岡山の神社
※意地悪は言わないようにして下さい
※近県の神社の耳寄り情報も可です
※風物詩・年中行事の話題も可とします
では、よろしくお願いいたします。
初詣、車で行きたいのですが、混みそうですねえ…
護国神社は、境内は広々としていますが、駐車場にたどり着くまで、案外混みますね。
何年か前に沖田神社に行ったときは、川の土手に車はすんなり置けましたが、参拝客が鳥居の外まで行列になってて、拝殿までの待ち時間は長かったです。人気あるんだなーと驚きました。
質問します。ご存知の方いらっしゃいましたら、教えていただけませんか。
･岡山神社にも行ってみたいのですが、車をとめる場所はあまりなさそうですね？岡山神社へ参拝の人は、電車通りの地下駐車場にでも、とめておられるのですか？
･龍ノ口八幡宮は、元旦から山登りして参拝する人、多いですか？
岡山は日本のうちに入らない
特に今のご時世でねえ。自分の言動の無責任さ、わかってんだろうか。
どー考えても岡山は大都市なんかじゃありゃーせんw
岡山神社の初詣なら公共交通機関のご利用をお勧めします。
どうしても車とすれば平日なら幾らか車停める手はあるけど、正月は城下か後楽園しかあのすぐ近辺での容量のある駐車場無いんで。もうちょっと歩けば表町の各駐車場あるけどね。
後楽園も今は入園しないと停められないんで、城下だろうが後楽園だろうが駐車場料金は実質最低五、六百円は用意した方がいいかと。
なぜ神社限定か答えてもらおうか。埼玉スレのマネしたなんて言うなよ。
スレを立てるのは、今回が初めてだったんよ。
当初考えてたスレタイは、もっと長くて｢寺社｣も入ってたんだけど、字数大杉で、たてられなかった。
で、スレタイを手直しして再度トライしたんだけど、まだ長いといわれ失敗。
んで、思い切って短いスレタイにしたら、たてられたの。 そゆわけ。
埼玉スレのことは知らなかったです。こんど拝見させてもらいます。
岡山神社参拝情報ありがとうございます。
駐車料金覚悟しておきます。
うまい県てどこでしょうか。(確かに日常の食材は美味しいと思いますが)
↓懐かしのコピー。(逆にネガティブな県民性がしのばれてしまうような)
｢ゆっくり走ろう岡山。｣
｢燃えろ岡山。｣
｢燃えろ岡山｣(実話)
そしてこれまた今や伝説の中国銀行の行章。彼のタモリの安産お守りそっくりのマークが堂々と各支店の玄関に燦然と輝いていたあの日々。
ごめん、全然神社やこーじゃありゃせんな。これーてつかーせー(w
つか、中銀も両備バスもいつの間にかマーク変わってるのね。
たま駅長・にたま副駅長みたいなんが、岡山の企業、神社仏閣にもいたらいいのにね。
…ああ、法然上人も岡山生まれなんだっけ？ 岡山人に父親をナブリ殺しにされて、その父親の遺言が｢岡山人に仕返しなんかしたらあかん。相手にするだけ無意味。｣ってのだったんで、出家…っていうか、岡山から脱出したんだよね。
｢八つ墓明神の祟りじゃあ！｣の元ネタである
｢サムハラ様を潰した祟りじゃあ！｣を。
食べ物がおいしいのは本意ではなくて、
麗しい国。素晴らしい国。豊かな国/富み栄えている国
が本来の意味。
岡山県は大昔の吉備王国の中心部。(備中)
吉備王国の最大版図は東は明石海峡の南北線辺りまでありヤマト王権と接していたとも。
新興ヤマト王権の最大のパトロン、バックが吉備王国。
時が移ろいヤマト王権側が強勢となってくると昔の大恩を反故ににして吉備王国が疎ましくなり、さらには相争うようになり、やがては完膚無きまでに滅ぼしてしまいます。
吉備王国は正に四分五裂に分割されて現在に到まで元来の姿を復すことはかなっていません。
桃太郎の説話は正にこれを表したもの。
桃太郎とは百太郎で、百はヤマトの暗喩。
太郎とは一番えらい人、長者。
