明寺,百済寺,永源寺の湖東三山は昔から聞くが、常楽寺,長寿寺他の
湖南三山は初めて聞く。国宝でもない寺々を湖南三山というのは、最近の
地元用語なのか？
https://maps.google.co.jp/maps?hl=ja&q=%E6%BB%8B%E8%B3%80%E7%9C%8C%E6%B9%96%E5%8D%97%E5%B8%82%E8%A5%BF%E5%AF%BA%E5%85%AD%E4%B8%81%E7%9B%AE5%EF%BC%8D1&ie=UTF-8&ei=wYkJU7mVGYfjkgXuxID4Dw&ved=0CAkQ_AUoAQ
湖東三山の名声にあやかろうとしたのは間違いないでしょうが
湖南三山はすべての寺に国宝建造物があります
湖東三山にはない寺もあります
https://www.burari-konan.jp/konan3zan/
＞西明寺,百済寺,永源寺の湖東三山
微妙に惜しい！
湖東三山は、永源寺は別で金剛輪寺が入ってくる。
秋の紅葉シーズンは人が多いけれど、冬の今の季節は貸し切り状態。
冬景色は、かっこいいよ。
また実際に金剛輪寺に行くと軽い登山。
年寄りの多いツアーの場合、気が利くバス会社なら防災用特別道路を開けてもらって
上までバスで上げって行くけれど、多くの場合、下の駐車場から石段を登って行くので
（長命寺ほどではないけれど）運動不足の人などは途中で引き返すｗ
「善水寺」がおすすめ。
鎌倉時代の天台宗最高傑作の仏像が見れる。（武装したホトケたち）
「常楽寺」は十二神将立像の盗難事件以来、観光客見たら泥棒と思え！
と思うほど防犯対策が露骨。「仏像の写真撮影は通報します！」という
貼り紙とか、怒りの矛先が観光客に向いている点が残念。
「長寿寺」は、三重の塔があったのだけれど、信長が、その美しさに
惚れてしまい、安土城山中の摠見寺に移築された。
もっと注目されてもよさそうだけど
三重県説と岐阜県説があります。
日本武尊は東征を行う上の象徴的人物とするなら、複数の犠牲があったとも考えられる
なにが問題でどうなってほしいと思ってんのか
きちんとてめえの言葉で説明しろ
官撰の日本書紀でさえ「あるふみにいはく」と諸説を列記して別に否定もなく
こういう説もあってもいいというような姿勢。
日本神話の好ましいおおらかさかと。
あの道、高速規格で伸びる湖西道路の一部だものね。
冬至の少し前の日に湖上大鳥居からの日の出を撮影しに行ったら、寒さと
大型トラックが100km/h以上出していたりするので怖かった。
道路の反対へ行こうとすると高速道路を横切るのと変わらないものね。
山手にバイパス出来るまでは、あの危険度は変わらないかも。
だのに日本武尊を祀る建部大社が近江国に坐すのは、どうして？
東海地方のような事跡が、近江国にも何かあったっけ？
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