桃太郎＝ヤマトの大王(天皇)
まつろわぬ鬼(首/首長)の二本の角(｀´)と命(一/ヒ)を取ると百。
桃太郎さん桃太郎さん、
お腰(要衝)に付けた(在る)吉備団子(吉備丹後？/吉備は豊かな美し国)一つ私に下さいな(分割してご下賜を)。
吉備団子国じゃない
大阪立売堀のサムハラ神社の奥宮にして創立の地こそ津山。
昭和十年に最初のサムハラ神社が古い祠の再興として田中氏が岡山県に無許可で津山市内に設立、暫く弾避けの流行り神としてあったが
当時は大本教弾圧やひとのみち事件など新興宗教の流行に国が神経を尖らせていた時世故に、無許可設立が災いし翌十一年に廃絶させられた。
そしてその二年後に津山市の近隣の加茂の山村で彼の事件が起き、サムハラ神社のあった津山市民は誰言うとなくサムハラ様を潰した祟りでこんな隣の村で大事件が起こったのだと噂した。
後に津山でサムハラ神社を作った田中氏は戦後大阪でサムハラ神社を再興、更に津山にも戦前とは別の場所の
金刀比羅神社だったか八幡宮の境内地に奥の院としてサムハラ神社を再興した。
…いかんでよかったわ。
福岡…岡山…滋賀…岐阜…静岡
…カルトベルト地帯
って、
変わった名前だと、普通、あれ？って気付くでしょう。
うん。チョンコ関係だな…と思って、行かなかった。
大体、当たってたわけだ。
何故なら荒神信仰を支えたのは修験や巫覡(陰陽師含む)達で、当時水戸の黄門サマと並ぶゴリッゴリの朱子学徒大名の池田の殿様からすれば
どーあっても潰さなきゃならなかったのだ。
理由は色々あるけど略。
その為備前池田領から荒神信仰は殆ど、神楽は完全に消えてしまった。
ただ修験(五流修験)・巫覡自体は完全に消滅出来ず、五流修験は幕末までイケズな扱いをし巫覡は吉備津彦神社の権威を借りて抑え込んだ。
by 五流修験道新管長・宮家準 (慶應義塾大学名誉教授・日本山岳修験学会最高顧問)
ああ… 備中の池田家領…そういうことですか。同じ備中なのに、うちらへんはなんで全てがあっさりしてるのか？と思ってました。
でも、神楽はしないけど荒神祭りはしてるみたいよ。なんか同族の神様みたいなかんじ？集まってご飯たべるくらいらしいけど。
理由は略
って気になるなあ～
そねーな事言われても、修験と巫覡を一緒くたにして胡散臭いと嫌ったのはワシじゃのーて｢当時の池田の殿様｣。
すまんがせぇーつは寛文年間にタイムスリップして池田の殿様に説教してつかーせー。
本当私個人はごっちゃには認識してないんで…ｽﾏﾈ。
そんな感じで備前にも荒神信仰はこじんまりと残存してるので｢荒神信仰は殆ど、神楽は完全に消えた｣なんですわ。
実際光政殿様の後の綱政殿様の代に入ってから、村々で潰された荒神さんや神社・寺院復活の要請があり
それに応じて幾らか荒神さんの復活もあったんス。
でも大半は大多羅寄宮や各地の村に一箇所だけ残された神社の境内の寄宮
(例えば倉敷足高神社境内の顧眄神社など)に寄せ集められたまま返って来なかった。
そればかりか大多羅寄宮は結局廃社同然になり、神社境内の寄宮も殆どが詳しい寄せ集めの経緯や記録を残さないまま小さな末社になって忘れ去られていったっス。
元は荒神さんは各家庭、(親族の集まりの)株、村、山や森、薮などと一つの村に多数あるのが当たり前で
その各荒神さんに一々お祭りがされてたんだが、備中は荒神信仰がある程度残ったのでそれこそ戦後になっても続いたけど
備前は精々各家庭か株のような極々小規模の中で氏神・産土荒神として祀られる位まで激減してしまったんだな。備中みたいに地域で祀る大きめな荒神さんなんかは寄宮に合祀されたままで。
池田の殿様(というか光政殿様)が何故こんな事をしたか、本当に説明と話が長くなるので気が向いたらまた、つーことで。
もう死んだ？
桃を喰ってお爺さんとお婆さんがハッスルして生まれた桃太郎
温羅と戦ったのが、お兄ちゃんのキビツヒコノミコトで、香川方面の鬼ヶ島へ行ったのは、弟のワカタケヒコノミコトなんだって？
そんで、ワカタケヒコノミコトの娘は、ヤマトタケルノミコトのお母さんなんだったっけ？
岡山市中区の海吉には、ワカタケヒコノミコトがご祭神の神社があるよ。
どうしたらそういうムチャクチャな発想ができるのかと…。
ヤマトタケルと血筋が側近じゃん
県外の人への手土産にも使うが、自分用おやつに買うこともあるくらい好き。
あとやっぱり大手まんぢゅうは旨いね。めったに買わないけど。
にしても剣は関係あるかなあ？
あるとすれば、どんな話？
熱田の系統に百太郎を名乗る血筋とか居ないかにゃ～とか？ｗ
辺りが桃太郎扱いされてる臭い臭いが、、、
熱田の系統だからそこかなーとかそんな予測
百はヤマト朝廷、天皇家の暗喩。
首から鬼の角(`ﾞ)と命(一)とると百となる
でもその頼朝系の桃太郎？
は、岡山の桃太郎と関係あるのかというと、どうなんかな？
きっと混みますよね？
でも、どの程度混むのかわかりません。
180号に入ってから、神社まで、一時間以上かかったりするでしょうか？
キビツヒコが熱田と実は別系統とかいうならば異説ってことになるかもだし
単に頼朝を軸に妾の子的な意味でハッスルしただけの話なのかも知れんし難しいｗ
日にちと時間によりけり。
大晦日夜～元旦昼 2～3時間は覚悟せよ。
なぜなら吉備津彦～吉備津に加え最上稲荷、黒住教本部と岡山初詣上位クラスが180号線沿いに集中しているので
総社倉敷方面だろうが岡山方面からだろうが、この時間帯はそうなる。
以降三が日は1～2時間位渋滞する。一カ所行くのですらこの始末だから、二カ所はもうちょいかかる。
ちなみに吉備津神社は平常は駐車代が掛からないが、５日まで確か三百円か五百円掛かるよ。
三が日の吉備津彦神社は行った事が無いが、あちらも平常は無料だけど駐車代が掛かるんでないかと。
あの近辺全く駐車場が無いからね。
時間かかるんですね。想像以上です。
今年はあんまり時間に余裕ないからどうするかなあ……
でも、また暇があるお正月の時には、行きたいです。ハシゴもしてみたい。
どうもありがとうこざいました。
広い駐車場のあるスーパーやホームセンターも開いてないし、道沿いだからそこに近づく事自体やっとこさだし。
チャリは駅からならば、かな。
まー俺は自宅からチャリで行った事はある。初詣だからスーツ羽織ってチャリを１時間半ばかりキコキコ。
頼朝は、日本武尊の御子孫である尾張国造家から熱田大宮司職を簒奪した、外戚・藤原南家(千秋)の娘の子で、日本武尊とは何の関係もないのだがな
http://www.kibidango.ne.jp/
じゃあ別系統の桃太郎の話はそれこそ桃から人が生まれる訳ねーだろっ！
みたいな視点から組み上げられたものなのかもなｗ
桃太郎？が東北征伐したのならされた側での伝承って事になるんだろうか
楽しく雑談できればそれで…
今は郵送で他県の神社に頼んでる。
わざわざ電話して(神社に人が居ないので宮司宅へ)聞くのも大層だし。
まあ、思い切って一度聞いちゃえば、いいのかもしれないけど。
でも、多分うちも、神主さんと総代さんくらいしか、おられないんじゃなかろうか。。
>>59
郵送、神社さんの方から案内が来るの？
お初穂は、人形に同封されるのですか？振り込み？
人型と振込み用紙が送られて来る。
岡山は夏越大祓は郵送してくる所は結構あるけど、年越大祓のまでしてくれるのは以外と少ないんだよな。
ワシゃーそがーな神社きーた事無ぇーのー…。
呪いの藁人形打ち付きょーる神社ならw
ありがとう。郵便でも受け付けてくれるところ探してみるよ。
>>63
岡山文庫12の｢岡山歳時記｣には、
県北の某寺にて、旧正月13日の縁日が大変な賑わいで、その前夜にカガイがあった、しかし明治末期に取締りが厳しくなり廃れた…との旨の記述があるよ。
あの頃の内容からして今五十代の人間が、親やじいさんばあさんから辛うじて聞いたことある程度の古い話だな。
そりゃー分からんわ。大体ワシ先祖代々県南住まいだから県北の慣習はサッパリじゃもの。
ごもっともｗ
自分も、津山をはじめ県北のことはさっぱりわからないし。
>>61
探せば、県外では、大祓の郵送受け付け、結構見つかるね。
でも、遠くてお参りしたことない神社さんがほとんどでした…。
見つけた中で、参拝したことあるのは、湊川神社と太宰府天満宮。
関西や関東の大きい神社で人型の郵送取り扱いしてるのは多いから、HP見たり問い合わせてみればいいよ。
俺は西宮えびす、親は数年前奈良に旅行してから春日大社だな。
神社によって初穂料やお下がりが違うので。
夏越だけなら吉備津やその他の岡山の神社でも郵送受付してる所あるんだが…。
昔、昭和の頃住んでた土地の神社なんだけど、子供心に長い名前だなーと思ってた。
7月末に、個々に人型持って夏越の輪くぐりに行くと、祝詞を上げてお祓いして下さって、たしか、団扇と茅の輪と干菓子と祓戸大神と書かれた御札がもらえた記憶がある。
今はどうなんだろうな。懐かしいけど、もう随分行ってない。
ああいうのは、やっぱり汁が出るようになってからじゃないと本気が出ないから記憶が不鮮明だけど、
同じクラスの女の子の裾まくったらパンツも下がっちゃって、白いお尻…半月じゃなく満月…をマトモに見てしまって、今でもその尻の白さが強烈に目に焼き付いている…。
愛知県の話でも全然かまわんから、どんどん話してくれ。ﾊｧﾊｧ！
岡山のモンからすりゃー信長やこーどーでもええ、ゆうか信長が桃太郎みちょーな話は端から上りゃーせん。
桃太郎の元ネタを理解した国学者なりが戦国時代の話に当てはめた
改変の物語を伝にしてるんじゃなかろうかとか考察できるんだけどなー
怠け者桃太郎という物ぐさ太郎と桃太郎が合体したような話。
この桃太郎は鬼退治はしないは、犬猿雉は影も形も無いは、きびだんごすら出て来ない毎日毎日喰っちゃ寝喰っちゃ寝などーしょうもないニート野郎。
桃から生まれたのはいいけど大人になっても喰うしか能が無い奴だが、何故か異様な怪力の持ち主でじいさんばあさんにケツ叩かれて山に登り
大量の薪を取って来るという話のオチまで締まらない話なんだ。
だから元々の岡山の桃太郎となると、信長絡められても本来どっちらけなんだな。
むしろお伽草紙の神仙思想も窺わせる典型的な鬼退治桃太郎となら、でやっと話の土俵に載せられるって事。
そして昭和初期に起きた桃太郎人気に愛知犬山・香川鬼無・岡山吉備津とが、各々の土地の伝説と絡め宣伝してから現在の桃太郎発祥地の説が生まれた事を思えば
幕末の国学者が桃太郎と信長を絡めようが絡めまいが、おきゃーまのモンからすりゃーそがーなんどーでもえーがー、な訳よ。
もっとも今の吉備津彦の鬼退治説話でもほぼ確定したのは江戸中期で、鬼の名前は室町～江戸初期までは単に鬼か吉備冠者だったのが
その頃にやっと温羅(ウンラ・ウーラ・ウラ)という名前が確定する。
それ以前は神名は丑寅御崎とか王丹(おに)と呼ばれ、王丹とセットで温羅の名がある(遷座資料より)位だったのが江戸中期になって始めて吉備津彦に退治された鬼の名前にされた。
今年の元旦はいそがしくしてて、近所の氏神様にお参りしただけです。
神職さんお留守でした、いつものことだけど。←田舎だとこんな感じで、ちょっとさみしいんです。
それでも、お参りすると気持ちよいものですね!
"ゆく年くる年"もちょっと見せてくれるけど短いでしょ
寒いねえー
世間的にはそこまで寒くない土地ということになってるだけに、慣れてないし。
例年なら、｢うわ今朝は零度だ～｣なんてかんじで、 零度で騒いでるのに、
今年はマイナス3度とかマイナス5度とか、どういうこと!?
昼の最高気温予想が3度だなんて、予報見るんじゃなかった。仕事にでる気が起きません。
いや、行くけどさ。
お供えの額の規定にもよるけど、リーズナブルなところがあれば、やってみたいなと思ったり。
将来の話だけど。
実は、随分以前に、とある神社で壇上から豆まきをしたことあるんだけど、それはお手伝いというか、バイトというか… 自分がお供えして申込んだ、厄落としや年男としての参加じゃなかったので。
ご祭神は猿田彦命さんだけど
昔住んでたあたりの神社、
石高神社と沖田神社にはホームページあるのに、吉備津岡辛木神社にはないみたいで、ちょっと寂しいよ。
はやってるのかなあ どうなのかなあ
最上稲荷 岡山市北区高松稲荷
吉備津神社 岡山市北区吉備津
吉備津彦神社 岡山市北区一宮
黒住教本部 岡山市北区尾上
宗忠神社 岡山市北区上中野
岡山神社 岡山市北区石関町
護国神社 岡山市中区奥市
西大寺観音院 岡山市東区西大寺中
安仁神社 岡山市東区西大寺一宮
和気神社 和気町藤野
由加神社 和気町大田原
足高神社 倉敷市笹沖
阿智神社 倉敷市本町
安養神社 倉敷市浅原
不洗観音寺 倉敷市中帯江
由加山 倉敷市児島由加
熊野神社 倉敷市林
備中国総社宮 総社市総社
玉比咩神社 玉野市玉
笠神社 笠岡市笠岡
金光教本部 浅口市金光町大谷
徳守神社 津山市宮脇町
出雲大社美作分院 津山市田町
中山神社 津山市一宮
高野神社 津山市二宮
八幡神社 高梁市和田町
船川八幡宮 新見市新見
東山の玉井宮東照宮
七日市(だっけ？)の春日神社
入れてあげて
玉島の羽黒神社
金光の太老神社
鴨方の鴨神社
蒜山の方の福田神社
寺と神社の区別も付きょーらんのか！
28ヶ所中四つが寺で、その内安養寺が安養神社になっとろー。名前を間違ごーたら先方さんに失礼なかろーが。
敢えて由加山についちゃー突っ込まんてーちゃる。アソコはアソコで事情が複雑なけぇ…。
＞失礼なかろーが
多分方言で、意味は、｢失礼だろ？！｣だと思うんだけど、
｢失礼は無いだろう！｣
に見えちゃうんだが…
岩をのぼるっていうのが、なんか受験に通じるものがあって、いいんだろうねー？
受験で思い出した。
おやつはカール の、カールおじさんのサイトにいったら、｢ウカール神社｣なるものがあり、そこの絵馬にお願い事を書き込んで奉納できるよ。
受験生～頑張れ～
すまんねー、県南の備中方言ではそんな言い方になるんです。
まー他にも｢失礼じゃろーが｣とか備前・備中、県北・県南、播磨寄り・備後寄り・男女等で色々バリエーションはあるんだけど、やっぱ生まれの所バージョンでやりたかったもんで。
最上稲荷 岡山市北区高松稲荷
吉備津神社 岡山市北区吉備津
吉備津彦神社 岡山市北区一宮
黒住教本部 岡山市北区尾上
宗忠神社 岡山市北区上中野
岡山神社 岡山市北区石関町
護国神社 岡山市中区奥市
西大寺観音院 岡山市東区西大寺中
安仁神社 岡山市東区西大寺一宮
和気神社 和気町藤野
由加神社 和気町大田原
足高神社 倉敷市笹沖
阿智神社 倉敷市本町
安養寺 倉敷市浅原
不洗観音寺 倉敷市中帯江
由加山 倉敷市児島由加
熊野神社 倉敷市林
備中国総社宮 総社市総社
玉比咩神社 玉野市玉
笠神社 笠岡市笠岡
金光教本部 浅口市金光町大谷
徳守神社 津山市宮脇町
出雲大社美作分院 津山市田町
中山神社 津山市一宮
高野神社 津山市二宮
八幡神社 高梁市和田町
船川八幡宮 新見市新見
追加分
玉井宮東照宮 岡山市内東山、 春日神社 岡山市内七日市、 羽黒神社 玉島
太老神社 金光、 鴨神社 鴨方、 福田神社 蒜山、 龍ノ口八幡宮 岡山市内
最上稲荷
西大寺観音院
安養寺
不洗観音寺
由加山
これらは寺院です
今日吉備津さんに年始のお参りに行ったらえべっさんをしてたんで、小さいお守り頂いたら
｢お一人ですか？｣と聞かれたんで
｢ハァ、一人ですが｣と答えたら
一つ福銭をおまけに下さった。どうも福銭を参ってきた人分渡すために聞いてきたらしい。
子供のころ、親と高松稲荷に行ったんだけど、｢稲荷｣という名前を聞いて、伏見稲荷みたいな神社だと思い込んでたんだ。
長い参道もわくわく、しかし、やっと辿り着いたら、スキンヘッドのおぼうさまが木魚ポクポクしてるし、線香の煙もうもうだし、もう凄いショックを受けて気分悪くなった。
いや、決して、お寺が悪いわけじゃなくて、最初からお寺だとわかっていれば、ちゃんとありがたい気持ちになれたと思うのだけど…。
>>95
ラッキーでしたね
よい事がたくさんありますように!
最初、目の錯覚で、
＞お一人ですか？
＞ハァ、そうですが
のくだりが、
*お一人ですか？
*ハァハァ、そうですが…
に見えてしまい、反省してます。不謹慎でごめんなさい。
ふくむすめさん達はいたの？
商売繁盛で笹持ってこいのお囃子のテープに合わせて合いの手の手を打ってたよ。
後法被着たおばちゃんも居たかな。
お一人ですか、と声掛けて来たのはおねえさんの方。
おばちゃん達はオイラが拝礼してた時に、後ろで拝礼が済むまで一緒に頭下げてたよ。多分邪魔しないように待ってただけだと思う。
普通に二礼二拍手一礼しただけだから、大した時間は掛かっちゃいないんだが。
いつもは、ご本殿の神様と学問の神様くらいにしかお参りしないんだけど、昨日からえびす祭りだっていうし、えびす宮にもお参りしました。噂の福銭もいただきました!
備中神楽があったので、見物して、餅まきのお餅をもらってきました。
子供備中神楽は二回ほど見たことあったんだけど、そういえば、大人の備中神楽は今日が初めてでした。良かったです。
（岡山市北区下牧）
http://www.okayama-jinjacho.or.jp/cgi-bin/jsearch.cgi?mode=print&jcode=01065
（「岡山県神社庁」公式サイトより）
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